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Algumas razões comuns por trás dos problemas de relacionamento

À medida que faço mais e mais consultas com as pessoas e como minhas consultas agora estão mais focadas nos problemas de relacionamento que as pessoas estão enfrentando (por razões óbvias), estou descobrindo algumas das razões comuns pelas quais as pessoas têm problemas de relacionamento. Claro, essas são umas das poucas razões dentro muitas outras razões, mas ainda sinto que, se nos conscientizarmos dessas coisas, os relacionamentos podem ser um pouco melhor. Como essa conscientização pode ser útil para todos, senti vontade de reduzir tudo o que é discutido com meus clientes por escrito para que todos possam ser beneficiados.

Falta de energia feminina.

Conflitos de Ego.

Expectativas inimagináveis.

Critérios de Relação/Casamento.

Disputa de Propriedade.

Condições sociais.

Conclusão.

Vamos tentar entender cada ponto com clareza.

Falta da energia feminina - Estou totalmente ciente de que preciso explicar este ponto detalhadamente, caso contrário posso ser totalmente mal interpretada e até ser chamado de feminista. Assim, um relacionamento bem equilibrado é formado no equilíbrio da energia masculina e feminina. O Masculino é uma energia de iniciativa e o Feminino continua sendo uma energia receptiva. As pessoas que já tiveram um bom relacionamento entenderão que havia equilíbrio de ambas as energias em seu relacionamento. Agora, não é necessário que a energia masculina esteja com o Homem e a feminina esteja com o Feminino. Trata-se de energia e não de gênero. Um homem pode ser feminino por natureza se tiver qualidades para nutrir e cuidar dos outros e, da mesma forma, uma mulher pode ser masculina por natureza.

O melhor exemplo para exemplificar: é de uma história de Meera quando ela foi impedida de entrar no templo de Krishna, pois o sacerdote era um grande devoto de Krishna e não queria que nenhuma mulher entrasse no templo. Meera apenas respondeu que se o Sacerdote é realmente um devoto, então como ele pode ser um homem.

A devoção é uma qualidade feminina. Mesmo que um homem se torne um devoto, com o tempo ele desenvolverá uma natureza feminina dentro de si. Meera queria dizer que uma Mulher (Sacerdote) já está dentro do templo então por que não posso entrar lá. O sacerdote curvou-se a Meera e aceitou que a verdadeira devoção é sempre uma qualidade feminina e como ele é devoto de Krishna, ele é mais feminino do que masculino. Agora, aplicando esse conceito no relacionamento, temos que aceitar que as mulheres hoje em dia vivem quase a mesma vida que os homens. Eles carregam quase as mesmas responsabilidades que os homens carregam. Em muitos casos, eles cuidam das responsabilidades da casa e do local de trabalho. Isso tira sua qualidade feminina e essa falta de qualidade feminina é uma das principais razões por trás dos problemas de relacionamento.

Agora, aqui posso ser mal interpretada. As pessoas podem pensar que sou contra as mulheres estudarem, trabalharem ou serem financeiramente independentes. Não, não sou contra isso. Eu sou a pessoa mais feliz em ver mulheres se tornando independentes financeiramente, porque finalmente agora é um casamento igualitário em direitos. Além disso, estou muito ciente de que a mulheres de hoje em dia teve que assumir essa tarefa de ser financeiramente independente por causa da natureza irresponsável do homem. Vimos muitos casos em que o homem fugiu ou não pôde cumprir seus deveres e a mulher teve que assumir o papel de mãe e pai. Portanto, é absolutamente necessário que eles busquem a independência financeira, mas meu foco neste artigo é o impacto final que isso está causando no relacionamento. Como as mulheres podem carecer das qualidades femininas devido ao tipo de vida que levam, o balanço de energia não está mais em relação. Como as coisas permanecerão assim daqui para frente, a única saída que vejo é se o homem puder se tornar um pouco feminino por natureza e desenvolver qualidades de compreensão, acomodação, receptividade, devoção, cuidado e carinho, então a energia pode ser equilibrada. É senso comum que, se as mulheres são forçadas a abandonar suas qualidades femininas, cabe aos homens equilibrar a situação assumindo algumas das qualidades femininas. Espero ter explicado claramente.

Conflitos de Ego - E basicamente os Conflitos de Ego no relacionamento nada mais são do que o resultado desse desequilíbrio da energia masculina e feminina. Como ambos os lados estão se tornando cada vez mais masculinos, é óbvio que as mesmas energias irão colidir entre si, daí os Conflitos de Ego. Novamente, a única maneira de evitar tais conflitos é focar mais nas qualidades femininas e na natureza feminina. Se ambos os lados puderem focar e desenvolver qualidades femininas, como dito acima, então poderemos ver menos conflitos de ego e melhores relacionamentos.

Critérios para entrar em relacionamento ou casamento - Osho Rajneesh era entendido como a pessoa que era contra o casamento, mas pelo que entendi Osho, ele era apenas contra os critérios pelos quais nossa sociedade decide sobre o casamento. Osho, pode ser, foi a única pessoa no século passado na Índia a enfatizar o amor e o casamento. Ele disse que o casamento deveria nascer apenas do amor. Na mundo de hoje, estão fazer algo oposto ao esperar que o amor nasça após o casamento. Se houver amor mútuo, existe a possibilidade de o casal se ajustar devido às emoções envolvidas, mas se o casamento for feito com critérios diferentes, ele sobreviverá apenas aos olhos da sociedade e por homônimo. Osho até disse isso se você não encontrar o amor, é melhor não casar do que casar por homônimo. Mesmo astrologicamente, a 5ª casa, a casa do amor vem primeiro e depois a 7ª casa do casamento. Assim, até a Astrologia apóia o Amor antes de Casar.

O problema com os relacionamentos de hoje em dia é que temos dezenas de critérios para casar, exceto o amor ou a felicidade do casal. Podemos nos casar com base na beleza, posição social, etnias, religião, região, idioma, saldo bancário, ou fama etc, mas o casamento por amor ainda é um tabu. E como você ousa pensar em se casar em uma etnia ou religião diferente? Mas o que não conseguimos entender é que todos os critérios que temos são momentâneos e vão te motivar em relação até o momento do casamento. Por exemplo, se você se casar devido à beleza ou segurança financeira (2 razões mais comuns), então você conseguiu quando se casou. Agora, qual é a motivação de carregar a relação? Por quanto tempo a mesma pessoa ou o mesmo saldo bancário o atrairá? Isso é algo para todos nós pensarmos. O mundo precisa de reformas sérias no casamento.

Embora fora do assunto, as reformas do casamento também incluem as reformas do divórcio. O mundo precisa aceitar o divórcio como aceitou o casamento. São pólos opostos de um mesmo conceito denominado de relacionamento. O divórcio não deve ser um estigma. Não se deve ser forçado a carregar um parente morto apenas por homônimo ou expectativas sociais.

Expectativas Inimagináveis ​​- Esta é uma razão que todos nós conhecemos. As expectativas de ambos os lados são inimagináveis ​​e, quando o casal não consegue cumprir essas expectativas, o relacionamento tende a azedar. Em algum lugar, temos que ser realistas e práticos nas expectativas. Não podemos ser sonhadores sobre essas coisas. Agora, durante as consultas de casamento, parece que ambos os lados estão apenas procurando o outro lado para trazer toda a felicidade em suas vidas. Se todos estão buscando, quem vai cumprir? Se todo mundo está exigindo, então quem vai fornecer?

Disputa de propriedade- Pode parecer infantil para muitos, mas desde a minha adolescência eu tenho visto conflitos de relacionamento semelhantes a uma disputa de propriedade. Isso é especialmente relevante no contexto indiano, onde não é o casamento de 2 indivíduos, mas de 2 famílias. Nas sociedades ocidentais, uma vez casado ou em união estável, você pode começar sua própria vida separado de seus pais, mas não na Índia. Sempre que conflitos de relacionamento acontecem por causa de sogros, sinto que é mais uma disputa de propriedade. Essas pessoas veem seus filhos mais como sua própria propriedade. Eles sentem que investiram tanto nessa criança por 25 a 30 anos e é hora de obter o retorno, mas agora, de repente, o cônjuge entrou na vida e reivindica participação nos retornos. Pode ser visto de ambos os lados da família. Dizemos que o amor da mãe pelo filho é o mais altruísta, mas mesmo a mãe: O amor de Maria prova ser egoísta quando se trata de compartilhar o amor e a atenção de seu Filho com outra mulher (nora). É aqui que se torna difícil para eles compartilhar seus direitos com os outros. É aqui que sinto que, na Índia, os conflitos de relacionamento são mais disputas de propriedade. Não me importo se as pessoas se sentirem ofendidas por minha escolha de palavras ou por essa analogia.

Condições sociais - E, claro, como o casamento continua sendo uma instituição social, as condições sociais terão a última palavra sobre o que pode causar conflito entre o casal e criar crises de relacionamento. Por exemplo, as relações pré-matrimoniais são comuns na sociedade ocidental e podem não causar nenhum conflito entre o casal, mas podem até ser motivo de divórcio na Índia. Então, é tudo um jogo social.

Conclusão - Então, essas são algumas razões comuns pelas quais as relações ou casamento podem se tornar estressantes. Tenho certeza de que há muitos mais.

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Astrologia do relacionamento

Os relacionamentos nunca são fáceis e, além de vários outros motivos, um dos motivos por trás do atual estado de confusão nas relações é que, para muitos de nós, ainda é um filme romântico de Hollywood.

Como eu disse, os relacionamentos são difíceis e uma das maneiras mais fáceis de explicar é o Senhor da 1ª e 7ª casas no horóscopo. Então, se observarmos de perto, a 1ª casa (Ascendente) é a casa de si mesmo e a 7ª casa é a casa do cônjuge. Agora, se cavarmos um pouco mais fundo, para cada ascendente, a 7ª casa é regida por um planeta que não é amigo do Regente do Ascendente.

Aqui está:

Áries Ascendente - 7ª casa é Libra. Áries é governado por Marte e Libra é governado por Vênus. Marte e Vênus não são amigáveis ​​um com o outro.

Touro Ascendente - 7ª casa é Escorpião. Escorpião é governado por Marte e Touro é governado por Vênus. Novamente, Marte e Vênus não são amigáveis ​​um com o outro.

Gêmeos Ascendente - 7ª casa é Sagitário. Gêmeos é governado por Mercúrio e Sagitário é governado por Júpiter. Mercúrio e Júpiter não são amigáveis ​​um com o outro.

Câncer Ascendente - 7ª casa é Capricórnio. Câncer é regido pela Lua e Capricórnio é regido por Saturno. Lua e Saturno não são amigáveis ​​um com o outro.

Leão Ascendente - 7ª casa é Aquário. Leão é governado pelo Sol e Aquário é governado por Saturno. Sol e Saturno não são amigáveis ​​um com o outro.

Virgem Ascendente - 7ª casa é Peixes. Virgem é governado por Mercúrio e Peixes é governado por Júpiter. Mercúrio e Júpiter não são amigáveis ​​um com o outro.

Do Ascendente em Libra em diante, os mesmos planetas assumem papéis inversos. Portanto, fica claro que uma pessoa e seu cônjuge sempre vão ser governados por planetas que não são amigáveis. Isso por si só torna as relações mais um desafio por isso o ajuste é uma necessidade. Isso significa que temos nos ajustar para tudo? Não. Tem que haver uma corda bamba entre a 1ª casa do eu e a 7ª casa do cônjuge. Devemos lembrar que precisamos nos ajustar com o cônjuge sem perder nossa individualidade (eu). E no momento em que esta corda se solta, significa que uma pessoa está fazendo muitos ajustes para outra e você sabe que está no caminho errado.

No relacionamento existem dois indivíduos. Um é marido e outro é esposa. Agora, depois do casamento, seu ego individual deve ficar em segundo plano e agir como um só individuo. Pois agora tens o dever cuidar das coisas que criam entre si, que é a relação do casamento e dos filhos. Ambos devem trabalhar para proteger essa relação ao invés de seus próprios egos.

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Pushya 3° 20’ Câncer – 16° 40’ Câncer

Pushya se estende de 3° 20' a 16° 40' dentro do signo de Câncer, que é o signo de propriedade da Lua. O deus védico de Pushya é Brihaspati que é identificado como planeta Júpiter.

Júpiter é exaltado nesse Nakshatra. Mas não podemos esquecer que é Saturno, que é especialmente associado a tendências tamásicas, quem rege Pushya. A relação do ascetismo com essas duas forças opostas deu-lhe um estado especial. Sua principal motivação é Dharma e honra que é o principal tributo básico de Rajas, atividades Sattva é seu secundário e Tamas é seu terciário nivel.

Júpiter neste asterismo ajuda na expansão, protege e nutre seu beneficiário, enquanto Saturno concretiza, condensa e cristaliza a matéria. O combinado efeito desses dois planetas ajuda a estabilizar a energia de materialização, e então permite a frutificação do mesmo mas em uma forma inteiramente única.

Nome e Símbolo

Pushya se traduz em "nutrir", ou "produzir". Este simples nome carrega em si toda a essência deste Nakshatra. Alguns estudiosos dão opinião que Pushya também se traduz em "uma flor". A flor transmite o mesmo sentido de gentileza e nutrição como outras traduções. O nome antigo de Pushya é "Tishya", que se traduz em "auspicioso". "Sidhya", que significa "próspero", é outro nome associado a este Nakshatra. Podemos ver que todos esses nomes são extraídos de uma essência de benevolência — Mas vale ressaltar que o símbolo para Pushya é uma flor em geral, não um lótus, ou qualquer flor específica pelo nome. Uma flor representa o desabrochar da faculdades latentes, a possibilidade de atingir o arquétipo.

O lótus, por outro lado, é o símbolo da perfeição espiritual. Ele contém em si a imagem de seu progenitor. O lótus é considerado a planta mais espiritual, e é chamada de "o filho do universo", tendo a semelhança de um filho no seu seio de sua mãe — Mas uma flor não é considerada como contendo a semelhança de mãe, na verdade essa é uma conotação alquímica no qual o metal básico é transformado em um metal precioso. Nesse estágio, a fase formativa da ideação cósmica termina. A ideia tem concretizado, o arquétipo formado, e esse ideal, que deve ser conquistado, é depositado na mãe natureza. Pushya, simbolizado por uma flor, representa o destino limitado específico atribuído ao indivíduo que, durante o curso de sua evolução, ele deve aspirar e alcançar. O símbolo da flor não indica que o ápice da conquista foi alcançada. Representa a beleza e a simetria destinadas a serem conquistadas. O ato de florescer é mais enfatizado aqui do que a obtenção da perfeição. Essas ideias são expressas de maneira diferente pelo círculo e pela flecha.

Ambos os símbolos referem-se à totalidade cósmica, uma parte da qual é energizada. Eles mostram a possibilidade de alcançar a totalidade. O círculo se relaciona particularmente com à matriz cósmica que energiza uma de suas sementes para frutificar com uma duração especificada. Algumas das qualidades da alma deve ser amadurecidas durante sua encarnação. O florescimento completo pode exigir milhares de encarnações e uma jornada de subida considerável, mas a missão divina para o alma é inevitável. O círculo como símbolo de Pushya não representa finalidade; ou seja, a posição em que o indivíduo não tem mais nada a aprender. Isto não mostra que a alma floresceu ao máximo. O círculo aqui apenas mostra as dimensões finais as quais a alma deve se manifestar, foram demarcadas e as forças necessárias exigidas para o seu cumprimento foram repartidos.

O plano para o indivíduo agora está completo. A flecha leva a ideia adiante. Como suporte para o cumprimento da missão foi concedido, a flecha simboliza a aspiração necessária para atingindo a meta. Indica o pré-requisito de preparação psicológica para exteriorizar faculdades latentes. A flecha é um míssil para atingir um alvo. Para para esse fim, serão usadas as várias faculdades dadas à alma. O asterismo anterior, Punarvasu, tem o símbolo de um arco, sugerindo que sob ela o indivíduo é equipado para a missão. Sob Pushya ele recebe a ordem de marchar. Agora ele tem a flecha e o instrumento para colocar suas forças em movimento em direção ao seu objetivo. Pushya dota o indivíduo com força e poder em plenitude para a missão atribuída à alma.

Os símbolos que representam Pushya — flor, círculo e flecha — têm uma qualidade comum de tranquilidade, ausência de agitação, fé em si mesmo e a plenitude da vida. Tal estrutura psicológica só pode existir quando o indivíduo atingiu um estágio de crescimento em que há plena fé no plano Divino e uma confiança inabalável em si mesmo. Nesta fase de desenvolvimento, o indivíduo integra a insondável Alma Pura. Onde há uma purificação da psique e uma perceptiva intuitiva do plano Divino são as características únicas de Pushya.

Um segundo símbolo atribuído a Pushya é “leite sendo produzido da úbere de uma vaca”. Uma vez que combinamos este símbolo com seu nome, todas as indicações deste Nakshatra são imediatamente claros, ou seja, sua propensão e capacidade de nutrir, cuidar e dar livremente em todos planos de existência. As vacas, como sabemos, fornecem seu leite aos outros, além do próprio bezerro, de forma altruísta. As vacas também são um símbolo universal da maternidade e eram altamente reverenciadas, especialmente na antiga sociedade védica. Na Índia ainda é considerada a mais sagrada entre todos os animais. Todas as noções de fertilidade e produtividade relacionadas à terra em um plano material, caia sob o domínio deste Nakshatra. Em muitas lendas antigas, a terra é muitas vezes equiparada a um vaca.

As vacas estão intimamente ligadas ao Touro. Este Nakshatra está intimamente conectado com Touro e suas qualidades, mesmo que não caia nessa Signo. Como veremos mais tarde, a Lua em Touro, carrega uma energia semelhante às energias deste Nakshatra. A prática da agricultura, raiz de toda civilização, pode ser equiparada à domesticação e ordenha das vacas. A partir de um perspectiva universal, representa o poder da energia da deusa feminina para suprir o que for necessário. O leite que vem do úbere da vaca, representa todos os tipos de coisas variadas, como força vital, vitalidade e criatividade. Só se pode dar se puder produzir e este Nakshatra se relaciona com todos os tipos de forças produtivas, operando dentro do nosso Universo.

Seu símbolo alternativo é uma “roda”. “Roda” é um símbolo antigo que significa movimento em todos os seus aspectos, especialmente o movimento do tempo. Pode ser visto como um motivo de progresso, alcançado ao longo do tempo. Ideia de progresso ou desenvolvimento sempre envolve a passagem do tempo. Este Nakshatra está muito ciente da utilização adequada do princípio do tempo para atingir seus objetivos produtivos, criativos e estimulantes. Do ponto de vista moderno, podemos ver que o uso de automóveis tornou a vida das pessoas muito mais simples do que costumava ser. Isso é apenas um dos numerosos presentes deste Nakshatra liberal. A roda é também um símbolo arquetípico da civilização, que mais uma vez enfatiza a prosperidade, a cortesia e a natureza refinada deste Nakshatra. Não há lugar para brutalidade, selvageria, vulgaridade ou comportamento animal neste Nakshatra.

Alguns estudiosos atribuem pushya á uma "flor". Como já vimos, a floração é uma das traduções de Pushya. Pushya representa um processo de floração de qualquer tipo. Por exemplo, os seres humanos deveria florescer aos 16 anos de idade. O termo "doce dezesseis anos" é geralmente usado para descrever este feliz, alegre e despreocupado período, onde corpo, mente e emoções amadureceram ou floresceram o suficiente para nos fazer sair da infância. É interessante notar que 16 anos é considerado a idade de maturação de Júpiter, Planeta associado a este Nakshatra.

Divindade

Brihaspati, guru, sacerdote e principal conselheiro dos deuses, é a divindade que preside este Nakshatra. Já que ele é igual Graha Júpiter, como entendido na astrologia, todos os atributos e significados associados ao Júpiter se aplicam a Pushya como nós vemos. Não é muito difícil correlacionar a natureza básica de Júpiter com a disposição gentil e carinhosa deste Nakshatra. Toda a benevolência de Júpiter (Guru), como generosidade, compaixão, alegria e otimismo, são manifestadas através de este Nakshatra.

É interessante notar que o Júpiter transmite todas as suas boas qualidades muito mais através deste Nakshatra em comparação com os Nakshatras quele governa. Isso é muito semelhante ao caso de Chandra (Lua), refletindo a maioria de suas qualidades através de Mrigasira em vez do ele realmente governa. Este ponto revela o fato de que a divindade governante é sempre mais importante que o Senhor planetário quando se trata de compreensão crucial de qualquer Nakshatra.

Natureza e Funcionamento

Pushya é aquele lugar em nossa jornada, onde podemos descansar com segurança e paz, sem nada a temer. Esse é o mais nutritivo de todos os Nakshatras e nos traz de volta a esse estado em nossa infância, onde estamos aninhados com segurança nos braços de nossa mãe. É por isso que os nativos fortemente governados por Pushya são muito maternos, gentis, prestativos, generoso, protetor e nutritivo. Eles muitas vezes acabam em posições confortáveis ​​na vida. Pushya se relaciona com seios e isso evoca a expressão “leite da bondade humana”. Bondade é o que este Nakshatra é. Pushya é um Nakshatra feliz e calmante e os nativos que eles produzem são muito procurados pelos os outros. Sendo governados por Saturno, os nativos de Pushya são fortes e confiáveis, e que sempre se pode recorrer em momentos de necessidade.

Pushya é simplesmente o mais amado e benigno de todos os Nakshatras. Como seu vizinho Purnavasu, ama a vida e expressa muito contentamento e sensação de bem-estar, mas tem a vantagem de poder manifestar plenitude e expansividade no plano material, dando assim origem a um grande conforto e prosperidade material. Isto é devido à natureza concreta de seu Senhor Saturno. Pushya, em seu aspecto positivo, é extremamente nutritiva e suas energias, para onde quer que sejam direcionadas, produzem grande expansão e crescimento. Isso é verdade para qualquer área da vida, seja no domínio emocional, no criatividade, desenvolvimento espiritual ou no plano material. Como este Nakshatra reside completamente em Câncer, um senso de família, lar e comunidade são fortes nos nativos de Pushya. Em um nível menos evoluído, esses nativos serão muito generosos e protetores com os amigos e parentes e sempre prontos para dar uma mãozinha para aqueles em sua comunidade imediata, mas pode não conseguir ver o quadro maior. Em um nível mais alto, as almas evoluídas sob sua influência abraçarão o mundo inteiro como sua família, nutrindo a terra com seus talentos escolhidos e dons incessantes de cuidar. Pushya qualidades de amor, integridade emocional, calma, calmante, generosidade e riqueza manifestam-se facilmente através de tais almas.

O lado negativo deste Nakshatra torna a pessoa tão confortável em seu próprio mundo que pode se tornar rígida, mesquinho e ortodoxo em suas atitudes em relação a qualquer coisa ou pessoa fora dela, particularmente em questões de religião, cultura ou outras convenções sociais. Pushya tem muito poucas qualidades negativas ligadas a ele, exceto o perigo de se tornar abertamente preconceituoso ou protetor. Suspeita e cautela surgem para qualquer coisa que não se encaixe em suas visões ou opiniões altamente estruturadas. Pushya expressa todos os aspectos “quadrados” de seu Senhor Saturno e número 4 (relativo ao 4º Rasi Câncer). Portanto, sempre tenta ter uma abordagem equilibrada e uniforme das coisas. Tem um senso de realismo e sanidade para e sempre reagirá razoavelmente à maioria das situações e problemas, e é por isso que é mais útil entre Nakshatras. A utilidade é sua principal preocupação. Os nativos aqui são altamente produtivos e trabalham pacientemente para atingir seus objetivos. Há uma sensação de contenção e segurança inerentes a este Nakshatra, semelhante à segurança e contenção inerentes a Nakshatra Shatabhishak.

A única diferença é que a contenção, abrigo e segurança de Pushya surgem de uma situação de muita confiança, e a de Shatabhishak surge da necessidade de sigilo e, muitas vezes, de uma certa desconfiança. Essa influência número 4 é vista no respeito de Pushya por suas raízes, fundamentos e tradições. Tem mais a ver respeitando as tradições externas conservadoras de cultura e religião do que os aspectos esotéricos internos da espiritualidade, que está mais associado aos últimos Nakshatras. Júpiter é exaltado em Pushya, dando a esses nativos um forte senso de ética. Eles gostam de fazer a coisa certa e respeitar os padrões e leis aceitos. eles estão brilhando exemplos de hospitalidade, decência, cortesia, etiqueta, e não são susceptíveis de se comportar de forma vulgar ou extrema maneiras. No entanto, em seu aspecto negativo, Pushya pode tornar uma pessoa letárgica, carente, dependente e propensa a vícios por falta de força de vontade. Se afligidos, os nativos de Pushya tendem a ser vítimas facilmente.

Quando este Nakshatra influencia a aparência de um nativo, dá características carnudas, peito/ seios proeminentes, rostos redondos e brilho luminoso. Os nativos sob sua influência engordam facilmente e são propensos a doenças brônquica e distúrbios. Eles gostam de boa comida, conforto e prazer social. Eles também gostam de cercar com luxos materiais de todos os tipos. São criaturas gentis, pacientes, dóceis e muito apegadas à sua família, especialmente às figuras maternas. No esquema universal das coisas, Pushya se relaciona com "Brahmavarchasa Shakti" - poder para aproveitar os poderes criativos de Brahma (criador universal). Seu simbolismo tem ofertas de sacrifício acima e adorador abaixo. Isso enfatiza o aspecto sacerdotal de Pushya, onde se faz rituais externos como Homa e Yagya para obter favores a entidades celestes e poderes divinos em geral.

Modo de Funcionamento

De acordo com sua natureza e disposição básicas, os antigos videntes védicos viam isso como um asterismo passivo. Se nós apenas imaginarmos a imagem de uma vaca em nossa mente, vamos entender o aspecto passivo de Pushya. Embora seja produtivo, não demonstra inquietação como outros Nakshatras de luz como Ashwini e Hasta. Pushya tem uma energia muito mais estável e tende a funcionar sem problemas. No entanto, quando ocupado por Grahas aflitos, pode promover a preguiça, a indiferença e o idealismo paralisante.

Casta

Pertence à casta Kshatriya (guerreira). É desconcertante por que este Nakshatra aparentemente bramânico (sacerdotal) devem ser classificados nesta categoria pelos antigos videntes. Provavelmente é por causa do intenso envolvimento de Pushya em política e governo, que é responsável por essa classificação. Política e governo é o Dharma do casta Kshatriya. Até mesmo Brihaspati, divindade governante de Pushya, supostamente domina a política mais do que qualquer outro assunto.

Gênero

É um Nakshatra masculino. Isso é facilmente derivado do fato de que Brihaspati, uma divindade masculina, tem o governo primário deste Nakshatra. Pushya, no entanto, tem um lado feminino sensível, como exemplificado por sua forte relação com vacas. As vacas são criaturas gentis, dóceis e produtivas. Em países como a Índia, as vacas são tratadas com máxima reverência.

Partes do Corpo e Humor

As partes do corpo com as quais mais se relaciona são a boca e o rosto. Pushya deve estar intimamente conectado com o rosto e expressões. Qualquer aflição a Pushya, portanto, pode limitar nossa expressividade facial ou projetar uma imagem errada. Pode-se inferir porque a classe Kshatriya é predominantemente efetuada pelo humor “Pitta” (fogo), antigos videntes atribuiu o humor Pitta a Pushya. Eles podem, no entanto, ter uma cognição mais direta do poder de Pushya. Relação com os fogos digestivos no corpo e os ares prânicos ígneos.

Direção

Está relacionado ao arco direcional que vai do Oeste ao Norte.

Padas

O primeiro Pada deste asterismo (3° 20' - 6° 40' Câncer) cai em Leão Navamsa governado por Surya. Primeira Pada preocupa-se com conquistas, holofotes, riqueza e orgulho de sua família ou ancestralidade. Lumináres (Lua e Sol) especialmente dar fortes resultados positivos neste Pada. Eles fazem do nativo uma figura paterna ou materna ou a nativa recebe ajuda de tais figuras.

O segundo Pada deste asterismo (6° 40' - 10° 00' Câncer) cai em Virgem Navamsa governado por Mercúrio. O aspecto trabalhador e de serviço de Pushya encontra expressão aqui. Como este é um Pushkara Navamsa Pada, todos os Grahas, exceto Vênus, dão bons resultados aqui, pelo menos no plano material. Este Pada pode ser chamado de “cozinheiro de zodíaco".

O terceiro Pada deste asterismo (10° 00' - 13° 20' Câncer) cai em Libra Navamsa governado por Vênus. O foco aqui é em casa, conforto, luxo e sociabilidade. Superficialidade e conformidade são desvantagens deste Pada. Lua, Mercúrio, Vênus e Saturni se dão bem aqui.

O quarto Pada deste asterismo (13° 20' - 16° 40' Câncer) cai em Escorpião Navamsa governado por Marte. Este Pada se relaciona com o lado esotérico de Pushya, que busca conexões com seres celestiais em outro mundo. É pada de Mantras e rituais. Em seu aspecto negativo, a maioria dos traços negativos de Pushya, como dependência, vitimização e intolerância, encontra expressão através deste Pada. Apenas Júpiter e Vênus não afligidos se saem bem neste Pada.

Profissões

Todos aqueles ligados à indústria de laticínios; comerciantes de alimentos e bebidas de todos os tipos; políticos, governantes e aristocratas; restauração e hotelaria; todos aqueles em negócios de restaurante; clero, freiras, sacerdotes, gurus, espiritual professores; psicólogos, conselheiros e psicoterapeutas; gerentes; aqueles associados à caridade organizações; anfitriões e recepcionistas profissionais; profissões relacionadas com rios e lagos; professores e educação especialistas; profissionais de cuidados infantis; mães; todas as profissões assistenciais; artesãos; os envolvidos em todos os tipos de negócios e atividades criativas que exigem finesse; agente imobiliário; agricultores e jardineiros; aqueles que vivem de ortodoxia, tradicionalismo e fanatismo religioso.

Lugares

Rios, docas, poços, reservatórios, fontes, piscinas, canais; barcos e barcos-casa; lugares públicos; ninhos; casas; cervejarias; alojamentos femininos, albergues e residências em geral; aquários; templos e igrejas; hotéis & restaurantes; lares adotivos; creches; maternidades; escolas; fábricas de laticínios e fazendas de laticínios; lavanderias; mansões e edifícios governamentais públicos como o parlamento etc.; organizações de caridade; todos lugares ligados às profissões acima.

Guna e Tatva

É suposto ser um Nakshatra Tamásico. Só se pode dizer que os antigos videntes estavam tentando destacar a inércia do aspecto de Pushya através desta classificação. Pode estar relacionado ao envolvimento de Saturno com este Nakshatra. Pushya, assim como os semideuses Indra e sua comitiva, tem um comportamento indulgente, enganoso, covarde, muitas vezes esquecido. lado idealista, procrastinador e hiper agressivo. Muito depende da natureza básica do Planeta ocupando Pushya. Por exemplo, se Saturno (um maléfico natural), regendo o 6º Bhava em um mapa (um maléfico Bhava), é colocado em Pushya, então o lado tamásico de Pushya estará em exibição. No entanto, se Chandra (um benéfico natural), tendo regência de bom Bhava, é colocado em Pushya, o lado benevolente, compassivo e nutridor de Pushya será expresso. Pertence ao elemento água. O fato de Chandra e Guru serem principalmente planetas de água torna Pushya um aguado Nakshatra. Até mesmo Brihaspati, sua divindade governante, é frequentemente retratado como aquoso.

Gana

É considerado um Nakshatra Divino. É apropriado que um Nakshatra, que se diz abrigar todos os qualidades, deve ser visto como uma representação da divindade.

Orientação e Disposição

É um Nakshatra olhando para cima de acordo com sua natureza expansiva natural. Este é um Nakshatra que significa aumento e expansão. Grahas colocados em Pushya geralmente significam aumento e expansão em relação às áreas em gráfico governado por esse Graha. Diz-se que qualquer atividade iniciada quando Chandra estiver transitando por este Nakshatra nunca falha. É um leve e rápido Nakshatra. Assim como Ashwini, Pushya está relacionado ao pensamento rápido e deve ser bom para todas as atividades que exigem rapidez da mente e do corpo. Esta é provavelmente uma das razões pelas quais Pushya é considerado como um dos melhores Nakshatras para todos os tipos de comércio e negócios.

Mês lunar e Tithi

Refere-se à segunda metade do mês lunar de Pushya, que geralmente cai em janeiro. Pushya também está relacionado ao Dashami (10º Tithi - ciclo) das fases crescente e minguante do ciclo mensal de Chandra.

Atividades auspiciosas

Melhor Nakshatra para iniciar qualquer coisa; festas, comemorações, atividades artísticas e criativas, especialmente música e dançando; viajando; lidar com inimigos (os inimigos são mais fracos em Pushya e não podem causar muito prejuízo); buscar assistência jurídica; planejamento e transações financeiras; cozinhar e preparar alimentos; jardinagem; adoção & compra de animais de estimação; todas as atividades relacionadas às crianças; todas as atividades curativas, calmantes e nutritivas em geral; empreendimentos religiosos ou espirituais como iniciações; passar tempo com a mãe; bom para adoração energias da deusa mãe; colocação de pedras de fundação e início da construção; procurando ajuda em geral.

Atividades pouco auspiciosas

O casamento é praticamente a única atividade que não é vista como favorável sob este Nakshatra; geralmente desfavorável para atividades duras, cruéis e negativas.

Senhores

As influências planetárias que afetam este Nakshatra são Lua e Saturno. Saturno é seu principal Senhor planetário. Mais uma surpresa em comparação com os governantes planetários de outros Nakshatras. Associação de Saturno com Pushya revela o lado oculto do funcionamento de Saturno - sua capacidade de nutrição fundamentada e cuidados meticulosos. Saturno nutre através da conservação, perseverança e limitações. Lua representa emoções e Saturno representa estabilidade e, portanto, a palavra-chave aqui é “estabilidade emocional”. Lua é a mente e Saturno representa a matéria, o que torna o asterismo Pushya que conecta a mente com a matéria. Esta é a razão pela qual pode dar fácil expansão material nos ditames da mente. É importante considerar Júpiter, divindade governante de Pushya, em equação aqui, porque por si só a combinação das energias de Lua e Saturno provavelmente causarão melancolia e depressão mais do que qualquer outra coisa. É as energias de Júpiter que fazem de Pushya um Nakshatra muito bem equilibrado. Em seu aspecto negativo, porém, mesmo jupiteriano a energia se manifesta como dogmatismo, superficialidade e fanatismo. Em um nível mais alto, a influência de Lua/Saturno/ Júpiter juntos permitem moldar um mundo idílico.

Saturno é um planejador de massa e Lua também, um fato que torna Pushya o mais orientado para a massa dos Nakshatras. Em um nível positivo, tanto Lua quanto Saturno promovem mentalidade e valores que ajudam a promover uma sociedade civilizada idealizada sociedade. Lua e Saturno, em seu aspecto negativo, fazem as massas rebocar a linha, mesmo em tempos em que as forças dominantes são escuro e corrupto. Aqueles com forte Lua - Saturno em seus gráficos se tornam líderes de massa nos tempos de hoje. A conjunção Lua/Saturno/Júpiter em um horóscopo carrega energias semelhantes a Pushya. Uma Lua bem colocada, Júpiter, Sol, Vênus e Saturno dão excelentes resultados quando colocados em Pushya. Mercúrio e Marte não dar bons resultados neste Nakshatra.

Vogais e Alfabetos

O primeiro Pada deste asterismo (3° 20' - 6° 40' Karkataka) corresponde a "Hoo" como em Hootchie.

O segundo Pada deste asterismo (6° 40' - 10° 00' Karkataka) corresponde a "Ele" como em Helen.

O terceiro Pada deste asterismo (10° 00' - 13° 20' Karkataka) corresponde a "Ho" como em Hogan. O quarto Pada deste asterismo (13° 20' - 16° 40' Karkataka) corresponde a "Dah" como em Darwin. No alfabeto sânscrito, Pushya corresponde a "Ka" e, consequentemente, seu Mantra é "Om Kam".

Tipo sexual e compatibilidade

Seu animal sexual é uma cabra. Apesar de seu animal sexual não ser visto como um emblema da sexualidade, Pushya deveria ser adepto de todos os tipos de atividades sensuais e sexuais. Sua sexualidade é mais lúdica em oposição a intenso. Para compatibilidade sexual e conjugal com outros Nakshatras, consulte as tabelas no final deste documento.

Esotérico

Brihaspati, sacerdote dos deuses, é o Senhor dos Mantras e de todos os tipos de iniciações, como Yagyas etc. Ele se relaciona com as águas de vida interior que nutrem a alma. A espiritualidade de Pushya está relacionada a um alto nível de maturidade emocional. Sua força emocional encontra manifestação externa através do discurso poderoso. Palavras geradas a partir deste Nakshatra carrega uma certa energia espiritual, que tende a afetar os outros em um nível profundo. Uma antiga lenda védica relacionada a "Kamadhenu" (uma vaca que realiza desejos), revela muito sobre Pushya em todos os níveis de seu funcionamento:

”Um sábio chamado Vashishta tinha uma vaca chamada Kamadhenu. Um rei junto com seus cem irmãos foi caçando na floresta, quando ele chegou perto do eremitério de Vashishta e viu essa vaca maravilhosa, que poderia produzir qualquer coisa que você desejasse. Ele imediatamente quis ter uma vaca para si, então ele ordenou seus soldados para obtê-lo para ele. Os soldados não conseguiram nem se mexer e voltaram de mãos vazias. O Rei então decidiu ir com todo o seu exército e todos os seus irmãos para pegar uma vaca. Kamadhenu, entretanto, havia retornado para seu mestre, Vashishta, e contou a ele sobre as intenções do rei. Vendo o exército se aproximando, Vashishta ordenou que ela produzisse um exército inteiro. O exército de Kamadhenu derrotou o exército do rei em um curto espaço de tempo e Vashishta matou pessoalmente os cem irmãos do rei através do poder de sua equipe. King foi poupado de sua vida e deixou o lugar amargo e vingativo. Ele foi avisado de que a única maneira que ele pode obter mais vacas fortes como a de Vashishta era através da penitência. Ele executou sua penitência e quando sentiu que havia conseguido o suficiente 'Astras Divinos' (armas celestiais) e poder yóguico, ele voltou para desafiar Vashishta.

Na batalha que se seguiu, todas as suas armas foram consumidas sem esforço pelo o cajado de Vashishta e ele teve que retornar decepcionado e sem poder. Ele jurou a si mesmo que continuaria fazendo sua penitência até que tornou-se igual ou melhor que Vashishta. No curso de sua longa e árdua penitência, ele passou por muitas aventuras e o mais importante, uma mudança de coração, que lhe rendeu o nome de "Vishwamitra" ou "amigo do mundo". Quando ele alcançou a mesma estatura bramânica de Vashishta, ele já havia esquecido sua vingança e foi o próprio Vashishta, que lhe conferiu o título de Brahmarishi, (um Sábio adequado para Brahmaloka, morada do criador Brahma).” Esta história revela dinâmicas fascinantes entre Brahman (sacerdotal) e Kshatriya (classe guerreira). Pushya, como que vimos, é um Nakshatra sacerdotal, que pertence à classe Kshatriya e é, portanto, um campo de jogo ideal para essa dinâmica. Kshatriyas devem ser subservientes à classe Brahman, apesar de suas proezas marciais. Por causa do poder que os verdadeiros sábios e sacerdotes têm, como resultado de se manter em sintonia com a vontade universal, A força, confiança e poder de Pushya surgem de sua vontade de funcionar de acordo com os ditames do universal. Nenhuma quantidade de penitência, trabalho duro ou sofrimento pode fazer alguém se elevar acima do poder suave e sem esforço que surge da submissão ao plano universal.

Gotra

Este Nakshatra está relacionado ao sábio Marichi, um dos sete sábios celestes que cuidam dos assuntos de nossa galáxia. O nome deste Sábio se traduz em "luz", que está de acordo com o aspecto leve e rápido deste Nakshatra e relaciona-se com a sutileza deste Sábio em particular.

Corretivo

Para aqueles que sofrem de efeitos ruins resultantes de aflições a este Nakshatra, a melhor medida corretiva é preste reverência a vacas, sacerdotes, gurus ou brâmanes. Pode-se também adorar uma deusa Mãe benigna. Repetição do Mantra raiz deste Nakshatra - ”Om Kam” 108 vezes quando Chandra transita este Nakshatra e no mês lunar de Pausha, certamente reduzirá o sofrimento e trará iluminação à vida de uma pessoa. As pessoas que estão se beneficiando da energia positiva deste Nakshatra também podem aumentar os bons efeitos através maneiras acima mencionadas. É útil para eles usar cores como tons de branco, amarelo, laranja e dourado. Eles devem usar suas direções, mês lunar e dias em que Chandr transita Pushya, para realizar todas as ações importantes.

Exemplo

Jimi Hendrix, um músico contemporâneo que transmitia mensagens através de sua música, nasceu com seu Chandra em Pushya. Ele foi capaz de canalizar impulsos espirituais e nutritivos deste Nakshatra através de sua música, especialmente em canções como “Que isso seja amor”. Compreender sua música é uma das melhores maneiras de entender a energia deste Nakshatra. Sua capacidade de nutrir e inspirar os ouvidos, corações e mentes de seu público foi tornado possível através de seus talentos criativos esmagadoramente fluidos. Ele tinha uma grande consideração pelo poder do “som” e frequentemente comenta sobre o problema da “poluição do ar/ruído” no mundo. Ele estava constantemente tentando ajudar a purificar as vibrações do planeta manifestando sons que transmitiriam todas as qualidades Pushya (amor, plenitude, calma, generosidade e riqueza.)

Diversos

De acordo com Varahamihira, aqueles com Chandra em Pushya são “sortudos, instruídos, ricos, éticos e de um natureza pacífica”. Esta descrição se aplica perfeitamente ao nosso exemplo.

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Os princípios dos 27° Nakshatras

No sistema védico de astrologia, conhecido em sânscrito como Jyotish, ás 27 constelações e não 12 Rasis (signos) formam o núcleo de compreensão das influências celestes em nosso planeta. Essas 27 constelações são conhecidas como 27 Nakshatras.

O termo “Nakshatra”, quando dividido em suas partes constituintes – “naks” significando “céu” e “shatra” que significa “região”, se traduz em “Mapa do Céu”. Outra tradução é alcançada por uma dissecação diferente – “nakhsa” é o “mapa” e “tara” é a “estrela” e, portanto, o Nakshatra é o “mapa estelar”.

Ambos os significados mostram claramente que em olhos dos antigos videntes védicos, são 27 Nakshatras (constelações) e não 12 Rashis (signos zodiacais), que mapeiam céu.

Jyotish (astrologia védica) sem Nakshatras é tão incompleto quanto o corpo humano sem olhos. Se Jyotish é os "olhos dos Vedas", então Nakshatras são os "olhos de Jyotish". Os 27 Nakshatras, de certa forma, representam nossa jornada desde o momento do nascimento até o momento da morte. Caminho ideal da passagem de vida de alguém pode ser vista através de 27 Nakshatras de uma forma curta e geral:

Ashwini - Refere-se ao primeiro ano ou mais de nossas vidas, onde somos totalmente dependentes de apoio externo para nossa sobrevivência e operar a partir de uma consciência puramente instintiva.

Bharani - Representa o tempo, quando, como bebês, começamos a crescer os dentes e passamos por outras transformações processos como mudança de dieta. Aqui temos que assumir mais responsabilidades, como começar a aprender a comer por nós mesmos. Nota-se que uma sensação de vontade primordial, que geralmente se relaciona com querer e não querer, é visto aqui.

Em seguida vem a fase do processo de aprendizagem onde aprendemos a andar, falar etc. Acontece sob a influência de Krittika. Essa fase pode se estender até os quatro ou cinco anos de idade. Processo de aprender a escrever também faz parte dessa etapa. Um senso de disciplina é necessário nesta fase e é preciso superam a consciência puramente primordial de Ashwini e Bharani.

Depois disso segue Rohini, onde a pessoa começa a entender e aproveitar o mundo material com seus conhecimento recém-adquirido na fase anterior.

Mrigashira é o ponto onde seguimos onde quer que a nossa curiosidade nos leve e em Ardra é o momento de analisar e entender nossas experiências.

Purnavasu é onde as emoções surgem pela primeira vez. A pessoa começa a entender seu papel na família e sociedade. A diversão é combinada com um senso de cuidado.

Pushya representa o estágio em que mais responsabilidades são assumidas. Esta é a idade em torno de 16 anos, onde se apaixona com a vida e tudo parece tão cheio de promessas e maravilhas.

Ashlesha entra em cena por volta dos 18 - 20 anos, quando as duras realidades do mundo surgem sobre nós e nós temos que abrir caminho. Não há lugar para ingenuidade, quando se tenta encontrar o próprio caminho selva da vida. Isso coincide com a idade de maturidade de Rahu.

Uma vez que encontramos nosso caminho, nossa identidade e individualidade são estabelecidas sob os auspícios de Magha. Esse geralmente ocorre por volta dos 21 anos. Aqui, também se torna consciente de suas raízes e como elas são relevantes em esquema das coisas.

Depois que a individualidade é estabelecida, a pessoa tende a relaxar e ser criativa sob impulsos de Purvaphalguni. A busca por um parceiro começa. Alguns podem se casar e pensar em ter filhos neste momento.

Uttaraphalguni segue, fazendo com que a pessoa se concentre em ter um papel fixo na sociedade e nas questões familiares. Isto trata-se de encontrar a individualidade social de alguém, em vez da individualidade pessoal, que ocorre em Magha.

Em Hasta, a pessoa mergulha nas responsabilidades e assuntos mundanos e tenta ser inteligente e astuta iniciar. Este é o momento de fazer planos e iniciar projetos.

Chitra é onde criamos nossos trabalhos, os planos formados em Hasta agora se manifestam na realidade.

Swati é onde vendemos nossas criações para o mundo. Em outras palavras, nos relacionamos com o mundo através dos negócios.

Depois que os negócios são feitos e as riquezas são adquiridas, surge um desejo por algo mais significativo. Esse a catarse acontece dentro do domínio de Vishakha.

Este desejo só é cumprido em Anuradha, através da sabedoria adquirida na compreensão dos segredos da natureza.

Uma vez alcançado isso, a pessoa passa a ser vista como uma figura de ancião respeitada e responsável, sob as energias de Jyeshta e um sentimento de orgulho e superioridade se instala.

Mula esmaga tudo o que construímos até agora e nos mostra que ainda há muito mais para desvendar e compreendo. De certa forma, isso é o começo do impessoal.

No estágio de Purvashadha que se segue, a pessoa se sente invencível como resultado da superação de provações transformações vivenciadas em Mula. A pessoa começa a compartilhar sua sabedoria e experiência com o mundo, mas ainda de forma um tanto individualista.

Em Uttarashadha, a pessoa é forçada a olhar para um quadro maior e sublimar sua individualidade para o coletivo propósitos.

Depois que a individualidade é sublimada, a pessoa se torna receptiva a vozes universais mais fracas, mas profundas, sob auspícios de Shravana.

Tudo o que aprendemos com nossa receptividade em Shravana, é usado para trabalhar em sintonia com o ritmo de mente universal, como simbolizado por Dhanishta. Isso geralmente confere riqueza, abundância e satisfação a todos níveis.

Depois de desfrutar da abundância, há um desejo por algo ainda mais gratificante. Esta catarse ocorre em Shatabisha, um lugar onde se reflete sobre a questão da própria existência.

Esse questionamento acaba levando a severa penitência e austeridades sob a influência de Purvabhadrapada. A pessoa está disposta a sacrificar tudo no plano material, mental e emocional, para para obter o conhecimento final.

O verdadeiro caminho para obter esse conhecimento é mostrado em Uttarabhadrapada, que mostra que a sabedoria suprema e o conhecimento pode ser adquirido através de meios mais fáceis, suaves e pacíficos é aqui a compreensão do caminho do meio passa a existir.

Seguir o caminho do meio finalmente leva à obtenção da iluminação completa sob os cuidados de Revati, final Nakshatra. Todas as dualidades, complexidades, filosofias, ações e reações se fundem no oceano celestial representado por Revati, e como Vishnu, eleva-se acima deste oceano livre de todos eles.

Nem é preciso dizer que, para a maioria das pessoas, os estágios representados pelos Nakshatras têm mais significado, dependendo daqueles Nakshatras que são ocupados por Grahas (Planetas) ou Lagna (Ascendente) no horóscopo de um indivíduo. Especialmente na sociedade desequilibrada de hoje, o caminho ideal traçado pelos Nakshatras, conforme descrito acima, apenas aplica-se parcialmente à maioria de nós. Os Nakshatras, no entanto, ainda formam o núcleo de compreensão de uma natividade. Por exemplo, se um astrólogo instruído vê um gráfico com Kumbha (Aquário) subindo no Lagna (Ascendente) e faz um esboço de caráter do nativo com base no geral características de Kumbha (Aquário) como uma Rasi, eles descobririam que suas derivações são muito gerais, inespecíficas e até mesmo completamente errado em alguns aspectos. Isso ocorre porque Kumbha (Aquário) carrega energias de três Nakshatras - Dhanishta, Shatabhisha e Purvabhadrapada - todos os quais têm natureza, características e funcionamento totalmente diferentes. O mesmo se aplica a todas as colocações planetárias.

Não se pode esperar que uma pessoa tenha uma natureza amável e harmoniosa só porque sua Lua é colocado em Libra. Este seria o caso sea Lua fosse colocado na parte do nakshatra de Swati de Libra, mas o cenário seria inteiramente diferente se a Luafosse colocado em Nakshatra relativamente mais complicado, Vishakha. Neste trabalho, o estudo de cada Nakshatra foi dividido em 23 seções, o que simplifica o processo de lidar com vários aspectos de seu funcionamento. A esperança do autor é que este trabalho alimente mais pesquisas sobre esses transmissores cósmicos e, com o tempo, possamos ser capaz de alcançar a compreensão clara e completa, que nossos antepassados ​​possuíam. Ao longo deste trabalho, o termo “Ketu” refere-se ao Sul, e o termo “Rahu” refere-se ao nodo Norte de Lua.