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Ensayo II

En éste texto hablaré sobre la comunicación interpersonal, de la comunicación que empleamos día con día y que merece ser objeto de estudio para entenderla y aplicarla de manera que nos resulte efectiva para lograr una mejor relación en nuestra casa y en la vida cotidiana pero se prestará mayor interés en los procesos de comunicación que favorecen la relación y el clima laboral dentro de una empresa. Marta Rizo resalta en su artículo la importancia que tiene el estudio de la comunicación interpersonal al considerarla la base de una “armoniosa” vida social. En éste artículo hace una crítica sobre la insistencia de dedicar el estudio de la comunicación a los medios masivos cuando el estudio de la comunicación es aún más amplio. Y es que incluso para hacer uso de un medio masivo hay que tener las bases para saber informar y no solamente conocer los procesos para transmitir el mensaje. Con esto me refiero a que si yo tengo que redactar una noticia (por ejemplo), pararme enfrente de una cámara y transmitirla a nivel nacional en un noticiero en vivo (o grabado) para informar de un suceso de importancia o interés a un número de audiencia amplio, no es suficiente conocer los procesos de preproducción, producción y postproducción de un programa televisivo, porque también hay que tomar en consideración el elaborar un mensaje que esté estructurado de manera correcta y ser transmitido de forma clara para que pueda ser captado por la audiencia. Pero, como lo mencioné anteriormente, la comunicación interpersonal está presente en la vida diaria, se da en la interacción y como lo menciona Felicísimo Valbuena, se da en el momento que hay un intercambio de mensajes con un determinado lenguaje que puede verbal 8palabra y escritura) y no verbal (expresión corporal). Es por esto que hay que saber hacer uso de el lenguaje para mejorar las relaciones sociales e incluso las relaciones laborales. LA COMUNICACIÓN EN GRUPOS PEQUEÑOS Son los conocidos como grupo reducido de personas, no menor de 5 ni mayor de 20 personas, los cuales se reúnen para intercambiar ideas, sobre un tema de manera informal, considerada como un intercambio que se da en los individuos “cara a cara”, donde todas estas personas o individuos poseen un interés común para discutir un tema en particular y resolver un problema o adquirir una información especifica, todo esto bajo un clima de espontaneidad, libertad de acción, buen humor, guiado solo por las reglas generales que rigen el proceso, las cuales son punto clave para diferenciar esta técnica de una charla o conversación corriente.

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ENSAYO

Este ensayo se realizó con el fin de demostrar, que la comunicación es fundamental para el transcurso de nuestra vida, para saber que algunas comunicaciones negativas conllevan a resultados negativos y que otras positivas nos llevaran al Éxito. También analizaremos, que es la comunicación, como es su proceso y evolución, y cuáles son los elementos que la componen. Veremos, en el proceso comunicacional, algunos dilemas éticos que se plantean, sobre todo en los concerniente al uso que se le da a las nuevas tecnologías en su construcción. Hablaré sobre la comunicación interpersonal, de la comunicación que empleamos día con día y que merece ser objeto de estudio para entenderla y aplicarla de manera que nos resulte efectiva para lograr una mejor relación en nuestra casa y en la vida cotidiana. A partir de los años cuarenta, un matemático abocado a los procesos criptográficos comunicacionales(debido a que se estaba en plena II guerra mundial y se debía descifrar códigos secretos en la comunicaciones), el profesor Shannon, elaboro un primer bosquejo(un tanto rígido)del proceso comunicacional. El argumentaba que existía una fuente(de información) que produce un mensaje(la palabra por teléfono), el codificador o emisor, que transforma el mensaje en signos a fin de hacerlo transmisible, que hay un canal(medio utilizado para transportar los signos) y un decodificador o receptor del mensaje. La comunicación es una función básica de los seres humanos, de vital importancia para el desarrollo de la sociedad. En sus inicios, el hombre para subsistir tenía que relacionarse, fue así como las señas, los gestos ante las necesidades que lo apremiaban - el hambre, protegerse del peligro y las emociones constituyeron gérmenes de la comunicación al ser trasmitidas de unos a otros. La base son las relaciones personales. Hay que aclarar que existe diferencia entre información y comunicación. Podemos decir que comunicar es también transmitir información. La transmisión de información se realiza a través de instrumentos y medios muy variados. Por información debemos entender noticia o conjunto de conocimientos nuevos, de manera que un mensaje que no comunica novedades a la persona que lo recibe, podemos decir que carece de información, aunque sea significativo. Para poder entender con mayor claridad lo anterior hay que empezar por conocer los elementos que conforman el proceso de comunicación. Estos elementos son: Emisor, Mensaje, Canal y Receptor. Es necesario tener en primera instancia una idea, algo que expresar o transmitir a una persona o incluso a un grupo de personas. Esta idea la debemos tener clara nosotros mismos y desde un principio. Podemos entonces entender que la comunicación es la transmisión de ideas, de información, de emociones, de un individuo a otro, u otros, mediante el uso de diversos medios y herramientas. Pero no se trata de transmitir por el simple hecho de transmitir algo porque cuando nos comunicamos siempre tenemos una intención previa y buscamos obtener no sólo una respuesta sino una respuesta positiva, es decir, influir en el otro u otros.

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características de la comunicación

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¿Qué es informar?

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HABERMAS

Nació en Dusseldorf, Alemania, en 1929. Estudió filosofía, psicología y literatura alemana en Gottinga, Zurich y Bonn. Ejerce el periodismo entre 1954 y 1959, al tiempo que Theodor Adorno, a su regreso del exilio americano, en 1956, le invita a formar parte, como ayudante suyo, del Instituto de Investigación Social de Francfort. Profesor de filosofía en la Universidad de Heidelberg (1961) y de filosofía y sociología en la de Francfort (1964). Representante del pensamiento crítico de la nueva Escuela de Francfort, se distancia de los grupos radicales durante los movimientos estudiantiles de la segunda mitad de los 60, y viaja a Estados Unidos, donde permanece tres años como profesor de la New York School for Social Research. Regresa a Alemania, como director del Instituto Max Plank de Munich (1971-1983) y, en 1984, retorna a la Johann Wolfgang Goethe-Universität de Francfort.

Habermas, en cuyas reflexiones se entremezcla el filósofo, el sociólogo, el comunicólogo, el psicólogo y el político, parte de una crítica del marxismo, pero no desde una posición ajena o alejada del pensamiento marxista -en Habermas no se ocultan las huellas del marxismo hegeliano y weberiano-, sino con una idea reconstructiva, regeneradora, restauradora de la racionalidad crítica. Concibe una comunidad de bienes sociales, de plena comunicación basada en el desarrollo de la cultura democrática, en la ética y el derecho. El marxismo, entiende Habermas, se había centrado en exceso en el plano material y económico, por lo que era necesario reconducirlo a través de la ética del discurso, mediante la acción comunicativa.

A través de la teoría de la acción comunicativa hace los trazados de una pragmática general y de una teoría universal de la sociedad. Reconstruir, mediante la expresión de los individuos, del lenguaje y la comunicación, un espacio de entendimiento y consenso, de aceptación y cooperación, como basamento de un nuevo pacto social. Una filosofía para la transformación social, por consiguiente de matriz sociológica, que se apoya en la comunicación través de la filosofía del lenguaje. El lenguaje permite el conocimiento y la comprensión y se convierte así en el eje de la consciencia transformadora, de la innovación social. En el horizonte de la acción comunicativa resplandece una sociedad reflexiva y libre, que se une por el conocimiento y no por la imposición o el temor. Es la autonomía de la razón comunicativa. El triunfo del ágora. En el lenguaje, afirma Habermas, está la base de la democracia, porque permite una comunicación e interacción eficaz, equilibrada y libre.

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ARISTÓTELES

Filósofo, politólogo, preceptor, científico e incluso médico, Aristóteles fue una de las mentes más brillantes del mundo helenístico precisamente por su insaciable curiosidad y pasión por el estudio: un auténtico polímata, según el término griego, "el que ha aprendido mucho".

“Todos los hombres desean por naturaleza saber”. Según este principio, recogido en la obra Metafísica, vivió Aristóteles durante toda su vida. No solo se interesó por todas las disciplinas que llamaron su curiosidad -aunque sea recordado principalmente como filósofo-, sino que buscó la verdad incluso aunque significase llevar la contraria a aquellos que le habían protegido, ya fueran maestros o reyes. De su gran mentor, cuyo pensamiento a menudo no compartió, dijo una vez: “Soy amigo de Platón, pero más aún soy amigo de la verdad”.

Aristóteles, nacido en el año 384 aC en la ciudad de Estagira -en el noreste de Grecia-, vino al mundo bajo una buena estrella: formaba parte de una estirpe de médicos que llevaba varias generaciones sirviendo a la familia real de Macedonia y su destino, en principio, era proseguir este legado. Su padre Nicómaco era el médico personal del rey macedonio Amintas III, padre de Filipo II y abuelo de Alejandro Magno, dos personajes que influirían decisivamente en la vida del polímata. Pero a la muerte de Nicómaco, cuando Aristóteles solo tenía 17 años, el joven fue confiado a la tutela de su pariente Proxeno, quien se dio cuenta de su extraordinario intelecto y su curiosidad insaciable.

Aristóteles definió el estudio de la comunicación como la búsqueda de "todos los medios de persuasión que tenemos a nuestro alcance". Analizó las posibilidades de los demás propósitos que puede tener un orador. Sin embargo dejó muy claramente asentado que la meta principal de la comunicación es la persuasión, es decir, el intento que hace el orador de llevar a los demás a tener su mismo punto de vista. Este tipo de enfoque del propósito comunicativo siguió siendo popular hasta la segunda mitad del siglo XVIII, aunque el énfasis ya no se pusiera sobre los métodos de persuasión, sino en crear buenas imágenes del orador.

Aristóteles es, junto con su maestro Platón y otros eruditos -como Tucídides- de cuyos conocimientos bebió, uno de los pensadores más importantes de la Antigüedad y especialmente en la historia del Viejo Mundo, cuya influencia traspasa los límites de Grecia. A través de su discípulo Alejandro la cultura helenística llegó hasta el corazón de Asia y a Egipto, donde el rey macedonio fundó la ciudad destinada a convertirse en el nuevo faro del pensamiento: Alejandría.

Su insaciable curiosidad, lo polifacético de sus intereses y su apego a la realidad y al estudio práctico de las cosas hicieron de Aristóteles un pensador de cien caras y que marcó un punto de inflexión no solo en la filosofía, sino en el conocimiento en general. Su legado fue recogido por los romanos, los árabes y los persas hasta llegar a la Italia del Renacimiento y a las estancias vaticanas decoradas por Rafael. Desde el maravilloso fresco, en compañía de su maestro, nos lanzan un doble mensaje a distancia de más de dos mil años: apuntar hacia los cielos, pero con los pies en la tierra. Una oposición en vida transformada en complementaria por el pincel del genio de Urbino.

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La historia de la comunicación como disciplina.

El estudio de la comunicación ha pasado por tres fases importantes durante este siglo: la primera, se centró en el análisis de la profesión de la oratoria, la segunda, en el desarrollo del campo de la comunicación y la tercera en el surgimiento de la disciplina de la comunicación; en seguida se explica cada una de ellas:

El restablecimiento de la profesión de la oratoria

El desarrollo de la escuela de oratoria del oeste medio de Estados Unidos (Midwestern School) y de la escuela de oratoria de Cornell, marca el inicio del estudio contemporáneo de la comunicación.

La polémica entre las escuelas Midwestern y Cornell centralizó el estudio de la comunicación durante la primera mitad del siglo xx. En general, la primera sostenía que no se habían realizado suficientes investigaciones científicas sobre comunicación, y que la aplicación de métodos científicos más rigurosos en su estudio producirá un cuerpo de conocimientos para lograr que un discurso fuera efectivo, además, afirmaba, era inútil el estudio de discursos históricos y de teoría sobre la retórica. Los miembros de la escuela de Cornell,  por el contrario, argumentaban que la investigación científica era inherentemente inútil para guiar el buen juicio en el ejercicio de la retórica, y que la investigación científica trivializaba las demandas impuestas al orador; por consiguiente, sugería que el buen juicio sustituyera el conocimiento de fórmulas simples y se profundizara en la comprensión humanista de la oratoria, ya que sólo esto daría elementos a los estudiantes para responder creativa y elocuentemente ante aquellas situaciones en las que tuvieran que tomar la palabra (Pearce y Foss, 1990).

El surgimiento de la disciplina de la comunicación La multiplicación de los debates e investigaciones en torno a la comunicación sacó a la retórica y la palabra del estancamiento y abrió el camino a nuevos discernimientos y perspectivas sobre el tema. También intensificó el compromiso con la investigación y la enseñanza en este campo al sumar a lo anterior la preocupación por los efectos de los procesos de la comunicación. 

Finalmente, la unión de la profesión de la oratoria y el campo del lenguaje produjo la disciplina de la comunicación, caracterizada por teorías y métodos de investigación propios. Esta nueva disciplina equilibraba en cierta forma a la retórica con la palabra, aunque tenía más afinidad con los principios de la investigación científica y la orientación hacia los efectos de los discursos de la escuela Midwestern que con las exigencias y estrategias de los oradores.

Enfoque crítico de la comunicación La Escuela de Frankfurt surgió como una consecuencia lógica ante los acontecimientos que desde la década de los años veinte se iniciaban en Europa, ya en una fecha tan temprana como 1925, se plantea la necesidad de desarrollar una reflexión global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa capitalista y el significado de la teoría ante tal consolidación. Algunos teóricos de la misma (Horkheimer, Marcuse, Adorno...) desarrollaron a mediados de siglo la Teoría Crítica, orientada a las formas comprensivas de conocimiento (“desinteresado”), y minimizadora de los estudios positivistas de la comunicación social. Esta generación intelectual creó formas metodológicas de tipo comprensivo basadas en la autorreflexión, la consideración de la totalidad social e histórica (luchando contra la sectorialización del saber), la especulación y el análisis comprensivo.

Proceso de acción comunicativa Algunos investigadores consideran que la teoría crítica se mantiene vigente y renovada años después con la obra del alemán Jürgen Habermas (1993). Él declara que ya no comparte la actitud pesimista y desilusionada de sus maestros frente a la posibilidad de liberación que entraña la razón para las sociedades modernas. Propone su propia versión de la crítica a la sociedad y renovadas alternativas de superación de las controversias mediante su concepto de acción comunicativa y su ética del discurso. 

Referencias:

Fernández C y Galguera L.(2008) La comunicación humana en el mundo contemporáneo. 3a. edición Editorial Mc Graw México.

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Los estudios de la comunicación desde los griegos hasta el siglo XXI

Existe la creencia de qué el estudio de esta disciplina empezó a partir de la década de 1940 y que todo el conocimiento anterior debe ser considerado precientífico. Esta afirmación es incorrecta ya que la retórica Aristóteles aproximadamente 2300 años es la primera obra sobre el estudio empírico de la comunicación (Griffin, 2005). 

Específicamente tres elementos de análisis sobre la relación entre las ciencia sociales y las otras formas que adoptan la teoría de la comunicación. 

El primer elemento es que una ciencia social no difiere de los estudios humanistas.

Segundo elemento es que la forma en que los científicos perciben la comunicación ha cambiado. 

El tercer elemento se relaciona con el camino hacia el cual se dirige el estudio de la comunicación humana. 

Los sofistas interesaban en el papel que desempeña el logos o el poder de la palabra en el mundo humano. Creían en un gran poder la capacidad de nombrar lo que no se ve y la de ocultar y relevar aspectos de la realidad.

Platón adoptó un concepto de comunicación muy diferente a los sofistas. En su obra Diálogos puso a su maestro Sócrates a debatir contra los sofistas y Gorgias y Timeo respecto a una teoría de cómo el de la comunicación sobre la base del conocimiento de una verdadera realidad.

La Tradición aristotélica 

Aristóteles discípulo de Platón alternativa al Antón la cual la combinación de un cuidadoso análisis del mundo con razonamiento meticuloso apegado a las normas de la lógica natural y un buen juicio en aquellos asuntos humanos en los que la certeza no fuera posible.

La Retorica de Aristóteles es un estudio basado en observaciones empíricas de las practicas de los oradores y las respuestas de sus respectivos públicos. 

La tradición cristiana. 

El estudio de la comunicación enfrentó nuevos retos cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial del imperio romano a principios del siglo IV de la era cristiana. 

El respaldo del emperador Constantino a la doctrina cristiana subordinó los escritos paganos de la retórica a las escrituras cristianas. 

A finales del siglo IV San Agustín concilio ambas posturas. Fuertemente influido por los escritos de platón, San Agustín a la doctrina cristiana como el conocimiento que no puede ser adquirido mediante la retórica pero que puede presentarse públicos específicos en una forma más afectiva mediante la retórica. 

La edad media. 

En esta etapa histórica dominada por el pensamiento cristiano se separaron los estudios secuenciales de los religiosos los primeros o artes liberales, se conformaban por el Trívium que constaba de gramática retórica retórica y dialéctica y el Quadrivium, aritmética, música, geometría y astronomía. 

En el siglo XVI el filósofo francés Petrus Ramus concluyó la separación de la retórica medieval de las preocupaciones más importantes de la educación, al fragmentar los cánones tradicionales de la retórica -invención estructura entrega estilo y memoria- se considera que la retórica sólo tenía relación con la declamación y el estilo, las cuales se trataban como si estuvieran compuestas sólo por las figuras de la palabra y los gestos.

Referencias:

Fernández C y Galguera L.(2008) La comunicación humana en el mundo contemporáneo. 3a. edición Editorial Mc Graw México.

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EL GÉNESIS DE LA COMUNICACIÓN 2.0

Es importante que como estudiante de comunicación comprender los puntos y los origines de la comunicación, es decir, su funcionamiento y el inicio de esta.

 ¿Qué conforma a la comunicación? ¿Cuándo esta comenzó? Y ¿De qué manera se comunican las otras especies en el mundo que no utilizan el habla y la lengua, en necesario conocer sus medios y los contextos en lo que se desarrolla la comunicación?

Dentro del ensayo logramos comprender todos los puntos mencionados anteriormente y aprenderlos para poder llevar una comunicación mas amena, además de, poder ejercer la carrera de forma profesional. 

¿Cuál es el génesis de la comunicación? ¿de que se componen los usos pre comunicativos y comunicativos de esta? Además, debemos comprender la diferencia entre informar y comunicación. Todo esto a continuación será explicado a mi punto de vista y mi entendimiento de los temas aprendidos en la primera unidad de la materia. 

Dentro de la comunicación encontramos un constante intercambio de información, así también podemos encontrar implicaciones e interacciones, a estas se les refiere dentro de los términos de la comunicación como implicaciones, que se pueden dividir en varias formas. 

Este intercambio se ve hecho por los Afectadores y los afectados, entre estos se pueden dar complicaciones e interacciones. Podemos encontrar ejemplos de estos en la vida diaria, una complicación se puede referir, por ejemplo: una madre puede mecer a un niño en su cuna para que este se duerma. En caso de las interacciones un ejemplo que encontramos es cuando una persona que habla inglés y otra que solo habla chino se intentan comunicar, pero tienen una persona que los interpreta. 

Hay variadas formas de poder identificar a las interacciones que tiene la comunicación, por ejemplo, el escritor Martín S. (2007) en el texto Teoría de la Comunicación (La Comunicación, la Vida y la Sociedad) nos explica que existen interacciones según la especie, entre estas afectaciones intraespecíficas que se dividen entre los animales y los humanos y las afectaciones interespecíficas que se dividen entre los animales y los animales y humanos. Así mismo las interacciones según las formas de afectación y los resultados de la afectación. 

Las interacciones en su totalidad se basan en comportamientos heterónomos, es decir que buscan que el agente X solo puede encontrar la satisfacción con el agente Y, en estos, su contraparte son los comportamientos autónomos cuyas actitudes están lideradas por los sistemas nerviosos que cuentan con autonomía, es decir que cometen actos involuntarios. 

Los autónomos solo dependen del agente X. Los agentes pueden participar en diferentes posiciones, entre esas pueden participar como pacientes, como un agente que afecta al receptor o pueden encontrarse en ambos, por ejemplo, encontrar un intercambio de posiciones dentro de la comunicación con las interacciones e implicaciones. 

Todo es dentro de un mundo de señales, todo esto, es el origen de la información y la comunicación, la mayoría de estas se encuentran en las interacciones. En algunas ocasiones solamente suponen un soporte en la información, como en las especializaciones energéticas, informativas y comunicativas. 

Dentro del proceso de la evolución comunicativa encontramos los usos precomunicativos y comunicativos, estos se basan en la forma en la que nos comunicamos, la variación de este y los elementos que podemos encontrar en la comunicación, los precomunicativos que se basan en la variación que pueden tener los significados de las señales o palabras. Hay usos que tienen significados en que solamente el receptor puede comprender, es decir que el receptor le da su significado, por ejemplo, cuando un amigo nos habla con señales y por cierta intuición nosotros podemos reconocer; también encontramos los significados que pueden dar solamente los receptores, que son usos directos, como las palabras. 

Hay usos precomunicativos que son entendidos por ambos y es importante, ya que son llamadas interacciones. Las interacciones son todo en lo que se puede basar la comunicación. En el caso de los usos comunicativos, son casi similares, pero no son lo mismo, se basan en la significación y en las interacciones que se pueden tener, hay demasiados ejemplos, por ejemplo, cuando un emisor genera señales que el receptor puede dar un significado, mientras que hay señales que son regidas completamente el significado al emisor. 

Cabe recalcar que las interacciones se basan en la significación que los receptores pueden dar a la información, como, por ejemplo, un animal que emite señales que los mismos animales pueden entender, pero los seres humanos los reconocemos como cantos, maullidos o ladridos. 

Existen transformaciones entre los emisores que pueden llegar a variar y que hacen que los receptores usen como una frecuente fuente de información. Pero no podemos hablar del origen de la comunicación si no hablamos de la paleontología de la comunicación, puede ser, como desde los primeros años de la tierra se creó la información y junto con ella las interacciones que nos pueden abrir paso a la comunicación. 

Al inicio del tiempo y el inicio de la información se da de una fisiológica, el cerebro emitía señales mediante el cuerpo de varias especies, como cambios de colores, sonidos y afectaciones, estas emiten señales que pueden recibir los receptores, los animales podían emitir su sentir por medio del cuerpo sin necesidad de las palabras. 

Como dice la teoría de Charles Darwin hemos ido evolucionando con el paso de los años y así también ha evolucionado la forma de comunicarnos. Hay esquemas comunicativos y también esquema intradeterminados que pueden hacer un cambio en la variación de lo que el emisor puede llegar a comprender en la forma que el cuerpo y el sistema nervioso desarrolla esas señales. Los intradeterminados pueden ser, por ejemplo, la memorización, la combinación y la selección, es la forma en la que los receptores pueden recibir las señales y pueden hacer de la información varias cosas. 

Aunque al inicio todas estas señales en los animales son principalmente instintivas, es muy importante comprender que han cambiado con el largo de los años, causando que hoy en día tal vez aún puedan ser por intuición, como por ejemplo, cuando los animales entran en celos, la forma en la que los animales avisan a otros por el peligro, pero nosotros como humanos y algunos animales que son de casa, utilizan las señales del cuerpo para comunicarse con nosotros, así mismo, el humano puede ir usando estos medios para comunicarse uno con el otro. 

Estos métodos de comunicación son importantes para el receptor como para emisor, es importante que estas especies las utilicen para poderse reproducir y sobrevivir y mas que nada seguir preservando la especie a como dé lugar. El sistema nervioso de las especies ha conseguido encontrar la lógica en determinadas especies de animales, así han logrado memorizar el significado de las señales y han creado interacciones. 

En conclusión, puedo comprender que la comunicación se basa en diferentes formas de poder expresar la información y así también diferentes formas de procesar la información recibida. Es importante que estudiar las diversas formas de comunicación para así también poder llevar una forma mas amena de trabajar y estudiar a esta, comprender sus orígenes y las formas en las que estas se pueden llevar a cabo para la comprensión de los posibles receptores. 

El ser humano utiliza la comunicación para poder sobrevivir y explicar sus necesidades, también a utiliza para expresar sus opiniones, sentimientos, lo que le gusta y lo que no le gusta, necesita del intercambio de información, así como de recibir información para poder tener encontrar una forma más plena de vivir. 

Comprendo también que las variaciones del proceso de información pueden tener problemas, pero también logro comprender que no todas las implicaciones son problemáticas, también son una forma en la que el ser humano y las diversas especies pueden interactuar una con otra. 

No obstante, como la información siempre es una variante en la comunicación es importante conocer las formas en las que el cuerpo y el pensamiento procesa la información en base a los temas. Por mi parte, tengo, por ejemplo, un problema en la comunicación ya que el texto fue algo confuso para mí, así que yo recibí algunas implicaciones en la comunicación, lo importante como comunicólogos es poder conseguir la forma en las que las implicaciones de la información, a pesar de darnos problemas es poder entender cuales son estos problemas y dar a conocer las distintas formas de solucionar los problemas.

Escrito por: Andrea Hidalgo Gordillo

 Referencias: Martín S. (2007) Teoría de la Comunicación (La Comunicación, la Vida y la Sociedad) Editorial Mc Graw Hill. España, 338.páginas

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EL GÉNESIS DE LA COMUNICACIÓN

En la primera unidad logramos analizar y ver sobre el extenso tema que es la comunicación y sus principales factores y adentrarnos más al tema que es la comunicación y no solo el contexto que tenemos que es, cuando en si durante estos temas que hemos analizado logre ver que es más allá del contexto o pensamiento que tenemos sobre la comunicación. Todos tenemos el pensamiento que la comunicación tiene que ver con la base de tener una buena relación solo al hablar pero pude notar que no solo es esto con estos temas que bordamos que hay diferentes tipos de comunicación hacia las personas. En este ensayo veremos todo lo que logramos aprender y ver en este pequeño proceso que llevamos en el tema de la comunicación que son diferentes aportes que tiene y las diferentes respuestas que hay acerca de eso que no solo es el simple termino hablar o dialogar con alguien. Abordaremos cuatro temas importantes que tenemos que tener claros como los comunicólogos que seremos para tener más en claro lo que es y aporta cada uno de ellos. 

La génesis de la comunicación.

En este tema creo que analizamos y vimos los primordiales temas de la comunicación, como los diferentes tipos de comunicación que podemos tener, al igual las distintas comunicaciones que a lo largo del tiempo se han hecho entre personas, animales y este lo único que siempre tiene en común es el emisor y un receptor, pero las distintas formas de expresar o de que nuestro cerebro capte la misma forma de comunicar algo con los demás o entender lo que los demás me están dando a entender tiene que ver mucho con la respuesta de que lo incluye la comunicación como la vista o el movimiento ahí hay diferentes variantes que ayudan analizar mejor lo que se quiere comunicar. Como lo son las cosas que nos ayudan expresar en el acto de comunicar. 

- El propio cuerpo 

- Uso de objetos u otras cosas 

- El cuerpo de la otra persona 

USOS PRECOMUNICATIVOS DE LA INFORMACION 

Este punto creo que se basa más en como nosotros percibimos las señales que genera un emisor para el receptor un ejemplo: Sería lo que vemos en redes sociales o en la televisora ya sea un producto o una prenda de ropa o cosas así que nosotros como principales consumidores de eso y receptores en nuestro cerebro se capta una información de ello de lo que están anunciando o que hablan sobre el producto o la prenda así muchas veces la información capta que tenemos es el de “ YO LO QUIERO” o básicamente cuando nos queda bien graba esa información creemos saber todo sobre ello y cuando alguien comenta algo del producto o lo que sea la información que guardo nuestro cerebro de ello hace que comentemos lo que sabemos o lo que vimos que se comentó del pero la información captada o recordad no es la misma l que comento el emisor y que cada quien la proceso diferente o se nos quedó lo más importante. Creo que este punto no es muy relevante como informamos ya que cada una de las personas procesamos de diferente manera la información que se emite y va difundiéndose así ninguna persona tenemos la misma forma de procesar igual algo, ya que igual el componente de las señales que se dirigen para percibir algo es diferente cada uno influye diferentes tipos de señales. 

USOS COMUNICATIVOS DE LA INFORMACIÓN 

Se entienden que por las funciones comunicativas que se van teniendo cada uno a su punto de vista esta es que en este punto solo se manda algo en general y cada una de las personas la desarrolla de diferente manera a su punto de vista o perspectiva de ello, porque en las diferentes formas o señales que hay en el término de comunicar en este se puede dar a entender que es dirigido a todos en general al punto que cada uno tenga su propio criterio o forma de entender ya que la información no es específica para que es o a quien va en si, como en épocas pasadas no habían tantas formas de comunicarnos como lo es en la época actual base con las redes sociales y el internet hemos tenido más medios y formas distintivas de poder intercambiar una comunicación o entablarla. 

PALENTOLOGIA DE LA COMUNICACIÓN.

 Este tema creo que lo hemos abordado muy poco pero por lo que he podido comprender y leer de él es referente a la comunicación en los tiempos pasados que era muy diferente, en si el origen que es la comunicación como tal por que empezamos analizar los puntos desde las épocas pasadas lo que se fue abordando en diferentes tiempos y hasta lo más actual del estudio de ella, diferentes formas o ejemplos son los siguientes. -Identificar patrones que sea ido dando a lo largo del tiempo -Ampliar el conocimiento entre las relaciones -Complementar el estudio de la comunicación La relevancia que se dado sobre la evolución del lenguaje que puede ser contemplado que nos permiten establecer qué especies fósiles dispusieron de las características morfológicas asociadas a la producción y percepción del lenguaje hablado. 

 CONCLUSION 

Creo que haciendo este ensayo ya terminando los temas que vimos y analizamos en el pude tener ideas más claras y solidas sobre la comunicación, lo que se va abordando en ella desde lo largo del tiempo lo que podemos comprender mejor y tener perspectivas diferentes de ella. Entendemos que la comunicación es el proceso mediante se puede transmitir información de una entidad a otra, en otras palabras, es el proceso de comunicarnos con las personas que nos rodean. Algo que se me hizo muy interesante fue el saber que hay distintas formas de comunicarlos y que en esta también tiene que ver la conexión que tengas con la otra persona un ejemplo es que con amigos que tienes esa conexión tan solo con miradas o apretones de mano sabes que es lo que te está tratando de decir o dando entender y hasta ahorita que empecé a estudiar estos temas y saber la información, supe que es gracias a la conexión con la persona y que es una forma de comunicarse y que no se puede hacer con cualquier persona esa manera de comunicarse. Pero lo que siempre va estar claro en este término y que todos sabemos es que la comunicación es el proceso que nos o más personas tiene al intercambiar puntos de visto o información, donde de diferentes formas lo comprendemos o lo vemos, pero ahora tengo más en claro que hay más allá de tan solo intercambiar información o una charla de algo, hay diferentes formas, maneras o señales para llegar al termino de comunicación concreta.

Escritor por: Daphne León Buenabad