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Did Catholic Church affirm that the world is plane?

This sculpture represents the Virgin of Montserrat, made in the 12th century, in a chapel in Catalonia. In Mary's right hand, the globe.  They say a picture is worth a thousand words...

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A Igreja Católica defendia que a Terra era plana?

Essa escultura representa a Virgem de Montserrat, feita no século XII, numa capela, na Catalunha. Na mão direita de Maria, o globo terrestre. Uma imagem fala mais que mil palavras…

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A Igreja Católica defendia que a Terra era plana?

Essa escultura representa a Virgem de Montserrat, feita no século XII, numa capela, na Catalunha. Na mão direita de Maria, o globo terrestre. Uma imagem fala mais que mil palavras...

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“Está alguém enfermo? Chame os sacerdotes da Igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor.” (Tiago 5:14) Não necessariamente quando a pessoa estiver a beira da morte, mas em caso de doença grave também. Normalmente, devemos receber a Extrema-Unção já tendo recebido a absolvição dos pecados. Ao menos devemos ter o arrependimento de todos os nossos pecados. A Extrema-Unção deve ser dada a tempo para que o doente receba o Sacramento ainda plenamente consciente, para que possa acompanhar as oração do Padre e dos familiares. No fim da história, os Sacramentos visam a nossa salvação.

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"Está alguém enfermo? Chame os sacerdotes da Igreja, e estes façam oração sobre ele, ungindo-o com óleo em nome do Senhor." (Tiago 5:14) Não necessariamente quando a pessoa estiver a beira da morte, mas em caso de doença grave também. Normalmente, devemos receber a Extrema-Unção já tendo recebido a absolvição dos pecados. Ao menos devemos ter o arrependimento de todos os nossos pecados. A Extrema-Unção deve ser dada a tempo para que o doente receba o Sacramento ainda plenamente consciente, para que possa acompanhar as oração do Padre e dos familiares. No fim da história, os Sacramentos visam a nossa salvação.

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O galo é o animal que canta a chegada do Dia Derradeiro, o nascimento do Salvador, que ocorreu no meio da noite. Numa região da Espanha, chamada Toledo, os fiéis no Natal matavam um galo, baseando-se naquele que cantou nas três negações de Pedro. O galo era levado para a Igreja e dado em almoço aos pobres.

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O galo é o animal que canta a chegada do Dia Derradeiro, o nascimento do Salvador, que ocorreu no meio da noite. Numa região da Espanha, chamada Toledo, os fiéis no Natal matavam um galo, baseando-se naquele que cantou nas três negações de Pedro. O galo era levado para a Igreja e dado em almoço aos pobres.

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Jesus, o novo Adão, e Maria, a nova Eva

Assim como Jesus é o novo Adão, pelo qual todos novamente terão vida, não mais a terrena, pífia e efêmera, mas a eterna, Maria é a nova Eva, Mãe do Nosso Senhor (Lc 1:43) e que é a Mãe da Igreja de NSJC (Jo 19,26). Pelo sim dela, o Verbo de Deus se encarnou e temos a chance de ter a vida eterna. Assim ensina o Catecismo: E.41.3 Maria nova Eva §411 A tradição cristã vê nesta passagem um anúncio do “novo Adão”, que, por sua “obediência até a morte de Cruz” (Fl 2,8), repara com superabundância a desobediência de Adão. De resto, numerosos Padres e Doutores da Igreja vêem na mulher anunciada no “proto-evangelho” a mãe de Cristo, Maria, como “nova Eva”. Foi ela que, primeiro e de uma forma única, se beneficiou da vitória sobre o pecado conquistada por Cristo: ela foi preservada de toda mancha do pecado original e durante toda a vida terrestre, por uma graça especial de Deus, não cometeu nenhuma espécie de pecado. §489 Ao longo de toda a Antiga Aliança, a missão de Maria foi preparada pela missão de santas mulheres. No princípio está Eva: a despeito de sua desobediência, ela recebe a promessa de uma descendência que será vitoriosa sobre o Maligno e a de ser a mãe de todos os viventes Em virtude dessa promessa, Sara concebe um filho, apesar de sua idade avançada. Contra toda expectativa humana, Deus escolheu o era tido como impotente e fraco para mostrar sua fidelidade à sua promessa: Ana, a mãe de Samuel, Débora, Rute, Judite e Ester, e muitas outras mulheres. Maria “sobressai entre (esses) humildes e pobres do Senhor, que dele esperam e recebem com confiança a Salvação. Com ela, Filha de Sião por excelência, depois de uma demorada espera da promessa, completam-se os tempos e se instaura a nova economia” §726 Ao final desta missão do Espírito, Maria torna-se a “Mulher”, nova Eva, “mãe dos viventes”, Mãe do “Cristo total”. É nesta qualidade que ela está presente com os Doze, “com um só coração, assíduos à oração” (At 1,14), na aurora dos “últimos tempos” que o Espírito vai inaugurar na manhã de Pentecostes, com a manifestação da Igreja. §2618 O Evangelho nos revela como Maria ora e intercede na fé: em Caná, a mãe de Jesus pede a seu filho pelas necessidades de um banquete de núpcias, sinal de outro Banquete, o das núpcias do Cordeiro, que dá seu Corpo e Sangue a pedido da Igreja, sua Esposa. E é na hora da nova Aliança, ao pé da Cruz, que Maria é ouvida como a Mulher, a nova Eva, a verdadeira “mãe dos vivos”. §2853 A vitória sobre o “príncipe deste mundo” foi alcançada, de unia vez por todas, na Hora em que Jesus se entregou livremente à morte para nos dar sua vida. É o julgamento deste mundo, e o príncipe deste mundo é “lançado fora”, “Ele põe-se a perseguir a Mulher”, mas não tem poder sobre ela: a nova Eva, “cheia de graça” por obra do Espírito Santo, é preservada do pecado e da corrupção da morte (Imaculada Conceição e Assunção da Santíssima Mãe de Deus, Maria, sempre virgem). “Enfurecido por causa da Mulher, o Dragão foi então guerrear contra o resto de seus descendentes” (Ap 12,17). Por isso o Espírito e a Igreja rezam: “Vem, Senhor Jesus” (Ap 22,17.20), porque a sua Vinda nos livrará do Maligno.

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Jesus, o novo Adão, e Maria, a nova Eva

Assim como Jesus é o novo Adão, pelo qual todos novamente terão vida, não mais a terrena, pífia e efêmera, mas a eterna, Maria é a nova Eva, Mãe do Nosso Senhor (Lc 1:43) e que é a Mãe da Igreja de NSJC (Jo 19,26). Pelo sim dela, o Verbo de Deus se encarnou e temos a chance de ter a vida eterna. Assim ensina o Catecismo: E.41.3 Maria nova Eva §411 A tradição cristã vê nesta passagem um anúncio do "novo Adão", que, por sua "obediência até a morte de Cruz" (Fl 2,8), repara com superabundância a desobediência de Adão. De resto, numerosos Padres e Doutores da Igreja vêem na mulher anunciada no "proto-evangelho" a mãe de Cristo, Maria, como "nova Eva". Foi ela que, primeiro e de uma forma única, se beneficiou da vitória sobre o pecado conquistada por Cristo: ela foi preservada de toda mancha do pecado original e durante toda a vida terrestre, por uma graça especial de Deus, não cometeu nenhuma espécie de pecado. §489 Ao longo de toda a Antiga Aliança, a missão de Maria foi preparada pela missão de santas mulheres. No princípio está Eva: a despeito de sua desobediência, ela recebe a promessa de uma descendência que será vitoriosa sobre o Maligno e a de ser a mãe de todos os viventes Em virtude dessa promessa, Sara concebe um filho, apesar de sua idade avançada. Contra toda expectativa humana, Deus escolheu o era tido como impotente e fraco para mostrar sua fidelidade à sua promessa: Ana, a mãe de Samuel, Débora, Rute, Judite e Ester, e muitas outras mulheres. Maria "sobressai entre (esses) humildes e pobres do Senhor, que dele esperam e recebem com confiança a Salvação. Com ela, Filha de Sião por excelência, depois de uma demorada espera da promessa, completam-se os tempos e se instaura a nova economia" §726 Ao final desta missão do Espírito, Maria torna-se a "Mulher", nova Eva, "mãe dos viventes", Mãe do "Cristo total". É nesta qualidade que ela está presente com os Doze, "com um só coração, assíduos à oração" (At 1,14), na aurora dos "últimos tempos" que o Espírito vai inaugurar na manhã de Pentecostes, com a manifestação da Igreja. §2618 O Evangelho nos revela como Maria ora e intercede na fé: em Caná, a mãe de Jesus pede a seu filho pelas necessidades de um banquete de núpcias, sinal de outro Banquete, o das núpcias do Cordeiro, que dá seu Corpo e Sangue a pedido da Igreja, sua Esposa. E é na hora da nova Aliança, ao pé da Cruz, que Maria é ouvida como a Mulher, a nova Eva, a verdadeira "mãe dos vivos". §2853 A vitória sobre o "príncipe deste mundo" foi alcançada, de unia vez por todas, na Hora em que Jesus se entregou livremente à morte para nos dar sua vida. É o julgamento deste mundo, e o príncipe deste mundo é "lançado fora", "Ele põe-se a perseguir a Mulher", mas não tem poder sobre ela: a nova Eva, "cheia de graça" por obra do Espírito Santo, é preservada do pecado e da corrupção da morte (Imaculada Conceição e Assunção da Santíssima Mãe de Deus, Maria, sempre virgem). "Enfurecido por causa da Mulher, o Dragão foi então guerrear contra o resto de seus descendentes" (Ap 12,17). Por isso o Espírito e a Igreja rezam: "Vem, Senhor Jesus" (Ap 22,17.20), porque a sua Vinda nos livrará do Maligno.

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TJs, sei que vocês negam a Trindade, mas o que vocês têm a dizer sobre isto?

Há um trecho mui interessante no Gênesis, que é forte evidência da existência da Trindade. Infelizmente, ontem, na faculdade, enquanto eu debatia este trecho com um de vocês, ele simplesmente tergiversou. Mas estou convencido de que vocês darão resposta melhor. Aqui vai: “O Senhor apareceu a Abraão nos carvalhos de Mambré, quando ele estava assentado à entrada de sua tenda, no maior calor do dia. Abraão levantou os olhos e viu três homens de pé diante dele. Levantou-se no mesmo instante da entrada de sua tenda, veio-lhes ao encontro e prostrou-se por terra.” (Gn 18: 2-3)

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Seria o apóstolo Paulo um pré-escolástico?

Que Paulo era um homem culto ninguém duvida. Mas o que me chama a atenção é o conhecimento filosófico que ele utilizou nas Cartas para evangelizar. Diz-se comumente que a Patrística foi o primeiro movimento de racionalização da fé cristã. Se dizem isso, então sub-entende-se que a doutrina antes dela era pouco racional, desprovida de metodologias etc. Mas se analisarmos alguns trechos das Cartas, vemos que Paulo possui influências epicuristas, no que tange à felicidade, como em: “Não é minha penúria que me faz falar. Aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei viver na penúria, e sei também viver na abundância. Estou acostumado a todas as vicissitudes: a ter fartura e a passar fome, a ter abundância e a padecer necessidade. Tudo posso naquele que me conforta.” (Filipenses 4:11-13) 

Confesse o leitor que já leu a “Carta a Meneceu” se esse texto não lhe parece familiar… Nesse trecho da primeira carta aos Coríntios, ouso dizer que Paulo usa de silogismos aristotélicos para discorrer sobre o principal fundamento da fé cristã, a ressurreição dos mortos: “Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé.” (1 Coríntios 15:12-14) E em Atos 19:9-10 vê-se que Paulo lecionava, em Éfeso, aos discípulos. De qualquer forma, creio eu que dizer que não há nada de filosófico no sentido de racionalização da fé ascendente é ignorância. Não afirmo que Paulo escreveu as Cartas assim com o intuito de formar filosoficamente os fiéis, mas seu pensamento vai muito além da retórica e da simples pregação à camponeses, uma vez que foi este grande homem de Deus que tornou universal a difusão da fé em Jesus Cristo e da Igreja.

Seria o Apóstolo Paulo um pré-escolástico?

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TJs, sei que vocês negam a Trindade, mas o que vocês têm a dizer sobre isto?

Há um trecho mui interessante no Gênesis, que é forte evidência da existência da Trindade. Infelizmente, ontem, na faculdade, enquanto eu debatia este trecho com um de vocês, ele simplesmente tergiversou. Mas estou convencido de que vocês darão resposta melhor. Aqui vai: "O Senhor apareceu a Abraão nos carvalhos de Mambré, quando ele estava assentado à entrada de sua tenda, no maior calor do dia. Abraão levantou os olhos e viu três homens de pé diante dele. Levantou-se no mesmo instante da entrada de sua tenda, veio-lhes ao encontro e prostrou-se por terra." (Gn 18: 2-3)

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Seria o apóstolo Paulo um pré-escolástico?

Que Paulo era um homem culto ninguém duvida. Mas o que me chama a atenção é o conhecimento filosófico que ele utilizou nas Cartas para evangelizar. Diz-se comumente que a Patrística foi o primeiro movimento de racionalização da fé cristã. Se dizem isso, então sub-entende-se que a doutrina antes dela era pouco racional, desprovida de metodologias etc. Mas se analisarmos alguns trechos das Cartas, vemos que Paulo possui influências epicuristas, no que tange à felicidade, como em: "Não é minha penúria que me faz falar. Aprendi a contentar-me com o que tenho. Sei viver na penúria, e sei também viver na abundância. Estou acostumado a todas as vicissitudes: a ter fartura e a passar fome, a ter abundância e a padecer necessidade. Tudo posso naquele que me conforta." (Filipenses 4:11-13) 

Confesse o leitor que já leu a “Carta a Meneceu” se esse texto não lhe parece familiar... Nesse trecho da primeira carta aos Coríntios, ouso dizer que Paulo usa de silogismos aristotélicos para discorrer sobre o principal fundamento da fé cristã, a ressurreição dos mortos: "Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como dizem alguns dentre vós que não há ressurreição de mortos? E, se não há ressurreição de mortos, também Cristo não ressuscitou. E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé." (1 Coríntios 15:12-14) E em Atos 19:9-10 vê-se que Paulo lecionava, em Éfeso, aos discípulos. De qualquer forma, creio eu que dizer que não há nada de filosófico no sentido de racionalização da fé ascendente é ignorância. Não afirmo que Paulo escreveu as Cartas assim com o intuito de formar filosoficamente os fiéis, mas seu pensamento vai muito além da retórica e da simples pregação à camponeses, uma vez que foi este grande homem de Deus que tornou universal a difusão da fé em Jesus Cristo e da Igreja.

Seria o Apóstolo Paulo um pré-escolástico?

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