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cmuguiaministerio · 4 years

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En el cuarto episodio de la primera temporada del programa El Ministerio del Tiempo, hay una conversación importante pero muy corta. En la escena, Julián está en la casa de Amelia porque ellos están fingiendo estar en una relación romántica. Julián habla la charla con el padre de Amelia, y la conversación continúa así:

PADRE

¿Y qué me dice de la situación de Cuba?

JULIÁN

Bueno, eso ya no lo veo tan estupendo.

Después, la escena sigue con más conversación un poco incómoda. Pero esta escena es muy significativa, y es importante entender la historia debajo de este comentario para entender el comentario de Julián, y el contexto de la historia colonial de España en el año 1880.

En el año 1492, Cristóbal Colón “encontró” Cuba y declaró que el país era territorio español. En el año 1511, España combatió a la gente indígena de Cuba y oficialmente ganó el país. España tenía otras colonias también, en América del Sur y el Sudeste de Asia. En todos las colonias, España generalmente tuvo dos objetivos: ganar dinero, y propagarse al Catolicismo. Para cumplir dos objetivos, los autoridades de España usó muchos métodos drásticos como violencia, esclavitud, y poseción del gobierno. Muchos cubanos indígenas murieron durante este tiempo de demasiado trabajo o enfermedad.

Es obvio que a mucha gente Cubana no le gustaba el dominio español. En todo la historia de la regla Español, había cubanos que se sublevaron. Por ejemplo, hubo una revuelta de los esclavos en 1812 y una rebelión grande en 1868. La rebelión convirtió en una guerra que duró diez años. Cuba luchó muy bien, y casi ganó su independencia, pero en lugar, España les dijo pocos menos restricciones a los cubanos. Y en el año 1879-1880, el tiempo en este episodio, los Cubanos se rebelaron contra España otra vez en una guerra se llamaba la Guerra Chiquita. España ganó esta guerra. Los cubanos fueron muy bien soldados, pero no ganaron la independencia hasta 1902, después de la guerra hispano-estadounidense y un breve período de la regla de los E.E.U.U.

Es interesante que el comentario de Julián tenga dos significados. El significado para el padre de Amelia es que en 1880, España está luchando mal en la guerra contra Cuba. Pero el comentario tiene una broma, también, en el otro significado. En el año 2015 (el tiempo de Julián), la imposición de poder colonial de España en Cuba ya no se ve tan estupendo. Toda la historia colonial de los países europeos y de los Estados Unidos parece muy horrible en una lenta del Siglo XXI.

Espero que esta historia breve de la situación entre Cuba y España pueda ayudarte cuando miras El Ministerio del Tiempo.

Bibliografía:

https://history.state.gov/countries/cuba

https://www.bbc.com/news/world-latin-america-19576144

https://www.anywhere.com/cuba/travel-guide/history

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cmuguiaministerio · 4 years

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Guía de los Autores en la Primera Temporada del Ministerio de Tiempo

¡Hola! Bienvenidos a mi blog. Unas semanas pasado, yo acabo de terminar la primera temporada de la serie “El Ministerio del Tiempo”. Esta serie sigue un ministerio secreto en España que tiene el poder de viajar a siglos diferentes a través de la historia de España. La única cosa es que necesitan usar estés poderes para conservar la historia de España y protegerlo de diferentes enemigos o obstáculos. Hasta ahora, ha sido una serie muy entretenido y nos da una oportunidad para aprender mas sobre la historia de España en una manera divertido. Pero cuando yo mire esta temporada, yo lucho a entender quien algunas de estés figuras históricas eran y que hicieron para tener este parte en la historia de España. Pues, yo creí este perfil de unas de estés figuras para que ojalá ustedes no tengan este mismo problema. Para ser mas especifico, voy a enfocar en dos autores y una novela en los episodios que también tenían un gran impacto en la historia de España: Lope de Vega, La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades y Federico García Lorca.

En el segundo episodio, éramos introducido a Lope de Vega. Lope era un autor a donde era el autor que tenia el impacto mas grande en el siglo de oro. Para darles un poco mas información, el siglo de oro era el tiempo donde España se presencio el crecimiento de los artes mas grande en su historia. Esto siglo era de 1492 a 1681 y mucho de ese tiempo era durante el Renacimiento que paso en todo de Europa. Lope tenia un gran impacto en este era por la gran cuantidad de pedazos de escritura que creía. Lope era una dramaturga que escribió alrededor de 1,800 obras, cientos pedazos dramáticos mas cortos y muchos más poemas. Muchos de su escritura eran sobre el amor y el desamor, un tema que el se experienció mucho durante su vida. El empezó su vida como un ministerio religioso, pero el se acabo esto rápidamente cuando se cayo en amor con una mujer, Elena Osorio. Lope se amo ella mucho, pero después de unos años, ella se dejo el por un galán poderoso. Lope y el galán tenia una batalla legal a donde Lope se perdió. Su castigo era que el era exiliado de Castile por 8 años. En este tiempo, se secuestro y caso a Isabela de Urbina. Ella era la “Belisa” de muchos de sus poemas. Cuando ellos estaron casado por solo un rato, Lope se fue a la armada contra Inglaterra. Este es donde veíamos a Lope durante el episodio. Pues, cuando se conoció a Amelia, el era casado. Después de la armada, el vivió una vida triste a donde muchos de los niños y las esposas que tendría murieron por cualquier razón. Por eso, el termino su profesión adonde lo empezó, el empezó a escribir muchas cosas religiosas.

La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades es una novela que era publicado en 1554. Esta novela era introducida en el Ministerio de Tiempo en el sexto episodio con un niño llamado Lazarillo de Tormes. Aunque nos veamos a Lazarillo como un niño normal en el episodio, eso no era la verdad en el mundo real. Realmente, no había un Lazarillo de Tormes. Era una figura de imaginación creído por un autor anónimo. No sabemos el autor porque era publicado anónimamente. El autor hizo eso porque era un libro anticlerical pues los autores no querían estar en peligro con la iglesia. En ese tiempo, si estaba critico de la iglesia, pudrías ser castigado, y posiblemente matado. Pues, el autor se escondió su nombre por eses razones. El libro se habla sobre un niño pobre que inicialmente se viaje con un hombre ciego. El viaje con el hasta que realiza que el se estafar otras personas de su dinero. Lazarillo usa lo que aprendió de este hombre, y el convence a el hombre a matarse. Después de eso, Lazarillo se viaje con diferentes figuras religiosos a donde se usa sus nuevas habilidades astutas para continuar a estafar a personas diferentes por el camino. Esta novela era muy importante porque, como Lope de Vega, era uno de los pedazos de literatura mas famoso del Siglo de Oro y unos de las única pedazos que esta critico de la iglesia. También esta novela se creyó el estilo de escribir de novelas picaresque. Este estilo se habla de un carácter pobre que usa su celebro para vivir en una sociedad corrupta. El ejemplo mas conocido de este estilo picaresque es del libro Huckleberry Finn por Mark Twain. Pues, puedes ver el impacto de esta novela no solo en España, pero también alrededor del mundo.

En el ultimo episodio de la primera temporada, veíamos al poeta Federico García Lorca. Federico era un poeta muy famoso de los 1920s. En la vida real, el actualmente se unió en este grupo con Salvador Dalí y Luis Buñuel que se llamaba “Generación de ‘27” Este grupo era famoso por tener tres de los artistas más famosos de sus respetivas categorías de arte en toda la historia de arte. Este grupo se conoció Lorca a surrealismo, algo que tenia un impacto grande en sus pedazos. Incluyendo el surrealismo, mucho de la escritura de Lorca tomo pedazos de la escritura Andaluz, española, flamenco y unas otros temas que eran originaron de España. Lorca se uso estos temas para escribir de amor romántico y trágico. Sus trabajos mas famosos son, “Romancero gitano”, “Llanto por Ignacio Sánchez Mejías”, “Bodas de sangre”, “Yerma”, “La casa de Bernarda Alba” y finalmente, su libro Poeta en Nueva York. Se hablaron por un ratito de este libro en el episodio del Ministerio de Tiempo. En los principios de la década de 1930, Lorca se ayudo a inaugurar al segundo Siglo de Oro del teatro española. Tristemente, todo era bien para Lorca hasta que Franco se tomo control de España. Aunque Lorca era muy famoso y tenia un parte grande en la historia de España, el era matado por Franco. Las razones eran que la tenia opiniones políticas del “izquierda” y también era homosexual: dos cosas que se opuesto Franco.

¡Ojalá que este guía les ayuda a seguir esta serie magnifico y ojalá que les divierten mirar al Ministerio de Tiempo!

Bibliografía

“Federico García Lorca.” (n.d.). Retrieved December 11, 2020, from https://www.britannica.com/biography/Federico-Garcia-Lorca

“Federico García Lorca.” Poetry Foundation, www.poetryfoundation.org/poets/federico-garcia-lorca.

“The Life of Lazarillo De Tormes.” LitCharts, LitCharts Inc., www.litcharts.com/lit/the-life-of-lazarillo-de-tormes/summary.

“Lope de Vega.” Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., www.britannica.com/biography/Lope-de-Vega/Works.

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cmuguiaministerio · 4 years

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[Foto: Salvador Dalí en el episodio 8, con una pintura de Varo (La Llamada)]

Es importante saber no sólo los hombres más famosos de un movimiento artístico. En episodio 8 del Ministerio del Tiempo, encontramos el movimiento surrealista, que fue muy importante en España (y en otros partes del mundo también) que empezó aproximadamente en año 1920. Artistas muy famosos del este movimiento en España son Salvador Dalí, Joan Miró, y Luis Buñuel, que estudiaron en La Residencia de Estudiantes, que vimos en el episodio.

Remedios Varo nació en 1908, en Anglès, en Catalunia. Ella vivía en Madrid, donde ella entrenó a ser pintora en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (donde Salvador Dalí también estudió). Ella se mudó a Barcelona en 1930, y después a París. En Francia, ella se conocía con muchos artistas surrealistas, como Esteban Francés y Oscar Domínguez. En 1941, ella inmigró a México, para escapar fascismo en España y Francia y la Segunda Guerra Mundial. En este tiempo sus obras reflejaron elementos de mágico y lo sobrenatural, como en The Juggler (The Magician), y también muestran lo traumático de guerra y desplazamiento. En 1947, ella decidió a quedar en México. Ella murió en 1963.

Sus obras refutan la interpretación masculina del cuerpo femenino. Las más tardes muestran figuras andróginas, que cuestionaron los papeles de los géneros. Ella definió su propia identidad en sus obras, como una alquimista o exploradora, para entender y curarse de su trauma.

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cmuguiaministerio · 4 years

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Una Guía al cuarto episodio del Ministerio Del Tiempo: Los Rabinos de España

En el cuarto episodio de la serie, el público ve con repetición la brutalización de un rabino se llama Abraham Levi. Su historia demuestra la persecución sistemática de personas semíticas que siguió la reconquista de la península ibérica por los católicos. Desafortunadamente, aunque Abraham Levi fue, en realidad, un rabino español durante la inquisición, su representación en el episodio reduce sus contribuciones culturales a un texto no hasta escrito por judíos, sino egipcios. Además, Levi fue una figura minor en la historia de los judíos. Había muchos ejemplos de rabinos en el tiempo de Levi con un impacto más grande en las historia.

Para expandir en el episodio, he proveído la historia general de rabinos en la península ibérica y destacado dos de los judíos más influyentes de sobre la época:

Rabinos de España y Portugal

Judíos han estado viviendo en la península ibérica desde la derrota del Segundo Gran Templo cerca 205 AEC. Sin una sede central, los judíos del mundo perdieron una estructura de liderazgo singular. En su lugar, las comunidades judías de Europa establecieron una serie de jerarquías locales. Así nació el papel del “rabino,” un líder con una responsabilidad espiritual a su comunidad, pero rara vez al judaísmo en conjunto.

Antes del reinado musulmán, judíos vivía bajo los romanos, los visigodos, y el Sacro Imperio Romano. Bajo los visigodos, había un tiempo breve de tolerancia con respeto a los judíos. Pero, después de poco tiempo, los visigodos se convirtieron a cristianismo y adoptó muchas de las reglas antiguas y romanas sobre el (mal) tratamiento de judíos. Finalmente, bajo el Sacro Imperio Romano, apareció la práctica de Criptojudaísmo. Ser judío en una manera pública era una acción peligrosa y unas veces criminal bajo el imperio. Reyes Sacros Romanos como los Toledos creó 80 leyes específicamente hechas para hacer la vida en más difícil por judíos, especialmente rabinos quien se enfrentaba encarcelamiento por hacer cosas como bendecir comidas kosheres o planear comidas comunales. Entonces, muchos judíos se convirtieron a cristianismo públicamente, pero continuaban practicando judaísmo en la privacidad de sus hogares.

Durante el reinado de los musulmanes (siglos VIII - XI), la vida judía mejoraba en casi cada medido. Los Muros dio a los judíos el título de <<dhimmi>>, un tipo de protección legal que, mientras no la ciudadanía completa, garantizó el derecho de rabinos de hacer investigación literaria y científica, y dirigir sus comunidades en el rezo. Los Rabinos eran imprescindibles en traducir textos griegos y latinos al árabe, español, y portugués. Sin embargo, esta época no existía sin violencia contra judíos. Especialmente durante los años finales del reinado musulmán, cuando los lideres Muros cambiaron su enfoco de proteger ciudadanos a luchar cristianos castellanos, el monto atracos contra comunidades judíos en Toledo y Grenada se creció.

Cuando, en los 1490 's, católicos retomaron la península, la violencia contra judíos y el enjuiciamiento de rabinos se hicieron en común y fueron apoyados por el gobierno castellano. Esto es lo que se ve en el episodio.

Fuentes y más lectura:

The Jews of Iberia: a Short History. 978-1537118147

https://www.jewishvirtuallibrary.org/spain-virtual-jewish-history-tour

Nachmanides (1195 - 1270)

Nacido Moshe Ben Nahman, su obra causaba ondas en los campos de la medicina, el misticismo, y la teología. Originalmente de Catalonia, Nachmanides llegó a ser conocido como uno de los médicos más efectivos y lucrativos en la península.

Como erudito de Torah, él se hizo famoso por su énfasis en una relación personal con Dios, y la capacidad de fuerzas universales y místicos de tener impacto en la vida cotidiana. Su tipo específico de misticismo se convirtió en la base de un tipo de judaísmo que continúa a este día: la Kabbalah. Estudiantes de la Kabbalah, siguiendo el ejemplo de Nachmanides y otros rabinos con ideas afines, investigan, por erudición y ritual, la esencia pura de Dios. Las escrituras de Nachmanides también tienen que ver con el derecho de judíos de reinterpretar la Torah para servir las necesidades del tiempo.

Él era una figura polémica entre los cristianos y los musulmanes como resultado de sus debates públicos contra sacerdotes de ambas religiones. Por ejemplo, el rey cristiano Jaime I de Aragón, después de oír sobre el talento retórico de Nachmanides, le invitó para discutir el valor del nuevo testamento. Nachmanides fue tan exitoso en estos debates, y tan severo contra los cristianos, que fue expulsado de España.

Vivía las últimas partes de su vida en Israel. Aunque la tierra estaba en desorden como resultado de las cruzadas, Nachmanides sentía un amor fuerte por la región, y su escritura sobre la importancia de una presencia judía en el país formó los el principio del movimiento Sionismo.

Entonces, se puede ver la importancia de Nachmanides en la historia. ¿Pero cómo se conecta él al episodio? Ambos Nachmanides y Abraham Levi tienen una relación mística con la Torah. Los dos también tuvieron problemas con la iglesia en una exposición sumamente pública. Además (y yo opino que esto es el <<kicker>>) ambos hombres trabajan con literatura que forma la base de un cuerpo gubernamental.

Abraham Levi

Nachmanides

Fuentes y más lectura:

https://www.jewishvirtuallibrary.org/moshe-ben-nachman-nachmanides-ramban

https://www.britannica.com/biography/Nahmanides

Ministerio del Tiempo temporada 1, Capítulo 4. Corporación de Radio y Televisión Española, S.A. 2015.

Yosef Karo (1488 - 1575)

Por los judíos del mundo, y especialmente los judíos europeos, Yosef Karo es visto como mezcla de Adam Smith, John Locke, Louis XIV, y Warren Burger todo en una persona. Como Locke o Smith y sus influencias en la cultura del oeste, la escritura de Karo se considera la filosofía más central a la cultura del judaísmo moderno. Como Louis XIV, el comportamiento de Yosef Karo se convirtió en la norma para todos en su comunidad. Como Warren Burger, sus opiniones legales permanecen autoritarias a este día. Sin su erudición religiosa, no habría Hasidim, ni reconstruccionismo, ni un entendimiento moderno del Talmud (un compendio de leyes, tradiciones, y comentarios rabínicos. Muchos judíos consideran este texto segundo solamente a la Torah).

Nacido Yosef Efraím Qaro, él era niñito cuando empezó la gran inquisición. En algún punto de su niñez, se mudó a Turquía. Pasaba su juventud haciéndose en un erudito de Torah formidable. Para cuando se mudó a Israel en 1536, había escrito libros en español, arameo, y hebreo, cada uno una obra clásica de teología. Él era tan prolífico que ganó el nombre <<Maran,>> arameo por <<nuestro maestro.>> Su obra más famosa debe ser Bet Yosef (Casa de Yosef), un libro de proporciones bíblicas que analiza y critica leyes judías. En el libro, Karo directamente declara que el mal tratamiento de los judíos por los castellanos ha puesto a riesgo todo el judaísmo. Continúa por decir que es necesario que tengan todos judios del mundo un vocabulario compartido para discutir el Talmud, aun si no pueden ponerse de acuerdo en cómo seguir los leyes.

La violencia que ve Abraham Levi en el episodio es la misma violencia que incitó al trabajo de Karo. Pero las conexiones no paran allí. Una de las imágenes más fuertes del episodio es la muerte de Levi por estar quemado en la estaca. Yosef Karo vio a su colaborador cercano y mentor, Solomon Mulcho, estar quemado en la estaca. Este evento traumático se atribuye con convencer a Karo la necesidad de unir a los judíos del mundo para codificar su cultura como acto de protección contra sociedades no amables.

Abraham Levi a la estaca, como Molcho

Yoseph Karo

Fuentes y más lectura:

https://www.jewishvirtuallibrary.org/joseph-karo

https://www.britannica.com/biography/Joseph-ben-Ephraim-Karo

CARO, JOSEPH B. EPHRAIM por Louis GInzberg, profesor de estudios talmúdicos a Jewish Theological Seminary of America, http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4065-caro-joseph-b-ephraim#668

Ministerio del Tiempo temporada 1, Capítulo 4. Corporación de Radio y Televisión Española, S.A. 2015.

¿Y qué?

Es importante ver un episodio sobre un choque entre culturas en un contexto histórico. En el episodio cuatro, un entendimiento de los logros y vidas de rabinos ibérica ayudará al espectador a comprender lo que está en juego por Levi y su comunidad. Cuando la tropa trabaja para salvarle a Levi, en realidad están intentando preservar la tradición de rabinos como Nachmanides y Karo.

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