dmitry-rig - Tumblr blog

[dmitry-rig]

[dmitry-rig]

Theoretical part art

[dmitry-rig]

[dmitry-rig]

Глупый надеется

смерти не встретить,

коль битв избегает;

но старость настанет —

никто от нее

не сыщет защиты.

#dmitry_rig #followme #подпишисьнаменя #likes #лайкнименя #comments

[dmitry-rig]

#dmitry_rig #followme #подпишисьнаменя #likes #лайкнименя #comments

[dmitry-rig]

● Интересный факт. Название города Мурманск имеет скандинавское происхождение! Т.к «Мурманами» славяне называли норманнов, то место встречи с этим норманнами именовалось «Мурманом». Именно так славяне называли побережье Баренцева моря, соседнее с Норвегией. Соответственно, название «Мурманск» означает «город на Мурмане» По мнению доктора исторических наук, И. Ф. Ушакова, слово «мурман» произошло от слова «norman», то есть в переводе со скандинавских языков означает «северный человек». Исходя из особенностей исторической замены звуков, звук «n» трансформировался в звук «m». Что касается произношения звука «o», то он в этом слове и по настоящее время как в шведском языке, так и в норвежском произносится как мягкий «у». То есть изначально это звучало как [nur’man]

[dmitry-rig]

Остаётся только память... (at Вороново, Новая Москва) https://www.instagram.com/p/B0wDYPIjmHu/?igshid=chnwy7tlfz1m

[dmitry-rig]

В День В.М.Ф хочу поздравить и пожелать морякам ловить по жизни высокую волну удачи. Пусть волнуется море, но абсолютно спокойна будет ваша душа. Пусть для нашего флота под силу будет любая задача и цель! #dmitry_rig (at Вороново, Новая Москва) https://www.instagram.com/p/B0dMrYwlqAL/?igshid=1l3ixoivtbiqo

[dmitry-rig]

The artwork of Christian Sloan Hall

[dmitry-rig]

The artwork of Christian Sloan Hall

[dmitry-rig]

[dmitry-rig]

В. ВИКЕРНЕС РЕЛИГИЯ И МАГИЯ ДРЕВНЕЙ СКАНДИНАВИИ Руны

Один повесился на жертвенном древе и висел там девять ночей, прежде чем упал вниз и обрел руны. В том же действе он узнал и девять магических песен благодаря Бол-торну – омеле и выпил мёд, научивший его искусству поэзии. Вера в то, что божество или человек, посещая Хель, научаются в этом царстве мёртвых чему-то особенному, была очень сильна. Тот же мотив мы видим и в сказках: человек отправляется в некое место и там узнает что-то особенное (или сам становится кем-то особенным). В сказке о Госпоже Метелице (Holle – т.е. Хель) главная героиня покрывается золотом. Принц целует Спящую Красавицу (по-норвежски Tornerose – «шип-роза») и также узнает что-то особенное, потому что шип является символом Болторна – омелы, а роза является древним символом любви, близости и тайны (как видно из латинской поговорки sub rosa), связанным с Фрейей. То же благоговение перед тайным знанием существовало и в греческих мистериальных религиях, обряды которых проводились под тайными сводами. Туда приносили некоторые предметы, а людям позволялось наблюдать религиозные представления и иногда участвовать в них. В этих представлениях божества (т.е. принявшие их личины жрицы и жрецы) вызывали у зрителей чувство обретения какого-то важного знания. Это состояние римляне называли mysterium tremendum, facinans et augustum – торжество, вызывающее содрогание и слезы. Слово «руна» имеет значение «тайного знания» или просто «тайны», а сами руны чаще всего считаются символами, подобными латинскому алфавиту. Изначально это были сакральные символы, облегчавшие колдунам запоминание священных песен. Считается, что руны появились не ранее второго века нашей эры – но они основаны на более слож-ных символах бронзового и каменного веков, поэтому их можно использовать для раскрытия куда более древних тайн. Тайны рун были известны лишь колдунам и божествам, спускавшимся в царство мёртвых. Изучая руны, можно узнать, что же они постигали в могильных курганах – всё тайное знание, позволявшее им быть королями и королевами и руководить обществом. Рунный ряд состоял из 24 рун, разделенных на три группы по восемь: группа Фрей-ра, группа Хагала и группа Тюра. Восемь рун Фрейра: Fehu, Uruz, Þursaz, Ansuz, Raiþo, Kauna, Gebo, Wina.

Восемь рун Хагала: Hagalaz, Nauþi, Isaz, Jera, Íwaz, Perþi, Algiz, Sowili.

Восемь рун Тюра: Tíwaz, Berko, Ewaz, Mannz, Laguz, Inguz, Dagaz, Oþala.

3.2 Восемь рун Фрейра 1. Руна Fehu означает «скот» и связана с Аудумлой («тишина», «слабый звук»), которая появилась у входа в могильный курган, когда солнечные лучи мира огня встретились с холодной сыростью мира тумана. Этим именем называли корову или другое животное, приносимое в жертву на кургане, когда колдуны хотели сойти в царство мёртвых и принести обратно силу солнца. Эта руна является изображением коровьих рогов и символизирует скот, собственность и материальный достаток. 2. Руна Uruz означает «первобытный бык» и связана с Имиром («звук», «вой», «крик»). В бронзовом веке скандинавы использовали сигнальные роги, чтобы разорвать тишину после открытия курганов в день Нового года. Впоследствии их стали применять для призыва богов к курганам, для объявления, что ворота в Хель открыты. После исполь-зования эти роги разбирали и закапывали, тем самым каждый год создавая из тела Имира Мидгард – мир, находящийся посредине всех прочих миров. Эта руна является изображе-нием быка без рогов, потому что их использовали для создания мира. Она символизирует морось, силу, здоровье и телесное благополучие. 3. Руна Þursaz означает «жажда» и «шум». Она связана с Болторном – гигантским червем, более известным под именем Ёрмунганда («движущегося скота», «могучей пал-ки», «движущегося посоха»). Мертвецы отправлялись в Хель в тишине, но колдуны и боги изрядно шумели. Чтобы открыть могилу, им нужна была омела. Именно она позволяла колдуну принять облик Одина, сопровождающего мёртвого Бальдра в Хель, чтобы страж моста пропустил его. Эта руна изображает шип и символизирует скрытые отрицательные силы, враждебность, а также путь и переход ко всему этому. 4. Руна Ansuz означает «дух». Она связана с Одином («дух») и Сагой («история», «рассказ»). Боги принимали облик Одина, чтобы добраться до Хель, и ранили себя остри-ем копья, чтобы истечь кровью. В Хель они узнавали тайные истории, песни и заклинания у духа или богини смерти. Эта руна изображает костяной наконечник копья, подобного рыболовной остроге каменного века. Она символизирует сигналы, послания божеств, дары и божественное знание. 5. Руна Raiþo означает «гром» и «скачка», а связана с Тором («громом») и Локи («молнией»). Короли охотились на духов зимы, убивших Бальдра и похитивших Нанну. Эта руна является изображением молнии, ударяющей с небес перед раскатом грома. Она символизирует путь, посмертное путешествие сознания, а также наездника. 6. Руна Kauna означает «курган» и связана со Свартом («черным»). Мёртвые возвращались на Йоль, поднимаясь из кромешной тьмы курганов, когда утреннее солнце в день зимнего солнцестояния освещало их глубочайшие своды. Королям необходимо было во-оружиться горящими факелами, кострами и искрами, а затем биться с тенями Хель в лесу. Эта руна является изображением света, входящего в тёмное пространство сквозь крохотное отверстие. Она символизирует свет и просвещение, охраняемые тьмой вокруг них. 7. Руна Gebo обозначает «дар» и связывается с Хеймдаллем («мировым древом»). В курганах люди находили оружие, инструменты и прочие ценности, похороненные вместе с мертвецами. Они возвращали их переродившимся мёртвым в канун Йоля. Эта руна изображает две пары крыльев, символизирующие время. Когда одна пара отдыхает, другая совершает взмахи, так что время никогда не стоит на месте. Эта руна символизирует подарки, духовные дары, таланты, щедрость, подношения, награду и верность. 8. Руна Wina означает «радость» и «красота». Она связана с ванами («прекрасны-ми»), победительницами конкурсов красоты и с Фьёргюн («горой»). После Йоля духи зи-мы слабеют, а природа восстанавливает свою силу и красоту. Эта руна является изображе-нием прекрасной женщины и символизирует отсутствие страданий, равновесие и гармо-нию. 3.3 Восемь рун Хагала 9. Руна Hagalaz обозначает град и переход. Она связана с Эгиром (Ægir, «ужас»), также называемого Гюмиром (Gymir, «море»). Когда Бальдр умирает, мир покрывается снегом (водой) и меняется. Эта руна изображает осенний град. Она символизирует град, гальку, растворение, губительные силы природы и переход из одного мира в другой. 10. Руна Nauþi обозначает нужду, необходимость и связана с норнами: Урд («про-шлое», «честь»), Верданди («присутствие», «становление») и Скульд («будущее», «вина»). Вслед за осенней тьмой и зимним холодом приходила нужда. Эта руна является изображением человека, перепоясанного верёвкой – символом рабства и ограничивающего нашу свободу рока. Она символизирует ограничения человека, нужду, рабство, причины мучений, уроки жизни, её тяготы и силу обстоятельств. 11. Руна Isaz обозначает лёд и связана с Хель («скрытое», «смерть»). Потоп из снега и дождя приходил каждый год и накрывал собой весь мир. Он отправлял Бальдра с женой к Хель. Боги отправились в курган и встретили там её. Эта руна является изображением сосульки. Она символизирует лёд, холод и неподвижность. 12. Руна Jera обозначает год и связана с Фрейей («свободная», «любовь»), также известной под именем Фригг. В кургане они встретили духа/богиню, освободившую их от смерти и способствовавшую их повторному рождению. Они вышли из её лона (кургана). Эта руна является изображением мужчины и женщины, лежащих рядом в кургане. Она символизирует плодородный год, весну и осень, брак. 13. Руна Íwaz обозначает тис, лучника и лук, а связана со Скади («прыжок», «подъ-ем») и Хёдом («капюшон»). Эта руна изображает растущую и убывающую луну. Она сим-волизирует защиту, тис, тисовые луки и охоту на хищников, устраиваемую в первые девять дней года. 14. Руна Perþi обозначает путешествие и связана с Вали («избранный», «падший») и Слейпниром («скользящий», «текущий»), в греческой мифологии представшим в образе троянского коня. Такой была маскировка бойца, всякий год участвовавшего в лесной бит-ве Рагнарёка. Эта руна является изображением вертикально летящей лошади. Она символизирует путешествие в мир духов или богов, экспедицию, посвящение, тайны и путешествие в поиске ответов. 15. Руна Algiz обозначает лося и связана с Видаром («лес»). Битва на Рагнарёк про-ходила в лесу и завершалась, когда колдун/бог Видар символически убивал берсерков, срывая с них шкуры и топча их ногами. Эта руна является изображением горящего древесного ствола, а также головы лося. Она символизирует рождение и жизнь, здоровье (в том числе физическое) и силу. 16. Руна Sowili обозначает сияние и связана с Соль («сияние», «солнце»), также известной как Сунна («сияющая», «яркая», «солнце»). Во время Рагнарёка спасали солнце. Эта руна является изображением языков пламени. Она символизирует совершенство, солнце, солнечные лучи и таинственное красноречие, творческую силу, глаза, звезды и женское обаяние. 3.4 Восемь рун Тюра 17. Руна Tíwaz обозначает луч и связана с Тюром. Древние верили, что для возвращения лета и силы солнца сперва необходимо было сразиться с духами зимы. Поэтому они нападали на них на Рагнарёк, через неделю после зимнего солнцестояния. Их убивали или загоняли назад под землю, чтобы лето и солнце вернулись. Эта руна является изображением йольского древа или солнечного луча в форме стрелы. Она символизирует победу в битве, войну и духа или бога войны, путеводную планету или звезду и могущественный луч, благословляющий человека на Земле. 18. Руна Berko обозначает берёзу (изначально сверкающую белизну или яркую бе-лизну), а связана с Ёрд («Земля»). Когда люди изводили зимних духов, земля начинала восстанавливать силы. Эта руна является изображением женских грудей. Она символизирует рост, березу, возрождение, новую жизнь и плодородие. 19. Руна Ewaz обозначает лошадь и связана с Мани («мера», «луна»). Хель послала ж��вущим сообщение в виде коня, передавшего, что Бальдру и его жене дозволено вер-нуться. Эта руна является изображением скачущей по небу лошади. Она символизирует движение, поступь, лошадей, продвижение, верность и путь небесных тел по небосводу. 20. Руна Mannz обозначает человека (изначально мышление) и связана с Бором («оснащать», «посвящать»). После зимы люди начинали новую жизнь с того места, на ко-тором остановились в прошлом году. Эта руна изображает целующихся мужчину и жен-щину, обменивающихся духом (дыханием). Она символизирует человечество, его дух и способность мышления и памяти, человеческую природу и знание о человеке. 21. Руна Laguz обозначает воду, в том числе текущую, а связана с Ньёрдом («благо-приятный», «приходящая снизу добрая сила»). Море больше не покрыто льдом и не слишком опасно для навигации, оно снова может давать людям богатства. Эта руна изображает водопад, символизируя потоки, озера, океаны, реки и их плодородие. 22. Руна Inguz обозначает «луговой друг», «полевой друг» или «любовь», а связана с Фрейей («свободная», «любовь»). Земля уже не покрыта льдом, она вновь зелена и дарует людям свои богатства. Эта руна является изображением супругов (руна Jera), уединив-шихся на лугу для любовных наслаждений. Она символизирует совершенство, судьбу, любовь, желание, решимость, творческую энергию и плодородие. 23. Руна Dagaz обозначает «день» (изначально «небесный свет»). Она связана с Бальдром («сияющее белое тело», «шар»), также известным как Браги («слава», «первый») и Нанной («стремящаяся», «находчивая», «искусная»), также известной как Идун («целе-направленная», «выносливая», «трудолюбивая», «прилежная», «умелая» или «повторяю-щаяся работа»). Силы солнца и лета, все дары природы возвращались. Эта руна является изображением песочных часов. Она символизирует дни, божественный свет, процветание, плодородие, жизнь, циклы, периоды, отведенное время, прорыв и надежду. 24. Руна Oþala обозначает благородного (изначально состояние ума). Она связана с Асгардом («садом духов»). Королевство колдуна, воссозданное им по умственному образу прошлого королевства, вернулось. Эта руна является изображением трона предков, символизирующего права благородного правителя (колдуна). Она символизирует наследие, древний закон о собственности (по-норвежски Odelsrett), собственность, родину, благо-родство, унаследованные блага, землю родителей, почитаемый род, семью и нацию.

[dmitry-rig]

в Усадьба Вороново https://www.instagram.com/p/Byry_1ll1zg/?igshid=ytjtg9orzin2

[dmitry-rig]

Как один викинг сразился с отрядом англичан! Произошло это событие в 1066 году: неизвестный берсерк защищал узкую переправу через реку, дабы сдержать отряд англичан и дать время своему конунгу Харальду Суровому перегруппироваться. Около получаса утомленный и израненный викинг, подобно яростному медведю, отбивал атаку за атакой, славя бога Одина. Неистовый берсерк убил ни много ни мало 40 англичан своим топором, сдерживая весь англосаксонский отряд, пока его не закололи пикой с лодки из-под моста. Храбрый воин погиб. Армия Харальда Сурового не успела дождаться подкрепления и перегруппироваться. Харальд пал в гуще сражения от стрелы попавшей ему в горло, а его войско было практически уничтожено. Память об этой битве у Стэмфордского моста запечатлена в Англосаксонской хронике.

[dmitry-rig]

•Хочешь помочь новичку — делай вместе с ним.

•Хочешь помочь старику — делай вместо него.

•Хочешь помочь мастеру — отойди и не мешай.

•А хочешь помочь дураку — сам дурак.

[dmitry-rig]

Улль — бог-лыжник и покровитель всех зимних видов спорта. Поэтому лыжникам можно призывать его на помощь при спуске со снежных гор: он проследит, чтобы вы не сломали себе ногу и не свернули шею. Можно обращаться к нему и с просьбой о защите (или о даровании победы) при игре в хоккей. Кроме того, он приносит удачу охотникам (в любое время года, но в особенности зимой) и может помочь с подледной рыбалкой.

Помимо своих спортивных наклонностей, Улль — один из тех богов, которые выступают свидетелями клятв.

В наши дни Улль стал необыкновенно популярен как бог-покровитель лыжного спорта. Его современный культ зародился в XX веке в странах Северной Европы, где лыжникам стали дарить в качестве талисманов маленькие ожерелья с подвеской в виде Улля, стоящего на лыжах. Затем этот обычай распространился и в Америке, где Улля стали почитать как покровителя различных зимних видов спорта и зимней охоты. В Брекенридже (Колорадо) регулярно проводится фестиваль Улля, а в Юте и других штатах устраивают жертвенные костры для Улля, чтобы тот вызвал хороший снегопад (на этих кострах сжигают старые, уже негодные лыжи и санки). В продаже можно найти немало амулетов и медалей, изображающих Улля; ему посвящено множество организаций; в его честь даже названа марка перечного шнапса.

Не исключено, что Улль — самый популярный скандинавский бог среди людей, не причисляющих себя ни к язычникам, ни к последователям северной традиции.

Raven Kaldera (c)

Перевод: Анна Блейз (с)