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“ Même Dieu, pour autant qu'il nous intrigue, ce n'est pas au plus intime de nous que nous le discernons, mais bien à la limite extérieure de notre fièvre, au point précis où, notre rage affrontant la sienne, un choc en résulte, une rencontre aussi ruineuse pour Lui que pour nous. Frappé de la malédiction attachée aux actes, le violent ne force sa nature, ne va au-delà de soi, que pour y rentrer en furieux, en agresseur, suivi de ses entreprises, lesquelles viennent le punir de les avoir suscitées (...) le poème écrase le poète, le système le philosophe, l'événement l'homme d'action Puisque l'absolu correspond à un sens que nous n'avons pas su cultiver, livrons-nous à toutes les rébellions : elles finiront bien par se retourner contre elles-mêmes, contre nous-mêmes... Peut-être alors regagnerons-nous notre suprématie sur le temps ;; à moins que, tout à l'opposé, voulant échapper à la calamité de la conscience, nous ne rejoignons les bêtes, les plantes et les objets, et cette stupidité primordiable dont, par la faute de l'histoire, nous avons perdu jusqu'au souvenir » Cioran, La tentation d'exister, chapitre I

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Pourquoi la sculpture n'a pas avancé chez les Modernes

« La sculpture a été fixée dans l'Antiquité ; et cela parce que la forme, dont elle a l'imitation pour objet, ne varie pas, est immobile. Les hommes auront toujours les yeux, la bouche, placés de la même manière ; mais à la faveur du christianisme, est entrée dans l'art un élément nouveau, aussi varié que l'élément de la forme humaine l'est peu.

Je veux parler de l'expression. Une fois l'expression introduite dans le domaine de l'art, le progrès de l'art est éternel, et l'art a été associé par le christianisme au mouvement général de l'humanité. »

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« Il est difficile, sinon impossible, d'établir un principe qui puisse justifier la peine de mort ou en démontrer l'utilité dans une société fière de sa civilisation. On défend généralement la punition soit comme un moyen d'amender, soit comme un moyen d'intimider.

Mais de quel droit voulez-vous me punir pour amender ou intimider autrui ? D'ailleurs, l'histoire et la statistique prouvent abondamment que, depuis Caïn, le monde n'a jamais été ni amendé ni intimité par la punition. Bien au contraire. Du point de vue du droit abstrait, une seule théorie de la punition implique la reconnaissance abstraite de la dignité humaine : la théorie kantienne, surtout sous la forme rigoureuse que lui a donnée Hegel.

Celui-ci dit : " la punition est le droit du criminel. C'est un acte de sa propre volonté. Le criminel proclame la violation du droit comme son droit. Son crime est la négation du droit. La punition est la négation de cette négation et, par conséquent, la confirmation du droit, que le criminel provoque lui-même et qui lui est imposée.

Cette maxime est sans doute très séduisante, puisque Hegel, au lieu de voir dans le criminel un simple objet, l'esclave de la justice, l'élève au rang d'un être libre se déterminant lui-même. Toutefois, en y regardant de plus près, nous découvrons que, dans ce cas comme dans beaucoup d'autres, l'idéalisme allemand ne fait que sanctionner les lois de la société existante en les revêtant d'un manteau surnaturel. Est-ce qu'on ne se trompe pas soi-même, lorsqu'à la place de l'individu avec ses mobiles réels, les innombrables difficultés sociales qui l'enserrent de toutes parts, on met l'abstraction de la "libre volonté", autrement dit une des nombreuses particularités humaines à la place de l'homme lui-même ? Cette théorie, qui voit dans la punition l'effet de sa propre volonté du criminel, n'est que l'expression métaphysique du vieux droit du talion, du jus talionis : oeil pour oeil, dent pour dent, sang pour sang. La punition n'est, au fond, rien d'autre qu'un moyen de défense de la société contre toute atteinte à ses conditions d'existence. Qu'elle est donc misérable, cette société qui ne connait de meilleur moyen de défense que le bourreau...! »

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MBTI types as dogs

ISTP - Duncan, wolfdog, legs are too long but he makes it work, never barks, has learned to open doors, how did he get on the roof??

ENFJ - Olly the Oliphaunt, Great Pyrenees, recognizes everybody’s name, paws twitch when he sleeps like he’s running in his dreams, climbs into your lap to lick your face even though he’s enormous, has the same favorite foods as you

ISTJ - Sage, border collie, suspicious of strangers, basically runs the farm on her own, will not let you sleep in, champion veterinarian-grudge-holder

ENFP - Cricket, Samoyed, very dainty eater, too excited about going for a walk to stand still for her leash, friends with the raccoon in the attic, knows anything can be a dog toy if you just believe

ESTP - Ricky, lab-pit mix, walks like he just won Best in Show, pro at begging for table scraps, executes amazing leaps to catch Frisbees, does not bring them back

INFJ - Clarissa, Afghan hound, the inflections of her barks tell you exactly what she means, likes to use you as a pillow, hides under the bed when a natural disaster is coming, but also when you’ve somehow offended her by throwing the ball wrong

ESTJ - Jessie, foxhound, leads a pack of hunting hounds, more competent than you and knows it, legendary snorer, lets puppies (but nobody else) beat her at tug-of-war

ISFP - Alex, husky, likes cuddles only when he initiates them, howls along to music, would save you from a burning building, grumpy if you intrude on His Corner

ESFJ - Max, Irish setter, the Good Dog the prophecy foretold, likes when there are dogs on the TV, saw a squirrel outside and needs to tell everyone, knocks things off tables with his waggy tail

INTP - Haku, Basenji, sits on chairs like a person, ignores the other dogs at the dog park and just sniffs all the rocks, understands every word you say, walks into a lamp post while staring at a beetle

ENTJ - Athena, show poodle, most intimidating pom-pom you’ve ever seen, takes indestructible toys as a challenge, will not accept sub-par dog food, dragged you across the street to introduce you to the love of your life

ISFJ - Daisy, bullmastiff, likes to nap in the garden, growls at people who upset you, lets children ride on her back, acts like a martyr when she has to take a bath

ESFP - Cookie, dachshund-Maltese mix, would totally go skydiving with you, primary mode of travel is rolling around, will eat anything, cutest sneezes

INTJ - Nero, Belgian Malinois, explosive sniffing dog at work - do not pet, sighs in a dignified and world-weary way like he didn’t just submerge his entire face in a jar of peanut butter, brings you weird stuff he dug up in the yard, has your cat trained

ENTP - Gnarly, some sort of terrier mix, his every expression could be a meme, picks up your stuff so you’ll chase him, knows a whole circus’ worth of tricks, will only do them if he’s in the mood

INFP - Earl, French bulldog, has run away and gotten lost twice, stares out the window and sighs, sleeps in the strangest places and positions, never does anything you tell him to but would fight a bear for you 

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mbti types as Pink Floyd songs

ENFJ: Mother

ISFP: Any Colour You Like

ISTJ: The Trial

ESTJ: Welcome to the Machine

ESFP: The Nile Song

ISTP: Arnold Layne

INFP: Julia Dream

ENTP: Nobody Home

INTP: Comfortably Numb

ESTP: Have a Cigar

INFJ: Green is the Colour

ISFJ: If

INTJ: Wish You Were Here

ENFP: Astronomy Domine

ENTJ: Pigs (Three Different Ones)

ESFJ: Pillow of Winds

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Donnez-lui des virgules.

give me possessive give me protective give me obsessive give me praise give me everything you have

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« Marie de Talleyrand, fait sa première communion e jour même de sa mort. Elle vient le voir en robe blanche, s'agenouille près du lit et lui demande sa bénédiction. A la fin de son agonie, il soulevait sa tête, rejetait avec énergie en arrières les longues boucles de cheveux qui couvraient ses yeux, puis les ouvrait, comme si, avant de les fermer pour toujours, il regardait plus haut que la fortune, plus haut que la gloire, plus haut que la terre. A la lumière de l'au-delà, où la visite de la Grâce en robe de première communiante fait briller un rayon céleste, sa vie éblouissante n'était plus que ténèbres. »

Talleyrand, Comte de Saint Aulaire

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Les vrais Périgourdins se disent avec raison les plus grands seigneurs du monde, si la noblesse réside dans l'ancienneté de la civilisation et des services rendus à l'humanité. Sont fondés à revendiquer cette prééminence tous les autochtones de la région, y compris et surtout les plus humbles, les paysans, parce que chez eux la race est plus pure.

Talleyrand, Comte de Saint Aulaire

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(...) la collusion de Metternich lui-même, chancelier de Sa Majesté apostolique, avec l'usurpateur Murat aux dépens non seulement des Bourbons de Naples, mais aussi du plus auguste de tous les souverains, le pape. En l'occurence, la fidélité aux principes était remplacée, dans l'intérêt de l'Autriche, par la fidélité à un voluptueux souvenir, Metternich ayant longtemps porté un bracelet des cheveux de la belle et accueillante Caroline Murat

Talleyrand, Comte de Saint Aulaire

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"Occupez-vous de ma famille. Quant à moi, je n'ai besoin de rien. Qu'on me donne la pension d'un invalide, et ce sera bien assez." Il reconnaît ses fautes et pardonne celles des autres. Quand, la plupart sans attendre son conseil, ceux qui lui doivent tout l'abandonnent pour encombrer l'antichambre de Talleyrand, il n'exhale aucune amertume. Dans son palais désert, la majesté de sa chute et les fantômes de ses victoires remplissent le vide que son infortune élargit chaque jour autour de lui. (...) Pendant que son ancien grand chambellan met la met sur le pouvoir par des artifices qui ne le grandissent pas dans l'estime de la postérité, Napoléon, en descendant du trône, monte dans l'Histoire.

Talleyrand, Comte de Saint Aulaire

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Jésus désigna Pierre comme le chef de la petite troupe, et on ne comprend pas très bien pourquoi. Il semble n'avoir été ni le plus intelligent, ni le plus courageux, ni le plus pratique des Apôtres. Peut-être qu'une certaine médiocrité de nature le mettait à l'abri de l'orgueil.

Marie Madeleine, R.L. Bruckberger

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A la première occasion, Talleyrand lui suggère le moyen d'en finir avec les survivances du parlementarisme et d'organiser le pouvoir absolu : enlever au tribunat, où se réfugie l'opposition, la connaissance des questions délicates et les soumettre au Sénat, dont la complaisance est sans bornes. C'est l'institution du Sénatus-Consulte, sorte de décret-loi, beaucoup plus décret que loi, la "haute assemblée" étant aux ordres de l'exécutif. La meilleure manière d'avoir tous les droits, c'est de légaliser l'arbitraire.

Talleyrand, Comte de Saint Aulaire

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Vomi par le pays qui, aux dernières élections, n'a nommé que des adversaires du gouvernement, le Directoire veut faire marcher le pays en violant tous les principes de la Révolution pour en conserver, dit-il, les résultats, en fat pour conserver les hommes, c'est-à-dire pour se conserver lui-même

Talleyrand, Conte de Saint Aulaire

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« Les circonstances se modifient plus vite que les institutions. Ce qui fut jadis sensé, cesse d'être sensé. Une institution surannée ressemble à une personne qui applique un raisonnement logique à la situation non-existante créée par une idée fixe ou une hallucination (...) L'esclave envers une institution ressemble à l'esclavage envers un paranoïaque »

La paix des profondeurs, Aldous Huxley

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D'aucuns déclaraient même qu'une fille qui est instruite à la maison par sa mère est plus savante à douze ans qu'un garçon de seize ans qui ne sait que le latin

Histoire sociale de l’Angleterre

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Ce ne fut qu'au XIXe siècle, lorsque l'on s'efforça de renouer avec l'architecture de l'Athènes antique ou du Moyen Âge, que la tradition se perdit et laissa la place à une anarchie hideuse de caprices de dilettantes et de modes exotiques

Histoire sociale de l’Angleterre

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L'isolement dans une sphère qui n'est habitée que par le Moi a comme conséquence paradoxale l'apparition dans les rêves et dans les imaginations de contenus collectifs impersonnels

C.G Jung