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granteoriadeunificacion-blog · 5 years ago

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TEN YEARS AFTER

En 1887 un colaborador de Karl Marx llamado Joseph Dietzgen, había trabajado en algo al que dió el nombre de ‘Materialismo Dialéctico’. Fue allí donde empezaron a Ilamarlo así. Marx había designado a todo “La concepción materialista de la historia”, que luego quedaría como “Materialismo histórico”. Plejanov introdujo el término en Rusia. Dicen que Marx nunca llamó así a su tratado. El problema desde su muerte es que dejó incompleto gran parte de su trabajo, y que algunos rusos han querido apropiarse desde entonces, de los derechos de autor. Les recomiendo que vayan con cuidado, de todos los que yo he leído (muchísimos), hay algunos buenos y muy buenos. Pero hay muchos malos y muy malos. De todas maneras esta no es ni ha sido su teoría (Stalin hizo fracasar todo). La Teoría es una teoría del hombre, por el hombre y para el hombre (desde luego para las mujeres también, pues el término es de género). Y los mejores en esto siguen siendo los de siempre que ya deben ustedes de conocer y algunos otros, alumnos de estos mismos, hasta ahí. Fromm es uno de los excelentes. Pero el gran problema desde que murió Marx es que no saben como unir todo, dialéctica con ontología y con las leyes naturales (no saben si aceptarlas o no). Y aún hoy tampoco saben que hacer, en ninguna rama de la ciencia, con esto. Pero tengo una visión propia de lo que debe ser una Ontologia de la Ley natural, hasta hoy pocos la tienen. Fromm es uno de ellos y su visión, en parte, es muy buena. Y aqui el problema de nuevo es de Lenguaje (realismo/nominalismo). Todos dicen ¿porqué? Ustedes también me imagino. Todo esto ya lo dije y lo he repetido muchas otras veces. Es porque no existe una Teoría General del Lenguaje Humano. Y tampoco existe (porque Marx no completo una) una Teoría General de la Ideología, que sirviera de contraparte a la primera. Es necesario, indispensable y totalmente obligatorio que alguien termine una, pues si nadie hace esto vamos a seguir como los perritos persiguiendo la propia cola hasta caer en el piso mareados de dar tantas vueltas. Por lo tanto, tampoco existen toda una sarta de otras teorías, como una Teoría General de la Ontologia. Entonces pues, no tiene caso tratar de olvidar el problema. Mi opinión es que ya no pueden seguir separadas las ramas de la ciencia como lo han venido haciendo 500 o más años. Se deben unir y de esta forma sistematizar y eliminar los sobrantes que son lastres que no permiten seguir avanzando. Las nuevas teorías se deben ir adaptando pues de aquí en adelante deben ser maleables y readaptables al conocimiento humano. Esto no quiere decir que se cambie una por otra, pues ni siquiera esto se ha hecho en la historia. Ya Marx lo dijo muchas veces. El conocimiento y la mente del hombre van en constante avanzar a través de la historia y tienen un objetivo humano que es natural al hombre. Preguntas ontológicas: ¿Qué es existir? ¿Porqué existimos? ¿Para qué existimos? ¿Existimos? ¿Cómo existimos?… y estas son solo las primeras. Pero necesitamos saber primero ¿qué es el lenguaie?, ¿cómo funciona el lenguaje? y ¿para qué nos sirve el lenguaje? Parménides (de nuevo los griegos) fue el primero en tratar estas cosas. Cual es la diferencia entre existir y ser o existencia y esencia. Más tarde, de nuevo los griegos y Anaxágoras. Después cuando se impone la vision atomista del mundo real, hasta nuestros días en que se sigue viendo todo así (ideológico), con el principio de la conservación de la energía, mecánica cuántica, etc.. Epicuro, Demócrito, Platón, Aristóteles, cada quién tenía su opinión pero lo bueno de esto es que todo sigue unido. Marx lo dijo, el pensamiento del hombre es un caudal que se ensancha y donde todo esta como en río revuelto, es por eso que es muy importante en los grandes pensadores saber distinguir, diferenciar, unir y complementar todo lo que los demás han hecho. Todo es bueno, nada se desperdicia en la Naturaleza ni en la mente del hombre, todo es aprovechable, solo hay que saber como funciona (y no me refiero al funcionalismo que solo tiene 200 años). Subjetivismo, objetivismo, relativismo. Durkheim, antes Descartes, Freud, Heideger, etc., hasta llegar a la Biología evolutiva, la Ecología, la ciencia del conocimiento. ¿Qué es lo que nos dicen algunos por dialéctica? Muy simple, debemos simplificar para avanzar de forma eficiente y mejor. Después extender lo mas posible una visión ya integrada con todas sus partes por muy grande que esta sea. Las leyes del desenvolmimiento (¿desarrollo?) de la Naturaleza (¿qué es la naturaleza?) y por tanto de todo lo que encierra la Naturaleza como el hombre y sus quehaceres. Se ve al universo como un TODO integrado. El cosmos como un estado de constante movimiento (la energía de los griegos). “…en un estado constante de ser y no ser, de flujo constante de cambio y movimiento sin fín” Engels. Y de Hegel a Engels: tres leyes; la unión y lucha de los contrarios. Cambio cuantitativo al cualitativo y la negación de la negación (todas estas es fácil hoy en día comprenderlas bien, por los avances científicos). La primera de Heráclito, la segunda de Aristóteles y que hoy esta incluida en la Física actual dentro de las leyes de la Termodinámica como transiciones de fase de la materia. Las de Lenin no las veo muy eficientes y que son; la relación entre el concepto y su desarrollo. La naturaleza contradictoria del fenómeno y la unión del análisis y la síntesis (esta es la mas usada). Pude comprender que el hombre y la Naturaleza no son dos entes separados, que son dos entes de un mismo todo (uno) y que nosotros y no al revés, somos una de las extensiones de la Naturaleza y que funcionamos según sus leyes y no como ha venido creyendo la mayoría, por nuestras propias leyes. Y la naturaleza del hombre es correcta en Marx, pues interviene el hombre y la Naturaleza. La Naturaleza y el hombre se retroalimentan y es así porque es una ley Natural y no es de otra forma, aunque existan muchos que siguen pensando que somos autónomos y que podemos hacer lo que queramos aqui en este mundo (planeta). Todo es correcto: “El hombre es directamente un ser natural. Como un ser natural y como un ser vivo natural, es por una parte, dotado de fuerzas naturales, fuerzas vitales – él es un ser activo natural. Estas fuerzas existen en él como tendencias y capacidades – como instintos.” 1844. Dominio Público.

Jesús Javier Parcero Valdez BC

Año 2009. Diez años después.

Alvin Lee “I’m Going Home”. The Woodstock video.

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granteoriadeunificacion-blog · 6 years ago

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Ética Científica©

“We have to realize that the total connectivity of nature is something that cannot be imagined in axiomatic systems. To that extent, no proposition that we put, no axiomatic system, no formal language, is ever final.”

pag 86

“…if nature is totally connected, then we should prefer those languages or systems which show the highest connection, not because they do in fact show the connections in nature, but because they are coming closest to it.” pag 89

“Ambiguity, multivalence, the fact that language simply cannot be regarded as a clear and final exposition of what it says, is central both to science and, of course, to literature.” pag 106

“…reorganization is the central act of imagination. The act of imagination is the opening of the system so that it shows new connections.” pag 109

“…the fact that science is not a finished enterprise—that knowledge is not a finished enterprise, that literature is not a finished enterprise.” pag 121

“It is wonderful when a man produces a grand theory and one has a new direction to work toward, a new end. But the means have got to be absolutely honest.” pag 126

“…the scientific outlook is inseparable from the scientific ethic.”pag 133

―The Origins of Knowledge and Imagination― Jacob Bronowski –1978 Yale University.

“En síntesis, energéticamente es mucho más eficaz [eficiente] que los seres humanos coman vegetales…Los cereales convierten alrededor del 4 por ciento de cada unidad de luz solar fotosintéticamente activa en materia comestible por el ser humano. Alimentar con cereales al ganado vacuno produce carne que sólo contiene el 5 por ciento de este porcentaje, es decir, el 0,02 por ciento de la unidad original de luz solar. Así, la decisión de aumentar la superficie consagrada a las cosechas agrícolas a costa de la superficie dedicada a las pasturas animales representa una estrategia que se propone criar y alimentar personas en lugar de animales.” pag 163

“Tanto los hindúes como los occidentales ven en los tabúes sobre la ingestión de carne en la India un triunfo de la moral con relación al apetito. Es una peligrosa interpretación errónea de los procesos culturales. El vegetarianismo hindú no fue una victoria del espíritu sobre la materia sino de las fuerzas reproductoras sobre las productivas. El mismo proceso material que fomenó la difusión de las religiones generosas en Occidente, el fin del sacrificio animal y de los festines redistributivos y la prohibición de la carne de especies domésticas como el cerdo , el caballo y el asno, condujeron inexorablemente a la India en dirección a religiones que condenaban la ingestión de todo tipo de carne animal. Esto no ocurrió debido a que la espiritualidad de la India superaba la espiritualidad de otras regiones; más bien, en la India, la intensificación de la producción, el agotamiento de los recursos naturales y el aumento de la densidad de población fueron empujados mucho más allá de los límites de crecimientos que en cualquier otra región del mundo preindustrial, con excepción del Valle de México [los Aztecas y su canibalismo]” pag 195-196

“…es un inexorable recordatorio de que en las cuestiones humanas no hay nada inherente que asegure el progreso material y moral [ni evolutivo].” pag 199

“El capitalismo, pues, es un sistema lanzado a un aumento ilimitado de la producción en nombre de un aumento ilimitado de los beneficios. Sin embargo, la producción no puede aumentarse de manera ilimitada…Todo incremento en la cantidad de tierra, agua, minerales o plantas empleados en un proceso productivo específico por unidad de tiempo, constituye una intensificación…la intensificación conduce, inevitablemente, a la disminución del rendimiento.” pag 226

“La así llamada «revolución verde» es una revolución del petróleo en la que se han vuelto posibles rendimientos más elevados por acre mediante la contínua inyección de grandes cantidades de energía de combustibles fósiles en la producción de plantas…hoy se emplean en Estados Unidos 2.790 calorías de energía para producir y ofrecer una lata de cereales que contiene 270 calorías. En la actualidad la producción de carne requiere déficits energéticos aún más prodigiosos: 22.000 calorías para producir 100 gramos (que contienen las mismas 270 calorías que la lata de cereales).” pag 241

“Antes de la revolución del combustible, las plantas y los animales eran la fuente principal de energía…Y allí donde podía controlarse el agua, podían controlarse los vegetales y los animales. Además, dado que plantas y animales eran la principal fuente de energía, el control sobre el agua significaba el control sobre la energía…En la actualidad, la energía se acumula y se distribuye bajo la supervisión de un pequeño número de organismos y sociedades. Procede de un número relativamente pequeño de minas y pozos. Cientos de millones de personas pueden ser técnicamente aisladas de estas minas y pozos, y morir de hambre, quedar congeladas, hundidas en la oscuridad o paralizadas mediante el giro de unas pocas válvulas y el chasquido de unos pocos interruptores…utilizar la capacidad de la computadora con el fin de establecer una forma nueva y perdurable de despotismo.” pag 243-244

“Creo que no tenían conciencia de la influencia de los modos de producción y reproducción en sus actitudes y valores, y que eran absolutamente ignorantes de los efectos acumulativos a largo plazo de las decisiones adoptadas para maximizar los efectos acumulativos a corto plazo de las decisiones adoptadas para maximizar los costos y beneficios a corto plazo. Con el propósito de cambiar el mundo de manera consciente, primero es necesario tener una comprensión consciente de cómo es el mundo. La falta de esa comprensión es un tenebroso augurio.” pag 245

―Caníbales y Reyes. Los orígenes de la cultura―Marvin Harris

–1986. Salvat Editores, S.A., Barcelona

“El principio del trabajo mínimo implica algunos razonamientos matemáticos, ya que el trabajo es un concepto físico definido de forma matemática.” pag 147

“El principio del mínimo trabajo puede inducirnos fácilmente a error al suponer que la Naturaleza construye árboles o vasos sanguíneos según un principio teleológico, una especie de plan global de naturaleza providencial...La Naturaleza no efectúa cálculos, sólo permite la existencia de…unas leyes dadas.” pag 156

“La Naturaleza no obra de forma premeditada, ni utiliza las matemáticas, ni produce deliberadamente modelos globales: deja que los modelos surjan por sí mismos, en virtud de un complejo de interacciones que se producen necesariamente de acuerdo con determinadas leyes. La Naturaleza se encuentra, pues, más allá de la culpa y de la responsabilidad.” pag 157

“De este modo vemos que tanto algebraica como geométricamente nada queda al azar…” pag 248

“La acción de todas las moléculas en su conjunto compensa la indeterminación de cada una de ellas y produce tanto la belleza morfológica como la matemática.” pag 250

“Vemos así que el mecanismo específico que produce un determinado modelo o forma no es tan importante como su apariencia global y el modo en que sus partes constituyentes se relacionan entre sí en el espacio…se ordenan según una configuración de mínima energía.” pag 275

“…la apariencia y forma de los cuerpos, es decir, tendencia a adoptar un estado de mínima energía…la Naturaleza no puede construir lo que quiera y de la forma que desee, sino que ha de emplear modelos…a fin de ahorrar material…” pag 261

“Las reglas son rigurosas…y estas reglas, en suma, enseñan por medio de las variaciones a representar una conexión entre las distintas partes que sea estéticamente agradable…” pag 262

―Patrones y Pautas en la Naturaleza― Peter S. Stevens -1989 Salvat Editores, S. A., Barcelona

La moral humana es un mecanismo ideológico [de la fisiología del cerebro] que ayuda a la supervivencia y conservación de la especie y de sus individuos en un x momento e/t (histórico) determinado y que está inextricablemente vinculada con el Proceso General de la Transformación de la Energía, con su 2da Ley de la Termodinámica y con su Principio General de la Conservación de la Energía. Es un mecanismo dinámico dentro de su proceso particular de la T de la E, a la cual denota. Igual que cualquier otro proceso fisiológico de los organismos vivos, depende del Proceso General de la T de la E. Ninguna moral humana de cualquier x momento histórico determinado puede ser absoluta ni total, pues no existe ningún estado final, definitivo e inmutable dentro del P G de la T de la E. Estos se rigen por el centro de graduación del proceso primero general, posteriormente particular, de la Transformación de la Energía que a su vez se regula por la predeterminación de las especificaciones de indeterminación del mismo proceso. La moral humana se conforma a cierto modelo de transformaciones de la E que son, dependiendo de la fase, a cada x momento e/t consecuentes a su progresión para la T de la E.

La incertidumbre de la ciencia es un problema ético. Es la invariabilidad de la presencia de valores universales que hacen de la misma ciencia algo que trascienda las propias acciones humanas tratando de hacerla aparentar como objetiva, lógica y racional. Pero hasta este momento no existe a pesar de su presuposición, ninguna teoría dentro de la misma ciencia que le dé un valor normativo científico. La existencia de estos principios universales predetermina de manera específica la actividad humana dentro de un x momento e/t determinado. Los valores universales son dados dentro de la predeterminación general de las especificaciones particulares de indeterminación de la Transformación de la Energía. Y son precisamente esto a lo que nosotros denominamos leyes universales. Son indiferenciables a la misma vida, ya que sin ellas no sería posible la misma dentro de cualquier x momento e/t determinado. Debemos recordar esto siempre que pensemos en la vida. La evolución no es la que crea la predeterminación de las especificaciones de su propia indeterminación, esto no es posible al proceso, sino todo lo contrario. Las leyes naturales lo que hacen es que prescriben, determinan, ordenan y establecen patrones y comportamientos universales. Indican, señalan y muestran el cómo, el cuándo, el dónde y el porqué de todos los procesos, las fases, las etapas y las transformaciones que se dan de forma general, particular y específica al y en el universo. El que el conocimiento humano solo perciba una pequeña parte de esto es connatural al mismo proceso. Los cálculos a lo que esto ha llevado es a dar una cifra aproximada de lo que hasta el día de hoy hemos podido percibir y conocer medianamente. Esta cifra es de aproximadamente, y hay que tomar esto en cuenta, del 0.01% sobre lo que sabemos de este universo. Y aún sigo pensando que es elevada. ‘Hay más cosas en el cielo y sobre esta Tierra’, de las que no somos ni siquiera capaces de poder imaginar. Esta Gran Teoría nos indica hacia donde. Nos señala en medio de la oscura noche sumergida en la tiniebla cual es el camino. Y muestra un aura esplendente que nos aclara este universo. Y esto no es indicativo de que el universo detente un plan teleológico [por fuerza}. Pensar así es pensar humanamente. No hay ofensa. Todo esto se posibilitó debido a las nuevas tecnologías de las diversas ramas de la ciencia, principalmente las nuevas técnicas para el cuerpo humano, ya que con esto se pudo comprobar y demostrar de forma contundente como los organismos vivos se gobiernan por las mismas leyes naturales que rigen la formación de estrellas y planetas, quasares y pulsares, protones y neutrones, en sus diferentes escalas. Que todos los organismos vivos no estamos ni fuera, ni por encima de estas leyes y principios generales y universales. Y que el universo no nos dice que las cosas tienen que ser así, sino que nos da a conocer todo aquello que puede ser. Continuamos.

Citaremos aquí como un ejemplo pequeño a Niccolò Machiavelli y su libro, mal llamado y mal conocido como ‘El Príncipe’. Un folleto escrito para servir como una ‘solicitud’ de empleo en el nuevo gobierno de los Borgia en la ciudad de Florencia. Dominaba el latín y se presume que conocía a los clásicos griegos como Platón y Aristóteles entre otros. Es muy probable que conociera ya la traducción al latín de Tucídides y su ‘Guerra del Peloponeso’, hecha en Florencia en esos años. Hoy se considera a Tucídides como el primer historiador moderno. Allí este historiador señala como en algunas de las ciudades griegas que participaron en esta guerra, los valores morales de sus sociedades se trastocaban, haciendo pasar a sus virtudes como vicios y a sus vicios como virtudes. Lo que retomarían después Platón y Aristóteles. Y la pregunta era ¿porqué?

¿Porqué a través de la historia de la humanidad se dá este mismo proceso y procedimiento una y otra vez?

Maquiavelo parece haber desvelado un poco esta fase de la naturaleza humana en su folleto. Su libro no es un escrito filosófico político prescriptivo, como creen muchos, sino que es un escrito retórico descriptivo, en el cual señala con tiempos y nombres a los personajes que le sirven como ejemplo de lo que describe, que no es otra cosa que lo que Tucídides había ya señalado. En Antropología esto es muy conocido y muy estudiado por su enorme importancia. Muchos antropólogos saben que la moralidad humana va ligada directamente al proceso de cada sociedad de la Transformación de la Energía para cada fase histórica de la misma.

Los procesos particulares a estas etapas humanas de la T de la E en la que su deficiencia se acrecenta, se potencian unos a otros dentro de sus valores negativos.

–Todos los procesos en los que la deficiencia en la T de la E tiende a aumentar; sus valores negativos se potenciaran unos a otros debido a la misma dinámica del proceso general. Todos los procesos en los que su eficiencia aumenta; los valores positivos dentro de la T de la E, se van a potenciar los unos a los otros debido a la graduación y progresión del mismo Proceso General.–

Pero lo importante aquí es recordar que los procesos particulares infirientes inciden unos con otros. No solo es un único proceso particular el que se da con respecto a los seres vivos, sino una infinidad de dichos procesos, cada uno con su polo particular de T de la E. Mientras que unos son mayormente eficientes otros tienden a ser menos eficientes y más deficientes en cuanto a su T de la E. Cada aumento en la deficiencia o en la eficiencia de un proceso particular va a inferir sobre todos los demás procesos relacionados con el mismo. Aumentando o disminuyendo su eficiencia, o disminuyendo o aumentando su deficiencia, que serían las dos caras de un solo y único proceso dinámico y extensivo a todo el sistema y a todos sus elementos. Nada fuera del sistema, nada que no sea parte del sistema, nada extraño al sistema y nada desconocido al sistema. Debido a la propia dinámica de los procesos particulares, estos deben ser variables, injerentes, permisivos, adaptativos y válidos. Y siempre dentro de los patrones establecidos por el P G de la T de la E, que deben ser predeterminados para ser específicos a su propio grado de indeterminación. Lo que produce un determinado grado de distorción armónica con especificaciones establecidas para sus diferentes valores y sus rangos respectivos. Esto incluye que cualquier proceso particular dentro del proceso general pueda ser ecualizado y empatado dentro de las especificaciones dadas, sin ningún menoscabo para el propio proceso general. Este no puede ser distorsionado fuera de estas especificaciones generales de transformación.

La moral humana es un mecanismo fisiológico, no mental, no espiritual, no inmaterial, que funciona por y para la supervivencia de los individuos, de su especie y de la vida sobre este planeta. Obedece al P G de la T de la E y a todos sus procesos particulares a cada e/t predeterminado a las especificaciones de su indeterminación del mismo proceso. Es por esto que la moral humana no es ni puede ser estática y adinámica y tiende siempre dentro del proceso evolutivo de la vida a una eficiencia mayor dentro de las graduaciones de la T de la E. La trayectoria del P G de la T de la E es una, ya sea que la nominen como flecha del tiempo, evolución o entropía, sigue siendo una sola. Es hacia allá, no hacia allí o hacia aquí, o hacia acá o acuyá. Es hacia ‘Allá’. Interprétese correctamente este nominativo. Y véase esto no como una teleología determinista, antropomórfica e inválida, sino como el elemento constitutivo esencial y primario de todos y cada uno de los principios naturales que sistematizan al proceso universal de la T de la E.

Maquiavelo presenta su ilustración como aquello que es lo más benéfico para poder favorecer al que lo practica con la estabilidad y persistencia de ellos mismos como gobernantes, la de sus propios gobiernos y la de sus gobernados. La tan célebre frase adjudicada a él, aquella de que ‘el fín justifica los medios’ es como sucede muchas de las veces solo un añadido a sus ideas mucho después de su muerte, hecha por alguno de los traductores o editores para decorar más sus escritos. La frase original de Maquiavelo era al parecer un referente a un término utilizado en aquellos tiempos en los tribunales de Florencia que se nombraba como Accusata Scusata, que se refiere a cometer el mal menor para evitar el mayor. El mejor ejemplo de esto en casi todas las especies animales, es el de tener que matar en defensa de la propia vida. Casi todos los estudios sociales que se han llevado a cabo en las últimas décadas han demostrado que los valores éticos socio-culturales de la especie humana, alrededor de todo el mundo, siguen siendo unos cuantos, pero sin ningún cambio aparente desde hace milenios. Que estos valores éticos son reconocidos en todos los pueblos de la Tierra, ya sea que se practiquen o se abandonen. Y que se tiene también conocimiento de las consecuencias de esas mismas acciones. Han sido designadas como las virtudes humanas por excelencia. Y son estas virtudes el mayor acercamiento del comportamiento humano a lo que se le ha dado por llamar como una transformación moral, espiritual y divina del alma humana. Una transformación que no es otra que la Transformación de la Energía a un grado alto de eficiencia dentro del proceso de la vida misma, en la especie, en el grupo y en sus individuos.

La creencia en la sacralidad de la vida y sobretodo de nuestra propia vida, es un mecanismo imbuido intrínsecamente en nuestros retículos neuronales por el mismo proceso de la evolución, para conformar, eficientar y trascender un x momento e/t determinado dentro del mismo proceso evolutivo. El especular que existe una deidad o divinidades supremas es un mecanismo también infundido fisiológicamente en nuestro cerebro para poder realizar con mayor eficiencia la T de la E en el proceso de la evolución de la especie humana. El suponer que nuestra vida trasciende a la muerte y se vuelve inmortal y eterna es de igual forma otro de los mecanismos fijados dentro de nuestras neuronas para eficientar aún más el proceso de la vida misma en la especie humana. Todos estos están, desde luego, interrelacionados e interconectados.

Se creyó en un principio que los grupos de nuestros genitores que nos precedieron hace unos 40 mil años o un poco más, inhumaban a los de su grupo en las cuevas que habitaban. Que lo hacían en ciertas posturas y rodeaban el cuerpo con flores, lo que denotaba ya un cierto tipo de ritual. Pero hay que decir aquí que muchos animales poseen abundantes tipos de rituales, heredados o aprendidos. Se creyó que este era un rito en referencia al discernimiento de lo que es estar vivo. Pero vuelvo a decir que esto mismo, muchos otros animales parecen comprenderlo a su manera, no a la nuestra que es muy específica. Los elefantes son un extraordinario ejemplo, o nuestro gran amigo el sencillo can doméstico. Ellos muestran comportamientos donde parecen entender a su manera lo que es la muerte. Después se volvieron a realizar otros descubrimientos donde comprobaron que esos ritos de nuestros predecesores se extendían aún más. Bastante tiempo más atrás. Llegaron a la conclusión de que hace aproximadamnete unos 100 mil años ya se hacía algo parecido. Pienso que quizá se llegue a cantidades mayores que esa, pues como lo he dicho ya, somos animales con una historia muy compleja de la vida sobre este planeta, y lo único que se puede decir es que nunca será igual en ningún otro lugar del cosmos, si acaso, algo similar. No podemos saber si esta misma multiplicidad para la vida terrestre sea igual, mayor o menor en otros planetas a diferencia de aquí en la Tierra. Muchos otros animales muestran comportamientos donde dejan implícito el conocimiento de lo que es morir. Y el tan nombrado concepto del ‘instinto’ o los ‘instintos’, no se ha trabajado ni siquiera sobre el concepto general. Darwin no lo definió, podemos decir, ‘científicamente’. Ese es un gran problema, porque cada ciencia y sus llamados ‘científicos’ lo sazonan a su gusto y a la moda culinaria de las más nuevas concocciones de la receta usada para cada platillo.

Más que una emergencia, la vida parece ser una efervescencia del Cosmos por la conservación del gran vector universal que es el Proceso General de la Transformación de la Energía. El proceso evolutivo de la vida parece estar turbo-cargado para permanecer estable pese a todas las variables incidentes, y de acelerarse cuando es necesario a las especificaciones dadas. Es como si la vida fuera, por poner una analogía, el mejor fórmula-1 conducido por el mejor piloto a toda velocidad, tomando las curvas, las rectas, subidas y bajadas, acelerando cuando es necesario, adelantando, frenando, cambiando los embragues según sea necesario y sin perder torque ni eficiencia en toda la carrera, sabiendo que la meta se encuentra cada vez más cerca. Esto que parece absolutamente ‘improbable’, es algo que el universo ‘parece saber’ con antelación. Todo debido a una predeterminación proporcional a ciertas especificaciones para la indeterminación, de un Proceso que es General a la Transformación de una x Energía dada, consubstancialmente, a la misma naturaleza de este universo.

¿No les parece extraño que esta evolución turbo-cargada de lo que es el proceso de la vida este precisamente en uno de los polos que implica e indica la 2da Ley de la Termodinámica y porqué? Y que este proceso sea totalmente reversible o como especifican, inversamente proporcional a la referida Ley, como lo es la tan nombrada flecha del tiempo, que no es otra cosa que un proceso particular de la T de la E. A mayor temperatura, más movimiento. A menor temperatura menos movimiento. Más calor, menos eficiencia y más deficiencia. Más frío mayor eficiencia y menor deficiencia. Pero todas y cada una de estas variables infieren e inciden todas en cada una, y cada una en todas.

Hoy sabemos ya que las matemáticas no existen allá afuera, en el universo, en la Naturaleza. Que solo existen dentro de nuestro cerebro y que solo allí cobran ‘vida’. Y también hoy sabemos por fín, que tampoco allá afuera en la Naturaleza existe nada de lo que nosotros llamamos Lógica, y que es otra de las invenciones instrumentales del cerebro humano. Y sabemos hoy que la Lógica y las Matemáticas, mejor dicho la Lógica Matemática es solo eso, un arte-facto del cerebro humano del siglo pasado, y que como tal, solo nos sirve como un sofisticado instrumento de la razón humana. A pesar de todos aquellos lógicos-matemáticos que especularon y que siguen imaginando que este instrumento era o podría ser el fiel reflejo de la ciencia y del universo, lo cual no lo es. Esto debido a que es una aplicación [app] no objetiva, artificial, inexacta y que tampoco es perfecta. No puede ser de otra manera. Nuestro cerebro se define por una cosa y solo una. Es el resultado de los procesos particulares que son los constituyentes de un proceso general y universal al que hemos dado por nombre el Proceso General de la Transformación de la Energía.

Jesús Javier Parcero Valdez

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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~To Hell and Back~

Maiori forsan cum timore sententiam in me fertis quam ego accipiam

All things are in the Universe, and the universe is in all things: we in it, and it in us; in this way everything concurs in a perfect unity.

~Giordano Bruno~

“…it is not easy to shed the idea that human life is sacred…

…I have shed my first blood…There is only a weary indifference…” pag 11

“…I have seen war as it actually is, and I do not like it.” pag 15

“The war is without beginning, without end. It goes on forever.” pag 46

“…you get so tired that you become indifferent…why try fooling yourself. Fear is right there beside you.” pag 96

“’You want to live forever?’” pag 113

“…I feel like a man briefly reprieved from death; and there is no joy whithin me.” pag 163

“I remember the experience as I do a nightmare. A demon seems to have entered my body. My brain is coldly alert and logical. I do not think of the danger to myself. My whole being is concentrated on killing.” pag 177

“…I need to march, to shoot, to destroy, to do anything that creates the feeling [the illusion] of progress and accomplishment.” pag 179

“’…there’s not one dirty, mean thing about them [animals]. They’re too decent to blast each other’s guts out like we are doing. Makes you ashamed to belong to the human race…If I ever get out of this war, I want to live so far back in the hills that I’ll never see another human being.’” pag 188 “…Suddenly I find myself faced by a terrible looking creature with a tommy gun. His face is black; his eyes are red and glaring. I give him a burst and see the flash of his own gun, which is followed by the sound of shattering glass. The horrible being that I shot at was the reflection of my…own smoke-blackened self in a mirror.” pag 188-189

“’…Many’s the time I’ve just wanted to sit down and cry about the whole damned mess.’” pag 236

“As if under the influence of some drug…I am too weak from fear and exhaustion to care…Existence has taken on the quality of a dream in which I am detached from all that is present.” pag 24

“The men are too tired to protest…” pag 258

“Hope and fear walk hand in hand…” pag 262

“…Under the terrible punishment, reality had been replaced by a phantom. But in the minds of the strained and exhausted men, that phantom was real…” pag 268

“…We have been so intent on death that we have forgotten life.” pag 273

“…I will learn to live again.” pag 274

‘To Hell and Back’― First Owl Books Editon 2002 (1949 Audie Murphy)

~Audie Murphy~

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“La tecnología se ‘vende’ como progreso…” pag 86

“…la llamada sociedad sin trabajo…denominada también ‘sociedad del ocio’, término que resulta equívoco y que contiene alusiones propagandísticas debido a que sugiere que todo el mundo podrá disfrutar del ocio en vez de señalar que la gente estará desempleada.” pag 98

“…la sociedad interconectada es producto…de una cultura imperialista, a quien proporciona los medios para establecer su dominio sobre el mundo.” pag 101

“…se están construyendo y habitando actualmente pueblos rodeados de muros de protección…para defender a los que tienen de los que no tienen…Los futuros basados en la aplicación de estas nuevas tecnologías, ¿significan progreso y desarrollo cultural, o son los ingredientes de una pesadilla?” pag 102

“La interacción del hombre con sus tecnologías ha transformado al mundo y al propio hombre…El poder transformador de la tecnología se combina con su mágico poder de fascinación…El término ‘narciso’ viene del griego narcosis, palabra de la que también se deriva ‘narcótico’, que significa embotamiento y enajenamiento.” pag 105

“El enajenamiento que embarga a Narciso…es también una reacción general que provoca la tecnología y la técnica.” pag 106

“…la tecnologia ‘droga’ al que la utiliza. Narcótico aparte de significar embotamiento, tiene también la connotación de adicción, y esto puede ser aplicado también a la tecnología…al igual que el fumador tiende a fumarse otro cigarrillo…El enajenamiento que provoca la tecnología fomenta esta obsesión eliminando cualquier otra influencia…el usuario de la tecnología se convierte en un servomecanismo de la propia tecnología, adaptándose a la técnica y aislándose por tanto del mundo.” pag 107

“La tecnosis es una actitud mental…que hace que el hombre adore ídolos de oro y plata y que se vaya haciendo semejante a lo que es objeto de su adoración…Tecnosis implica falta de realidad…” pag 108

“…los romanos cuya civilización estaba basada en el poder y en el imperialismo, fueron grandes tecnólogos.” pag 115

“…los romanos despreciaban la intelectualidad pura, y gobernaron un vasto imperio mediante la aplicación de la técnica y la tecnología…El que la ciencia deba perseguir sus propios fines no es más que propaganda, y la evidencia de la historia nos demuestra que nunca ha sido así.” pag 116

“La libre investigación implica también ser libre de perseguir cualquier propósito que se desee y, por tanto, de explotar la naturaleza, e incluso a los propios semejantes, si con ello se puede conseguir poder, riqueza o simplemente satisfacción [placer].” pag 119

“…existe un importante componente socio-político en la ciencia y en la tecnología que determina su orientación y la filosofía que las guía. La difusión de la ciencia y la tecnología modernas refleja y manifiesta el ‘triunfante’ imperialismo…” pag 123

“…la tecnología moderna …es fundamentalmente militar y que su propagación a todos los rincones de la Tierra no puede ser más que imperialista…La tecnología secular es una tecnología dedicada a hacer dinero y a conseguir poder, y la difusión de los productos industriales modernos…ha conducido a la concentración del podery a la acumulación de una enorme riqueza en las manos de unos pocos y a expensas de las masas…es una tecnología de concentración de poder, y la idea de que los aparatos y máquinas producidos por esta tecnología son algo neutro…es una falsedad…La noción de objetividad surge de una abstracción de la realidad.” pag 125

“La tecnología contiene una fuerte carga de valores…Los argumentos sobre la neutralidad de la ciencia y la tecnología no me parecen más que propaganda para que aceptemos la tecnicidad, para que abracemos la ‘fe’ de la ciencia…este es un argumento para ocultar la irresponsabilidad moral de la mayoría de los [pseudo]científicos y tecnólogos.” pag 126

“…el argumento de la neutralidad es completamente falso, puesto que se puede demostrar que tanto la ciencia como la tecnología están cargadas de valores. El propio método científico surge de cierta actitud frente al mundo y por tano está marcado por esta actitud…el tópico de la neutralidad se convierte en una moderna forma de superstición [mito]; en un argumento para justificar el avance del [pseudo] progreso…La no-neutralidad de las máquinas implica que el ‘progreso’ es definido en términos de una serie de valores culturales determinados y que no se trata de algo independiente y objetivo…La tecnología debería ser un medio hacia un fin, no un fin en sí misma.” pag 127

“Aliadas al complejo militar están las gigantescas industrias capitalistas…Los nuevos imperios son de carácter comercial…el capitalismo que reemplazó al feudalismo concentra el poder todavía en menos manos que su despótico predecesor.” pag 144

“La motivación es obtener un completo control sobre el mundo.” pag 145

“…la nueva tecnología ahondará el abismo existente entre pobres y ricos.” pag 172

“La tecnología concentra el poder, a pesar de que parece descentralizarlo…lo que hace en realidad es reforzar el control de unos cuantos sobre muchos…un pequeño grupo de personas que controla y manipula los sistemas informáticos para sus propios fines…La dependencia tecnológica convierte a la sociedad en algo esencialmente inestable.” pag 190

“…cualquier sistema que necesite crecer para progresar es inherentemente inestable…Todos estamos globalmente controlados…la actitud de aquellos que poseen la tecnología, quieren conservar el control y el poder.” pag 191-192

“La ignorancia hace que la gente se mantenga en una situación de sumisión.” pag 192

“Es una tecnología para el control.” pag 196

“…esta es una tecnología que surge del ansia de poder de un complejo militar/industrial con la intención de pervertir la verdad y sojuzgar a la población.” pag 224

“La libertad que se nos ofrece es la libertad de intoxicarnos con ‘drogas tecnológicas’…la nueva tecnología, actúa como una potente arma para mantener las estructuras sociales, reforzando el control sobre la población…La promesa de flexibilidad y libertad ofrecida por la tecnología es una ilusión.” pag 225

“…el grado de depresión, soledad, desesperación y frustración que se manifiesta en las sociedades ‘avanzadas’ es indicio de un malestar espiritual que tratamos de curar aumentando la dosis del veneno que lo causa.” pag 230

“El mal actúa en este mundo imitando el bien…Una tecnología desarrollada como instrumento para la destrucción humana y que deshumaniza la vida de las personas, nos es presentada como algo beneficioso.” pag 232

“Pero, además, esta tecnología es destructiva ya desde su concepción. La euforia que engendra es como un sortilegio mágico.” pag 233

El Idolo de Silicio— 1986. Salvat Editores, S. A. (1984. Michael Shallis)

–Michael Shallis–

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Durante cinco siglos la actual estructura ideológica de los sistemas dominantes ha venido expandiendo sus formas de continuación y perpetuación hegemónica. Su apoteosis desde la época del renacimiento ha sido el resurgimiento de la ciencia como la denominada ciencia moderna. Términos como modernidad, progreso, evolución, desarrollo, innovación, tecnología, y muchos más, han sido utilizados como los ‘slogans’ elementales del colonizaje mundial ideológico. El asunto es que todo esto no es ni por mucho en beneficio de toda la sociedad tal cual, como tratan de simular los ideólogos del llamado hoy sistema ‘global’. Esta ideología de dominación sirve para unos objetivos muy específicos y muy bien definidos. La opresión de la gran mayoría por unos cuantos grupúsculos en extremo minúsculos a nivel mundial. El funcionamiento conveniente de esta ideología como una estructura de opresión, explotación y explolación social y terrestre queda siempre de manifiesto por la increíble e irracional cantidad de problemas sociales mundiales que ha producido durante estos últimos siglos, y que lleva en efecto a no poder vislumbrar siquiera un final saludable a futuro, pero si una hecatombe. De plano, este sistema no posee objetivos ni metas, ni planes, por mínimos que pudieran ser, más que la explotación irracional, demencial y de total aniquilación del planeta y la vida, incluida la especie humana, y todas cuantas habitan sobre este planeta. Infinidad de guerras, epidemias, hambrunas, destrucción, exterminación, violencia, enfermedades, ignominia, iniquidad, conflictos, conflagraciones, antagonismos, etc. Y todo esto a niveles industriales, nunca antes vistos en la historia de la humanidaad y de este planeta. Sí, es verdad que para este sistema corruptor no existe ningún fin o finalidad, ni conclusión determinada. Claro, porque su objetivo real y auténtico es el de…¡No tener objetivo, finalidad, ni meta alguna! Simplemente lo niegan y lo enmascaran, aparentando no saber nada, absolutamente nada. No les conviene. Su real y auténtico propósito de estos grupos, es el de continuar y proseguir la dominación y explotación a como dé lugar, sin importar para nada las consecuencias ni los resultados catastróficos y deletéreos de las acciones nefastas para llevar a terminación este exterminio total del planeta y la vida sobre el mismo. La ciencia se ha convertido cada vez más en el instrumento de dominio necesario para llevar a término esta enorme y gigantesca tarea de explotación y aniquilación mundial. Lo que cuenta en ella es la acelerción y aumento de la [d]eficiencia dentro de los procesos particulares de Transformación de la E, y que conllevan a una mayor aceleración de asimilación del poder social solo para unos cuantos, nunca y repito, nunca para la sociedad como tal, sino para los pocos grupúsculos que detentan este poder a nivel mundial. La ciencia ha pasado de ser un instrumento de liberación a ser el principal instrumento de dominación, sojuzgación y explotación. Es por esto que las consecuencias o resultados lógicos se vuelven antilógicos y teratológicos dentro de muchas facetas de la ciencia. Es mejor no ver, no oir y no expresarse, y no interesarse por las consecuencias de estas acciones. Decir que somos ‘libres’ de hacer como queramos, de actuar sin pensar…en el futuro, ni siquiera de que existe, ya que como solo estamos interesados en los onanismos adictivos e inicuos actuales no debe preocuparnos lo procedente, pues es solo el momento presente el que cuenta. Debido a que ‘siempre’ será hoy, hay que dilatar y tratar de hacerlo permanente y eterno–propter vitam vivendi perdere causas. Esta es la misma forma de actuar y de pensar de los adictos al alcohol o a cualquier droga destructiva y letal de la propia vida. Las adicciones del sistema se dan continua y constantemente sin necesidad de tener que parar a preguntarse que es lo que está sucediendo, mientras sigamos montados en nuestro hermoso y reluciente carrusel de caballitos polícromos. ¡Qué siga, qué no pare nunca!…pede poena claudo.

Este colonialismo ideológio que se da desde hace más de 500 años, y que instituye el modo de pensar y actuar dentro del sistema capitalista, se vuelve la forma dominante de juzgar al mundo y a la interacción del ser humano con este. Posee fines específicos dentro del comportamiento social. No es ni ha sido nunca en beneficio de la sociedad, como intenta aparentar este sistema y sus malintencionados representantes. Su modo de actuar sin fines ni objetivos sociales, dado por la inercia de un modo de producción que dicen no urge a otra cosa sino al ‘progreso’ y la ‘modernidad’ de la sociedad humana. Basado en peudoprincipios naturales como son la competencia, la lucha a muerte y la supervivencia de los más ‘fuertes’, los mejor ‘adaptados’ y los más ‘inteligentes’, todo esto completamente insidioso, mixtificado, inexacto y equívoco, y contrario a lo que simula y declara.

Esta ideología se ha convertido durante toda esta etapa en lo que es una burda y descarada idolatría a la muerte. Ya que aún no hemos encontrado el método natural para poder enfrentarla y vencerla. Podemos infundirnos y hastiarnos de ella como el último fin auténtico, oculto y enmascarado, de este inmenso sistema del autoengaño, la falsedad y la mentira, que se hace pasar como el que da vida, esperanza, nobleza, alegría, felicidad y amor…pero solo en nuestras pesadillas más aberrantes. Cuando la verdadera e innegable ‘realidad’ de este sistema es totalmente inversa a su propaganda ideológica ‘global’ y mundial. Nuestro sistema imperial se nutre de muerte, no de vida, para poder sentir como que ‘progresa’ y ‘avanza’. Durante los últimos cientos de años mencionados, se ha producido la mayor cantidad de guerras, conflictos, conflagraciones y exterminios de toda la historia de la humanidad. Y por favor recuerden que la muerte sí es un proceso natural particular del proceso general de la T de la E. Pero que no puede ser separado y puesto como el único supraproceso de T de la E. La muerte no es el Proceso General de la T de la E, ni siquiera su fin, como quiere simular el sistema de producción capitalista. El destruir para producir, el asesinar para dar vida, son invenciones e inversiones ideológicas del sistema hacia el P G de la T de la E. Porque todo esto es muy conveniente y ‘comfortable’ para los ‘fines’ y ‘objetivos’ reales y auténticos del propio sistema. Y hay que recordar aquí que nuestro ‘sistema’ es solo una abstracción reducida de la forma de organizarse de la sociedad humana. Son los individuos humanos los que actúan y toman las decisiones y son los que se pueden enmascarar como el susodicho e interfecto sistema. La sociedad humana actual en su totalidad puede ser entendida solamente encontrando el orden real que la rige y entendiendo el desorden que deviene del falaz orden fantasioso. Si no se hace así, no existe la forma de poder interpretar y explicar las evidencias actuales y porvenir de estas acciones y decisiones, no solo mal tomadas sino demenciales de la sociedad humana en su conjunto. Pero sabemos ya que lo que se contagia peor y con mucho más vivacidad que las epidemias virales no son las situaciones patológicas ni el conocimiento humano, sino lo más básico y fundamental en la supervivencia de cualquier ser vivo, y esto son las emociones, y en consecuencia los sentimientos y las actitudes dentro de un grupo social o una sociedad en general.

Los resultados deficientes o más aún, los constantes finales infelices y trágicos, no necesitan para nada ser planeados, y la gran mayoría de las veces no son así. Porque prescindir de un plan es relegar un conocimiento que puede o no tenerse. Pero muchas de las veces se hace de este modo para apurar y acelerar la obtención de un fin circunstancial, aunque este no sea la supervivencia individual o de toda la especie. Actuar así es no validar ni eficientar el proceso de la T de la E sino potenciar su deficiencia la cual nos lleva a resultados absolutamente irreales e imprevisibles. Poner como último fin deseos, ansias y pretensiones quiméricas que no poseen ningún fundamento en las condiciones reales y concretas del momento nos lleva a esto. Este sistema promueve y basa la sofística y retórica de su propaganda en estas actitudes paranoicas, por decir poco. Vivimos en la sociedad de la enajenación total, emocionalmente y por ley natural, enferma de forma fisiológica. El trastorno emocional lleva al contagio no solo físico sino a una afección y alteración psicosomática. Esto ya lo había demostrado Erich Fromm en todos sus libros, sin excepción. Basta leer el libro básico de Karen Horney o a Carl Jung y tantos otros. Podemos ocultar nuestros ojos con un dedo pero no tapar el sol con el mismo.

Las acciones humanas que transfieren algún tipo de valor intrínsico a ellas mismas, son aquellas que promuevan la vida [en general] y que son en su defensa promotoras de una mayor eficiencia en el proceso general primario y desde luego en su proceso particular secundario, pues el proceso particular depende y se sustenta en el proceso universal y general y no inversamente como propagandea el sistema interfecto, lo cual además de ser una mixtificación es desde luego una falacia natural. No es promoviendo los valores negativos (y deficientes) como se llega a una mayor eficiencia de la supervivencia. Los valores negativos aumentan la deficiencia en todos los procesos de T de la E. Que lleva desde luego a una recalibración del x proceso particular. No podemos aislar la energía de nuestras acciones humanas de todo el proceso general. Nuestras acciones son solo un subproceso del mismo proceso particular de vida sobre este planeta particular, y querer autoengañarnos tratando de aseverar que aquí en el planeta Tierra lo único que cuenta son mis intereses y mis conveniencias, es fingir demencia total…y lo peor es como se dijo antes, que quizá ya no sea fingida. A estas relaciones e interrelaciones de nuestra especie con nuestro planeta es a lo que brinda valores intrínsecos el proceso general, no nuestro proceso particular. Este solo puede aumentar o disminuir la eficiencia en su propio proceso particular, nuestros valores particulares son eso precisamente, valores particulares en un x e/t particular y que conllevan eficiencias y deficiencias particulares, dentro del mismo proceso particular en ese x e/t y no, de ninguna forma en otro x e/t distinto, y aquí me refiero a los sueños futurísticos del interfecto sistema. Tratar de invalidar los valores reales de este momento histórico por alucinar y decir que serán resueltos en el futuro inmediato, lo volvemos a repetir, es fingir demencia. Los valores éticos de la vida sobre este planeta son actuales no futuros. Su valor ético es particular a este momento histórico. Es exactamente igual que cuando un adicto alcohólico contesta al cuestionarle que cuando va a dejar de beber alcohol y este responde de forma inepta; ¡Mañana!

Comprender estas relaciones y como nosotros, la llamada Humanidad estamos interrelacionados con todo el planeta y como todo el planeta está interrelacionado a nosotros es poder comprender como estamos interconectados todos. Estamos plurirelacionados y multiconectados a este planeta y a todas sus formas de vida del mismo, al tiempo que este planeta esta multirelacionado y pluriiconectado con Todo lo demás en nuestro universo. Y esto es decir poco. Debemos comprender esto. Sin comprenderlo seguiremos necios en tratar de aceptar absurdos y seguiremos cometiendo aberraciones. Seguiremos afirmando que la selección natural es miópe, casi ciega [y antropomórfica] y que el azar y la casualidad son contingentes y emergentes, convergentes y divergentes. ¡Qué bonito se oye! Tan refinado y pulcro. ¡La divina pátina iridiscente del invalidado conocimiento humano! –obscurum per obscurius. Creo que aquí es mejor citar en español y de forma urgente, nuestro sencillo y magistral refrán populachero; ¡Calladitos se ven más bonitos!

Ser absolutamente objetivo y no tener ningún tipo de objetivos, valores, fines o finale es ser absolutamente ilógico. Es igual a expresar que no existe ningún orden cósmico, sino solo el desorden, el caos, y que los accidentes azarosos son la esencia universal. Desafortunadamente para la ideología del sistema la selección natural no implica un cierto tipo de orden, de patrón que conlleva a la llamada evolución de los organismos vivos. Sin saber que la misma idea de azar solo puede darse dentro de un orden predeterminado de forma específica. Ellos mismos se contradicen y ni ellos mismos se entieden. Su concepto de caos es opuesto al sentido auténtico del término. Creer que la flora y la fauna de nuestro planeta son cosas y no seres vivientes es solo uno de los reflejos de esta ideología destructiva. De la forma ideática e idiótica de querer interpretar al mundo en perjuicio de todo y de todos. La forma de querer ver a la Naturaleza como muerta, sin vida, inerte y sin ningún orden. Y tratar de afirmar que solo los humanos poseemos lo que nosotros llamamos vida y ‘objetivos’ de sistema, y que todo es una apariencia y una ilusión. Un onanismo nocturno donde podemos manosear y juguetear como se nos pegue la gana a nuestra realidad virtual. Podemos destruir, asesinar, matar, violar y perpetrar como mejor nos plazca y realizar las acciones más demenciales, perversas y malévolas que se nos ocurran, pues la maldad, ni ninguna de sus patologías son reales, son solo un divertido ‘juego’ virtual de ensueño. Esta ideología ha distorsionado malévolamente la unión del ser humano con el mundo. Seguir pensando que no formamos parte del proceso General de la T de la E. Que nos encontramos por encima de éste y que somos un supraente con licencia para matar y destruir todo lo que se nos ponga enfrente es no comprender lo que es la vida. No comprender lo que es el mundo. No comprender lo es el animal humano. Y desde luego no comprender ni conocer lo que es el Proceso General de la Transformación de la Energía.

Esta ideología que utiliza a la ciencia como apólogo y su égida máximum, que trata de apropiársela para su exclusivo y privado beneficio, pone al homo sapiens como el centro del mundo y no solo del mundo sino de todo el universo. No ya este planeta como en tiempos de Copérnico, sino que pone al mismísimo y verdadero diablo de ‘Tazmania’ humano como el centro de todo lo que existe. Es como si escogiésemos, y sería mejor, a cualquier otro animal como el centro de todo el universo. Elijan ustedes, ¿qué les parece la cebra, o el chimpancé, o por qué no el elefante? O mejor aún el gato como con los egipcios, o nuestro mejor amigo el perro. El can como el centro del universo, todo gira en torno a el, para el y por el. ¡Grandioso! Imagínense al perro cuando se entere que un primate bípedo, de pocos pelos, extremadamente agresivo y violento ha sido nombrado el centro del universo. ¡Qué barbarie!. Un comportamineto arquetípico de bárbaros, de nadie más, es lo que pensaría. El animal humano convertido en dios, pero un dios algo parecido al Huitzilopochtli, un dios de la muerte y la destrucción. Ya nos podemos cambiar el cursi y ñoño nombre de sapiens por el de homo huitzilopochtliens, hasta se escucha más sistémico. Y claro es la sociedad patriarcal humana la que produce en su historial el predominio de la violencia, la agresividad, la destrucción, la explotación, la esclavitud y la sustitución de los valores éticos universales por sus pseudovalores, pseudovirtudes y vicios letales, que a su vez producen hostilidad, miedo y terror. La esencia más pura de la inmoralidad humana. Gran defensor es este sistema del patriarcalismo. Nada arriba del sistema! Nada fuera del sistema! Nada en contra del sistema!…Todo bajo el sistema. Io te sistemo…

El ser humano fuera de todo, lejos de todo y alienado de Todo. Alienado de si mismo. ¡Buena la hemos hecho! Casi la totalidad de la especie humana formada por individuos apáticos, psicopáticos y alexitímicos. ¡Involución garantizada, o le devolvemos su dinero! Solo estos tres síndromes, sin contar muchos otros, afectan casi la totalidad de los procesos naturales cerebrales de los individuos. Y sus métodos van a ser como ellos; métodos apáticos, psicopáticos y alexitímicos. Después de 500 años, algo tenía que pegársenos. Las sensaciones nos producen emocones y estas llevan a los sentimientos. El tiempo en que esto sucede no es tiempo humano sino el producto de nuestro x espaciotiempo determinado, y la consciencia humana oscila en este tiempo entre los estados de sueño y vigilia. Debido a esto muchos humanos confunden ambos creyendo que se está despierto cuando en realidad estamos dormidos y el peor, cuando creen estar soñando estando despiertos, incluso este último dislate, típico del ‘lapsus mensus’, lo siguen cometiendo muchas filosofías. Es dificil separar los dos estados, cuando se carece de una plena conciencia de lo que realmente somos. Vivimos en este sistema en un perenne estado alterado de conciencia. Nuestras emociones son innatas a nuestra naturaleza como seres vivos, y no pueden ser cambiadas por mucho que lo intentemos y creamos que sí. Pero nuestras actitudes y acciones por el contrario sí pueden cambiar. Las adicciones dañinas en el ser humano producen obsesiones, y muchas de las veces es una obsesión de muerte, cuando debería ser lo contrario, como cualquier otro animal de este planeta. La toma de cierto tipo de conciencia en los animales ha pasado de los 250 millones hasta los 350 millones de años en el pasado (G. Edelman). La verdadera toma de conciencia debería de llevar al animal humano a tener una real ‘obsesión’ por la vida, no la muerte, como sucede en este sistema. Donde el fanatismo por la muerte y la destrucción es indoctrinado a los niños casi desde el momento en que comienzan a caminar. Las caricaturas infantiles, los libros, los juguetes y los juegos digitales lo único que hacen es imbuir [los nescientes humanos] en los nacientes humanos la idea de destruir y matar y que se ha nacido en este mundo para ser partícipe de su destrucción y de su aniquilación. Una idea falsa y destructora que produce desde muy temprana edad en los niños los primeros síntomas de neurosis, pues nos hace ver y creer en la ‘normalidad’ de vivir en un mundo neurótico y sus anestesiantes adicciones suicidas y necrofílicas. Suponer como normal el asesinato de miles de millones de animales cada día, de creer que todo lo que se mueve, camina, se arrastra, nada y vuela sobre este planeta esta allí para ser asesinado y devorado. Y que asesinar animales humanos tambén es un simple y divertido deporte. Nuestras actitudes son respuestas emocionales ante las situaciones y pensamientos que se nos dan diariamente. Nuestros sentimientos los hemos aprendido directamente de nuestro adoctrinamiento. Hemos sido condicionados para sentir, pensar y actuar como mejor le conviene a este sistema…brutalmente, es decir, como brutos. Nuestro comportamiento humano ha sido corrompido para poder ser determinado. Y debido a esto es urgente cambiar nuestras actitudes y aprender nuevas formas de sentir. Lo importante no es nuestra situación, lo importante es como vamos actuar hacia ella y en ella. Todos nuestros sentimientos negativos humanos se potencian los unos a los otros. Las acciones humanas son sinónimo de la integridad de la conciencia humana, no puede ser de otra forma. La inconciencia o la semiconciencia humana solo llevan al imperio de las emociones y la sinrazón, la injusticia, la inmoralidad y la iniquidad del animal humano. Solo una conciencia plena e íntegra puede tener la cualidad de llevarnos al equilibrio de las emociones, el intelecto y la razón. Esta es la facultad evolutiva por excelencia. Pero en este sistema eso sale sobrando, y es altamente inconveniente, es su mayor anatema. ¿Cómo seguir evolucionando? Como continuar evolucionando cuando somos presas del temor y de nuestra emoción del miedo. Cuando nos damos cuenta que esto que nos sucede no es un sueño sino una terrible pesadilla. Cuando nos damos cuenta que la máscara de hermosura encubre uno de los delirios más tremendos que ha creado la vida; la especie humana. Y que la apariencia de belleza es solo la primera visión del terror…

A diferencia del animal humano, los demáss animales son seres tranquilos y serenos. Nuestra libertad conlleva un mayor y letal riesgo. ¿Hasta cuándo dejaremos de no ser para poder ser? ¿hasta cuándo dejaremos brillar la luz de la conciencia en nuestra delirante inconciencia? ¿Hasta cuándo?…Hasta que sea demasiado tarde.

Acta deos numquam mortalia fallunt

Jesús Javier Parcero Valdez BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

Text

⁓ Oὐθὲν γάρ, ὡς φαμέν, μάτην ἡ φύσις ποιεῖ ⁓

∘Non in legendo sed in intelligendo leges consistunt∘

⋯

“…The fact that science cannot make any pronouncement about ethical principles has been misinterpreted as indicating that there are no such principles while in fact the search for truth presupposes [E]thics.”

Dialectica 32: 342 –Karl Popper–

⋯

“…I go along with the opinion of William Whewell, Bertrand Russell and Karl Popper that scientists do not make their discoveries by induction or by the practice of any other one method. ‘The’ scientific method is therefore illusory, ‘An art of discovery is not possible’…there is no such thing as a calculus of discovery or a schedule of rules by following which we are conducted to a truth.” pag 16

“The truth is that there is no such thing as ‘scientific inference’. A scientist commands a dozen different stratagems of inquiry in his approximation to the truth.” pag 17

“There is indeed no such thing as ‘the’ scientific method. A scientist uses a very great variety of exploratory stratagems…he uses no procedure of discovery that can be logically scripted…An act of imagination, a speculative adventure, thus underlies every improvement of natural knowledge.”

pag 51

“…The poet was Shelley and the word, poiesis…standing for making, fabrication or the act of creation…Shelley roundly declared in his famous Defence of Poetry (1821) that ‘poetry comprehends all science’, thus classifying scientific creativity with the form of creativity more usually associated with imaginative literature and the fine arts.” pag 52

“…Sciences are becoming more unified, not less: Science approximates more and more closely to that shapely whole which was supposedly its beginning.

The reason why actively creative scientists seem so seldom to communicate with each other is that they do not really want to…

…modern science is beyond the comprehension of any one mind.

This might be a very telling complaint if it were single minds that we ever relied upon, but in reality we work not by single minds but consortia of intelligences, past as well as present; for what we think or do now is a function of what others have thought and done before us―people whose past findings and past errors are part of our own inheritance of understanding.” pag 72

“…philosophers and logicians since the days of Bacon have been entirely clear on this point: deduction merely makes explicit information that is already there. It is not a procedure by which new information con be brought into being.” pag 80

“…Hypotheses are of course imaginative in origin…the imaginative exploit that generates a scientific hypothesis was regarded by Shelley as cognate with poetic invention…Certainly hypotheses are products of imaginative thinking…poetic invention…a making something of sense of beauty or creating order out of nothingness.” pag 84

“If the generative act in science is imaginative in character, only a failure of the imagination―a total inability to conceive what the solution of a problem might be―could bring scientific inquiry to a standstill…

Methodologists differ in their interpretation of the process of evaluating hypotheses.” pag 85

“…Metaphysics is not nonsense…for it can be and has been a source of scientific inspiration and of fruitful scientific ideas.” pag 90

‘The Limits of Science’ 1984 ―Peter Medawar―

⋯

“[I]gnorance more frequently begets confidence than does knowledge: it is those who know little, and not those who know much, who so positively assert that this or that problem will never be solved by science.”

‘The Descent of Man’ Introduction.1871 –Charles Darwin–

⋯

“What are we to understand by ‘Forces’?” pag 371

“…and how are different forces related to each other?” pag 372

“…the term force conveys for the most part the idea of something unknown, unsearchable, and

hypothetical.” pag 372

“Forces are causes…” pag 372

“…Forces are therefore indestructible, convertible, imponderable objects.” pag 372

“…but we are equally justified in saying that to force as cause, corresponds force as effect.” pag 373

“…In brief, then…if the cause is a force, the effect is also a force.” pag 373

“…precisely that which is the essential attribute of every force—the union of indestructibility with convertibility—is wanting in every property” pag 373

“…incorrect conceptions of the causal connexion of things are thereby fostered.” pag 374

“…the measure of the force v is mc²…the law of the conservation of vis viva is thus found to be based on the general law of the indestructibility of causes.” pag 374

“And what applies to the smallest particles of matter, and the smallest intervals between them, must also apply to large masses and to measureable distances…” pag 376

―Julius Robert Mayer―

XLVIII. Remarks on the Forces of Inorganic Nature. By J. R. Mayer (pag 371)

Philosophical Magazine and Journal of Science. Vol. XXIV.―July-December, 1862. London

⋯

“…The one is the το ποιειν, or the principle of synthesis, and has for its objects those forms which are common to universal nature and existence itself; the other is the το λογιςειν, or principle of analysis, and its action regards the relations of things simply as relations…Man in society, with all his passions and his pleasures, next becomes the object of the passions and pleasures of man; an additional class of emotions produces an augmented treasure of expressions; and language, gesture, and the imitative arts, become at once the representation and the medium, the pencil and the picture, the chisel and the statute, the chord and the harmony…the future is contained within the present, as the plant within the seed; and equality, diversity, unity, contrast, mutual dependence, become the principles alone capable of affording the motives according to which the will of a social being is determined to action, inasmuch as he is social; and constitute pleasure in sensation, virtue in sentiment, beauty in art, truth in reasoning, and love in the intercourse of kind…and then if no new poets should arise to create afresh the associations which have been thus disorganized, language will be dead to all the nobler purposes of human intercourse…every author is necessarily a poet, because language itself is poetry; and to be a poet is to apprehend the true and the beautiful, in a word, the good which exists in the relation…the highest poetry without injuring it as poetry…The creations of sculpture, painting, and music are illustrations still more decisive…The distinction between philosophers and poets has been anticipated…All the authors of revolutions in opinion are not only necessarily poets as they are inventors…A poem is the very image of life expressed in its eternal truth…poetry is a mirror which makes beautiful that which is distorted…The parts of a composition may be poetical, without the composition as a whole being a poem…Ethical science arranges the elements which poetry has created…Poetry is indeed something divine. It is at once the centre and circumference of knowledge; it is that which comprehends all science, and that to which all science must be referred…Poetry thus makes immortal all that is best and most beautiful in the world…Poetry redeems from decay the visitations of the divinity in man…Poetry turns all things to loveliness; it exalts the beauty of that which is most beautiful, and it adds beauty to that which is most deformed…and lays bare the naked and sleeping beauty, which is the spirit of its forms…It creates anew the universe, after it has been annihilated in our minds by the recurrence of impressions blunted by reiteration. It justifies the bold and true words of Tasso—‘Non merita nome di creatore, se non Iddio ed il Poeta’…what is called poetry, in a restricted sense, has a common source with all other forms of order and of beauty, according to which the materials of human life are susceptible of being arranged, and which is poetry in an universal sense…Poets are the hierophants of an unapprehended inspiration; the mirrors of the gigantic shadows which futurity casts upon the present; the words which express what they understand not; the trumpets which sing to battle, and feel not what they inspire; the influence which is moved not, but moves. Poets are the unacknowledged legislators of the world.”

A Defence of Poetry ―P. B. Shelley―

⋯



El monopolio de la ciencia, es la negación de la ciencia, y su consorcio es señalado pro tempore como el ‘Cartel del Método científico’. Su verdad es incompatible con su propia definición, su exactitud antilógica es fiel factótum del Nigredo científico, y su lógica es arbitraria pues está basada en valores. Sus digresiones y regresiones siguen siendo per fas et nefas, y nuestra ciencia taumatúrgica es hoy y mañana la omnisciencia omnímoda, donde a pesar de todo, el animal humano continúa in albis del dilema Luci-fero e Luz-bélico;

∼To be or not to be ∼

Como un niño de dos años que juguetea y destrucciona sin culpa alguna todo lo que llega a sus bienaventuradas manitas y con las cuales trata de adoctrinar a su cachorro a balbucear y proceder como él lo hace, sin remordimieto, arrepentimiento o dilección.

Así es el pequeño homo sapiens, ‘il ignis fatuus piú grande dell’Universo.’

Bienaventurados son todos los chuchos del mundo, pues son solo ellos los que pueden conversar en todos los dialectos del animal humano, pasados, presentes y futuros…pues no son ellos los que ladran y gruñen sino lo inverso y contrario;

¡Guau guau!…Grrrr!…Mmmm, mmmm, mmm!…un lenguaje altamene acrisolado.

Cuando echados apaciblemente con la cabeza sobre sus patas, sin siquiera esforzarse a levantarla, nos dirigen su mirada a nuestros ojos, y sin siquiera inmutarse vuelven a bajarla lamentándose silentemente;

–¡Ah…estos humanos!…¿Hasta cuándo aprenderán?…¡Son caso perdido!…realmente…caso perdido…un genuino nemo malus felix.

La pandemia más deletérea de toda la Humanidad ha sido y sigue siendo la Ignorancia. Esta posee la cualidad de poder exterminar totalmente a la misma, y está basada efectivamente, en el el proceso de T de E. El conocimiento no es Poder, más bien la ignorancia es no poder. El lenguaje es conocimiento y el conocimiento es lenguaje, son una y la misma cosa. El conocimiento es Luz, es la estrella del Cosmos presente y es también nuestro futuro. No debemos creer en la ignorancia de aquellos que creen saber mucho y que terminan por no saber ni creer en nada. Aquellos que nos reiteran que no poseemos destino y que el porvenir no existe, que no abrigamos aliento ni ilusiones y anhelos, ni sendas que nos lleven a algún hado. Son los falsos y pringados Illuminati que nos retrodictan a los fósiles del pasado y no a la certidumbre del azar, nos arrastran a los círculos más abisales del Hades y no a las órbitas más elevadas del firmamento. A los Héticos de esperanzas y célicas grandezas, de virtudes y noblezas. De ellos, que solo viven de apático egoísmo y de extravíos cogitativos e intelectivos, que adulteran el lenguaje del cielo y nublan su luminiscencia con lúgubres opalescencias y que el único fin es su fin, ninguno otro. No es posible amar lo que no se conoce, pero es imposible aniquilar lo conocido, por más que se lo pretenda, siemprecon tribulación se le revivirá. Este Universo, questo mondo, es solo un Mego lonche para los Príncipes Idiotas, de este nuestro adictivo principado del Kapitalismo. Para aquellos a los que les es incompatible poder conocer y poder comprender. Debemos tener compasión por ellos. Y debemos comprometernos para sanar su dolor, y así, poder liberarlos de su lúbrico sufrimiento.

Para ellos y para todos nuestros hermanos un delicado benedícite;

Paz y libertad en la Tierra a todos los seres de virtuosa benevolencia

La existencia, nuestra supervivenvia, es la vida de todos los demás seres vivos. Estamos hermanados todos por lazos intangibles que nos unen los unos a los otros, insondable e inextricablemente. Somos esclavos de nuestra infatigable ignorancia, y de nuestro ignaro egotismo, puesto allí para poder sobrevivir, más no para exterminarnos. El conocimiento nos da alegría y nos proporciona placer y felicidad, nos da serenidad.

La imaginación, la invención y la creación van de la mano del conocimiento del lenguaje humano. Sin lenguaje no existe conocimiento y sin conocimiente no hay lenguaje. El conocimiento es la luz de la vida, la ignorancia es la tiniebla del vacio y la extinción. Porque conocer es comprender y la comprensión es júbilo y amor. El conocimiento de lo que es la vida, no es el venir a disiparla, como afirma la mayoría, el conocimiento y la comprensión de lo que es la vida, es el venir a transformarla, es su transformación…y sobretodo el conocimiento de las leyes de esa transformación. Porque tenemos noticias para los príncipes…esas leyes existen, son reales y son nada más y nada menos que leyes naturales. Les guste o no les guste y aunque ustedes no lo crean, la vida se rige por ellas. Y hay más, estas pueden ser demostradas y comprobadas y no solo eso, comprendiendo estas leyes y principios universales (no principados universales) se pueden hacer retrodicciones y predicciones, ¿y adivinen qué? La magnitud predictiva que ostentan es superior, mucho mayor, que la gran mayoría de las leyes regulares, de bajo y mediano nivel de la ciencia actual.

Pasamos pues, sin darle más vueltas a este asunto a lo que habíamos dicho hace tiempo. Vamos a ver en seguida como este sistema, perversamente llamado global, que lleva por nombre Kapitalismo, es el sistema en la historia de la Humanidad que ha producido y sigue produciendo la mayor proporción, y exceso, de una emoción muy poco conocida y estudiada hasta el día de hoy, a la que se le ha dado por llamar la emoción de la Aversión, y que se da en la mayoría de los seres vivos, dentro de este proceso particular que llamamos la vida, dentro del Proceso General de la Transformación de la Energía.

―Nuestro concepto general de la Energía no se empata esencialmente a su expresión y definición (ya que no existe ninguna del concepto general) como la propiedad o el atributo universal, no obstante que se unifica y se transforma en todo lo que existe. No es posible pues, por ley del Proceso General de Transformación, que sea reificado. Ni este ni el Proceso, ya que como se ha visto es un Proceso General y Universal. Nuestro concepto general es correlativo al orden metafísico, ontológico, epistemológico y filosófico. Es inseparable y es un objeto real y concreto, aunque muchos insistan que no.―

Esta Gran Teoría es sobre el Proceso Universal y General de la Transformación de la Energía.

No es una teoría sobre energética, aunque el siglo XX debe muchísimo a la misma, y a las filosofías de los Vedas y los Griegos.

Para aquellos que no les es posible librar esta batalla [chamuscar al Dragón], les deseamos por lo tanto un feliz retorno a sus mayestáticos castillos y tenebrosos calabozos.

Nacht und Nebel…Auf weithersen!

Continuamos.

∼Natura valde simplex est et sibi consona∼

Jesús Javier Parcero Valdez BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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“…There is no descriptive language that does not consist of general words, that is, of concepts…Man constantly invents ideas to express what seems to him to lie behind the appearances of nature and to hold them together. The invention of these ideas and their interplay in language is imagination―the making of images inside our heads. In this sense, science is as much a play of imagination as poetry is. And the language of science cannot be freed from ambiguity, any more than poetry can: ambiguity lies in the very texture of all ideas. In spite of its tidy look, the structure of science is no more exact, in any ultimate and final sense, than that of poetry…

Of course it is true that when scientists write out there findings, they try to rid their language of ambiguity and to make it exact…But this confuses the language in which science is invented with that in which it is explained―the thought with its formal comunication.” 11 – pag 48

“…But the exposition of science is not an account of the processes of discovery. On the contrary, its aim is to display the discovery definitively, and place it in the network of axioms and laws, so that everyone can then reason about it unequivocally. It must be so, in order that the consequences of the new discovery may be logically deduced, and tested in specific instances.

The exposition of science is always an instruction for testing the totality of laws as they stand at that moment…the exposition displays the state of science at hat moment as a complete and closed system, wholly contained in (that is, deducible from) its axioms and laws…This is the nature of science as a mode of knowledge. It must be testable in action; so that, however it was discovered and however it will be corrected, at any moment it must be formally fixed as a system of instructions. But the thinker and experimenter does not have to accept the present state of science as closed, and its exposition as complete. He is free to work in the thinking language, and to explore its ambiguities to his mind’s content.

Science is a different pursuit from poetry not in its execution but in its endeavor. For the endeavor of science is to resolve ambiguities…[Science] is as beautiful and as imaginative as any line of poetry, but it puts its imagination to a different endeavor: unlike poetry, it does not seek to exploit its ambiguities, but to minimize them.” pag. 49

‘The Identity of Man’ ―Jacob Bronowski― 1965

☯

Todo lenguaje se transforma día a día. Ningún lenguaje puede ser exacto ni mucho menos perfecto. Ningún lenguaje puede ser eterno o absoluto. Y ningún lenguaje es para siempre. En esto radica el poder del lenguaje de todos los seres vivos. Sus virtudes van de la mano de su evolución. Ayer, hoy y mañana, su poder es transformador y su base y fundamento es y ha sido siempre, la T de la E. El lenguaje se modifica, rectifica y revisa continuamente.

¿Cuántos lenguajes ha improvisado el animal humano? ¿cinco mil…siete mil…diez mil? ¿cuántos de ellos perduran aún? ¿cuántos de ellos continúan extinguiéndose día con día?

En los últimos 200 años se han inventado cerca de mil lenguajes, entre ellos muchos linguísticos, otros musicales, unos más matemáticos, lógicos, de signos, de señas, silbados, etc.. Ninguno de ellos, ni siquiera los lenguajes lógicos han sido ni son totalmente exactos ni perfectos, aunque muchos piensen que sí. Su grado de inexactitud es siempre constante. No puede ser de otra forma.

Cada lenguaje posee un número semideterminado de palabras, términos o acepciones. Algunos tienen menos palabras que otros. Algunos poseen más términos que otros. Algunos llegan a las 70 mil acepciones como mencionan algunos lexicones del idioma Inglés, incluidas todas sus onomatopeyas de las que hace tanto alarde este idioma. Algunos idiomas detentan alrededor de solo 20 mil términos o aún menos. Pero en todos ellos los hablantes pueden expresar con cierta amplitid y con cierta nitidez sus relaciones sociales, culturales e ideológicas en su determinada comunidad humana, sea esta grande o pequeña.

Se considera que en nuestras sociedades actuales los individuos utilizan para su comunicación día con día alrededor de unos 2 mil términos distintos, cuando mucho, pues la gran mayoría de las personas a nivel mundial se cree que utilizan aún una cantidad menor. Y se piensa que son extremadamente raras las personas que en su vida diaria pudiesen llegar a utilizar 5 mil o un poco más de términos diferentes de su lenguage. Desde luego que aquí no se puede incluir a las personas que hablan más de un lenguage. Las que hablan dos idiomas a nivel mundial forman un porcentaje mínimo con respecto al total. Para las que hablan tres, el porcentaje se reduce considerablemente y sigue disminuyendo cuando aumentan los idiomas en que pueden expresarse. Existen personas que son políglotas consumados. Algunos llegan a hablar más de veinte idiomas distintos pero parecidos, ya que esto les facilita su aprendizaje y desde luego facilita la eficienta en su proceso personal y particular de la T de la E del cerebro. Parece ser que el límite para un humano es poder hablar alrededor de 40 idiomas distintos, sin contar aquí algún tipo de síndrome cerebral que pudiese hacer hablar a algún individuo todos los idiomas sobre el planeta, lo que dudo mucho, ya que existen idiomas cuya dificultad de dominio es considerable, pongamos como ejemplo los 4 mil Kanji (ideogramas) básicos del idioma japonés además de sus dos ‘alfabetos’ y silabarios el Hiragana y el Katakana:

Hiragana➙あいうえおかがきぎくぐけげこごさざしじすずせぜそぞただちぢつづてでとどなにぬねのはばぱひびぴふぶぷへべぺほぼぽまみむめもやゆよらりるれろわゐゑをんゔ

Katakana➙アイウエオカガキギクグケゲコゴサザシジスズセゼソゾタダチヂツヅテデトドナニヌネノハバパヒビピフブプヘベペホボポマミムメモヤユヨラリルレロワヰヱヲンヴヷヸヹヺ

Kanji➙⽇⽊⽉⾄⿊⿓⿁⽍⽣…

En todos estos lenguajes hay cosas que los separan pero más imprescindible que esto, son las cosas que los unen. Por ejemplo; los sonidos con que se emiten todos estos lenguajes son muy semejantes, se puede decir que son equivalentes y homófonos si estos se desglosan. Los significados que se dan en cada lenguaje sirven al mismo fin de poder comunicar algo. ¿Cómo puede ser demostrado esto? Se puede demostrar porque cualquier lenguaje humano, el que sea, puede ser traducido a cualquier otro y a todos los demás, de una manera muy adecuada o fundamentalmente aproximada. Y lo único que pudiera fallar sería la comprensión humana pero no el lenguaje. El desconocimiento vendría por la parte humana no de su herramienta que sería el lenguaje, aunque estos se retroalimentan el uno al otro de maneras muy específicas.

En nuestra especie el lenguaje hablado que en esencia es uno solo y el mismo, sin importar demasiado el estilo en que sea interpretado, lo importante sería lo siguiente; La fonología, gramática etc., la velocidad de comunicación. La cantidad de términos comunicados por unidad de t/e. La cantidad de conceptos comprendidos por unidad de t/e. La capacidad de comunicación e interpretación también por unidad de t/e. La velocidad de transmisión del mensaje en x momento de t/e. La capacidad de memorización por unidad de t/e. La cantidad de gasto de E por unidad de t/e, etc. La cantidad de variables que inciden dentro de este proceso se debe recordar que es muy grande y que eso nos obliga a tomar en cuenta aquellas variables que infieren primordialmente dentro del momento específico.

Todos los lenguajes aquí en la Tierra, pertenecen a este planeta y a ninguno otro, lo que quiere decir que en ningún otro mundo vamos a encontrar seres parlando Inglés o Nihongo (Japonés), o Totonaca (con 62 dialectos). Pudiese haber algún tipo de lenguaje similar o algo parecido, pero principalmente pudiese haber lenguajes totalmente extraños y completamente incomprensibles, pues esto dependería del proceso particular de la T de la E perteneciente a cada planeta y su número ilimitado de variables concernientes al mismo. Tal vez esa sea la razón de no poder observar ninguna señal externa de vida en algún espacio de la Vía Láctea, menos aún de alguna otra galaxia. Es debido a esto o porque pueden utilizar espectros o frecuencias aún desconocidas e irreconoscibles para nosotros, o pueden haber interferencias aún indescifrables, además de ser probable y posible que esos seres vivos se encuentren dentro de un grado diferente de la T de la E. Quizá más bajo, o quizás mas elevado, pero muy dificil a un nivel ex aequo. Si es un grado más bajo nuestra especie asumiría su rol de depredador, como hasta hoy lo ha hecho. Pero si esos seres poseyeran un grado más alto, puede ser que nosotros ocupásemos el papel de presa fácil. Como en la jungla (y no me refiero a Upton Sinclair), podemos ser observados por una infinidad de ojos multicolores sin siquiera percatarnos de su presencia; así en el cosmos. ¿Cómo sabemos que no estamos siendo observados, cazados quizás? Que no es verdad y que no puede ser. ¿En serio? ¿Con cuántos animales, además de nosotros mismos hemos podido comunicarnos aquí en nuestro planeta? Y no pregunto ¿A cuántos animales además de nosotros hemos explotado, oprimido, sometido, hecho sufrir y asesinado sobre este planeta? (y solazado haciéndolo)

Después de más o menos 100 mil años…¿con uno?…¿Snoopy?…¡¿En serio?!…lo dudo.  Ira deorum

El comportamiento futuro, ya sea de sistemas o individuos, está condicionado y controlado (predeterminado) por los efectos y alcances de los eventos pasados (i.e. para los ideólogos del sistema imperium sine fine, que vociferan la cantaleta de su intríngulis en que la naturaleza del Proceso no conlleva desenlaces ni finalidad última, ni consecuencias o derivación alguna, dentro de esta ignoratio elenchi). Los eventos consecuentes se relacionan con sus antecedentes y a la inversa. Las progresiones en el tiempo aumentan o disminuyen sus probabilidades y posibilidades. Las posibilidades de una T de E aumentan cuando su índice de eficiencia se acrecenta. Más elevadas las probabilidades cuanto mayor trayectoria posea la eficiencia de determinado proceso de T de la E. Y a mayores probabilidades sus posibilidades aumentan y se vuelven substancialmente innegables. A menor índice de eficiencia de T de E menores probabilidades de continuación en el t/e y menores posibilidades de extender su e/t hacia lo que llamamos futuro.

Al mismo tiempo, mayor deficiencia en el proceso de T de E, mayores probabilidades de reducción de la permanencia y extensión dentro de su momento histórico en el mismo proceso. La progresión en un t/e determinado se detiene o aumenta dentro de la calibración del eje de eficiencia-deficiencia. Entre más eficiente sea una T de E las correlaciones e interrelaciones entre sus eventos pasados, presentes y futuros aumentan sus probabilidades de seguir vinculados e interconectados con sus variaciones y modificaciones pasadas, las actuales, y la mayor posibilidad de continuar la progresión y amplitud al futuro con un exponente de eficiencia en acreción, o su detención con un índice de deficiencia en aumento y una decresión en la eficiencia de la transformación. El futuro no es otra cosa que la progresión o regresión de la T de la E en su t/e determinado y que se propaga ulteriormente a un x momento t/e predeterminado por sus eventos retrospectivos y que se empatan ambos y confluyen dentro del x momento específico actual, donde la Energía transfundida se plasma inagotablemente in aeternum, hacia el futuro actual que deviene esencialmente de la existencia del introito pretérito. Todo existió y todo sigue existiendo, esto debido a que el e/t se mantiene solo con el y en el Proceso General de la T de la E. Ningún proceso particular puede detener su propia transformación o alguna otra, ya que son solo una parte del Proceso General. Detener un proceso de la T de E implicaría colapsar totalmente su t/e general, no particular, lo que por ley no es posible.

La indeterminación del proceso natural y general de T de la E predetermina sus especificaciones de indeterminación dentro del mismo proceso respecto a su x momento histórico. Sus propias especificaciones se amplifican o se interdictan dependiendo del incremento o reducción en su propia eficiencia dentro de la T de E. La extensión eficiente en la T de E dirige a una expansión del rango de autonomía y un ordenamiento más extenso de especificaciones para exponer la indeterminación del sistema dentro de un modelo, de forma controlada. A mayor déficit, menores los niveles para improvisar dentro de la T de E y más amplia la predeterminación hacia un punto de orden de ‘zero’ E. Las transformaciones de rango bajo no afectan al P G de la T de la E debido a la trayectoria general del mismo proceso, simplemente se silencian o son restablecidas como sabemos ya que sucede. Estas vuelven a ser normalizadas y armonizadas en las substituciones precisas, con una impulsión mínima para una consubstancial predeterminación de las especificaciones de la indeterminación.

El proceso general determina sus eventos pasados predeterminando de forma actual sus eventos posteriores. Suena simple, no lo es. Debido al polo sobre el cual se invierte el Proceso General, este se torna isócrono debido a sus especificaciones y se vuelve un proceso metronómico debido a su predeterminación. Es decir, puede ser calibrado. Es por esto que la ciencia se rige por patrones, escalas y leyes. A medida que obtenemos un mejor conocimiento de la multiplicidad de los procesos de la T de la E, logramos también mejor comprensión de las relaciones, interrelaciones y unión de los eventos pretéritos, los actuales y su progresión futura. Entender todo esto como un solo y único Proceso General y no solo como circunstancias en el e/t que solo suponen el poder ser disociadas, aisladas y analizadas y que nos crean la temible ilusión de permanencia ya sea en un x pasado o en una x etapa futura, lo cual es por su misma naturaleza, imposible.

El P G de la T de la E está creado e integrado por patrones y normas que se relacionan, vinculan y unifican a todos sus procesos particulares (entre ellos, la vida). Es por eso, y debido a esta integración (unificación), que todo está vinculado, incluyendo los compases y las cadencias de nuestros propios ritmos y tempos biológicos. Modelo de ello son nuestra respiración, nuestra frecuencia cardíaca, nuestros impulsos eléctricos, nuestros estímulos endócrinos y enzimáticos, todos nuestros equilibrios y desequilibrios fisiológicos, nuestra mortalidad y nuestra percepción distorsionada de nuestra propia inmortalidad, al no comprender plenamente el proceso de la T de la E, y que ha sido convergida en nosotros a través de la misma Naturaleza del Proceso General de la T de la E.

Cualquier tipo de presciencia depende de comprender y explicar las conexiones e integraciones al interior del mismo proceso. Creer lo que no es y no existe, solo nos lleva a delirar inconscientemente en tono incontinenti sobre lo que es la realidad y aceptar lo irreal sobre lo real. Nos lleva a postergarnos, aislarnos e incomunicarnos nosotros mismos, e incomprender más todo y a todos los demás seres vivos. Y nos lleva a que todas esas criaturas clamen al unísono toda vez que posan sus aterradas miradas sobre nuestra agitada faz…y que si pudiésemos ser conscientes, esto es lo que percibiríamos en todas nuestras divergentes germanías, de los nuestros procesos particulares, del Proceso General de la Transformación de la Energía™;

Dead Men Walking!

Idus Martiae

⚠ ⃲ ☠

Jesús Javier Parcero Valdez BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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Casi todo descubrimiento científico va acompañado de placer y muchas veces de euforia. Esto es la gratificación a un comportamiento que como resultado va unido de múltiples formas a lo que es consubstancial en todos los organismos vivos. No solo el animal humano siente placer sino que esto fue dado y heredado a nosotros por todos los seres que nos precedieron. Placer y dolor dinámicamente relacionados e interconectados en el juego terreno de lo que llamamos vida que no es otra cosa que uno de los procesos particulares del Proceso General de la Transformación de la Energía. Una fase donde la eficiencia en la transformación de la energía está profundamente vinculada al máximo aprovechamiento y a la mínima disipación de energía en una estrecha correlación dinámica en la que los dos se empatan y se nivelan constantemente. Todo lo que influye en uno, actúa en el otro. El placer propende a un modelo de eficiencia de la T de la E. El dolor representa la mayoría de las veces una deficiencia en otra muestra de la T de la E. La deficiencia en la transformación que implica dolor está marcada por un tipo de deficiencia en el proceso esencial de los organismos. El miedo, la ira, la tristeza valuan, reconocen y establecen graduaciones dentro del proceso de transformación. Su deficiencia aumenta o disminuye, su eficiencia vis-à-vis. Ambas en una relación inversa y proporcional. Si el equilibrio de esta proporcionalidad se pierde dentro del proceso, el resultado es un aumento en la deficiencia que altera su espacio/temporalidad. A mayor deficiencia, mayor disipación de E dentro de los procesos unidos de T. Los procesos particulares van a ser siempre, y digo siempre, regulados y convertidos al y dentro del Proceso General. Más ‘entropía’ implica más E disipada hacia otros espacio/tiempos y que actúan a su vez sobre una cantidad enorme de procesos conjuntos y diametrales así como otros precedentes y consecuentes. El Proceso General de la T de la E lo que hace es ‘ecualizar’ la entropía, invirtiendo el desorden. El orden general no produce ni aumenta la deficiencia en el Proceso General. El llamado desorden, que son los procesos particulares, sí. El orden tiende a una estabilización terminal (mínima deficiencia), que va unido a un nivel mínimo (límite) del proceso termodinámico dentro del Proceso General de la T de la E.

Placer y dolor, reguladores cardinales de los procesos de los organismos vivos. Felicidad, tristeza, goce, sufrimiento, amor, odio, etcétera. Todos ellos y muchas otras facetas más de los mismos. Sus transformaciones eficientes o deficientes son fórmulas sistemático/simétricas por los que estos mismos se rigen.

Tranquilidad, calma, serenidad, son el resultado de una transformación eficiente con un mínimo dispendio. La E se mantiene de forma analéptica con una pérdida mínima para su extensión y ulterior uso. El proceso de transformación se ralentiza y se extiende en el espaciotiempo ya que no es posible para los seres vivos tener una transformación absoluta, acelerada y sostenida debido a la cantidad de E que asimilan y expenden. Es decir, la cantidad de E que un x organismo vivo (el que sea) puede mantener, asimilar y transformar para su supervivencia es una cantidad muy pequeña. Una especie, es la suma de E de todos sus individuos, toda la vida sobre la tierra a través de sus historia, también es muy pequeña comparada con la historia de otras cosas, como el oceáno, los volcanes, las tormentas o el sol más pequeño, etc.. Estos últimos representan el mínimo gasto de E con una mayor eficiencia de T de la misma, con una disminución de entropía al mínimo posible en ese x momento e/t de ese proceso particular. Estos se pueden aislar si separamos teóricamente todos estos procesos particulares de su Proceso General, para su análisis.

El Proceso General de la T de la E no puede ser forzado a tener como resultado siempre la máxima eficiencia o su mínima deficiencia posible. No hay ni existe la forma de hacerlo, debido a la predeterminación del mismo proceso. No existe ningúna conclusión a fortiori. No hay ningúna derivación única a posteriori, como quieren promulgar los ideólogos del sistema. Estos mismos ideólogos que son los que tratan de legitimar, ora sí, a fortiori el actual sistema. El proceso actual no puede ser forzado a un proceso determinado futuro porque implicaría un pseudoproceso irreal e inexistente en el aquí y ahora y por lo tanto totalmente irreal también a posteriori.

La supervivencia de los seres vivos depende de encontrar una respuesta rápida y eficiente al ambiente de su x espaciotiempo predeterminado. LIberarse y conservarse, actuar o no hacerlo son algunos de los marcdores de la naturaleza de los seres vivos, de lo que denominamos vida. Mantenerse ‘inmutable’ frente al contorno del ambiente implica una degradación en el proceso de la T de la E. Implica un aumento de su deficiencia en el proceso. El proceso particular aquí no puede ser destruir para ‘producir’ ilimitadamente cosas para mercar, o arrasar y aniquilar más y más procesos de vida. El modelo universal general de la Transformación de la E posee magnitudes en la escala de su transformación, que se calibran por ley al Proceso General, no por azar, casualidad, accidente o contingencia.

•Aquellos procesos particulares de transformación que exceden sus rangos específicos vuelven a ser calibrados a los niveles predeterminados de cada x momento e/t. Todos los procesos prticulares se rigen por el y en el Proceso General. Sus indeterminaciones específicas son normalizadas por la predeterminación del mismo Proceso General.•

No existe la condición, ni la forma, de separar el proceso de la vida en este planeta, ni en ningún otro, del Proceso General de la T de la E. La vida, lo que llamamos y a lo que le damos esa nominación no es otra cosa que el mismo Proceso. ¿Porqué esa exasperación?, ese temor y angustia de querer ver la vida como algo separado, ajeno, totalmente distinto, desemejante y opuesto al proceso de nuestro Universo, de este universo, no de imaginarios y fantasiosos universos ficción. El querer aparentar reales los sueños de nuestras visiones fantasmagóricas solo puede tener un fin; la supervivencia de la especie dentro de un x momento t/e. Herramientas que ayudan al proceso particular de T de la E de esta particular especie a la que le hemos dado el rimbombante y lisonjero nombre de homo sapiens (al cuadrado). ¡Qué agraciada eutrapelia! Pero bueno, nos sirve para hacernos sentir bien por un momento y nos aletarga y narcotiza para prolongar la psicosis involutiva de nuestra inagotable adicción y depresión suicida…pero ¿hasta cuándo?

Siento decirles que alguien respondió ya a esa pregunta. Fue en la célebre decada de los años 60.

Esto terminará cuando la Naturaleza del Procceso genere una calibración tan violenta y tan brutal en nuestra fase particular que solo bastará una pequeña transformación, casi ínfima, sistematizada por la predeterminación de las especificaciones de indeterminación, del Proceso General de la Transformación de la Energía.

~The Houdini Universe~

Now you see it…Now you don’t!

Jesús Javier Parcero Valdez BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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~VIS VIVA~

-Variaciones sobre un mismo tema-

“The general struggle for existence of animate beings is not a struggle for raw materials, these for organisms are air water and soil, all abundantly available, nor for energy which exists in plenty in the sun and any hot body in the form of heat, but rather a struggle for entropy, which becomes available through the transition of energy from the hot sun to the cold earth.”

-Ludwig Boltzmann-

“Inconceivable as it seems to ordinary reason -you and all other conscious beings as such- are all in all. Hence this life of yours which you are living is not merely a piece of the entire existence, but is in a certain sense the whole.”

“The task is not to see what has never been seen before, but to think what has never been thought before about what you see everyday.”

“What we observe as material bodies and forces are nothing but shapes and variations in the structure of space.”

“Vedanta teaches that consciousness is singular, all happenings are played out in one universal consciousness and there is no multiplicity of selves…”

“The multiplicity is only apparent. This is the doctrine of the Upanishads. And not of the Upanishads only.”

“The world is given to me only once, not one existing and one perceived. Subject and object are only one.”

“No self is of itself alone…”

“A careful analysis of the process of observation in atomic physics has shown that the subatomic particles have no meaning as isolated entities, but can only be understood as interconnections between the preparation of an experiment and the subsequent measurement.”

-Erwin Schrodinger-

“When we measure something we are forcing an undetermined, undefined world to assume an experimental value. We are not measuring the world, we are creating it.”

“Every great and deep difficulty bears in itself its own solution. It forces us to change our thinking in order to find it.”

“I go into the Upanishads to ask questions.”

“Opposites are not contradictory but complementary.”

“We are trapped by language to such a degree that every attempt to formulate insight is a play on words.”

“Accuracy and clarity of statement are mutually exclusive.”

“What is that we human beings ultimately depend on? We depend on our words. We are suspended in language. Our task is to communicate experience and ideas to others.”

“The meaning of life consists in the fact that it makes no sense to say that life has no meaning.”

“When it comes to atoms, language can be used only as in poetry.”

-Niels Bohr-

“In all my research I have never come across matter. To me the term matter implies a bundle of energy which is given form by an intelligent spirit.”

“We must keep our attention fixed on the whole and on the interconnection between the parts.”

“The scientist needs an artistically creative imagination.”

“This is one of man’s oldest riddles. How can the independence of human volition be harmonized with the fact that we are integral parts of a universe which is subject to the rigid order of nature’s laws?”

“All matter originates and exists only by virtue of a force…”

“New scientific ideas never spring from a communal body, however organized, but rather from the head of an individually inspired researcher who struggles with his problems in lonely thought and unites all his thought on one single point which is his whole world for the moment.”

“What seems today inconceivable will appear one day, from a higher stand point, quite simple and harmonious.”

“Science progresses not by convincing the adherents of old theories that they are wrong, but by allowing enough time to pass so that a new generation can arise unencumbered by the old errors.”

-Max Planck-

“The same organizing forces that have shaped nature in all her forms are also responsible for the structure of our minds.”

-Werner Heisenberg-

“The actual state of our knowledge is always provisional and…there must be, beyond what is actually known, immense new regions to discover.”

“The history of science shows that the progress of science has constantly been hampered by the tyrannical influence of certain conceptions that finally came to be considered as dogma.”

-Louis de Broglie-

“I am now convinced that theoretical physics is actually philosophy.”

“To present a scientific subject in an attractive and stimulating manner is an artistic task, similar to that of a novelist or even a dramatic writer.”

-Max Born-

“Nothing in life is to be feared, it is only to be understood. Now is the time to understand more, so that we may fear less.”

“I never see what has been done; I only see what remains to be done.”

“[H]umanity also needs dreamers, for whom the disinterested development of an enterprise is so captivating that it becomes impossible for them to devote their care to their own material profit.”

-Marie Curie-

“Nothing is too wonderful to be true, if it be consistent with the laws of nature.”

“I am no poet, but if you think for yourselves, as I proceed, the facts will form a poem in your minds.”

-Michael Faraday-

“I have made the Bhagavad Gita as the main source of my inspiration and guide for the purpose of scientific investigations and formation of my theories.”

“I like to experience the universe as one harmonious whole. Every cell has life. Matter, too, has life; it is energy solidified. The tree outside is life…The whole of nature is life…The basic laws of the universe are simple, but because our senses are limited, we can’t grasp them. There is a pattern in creation.”

“Imagination is more valuable than information.”

“Philosophy is empty if it isn’t based on science. Science discovers, philosophy interprets.”

“I see my life in terms of music.”

“It occurred to me by intuition, and music was the driving force behind that intuition. My discovery was the result of musical perception.”

“We still do not know one thousandth of one percent of what nature has revealed to us.”

“No problem is ever solved in the same consciousness that was used to create it.”

“Imagination is the most powerful force in the universe.”

“I never made one of my discoveries through the process of rational thinking.”

“The greatest scientists are artists as well.”

“Growth comes through analogy; through seeing how things connect, rather than only seeing how they might be different.”

“Classical Thermodynamics…is the only physical theory of universal content which I am convinced…will never be overthrown.”

“Relativity applies to physics, not ethics.”

“The formulation of the problem is often more essential than its solution, which may be merely a matter of mathematical or experimental skill.”

“It is the theory that decides what can be observed.”

“Everything is connected.”

“Everything is Energy and that is all there is to it…This is not philosophy. This is physics.”

-Albert Einstein-

“Languages are true analytical methods.”

“It is impossible to disassociate language from science…To call forth a concept, a word is needed.”

“As ideas are preserved and communicated by means of words, it necessarily follows that we cannot improve the language of any science, without at the same time improving the science itself…”

“Nothing is born, nothing dies.”

“Nothing is lost, nothing is created, everything is transformed.”

-Antoine Lavoisier-

-vis viva-

BC -Jesús Javier Parcero Valdez-

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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~SIMPLEX SIGILLUM VERI~

–Principium cuius hinc nobis exordia sumet,

nullam rem e nihilo gigni divinitus umquam.

quippe ita formido mortalis continet omnis,

quod multa in terris fieri caeloque tuentur,

quorum operum causas nulla ratione videre

possunt ac fieri divino numine rentur.

quas ob res ubi viderimus nil posse creari

de nihilo, tum quod sequimur iam rectius inde

perspiciemus, et unde queat res quaeque creari

et quo quaeque modo fiant opera sine divom.–

“Energy is in fact the substance from which all elementary particles, all atoms and therefore all things are made, and energy is that which moves. Energy is a substane, since its total amount does not change, and the elementary particles can actually be made from this substance…Energy can be changed into motion, into heat, into light and into tension. Energy may be called the fundamental cause for all change in the world.” pag. 63

“Since mass and energy are, according to the theory of relativity, esentially the same concepts, we may say that all elementary particles consist of energy.” pag. 70

“Energy is in fact that which moves; it may be called the primarry cause of all change, and energy can be transformed into matter or heat or light…The elementary particles…can actually be transformed into each other…proof that all particles are made of the same substance: energy.” pag. 71

“Therefore, the mathematical forms that represent the elementary particles will be solutions of some eternal law of motion for matter. Actually this is a problem which has not yet been solved.” pag 72

“Insistence on the postulate of complete logical clarification would make science impossible. We are reminded here by modern physics of the old wisdom that the one who insists on never uttering an error must remain silent.” pag. 86

“Therefore, the two processes, that of science and that of art, are not very different. Both science and art form in the course of the centuries a human language by which we can speak about the more remote parts of reality…” pag. 109

“Any kind of understanding, scientific or not, depends on our language, on the communication of ideas. Every description of phenomena, of experiments and their results, rests upon language as the only means of communication.” pag. 144

“The infinite variety and mutability of the forms of matter must be the immediate object of the investigation and the efforts must be directed toward finding some natural laws, some unifying principles that can serve as a guide through this immense field.” pag. 149

“Therefore, we have here actually the final proof for the unity of matter. All the elementary particles are made of the same substance, which we may call energy…they are just different forms in which matter can appear.” pag. 160

“…science must be based upon language as the only means of communication…The general laws when formulated in the language can contain only a few simple concepts—else the law would not be simple and [not be] general.” pag. 171

“…even in the most precise part of science, in mathematics, we cannot avoid using concepts that involve contradictions…the existing scientific concepts cover always only a very limited part of reality…We know that any understanding must be based finally upon the natural language because it is only…” pag. 201

“…there that we can be certain to touch reality.” pag. 202

“…modern science…is just one, but a very characteristic, part of a general historical process that tends toward a unification and a widening of our present world.” pag. 205

~Werner Heisenberg~

-Physics and Philosophy: The Revolution in Modern Science– Prometheus Books. 1999. (1958 W. H.)

Desde hace cinco siglos que la ciencia es objeto de un ataque continuo y sostenido. Ha sido secuestrada y amordazada. Primero por las ideologías religiosas, y después por el sistema que sustituye a estas mismas ideologías. La religión y la Iglesia pasan a tomar un papel secundario al poder del Estado. La conquista completa del planeta necesita de algo que la justifque y la valide, y el renacimiento científico pasa a ocupar poco a poco el puesto de asesor y consejero personal de los grandes Estados moderrnos. La ciencia y sus aprendizes de brujo se esparcen como fuegos artificiales en una clara noche de invierno. La carrera por el dominio de los recursos terrestres ha comenzado, y la navegación marítima es la vanguardia exploradora de la explotación masiva mundial. La gran mayoría de los descubrimientos científicos de esos siglos y de estos también, no son la busqueda del conocimiento de la sociedad humana en su interrelación con la naturaleza, como hace milenios era costumbre. Ahora siguiendo los pasos de algunos de los grandes imperios ya desaparecidos, la adquisición de más y mayor conocimiento se basa casi exclusivamente en la observación de un firmamento extraño y lejano y aquello que produzca de alguna manera y forma, un beneficio, utilidad y ganancia material. La humanidad casi de forma general entra en una etapa de transformación de la Energía acelerada. Cada descubrimiento debe llevar a acelerar el proceso de transformación de Energía a niveles cada vez más rápidos y potentes. Si no es así, entonces los conocimientos son relegados o rechazados. Transformaciones rápidas que conlleven a obtener mayor potencia son las indicadas por la incipiente ideología hegemónica. Y a más potencia, mayor poder. Poder que puede ser ejercido de mil y una formas, la más fácil desde luego es no el construir transformaciones equilibradas, armónicas, y estables ya que eso implica mayor trabajo, tiempo y esfuerzo, sino las transformaciones inestables, no equivalentes e inarmónicas. Se vuelve entonces casi una adicción, una afición y una moda la destrucción en aras del supuesto ‘progreso’ social. Pero las transformaciones de E de la sociedad mundial trabajan con números rojos, al igual que lo había hecho antes la sociedad romana, aquella del magno Tito Lucrecio Caro y el insigne Marco Tulio Cicerón.

El poder, al igual que muchas otras cosas, causa adicción, y ya que no existe aún una teoría general sobre la adicción, ni siquiera un concepto general, solo algunos conceptos muy particulares, no ahondaremos aquí sobre la misma, pero que sirva saber que las adicciones en los seres vivos son un mecanismo que funciona para contribuir a la supervivencia de los individuos y de la especie en general. Sirve pues, para eficientar la T de la E en los seres vivos.

–La especificidad de las distintas indeterminaciones sirve a la calibración e integración de los diferentes procesos particulares y en su totalidad, del y al proceso general. La integración de todas las transformaciones existentes infiere en su equilibrio espaciotemporal total general.-

Es esto precisamente lo que produce una cierta cantidad de deficiencias en la T de la E que entran dentro de las especificaciones de las indeterminaciones. En la simetría del Proceso General la eficiencia de todas las transformaciones de la E se relacionan con todas sus deficiencias respectivas. No nos es posible hablar de eficiencia sin tener en cuenta que esta viene calibrada [unida] dentro de la ecuación general con su contraparte que la integra y que por medio de esta interrelación completa el proceso dinámico. Lo que esto nos dice es que al igual que cualquier otra ecuación general sus funciones son integrales del y al producto de sus relaciones.

Continuamos.

��En estas centurias se producen cambios gigantescos comparados con los de los milenios pasados. La adquisición rápida del poder transformativo de la E es lo que lo produce. Afecta en gran parte a la sociedad mundial en general, y a la conquista casi total del planeta y sus diversos pobladores. La lucha de una facción social mundial por la apropiación privada del planeta entra en la mayor fase crítica de la historia de la humanidad, llegando hasta el día de hoy en donde muchos de los contratos mercantiles se expiden con la cláusula de ‘En Todo el Universo’. Como si esto fuese realmente factible. La división entre lo real y lo irreal se borra con la ayuda de los medios masivos de comunicación en el último siglo, principalmente con el amo aún de todos ellos, la tv, donde el ofuscamiento masivo contagia e infecta casi a la totalidad de la conciencia social. La sociedad moderna se convierte así de ser una sociedad de letras y palabras en una gigantesca sociedad imaginativa, es decir, una sociedad de la imagen. La sociedad actual al cambiar la localizacción cerebral de la comunicación social, cambia así su conciencia social. Si ven, la transformación de la E del cerebro humano se desplaza a otro nivel, debido a la rapidez de los procesos cerebrales interconectados e interrelacionados. Ya saben, ese adagio que todos hemos escuchado alguna vez; Una imagen vale más que mil palabras.

El Imperio de los sentidos…es también el Imperio de las emociones, por ley natural. Los procesos y el proceso general de la T de la E, tienden a su ‘óptimo máximo’, y este integra a su anti-eficiencia, de lo contrario no sería factible, ni lo uno ni lo otro. Son las partes simétricas de la ecuación.

Durante todos estos siglos no es ningún amor a la verdad o algún otro enamoramiento al conocimiento de la Ciencia, al hambre de saber o a la busqueda de la Verdad lo que guía hacia la ciencia a los aprendices de brujos y alquimstas…los llamados hombres de ciencia. El amor no es aquí la base de ningún conocimiento de la ciencia que trate de ser auténtico, real y objetivo. El amor es un sentimiento humano que está basado en las emociones. El amor faculta a los seres vivos para potenciar la perpetuación del individuo, de su especie y de toda la vida sobre su planeta, no su destrucción. Deviene de las emociones que son el mecanismo de preservación fundamental de la vida animal y promueve la trascendencia espaciotemporal [histórica] de lo que llamamos vida y que no es otra cosa que un proceso particular dentro del Proceso General de la T de la E. Es la adicción enmascarada, disfrazada y oculta al poder [a controlar] la que brinda el conocimiento del saber de la ciencia, el albatros que guía a todos ellos, como el canto de las sirenas a Odiseo.

Cualquier adquisición de conocimiento lleva implícito un aumento en la transformaión de algún tipo de la E. Aunque sea simplemente de la ‘mente’ humana. La llamada mente humana es el resultado de los procesos fisiológicos del cerebro. Estos procesos en su base más fundamental no son otra cosa que procesos de T de la E. Por pequeña o insignificante que nos parezca. Cualquier proceso de T de la E por ínfimo que sea puede tener consecuencias inmensas. Un ejemplo de esto en los seres vivos es la sensación de euforia que entre otras cosas sirve para intensificar el placer fisiológico del organismo vivo y su capacidad de una mayor lucha por la vida y poder seguir manteniéndola a pesar de las muchas condiciones contrarias y adversas a la misma. Lo que se relaciona con la mayor eficiencia de la capacidad de transformación de la E en todos los procesos biológicos de los seres vivos. Es decir, que promueve las facultades y las capacidades de permanencia biológica dentro del proceso general orgánico del universo y sus procesos particulares a cada región y subsistemas del mismo. Lo que quiere decir, más que ninguna otra cosa, que en el Universo existe una directiva mayúscula diría yo, de promoción de la Vida por la vida misma. De la eficiencia en la T de la E por el mismo proceso general de la misma. Ahora díganme ustedes…¿porqué?

Yo diré lo aiguiente.

Esta eficiencia en la T de la E se extiende hacia los extremos de su eje, sea este lineal, o sea este aún mejor, esférico, un dado esférico donde el problema de los infinitos entre en la calibración de la E. Un dado esférico con x número ilimitado de caras que nos daría un x número de procesos particulares ilimitados dentro del proceso general representado por este eje esférico. No hay manera de poder imaginar todos los posibles resultados, no existe la forma de saberlos. En este modelo no la hay. Pero se puede armonizar. Sí, es posible armonizarlo. Podemos retroceder, detener y extender los procesos de T de la E espaciotemporales, y haciendo esto, podemos y nos es posible ‘ver’ y ‘oir’ resultados armónicos, dados por la simetría de la armonía general del sistema.

El universo no tiende al kaos como se ha venido creyendo desde hace mucho tiempo, tiende a una eficiencia máxima en la T de la E como se creyó mucho más tiempo ha. Integrada a esa eficiencia de la E, la vida lleva integrada su propia deficiencia en la T de la E. Los procesos biólogicos universales tienden por sí mismos a una deficiencia de la T de la E calibrada. Que quiere decir, que puede ser cuantificada y cualificada por niveles y hasta cierto grado, dentro de cada x momento espaciotemporal determinado y no igual a ningún otro x momento e/t dentro del mismo Proceso General de la T de la E.

~ex nihilo nihil fit~

–38–

“Thought is crude, matter unimaginably subtle. Words are few and can only be arranged in certain conventionally fixed ways; the counterpoint of unique events is infinitely wide and their succession indefinitely long. That the purified language of science, or even the richer purified language of literature should ever be adequate to the givenness of the world and of our experience is, in the very nature of things, impossible. Cheerfully accepting the fact, let us advance together, men of letters and men of science, further and further into the ever-expanding regions of the unknown.” pag. 118

~Aldous Huxley~

–Literature and Science- Harper & Row, Publishers. First Edition 1963

~simplex sigillum veri~

BC -Jesús Javier Parcero Valdez-

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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La Certeza de la Incertidumbre

El surgimiento de la vida en nuestro planeta ‘Tierra’ se establece con la aparición de la vida en lo que nosotros llamamos el universo, este Universo. En un x momento tempoespacial dentro del proceso térmodinámico general universal, esto es, un x momento t/e dentro del proceso general de la Transformación de la Energía. Con la singularidad primaria comienza nuestro conteo del principio del proceso dinámico general de nuestro universo. Ni antes, ni después, pues si lo hacemos nos saldríamos de los parámetros establecidos hasta hoy por nuestro propio proceso particular biológico terrestre. Nos sería entonces imposible comenzar de nuevo en un período anterior a la vida de nuestro planeta, nuestra propia vida, el proceso particular de nuestro planeta. La vida en nuestro planeta no es entonces la vida antropomórfica que siempre le atribuímos a nuestra existencia, y voy a poner un ejemplo. La vida no es exclusiva de algo o de ‘alguien’, pertenece en su muy pequeña forma individual y particular al proceso general biológico de nuestro planeta, que a su vez es una subdivisión particular de otro proceso al que llamamos el Proceso General de la Transformación de la Energia. Este proceso general universal es el que rige, repito, la transformación universal de la Energía, desde su génesis. Lo que llamamos ‘La vida’ se rige por este Proceso General, dentro de el, con el, por el y en el. Solo comprendiendo esto hasta sus últimas consecuencias, podremos avanzar en su conocimiento. La vida humana (la vida en este planeta) es solo una etapa particular del proceso general. Ninguna etapa de este proceso general, y lo repito, ninguna etapa del Proceso General de la T de la E puede ser dividida, limitada,, disectada, cerrada, excluída, o totalmente aislada, de su Proceso General. Si siempre lo hemos intentado, y aún lo seguimos intentando es por una razón muy sencilla que es la siguiente; el organismo psicosomático humano es limitado, y su proceso de transformación energético tiene límites que solo funcionando de cierta manera y formas pueden eficientar y optimizar su gasto energético vital. Y esta es solo uno de tantas. Ha servido a los procesos biológicos de supervivencia.

–La T universal de la E funciona dentro de marcos espaciotemporales generales, lo que sería una forma de patrones universales predeterminados en un x espaciotiempo con un x grado termodinámico.-

Aquí mencionaremos que sabemos ya el grado o nivel de temperatura más bajo con el que actúa el Universo, que es el cero absoluto en la escala de Kelvin, pues existen otras escalas. Pero este cero absoluto no es realmente un cero absoluto, ya vimos esto. Lo que muchos pensamos es que debe existir un grado absoluto máximo también, ya que de esta forma quedaría empatada la frecuencia termodinámica que utiliza el proceso universal de T de la E. Este grado máximo aún no es conocido, pero ya hay algunas hipótesis sobre esto.

El Proceso General de la T de la E es altamente dinámico y continuo. Su Transformación esta predeterminada por el mismo sistema general. Pero esta predeterminada de cierta forma y manera para que esta predeterminación sea especificamente indeterminada. No puede ser de otra manera, pues este proceso general es muy dinámico y con un grado alto de estabiliidad. Si no fuese así, ustedes no estarían leyendo esto. La aparente inestabilidad y caos universales son uno de los resultados de la indeterminación específica de nuestro Universo. Prueba de todo esto son los patrones universales, y la consecución del espacio y el tiempo (espaciotiempo), que corresponden altamente a sus respectivas transformaciones (particulares) de la E.

¿Qué quiere decir esto? Entre otras cosas, que la vida en la Tierra ha sido calibrada para vivir en este planeta. Y puesto que este planeta es único en su proceso histórico particular, su proceso energético, y su proceso general, no hay forma, no existe la manera, bajo ninguna circunstancia, ni bajo las leyes de la ciencia, que pueda existir en este Universo, otro planeta idéntico, y quiero decir, idéntico a este que llamamos la Tierrra. Que puede haber, como nuestro planeta la Tierra, otros planetas parecidos…sí. También similares y genéricos…los hay. Pero ninguno otro jamás…idéntico a este. Porqué menciono estas cosas sin importancia dirán algunos. Las menciono precisamente para poder llegar a este punto, que es lo siguiente:

La vida ha surgido en este planeta siguiendo las leyes naturales que le dieron origen, las pocas que conocemos y las innumerables que aún no. Y una de ellas, precisamente la que aquí tratamos, dice que la transformación se llevó a cabo en un x momento espaciotemporal-termodinámico e histórico…lo acentuamos. No existe por lo tanto, en todo el Universo, ningún otro x momento espaciotemporal-termodinámico que sea idéntico a este, no lo hay. Si yo dijera que sí, esto sería como decir que; mañana soné que estaba soñando y que soñaba…¡qué yo soñaba!…y que cuando me desperté me di cuenta que seguía soñando. Y si quisieramos usaríamos la ilusión del problema de los infinitos para decir que se puede solucionar que existan dos x espaciotiempos absolutamente idénticos, lo que nos quita de este Universo y nos pone en otro al que llamaremos el de Nunca Jamás…el universo ideal de la mente humana.

Acabamos de ver el primer punto que esta íntimamente relacionado con lo que sigue, y que es el proceso biológico de la Tierra. La vida en la Tierra tiene su propio marco de referencia. Después de millones y millones de años de transformación desemboca en el momento actual de nuestro planeta. Me gustaría decir que la especie humana es algo totalmenete separado de lo que es realmene este planeta, es decir, las rocas, las montañas el poco hielo que queda, las aguas saladas de los oceános y todo lo demás que no sea humano, pero es aquí donde cometería un grave error, que digo yo grave…¡Fatal!

La especie humana no somos más que la puntita de la punta del Iceberg, y como volteamos y solo vemos el mar. creemos que nosotros (la punta)…¡es todo lo que existe!

Después, al ver nuestro reflejo en las gélidas aguas del espacio sideral (imagínense todo un Sir Homo Insapiens), nos ha pasado lo que a Narciso.

El iceberg no es otra cosa que el proceso de la Transformación de la Energía.

Ahora imagínense lo siguiente; desde el momento que se formó la Tierra, mucho después cuando apareció la primera forma de vida y después todo, todo, todo…lo demás. Piensen, cuál fue el número de variables que intervinieron en cada etapa de cada proceso de cada x momento espaciotemporal…etc. A esas, agréguenles todas las demás variables externas que infirieron en las otras de una u otra forma de nuevo dentro de cada etapa de cada proceso de cada x momentos espaciotemporales. Ahora súmenle a todos estos particulares las demás variables de todo el sistema solar, las de la región de nuestra galaxia y después las variables pertenecientes a toda nuestra misma Galaxia la llamada Vía Láctea, y después…las otras variables de todas las otras galaxias de todo el universo…sí, aunque sean ínfimas. Ahí tienen una imagen, muy mala por cierto, pero la tienen, de lo que más o menos es un proceso predeterminado para ser específicamente indeterminado.

No hay manera, ni creo que lleguén a existir matemáticas finales que puedan descifrar la indeterminación específica de este universo y voy a mencionar porqué.

Porque su indeterminación específica ha sido predeterminada si estoy en lo correcto, y así lo creo, para ser indefinidamente indeterminada de principio a fin. ¿Cómo es posible esto? me dirán. Claro que es posible, no solo posible sino que nosotros lo conocemos muy bien. Sabemos que esto es posible. Y desde luego desean ver un ejemplo…¿no es así? Y aquí lo tienen.

¿Recuerdan al joven que quería desposar a la hija del Sultán? Aquel al que dijeron que se casaba con ella si solo le decía al Sultán el número de partidas distintas que podía jugar en su famoso tablero de ajedrez, el tablero de 8×8. Al que volteó a ver el muchachón y le respondió al Sultán,

-¿Cómo…en ese tablerito?…ja,ja,ja….-riéndose

Yo…lo único que puedo decir es que sí, efectivamente, el Universo no juega nunca a los dados, pues le gusta más el ajedrez…y más que todo, le gusta siempre…reir último.

Las partidas predeterminadas son solo una categoría, si de pronto se quitaran todas las reglas del juego los movimientos resultantes serían incuantificables, casi infinitos. Este sería el auténtico caos. Un universo sin leyes ni principios no sería universo simplemente no sería. El caos que experimenta nuestro Universo está dentro de las predeterminaciones singulares originales. Esto a lo que llamamos ‘caos’ o kaos como ustedes prefieran, no es auténticamente kaos, pues actúa dentro de una predeterminación específicamente indeterminada, y que puede ser explícitamente cuantificada y cualificada, en teoría. El ‘kaos’ de nuestro Universo se desarrolla y se desenvuelve dentro de los innumerables patrones resultantes de las predeterminaciones particulares a la predeterminación general específicamente indeterminada. Voy a repetir esto una y otra vez hasta que se pueda comprender completamente.

Nuestro Proceso General de la Transformación de la Energía viene con candados de seguridad, y estos candados reciben el nombre de Leyes y Principios Generales de la Ciencia, que no son otra cosa que la leyes del juego del Universo, y el que no las aprende y no juega por ellas, lo descalifican o lo reciclan.

Estos reglamentos son los principios Éticos por los que el Universo actúa en su vida cósmica. Los que no los cumplen, se van para no volver.

Sí, creo que me doy a entender. La Ciencia es completamente lúdica, absolutamente. Siempre lo ha sido, Desde su nacimiento y desde el nuestro. Todos podemos jugar y podemos, si somos tan necios, intentar hacer trampa…y extinguirnos en el inteto. Expulsados para siempre, de por vida…

Y les voy a decir porqué. La cantidad de variables casi innumerables que entran y conforman nuestra ‘evolución’ [transformación], no puede, no existe la forma exacta que pueda volver a ser repetida en el Universo, las leyes de nuestro universo no lo permiten, ni la 2da Ley de la Termodinámica, ni el Principio General de la Conservación de la Energía, ni el Proceso General de la Transformación de la Energía. Y les voy a dar el ejmplo particular a nuestra especie. Ya lo había mencionado antes pero aquí voy a ser más específico. No hay manera, ni existe, la forma de que en algún otro planeta de cualquier región o lugar de este universo, en el que pueda haber otra especie idéntica a la especie humana. Posiblemente y probabemente existan otro tipo de especies, cómo sean estas, podemos tener una idea lejana y vaga de esto. Ni aunque fueran similares o fuesen parecidas a nuestra especie podemos afirmar que van a sentir o pensar o percibir o imaginar o a hablar siquiera como nosotros. Es muy probable que debido a la etapa de desarrollo de nuestro universo la vida en el este aún en algún grado de evolución como en nuestro planeta, como nosotros. Vida relativamente evolucionada, poco consciente, con un índice deficiente muy bajo en la transformación de la Energía, y un poder de invasión en su planeta in extremis. Dependiente en extremo aun de las predeterminaciones particulares de nuestro x momento espaciotemporal, algunos dirían ‘histórico’. Lo que prende la alarma en los procesos de transformación particulares del planeta, nuestra especie y los demás seres vivos. El Universo no necesita cámaras de visión infrarroja, ni mocrófonos ocultos o sensores de movimiento, ni siquiera ‘hackear’ nuestros aparatos electrónicos, para saber lo que está pasando y lo que estamos haciendo. Esto, para los que piensan que vivimos en un universo, que no piensa, que no siente, que ‘no se da cuenta de nada’ [antropomórficamente estúltico]. y que es el último ‘Free Lunch’...sí como no. Para los que no piensan, no sienten y no tienen cons-ciencia…bueno, claro.

Vivimos en un Universo Caleidoscópico. Sin duda alguna…Hermoso, bello, con extraordinarios colores y fulgores, de esencias y olores infinitos. De insondables sensaciones y profundidades abismales. Lleno de candentes hielos y congeladas estrellas. De errantes rocas ciclópeas y minúsculos corazones agitados. De etéreo ímpetu y cadencias exquisitamente delicadas. Todos ellos juntos, mezclados y unidos en un gigantesco remix a un solo tempo, que no es otro que el de la majestuosa sinfonía del Proceso General de la Transformación de la Energía.

“…[T]o speak about the creation of particles out of energy, according to the laws of relativity. We can say that all particles are made of the same fundamental substance, which may be called energy or matter; and to formulate: the fundamental substance ‘energy’ becomes ‘matter’ by assuming the form of an elementary particle.” pag. 31

“…this answer to the old philosophical problems, which I have just discussed will turn out as final…In fact these smallest units of matter are not physical objects in the ordinary sense; they are forms…” pag. 32

“…at the smallest units of matter we approach the ‘one’, the unifying principle which rules the world [Universe].” pag. 33

“If it is true that the harmony in a society is stablished by its relation to the ‘one’…Thereby one learns that the struggle is not primarly between two conflicting views, e.g. materialism and idealism, but between the scientific method, namely exploration of the details on the one hand, and the common relation to the ‘one’ on the other hand. The great success of the scientific method, of trial and error, excludes in our time any definition of truth which would not withstand the sharp criteria of this method. At…” pag 38

“…the same time it may be a well established fact in social sciences that the internal equilibrium of a society depends…on the common relation to the ‘one’. Therefore the search for the ‘one’ can scarcely be forgotten.” pag. 39

“…restricting ourselves to the use of mathematical language. This is no way out, since we do not know how far this mathematical language applies to the phenomena. Finally science must rely upon ordinary language as well, because this is the only language in which we can be certain to get hold of the phenomena…only the natural language will do, which can be understood by everybody.”

pag. 42

“…the language of the poets, awakening images…forms of a strongly emotional character which in some way reflect the internal structure of the world…the language of the images, metaphors and similes is probably the only way to…” pag. 44

“…approach the ‘one’…If harmony in a society depends on the common interpretation of the ‘one’, of the unity behind the multitude of phenomena, the language of the poets may be more important than that of the scientists.” pag. 45

Athens, 3rd June 1964

‘Natural law and the structure of matter’ The Rebel Press, London. 1970.

~Werner Heisenberg~

You have been served.

Jesús Javier Parcero Valdez BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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Tercera Visita

“…Are these the shadows of the things that Will be, or are they shadows of things that May be, only? Men’s courses will foreshadow certain ends, to which, if persevered in, they must lead…But if the courses be departed from, the ends will change. Say it is thus with what you show me.”~Charles D.~

La Ciencia es el lenguaje del Universo. Todos necesitamos aprenderlo…tarde o temprano. Una Teleología de la T de la E no implicará nunca aquello que tiene que ser o que va a ser, sino aquello que puede ser. No trata con lo inmutable. Querer hacer desaparecer la visión teleológica de la ciencia humana es querer hacer Magia no Ciencia. Es tratar de invalidar entre otras cosas, todas las consecuencias y los resultados de todos los procesos particulares de la T de la E de un x momento temposespacial, dentro del proceso General de la T de la E, que ha sido predeterminado para ser específicamente Indeterminado. Es por eso que a veces pensamos que podemos tapar el sol con un dedo. O que podemos ser inmortales. O que la Evolución es un proceso (de la T de la E) que no tiene final y que en inglés le llaman “The never ending story”...o que la Ética es lo mismo que la moral humana y que viene en 33 sabores y empaques diferentes, ¡para todos los gustos!. Y sí, como todos ustedes saben, todo esto es ciencia pura…¡pura ciencia ficción!. Y créanme, no es que me queje de este estilo novelístico, al contrario, fui muy adepto a él y llegué a leer a los mejores escritores del mismo, desde Jullio Verne a muchos más del siglo XX. Y si ustedes tienen oportunidad y algún relax time pueden leer uno que se llama “Anton York el Inmortal”, muy imaginativo. Por lo menos es más ilustrativo que leer a tantos y tantos cosmólogos, físicos, astrofísicos y demás miembros aspirantes a nobelistas de la ciencia ficción, pero la mala ciencia ficción. Auténticos académicos utópicos, dreamers modernos de carne y hueso, practicantes de la meditación en el Nirvana científico de nuestra era.

Y lo que hacen todos estos ‘científicos’ ilusionistas es fugarse soñando con el espacio sideral, dentro de un buque de vela (como el de Peter Pan) para llegar a un puerto lejano y bajarse corriendo como ratas de laboratorio, por las claraboyas. Muy bonito pero…Díganme, ¿Y después?…

A la Ciencia lo que es de la Ciencia y a la ficción lo que es ficción.

Para los Ficcionistas hay que ponerlo de forma clara; La vida en la Tierra, en ésta Tierra en la que nos acostamos y nos levantamos a diario, es en la que hay que pensar, no en la otra. No hacerlo es ir contra la vida misma. Creer que el nombre del juego es, ‘Haga usted lo que se le antoje’, o que la vida es algo así como ‘El Casino Usted Nunca Pierde’, o aun, que esta es ‘La Tierra del Nunca Jamás Habrá Consecuencias’. Y que todo esto solo nos lleva a creer el absurdo de que el Universo nos otorgó el Título de Sir Homo sapiens, y que nos concedió todas las prerrogativas, derechos, prebendas, concesiones, exenciones, franquicias, regalías y privilegios ¡sin exigirnos compromisos, cometidos, ni deberes, obligaciones, madurez, y sensatez!. Y que cuando viajemos en el ‘Buque de Peter Pan’ lo haremos con fuero diplomático universal para realizar nuestro espectacular…¡Viaje a las Estrellas!…

“Los Humanos han sido siempre altamente…iiógicos…y extremadamente emocionales.”, diría el Sr. Spock.

“¡Lo niego sin siquiera pensarlo dos veces!, diría el Dr. McCoy…típico espécimen de la raza humana.

La cultura de una sociedad, su lenguaje, sus tradiciones, costumbres, forma de comunicación, tipo de relaciones sociales, medioambientales, económicas, políticas, etc, conforman parte de su Ideología.

Cómo piensan los individuos de una determinada sociedad en un x espaciotiempo está en gran parte, o quizá en toda, determinado por la Ideología que emplea esa sociedad para sus procesos de T de la E; es su forma de ver al mundo.

No podemos decir aun si la Evolución de la vida en otros planetas es igual a la de este planeta, la Tierra. No podemos decir siquiera que son todas parecidas. Tendríamos como ustedes saben, que examinar y analizar todos y cada uno de los planetas donde existieran estas o esas formas de vida, algo menos que imposible. Y esto porque de otra manera no podriamos estar seguros que la evolución aquí en la Tierra sigue los mismos parámetros, reglas, normas, etc., fuera de nuestro planeta. Por el momento debemos suponer que sí, esto para eficientar nuestro razonamiento científico. Pero aun así no podemos reducirlo y tener la certeza total de que así sea. Por eso pensar que existen formas de vida parecidas e iguales a la nuestra es aun solo un mero procedimiento de reflexión especular, que no perjudica, como piensan algunos, pues es connatural a los procesos de T de la E de nuestros cerebros, ya que ayuda a eficientar los mismos. Pero todo proceso de T de E implica también ciertas deficiencias en su calibración, porque es la forma como el proceso mantiene en un cierto equilibrio la T de la E. Aquí tenemos también que recoradr que este proceso general de la T de la E, es el Proceso Universal por excelensia, y esto sin importar que existan un número indefinido, casi infinito, de tipos de energías, pues todas pueden ser igualadas con la Energía, de una u otra forma. Este Universo solo es con, en y para el proceso de la T de la E. Hay tantos tipos de energías en este universo casi como partículas, subpartículas y tipos de ondas. De su singular génesis hasta este momento así es como funciona. Antes de la singularidad, desde luego que es posible algún tipo de funcionamiento pero eso no podemos saberlo, ya que formamos parte de este universo que es nuestro objeto de estudio. No hay universo sin Energía ni Energía sin universo. Querer comprender cada uno por separado es idealizar. Y se sigue haciendo. Si hablo del universo, hablo de la Energía. Si hablo de la Energía, hablo del universo. Y lo hacemos constantemente, instintivamente, y los confundimos con entes extraños debido a que aun no los comprendemos, ni nos comprendemos a nosotros mismos como seres vivos, Pensamos en entes raros que llenan nuestros vacios de incomprensión, para poder sentirnos llenos o por lo menos no tan vacíos. Y cuando no podemos llenarnos con algo, lo que sea, nuestra ignorancia nos produce temor, ansiedad, angustía, desesperación, y nos lleva a materializar fantasmas que habitan en nuestro interior, y que nos hablan y nos dicen como actuar y como seguir imaginando lo que no podemos distinguir fuera de nosotros, entre las sombras. Pensamos que todo es ilógico, sin sentido, sin una razón de ser, sin ningún propósito, que todo esto es una burla, algo que no merece tanto esfuerzo y tan grandes sufrimientos. Sufrir y ver sufrir, cosas terribles son estas que depara lo que llamamos vida. ¿Porqué? ¿Para qué? ¿Cuál es la razón? ¿Qué es todo esto…un juego, un sueño? ¿Quizá una pesadilla? ¿Qué soy?…¿Quién soy? ¿Acaso…solo un animal más?

Sí, lo somos. Pero somos el único animal que ha existido sobre la faz de esta Tierra en los últimos 600 millones de años que ha podido hacerse estas preguntas. Por una sola razón, somos el resultado de un proceso particular, dentro de un proceso general desde el inicio del universo que ha producido una asimilación, aceleración y potenziación de la T de la E. Y su resultado somo nosotros, todos, absolutamente todos. Ya que el proceso energético que se ha producido hasta hoy en dar vida ha definido el grado de los procesos de transformación particulares a la vida de este y en este planeta. Esto es aun más grandioso, más tremendo y más poderoso mucho más, que la creación de las bombas nucleares por la especie humana, o cualqier otra invención humana. Y les voy a decir porqué. Porque todo esto, los procesos, han sido predeterminados, del génesis singular hasta este x momento espaciotemporal, ¿comprenden?…son los procesos.

El universo entero parece semejar un gigantesco Wayang Kulit.

Somos sombras que danzan al compás y al ritmo de la T de la E,

En este momento hay algo que sí nos puede decir la Ley General de la T de la E. Y es necesario que todos analizemos esto. Debido a las variables casi innumerables que se asimilan dentro de cada proceso de T de la E, es casi imposible nombrarlas a todas ya que el proceso general universal, es altamente dinámico y nunca estático. No podemos saber si antes de la singularidad el proceso era también dinámico o no. Así que si alguien dice que sus ecuaciones para antes o fuera de la singularidad marcan alguna dinámica, es simplemente total y completa especulación ideográfica, pinturas mentales de los tres fantasmas de la inconscienia humana. No hay forma de medir procesos diferentes a los que se dan en este universo y que son todos los procesos particulares que están enmarcados dentro de su proceso general, y que conllevan las mismas leyes generales para todo el sistema general, y que no es otro que el Proceso General de la Transformación de la Energía.

JJPV BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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TERCERA LLAMADA

Bien, al parecer la GTU es algo o muy nuevo o algo muy desconocido. No es de extrañar en la era en que todo está separado e imposibilitado para formar una unión, para estar unido. Y me refiero específicamente a la condición Humana…de forma general. El tiempo transcurrido desde su presentación en el año 2010 ha sido suficiente para haber visto a través de la cortina de gaza lo que esta vislumbra y devela más allá de su transparencia. Comenzamos.

No existe hasta el momento una Teoría General de la Energía, ni tampoco un concepto general de la Energía. Lo que existen son conceptos particulares de la misma en algunas ramas científicas, y estos conceptos son diferentes, desiguales y ambiguos. Algunas ramas de la ciencia, desde hace tiempo, han querido generalizar sus definiciones y significados incompletos sobre lo demás, sin ninguna Teoría General y sin ningún concepto general. No es posible, ya que da causa a errores dentro de la Ciencia. Lo más acostumbrado es decir que la Energía está en todo o que se encuentra en todo(?). ¿No será qué todo está y todo se encuentra en esta?(pregunta no afirmación). Porque si es algo tan general y universal como lo es, debe ser teóricamente posible que sea inversamente proporcional. Está en todas las cosas concretas y materiales, esto incluye a toda la materia, blanca y negra, a la llamada materia oscura, los hoyos negros, la luz, en la energía oscura…etc., etc., etc., y debe estar en todas las demás cosas concretas que aún no hemos podido percibir en el universo. En este momento parece ser que la desintegración del protón es ya un hecho. ¿Hacia dónde vamos con esta falta tan enorme de conocimiento?. ¡Ah…sí! Tampoco existe una Teoría General de la Materia, ni su concepto general. ni Teoría General de la materialidad, ni Teoría General de la Transformación, ni Teoria General de la Medición, ni Teoria General de la Mecánica Cuántica, ni Teoria General del Lenguaje, ni Teoria General de la Evolución (aunque unos digan que sí), ni Teoria General de la Ideología, ni Teoria General de la Superestructura(Ideológica), ni Teoria General del Valor… ni de la Praxiología, ni de la Epistemología, ni de la Ontología, ni de la Teleología, ni Teoría General de la Ética…¿debo continuar?

Para salir de este problema algunos afirman que todos estos conceptos son conceptos puramente filosóficos antes que nada. Son conceptos filosóficos, metafísicos, ontológicos y además que incumben a su vez a la ciencia. Pero si se menciona la Ontología no se puede dejar de mencionar a la Teleología, por simple lógica. Hablar de una Ontología y prescindir de cualquier relación o interrelación con su Teleología no solo es ilógico sino absurdo. Es también irracional. Las llamadas causas finales fueron comprendidas de forma diferente a la interpretación que les daba Aristóteles (y después Leibniz y otros), Hace casi 400 años que se trató de eliminar en la llamada ciencia objetiva y racional estas interrelaciones con la Teleología, pero hay que ver porqué. No debemos de perder nunca de vista a la ciencia como un producto de las relaciones sociales humanas de un x momento tempoespacial determinado. La ciencia es un resultado del proceso de T de la E que se da en esos momentos -esto hay que repetirlo de forma constante-. Y en cuanto a la objetividad y racionalidad pura de la ciencia; Nada más alejado de la Realidad, Es decir, esto es irreal. Sirve y ha servido siempre a ciertos fines ideológicos. Entre muchos, el de tratar de subordinar de una vez por todas bajo el dominio de la humanidad o su nombre genérico el Hombre, a la Naturaleza, al planeta y a todo lo que rodea propiamente dicho al sujeto humano. Fue un acto de dominación hasta ese momento sin igual, por parte de la Humanidad, de nuevo, hacia este planeta y todo lo que nos rodea.

Fue una manera de tratar de anular y aniquilar por completo la Teleología Natural. Se creyó que por fin la Naturaleza quedaba desprovista y desposeída de cualquier lazo vital, voz o derecho para poder defenderse. Y ya que la Naturaleza está muerta, es inanimada, no piensa, no siente y no tiene inteligencia mucho menos consciencia, ésta puede ser tratada como mejor convenga a nuestros intereses, egoístas desde luego. Se le pudo al mismo tiempo apresar, encarcelar, procesar, juzgar y sentenciar (a la destrucción perpetua). Sin ningún derecho de réplica, sin derecho a ningún tipo de defensa. El Hombre hizo al mismo tiempo de policía, fiscal, juez y verdugo todo a un solo tiempo, en el tiempo de la Razón. Después de esto y debido a que la Humanidad es un producto natural, ya que somos solo animales, la teleología humana también quedó desterrada de este planeta, supuestamente para siempre. Pues si no se hubiera hecho así se corría el peligro siempre presente de alguna toma de consciencia por algún o algunos grupos sociales. Las puertas a la destrucción y explotación ilimitadas (así se creía) del planeta, quedaban abiertas de par en par las 24 horas del día, los 7 días de la semana, los 365 días del año para siempre. Así como ciertas tiendas y supermercaddos de hoy en día. Todo muy cómodo ¿verdad?. Ya entonces el Hombre pensaba en la inmortalidad (y la inmoralidad) de la especie Humana. La Humanidad por fin lograba el sueño por tanto tiempo anhelado, no el de la libertad eterna ¡Oh no!…el otro, el más adictivo…el del libertinaje perpetuo.

¿Que dirían hoy estos hombres si supieran que existe una Ley Natural de la Transformación de la Energía que explica que ninguna especie y ningún individuo pueden ser inmortales? Porque esto va en contra del Principio y de la 2da Ley de la Termodinámica.

La Ley General de la Transformación de la Energía dice además lo siguiente; ¿Cómo se puede ser objetivo, cómo puede la Ciencia humana ser Objetiva (y Racional), si quien la practica tiene que ser emotivo primero y racional después?, por Ley Natural (de la Transformación de la Energía).

Esta Ley dice, y lo ponemos de forma vulgar (simple); “Emotion first, Reason later”. –Emociones Primero, Razonamiento Después.-

¿Cómo puede la Ciencia humana ser Objetiva, si quien la practica tiene que subjetivar toda la objetividad del mundo qué lo rodea?…Y de nuevo la Ley General de la Transformación de la Energía nos responde; –Solo subjetivando, se puede ser objetivo.- Aunque Ud. no lo crea…

Y no importa aquí si la tecnología más grandiosa nos da a conocer cosas inimaginables. Una vez que el ser humano entra en contacto con lo que sea que está afuera de él, por Ley, subjetiviza. La tecnología no somos nosotros, ni nosotros somos la tecnología (humana). Creer que lo somos es un error craso, que nos está costando, muy probablemente, la extinción de la especie (humana).

Se eliminó, así se pensó. todo lo teleológico de la ciencia…y se sustituyó con otros sinónimos y eufemismos. En las matemáticas se siguió utilizando cada vez más el signo de igual (=), indicativo sin “igual” de una teleología altamente determinista para así poder conocer lo desconocido, y creador de las ecuaciones más poderosas que rigen a toda la ciencia. Maxwell, Boltzmann, Einstein…usted los nombra, decenas y más decenas. ¡Ah pero las matemáticas no entran en ninguna delimitación de la ciencia! o así dicen. Los conceptos abstractos continúan haciendo su trabajo. La justificación es que solo designa relaciones ya existentes en el mundo real. Pero cualquier relación o interrelación que se da en el universo implica algúna T en el tiempo y en el espacio, hoy mejor conocido como el espaciotiempo. Sin lenguaje no hay matemáticas…ni matemáticos.

En la Teoría de la Evolución, Darwin designa a la Selección Natural como el cimiento de la evolución. ¿Selección Natural?,..¡Vamos Charles! Tú lo sabías, cualquier selección hasta con los ojos cerrados, lleva un propósito o despropósito, por pequeños que este o la selección sean. Buena manera de evadir el concepto prohibido. Desde luego naturalmente selectivo.

Todo proceso del espaciotiempo, por Ley, es un proceso de la Transformación de La Energía. Y esta Transformación se calibra y se da con y en el espaciotiempo. Este universo comienza su Transformación con y en la singularidad cósmica. Y sus predeterminaciones se van dando naturalmente con la misma Transformación. Es precisamente por eso que es una Transformación General y Universal. Todo lo que es, es por esta Transformación, son la misma Transformación. Vuelvo a repetir una vez más, porque sé que es muy difícil de asimilar. No hay materia ni materialidad sin Transformación, no hay materia negra o blanca o de otros colores o frecuencias o energía oscura o cualquier otra cosa concreta, que no esté en un proceso de Transformación o que no esté dentro de uno. El Universo entero no es otra cosa que un proceso General de la Transformación de la Energía, que se extiende con la misma Transformación del espaciotiempo, tanto hacia arriba como hacia abajo, y hacia afuera como hacia adentro. Y sin poder establecer cuantificaciones determinadas(finales), porque el mismo proceso de Transformación se autopredetermina para ser específicamente indeterminado.

La evolución del cerebro humano es la capacidad de poder ampliar los procesos de la memoria, entre otros, para poder recordar más y más en el pasado, para poder asimilar más y más en el presente, y para poder recordar y vizualizar más y más en el futuro. Todo esto es el proceso de T de la E, en un x espaciotiempo. Pasado, presente y futuro son los términos coloquiales que ha usado la especie humana para poder referirse al proceso específico de la T de la E del espaciotiempo. Los tres, pasado, presente y futuro no son más que referencias distintas de un solo proceso específico, el de la T del espaciotiempo. Tratar de separar el proceso específico en procesos diferentes y dotarlos de una existencia inmutable, es ir en contra de la Relatividad General, del Principio de la Conservación de la Energía, de la 2da Ley de la Termodinámica y desde luego de la Ley General de la Transformación de la Energía. Además de ser irreal. Negar que existe una Teleología, que no existe una Ontología y que no existe una Ética Naturales es lo mismo que decir que el pasado ya no existe, que el presente es inmutable y que el futuro nunca llega. O sea que es pensar humanamente, ya que como todos sabemos la especie humana se encuentra actualmente en su proceso evolutivo…es decir en un proceso específico y Teleológicamente indeterminado de la Transformación de la Energía.

JJPV BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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El Proceso General de la Transformación de la Energía

El objeto dentro del proceso general de T de la E se presenta actualmente de la misma forma que en las teorías científicas ya probadas y aún válidas, para las magnitudes físicas del universo y la relación, interrelación e interacción que se establece entre estas propiedades y su función dentro de las dimensiones específicas a este mismo sistema general. La determinación de un valor constante y universal a las indeterminaciones específicas en que este sea asimilable al mismo. Este debe ser extensivo a todas las propiedades de sus particularidades. Debe ser general a todas sus cualidades y a todas sus determinaciones cuantitativas, incluyendo aquí las predeterminaciones específicas. Debe ser válido a su máxima y/o su mínima graduación de correspondencia tanto específica como general en todas y cada una de sus diferentes derivadas. Y debe poseer la condición vital, sustancialmente necesaria, de proporcionar integración y unificación al proceso general de la T de la E de y para el mismo sistema.

Tanto cualitativamente como cuantitativamente este valor y sus diferentes variables conducen por analogía y extrapolación [entre otros] a una definición general del mismo. La relación e interacción del eje simétrico en la óptima transformación de la Energía del proceso general, para y en su aplicación particular y específicamente determinado a la fisiología de la especie humana, y de forma general, a lo vital. Dentro de la misma nos situamos en el análisis, observación y comparación de los mecanismos psicosomáticos de supervivencia de la especie en general y de sus individuos en particular; las emociones y su expresión.

Las acciones primarias de cualquier organismo vivo son las de nacer y comer en correspondencia recíproca, pero aún estas acciones son extensivas y reflexivas de los objetos inorgánicos, a estos, los llamados seres orgánicos o vivos. El verbo ‘comer’ que define la acción, es la asociación ideológica humana para lo que es de forma general y universal la T de la E. Los niveles tróficos de y entre todas las diferentes categorías taxonómicas de los seres vivos que existen y han existido, no son otra cosa que diversos niveles de esta T universal de la E. Y se puede agregar aquí; niveles de asimilación y conservación de la misma en sus distintos x momentos e/t. Todos estos niveles como partes específicas del proceso general, están condicionados por leyes generales universales. Una de estas leyes es a la que aquí hemos denominado como la Ley G de la T de la E. Es totalmente improbable, que el proceso general pueda ser ‘almorzado’ y asimilado por una de sus propias particularidades, como se pregonaba recientemente, ya que existe en y para el mismo proceso universal una Ley general que rige al mismo. No obstante, es posible y muy probable que las particularidades específicas del mismo, sean transformadas y asimiladas completamente por el mismo proceso general, y de nuevo, porque existe una Ley general que así lo determina en consecuencia a su propia indeterminación general.

Las sociedades animales en su gran mayoría se han caracterizado siempre por la obtención y manejo de objetos del mundo externo. De aquí partimos para poder distinguir al universo real de uno ideal (mental) también llamado imaginario o ideológico. Fuera, dentro. El yo y el no yo. Se establece aquí una dualidad que viene a objetivarse continuamente, convirtiéndose después en una subjetivación. El universo se presenta para su comprensión en forma binaria. Lo que es y lo que no es. Para el universo la libertad significa unión, y este vínculo de liberación significa que la naturaleza se subjetiviza en nosotros mismos. La E es transformable y todo lo que existe (todo lo que es) es E, en todos sus diferentes y diversos tipos y procesos de transformación. Pero aquí en este universo y en el espacio/tiempo la E es transformable sólo de cierta forma.

El ser humano ve el universo y llama orden al x momento t/e en que se da. Está subjetivación humana es válida y es quizá una de las más importantes de cuantas nos son inherentes. Pues con ella el ser humano está posibilitado para comprender y conocer el mundo que le rodea y su naturaleza. Esta manera que es básica para el funcionamiento de la mente humana, se produce por la relación de optimización en el eje de eficiencia/deficiencia de la T de la E. Con ella el hombre se ve posibilitado para tomar conciencia. La base del conocimiento humano es la Naturaleza objetiva, la cual se separa, se libera y de allí continúa hacia sus consecuencias; la vida. Este universo es resultado, efecto y consecuencia, todos predeterminados, de una T G de la E que es dada por principio de su muy singular indeterminación. La transformación eficiente perfecta no existe más que sólo en la mente del hombre, como ya lo hemos mencionado. Es decir, el concepto es irreal, es solo una idea.

Esta T no es nunca perfecta en lo general, está imposibilitada por las predeterminaciones del x momento t/e a no serlo. Pero esto tampoco significa que la T sea imperfecta, lo cual dista mucho de serlo. La lógica de la mente humana, y debemos repetirlo constantemente, se ve supeditada siempre a la lógica natural. Nuestra lógica humana está dada por la predeterminación de nuestro propio momento x t/e en la T de la E. Debemos siempre suponer que la lógica humana puede ser como es, más nunca que siempre tenga que ser así. De otra manera estaríamos limitando la ciencia a sólo un determinado x momento t/e humano, lo que no puede ser. De nuevo volvemos a repetirlo, la vida es universal, es general y tiene sus x momentos predeterminados específicos y particulares. No importa aquí que la vida en nuestro planeta fuese única en la totalidad del Cosmos, lo cual es y ha sido muy improbable. Esto es lo que podría ser y no lo que tendría que ser, debido a su indeterminación. La libertad es universal; la vida en la Naturaleza nos da la Naturaleza de la vida, la ecuación máxima armónica. Ninguna de las dos partes puede ser eliminada o suprimida sin afectar la ecuación y su resultado. La vida, nuestra vida, está en este y con este Universo. Los procesos particulares vitales están inscritos y predeterminados dentro del proceso G de la T de la E. Este proceso es universal y su principio es la singularidad Primaria también universal. La vida es la Energía y podemos completarlo diciendo que la Energía es vida. La relación, interrelación, acción, e interacciones entre la Energía y lo vital y lo vital y la E, en lo específico y en lo particular, están supeditadas a lo general, al proceso general de la T de la E, el cual se relaciona por ley a todas sus especificaciones particulares dadas por las predeterminaciones de su propia indeterminación general. Existe la más alta probabilidad de que como ya lo han señalado anteriormente el espacio/tiempo sea una forma específica de la T de la E.

Ser y no ser conforman el Todo real y auténtico. Las leyes físicas de la Naturaleza ni son externas al hombre, ni son hechas por el hombre. Van siendo conocidas por el hombre que actúa y se transforma conforme a ellas ya que se encuentra por y en la T de la E. El ser humano principia su ser en esa Transformación, continúa su ser dentro de esta Transformación y acrecienta su ser con la misma Transformación. El ser humano es en la Naturaleza el sinónimo genuino y la expresión universal de la T de la E, tanto en su forma general como en la particular, ya que ambas son recíprocas. Nuestra conciencia es en este x momento su conciencia de manera específica. La evolución del ser humano es dada en un x momento e/t en el cual se establece una T específica de la E dentro de la misma T general de la E. La ciencia del universo es la conciencia de la T, es la misma T universal de la E. Que no es posible, que no puede ser. Esto es posible y es real en la T de la E, pues estamos conformados a sus principios y a sus leyes, según nuestra sustancial, esencial y única singularidad.

Alguien mencionó alguna vez que…

“Las relaciones humanas con el mundo -ver, oír, oler, probar, tocar, pensar, observar, sentir, desear, actuar, amar- en las cuales todos los órganos de la individualidad son… la expresión activa de la realidad humana… En la práctica sólo pueden relacionarse de una manera humana a algo cuando este algo está relacionado de una manera humana a nuestro ser..”

En este momento actual el párrafo dice lo siguiente;

Las relaciones e interrelaciones vitales del ser humano a su mundo -ver, oír, oler, probar, tocar, pensar, observar, sentir, desear, actuar, amar, etc.- en las cuales todos los procesos de transformación particulares a los mismos son… la expresión activa de la vitalidad… En la práctica sólo pueden relacionarse de una manera vital al Ser, cuando el ser humano se relaciona de una manera vital a su existencia…

Y que no es ni ha sido ningún otra que el proceso general de la Transformación de la Energía.

jjpv BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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El Amor y sus Opuestos II en el Proceso General de la Transformación de la Energía

-No emotion is stronger than maternal love…anger, and not maternal love, has habitually led to action.- Chap. III. The Principle of the Direct p78 -Although the emotion of love…is one of the strongest of which the mind is capable, it can hardly be said to have any proper or peculiar means of expression ; and this is intelligible, as it has not habitually led to any special line of action. No doubt, as affection is a pleasurable sensation… …With the lower animals we see the same principle of pleasure derived…in association with love.- Chap. VIII. Expression of Love, Etc. p215 -These feelings are in themselves of a pleasurable nature…- Chap.VIII. Expression of Love, Etc. p216 -Even insects express anger, terror, jealousy, and love…- Chap. XIV. Concluding Remarks p350 -…expression in itself, or the language of the emotions, as it has sometimes been called, is certainly of importance for the welfare of mankind…we may conclude that the philosophy of our subject…deserves still further attention, especially from any able physiologist.- Chap. XIV. And Summary. p367 ~Darwin, C. R. 1872. The expression of the emotions in man and animals. London: John Murray. 1st edition.~

Todas las emociones de los seres vivos actúan unidas directamente a dos de los mecanismos fundamentales y básicos a la supervivencia de los mismos. El placer y el dolor; Todas las emociones se adaptan a estos. Aun los insectos y demás organismos menores utilizan estos mecanismos como base en su supervivencia y en virtud a ellos, los llamados procesos evolutivos de los seres vivos continúan un curso determinado. El proceso general de la T de la E utiliza estos mecanismos específicos (de precisión) dentro de su calibramiento en la transformación. Son estos mecanismos análogos y literalmente metronómicos, los que van a indicar una forma y estilo a la dinámica evolutiva dentro de un determinado momento x tempo/espacial y su integración al proceso general de la T de la E. Placer y dolor; amor y odio. Dos entonaciones de un mismo himno; la Transformación General de la Energía. Esta conlleva en sí misma un principio; el Principio de la Conservación de la Energía y las leyes que se derivan de este, entre otras, la 2da Ley de la Termodinámica. Todos los procesos que llevan a cabo los organismos vivos en el universo, en este universo, actúan dentro de la dinámica universal por medio de un orden que da validez única y esencial a la misma dinámica con sus propias predeterminaciones específicas al x momento tempo/espacial en sus diversos procesos particulares, dentro del mismo proceso general de la T de la E. Todo esto interactúa llevándose a cabo dentro de la transformación, por medio de la implementación axial de una calibración ecualizada a las especificaciones en el proceso general. Un índice máximo y un índice mínimo interrelacionados en cada proceso particular y que están delimitados por el mismo proceso general de la T de la E. Espacio y tiempo se conforman e integran en el proceso de transformación. Y su integración deriva en un reforzamiento del mismo proceso, ya que ambos son partes diferenciadas de un solo proceso diferenciado, es decir, dinámico. Placer y dolor son la extrapolación del eje universal de la T de la E a sus múltiples y diferentes procesos específicos y particulares del proceso general, los cuales son aplicables a un x momento tempo/espacial determinado, tanto en sus variables cuantitativas como, y aquí lo constatamos una vez más, a sus variables cualitativas. La T de la E implica y lleva intrínseca a ella dentro de Todo el proceso general, la conservación máxima de la transformación energética con su mínima desintegración. Esto se percibe como la eficiencia general del proceso, que a su vez se basa y está unida a la deficiencia mínima del mismo. No es posible hablar de la eficiencia sin implicar directamente su deficiencia, y es imposible hablar de deficiencia sin referirse a la eficiencia en el proceso general de la T de la E. Las especificaciones particulares de las predeterminaciones generales de la T de la E están regidas por esta relación que es simétrica y armónica a todo el proceso general. Sin excluir que existan dentro de los procesos particulares y específicos, asimetrismos y disonancias derivadas y connaturales a la misma dinámica de la transformación y que pueden ser asimiladas análogamente, a una distorsión armónica total que es absolutamente esencial al mismo sistema general. La eficiencia no existe per se, aislada, sola, capaz de prevalecer por sí misma hasta el ‘fin de los tiempos’ y de trocar y ser el fin de sí misma. No es sustancial ni esencialmente pura. Lo que se conserva y es, es la relación dinámica del proceso general de la T de la E.

—Amor y odio son derivadas de las emociones y sus procesos dinámicos de la supervivencia en el organismo humano. Estos corresponden a los índices de eficiencia/deficiencia de la transformación en sus distintos momentos particulares y específicos, los cuales están integrados y unificados al proceso universal y general de la Transformación de la Energía.—©

Gran Teoría de Unificación de la Ciencia

Una Gran Teoría de Unificación de la Ciencia debe acompasar a todas las ramas de la ciencia dentro de ella, sin que por esto vaya en detrimento de ninguna de ellas. La unificación de todas estas ramas en una toma de conciencia general de lo que los humanos llamamos ciencia, no es otra cosa que el proceso y el resultado de la T de la E. Esta lograría un comportamiento mucho más ordenado, sistematizado y estructurado, que optimizaría nuestras acciones, para así lograr dirigirnos hacia un objetivo integrado y común que es al que nos conduce desde un principio; lo que hoy sabemos que es una ley universal a la que llamaremos para poder designarla de esta forma, como la Ley de la Transformación de la Energía. Avanzaremos como ya lo habíamos mencionado antes sobre esta ley de la T de la E y sus aplicaciones, de forma estricta y amplia a la vida en general y en su particular(humana). Tomaremos para esto tanto sus precedentes, como lo más actual en cada rama científica sin marginar a ninguna de ellas, sin excluir nada. No podría ser de otra forma, tratamos aquí con una Teoría General, universal, donde solo su incertidumbre debe ser reducida al mínimo, para que la teoría pueda validarse a su estado máximo. Hemos comprobado que la vida (y no solo la vida) depende directamente del consumo y consunción de energía y en su posterior transformación en vida. Y hablamos aquí de la T de la E en lo que los humanos llamamos ´vida´, no de una creación [asolación] a nada por anulación o aún por exclusión de la energía (energía cero), lo que estaría directamente en contra del primer principio de la conservación de la Energía, aunque esto mismo parezca una contradicción. Aquí debemos practicar cuando se requiera, y cuando se considere necesario, un análisis del conocimiento de la ciencia y de sus disciplinas, para poder demostrar a los fenómenos universales como paralelos y simétricos a la autenticidad y validez de sus causas y/o efectos Teleológicos y Epistemológicos, etc. No solamente hemos avizorado Tierra, hemos gritado ya ´¡Tierra a la vista!´y hemos puesto no sólo un pie sobre ella sino que estamos ya hoy, en este momento actual, bien plantados sobre Tierra firme. El gran navío de la T de la E nos ha llevado a ella. La Libertad tan nombrada desde los albores de todo el pensamiento filosófico/científico en la Historia de la humanidad, se comprueba y se demuestra aquí, como una Ley natural, universal y física, de dimensiones de principio y fin, dentro de las cuales la vida tiene una función básica de la T de la E, fundamental, y que es precisamente su incertidumbre la que la hace posible. Es aquí donde debemos hacer notar que este proceso de Transformación y conservación se da dentro de un x momento del espacio y de tiempo, dentro del mismo proceso general donde se da una solución al conflicto de la asimilación y de la unificación vital del proceso. Hablamos aquí de la T de la E que se manifiesta como la continuación espacio/temporal de la inmanente Vitalidad de la Energía y no como sofisticadamente se quiere hacer aparentar hoy; ‘la ilimitada energía de la vitalidad.’ Cosas que no solo son muy diferentes, sino también ‘opuestamente contrarias’. Los procesos de conservación, de transformación y asimilación inorgánicos de la Energía llevan a una enorme cantidad y extensión del tiempo y el espacio. Cuando y donde se vuelven vitales, el lapso del espacio y el tiempo se reducen de una forma especial muy importante. Los seres vivos tienen fines únicos y particulares, pero sólo se da en un x momento espacio/temporal. Esto es básico para una intelección de la GTU, que alcanza así dimensiones generales y que por primera vez abarca íntegramente tanto al universo físico como a su Unión con los organismos vivos y su evolución. Darwin ya había notado esto, basándose tanto en sus propios hallazgos, como en los grandes descubrimientos científicos de y anteriores a su época. El término de universo físico lo empleamos para designar al objeto, que se muestra a nosotros, el sujeto. Y que somos nosotros, los que nos vemos condicionados a seguir la leyes de este Universo, de este objeto externo a nosotros. El ser humano, de manera ideológica, siempre ha tratado de aparentar que la situación está invertida, sin tomar nunca en cuenta que esto es parte del proceso general de la T de la E. Se sigue pensando de manera sofisticada, y más aún hoy, que el Universo puede y debe ser condicionado a nosotros, cuando la realidad de lo objetivo es precisamente por reflexión, la inversa.

Todos los así llamados seres vivos y nuestro proceso al que hemos denominado evolución se rigen por el primer principio de la conservación de la Energía, por la 2da ley de la Termodinámica y por el proceso general al que hoy diferencialmente hemos llamado; el proceso general de la Transformación de la Energía.

jjpv BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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El Amor y sus Opuestos en el Proceso General de la Transformación de la Energía

Pasamos de forma esencial a uno de los principales problemas de la GTU. La unión de los diversos aspectos relativos al principio de la conservación de la Energía y la adaptación a la 2da Ley de la Termodinámica. Posteriormente retomaremos el análisis de las cuestiones concernientes a la Ciencia dentro de la rama natural. Trataremos temas de biología humana de forma específica y de la Biología en forma general. Tomaremos algunos de los mayores problemas dentro del comportamiento, la etología y la etiología animal acerca de los supuestos procesos evolutivos de los organismos vivos. Trataremos aquí la cuestión del sentimiento llamado amor (Darwin se refería a este como una expresión de la emoción) y su correlación con sus opuestos. Estos sentimientos se derivan de las emociones básicas y primarias como son designadas en algunas de las ramas científicas; el miedo (la más primitiva y poderosa), la alegría, la tristeza, el asombro, la ira y la aversión. Esta última la trataremos de manera muy extensa y formal luego de analizar lo anterior. Volveremos entonces a tratar los problemas correspondientes a las ciencias naturales y su integración a una GTU de la Ciencia. Él amor y el odio son dos de los sentimientos que derivan de estas emociones. Uno de los procesos del cerebro humano que designan algunas ramas especializadas de la ciencia es el siguiente: de forma sintética; las sensaciones producen emociones, estas producen pensamientos y estos producen razonamientos. Las emociones llevan así a los sentimientos. Todo esta de forma general, no específica. El amor es una derivación entonces de la emoción primaria de la alegría, y de su relación, interrelación e interconectividad con las demás emociones básicas. Ya que ninguna emoción existente o preexistente en algún organismo determinado o particular puede ser aislada realmente de forma única en lo objetivo. Todos los comportamientos que se derivan de los procesos fisiológicos de los seres vivos son regidos estrictamente por las leyes de la Termodinámica y a su vez por el Principio de la Conservación y Transformación de la Energía, y específica y especialmente dentro de la 2da Ley de la Termodinámica. Esta 2da Ley debido a su generalidad fundamental puede ser invertida teóricamente, y de un reflejo de lo particular a lo general puede ir inversamente de lo general a lo particular. De un supuesto ‘orden desordenado’ al ‘desorden ordenado’. Es decir, de algún orden específico a un ‘supuesto’ desorden general. Y de un ‘supuesto’ desorden específico a algún orden general. Lo uno y lo otro son integridad del mismo objeto y sus diversos sujetos, de los diversos sujetos al mismo objeto, y de un sujeto a sus múltiples objetos.

El Proceso General de la Transformación de la Energía indica que: todo subproceso particular se origina y se circunscribe dentro del proceso general. Que ningún proceso particular puede producirse por sí solo fuera y de forma exclusiva al mismo proceso general. Que aún las mismas eventualidades particulares sólo se producen por y para él mismo proceso general. El Proceso General de la T de la E, es Uno y uno solo. Sus especificaciones predeterminadas que se rigen y actúan bajo su indeterminación general como un principio fundamental e inalienable del proceso total, conllevan a la transformación e integración del objeto y su ser. La Transformación de la Energía es indivisible y única.

Es en base a este eje como se lleva a efecto y donde se regula y se compasa, el proceso general de la T de la E. La analogía dada a este eje es simple y sencilla; es la relación que se da en la misma transformación entre su eficiencia y su propia e inmanente deficiencia©. Esta es la base fundamental en donde se integra todo el proceso. El proceso general de la T de la E es un proceso en evolución, es decir, con una dinámica general cuyo resultado no es dado por inercia esencial sino por una fluctuación sustancial. El flujo del mismo proceso universal imposibilita un resultado invariable pues esto invalida la misma transformación general. Y sólo en la transformación de sus formas específicamente particulares pueden algunas de estas ser anuladas, ya que por su propia indeterminación general, es posible regirlas. Se establece análogamente así, una ‘ecualización armónica’ general de sus fases, que se logra por medio de una vinculación y asimilación de estas consustanciales asimetrías, a su mismo y único proceso simétrico general de transformación.

Este rango es dentro del que actúa el eje de eficiencia de la T de la E. En la misma dinámica de la transformación no puede obtenerse la eficiencia total y absoluta como muchos pregonan, pero si la óptima. Ni se puede manejar una deficiencia cero, sino sólo la mínima posible. Inversamente; la T de la E y su dinámica o ‘tempo’ se mueven siempre hacia su eficiencia ‘óptima’ ecualizada a su mínima deficiencia©. Aquí se da una asimetría de discordancia, ya que estas si son reversibles por ley, más no lo es así el mismo proceso general de T de la E.

El proceso general de la T de la E se rige pues por un eje connatural al mismo proceso de la transformación en donde por medio de sus asimetrías particulares se produce una ‘retroalimentación’ tanto positiva como negativa, que es recíproca y correlativa del todo con cada una de sus partes y de todas las partes con todo el proceso general. Esto se lleva a cabo de forma íntegra al ‘compás de un metrónomo’ cósmico, inherente al mismo proceso general y que empata la transformación llevándola a una eficiencia que tiende siempre a un ‘óptimo máximo’, lo cual conlleva dentro de su misma dinámica a una minimización, es decir, a la mínima deficiencia permitida que es regida dentro del proceso por una Ley general de la T de la E. Así se puede hablar y es posible hacerlo designando y equiparando a todo esto como se planteaba ya en la antigüedad; conocida como ‘la música de las estrellas’ (el proceso general de la T de la E). La cual posee de forma intrínseca a su armonía un rango natural específicamente predeterminado de ‘distorsión armónica total’ equiparable a todo el proceso general de la Transformación de la Energía. feb-2010

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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El Proceso General de la Transformación de la Energía

La alteraciones y discordancias de la ciencia dan como resultado distintas y diferentes ambigüedades y confusiones en la misma que la llevan a una nulificación por separación de la invariante general. Esto debido a la incompetencia e ineficiencia intrínsecas de un ‘dogmatismo perpetuativo’ en el que no existe ninguna probabilidad de lograr una unificación por integración, la cual conduciría a una optimización ‘maximizada’ en el uso y no el abuso del marco formal y real de referencia (de la ciencia) al x momento espacio/temporal [in]determinado de su transformación. Una dilogía donde los fines y sus medios se diluyen y anulan difusamente para producir una negación intransigente, turbia y velada, que lo que hace exclusivamente, es sentar las bases a una transigencia no ya indeterminada sino cierta y absoluta de la doble negación. La entropía como magnitud dentro del mismo proceso particular nos posibilita determinar una cuantificación de la energía asimilada y/o disipada por el mismo, con una conversión de entropía negativa a una entropía baja [y de forma inversa]. Todos los procesos vitales universales están predeterminados por las especificaciones naturales del sistema general cuya función crea así su propia negación. Y repetimos una vez más; esto no es ideal sino, por ley, formal.

La esencia vital de la ciencia es universal a nuestra naturaleza. La ciencia como correlación universal (no particular) unifica nuestra humanidad a Todo lo demás. Una Humanidad que sólo se excluye, sola se destruye. Nada de lo que es puede ser disminuido de nuestra existencia, pues Todo está constituido en ella de forma común y genérica desde la conversión original. Todo permanece y subsiste en ella y con ella. Ningún ser se concibe ni se constituye fuera de ella. La Energía y su Transformación es una, por una, y para una. La vida es una, por una, y para una. Ambas son una.

La Transformación general de la Energía conduce a esto. Y todo esto se muestra contrario e incompatible a la forma inhumana[irracional] y no universal/particular de ver a la vida como algo privado de su esencia original, objetiva y auténtica que no es otra que la Transformación de la Energía y no la consunción y degradación de la misma. De no ser esto así el universo no se conservaría. La destrucción e inanidad quedan excluidas como fin válido a cualquier ley universal dentro de la T de la E. Es decir; la aniquilación relativa al proceso vital universal de transformación se resuelve por y dentro de la T general de la E.

Lo vital del proceso universal no es su supuesta eventualidad sino la predeterminación de su relación dentro de leyes específicas y generales, tales como la de la T de la E. La Energía dentro de su contexto sustancial y esencial no se rige por ley alguna que sea ‘eventual’ ni ningún evento que proceda sin estar especificado y asimilado por alguna ley universal y general. El azar y sus variables equiparables son íntegramente específicas y particulares a su consustancial ley de la T de la E. Volvemos a remarcar aquí que esto no es exclusivo sino inclusivo a todo el proceso general. Para decirlo de forma coloquial; La ley de la vida no es ninguna otra que la Ley de la T de la E. El compromiso y precedencia natural de la vida, es con la vida misma y con ninguna de sus particularidades específicas, ya que estas solo representan a un x momento determinado del espacio/tiempo dentro de la indeterminación general de la Transformación de la Energía.

Las antinomias sobre esto devienen de falacias en el pensamiento humano, ya que dentro de la T de la E es esencial y fundamental su paridad al principio de la conservación de la misma. Ninguna indeterminación existe por sí misma sino en referencia a algo más, incluso de manera no formal, y de modo inverso y proporcional una determinación se da sólo dentro de una relación de múltiples especificaciones y determinaciones probables a la misma; pero esto es lo más importante: solo y solo si está referida a la incertidumbre de su propia indeterminación general.

No hay determinación probable que no sea referida a su marco de indeterminación tanto particular como a la integración de este a otro sistemático y general. Es decir; No existe determinación probable sin una incertidumbre, ni incertidumbre que no contenga cierta determinación. Son las dos caras de la misma moneda. Una aparente dualidad que diluye su ´camuflaje´ (la Naturaleza es maestra en estas cuestiones) cuando la moneda está en el aire, al convertirse sus dos caras en una sola dentro de una esfera perfecta, brillante y luminosa, que se mueve al compás rítmico de la T de la E.

La ciencia se transforma haciendo de su historia ‘casaciones’ y variaciones cada vez más eficientes, no invalidaciones deficientes de lo que es. La ciencia nunca ha sido inamovible y logra su evolución creando imágenes perceptivas de lo que no es e imaginando lo que sí es. Esto es el cimiento que une a lo objetivo con lo subjetivo, pues establece una relación recíproca y dinámica dentro del mismo proceso fundamental de la transformación. De esta forma, las leyes naturales no son ajenas ni opuestas a la vitalidad del ser. Tampoco son exclusivas de él ni para él, ni declaradas y determinadas sólo por él. Van siendo comprendidas y asimiladas por el mismo ser, que actúa y se comporta conforme a ellas, vinculado de forma natural a la T de la E. La criatura humana principia su ser con esa transformación, continua su ser dentro de la transformación y acrecienta su ser en la conciencia de la T de la E. El ser humano es la materialización del poder universal de la T de la E. Somos la transformación de la vida dentro de la vida misma, y somos la conversión de lo vital en la vitalidad misma universal. Esta vitalidad depende directamente de la conversión de energía y los procesos naturales en la transformación de la misma. La cual se manifiesta como la continuación espacio/temporal de una ‘entropía negativa’ si se quiere con todo esto, y como el factor básico de probabilidades de la adecuación al principio de indeterminación del proceso general y universal de la Transformación de la Energía.

31 de octubre 2012

jjpv BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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GTU

La Entropía general [universal] es inversamente proporcional al proceso general de la Transformación de la Energía. Su indeterminación es dada por las magnitudes establecidas por la alta dinámica y simetría del sistema general total y su relación inversa a los distintos subsistemas particulares sometidos a una x gradiente de incertidumbre [indeterminación] particular y general. Debemos tener siempre presente que tratamos aquí con el sistema total general (no solo con los subsistemas particulares) de un Universo dinámico, con un x grado de T general de la E que produce un x nivel dinámico y relativo del espacio/tiempo.

Dentro de este sistema la función de la T general de la E utiliza [entre otras] la variable de la Entropía y muestra su condición de irreductibilidad a cero con relación a este. Esta solo se da como reflejo simétrico a la energía cero. Nunca dentro del proceso general de la T de la E. Es decir; Energía cero y su Entropía (cero) son variables no preexistentes al proceso espacio/tiempo de la T de la E. En el proceso general de T de la E no se puede reducir la Entropía general a cero pues esto implicaría la destrucción de la indeterminación general y la anulación correlativa de la singularidad primaria original [ningún otra].

En procesos particulares y mínimos la Entropía es reducida como mera cuestión ideal de simplificación mental nunca real, lo cual sería incorrecto. La refutación [negación] de la realidad conlleva en sí misma, por esta ley general del proceso, a una ‘Retroalimentación’ y reciprocidad del sistema por y para el mismo sistema, que produce la re-adaptación, modificación y adecuación de las indeterminaciones particulares a la dinámica universal del proceso general de la T de la E. Simplifiquemos; la negación de la Realidad conlleva a la misma realidad a la Negación de esa negación, y esto por ley, ya que es el proceso general el que está superpuesto a lo particular y no su inversión. Y esto no es ideal como piensan muchos, esto es Real por principio. A la vez, el proceso general permite la predeterminación particular dentro de un x momento espacio/temporal determinado. Debemos recordar que el principio de la T de la E y su inalterabilidad solo permiten la minimización y maximización de la determinación/indeterminación particulares y sus interrelaciones (/correlaciones) e interconexiones generales y universales. La estructuración del espacio/tiempo se da con la T de la E y en ella. No es anterior a ella como no lo son la Entropía y su irreductibilidad. Dentro de la singularidad primaria la Entropía es inversamente proporcional a la T general de la E. Es aquí donde el proceso universal establece un eje de simetría universal que dimensiona y calibra la relación en la T de la E entre la Entropía (y su Negentropía teórica) y la ‘Homeóstasis’ del sistema en general. Esto proporciona el vínculo armónico a la T universal de la E. Llegamos aquí a una de las cuestiones fundamentales del proceso; La misma indeterminación general va a proporcionar las relaciones elementales a las escalas y magnitudes generales del mismo proceso. La misma T de la E es la que se encarga de simplificar y optimizar las interacciones, interrelaciones, correlaciones e interconexiones con y en sus respectivas integraciones particulares y universales de todos los elementos del sistema. Es por todo esto que se debe siempre;

enunciar y afirmar en la T general de la E de una unificación indisoluble, dinámica y sistemática, Universal®.

La Entropía es un indicador básico de la transformación energética del espacio/tiempo. Ya que la entropía no es posible reducirla a cero como se mencionó antes pues la Ley general de la T de la E no lo posibilita. Reducir a cero la entropía permitiría detener la T d la E, pero a su vez esto implicaría un proceso negativo de la T de la E cero, que sería simétrico a una terminación de la dinámica térmica general del Universo, y muy probablemente a un colapso de las funciones generales y relativas del espacio/tiempo. Estaríamos aquí hablando de un Universo de estado de cero absoluto, quizás previo a la singularidad primaria. Es por eso que aquellos que pregonan que el Universo no es más que el mejor y más grande almuerzo gratuito…son insapientes de lo que disertan y de lo que perpetran, pues en su absoluta y grandiosa inconsciencia lo único que urden es ponerle a nuestro planeta “La Tierra” un anuncio de neón del tamaño del sol con luces que se prenden y se apagan donde dice con una flecha que nos señala;

“La especie humana ‘un po´ stulti, Ma non troppo’…TENTEMPIÉ GRATIS” …y en esto solo nos define una cuestión de gustos.

Después de nuestro ‘lonche’ supremo de tamaño mega que nos publicitaron y que más que insatisfacer nuestra gula infinita (como veremos después) bien nos pudo haber reducido a la nada si nos persuadía su anuncio de comida cósmica rápida.

Repasemos un poco de gramática ahora, que ésta, bien nos hace falta a todos…los que dicen estudiar la ciencia. A continuación veremos la conjugación del verbo Ser

yo, tú, él, ella, usted, Nosotros, vosotros, ellos, ellas, ustedes

Todos Somos…la Transformación de la Energía

Y lo somos en todos sus tiempos y espacios; pasado, presente y futuro. Hemos sido, somos y seremos parte integral de la T de la E. La Energía se transforma a sí misma… si no lo hiciese, Todo sería Nada. Lo que vemos y oímos. Lo que tocamos y sentimos…lo que pensamos y hacemos…lo que ideamos e imaginamos. Todo son la Transformación de la Energía.

—Casi todos los animales usan aproximadamente la misma cantidad de energía en su vida. Que son entre 25 y 40 millones de calorías por libra (toda su vida). El ser humano es la excepción. Puede consumir aproximadamente 80 millones de calorías por libra. Más que cualquier otro ser. Esto se encuentra relacionado con el Principio de la Conservación de la Energía, y desde luego con la 2da Ley de la Termodinámica. Al nacer cada ser tiene una ‘determinada’ cantidad de energía destinada a utilizar durante su vida.—

El principio del Universo (la T de la E) pudo suceder como un Pequeño Pinchazo. El Cosmos tiene unas probabilidades (éste y su ciencia trabajan con ellas) mucho mayores de haberse originado por algo parecido a un pequeño y minúsculo pinchazo que el ser resultado de la Nada detonando. Que desde luego puede empatarse con eso. Ya en el antiguo conocimiento de los Vedas esto lo sabían, y ‘habían visto la verdad’ sin ninguna necesidad de utilizar ecuaciones diferenciales y matemáticas cuánticas, pero su método es más intrincado que el que actualmente utilizamos. La Nada es solo la mitad del asunto (el 50% para los que gustan de los números). Y tan cierto es esto que aquí estamos Todo y todos, los que de la Nada venimos. Una teoría del ‘pequeño pinchazo’ sería mucho más simple y sencilla (y más eficiente) que la que utilizan para demostrar matemáticamente que el Todo fue Nada, lo que es por sí mismo una doble tautología. Contrario a esto se deviene de la Nada. Querer revertir el proceso para nulificar de nuevo a todo el Universo implicaría un gasto igual (y mayor) a toda la Energía dada en el proceso y para el proceso general de la T de la E. Las matemáticas son un instrumento que nos sirve para medir y cuantificar, pero todos sus valores son dados por patrones que deben tener por principio donde poder equivalerse y relacionarse para ser evaluables. Si el espacio/tiempo es irreversible dentro de la T de la E, es debido a que el proceso mismo es irreversible a la Nada. Esto implicaría un gasto negativo total de E que desintegraría el proceso general en el x momento espacio/temporal determinado de la inversión. Esto sería para el proceso general pero no para particularidades e indeterminaciones específicas. Entonces es por ley diferente y distinto al no proceso de la Nada, donde no se pueden singularizar una cualidad o una cantidad, la cual se debe regir por leyes no análogas al estado universal de la T de la E. Además de que el mismo proceso general de T de la E lleva incipiente un regreso a la Nada, como intento de un nuevo reinicio ‘melódico y armonioso’ [o de x forma], sin tener que invertirse y revertirse a sí mismo, lo cual implicaría cuestiones en extremo improbables y ahora sí, totalmente inciertas. Es mucho más eficiente de esta forma. Y esto dentro del mismo proceso. Todo es dado por las indeterminaciones específicas generales que se dan dentro de las predeterminaciones específicas al mismo. El mismo Universo y su acción universal, el proceso general de la T de la E, [y viceversa] nos muestran los parámetros dentro de los cuales, utilizando sus propias indeterminaciones específicas, se dan los momentos espacio/temporales a las distintas indeterminaciones generales mismas. Nuestra mayor y mejor eficiencia en el uso de nuestro lenguaje[s] humano conllevaría a una optimización máxima en su uso y función, que entraña en sí misma una retroalimentación positiva para un mayor y más alto grado en la práctica racional del proceso psicosomático de la racionalidad. Esto implicaría una transformación energética más eficiente y mejor dentro de la misma T de la E. El tratar de acumular la Razón de forma determinada, centralizándola y acaparándola para así poder especular [no es reflexión] con ella, lleva directamente a la negación específica de una transformación energética óptima, que a su vez está interconectada e interrelacionada con el proceso general de la T de la E, donde esa negación produce como reflejo otra negación necesaria y obligatoria a su indeterminación. Todo flujo asimétrico dentro de las conversiones y transformaciones de la E genera estados alterados dentro de los procesos particulares de la T de la E, y cuyas Entropías tanto positiva como negativa actúan [entre otros] como referentes a las indeterminaciones de la dinámica del sistema dentro del Proceso General de la Transformación de la Energía.

jjpv BC

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granteoriadeunificacion-blog · 7 years ago

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GTU

Publicado el

agosto 6, 2012

por

granteoriadeunificacion

©—El principio de indeterminación es lo que proporciona certidumbre a la Naturaleza. En este sentido: Es inversamente proporcional a la Ley de la Transformación de la Energía.—

Aquello que fuese absolutamente determinado podría ser cognoscible en la totalidad de su nada. Y lo que fuese totalmente cognoscible sería posible determinarlo definitivamente en la nada. Pero en el entreacto es por ley, Natural a la Transformación de la Energía, que su Indeterminación sea consustancial al proceso, para el proceso, en el proceso y por el proceso Universal cósmico, y todo lo que está integrado y estructurado dentro de éste; el espacio y tiempo, la materia y la energía, el mundo, el cosmos, la Naturaleza…y la dinámica que unifica y vincula a lo que previo a ser Todo fue Nada. La Ciencia es universal, pero el proceso de aprendizaje de la ciencia es en sí mismo la T de la E. El principio de indeterminación es una instrumento por medio del cual el Universo puede ser inteligible, cognoscible y descifrable. Este puede ser y es utilizado para minimizar [-maximizar] y simplificar el conocimiento de los diferentes procesos universales. Y lo que las actuales teorías de la física sugieren firmemente es la conservación e inalterabilidad [invariabilidad de la constante] de la Transformación de la Energía en el tiempo y espacio. Aquí es necesario señalar por primera vez lo siguiente:

©—Todos los procesos generales Psicosomáticos; mente-cuerpo-cerebro [humanos y no humanos] se rigen por la misma Ley de la Transformación de la Energía por la cual se rigen los procesos generales del espacio-tiempo.—

Los procesos de la Transformación de la Energía universales pueden ser enunciados por el Principio de la Conservación de la Energía y la 2da Ley de la Termodinámica, con sus respectivas modificaciones. Y cuando decimos ésto nos referimos como ya lo habíamos mencionado antes, específicamente a: en la conservación de la Energía a la variable de la Eficiencia, y en la 2da Ley de la Termodinámica al concepto de la Entropía en sistemas abiertos o cerrados y a sus referidos estados de equilibrio [entre otros].

El arca ha sido abierta, y la agobiada y angustiada criatura sigue con vida. Y esta vez…no volverá a recluirse.

La utilización de la cantidad 50% (la mitad de 100%=todo y 0%=nada) en cuestiones de lógica es una de las formas más simples que hay para que la mente funcione optimizando su gasto energético cuando trabaja con el lenguaje numérico(numerales). 10 (100%) son los dedos de las manos. 5 (50%) son los de una mano. Una mano(5 dedos) es la mitad de dos manos (10 dedos). Mano derecha y mano izquierda. Negro y blanco. Arriba y abajo. Hombre y mujer. Bueno y malo. Vida y muerte. Todo y nada. Todas estas dualidades son cosas que parecen diferentes, pero que en realidad son el reflejo de una sola y la misma. Tratar de explicar de forma completa un problema refiriéndose al mismo, utilizando probabilidades neutras, dará un resultado neutro. Su solución será siempre incompleta, o si mejor se quiere, solo completa…’a medias’. La probabilidad en teoría, solo mide indeterminaciones, no determinismos. Pero todas estas indeteminaciones son y han sido específicamnte establecidas.

El Univero a lo que no juega nunca…es a la Ruleta Rusa.

Enunciar la cantidad del 50% para tratar de explicar algo, es tanto como no enunciar lo que se quiere enunciar. Sí y no. Sí pero no. El 100% sería sí. El 0% sería no. El 50% es así; sí y no, ambos al mismo tiempo. Es un término que lleva consigo la propia nulidad en su ambivalencia. La música necesita del silencio para poder ser música. Sin el silencio la música no existiría, existiría solo el ruido. El silencio es el cimiento de la armon ©—Un Universo sin Indeterminación, no sería Universo, sería sólo ruido o sólo silencio.—

El enantiomorfismo de la Naturaleza y sus organismos [enantiomorfos/enantiomórficos] son el resultado de una transformación energética eficiente. Extremadamente eficiente. O sea: Óptima. Tanto en el mundo macroscópico como en el microscópico, esta cualidad rige las formas, aun las que aparentan no tenerla. Ya que no se necesita poder verla para saber que está allí sin ser ‘percibida’. La Naturaleza funciona en base a patrones repetitivos desde lo más pequeño hasta lo más inmenso. Quizás este mismo universo sea también un patrón de repetición junto a otros universos paralelos.

La armonía, la simetría, la sincronía, la bilateralidad, la radialidad, la numeralidad, la esfericidad, la fractalidad, la reflexión, la geometría, la gravitación, la mecánica cuántica, la relatividad, el electromagnetismo, la luz, las ondas, la oscilación, la vibración…etc., etc., etc….

Todos estos elementos que integran nuestro Universo forman parte del mismo. Todos ellos creados por la dinámica misma de la Transformación general de la Energía. Este proceso universal se rige por un Eje general cuya estructura conlleva a una

Transformación Óptima de la Energía.

La transformación lleva en su propia estructuración, no únicamente a una eficiencia, sino a la

©—Optimización y Eficiencia Máxima de la Energía dentro de su indeterminación y a la minimización de su determinación absoluta general.—

La reproducción en serie, la línea de ensamblaje, la producción en cadena, en masa, como vulgarmente se cree; No fue un invento del sistema económico del capitalismo como modo de producción humano. Muchas especies de insectos durante el proceso evolutivo la han practicado mucho mejor que los humanos, y antes que nadie, la producción en serie tuvo su génesis dentro de la misma singularidad primaria de nuestro Universo. La economía más general, más universal y común a todos y a Todo, es la economía del Cosmos. Nada aquí es inservible, Nada aquí es desperdicio, Nada aquí puede ser considerado que está de más, ni Nada aquí puede ser considerado que está de menos. Creer que la 2da Ley de la Termodinámica mide algo a lo que la mente humana confunde con su propio desorden, es ineficaz, es ineficiente y es completamente deficiente a la Ley general de la Transformación de la Energía. El ‘desorden’, el ‘caos’ y la ‘anarquía’ en la Naturaleza no son ni han sido nunca lo que son el desorden, el caos y la anarquía en la mente humana. Estas son cosas totalmente distintas y contradictorias.

El eje de la estructuración de la T de la E es ‘bilateral’ o simétrico.

Su estructuración o desestructuración son paralelas e inversamente proporcionales al espacio/tiempo y sus niveles son constantes a la estructuración general.

La mente es el resultado de la actividad del cerebro. De un cerebro enantiomorfo, bilateral. Todos los ejes de simetría en la naturaleza son resultado del proceso general de la Transformación de la Energía. Y volvemos a decirlo. Estos podrán verse o no pero están allí en el proceso:

-El proceso general y universal de la Transformación de la Energía.–

BC jjpv

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