La circulación de Crónica TV en la plataforma YouTube.
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1. ¿Qué de Crónica TV?
¿Es “Crónica TV” un ‘tag’ certero, a la hora de buscar contenido informativo?
¿Qué tipo de contenidos de Crónica Tv son los más vistos en la plataforma?
Esta investigación ha sido realizada sobre el contenido de Crónica TV subido a la plataforma YouTube.
El objetivo del análisis ha sido encontrar qué es lo que más circula en la plataforma YouTube sobre lo emitido en este canal, o bien qué símbolos o significados relevantes, son hallados en la plataforma, considerando que Crónica TV se presenta como un canal emisor de noticias y otros contenidos informativos.
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2. Metodología
El trabajo comenzó tomando los primeros 250 videos que estaban subidos a Youtube bajo la búsqueda” Crónica Tv”, a partir de lo cual los distribuimos entre los integrantes y comenzamos a analizar teniendo en cuenta las variables que nos propuso la cátedra para el parcial (índice, link, nombre, usuario, likes, suscripciones, comentarios) más aquellas que nos resultaban relevantes a primera vista. Luego de aquello, hemos consensuado en grupo aquellas que nos resultaron más apropiadas.
En la medida que fueron registrándose más videos, algunas variables se complejizaron considerablemente: formato, contenido, categorías y origen.
Finalmente, la base de datos definitiva quedó organizada en 8 familias de datos, las cuales son presentadas en el siguiente punto.
Luego del trabajo, para el estudio en profundidad del contenido de los 10 videos del usuario “TvPTS” se introdujo una nueva variable, “tema”, cuyas categorías son: corte / piquete, reclamo reincorporación delegados, reinstalación delegados, fábrica tomada por trabajadores.
Justificación de las variables elegidas
1) Datos búsqueda - Estructura la investigación.
Índice - Es la ubicación del material distribuido.
Link de video - El material analizado.
Página en buscador youtube - Permite la adjudicación equitativa entre los integrantes del grupo.
Fecha registro - Acota y pone un límite a la búsqueda.
2) Datos plataforma - La información que nos brinda la interfaz es nuestro primer acercamiento a nuestro objeto de estudio.
Nombre de video - Da a conocer la relevancia del contenido del video otorgada por el usuario.
Categoría - En qué clasificación entra el material nos muestra cuál es la característica dominante que interpreta el uploader, cómo es que lo resignifica.
Nombre de usuario - Es importante ver el reproductor del contenido ya que podemos establecer patrones.
Fecha upload/ actualizado - Esto nos habilita a saber cuales son los videos que perduran en el tiempo (sea porque estén cargados en la plataforma desde hace tiempo, o porque son los mismos contenidos que se vuelven a subir en la actualidad).
Likes - (Al igual que los “Dislikes”) Vemos de qué manera los usuarios procesan este consumo cultural, estando a favor o en desacuerdo con esta producción de sentido.
Dislikes
Vistas - Es un parámetro de atención, nos da una previsualización del impacto que tiene el tipo de información reproducido en la comunidad de Youtube.
3) Formato video - Presenta el contenido por parte del usuario, el recorte implica el foco del material (Dependiendo la selección que se lleve a cabo nos acerca a nuestro objetivo de definir aquello que más se observa). Para abordarlo de manera más sencilla y organizada lo dividimos en las siguientes subcategorías:
Transmisión completa: Se percibe el principio y fin del contenido original Crónica TV
Fragmento: Se percibe selección/ corte del contenido original de Crónica TV
Compilación: Unión de diferentes fragmentos, tanto de crónica TV como de otros canales
4) Origen video - Según Burgess existen dos categorías primarias para clasificar a los actores, según el tipo de video (industrial o amateur), y la posible identidad del uploader (los relacionados a los medios de comunicación comercial como los productores del mainstream/ productores independientes/ uploaders).Crónica TV no posee un canal propio y su difusión en youtube difícilmente tenga un fin comercial, sin embargo incorporamos estas dos categorías para observar el tipo de video que es difundido:
Mainstream: Video tal como fue emitido por Cronica TV
Prosumidor: video resignificado contenidos de Crónica TV, o video creado por el propio youtuber. Según Burgess son aquellos que permiten destinar la plataforma a la creatividad vernácula.
5) Reproducción video - Si bien puede ser tomado como un dato secundario nos brinda datos sobre la resignificación del material reproducido ya que el nivel de calidad influye en cómo será visto por la comunidad.
Calidad profesional: El video reproduce el contenido con la misma calidad que el original
Filmación casera: El video reproduce el contenido de manera casera, por ejemplo filmando de la pantalla de la TV o es editado con programas de uso amateur
6) Contenido video (no excluyente) - Esta variable es fundamental porque es la materialidad que crea significado, es la construcción de una forma de pensar. Orienta nuestra investigación ya que en este ámbito estamos unificando el rol de Crónica Tv dentro de la plataforma:
Contenido emitidos por Crónica TV- El valor original del contenido es informativo
Hecho noticioso - Realizan juicios de valor sobre el hecho sucedido.
Placas rojas - Son elementos característicos del canal que sintetizan la noticia.
Espectáculos- Ej/ presentación de películas, recitales, deportes
Contenido no noticioso de Crónica TV: Ej/ programa de Anabela, Tragedia de Famosos, Personificación del invierno, Ser Real - Hace referencia a programas que son parte de la programación pero no tratan sobre un hecho de actualidad, que merece ser informado por algún tipo de criterio de relevancia social.
Figura pública- Figura cuyo público conocimiento no se debe a la participación en medios
Figura mediática- Personaje conocido por su participación en los medios
Personaje mediático salido de Crónica TV- Personaje conocido por su participación en los medios, salido de Crónica TV.
Autoreferencia-: Se muestran contenidos donde Crónica recupera contenidos ya transmitidos por el programa (Asume una postura de “burla hacia si mismo”)
Metatelevisión- Se muestran contenidos donde otro canal de TV recupera contenidos transmitidos por Crónica TV.
7) Descripción- Instancia de producción.Departe del uploader nos permite hacer una lectura cercana de lo que se toma como relevante del video.
Descriptiva: Anticipa datos concretos del video que se verá
Informativa: Hace referencia al carácter informativo/ noticioso del video que se introduce
Humor: Hace referencia al carácter humorístico del video que se introduce
Otro
No posee
8) Comentarios - Instancia de reconocimiento. Está es llevada a cabo por la comunidad Youtuber y es el espacio donde se captura su impresión respecto al contenido. Se divide en las siguientes categorías
Comentarios
Cantidad- Repercusión del video.
Carácter:
Risa
Insulto
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3. Conjeturas
La elaboración de la base de datos nos despertó las siguientes conjeturas:
El propio Crónica explota su faceta humorística a partir de los videos autoreferenciales o sus programas no noticiosos, que son los que más protagonismo tienen en la plataforma.
Los únicos que le dan carácter informativo a la reproducción del video son los canales de partidos de izquierda como "TvPTS"
Las "placas rojas" y la música característica del canal (“The stars and stripes forever”/ Estrellas y barras por siempre) son el principal recurso utilizado por prosumidores para resignificar los contenidos transmitidos.
En aquellos segmentos no informativos pero tampoco entendidos como humorísticos, como las tragedias de famosos, los videos son subidos por solo dos usuarios ("bytudorful1" y "Juan Pala"). Puede sospecharse que al no leerse como cómico no tiene tanta circulación entre los youtubers y nos proponernos estudiar en detalle a estos dos usuarios para ver qué tipo de videos suben, sospechando que tengan relación (los usuarios) con Crónica TV.
Los videos categorizados como "comedia" son los más vistos
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4. Marco Teórico
Como hemos referido anteriormente, el presente trabajo se propone explorar el modo en que los contenidos del canal Crónica TV circulan en YouTube. El abordaje de semejante tarea se basa en la creencia de que los medios sociales pueden ser usados también para la lectura de eventos sociales y culturales. En este universo nos introduce Kavoori al interrogarse sobre el modo en que produce sentido YouTube y cómo la audiencia recibe las historias que se almacenan allí. Como relata el autor, existen dos observaciones relacionadas sobre la cultura digital: a) la primera de ellas es la que entiende al trabajo de hacer videos como una práctica de ciudadanía (socialización) a través de los significados (medios populares); y b) la segunda es ver la labor digital fundamentalmente constituida como una “actitud”, tanto desde la retórica institucional de la plataforma (el “broadcast yourself”) como desde la práctica de participación (Kavoori, 2011: 5).
Un gran antecedente para arengar esta investigación han sido los trabajos de Manovich y Hochman (2013: s/d), quienes a través de una red social, en este caso Instagram, observaron formas en que los usuarios interactuaban con la aplicación, explorando patrones visuales a través de sus sets de fotos, permitiéndose luego hacer un estudio más en detalle a lo largo de cierta cantidad de tiempo. Lo más valioso de su trabajo ha sido precisamente la identificación de estos patrones de comportamiento que posibilita observar una red social, ya que se plantean como una variante en trabajos académicos que tradicionalmente se piensan como investigaciones cualitativas o cuantitativas (teniendo como claros ejemplos el método antropológico o sociológico, unos cualitativos propios de la descripción densa y otros cuantitativos propios de la estadística ).
¿Por qué una tercera opción metodológica? Porque la propuesta de identificar patrones permite no caer en la unificación de contenido para hacer un mapeo de la sociedad al estilo durkheimiano, donde los individuos, sus trayectorias particulares y sus prácticas mediáticas se vuelvan invisibles (Manovich y Hochman, op cit.: s/d). Pero a la vez, tampoco se plantea como un estudio en profundidad del cual no pueda obtenerse ningún tipo de generalización. Por cierto, las nuevas herramientas computacionales pueden procesar masivamente cantidad de datos, con lo que “en vez de tener que generalizar desde pequeños ejemplos o depender de nuestra intuición, podemos estudiar patrones culturales exactos formados por millones de textos culturales (…). El conocimiento y entendimiento detallados, que antes sólo podían alcanzarse sobre algunos textos, ahora pueden ser obtenidos sobre una colección masiva de estos textos” (Manovich, 2012: 2). Por ejemplo, toda aquella generalización que obtengamos a partir de nuestro estudio en YouTube, no sólo cuenta con el peso de 250 videos estudiados e hipótesis construidas en base a esa exploración, sino que también nos abre la puerta a adentrarnos en algún video/ usuario/ etc en detalle si lo encontremos pertinente.
Lo que una lectura de patrones ofrece es lo que Moretti llama la “lectura distante” y define como aquella que reflexiona sobre objetos diversos (en su caso: gráficos, mapas y árboles), que son resultado de un proceso de deliberada reducción y abstracción, de un alejamiento respecto del texto concreto” (Moretti, 2007:9). Se trata de una lectura gruesa de los datos pero siguiendo a los individuos en lugar de a una sociedad indivisible, consigue una “etnografía de datos”, mucho más valiosa.
Sin embargo, a la hora de abordar el estudio de YouTube se nos presenta un desafío, ya que no se trata de un medio de comunicación tradicional. por cierto, existe una doble identidad que mantiene YouTube Inc., ya que puede ser entendido como un negocio o como un recurso cultural co-creado por sus usuarios (Burgess, 2009a: 15). Si nos ubicamos en el primer caso, YouTube vendría a ser una nueva plataforma que se rige por el negocio del “alcance”, de distribución de contenido, de manera muy similar a los medios tradicionales como la radio, TV o periódicos. Sin embargo, si pensamos en la segunda identidad que posee YouTube, se involucran nuevos actores, como ser los prosumidores y sus videos amateurs que hemos referido anteriormente. En este caso se debe asumir que la época del post broadcast aún no se ha definido y que YouTube es un espacio de comunicación diverso que se construye tanto a través de las prácticas de la audiencia como a través de las prácticas de publicación (14). Hemos mencionado que Crónica TV no posee un canal propio en YouTube, con lo cual sus contenidos reproducidos en la plataforma pueden ser entendidos tanto como un acto de piratería como un acto de resignificación y participación activa en la circulación de sus contenidos.
Nuestro interés acerca de la circulación de las historias de Crónica TV en YouTube y de los sentidos que se producen allí, no deja de estar atento a lo que Kavoori llama el “resaltamiento”. Por tal, entiende al esquema que subyace a los elementos de participación/ remediación/ bricolage que permiten los textos digitales. En sus palabras: “uno de los rasgos recurrentes de YouTube es el posteo de las partes más importantes de un programa de TV, un video personal, una película, en otras palabras, un evento o texto mediático. si bien está basado en una función de edición (la sustracción del momento más importante de un programa y su posteo en YouTube), es también un dispositivo pedagógico clave a través del cual YouTube purifica, refunda y formaliza como otros medios masivos de comunicación son consumidos” (Kavoori, 2011: 11). Este acto de resaltar, no sólo no es ingenuo por parte de la plataforma, sino que configura nuestra realidad, ya que luego se extiende al registro de la vida diaria, por ejemplo al registrar momentos graciosos o importantes.
La cultura es un ámbito abarcativo, como la vida, por eso pretende un lenguaje común, coloquial, y podemos considerar siguiendo a Brian Eno, que todos lo grupos humanos, tienen actividad cultural, presentan una conducta artística la cual en nuestra investigación se ve plasmada en los distintos modos que son resignificados los contenidos de Crónica Tv. Entendemos la cultura como una forma de ver el mundo, de poder visualizar de manera concreta, cómo se genera cultura más allá de los museos, dando origen a un lenguaje común que permite hablar de distintas cosas en los mismos términos, claro está que no son necesarias demasiadas explicaciones para comprender, por ejemplo al “atendedor de boludos”, o como una simple “placa roja” pasa a ser un hecho graciosos teniendo su origen en un hecho noticioso.
Es interesante siguiendo los planteos de Eno, poder ver como los consumos culturales definen el uso de la plataforma, las producciones de sentido y las distintas formas de concebir el mundo, siempre inherente a la realidad, resaltando en este aspecto la identidad de YouTube como un recurso cultural del cual forman parte en gran medida los usuarios.
En realidad gracias al autor mencionado en el párrafo anterior, podemos entender la naturaleza del valor cultural presente en YouTube,con fundamento en la base de datos utilizada, como un ámbito poderoso, en el cual los usuarios construyen procesos cognitivos en todos los niveles, “somos nosotros los que les otorgamos valor a las cosas, somos nosotros los que creamos su valor…” (Eno, 1997).
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5. Hipótesis
Los videos con comentarios violentos (Insultos) tienen altos índices de visualización.
En los videos menos vistos predomina ampliamente la categoría “Noticias y política”. En la medida que aumentan las vistas, “Comedia” y “Entretenimiento” la desplazan.
A través de los comentarios y las descripciones, se puede notar que los contenidos, en su mayoría presentados como informativos, tienen una lectura cómica por parte de los usuarios de la plataforma.
El canal "TvPTS" es el único que categoriza el contenido de Crónica TV como noticioso, tanto desde la categoría, el contenido y los comentarios.
El tipo de contenido subido "no-noticioso" alcanza dos picos muy altos en relación al resto de contenidos. Cada pico, uno en el 2011 y otro en el 2013, se deben a sólo dos usuarios uploaders, "Juan Pala" y "bytudorful1" (respectivamente).
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6. Conclusiones
La base de datos nos permiti�� anticipar algunas conjeturas que luego fueron visualizadas en los gráficos que aparecen en el anexo #2. Estas visualizaciones nos permitieron reformular nuestras primeras ideas en hipótesis construidas en base a datos duros. Sobre este proceso creemos pertinente realizar una serie de aclaraciones y reflexiones finales.
Este trabajo elabora sus hipótesis de investigación identificando patrones de comportamiento a partir del abordaje de las humanidades digitales. Se trata de una lectura distante que persigue el fin de poner el foco en la totalidad y no el fragmento, entendiéndolo como un fenómeno cultural todo. Sin embargo, las generalizaciones construidas en base a estos patrones no nos quitan la posibilidad de adentrarnos en el estudio de algunas individualidades en particular. Tal ha sido el caso de los videos de “tragedias de famosos” y aquellos difundidos por “TvPTS”.
Como menciona Moretti, el valor de estas investigaciones es establecer relaciones, puesto que las formas cambian de prisa, todas, en todos los campos, pero luego se repiten más o menos invariadas hasta que desaparecen (Moretti, op. cit: 37). Al igual que en su caso al estudiar la literatura, los gráficos han sido los que posibilitaron la lectura distante. Los resultados más llamativos han surgido a partir de dos casos que no transmiten los contenidos de Crónica TV con carácter cómico. Lo paradójico, si los comparamos, en que entre ellos también se permea otra de nuestras hipótesis: la relación entre comentarios y vistas. El caso de “TvPTS” han mostrado ser videos tanto compartidos como leídos en su carácter noticioso, con gran proporción de comentarios a pesar de sus pocas visualizaciones. Por otra parte, las “tragedia de famosos” involucran figuras públicas, son videos con gran cantidad de visualizaciones pero muy escasos comentarios, subidos de manera concentrada por apenas dos usuarios que se suceden en el tiempo.
En cuanto a nuestras conclusiones, más allá de confirmar nuestra sospecha de que la circulación de crónica TV en YouTube se encuentra ligada a la comedia o entretenimiento mayoritariamente, este trabajo permite por un lado observar que esos videos son categorizados o mismo poseen contenidos ligados a programación propia seria, pero que es en su lectura que se vuelven cómicos. Vale entonces traer a cuento la doble identidad de YouTube que menciona Burgess. En el caso de Crónica TV son pocos aquellos videos difundidos por prosumidores, sin embargo, esto tampoco nos conduce a concluir que prima la identidad tradicional del canal, donde se reproducen exacta e ilegalmente contenidos de lo emitido por TV. Creemos que casos como el estudiado aquí permiten una identidad intermedia, ya que sin ser alterados en su contenidos, los videos logran ser resignificados desde otros metadatos de la plataforma, como ser: las categorías desde las cuales se los presenta, la descripción, los comentarios, etc. Esta reflexión confirma directamente aquella observación de Kavoori acerca de que la cultura digital es una práctica de ciudadanía y que su labor está constituida como una actitud, caracterizando así un “juego digital”, que se refiere a un cierto tipo de acción narrativa que se da en la participación en el medio, más que mirándolo” (Kavoori, 2011: 8). En particular, vemos cómo opera aquí la lógica del “resaltamiento” de la cual nos ha hablado el mismo autor.
Por otra parte, hemos observado que los videos de “tragedias de famosos” son difundidos por usuarios con alguna relación cercana con Crónica TV (Juan Pala” y “bytudorful1”), por tratarse siempre de videos de origen mainstream, transmisión completa y ser los únicos que los comparten. Sospechamos que como el canal de TV está identificado con la comedia, estos videos que no ligados a la risa no son viralizados por la gente. Por otra parte, otro rasgo identitario de Crónica TV se surge de las observaciones sobre “TvPTS”, ya que muestran que el canal es quien cubre recurrentemente hechos noticiosos de interés para este partido de izquierda, como ser cortes de ruta/ reclamo por incorporación de delegados/ o puesta en funcionamiento de una fábrica por sus trabajadores.
El proceso de este trabajo también nos ha llevado a descartar varias variables recabadas, ya que se han vuelto obsoletas a los fines de esta investigación. Tales son los casos de: “reproducción del video (filmación profesional o casera)”, “descripción (en el carácter con el cual son introducidos los videos)”, “contenido emitido por Crónica TV” y “dislikes”.
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El video más visto de Crónica TV lleva las huellas de varios procesos de resignificación. Podemos ver cómo un usuario sube contenidos de "mediosregistrados.com" que a su vez, son reproducciones de contenidos de un programa metatelevisivo. Visualizaciones: 2.450.182 (Dato obtenido el 9/12/2014)
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Video
youtube
Este video fue subido por el canal oficial del PTS,
Ejemplo de: Categoría: Noticias y Políticas Tipo de contenido: Hecho Noticioso Carácter de la descripción: Descriptiva. Carácter de los comentarios: Debate/Reflexión
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Video
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Éste es el ejemplo de un video de
Categoría: Comedia
Tipo de Contenido: Metatelevisión Carácter de la Descripción: Humor
Carácter de los Comentarios: Risa
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Bibliografía
Anderson, C (2009): “Los nuevos modelos de medios de comunicación” capítulo 9 de Gratis: el futuro de un precio radical. Ediciones Urano.
Burgess, J. (2009a): “YouTube y los medios tradicionales”, en Burgess J, Green J, Jenkins H and Hartley, J:YouTube, Video online y cultura participativa. Traducción al español a cargo de Giselle Bordoy y Fernanda Ibañez, de uso exclusivo para la Cátedra de Datos (Piscitelli)- FSOC-UBA.
Burgess, J. (2009b): “La cultura popular de YouTube”, en Burgess J, Green J, Jenkins H and Hartley, J:YouTube, Video online y cultura participativa. Traducciones al español a cargo de Fátima Cañavera Ferlaino y Mariano Saborido, de uso exclusivo para la Cátedra de Datos (Piscitelli)- FSOC-UBA.
Eno, Brian (2011): “Una teoría general de la cultura” en J. Brokman (ed.), Cultura. Barcelona, Crítica.
Kavoori, Anandam (2011): “Leyendo YouTube: La Guía de los Espectadores Críticos” . Traducción al español a cargo de Camila Bazan y Gonzalo Vaccari, de uso exclusivo para la Cátedra de Datos (Piscitelli)- FSOC-UBA.
Manovich, Lev y Hochman, Nadav (2013): “Haciendo zoom en una ciudad Instagram”. Traducción al español a cargo de Gino Cingolani Trucco y Martín Rodriguez Kedikian, de uso exclusivo para la Cátedra de Datos (Piscitelli)- FSOC-UBA.
Manovich, Lev (2008): “Introducción: Estudios de Software para Principiantes” en El Software toma el mando. Traducción al español a cargo de Adrian Yalj y Sofía Alamo, de uso exclusivo para la Cátedra de Datos (Piscitelli)- FSOC-UBA.
Manovich, Lev (2012): “Columnista invitado: Lev Manovich nos lleva de la lectura al reconocimiento de patrones”. Traducción al español a cargo de Agustina Migliorini, de uso exclusivo para la Cátedra de Datos (Piscitelli)- FSOC-UBA.
Moretti, Franco (2007): “Gráficos” en La literatura vista desde lejos, Marbot, Barcelona.
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7. Sobre nosotros
Esta investigación fue realizada por estudiantes en Ciencias de la Comunicación Social (U.B.A), en la materia "Taller de Procesamiento de Datos", cátedra Piscitelli.
Investigadores:
Carla Romina Baez - [email protected]
Lena Casati - [email protected]
Josefina Gomez Cerrato - [email protected]
Tatiana Olomudzski - [email protected]
Facundo Martín Sorovigarat Fernandez - [email protected]
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