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業力的牽引，如何化解？

以下為一位有緣人分享：

修行最重要的就是「信、願、行」，要深信佛法，發願修持，實際執行，弘法利眾，才是真正用心在修行。

我曾在社群網站有一則文章：「『不與你結夫妻之緣，但生生世世與你結解脫之緣，只要你還在輪迴，我就一定會來渡你。』這是迦葉尊者對妻子說的一段話，也是超越時空最深情的告白，真愛從來不會因為世事無常而改變，真愛是慈悲的大愛、不是低俗的糾纏，真愛是你迷失人海，還要護你周全。」

看到這則文章，突然想起，世尊拈花、迦葉微笑得到佛法傳承是何等智慧修為，佛的智慧遠大，會把傳衣彌勒的任務交托給他，是不是也是瞭解到情執對眾生束縛力巨大的緣故呢？

我回想自己唸經前迷惘混沌，都靠自己的認知和直覺去追求。當時對佛法、因果不瞭解也沒有信心，所以我希望人生平順，獲得世間價值認同的一切就是人生目標，別人怎樣我不管，只要我獲得，可以把這些分享給我喜歡的人，那樣我就會幸福。

修行一段時間後(大約兩三年)，再加上看高僧大德文鈔後，對佛法與因果有一定的認知，醒悟以前種種的「追求」、「志向」和「努力」都是在增長貪嗔痴，對心性提升完全沒有幫助。且貪嗔痴增長，黑氣就會增長，慾望就會越來越深重，所求就會越來越多。但「萬般帶不走，唯有業隨身」，世間萬物都是一合相，一切都是借我們在人世間用的，���生之後什麼都帶不走，實在不用太執著。但凡夫愚迷，因為自身的貪嗔痴，把身外物看得太重，汲汲營營地追求，導致眾生煩惱太多、痛苦太重、執心放不下。

修行，是改變命運唯一的法門。要長久幸福，必須要廣行善功，廣結善緣。因為厚德載物，有足夠的福報，業障消除，人生自然會越來越順遂。修行，最重要的就是提升心性、增長智慧，才能分辨是非善惡，諸惡莫做，眾善奉行。

修行之後，覺得以前的自己所求太多，每個慾望都是束縛靈性的枷鎖，壓得自己喘不過氣，還認假為真，以為這樣才是人生的真諦，其實都是自己的愚痴。

我有五位家人，每一位都讓我很掛念、很操勞。我向佛菩薩請示這五位家人的因果，並且誦經把欠的因果債還清之後，出現巨大的反差變化，由此可知，誦經消業真的是非常有效果，不但能償還因果業力，還能增長智慧，真的很感恩佛菩薩，給眾生大開這樣殊勝的方便法門。

我最先請示與父親的因果，因為他常做會被抽福報的事，無論我怎麼勸他，他還是執迷不悟，甚至認為自己是在做善事，上天應該賜福給他，最後他的福報不足，連我的福報都被抽去了，我沒辦法說服他只好請示與父親的因果，債清緣盡之後，彼此的牽引力與影響力就會變小甚至消失，這就是「有佛法就有辦法」、「因果債，功德還」的殊勝利益。

因感受到佛法不可思議的力量之後，我先後請示與其他家人的因果，還清後，家人間的關係更融洽，對彼此的寬容度也都增加了，能尊重彼此的人生規劃，不再起無謂的爭執。

《地藏經》：「南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。」經文說得一點都沒錯，業障、因果的牽引力會影響人的腦識和行為模式，干擾會影響人的身體健康。靈界干擾，對當事人的所有正向發揮都會有干擾限制和障礙，只是很多人習以為常，或者只被其中最嚴重、自己最在意的事件或部位轉移注意力而不自知罷了。等業力討報都消除得差不多，自己前後對比下，有差距之後，自己就會恍然大悟，原來「因果債，功德還」是真的非常有效。修行是如人飲水，冷暖自知，自己沒有親身體會、親身經歷，很難了解其中的差異與好處。

每個人來到這世間都要修行，建議您可以給自己一個改變命運的機會，先試試看，誦經迴向後，問題改善了，您就會感嘆：「原來誦經效果這麼好，真的能解決問題，努力誦經真的非常值得。」

世間的貪嗔癡對眾生的影響實在太大了，高僧大德說：「貪愛世間一枝草，就要再來輪迴。」我們貪愛花草，對花草起貪欲執心，這些就是六道輪迴的引力；若是人與人之間複雜的因果、因緣加上執念，牽引力就會更大。我們對世間環境人事物的貪愛和執著，就像一條條把自己與這些環境人事物綁在一起的繩索。自己綁的部分看開了、放下了就能解開；看不開、放不下，就只能持續誦經懺悔，心性提升了，就會有力量掙脫因果的枷鎖。

自身心性智慧有待提升的時期，先唸經去參考佛的大願，我覺得是個好辦法！這些大願，現在的我們可能還做不到，甚至不能理解為什麼要那樣做，或者局限于自身心性智慧與認知，會對這些發願的理解有所局限，但這比自己去執著世間的貪嗔痴還要好太多了。修行是持續累積的，不斷地唸經、轉心性，自身心性就會漸漸導正、提升，智慧就能漸漸增長，對佛大願的理解程度也會不斷地增加，就更能與菩薩心相應，堅定恆持地行菩薩道。

(分享完畢)

眾生經過累世累劫的輪迴，養成深重的習氣，這些貪嗔癡慢疑是根深柢固的，要改變很不容易，有時還會無意識地顯露在言行舉止當中，傷人又傷己，一不注意就會與人結惡緣，甚至造下因果惡業。

修行，最重要的是提升心性，心性提升了，才有成熟圓融的智慧來面對生命中的人事物。如何獲得圓熟的智慧？不是靠佛菩薩賜與，因為智慧不可賜，而是要藉由生命中的各種挫折、困境來磨礪，將愚痴無明漸漸地淬鍊成智慧菩提。

「歷事練心」是修行的重要過程，人沒有經歷過逆境，就不會生出智慧。生命中遇到的每一個人，發生的每一件事，都是修行的好機緣，無論順境逆境，都是歷鍊的功課，不能遇到順境就歡喜貪戀，也不能遇到逆境就厭惡抗拒，這都是凡夫的妄想、分別、執著在作祟，都是自身的愚痴無明在束縛，修行才沒有進步。

人經歷過各種歷練才能漸漸提提升，例如，���感的考驗，若平時沒有經歷過各種情感的歷練，怎能漸漸生起出離心，漸漸明白世間萬物都是一合相，都是要讓我們來借假修真呢？人必須經過憤怒、悲傷、誘惑、歡喜、忌妒……等，了解為何會升起這些情感，這些情感的根源是什麼？並且用依照佛經所教導的去放下它們，智慧才會漸漸地顯露，這些用嘴巴講講都無用，修行，就是要依照佛經去修，依照佛經去行，要親身去實作、去歷練、去體悟，執心才漸漸放下。

貪嗔痴慢疑與七情六慾就是眾生的無明，也是增長黑氣與魔性的根源，這些都需要透過大量誦經來洗滌，覆滿汙濁的心才能漸漸清淨光明。修行是很單純的，以經為師，堅持誦經，堅持跟著經典去修、去改過，其他的不用想太多。想太多，就是妄念不斷，妄念既不斷，那麼無明也一樣不會斷，與其花時間去胡思亂想，倒不如拿來好好誦經、靜坐、懺悔、改過，否則，「心性不提升，干擾一直生」，「口誦心不轉，唸破萬卷亦宛然」。

修行，貴在修心，貴在恆持。萬丈高樓平地起，一分耕耘，才有一分收獲。做任何事情都要腳踏實地，一步一腳印地努力，才能有所收穫。修行也是如此，自性自度，要己先用心努力，心性才能漸漸提升，智慧才會漸漸增長，佛菩薩也會在因緣俱足時為您適時地調整，幫助您提升，讓您在修行的正道上走得更遠、更穩、更寬闊。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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憨山大師的一生—出家前的生活(下)

人要怎麼做？修該如何修？奉菩薩指示：往後每日一篇憨山大師的事蹟與修行故事，以學習效仿他的精神與作為。請您除了每日定課與奉行斷惡修善外，也要多多參考本篇故事案例，並希望您多多轉發分享，往後亦將製作相關影片：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3128237

到了七歲的那一年，母親送他入社讀書。第二年。又轉到隔河的學社讀書，因來回不便，就住在親戚家中。母親只許他每月回家一次，其餘時間不准回家。

  一日，他回家探望，因為愛戀母親而不肯過河去讀書。母親慍怒地把他趕到河邊，他又不肯登船，母親一氣之下便提起他的髮髻，把他拋到河中央去，就頭也不回自顧自地離開了。正在這危急時刻，祖母剛好打這兒經過，看見他在河中掙扎著，趕緊叫人把他救起，並送回家中。母親見有人把他救起送來，仍然生氣地對他們說：「這不才之子，不把他淹死，留著又有何用！」隨即又把他打逐出去，沒有絲毫的留戀。少年的大師見母親對他這樣狠心，毫無愛戀之情，心裏雖然很痛苦，但從此以後反而能認真學習不再想家了。大師去了後，母親時常隔著河淌眼淚，祖母怪她太無情，母親卻說：「必須斷絕了他的愛戀之情，才能使他認真讀書啊！」

 

 一天，他來到寺院讀書，聽寺中的一位和尚說，念誦《觀世音菩薩普門品》，能救世間的一切痛苦和災難，心裏非常高興，就向和尚請來一本《普門品》，暗暗地攻讀起來，沒過幾天，便能背誦。母親經常在觀音大士前燒香禮拜，他若在家也總隨母親一起禮拜。一次他對母親說：「觀音菩薩有一卷經。」母親從未聽說過，他即為母親背誦了一遍，母親聽後非常高興他說：「你這是從哪兒學來的？你誦經的聲音真像寺裏的老和尚！」他便把經過情形一一告訴了母親。

 

到了十歲的時候，因母親對課程監督得很嚴格，他覺得讀書既費神又艱苦，便產生了厭煩情緒。一天他問母親：

 「讀書的目的是為了什麼？」

 「做官」母親答道。

 「做怎樣大的官呢？」

 「從小官開始，一直可能做至宰相。」

 「做了宰柏又為了什麼呢？」

 「最後罷？」

 他聽後歎息說：「可惜一生辛苦，到頭來只是罷了，我讀它何用？我只想做個不罷的！」母親聽了慍怒地斥責說：「像你這不才之子，只可做個掛搭僧！」他聽到掛搭僧三字，又好奇地問：「什麼叫掛搭僧呀？做它又有什麼好處？」母親向他解釋說：「僧是佛的弟子，他們的足跡遍及天下，自由自在，是人天的福���，所以到處都有人供養他們。」他聽說掛搭僧有這般超脫自在，便對母親說：「將來我也做個掛搭僧，好嗎？」「好是好，只恐怕你沒有這份福報哩。」

 「為什麼需要福報呢？」他又覺得不理解。

 「世間做狀元做大官的經常有，出家做佛祖的哪裡常有呢？」母親解釋道。

 「我有這份福報，只怕母親不同意我出家！」他只恐母親不同意，便趕緊說了一句。

 「你若有這份福報，我就同意你出家。」母親本來篤信佛教，見兒樂於出家，就答應下來。從此以後，少年的大師在心裏埋下了出家為僧的種子。第二年的一天中午，他在家門口偶然幾位腳僧，肩挑著瓢笠等什物，遠遠地走來，便跑去問母親：「他們是看見什麼人呀？」「那些是行腳的掛搭僧。」他聽了暗自高興，又到門外去看，見行腳僧來到樹下，把擔物放在樹邊，然後向他母親問訊化齋，母親忙著去烹茶燒飯，對僧眾非常恭敬。行腳僧吃過齋飯後，挑起擔物，舉起一隻手向他母親致謝，母親見了急忙避開，恭敬地對僧眾說：「勿謝！」僧眾便徑直上路去了。

 

當行腳僧去遠後，他不解地問母親：「僧眾如何如此無禮，吃了齋飯也不說一句感謝的話？」「僧眾要是感謝我們，我們就求不到福了。」母親解釋說。

 

聽了母親的話，他心裏暗自想：「這樣看來，僧眾的確是人間最高尚最偉大的人了！」從這以後，便時刻發心想出家修行，只是苦於沒有出家的方便門路罷了。

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心無罣礙，清淨自在

以下為一位有緣人分享：

「人要修行，不然會誤認貪嗔癡為真，萬般帶不走，唯有業隨身。很多鐵齒的人就是誤認貪嗔癡為真，遇到事情後才知道，許多事情只是在當下會發生，但是過了之後就不存在，貪嗔癡也不存在，所以，要磨鍊過，歷鍊過，才知道要惜福。」

不管有沒有踏入修行，人都是生來酬業的。人世間就是一合相，緣起相聚，緣盡離散，無論發生什麼事，當下都要圓滿，莫執著、莫糾纏，才不會再結來世怨。

世間是個大考場，每個人都要歷經各種大大小小的考試，考試，通常都會從自己最在意、最脆弱的地方開始。例如，在意他人對自己的看法、愛面子、怕孤單的人，通常都由人際關係開始打磨；情執重，放不下、看不破情迷愛執的人，就會老是糾纏在感情的關卡；重財、重利之人貪婪心重，常與他人有利益衝突或總是發生想要的卻求不得的狀況……等等。這些看似人生的磨難，其實都是歷練，讓我們能歷事練心，從各種考驗中突破困境、提升心性。

修行要「借假修真」，要把握短暫的人生努力去提升，世間萬相，包括我們身邊的人事物，通通都是假相，切莫認假為真，也不能沉迷其中。人生只有短短的數十寒暑，這段期間各式各樣的人事物來來去去，遇到問題就去解決，遇到困難就去突破，遇到盲點就去改進，遇到考驗就去歷練，完成一件事就放下一件事，如同淨空法師所說：「來也是空，去也是空」。該做事的時候做事，該放下的時候放下，自己要知道來到這世間的目的，努力去做但要應無所住，不掛礙、不執著。

(分享完畢)

人生苦從何來？從煩惱看不破，執著放不下而來。「執」，就是無明，就是貪嗔痴，也是六道輪迴的根源。人若真要煩惱，那是多到數不清。每天早上睜開眼睛，眼、耳、鼻、舌、身、意就開始在收集煩惱，例如：要做什麼早餐、小孩好吵、另一半無法溝通、又要上班了、主管不好應付、同事扯後腿、薪水太少、工作太多、天氣太熱、天要下雨、公眾運輸人擠人、限量款搶不到……等等，這些是大人的煩惱；孩子也有孩子的煩惱：作業太多、零食太少、考試不會、玩具不夠、睡不飽、同學什麼都有、自己什麼都缺……等等。不管大人小孩，每天都在收集煩惱，再與自身的七情六慾、貪嗔痴慢疑混合在一起，那就成了放不下的執心，天天收集苦因，最後就會收穫苦果，苦果是什麼？就是煩惱痛苦拋不去，違緣橫逆業隨身，一切都是自作自受。

修行要福慧雙修，福德與智慧缺一不可。佛家語云：「修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象掛瓔珞。」為什麼修行要福德與智慧並重？因為，有智慧才能轉煩惱為菩提，有智慧才能明白人生所有的煩惱都是假相，都是來讓我們借假修真，生起出離心，不再被塵勞所迷惑。

《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄」，人世間的所有相都是假相，但這些假相是來讓我們修行的，不能因為它們是假相，就什麼都不做、什麼都不努力、什麼都放棄，凡事都要盡力而為。例如，婚姻是一合相，但不是說為了修行就可以不認真經營婚姻，讓另一半及其他家庭成員放牛吃草，自己不管不顧；而是要您在婚姻中、在家庭中修行，盡本分地經營婚姻、看顧家庭之後，不執著於感情的羈絆，不因任何事物相而生起煩惱，要認真做，不執著，隨緣盡份。

與孩子的因緣也是一合相，父母有責任教養孩子，將孩子引導至正途，給予正當的教育、正確的觀念，幫助他們成長茁壯。在這個教養的過程當中，扮演好父母的角色，給予適當的關愛，而不是將孩子當成自己的附屬品，執著於孩子的各種問題。孩子是獨立的各體，他們會長大、有獨立的思想，做父母的只要好好教養他們，未來的路就要放手讓他們自己走下去，孩子長大了，能自己獨立，是很好的現象。現代社會媽寶、爸寶、啃老族越來越多，當您的孩子可以獨立走向自己要的人生路時，要覺得欣慰與感恩，這代表您的教育是成功的，父母能護得了孩子一時，護不了一世，與其讓他們成為啃老族來拖磨，倒不如教會他們獨立，完成對兒女的修行，認真做，不執著，隨緣盡份。

「凡夫愚迷」，迷，是自己迷的；若要開悟證道，還是得靠自己。佛菩薩只是給我們一張地圖，而要到達目的地真的只能靠自己。佛能夠引導我們學習佛法，但不能幫助我們證得無上佛道，證道一定要靠自己。有句話說：「放下屠刀，立地成佛」，這不是說將手上的屠刀放下，就能成佛，那手沒拿屠刀的要放下什麼呢？屠刀，好比眾生的無明習氣，貪嗔痴慢疑和七情六慾，這些都是修行路上的障礙，都是煩惱障、塵沙惑、輪迴根和地獄業，若不能通通放下，則修行之路滿布荊棘，走一步痛一步，痛苦不堪，難以到達解脫的彼岸。因此，修行要學會放下，放下就成佛，放不下就是凡夫。凡夫跟佛，關鍵就在肯不肯放下。眾生平等，確實無有高下。

六祖惠能大師：「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！」肉體有生有滅，自性不生不滅，我們要藉這有生滅、會老化毀壞的肉身來修不生不滅的自性。因此，人生在世，對於任何人、任何事、任何因緣都應平等對待，無妄想雜念，無分別心，遇到了就認真去做，做完了，就放下不執著，如此，才能心無罣礙，清淨自在。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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憨山大師的一生—出家前的生活(上)

    人要怎麼做？修該如何修？奉菩薩指示：往後每日一篇憨山大師的事蹟與修行故事，以學習效仿他的精神與作為。請您除了每日定課與奉行斷惡修善外，也要多多參考本篇故事案例，並希望您多多轉發分享，往後亦將製作相關影片：(以下取自網路後編輯分享)

文章目錄頁面：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3128237                                               

  

 憨山大師（一五四六~一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒縣（今屬安徽）人。父親姓蔡諱彥高，母親洪氏。

  母親生平敬奉觀音大士。一天夢見觀音大士攜一童子走進家門，母親很歡喜地把童子抱了起來，從此以後就懷了孕。

  到了���並宗嘉靖二十五年（西元一五四六年）十月十二日的半夜，就誕生了一位白色雙層胞衣的胎兒。當剝去胞衣洗濯時，整個室內充溢著異常的香氣，這似乎預告中國將行一位巨人出來重振佛教宗風了。

  父母為這奇異的嬰兒取名為大美。好事多磨，這位嬰兒走進人間後並不順利。第二年，當大美周歲時，生了一場嚴重的風疾，病得幾乎死去。慈愛的母親見醫藥無效，就在觀音大士前至誠祈禱，並許下願說：「觀音大士啊，如能使我兒大美重病痊愈，我就讓他長大後出家為僧，住持正法，來報答菩薩的大恩！」過了幾天，病果然痊愈了。為了使大美的生活順利，母親又把他的名字寄託在村中的長壽寺裏，並改乳名大美，稱為和尚。

  幼年的大師性情好靜，常常喜歡獨自一人靜坐思考問題，不喜歡與村裏的孩子們一起遊戲。祖父見孫兒整日獨坐，經常對人說：「這孫兒好像木樁一樣。」

  叔父平日對他十分鍾愛，一日忽然死去。他從外面進來，見叔父躺在床上，母親過來對他說：「你叔父睡著了，你可叫他起來。」於是他叫了幾聲叔父，但不見叔父回答，只聽見嬸母悲痛地哭叫著：「天哪！你到哪裡去了？」他覺得非常奇怪，便滿腹疑團地問母親：「叔父身體明明在此，又到哪裡去了？」母親回答說：「你叔父已經死了！」他又問：「死了到哪裡去了呢？」母親沒有告訴他，但他對「死了到哪裡去」的問題，越發懷疑，從此時常思考這一問題。

  過了不久，嬸母生了一個兒子，母親帶著他去看望。他看見嬰兒有這麼大，便好奇地問母親：「這嬰兒是從哪兒進入嬸母腹中的？」母親見他問得奇怪，便拍了他一下說：「癡子！你是從哪兒進入你娘腹中的呢？」他聽後更加不解，人究竟是從哪兒來的呢？從此，「死了到哪裡去」與「生命從何而來」的二個疑問，佔據了他的幼小心靈，正像許多偉大的科學家一樣，在兒童時代已經產生了探索真理的思想火花了。

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婚外情毀了家庭

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前些日子與許久不見的朋友相聚，大家聊聊關心近況。其中有一位述說自己因為看一塊土地，多次與單身、長相好看、說話風趣的仲介接觸，原本相約只是單純看介紹的土地，後來竟發生婚外情，最後以離婚收場。這段刀鋒上的蜜糖感情來得太猛，所付出的代價太高了。

朋友述說在她的婚姻中，先生是位非常木訥的老實人，不會哄老婆，但每月會乖乖交月俸給她，是位照顧家庭的好先生。他們育有一子，孩子也都上小學了，平日上下課由朋友接送，家庭生活平平淡淡。有一天，經另一位朋友介紹有關投資買地蓋房一事，讓她起了想投資的念頭。於是她和另外幾位朋友接洽，之後看土地一事由她負責先看，因為朋友在婚前就是從事土地仲介，對土地的買賣細節很注意。就在多次與這位風趣的單身仲介接觸時，讓她回想自己曾任仲介的日子，在相談甚歡下，也逾越了應有的社交距離。

她知道自己犯錯了，但只能勇敢面對，接受她先生開出的離婚條件，孩子監護權歸她先生。而她最後也退出投資房子一事，且與那位風趣的仲介也分手了。問她現在在做什麼？她說回到家人經營的公司幫忙。她說很後悔做錯事，離婚後才發現平淡的家庭生活是值得珍惜的，但當時就是經不起新鮮感、好奇感、誘惑感，現在只能每月期待與孩子見面，一切也無法挽回了。她的經歷讓我們警惕「刀鋒上的蜜糖千萬別嘗試」，雖不至人人犯錯，但很多危機就藏在細節當中，稍有不慎，後果不堪設想。

(分享完畢)

依精舍辦事經驗的概略統計，一般夫妻有相��債者，心性若不穩定，另一半大多會有外遇。現在是因果清算時期，大多數的婚姻都是討報關係。婚姻無論討債與否，歡喜做、甘願受，被討報者會辛苦是正常的，但相欠的業力要儘快圓滿，並補善緣，再加上努力經營婚姻，大多能圓滿化解。談感情和婚姻時，心要忠誠，給予對方全心全意的對待，幸福與快樂才指日可待。

因果會相循，千萬不要外遇。不論是過去或現在，若是曾經不忠於另一半，則容易在未來某個時間點，遭遇相同的背叛，使自己痛苦不堪。若要結交新的姻緣對象，自己和對方都要沒有婚姻、沒有其他對象才可以，不能介入別人的婚姻及感情。介入他人婚姻或已經建立好的感情關係，會損耗自己的福報。自己外遇，那另一半要如何相處下去？各人造業各人擔，在婚姻中出軌，果報還是要自己承擔。

對感情要專情，有婚姻關係就要忠誠，不要在婚姻中找別的對象，婚外情會犯邪淫；犯邪淫，地府刑罰很重。結婚前就要認真評估，若彼此不合適，就不要隨意走入婚姻，應盡早放手，不要耽誤互相；若婚後才發現不適合，則是彼此互相尊重、提升的機會，須努力經營，找到平衡點。尤其是已經有小孩的夫妻，應以教養培育小孩為重，千萬不要輕易離婚，少年夫妻老來伴，只要努力培養，一家和樂融融亦非難事。感情並非人生的全部，但家人是一輩子的伴，不可迷失在短暫的男女情愛上，而輕易放棄自己的婚姻。

離婚不能解決或改善問題，只會創造更��的問題，讓裂痕越大，過去的因緣要把它解開。倆人的感情問題，不管對或錯，都要圓滿，否則，只會在來世繼續解答今生未解的習題，繼續糾纏。若夫妻離異，小孩歸另一半，還是要多多去看小孩，幫忙繳學費及生活費，這是為人父母的責任，不要讓小孩在成長過程中有遺憾。親情及血緣不是一張離婚證書就能割捨得掉。

上述分享文中，就像大多數的離婚夫妻一樣，最無辜受苦的是孩子。夫妻已離婚者，若想要破鏡重圓，需先盡人事再隨緣，不能不盡人事就隨緣。對這段感情有遺憾後悔，就要努力去挽留珍惜，尤其是已有小孩者，要負責任給小孩一個圓滿幸福的家庭。離婚不能解決問題，嫁入什麼家庭，都是過去世所結的緣；而人就是要修忍辱，相互包容體諒，才能圓滿因果。

根據心理學家統計，離婚對不同年齡層的孩子影響不同。學齡前兒童對父母的依賴性較高，當父母離婚時，他們容易感到分離���慮、易怒、易哭、失眠、食欲減少等。小學兒童對父母離婚，可能會感到失落、不安和沮喪，表現出情緒不穩定、孤立、對學業的興趣下降等負面表現。當青少年失去了家庭和安全感，很可能會加重青春期的叛逆行為，表現出憤怒、沮喪、焦慮、叛逆或不良行為，例如學業表現下降、吸煙、喝酒、犯罪……等。

離婚的父母尤其需要理解孩子們的感受，父母可以與孩子進行開放和誠實的溝通，以幫助他們應對離婚帶來的情感和社會挑戰。不管是生活作息的影響、學校同學的觀感，對孩子的心靈都有深刻的衝擊。如何減輕離婚對小孩的影響？離婚父母須協商共同撫養計畫，保持穩定和規律的生活很重要，提供愛和支持、幫助小孩建立安全感和自信心。就算是離婚的夫妻，若可行的話，離婚的父母還是可以積極參與孩子的生活，例如參加學校活動和定期與孩子一起玩耍等，以幫助孩子穩定情緒，讓孩子感受到愛和關心。若有需要也應尋求專業支援，接受必要的輔導，以解決孩子的情緒、學習與行為等問題，讓孩子更好地應對人生巨變。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「離婚並不能解決問題，反而會製造更多的問題；事出必有因，有許多是過去世的因果及習性牽引，��本世因果相循。夫妻彼此都要修行，修掉不好的個性，讓彼此有機會化解因果冤結，重新締造新善緣。」、「婚姻不好，大多是被感情因素的業力所障礙，有在修，心性就會改變，障礙遂能漸漸改善。但若未將根源業力消除，則僅是捨本逐末，障礙依舊存在。」、「不要帶著嗔恨心離婚，否則這樣會一直陷在仇恨裡，並且會將仇恨心帶到未來世，生生世世一直糾葛。以祝福代替怨恨，才不會傷害到別人，也傷害到自己。」

婚外情真的會毀掉家庭，「刀鋒上的蜜糖千萬別嘗試」，婚姻出軌痛苦的不只是大人，最受苦的是父母離異的孩子。不要在孩子面前一直說另一半的不是，不要讓孩子留下對父母的負面印象，這對孩子長大後的感情觀會有深遠的影響。若真的遇到婚姻問題，最好的方式就是趕快到精舍請示佛菩薩，把相欠的因果業力化解掉，當雙方阿賴耶識的瞋恨心消除了以後，人世間關係上的努力才能事半功倍、漸入佳境。

相愛也好、離婚也罷，不管婚姻走到哪種境地，都是心性的磨練與考驗，所有的相遇都是久別的重逢，此生就是來圓滿緣分、了結因果。與人相處，不論對錯，都要圓滿，不留遺憾。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

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109.10.18／10.25 《阿伯的話—現場開示精華節錄》

以下為蔡��兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM

（修行／渡眾篇）

1.  凡事要做好準備，佛菩薩是高瞻遠矚的，很多事情早就安排好了，為了給眾生改善的機會，上天會透過不同的人來把訊息傳播給全世界知道；所以人要按照天理而行，若眾生都不相信因果，不照天理而行，災難就來了。

2.　修行要修清淨心、不動心，每個念頭都要作光明想；心思要清淨，若是雜思多，起惡念，就會跟外道相應。

3.  若欲改善壞脾氣，就要靠修行矯正偏差的思想。

4.  家中若無緣無故出現小動物，來者是客，可請小動物吃東西。而佛菩薩也會藉由此境界來考驗你有沒有慈悲心，看你的心性修到哪裡。

5.  不要活在別人的口中，要活在自己的自信中。有些人喜歡開別人玩笑，若被別人取笑，笑笑地過去，這樣就好；要能融入群體，人生方能處處和諧圓滿。

6.  如果有認真修，就不需要用清淨符咒，唸〈藥師灌頂真言〉或「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，心清淨了，問題就會改善了。境是心來控制，莫被境所迷惑。

7. 心靜才能與宇宙相應。

（業障篇）

1.  本世沒完成的功課，例如：消外道願、魔性、黑氣、業障，就會是未來世的功課。

2.  銷業障不要都用捐款轉換，也要自己誦經。心性類經文，例如：皈依外道、效忠效勞外道、心性提升、魔性、習性等，不能轉換要靠自己唸。

（福報／補功德／祖德篇）

1.  福報是從平常的做人處事累積而來的。

（家庭／感情篇）

1.  有些受因果牽引的情侶，甚至是恐怖情人，表面看起來是兩情相悅，但其實兩方都痛苦，討報者、被討者都痛苦；因為還欠對方因果債，心智容易被綁住而離不開，求出無期。要等債還完，才能清醒，橋歸橋，路歸路。若要儘早脫離，可用因果債功德還的方式，來圓滿相欠債。

（外靈／沖犯／魔性篇／被���符）

1.  讀書的目的是要明白事理，要懂得孝順父母，友愛兄弟姐妹；修行人，更是如此，家庭要顧得圓滿，方能作為他人的榜樣。修入外道，外道會附在信徒身上，控制信徒的思想行為，越修越糟糕，家庭愈不圓滿，這樣的修行無法說服他人。

（社會環境／其它篇）

1.  與人溝通以真心真誠為要。常說好話，但不阿諛奉承；常展笑容，但不矯揉做作。

2.  做服務眾生的工作，當別人來反應問題時，不要抱��別人又來找麻煩的心態，要以服務眾生的角度，做好事、說好話，以耐心、慈悲心去回應眾生的問題。別人對你的態度不好，是在考驗你的修行，問題是出在自己，不在對方。

3.  以誠對待任何人事物，事情方有解決的餘地。

4.  人的身體與器官年紀大後就會漸漸衰退，莫一直享受過多的飲食，更不要吸菸。自己不保養身體卻一直求佛菩薩保佑，這是錯誤的；是要看自己願不願意改變，不要等到身體壞光光，才想改變。

5.　八字（紫微斗數）中肉體好發的疾病是提醒自己，因過去世的善惡造作，而易導致某些身體方面的疾病，此可透過周全的保養，肉體病可能延後或減緩發生。

6.　有多少錢就做多少事，有多少土就塗多少壁，凡事要量力而為。

7.　身體要靠保養，並於生病時配合醫生的處方；工作則要靠自己的用心努力，並搭配自身福德資糧以及待人處事，不要常跟他人計較，這樣工作的順心度自然會慢慢地改善。

（祖靈篇／超度／嬰靈篇）

1.  子曰「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮」，此是為人子女的責任。（孔子說：「父母在世時，要依禮節侍奉；去世以後，要依禮節安葬，依禮節祭祀。」）

2.  陽世的人若尚有地府刑期，往生後不想再回地府受刑的話，還活著的時候，就要努力誦經迴向化解地府刑期的業力，待迴向圓滿後，往生後則不用再受地府刑期。

3.  投胎到佛化家庭，從小開始學佛誦經，學習做人道理，靠自己修，方能朝離苦得樂的方向邁進，人生也會較無災難、病痛。

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職業要慎選

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「不要做邪淫���色情的行業，如此會影響到自己未來的運途及後代子孫。要賺正正當當的錢，要好好誦經，要認認真真的修行，遵守五戒，以後才有精彩且心安的人生。」

前幾日看到精舍分享一篇文章〈慎選職業〉，有緣人分享因選擇殺生事業開餐館，所以導致自己身體病痛不斷、家庭不和睦、孩子不聽話……等。看了分享特別有感，殺生是不善業之一，果報自然會招感不善的果報。

近來有位朋友和我聊天，聊到他最近在做酒水促銷工作，在KTV等娛樂場所出入。他認為這份工作很賺錢且又輕鬆，因為自己學歷不高，找不到好工作，所以為了賺錢他不惜代價，天天陪客人喝酒到很晚來促銷酒水。從他口中得知，有時候為了陪客戶，會做出非法和色情相關的交易。聽後很擔憂朋友的身體會被喝壞，也勸告他不可做邪淫的相關工作，如此會被折福且會諸事不順，賺錢要賺正當的錢。

現代人很愛享受，但享受過度則會把福報提前用完。若是無明造下邪淫惡業，更是會有地獄刑罰等著，往生後的果報必然很嚴重，不可不慎。一個人所賺的錢都是命裡有的，若是結惡緣而賺取的錢，會扣掉福報且錢財會留不住。希望這位朋友能慎選職業，早日換一份正當工作。

「佛菩薩開示：本世若犯邪淫重罪，地府已登記有案，待本世了結後至地府受刑（炸油鍋、抱銅柱），因本世福報已耗盡，下一世會出世為鴛鴦。」

「『若要子孫好，祖德就要好，與其留財，不如留德。』不要為非作歹來賺錢或拿來路不明的財，這樣會造下許多惡業，並且使自家祖德不佳，且若將此筆不義之財留給子孫，以後子孫運途會非常不順遂，家裡時常鬧得雞犬不寧，行運多障礙，諸事不順利。」

(分享完畢)

俗話說：「開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」過生活樣樣都要錢，眾生為了討生活而辛勤工作，是很現實的考驗。雖然，職業無貴賤，行行出狀元，但是和「殺、盜、淫、妄、酒」沾上邊的工作，自然就需要承擔相對應的業報。《地藏經》云：「若欲殺生者，說宿秧短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。」

現代大環境變遷越來越快，現今的工作種類有接近一半會在未來的數十年內消失，工作機會的需求條件是隨著社會環境在變動的，根本上來說，就是因緣合和，一切都是無常。未來世界有大量需求的工作，現今教育環境提供的知識可能不足以協助就業。但現實是，現在的社會環境，畢業後從事非本科職能的人，已經接近半數。畢業後持續學習就業所需技能，已經是求職必備。也就是說「學歷不高，找不到好工作」這件事只是個藉口，是錯誤心態「想要工作很賺錢又輕鬆」、「為了賺錢不惜代價」，才會讓有緣人的朋友從事酒水促進的工作。

世尊在制定戒律的時候，把「不飲酒」列入佛門五戒之一，因為飲酒容易讓人喪失理智，而犯下前面的「殺、盜、淫、妄」的罪行。酒水促進這個工作，法令規定工作人員上班時是不能喝酒、不能陪酒的。雖然有人能堅守原則，賣酒不賣身，但身處複雜的環境，仍有可能為了業績、為了金錢，不擇手段、不惜代價，做出非法和色情相關的交易。而販賣推銷容易讓人喪失理智的產品，就是促使人們容易犯戒、犯罪，當然也會有相對應的果報，所以職業真的要慎選。

淨空法師開示：「個人也好，家庭也好，公司行號也好，乃至於國家，大家都曉得中國人講運，個人有個人命運，家有家運，你公司行號也有運氣，國有國運。如果你命裡頭有財富，無論做哪個行業都發財。

所以你經營這個事業，你有這麼多財富，你要變更，用其他的正面東西做，你還是有這麼多收入，決定不會減少；如果減少，減少是你命裡頭沒有財！為什麼要做違背良心的事情？你所得來的財富，實在講，在我想像當中已經打折扣了。你命裡頭有一千億這麼大的財產，因為你做的事是一個損害社會、害眾生的事情，大概你所得的財富，我們講折福，已經折一半以上了，你還在沾沾自喜，以為『我賺這麼多了』。其實是你命裡頭已經打折扣給你了。

人總要相信因果報應，這是印光大師他老人家一生教導我們的，把這個列在第一個課程，因果報應！而且他說，說因果的理與事最好的一本書是《安士全書》，講得最透徹、最明白，他非常推崇；《太上感應篇彙編》、《歷史感應統紀》，他都放在第二。一生最尊崇的是《安士全書》。勸人明瞭命運、明瞭因果，他用《了凡四訓》，所以一生極力提倡《了凡四訓》，用心良苦！真正是挽救我們現前的劫運，要推動因果的教育。」（引用完畢）

一輩子會賺多少錢，跟自己過去世的善惡因緣有關。不管是什麼職業，只要努力打拼，都能創造財富，重點是不要做壞事。阿伯說：「歷事鍊心，做什麼職業都要服務眾生，要走入人群，學習如何待人處事、與人為善、力求圓滿，如此方能提升心性。」從因果上來說，人會從事甚麼工作、遇到怎樣的人事物，其實也都是因緣果報。每個人的因緣，都是過去世所造因果的產物；若欲改變過去世造下的因緣，可多誦經，改善自己，轉惡緣為善緣。「命運」是可以改造的，若無法改造的話，唸經何用？認命、知命、再造命，造命就是透過唸經、持咒，積極去行善和造福鰥寡孤獨，來改造既定的命運。

職業要慎選，若是對自己的未來職涯感到迷茫，建議可以誦經補事業福德資糧。當您福報具足的時候，自然就會福至心靈、貴人相助，指引您走上適合自己的事業道路。當然「吉不擋凶」，很多時候求職不順，是因為業障阻擋，當業障討報時，甚至可能把受報者牽引到容易造惡業的環境，讓眾生捲入更多塵沙業中，受苦求出無期。所以，若有求職困難，建議直接上網填單請示，當下是否有業障討報或福德資糧不足。把業債坑洞補平，福德資糧補足後，運勢順暢，合適的職涯路就能逐步開展實現了。

當然，不能只有在需要考試、求職時才誦經。每天誦經、每日做定課，運途才會順，日日誦經與佛菩薩親近，自然就能福至心靈，好運來不停。更重要的是，工作只是外在境相，藉著工作環境歷事鍊心，反省自己的心性盲點，磨練圓滿的待人處事之道，工作即是修行道場，祝福您在職場紅塵中福慧雙修、圓滿菩提。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[hungrybbhk]

109.10.04／10.11 《阿伯的話-現場開示精華節錄 》

以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

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(修行／渡眾篇)

1.天下事物，實乃相剋相生。表象生者，內實為剋；表象剋者，內實為生。生剋相應，萬物乃生，滋滋不息，綿延不絕。

2.如如不動，把心安住，即是善護念。

3.做人的目的，是來了業；修行的目的，是來了塵。

4.佛菩薩的考驗，是評估你的定力、不動心與清淨心的層次到哪裡。

5.「不要理它」，也是一種修行，能夠不理會外境和幻境的人，因為心有足夠的定力，才能真正開始契入修行。

6.《史記．淮陰侯列傳》：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」

7.修行就是要正本清源。

（家庭／感情篇）

1.身為兄長，幫助兄弟姐妹成家立業，是責任，也是德行的體現。

（社會環境／其它篇）

1.人的體力有限，職場上若事必躬親，則並非明智之舉。一個真正的領導者，是做帶領與調配工作，並非大小事都要親力親為，而是要訓練人，安排下屬分層負責，且讓下屬都能發揮所長、獨當一面。作為上司若執著於權力而不願下放，則會阻礙公司運行，障礙下屬成長。

2.當主管的，是要領導底下的部屬提升能力，莫時常將底下的部屬調來調去。挑選人才時，要以忠誠、忠孝的特質為要，應避免唯唯諾諾和阿諛奉承的人，因其無法在團隊中擔負重任；帶領人才時，則要對事不對人，唯才是用，有才華的人，若跟你的意見不同，要包容且依然重用他。

3.欲當公務人員，要以熱誠為民服務，以眾生為優先。世道越亂，為官者莫因世道不好而裹足不前，而是越要憂國憂民，有熱忱去做事，這才是為官者的任務。

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人死了什麼都帶不走

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華語錄》：「任何的因果安排，都是希望讓人能體悟，知道不要走歪路。」

最近工作上發生了一件讓我覺得應驗了一句話：「所有的一切人事物都是為了因果而來的，當時機成熟時，因果討報的方式就會沒有防備排山倒海的來討報，直到你發現她（他）的存在為止。」這位住戶平常對我非常的照顧與關心，常常拿東西請我吃，也常常跟我分享她的烘培作品也教我可以在家與小孩一起玩一起做烘培，有天住戶請我幫忙尋找合適的水電人員到她家裡做修繕，其他一般來說，我只給住戶電話讓她們自己聯繫就好，避免糾紛！但這位很有氣質又相當有禮貌的長輩，我想說我幫忙打電話找人好了，沒想到就這麼一個好心的念頭，卻將自己推進萬丈深淵的因果糾結裡，扯不清講不明甚至莫名的被抹黑…...。所有過去在社區裡工作上的一切努力付出，就這麼被一個看似無傷大雅的長輩給折斷了我對工作的熱忱！

為了處理這位長輩的修繕問題，幾次進出她家中溝通勘查，但我每次進去她家出來以後我都很想馬上回家，因為我整個人超沒力氣，超想睡覺的！當下我還沒有警覺，直到我發現在處理這位長輩事務的過程，我人超級疲勞，眼睛都快打不開，回家後都會睡到不醒人事。再一次進出時我發現長輩家有佛堂，長輩告訴我，她平常都在唸經，我當時覺得這位長輩真的很了不起，可以不浪費時間每天在家唸經，但是最大的興趣是投資股票，長輩說：「一百萬以下她都能接受。」當時我覺得我要趕快退出門口不應該再待在她的家中…...。整件事情處理到最後，我覺得我卡關了，這場修繕風波鬧到後面她女兒說要告我，毀謗和造謠及嚴重毁損她女兒的名譽！我覺得這已經不是一般事情處理的發展了，我趕緊向精舍請示求助。

經佛菩薩慈悲開示：

一、兩人有相欠，前世，因感情因素，我拿刀殺長輩致傷重，故遭此報，需先以最虔誠的懺悔心跟其懺悔並誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各118遍，待持誦完畢來信專案迴向化解此因果業由，解冤釋結。

補為善緣：需誠心持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各148遍，待持誦完來信專案迴向我與長輩補為善緣之福德資糧。

二、進去有被抽氣。

原來我進出長輩家如此疲勞是因為被長輩家佛堂神明抽氣，原來長輩莫名對我這麼好，其實，就是為了讓這個因果，快速成形，進而向我追討業報。

這是我這份工作上開示出第三個業主菩薩了，我開始反省我自己我怎麼鬆懈了？怎麼沒有抓緊自己腳步精進誦經，這一次事件以後，我發現只有老實���佛專心在日常生活中好好修行好好走自己的路，行有餘力就多做善事幫助他人，其他的東西，真的沒那麼重要了，因為人死了什麼都帶不走，只有業障如影隨形跟著自己！

(分享完畢)

很多事情沒有所謂的偶然，在上天的眼中，我們每個人的命運際遇，都是與過去世累積而成的因果相聚。

這一世遇到討報的業主菩薩並經由佛菩薩開示出因果，無論是靈界或陽世的業主菩薩，能夠開示出來都是給我們一個懺悔、改過與化解彼此冤節的機會，都要以虔誠感恩的面對並好好依照開示誦經償還因果債。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有開示出新業障，這是你的禮物；業主菩薩願意慈悲地跟大家和解，要心存感恩，而非抱怨經文數多。『受報』和『唸誦經文迴向業障』，有智慧的人會選擇後者，重報輕受。故莫抱怨，努力消業才是根本的解決之道。」

有緣人提到：「原來長輩莫名對我這麼好，其實，就是為了讓這個因果，快速成形，進而向我追討業報。」人與人之間的緣分無非就是如此，有善緣報恩的、也有討報來相遇的，總歸一句---無緣不聚。若是與對方有相欠的緣分，在時機漸漸成熟後，就會發生感到各種不愉快，有理說不清的情況。若是已經經由請示知道對方是陽世業主菩薩時，在業力償還前，更要以謙虛委婉的態度相處，有空時自行多多向對方的靈識懺悔，誠摯的心意對方多少都能感受到，而能降低干擾與討報的行動。

宣化上人：「俗業是貪、瞋、癡、慢、疑五毒。它使我們流浪生死往無常火宅中墮落。而信仰修持正信的佛法是生命自覺的開始，更是我們出離生死火海的寶筏。

所以俗業之所在即是冤親債主聚集之地，故冤親債主當然不喜歡你修佛法了生死，尤其是夫妻吵起架來雙方都互相怨恨及指責對方之不是，且常失去理智，到了被嗔毒牽著鼻子跑的地步，這時你就要小心，應猛然覺醒念念佛號，心中覺照一下，眼前是你的丈夫(或妻子)在跟你吵架嗎？不是的，其實是你的宿世冤仇，那無形的『冤親債主』在你夫妻身邊，想借刀使力，透過另一方的力量向你報仇，最好你們互相殘殺，兩敗俱傷。

大多數的人都不知道，我們眼前所發生的一切，都是我們宿世造業所感召的果報，完全是自作自受，除非自己肯至心懺悔，努力改善，否則誰也救不了我們，但一般人不懂得這些命運苦難的原因。

我們如果真的想解決問題，就要掌握住機會懺悔消業障。那就要站在(冤親債主)的角度去看，真正體諒人家冤親債主心裡那種痛、那種怨，進而想辦法彌補人家。否則冤親債主不領情，不肯善罷甘��，你的懺悔努力當然沒有好結果！」(引用完畢)

大多數人的人生都是在命運的網中隨業流轉，我們很幸運得以相信奉行佛法，就要努力在今生努力的懺悔消業，消業障不是把開示的經文唸一唸就完事了，還要在誦經的過程中，不斷地藉由經文內化我們的心裡，將過去動不動就衝動造業的煩惱與習性，在每一次、每一筆業障開示的同時，都要努力的懺悔並修正自己內心的缺失；改正並不容易，當遇到境界時，您是否可以不起心、不動念、不造業，安然度過每一次境界的考驗？人生亦不容易，尤其若是在業主菩薩圍繞的修鍊場中，有許多時刻都是考驗著我們的身心，且是更不能對境界升起怨天尤人之心。

眾生容易貪戀與期望總遇順境，對逆境只想盡快驅離，卻不知順逆皆由妄心分辨，若執境界，就隨境起惑造業。人生其實不長，我們在人生中追逐名利享受，總是在擔憂自身利益得失，卻是讓自己無法超出六塵煩惱之中，這一世過完，所有世間身外之物都帶不走，包括這個身體也帶不走，但我們造的善惡業卻會一直跟著我們，無論投生到何處，業力如影隨形。無論人生遭逢順逆，只要我們從中體悟，不被順逆境的表象所惑，順逆皆感恩，皆是來給予我們歷練的最好時機。《信心銘》：「智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。夢幻虚華，何勞把捉。得失是非，一時放卻。」

每個人的人生都很珍貴，想要讓人生不白來，便是要好好的修行佛法，償還宿業、莫造新業，處處隨遇而安，菩提覺徑是要靠我們自己親身去行的！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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109.09.20／09.27 《阿伯的話-現場開示精華節錄 》

以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM

（修行／渡眾篇）

1.自性能生萬法，萬法不離自性；心生種種法生，心滅種種法滅。─《六祖壇經》

2.心正即是佛，心邪即是眾生；成一切相即心，離一切相即佛。─《六祖壇經》

3.與佛法有緣與否，是由自己決定。修行，係不斷地修正行為，止於至善。

4.在亂世中，更要發揮自己的良知良能，努力尋求自性之提升與充實。

5.修行的過程，不要看輕自己，要對自己有信心，汰粕存菁，逐次提升。把自己訓練好，待時機一到，方能好好發揮，造福蒼生。

6.先盡人事之後方能一切隨緣，莫貪求身外之物。無欲無求，無欲則剛。

7.不管是現世報、過去報、未來報，只要接觸正法，只要夠努力修行和銷業，都有機會化解這些業報。

8.路終有盡頭，戲終會落幕，生命必有盡頭時，生生死死，死死生生。菩薩常在考驗眾生，有時就用生死法考你，看你定力夠不夠，是否能隨緣生死？

9.若經唸不下去，仍要堅持誦，漸漸地就能抓到竅門，收斂妄心。

10.淨土是清淨之地，有外道願跟黑氣則無法去淨土。然��，千里之行，始於足下，如同有錢人也是從一塊錢開始賺起，只要努力誦經，培養修行的習性，終有一天必可如願回到淨土。

11.現在的人，上根器者少，下根器者多，所以要一步一腳印，如同體內有毒，要先排毒，再攝入營養，身體才能吸收；先銷業障與黑氣，才能吸收佛法，最終明心見性。 

12.開示的經文量是佛菩薩依據你的情況，經文唸不唸得完就要看你的努力；有唸經，至少比較不會犯錯。

13.不要怕唸經，唸經就是學習佛菩薩的為人處世，人來世上就是要修行，你修的行不行，就看你用心。

14.沒有唸經、沒有修行，災難來，躲不過。

15.有苦過，但苦不到心坎裡，就不會想要好好修行；若有苦到心坎裡，苦過、痛過、磨過、哭過，才能痛下決心。

16.持誦大乘經典，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》和《六祖壇經》，才是真正改造命運的方法。

（業障篇）

1.做慈善事業幫他人解決問題或改善生活，若對方的業主菩薩起執心，會擔到他人的業障而被干擾，此時，要告知對方的業主菩薩，「冤有頭、債有主，各人造業各人擔」，請其離開。

（家庭／感情篇）

1.會與異性同居、會有婚前性行為、會墮胎，是因為不曉得因果的可怕。

2.修行要讓家庭越來越好，若是家中變得雞飛狗跳，表示你修行的方向搞錯了，要導正過來，才能越來越圓滿。

3.本世夫妻感情不睦、婚姻不順，若為八字註定的，係因過去世，對婚姻不重視，對家庭無關愛，動不動就吵著離婚，閻羅王就會判本世的命盤中婚姻不順。此係一種懲罪，也是一種提醒。

4.若結婚對象原本就有子女，則再婚後，要將對方子女當成自己子女疼惜。做錯是大人的問題，小孩是無辜的，他人造他人的業，你修你的行。佛祖說過，「無緣大慈，同體大悲」；婦德好，有母儀風範，即使八字不好，上天也會眷顧幫忙。

（外靈／沖犯／魔性篇／被下符）

1.修行不須要神通，神通是來護持修行的。

2.喪家都有穢氣，若自己的黑氣和業障重，易與對方的穢氣相應，進而煞到喪，生理上使人想吐，且遇到的人事物會較不按牌理出牌。喪煞處理完，黑氣消散後，行事方能恢復正常。

3.若被過去修偏的黑氣影響，唯一的解決方法是誦《金剛經》、《六祖壇經》來洗滌腦識中的黑氣。

4.附佛外道，會利用人性的弱點（好逸惡勞、貪嗔癡），說要幫人擔業障來吸引信徒。若修入外道，只要你離開，外道就會恐嚇你、干擾你；正法護法不會恐嚇人。知道所接觸的道場是外道主法，就要趕快遠離，知道東西有毒就不要吃，道不同不相為謀。

5.修行，會有考驗是否真正心性有轉升。唸經時，要心口如一，嘴巴唸，心專注，不要胡思亂想，迴向外道願才會一次圓滿。

6.平安就是福。人生不如意，十之八九，遇到問題，要循求正法，不要亂跑宮廟。

（社會環境／其它篇）

1.有才華的人，更要謙沖為懷，不可高傲自負，難於合群，否則來日雖蒙重用，亦無人配合，才智難於發揮。

2.本世的善惡緣，除了過去世的造作外，這世的心性好壞和是否用心修行，更是重要的。

3.選塔位，可請教有素養的地理師。

4.心性平直，世界就是淨土。

5.把身體、心靈照顧好，有好的工作態度與道德，去工作才能待得住，老闆也較喜歡。唸誦《六祖壇經》，身心靈恢復速度會較快。心修好了，一切就會改善。

6.小孩從小就要教育品德，別只注重成績。

7.來找麻煩的同事，是來磨你，讓你精進。有人唸你、罵你，其實是在幫你消業。

8.力不使盡，錢不花盡，要留一些錢給老年時用，晚年才能不虞匱乏。

9.財庫有漏洞，有錢卻常常留不住，可以誦《六祖壇經》來化解財庫的漏洞。福是修來的，不是求來的，一分耕耘，就有一分的收穫。

10.在山上獨居，還是要考量到人身安全，莫離群索居，不一定要住在都市，可以住在鄉下，萬一有事情，可以呼請鄰居幫忙。人都會經過生老病死，莫與人斷絕交流，久而久之，就沒有人來找你，萬一有事情，就沒有人能伸出援手了，要與善知識多交流。

11.每件事情都會有新的開始，不會的事情都要先去嘗試。

12.做事情，要本著良知良能來做；人的所做所為，上天都知道，禍福無門，唯人自召。

13.「心軟袂曉推，害死歸家伙」（台語），意思是心軟不懂得拒絕，什麼事情都好，不懂得拒絕，沒有考慮自身的承擔能力，以致問題愈滾愈大，而影響到全家人。

14.若遇逆境，此是訓練自己的過程，要去歷鍊；世事無常，莫安逸度日。風水再好，也是要人去打拼才能產生相應。

15.人要在世間行事順暢，除了要修行、唸經、轉心性，也要懂得包容、多付出，更要學會忍辱，要有責任感，才能行事愈來愈順暢。

16.人不要長期活在高壓之下，免疫力會下降。人不是永遠十八歲，身體要從年輕時就保養，不要等到身體衰敗才想要保養。上者重養生，下者偏治療。

17.若家中的毛小孩往生了，莫過度傷心，要往好處想，至少牠少了一世的動物身。也請用心為牠超度，早點脫離動物身。

18.從事影��行業，劇本不要寫灑狗血的，會造成社會民情烏煙瘴氣、風氣敗壞；多寫正向的劇本，才能有利於眾生。

19.若屋場有路沖，需用山海鎮來擋煞。

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出國旅遊遇到當地的靈干擾

以下為一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「山裡面很多山妖水怪，樹林裡有很多吸收日月精華而修鍊成精的。有香味就是有靈來，不要隨便亂爬山，不懂不怕，真懂真怕；不要常出國，大多數的靈不喜歡外來人的到訪，所以會去欺負外國人，許多沖犯就是這麼來的。」

很多年以前，父親自行跟團出國旅遊，旅途中感到身體不適，當時有胃出血不知情，身體很虛且無法進食，旅遊中一天突然被分配到一間倉庫做的臨時房間，因此喝到冰��，好像讓胃出血止住，回國後檢查胃出血已經自癒，只是缺血太多。當時母親在家中有夢見家裡柱子傾斜，夢裡一位師父說：「沒事！」就順手把柱子扶正了。

當時還未接觸牟尼精舍，多年後現在回想起這一件事，想確認當時是否有業障，便列單請示父親當時這樣的狀況。

請示：父親當時是否有業障干擾？是否仍須償還？

開示：非業障，係外國的靈干擾。

請示：母親當時夢境是否有佛菩薩幫忙化險為夷？

開示：佛菩薩有去幫忙。

收到開示才了解，原來國外的靈會干擾外來人，而且還蠻嚴重的程度，父親當時已有茹素，自己本身會唸〈大悲咒〉，也許因為這樣在出國時遇到靈的干擾，才感召佛菩薩來幫忙。

接觸精舍後才知道，靈界的干擾有很多種情況，不是只有學佛修行的人才會遇到，也不是只有在國內才有干擾，無論世界各地，都存在著靈界的干擾，普通一般人也都會遭遇干擾，只是他們無感，或完全不知實際情況而已。知道靈界干擾有很多樣貌，就會更要好好依開示誦經，修正自己的心念，消除自身的三毒煩惱，端正自我的心性，才是讓自己不輕易被干擾撼動的根本。

（分享完畢）

世界上有很多人，每個人都有自己的想法、自己的性格，而靈界的眾生也是如此，靈也有自己的煩惱、習氣。我們雖大多看不到靈界的眾生，但看不到不代表不存在，且靈界是有辦法影響到我們這些有形體的眾生，許多沖犯的形成，都是跟靈界有關。

我們所處的這個世間，雖然可能遭逢許多未開悟的靈界眾生干擾，但無論何時何處，我們都要盡可能保持心中的正念。為避免受到外靈無來由的干擾，建議可以每天與隨時稱唸〈藥師灌頂真言〉，與練習「銀河大手印」，來增加自身抵抗外來干擾的保護力。這些專門干擾人的靈，本身有著堅固的我執，帶有強烈的貪、嗔、癡習氣，所以無論是否與對方有因果，都會隨意干擾人。即便如此，我們不用怕干擾來襲，應該藉此警惕自己，檢視內心的三毒煩惱心，摒除心中這些不好的念頭與習氣，不讓自身的我執愈來愈壯大、蔓延。

文中有緣人的父親到國外旅遊，遇到當地的靈干擾，導致身體不適，所幸佛菩薩暗中幫忙，才有驚無險地過了一關。靈跟人一樣，會有對自己地盤的執著心，看到外地人到訪，便心生排斥外來人，而暗中干擾、欺負外地人。

在我們人道中，同樣會有這樣的情形發生，從國家、社會、學校、家族、公司...…等，當自己身處某一個區域，會以為自己是這地方的老大，看到與自己理念不合的，或者是新加入的成員，或者是遇到與自身族群不同的，都可能心生排外心理，想盡辦法要將對方打倒、趕走，或產生霸凌等行為，這都是自己分別心太重的緣故，無法與他人互相包容、共存，人與人之間及世界各處，才會有許多的對立、矛盾產生，造成不必要的紛爭。

當凡事以自我為中心來評斷、看待周遭的一切時，自然會有對立的情形，這時心中開始有剷除異己的想法，做了許多導致衝突的行為，社會便處處不安寧。這些以自我為中心的我執，也是我們輪迴的根本之因，當我們學習佛法，佛告訴我們真相，眾生所執著的我、我所、我所有，都是一場因緣聚會的空相。經云：「我是一切諸煩惱根本，先著五眾（五蘊之身），為我，然後著外物為我所。」

我們平時不僅僅是會遭遇靈界的干擾，光是自己內心從早至晚的執念紛擾，這些妄念的浮動其實才是障礙我們自心的干擾大本營，我們心中的妄念是專門在干擾我們的人生、干擾我們的生生世世。要找回自心的淨土，依然要靠自己。《六祖壇經》：「何名自性自度？即自心中邪見煩惱愚癡眾生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄眾生，各各自度。」

從充滿我執的執念到空其心不執迷一切境界，這當中都是要由每個人親自去修持證得，每天不忘誦經親近佛法，多靜心省思，心淨佛土淨，則回家的路中終究會愈來愈近！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[hungrybbhk]

109.09.06／09.13《阿伯的話—現場開示精華節錄》

以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM

（修行／渡眾篇）

1.佛教中的諸位古高僧大德，如惠能大師、憨山大師等等，皆以弘揚佛法、廣渡眾生為志業，尤以惠能大師為佛門的標竿與支柱。

2.修行的考試都是在增強自己的不退轉心和意志力。外道干擾讓你時間到了還不想起床，是考驗你的意志力，佛菩薩也會藉此機會考驗你。

3.凡事不是自己要怎樣就能怎樣，還是要配合因果。

4.修正法，會讓人越來越平安，身心靈就會慢慢地提升，邊消業障，邊提升心性。

5.修行要修心，不是修相。去任何地方服務，就要發心、用心；若只想著功德，不是真心要幫忙，心存不敬的話，這樣做不但無功，反而有過。

6.財、色、名、權、位，易讓人沉溺、墮落、迷失本性；修行到後來最怕貢高我慢、目中無人、為人傲慢。心放蕩不羈，就會有外境來考驗，如他人稱讚你，看你有沒有生貢高我慢心，又如他人毀謗你，看你有沒有生煩惱起執心，是否能「毀譽不動，哀樂不生」？修行不是兒戲，身心處在磨難中，日久方能漸次提升心性。

7.凡夫的雜思很多，因未經磨難的雕琢，不知如何去蕪存菁，故顯露不出珍貴的本真。「玉不琢不成器，人不學不知義」，人要經過一番雕琢，才能發光發亮，沒有磨鍊，考驗、災難一來就倒，難成大器，難以擔當重責大任。

8.怠惰是本身的問題，意志不堅，好逸惡勞。早上若比預計起床的時間多睡一分鐘，考驗就沒過，再怎麼累，都要準時。

9.多受磨難，智慧才會提升。

10.遇到事情不要動不動就生氣，有時候係佛菩薩在考驗你的忍辱與耐心。

11.要幫人家辦事，為眾生服務，不能以賺取利益為目的；要一心一意地教導眾生正法的觀念，讓人能柳暗花明又一村，在黑暗中看到希望；要當眾生的模範，做給眾生看，也要引導他們向高僧大德看齊。

12.黑氣重者，因智慧被障蔽，不識何謂正法，較易會謗佛、謗法、謗經；若過去世曾有謗佛毀法的業力，會更加導致今世難以契入修行，心識常被拖住，提升不起來，此都是自己的造作；解鈴還須繫鈴人，需誠心懺悔，並更加努力改正惡習，才能逐漸導入。

13.紀元轉換之時，上天會篩選掉不適合的人，若心性不提升，生存下去會有困難。考核則是考心性的穩定度，是否能放下對世間人事物的執心，是否能常保正念，這樣遇上劫難時，才有較多機會平安度過，或者大事化小。

14.所有的大乘經典，都係幫助眾生提升心性的。其中，《金剛經》與《六祖壇經》對淨化眾生、教化眾生的功效非常卓著。

（業障篇）

1.業障不銷，靈界業主菩薩會控制受報者的腦識，如同自己開車而方向盤也被其他人操控駕駛一樣，唯有好好消業障，心識才能逐漸恢復正常。

2.只來精舍「問事」是不能消業障的，是要靠自己認真懺悔、唸經和修行才能減輕罪業。

3.「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生」（《草 / 賦得古原草送别》）。貪嗔癡，斷捨離，意志要堅定，否則只能在圈圈中打轉，跳脫不出。

4.身體有疾病，可多唸「南無藥師琉璃光如來」聖號，並依循醫師建議去治療。

5.沒有遇到人生挫折，沒有遇上業障討報，眾生大多認為自己是個好人、做得很好，不會想要懺悔、修行。

6.沒有做不好的事，就不會承受不好的果報，有的人是長大後才受報，有的人是出生時就受報。逃避不能解決問題，只有勇敢面對，問題才能化解。

7.業力的開示，是一步一步來，就像剝洋蔥，一層一層地剝，一筆一筆地銷。

8.尚有地獄刑期的人，是因要配合了結因果，才先提調出來投胎。唯在此世仍需做功德，圓滿未受完之刑期，以免往生後，再受未滿之刑期。

9.若過去世曾當捕快或在衙門有差事，但不按牌理出牌，為了績效，用刑逼人招供，導致他人含冤入獄或誣陷下獄，��本世大多運途不順、身體不好；要誠心懺悔、誦經迴向，方可改善。

10.許多人認為學佛後，為何人生還是不順利？為何佛菩薩不幫忙他？其實，不是學佛沒用，不是佛菩薩不慈悲，而是你的因果還沒了結。佛菩薩已慈悲地告訴你解決之道，做不做還是在於你。

（福報／補功德／祖德篇）

1.後代子孫，有認真修行、利益眾生，祖先能因其功德力而得益。若子孫業障深重，則需先銷完業障，後續所累積的功德力是幫自己能去天上或淨土的資糧，此功德力亦能庇蔭祖先。

（家庭／感情篇）

1.有些父母只關心兒女嫁娶的對象是否有錢，但這樣的意見只能參考，因為若對方有錢無德，結合之後無法成就圓滿的婚姻。負責、上進、孝順，才是上上首選的結婚對象，結婚後，婚姻方能長長久久。

2.修行若修到家庭不圓滿，要如何服務眾生？《論語．學而》有子曰「君子務本，本立而道生」。

（外靈／沖犯／魔性篇／被下符）

1.「佛向性中作，莫向身外求」。知足常樂、知福、惜福，常造福，福綿不盡；外貪外求如久渴，會導致福報耗盡，命運走下坡，甚至耗損壽命。

2.莫唸外道的經文，否則每唸一次，福報就會被外道抽一次。

（社會環境／其它篇）

1.心性要穩定，並非只靠改名字就能改變；心性提升要靠自己後天的努力，方能讓自己全方位的提升，這才是改變命運的究竟辦法。

2.世間的事情，時時都在調整改變，有修行，就會往好的方向走。八字是過去世善惡的總結，是固定的；但本世的積極與努力向上的作為會改變，包括心性的提升、持善佈施、風水、修行等，是可以改變運勢的。

3.靠山山會倒，靠人人會老，只有靠自己最好；人世間，自己要對自己的人生負責。

4.與其終日怨嘆歹命，何不積極修行改命？

5.現在的人相信科學，不相信靈界，其實科技的發達與否，是受靈界所控制。然而，科技越發達之時，是考驗人性的時刻，若是愈趨墮落，則物極必反，人類終究會被發達的科技所反噬。

6.現在的人心變了，上下交征利，不在乎人倫道德，災難其實不遠。

7.若有使命要為眾生服務，是很殊勝的機緣。若要在正法道場中擔任要職，則務必要有品德，能夠為人典範。

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沒福報，煮熟的鴨子也會飛

以下為一位有緣人分享：

小姨子在工作單位擔任公關課長，一直都很想爬升到經理職位。公關經理是很多人想爭奪的位置，小姨子偏偏得罪了公關部門很有勢力的人物，所以有幾次很好的機會都被人從中破壞。小姨子不僅升任經理無望，還被人檢舉，調到另一部門，因此心裡一直非常鬱悶。最近一次的公關經理退休，職位出缺，小姨子低調為了升遷鋪路，也經高層認可，殊不知半路殺出了程咬金將職位搶走，煮熟的鴨子硬生生飛了！

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「人都想爬高，但也要看個人福報與德行，厚德才能載物，平安才是福；無德無法載物，爬得愈高，愈危險。長江後浪推前浪，若想恆住浪尖上，時時佈施不能忘，積德修福方久長。」

厚德方能載物，金錢、權力、地位都是自己的福報展現。天地間凡有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有什麼東西不是承載在大地上的。但小姨子不相信因果，總以為人死後什麼都沒了，所以連要介紹精舍「因果債，功德還」、及補福德資糧的機會都沒有。

廣欽老和尚說：「佛法難聞，人身難得，中土難生，���人若不知修行，則與其他動物沒有差別，就要生生世世受輪迴。如果知道修行，就能脫離輪迴。」

「以為人生只是為了享福作樂而已；卻不知道這番作為乃是造業，造了一些貪業。帶舊的業來，再造新的業去，這人身也就難再得了。」

（分享完畢）

人要做事，千辛萬苦；天要做事，輕鬆愉快。做事千辛萬苦的背後，離不開業力干擾和福報不足。一件事情的成就，須有天時、地利與人和，人為固然要努力，但看不見的力量，才是左右事情發展的關鍵因素，好比化解業力討報和補足福德資糧。

業力會從人最在意的地方下手干擾，比如面臨人生重大階段的結婚、生子、考試等。所以平時消業很重要，因果業債平時一筆一筆消，在靈界累積良好的信用，遇到緊急危難或突發狀況，才有籌碼跟業主菩薩談判，請業主菩薩高抬貴手，手下留情。不然許多人往往一筆重大業力打下來，寶貴的生命也跟著沒了！

靈界干擾的因素要化解，自己的做人處事也要厚道，要注意「人和」。一件事情的成功往往不是靠一個人的努力，而是眾人互相配合成就。俗話說「借力使力不費力」，尋求別人的幫助，整合身邊的資源，事情才能事半功倍的達成預定的結果。但別人為何要無緣無故幫你，還不都是靠著自己平日的與人為善而來。

人生有順境也有逆境，順境時不張揚、不欺人，逆境時不消極、不自棄，對的事情堅持做，不因逆境而改變初衷，逆境很快便會過去。三十年河東，三十年河西，沒有永遠的高峰，也沒有永遠的低谷，不卑不亢是做人的最高境界，人在逆境中要保持自己的品德操守，不隨波逐流，在順境中則要保持謙卑，嚴以律己，寬以待人。平常待人以寬，做事以和，別人嘴巴上不說，但必然點滴感受在心頭，改天遇到自己有難、需要幫助了，別人才會樂意伸出援手。

〈證嚴法師靜思法語〉：「寧可自己吃虧也不要佔人便宜，厚道不是糊塗，而是一種品格。」遇事寧願自己吃虧，也不要虧待他人，自己先吃點虧，往後才會有福報。事事機關算盡，總想著自己好，凡事吃不得一點虧，不僅損福，還會讓人記恨在心，近的來說會形成阻礙，影響之後的人生走向；遠的來說則會產生因果業債，造成未來世的因果糾纏。故而佛家常說：「與人為善」、「與人廣結善緣」的道理即在於此。

道理要知道，該做的事也要做，「行善積德」是改變命運最快的方法。《道德經》云：「天道無親，常與善人。」放下對私有財物的貪愛，願意把多餘的財物拿來利益更多的有情眾生，愛護生命、慈善救濟、護持正法、弘法利生，不僅能增長善業，增福增壽，更能消災滅罪、轉禍為福、轉危為安，乃至讓自己斷除慳貪心與執著心，清淨心才能現前。

修行人要知道，因緣到了，事事盡力，但盡力過後，結果讓上天安排，心中不執著。「得失從緣，心無增減」，該你的，早晚都會回到你的手上，不該你的，求也求不到；即便勉強求到，擁有的時間也很短暫。捨得下、放得開、想得通，心裡才不會患得患失，「一切隨緣」才是人生的真理！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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109.08.23／08.30《阿伯的話—現場開示精華節錄》

以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM

（修行／渡眾篇）

1.一個太陽紀是三億零五千年，紀元轉換是由一個太陽紀轉換到下一個太陽紀的銜接過渡期，是從今年開始（鼠、牛、虎、兔及龍年）；所有嚴重的災劫都會在這幾年內頻繁地發生，直到龍年才結束，到蛇年才是新紀元的開始。

2.天下事，合久必分，分久必合。

3.成佛離不開魔考：財、色、名、權、位。

4.修到頂級就是無情、無愛、無欲，才能暢行無礙，處處不凝。

5.自造善惡，自受因果；自己攀緣，自己承受。

6.當義工是為了服務眾生，但家裡經濟有困難時要以工作優先，若家庭沒顧好，還沒得「功」，就已先得「過」了。生活上要有安全存糧，家庭、父母、子女都要顧好，己立而後立人，己達而後達人；行有餘力再幫別人。

7.本世的功課很多，要用愛心、耐心去化解，要一一去修行圓滿，不要氣餒，不要輕易退轉。

8.唸經是洗滌身心靈，使自己沒有負擔，更自在。

9.凡事隨順因緣，任何的安排，都是上天的考量。考驗考過，干擾就會減少；若你不曉得人間疾苦，上天就會磨你，讓你了解人間真正的苦。

10.干擾是你的心性考核，你的執心改善，干擾就離開。

11.要修微觀，細微觀察情緒、思想、身體，如果突然有問題，那就是有外靈干擾，要立即處理，以免受干擾影響心識而偏掉。

12.修正法、唸誦大乘經典時，若產生不適，大部分是目前身體正在調整，將雜念黑氣淨除，要堅持下去。

13.欠人歸欠人，證道歸證道，雖已證道，欠人的因果仍是要還，如本師釋迦牟尼成佛後，某日遭受頭痛三天的果報，是因過去世曾打魚頭三下，所以說，萬法皆空，因果不空。

14.干擾來找你，是因你的思想行為不正確，干擾才來提醒你，尚有待改進之處。照理來說，干擾是成就你的菩薩，你要感謝祂，只要你改過，干擾就會離開。

(業障篇)

1.過去世若曾做斂財大官，沒有利益眾生，則大多貪嗔癡炙盛、業障重、黑氣多，障蔽智慧，導致經唸不下去；要用大量的經文來掃除黑氣；要奮起直追，別人唸一部，你就要唸十部。這輩子沒銷完，來世也是很累。

2.過去世曾當過王公貴族的人，容易有驕慢、脾氣大、好享受等習性，易將福報耗盡，若對宮女及僕役態度不好，更是會嚴重耗福，導致再次投胎後，人生運途因福報缺乏而不順。改善的方法就是平日多唸經，將惡習改掉，並時時利益他人，累積自身福報。

（家庭／感情篇）

1.人沒有十全十美，所以不能拿放大鏡看待他人、挑剔他人；然而，在挑選結婚對象時，還是有重點要注意，切莫只看外表，而是要注重內涵，且要看他對家庭的忠心度在哪；如果對方重心放在他處上，就不適合走入婚姻。因果面來說，要成為結婚對象，多是有因果牽連才會讓磁性很強，所以不是說喜歡誰就一定會跟誰在一起。

（外靈／沖犯／魔性篇／被下符）

1.修外道者，所碰過的東西會有黑氣，大多會招致干擾，所以不要隨意拿取別人送的結緣品；若自己身體不好，當有干擾時，會助長身體的病痛，加重不適，須謹慎小心。

2.手腳俐落、口齒伶俐、頭腦清楚、沒有殘缺，要靠自己努力去找工作，不是一直用求的而不靠自己努力，此是違反天理。要順利找到工作，要看自己的工作福德資糧夠不夠，不是祇靠佛菩薩幫忙；福報是靠自己努力行善佈施而來的，不是用求的就能不勞而獲；天下沒有白吃的午餐。

3.道場不要隨便跑，被錢財沖昏頭，拚命有所求地處處跑道場，若碰上外道道場，會導致福報一直被抽，當福報被抽光時，則運途不順、心不安、不自在，求生不能，求死不得。

4.黑氣釋出的過程：黑→淺黑→灰→淺灰→白→清澈。黑氣消除時身體很不舒服、想睡覺，代表誦經有唸入心，才會黑氣釋出。消黑氣，是千載難逢的機會，要把握。

5.若是因果造成自己被下符，則切莫怨天尤人，要老實懺悔反省。

（祖靈篇／超度／嬰靈篇）

1.每個人因緣和業力不同，不是說祖先活到幾歲，後代就一定能活到幾歲。

（社會環境／其它篇）

1.錢總有花完的一天，有錢會變窮，窮會變有錢，世間就是這樣來來去去，去去來來，這就是無常。不要為了一點錢而造成無窮的煩惱，腳踏實地賺錢，才能心安理得。

2.人的奮鬥、意志與學歷不一定對等；成就也不是由學歷來論斷，如王永慶只有國小畢業，卻是經營之神，所以凡事靠努力，只要用心打拼，時時利益眾生，運途就能蒸蒸日上。

3.人生時時都有關卡要過，人要有浩然正氣，沉穩處事，要用智慧去過，不要意氣用事。

4.轉變要循序漸進，不要大轉彎，否則容易翻船。

5.要幫助��，不可以處處幫盡對方，要讓他有機會去歷事鍊心；否則，是剝奪他成長的機會，幫他變成是在害他。

6.精氣神足，百事興；精氣神不足，百事難成。身體要保養好，不要少年用身體賺錢，老年用錢養身體。

7.從事服務眾生的行業要有良心，而百姓自己也要有智慧。

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看不見的印記，決定人一生的命運

以下為一位有緣人分享：

「不信有前輩子欠債的事」，這是最近和一位朋友聊天時聽到的一句話。其實朋友的想法和很多人一樣，在遇到不如意的事情，怪罪周遭的人事物。遇到問題時，總覺得是別人的錯。但是人生不如意事十常八九，若不能「明因識果」，一味的執著於個人的立場和想法，往往原本的問題沒有解決，甚至又衍生出更多的問題，生活依舊沒有得到改善。

菩提達磨大師：「眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣。」凡夫因為心出了問題，離不開貪瞋痴慢疑，背覺合塵迷惑造業，生三善道或墮三惡道，不離三界，因此自作自受不斷的在六道中輪迴。

佛法教育循循善誘，為了就是讓眾生清楚地了解因果、明白因果，一直到根深蒂固，遇到境界也不再動搖。回想起來，接觸精舍之前，自己雖然信因果，但是亦非深信。跟隨精舍修行後，之後數年外道願、魔性和累世業力一筆一筆的消解，因果報應觀念才漸漸深植心中，漸漸了解人生真相。所謂「一分耕耘，一分收穫」，人改變需要時間，但仍然需要人願意去面對問題所在，實際地行動，生活方能得到改善。

經偈云：「端正者，忍辱中來。貧窮者，慳貪中來。高位者，禮拜中來。下賤者，憍慢中來。瘖啞者，誹謗中來。盲聾者，不信中來。長壽者，慈悲中來。短命者，殺生中來。諸根不具者，破戒中來。六根具足者，持戒中來。」

所謂「大修行人，不昧因果」，佛在世時亦示現「馬麥之報」及頭痛三天之果報，便是教化眾生「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」的道理，了解因果可畏之處。菩薩畏因，即使惡報現前，亦甘心受報還債，內心保持清淨自在；相反地，凡夫眾生不能深信因果，果報現前時，往往心不甘，怨天尤人，生種種煩惱。

「因果」是佛出世娑婆世界，教育世人的重要道理。佛教講三世因果，因為有過去種下的因，才有現今的的果報；有現今種下的因，才有未來的果報。所謂「善有善果，惡有惡報」，過去造善因自然得善果，得生三善道；若是過去種下惡因，因緣成熟便得惡果，墮入三惡道。因果定律是三界共遵的宇宙法則，對待所有眾生皆無分別，也不會因為世人不相信而不存在。所以不論有沒有修行都要相信因果，才不致於一直造業受報、受報造業，才能向上提升，最終跳出三界六道輪迴。

（分享完畢）

我們常以為親眼所見、親耳所聞都是真實的，並由此而開展出自己的想法與立場。殊不知人的眼、耳、鼻、舌、身、意有太多的限制，且常受限於個人的習慣與情緒，再加上世間萬象是流動的，分分秒秒都在變化中，當我們以上一秒的想法作出判斷時，其實下一秒因緣的組合已經產生變化，於是，我們常對人事物賦予了以偏概全的想法，從而與真相擦身而過。

「因果定律」是三界共遵的宇宙法則，不會因為世人相信有就存在，不相信沒有便不存在。今生的遭遇都是過去世的所做所為而來，一切都是「自造善惡，自受因果」，跟別人沒有任何關係，自然也怨不得任何人。要了解自己的命運，不用去算命問卜，只要去回想、感受一路走來的果報，便能大略知道過去種下何因。如果您迄今日子過得還不錯，便知您前世修得好因；如果您今生的景況很差，好事沒有、壞事一籮筐，顯示您善因不足，過去的惡因沒少種。

許多人遇事不順，總想著算命、求人指點迷津，但如果品德卑劣、做人自私、做事失敗，再怎樣求神拜佛，神佛都不會理你。「因果」是本清楚的帳，任何人都無法靠投機取巧佔到便宜，如果自己不幡然悔悟，不從根本的提升品德修養、立德行善做起，只想著不勞而獲，祈求神佛庇佑、代勞，這完全是不可能發生的事！

每個人出生都帶著看不見的印記，這印記就是因果。因果決定人此生命運的好壞，人別無選擇，只有面對它、承受它，然後想方設法，憑靠自身努力懺悔改過、行善佈施、誦經消業打破因果既定的運行軌跡，才有可能峰迴路轉，雨過天青。前世的因果固然決定今生的命運，但懺悔前愆，後過不犯的善念德行，將是扭轉現在與未來命運的關鍵力量。因果不是消極、無為的宿命論，反而讓人明因識果後，可以更積極佈局自己的人生。將因果當作警惕，作為此生修行的助緣，激勵自己不斷向上突破。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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109.08.09／08.16《阿伯的話—現場開示精華節錄》

以下為蔡師兄現場請示開示時的精華淬句(由筆生紀錄並經過蔡師兄與多位師兄姐多次校正)，歡迎多多流通分享！道理就這些，事實就是如此，務必持續看，哪天就突然開竅了！

→電子檔案下載：https://drive.google.com/drive/folders/1wjgPbqyYM

(修行/渡眾篇)

1.人無盡善，事無盡美，所以大家都要努力修行，力求完美。

2.灌頂加持不是修行，如果灌頂加持能提升心性，那佛祖何必講經說法四十九年呢？要灌頂加持別人，自己本身一定要修到清淨自在，否則會把慾念灌給別人，把對方的七情六慾勾引出來，使別人的多年修行毀於一旦。

3.修行不是為了遇見佛，而是為了提升心性、明心見性、顯露佛性。

4.人會墮落，是因為警覺性不夠，是「貪」害了他；找回佛性，無法靠外來的力量，而是要靠自己依循佛法，大量誦經，轉識成智。

5.許多人以為地藏王菩薩是陰的，晚上不能唸經，這是以訛傳訛，晚上是可以唸經的。而且，地藏王菩薩的願力很大，《地藏經》上講的二十八種利益，真實不虛，若祂要幫你，是你有很大的福報及善根。世間人會怕鬼，則是因為壞事做多，否則，正大光明的人，不會懼怕鬼神。

6.唸佛經，要請教有經驗的佛教出家法師，不是問其他宗教；心臟有問題要找心臟專科，並非找皮膚科。

7.人不能貢高我慢，認為只要我喜歡有什麼不可以，等到出事已來不及。

8.唸佛，唸到身、口、意都是佛就可以了，這樣時時刻刻佛就住在腦識裡頭。

9.早上與晚上都要唸經，人離開修行，獸性就會大發，災難就會來。修行，去除塵勞汙染，彰顯佛性，這樣才能安全。災難與瘟疫，喜歡找黑氣多的人，黑氣越少，就越安全。

10.不吃肉，是長養慈悲心，不再累積殺業的黑氣，但這只是修行的一部分，還要靠誠心懺悔、確實改過、勤奮消業，被黑氣封閉的智竅才能漸漸恢復，光光只是吃素，修行還不到位。

11.修行唸經若沒有迴向，一部分福報是你下一世可用，一部分福報則是你的子孫可用（祖德）。有在修行唸經，你的人生會很充實，事事會漸趨圓滿。

12.要打拼誦經，才能有樂觀的人生；所有的煩惱都是自己的心不清淨、過去與人結下因果所致，時間到了就會來討報，讓你操煩，若是無形的業障，會干擾腦識使自己光明不起來。公修公得，婆修婆得，不修不得。

13.修行就是提升心性、修正行為，不是什麼花俏的技巧。 

14.難行能行，意志要堅定，方向要正確，百折不回。

15.修行、誦經的真諦是要提升心性、明心見性，要用《金剛經》、《六祖壇經》來洗滌被汙染的心性。道理看似簡單，做起來卻不容易。要能確實地誦、真實地轉、切實地悟。心性若轉，唸經速度會很快。若能真正聞、思、修，真正明瞭佛法並且悟道的話，則根本不需要這麼多的時間來讀誦經典，因為心性已經提升，黑氣已經淨除，並且運用佛法，通用無礙（如同佛陀講經說法，都是從自性流露出來，根本不需要講義一樣）；然而，正因為你現在還沒開悟，所以誦經千遍、萬遍都是必要的。

16.萬事皆有天意，只在時間安排；時間若到，該你的走不掉，不該你的留不住。

17.人不可一日離開修行，否則無明會大量地發作，此時即是災難的開始；修行方可保平安。

18.清淨才能自在，不清淨就自在不起來。

19.唸經只要有用心唸，都會有不可思議的效用。

20.雖然過去世曾出家修行，但是若沒有提升到某種境界，則會再來輪迴、歷鍊。欲提升修行果位，情財要兩斷，要斷情、斷欲、斷愛。紀元轉換後，再來就是藥師佛弘法的時代，唸《藥師經》、〈藥師灌頂真言〉，感應力都很強。但是，心還是要靠自己修。

21.出家眾也是要償還因果，不是出家後就不用還因果了，如同你有欠債，當你開始賺錢後，就要還錢，這是同樣的道理。

22.佛要有魔來考，才能成就；佛要有魔來磨，才能成佛。成佛，離不開魔考，有人來磨你，是你的大福報；沒有人磨你，難以成就。

23.心外求法，對自己的心性提升沒有幫助。

24.慈悲之前要加上智慧，不要煙供，煙供只能上供，不能下施。靈界眾生也是需經過教化才會學佛、修行，若沒有修行，劣根性都在。且不論是人還是靈，都是要辛苦地流血流汗，所得到的才是合理的。

25.在修行，就會有修行的考試，應無所住，修得越高，考試越多。修行的考試，若還有起心動念，代表沒考過；修到後來，斷情、斷愛、斷欲，財色要兩斷，自己要一直練習。這是一種內心的轉變，不是關係一刀兩斷，生活還是要過，家事一樣要做，一樣燒飯洗衣，只是對待另一半的執心轉變了、昇華了。

26.修行需修「二邊三際斷」，斷兩邊就是不思善、不思惡，把握在中庸；斷三際就是過去心、現在心、未來心，都不要去想。

27.修行，從零分進步到六十分不難，從六十分進步到八十分就較難，從八十分再往上進步更難。修行的過程就是淬鍊。

28.佛菩薩的考試，是看你有沒有真誠改過，若沒有真誠改過，你不是對不起佛菩薩，而是對不起你自己。

29.附佛外道的結緣書，會注入外道的理論，看了導致心識、靈識被染污，只要靈體出問題，人馬上就出問題。修行在心不在相，不要亂收別人的東西，家裡放外道書籍，會導致家中磁場亂，小孩身心靈發展被影響，容易叛逆；家中也容易有雜靈，雜靈越多、干擾越多，對子女讀書越不利。父母要修清淨心，讓子女在清淨的環境中長大，也會對子女的讀書有幫助。很多業主菩薩、鬼道眾生會假借仙佛，誤導眾生。

30.修行，修正行為，要修清淨，說得簡單，做得不容易，沒有認真修行，一屋子的書也沒用；真正要修行，要看本師釋迦牟尼佛所說的經典，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》，六祖惠能大師的《六祖大師法寶壇經》，以及黃檗禪師的《傳心法要》。

31.心不要亂動，不要隨境飄盪。

32.靜坐能收攝身心；「外離相為禪，內不亂為定」，慢慢攝心，修定力。盤坐後，先省思自身要改善或超越之處，反省一下，即轉識成智，約5~10分鐘，想想該如何做事情能更圓滿，如何做方不會讓人起執心。

（靜坐：靜坐若單盤時，男生左手上右手下，女生右手上左手下；手結定印，大拇指對扣，男生左腳上右腳下，女生右腳上左腳下；身體放鬆，反省當日所做的善惡，轉識成智；全身放空，意念在兩眉中間，口誦＜藥師灌頂真言＞至入定後停止，定了就不再想，一念不生，一念不住。約3個月後定力會慢慢變好，再依個人狀況可坐多久就多久。）

33.廣欽老和尚說「嘸來也嘸去，一切嘸代誌」（台語）；眾生是「來來又去去，一切全代誌」（台語）。

（業障篇）

1.紀元轉換時期，所有討債一次了結，災難很大，也會有很多怪病，這些是因果病。人心要好，不要犯因果，不是自己的就不要拿，若犯因果，對方一定會來討報，神通抵不過業力。

2.曾造下因果，靈界的業主菩薩等時間到就會來討報，會使受報者磁場亂、不光明，這個大坑是自己挖的，需要耐心與時間修補。

3.身邊若有人間的業主菩薩，若過去世傷害對方很深，則會有很重的執心與嗔恨心，所以要化解因果的經文數較多；且若對方身負家中經濟重擔，上有父母，下有妻兒，因為被傷害致使他無法照顧家裡，則瞋恨心大多會很強。若有這種狀況，要心存正念，並對待對方好一點，事要圓，嘴要甜，讓對方的心漸漸釋懷。

4.紀元轉換時期，這個太陽紀你所結下的業障，都會來討報。災��的發生都是在了結因果，紀元轉換時期，因果會一次總清與了結。

5.若是有靈異體質的人，會感覺到靈的存在；有敏感體質，是過去世有出家，是佛菩薩的恩賜，讓你知道有靈界的存在，要提早修行。

6.過去挖了大坑，要填補需要耐心與時間。

7.若學業成績不理想，要銷業障，智慧開了，老���說的話才聽得懂。

8.心地不好，業主菩薩的干擾會很嚴重。

9.過去世若曾放火燒他人房子，會導致今生有火劫，可誦經化解火劫並迴向圓滿後，方可避免。

（福報／補功德／祖德篇）

1.父母的心性是子女的祖德，是好是壞，都概括承受。養小鬼來謀取不法利益，是失德、違反天理、欺昧因果，除了毒害他人，也是荼毒自己的子孫。

2.升官若沒福報就會載不住，厚德方能載物，冥冥之中自有安排。

3.切莫賣春藥，若買者心性不好，利用此藥去傷害別人，則賣春藥者與害人者，都會遭受天譴。上天要人們遵照人倫道理，莫違背天理行事。

4.讀碩士、博士，要會讀書一定要補福德資糧，不然沒辦法畢業，就像古代的秀才、舉人、狀元，也是要俱足福德資糧。自身福德資糧夠，行事才會比較順利。

（家庭／感情篇）

1.對人，不論男女老少，講話都要有禮貌，不然你修行在修什麼？

2.小孩子有小孩子自己的功課，每個人都有不同的挑戰；父母也有自己的功課，要自己參透、參悟。

3.人要惜情，想幫自家兄弟姐妹，但也要兼顧自身的家計問題，得找個平衡點。

（外靈／沖犯／魔性篇／被下符）

1.黑氣不消掉，來世還要再受黑氣的痛苦。會墮落，是警覺性不夠，是貪念重。

2.黑氣多、魔性重，要靠轉心性，唸經是唯一的救星。黑氣重，有兩種情形，一種是晚上睡不著，另一種是睡到爬不起來。

3.魔性，大都是「嗔」犯得較多，要忍辱、唸佛，以慈眼去對治嗔恨，讓心沉靜，不要被境攪和。心不淨，境上生心，心上求心，放不下，讓你放不下的事情就是你本世的功課。

（社會環境／其它篇）

1.真正的修行人是不重視錢，錢是用來做有意義、利益眾生的事。善事做多，則能高枕無憂。

2.工作沒有穩定，有時是心性歷鍊不足所致。若能找到一份工作，要逆來順受，不要輕易就離職。到新的工作單位，要慢慢融入環境，融入群體。

3.人有才華不代表能夠順遂，要有福報才能發揮。有福報，處處有貴人，事事順利；沒有福報，則處處受制，難以發揮。

4.唸經，要唸，但去做、去實踐更重要。經，係途徑、係燈塔，指引方向而不致迷失修偏，也讓行事有準則可依循，但這條路一樣要自己走，才能成功達到目的地。

5.要做大事前，要先苦過、歷鍊過。年輕人經驗不足，要歷事鍊心，體驗人生，方能承擔大任。若年輕沒經驗，衝太快導致失敗，不要失志，人生本就起起落落，要越挫越勇。

6.不能憑空取得任何東西，而是要腳踏實地，辛勤耕耘，積沙成塔。

7.每個人都有過去，過去了，只要記得所學的教訓，有錯不要再犯，往事則不用再去多想。

（祖靈篇／超度／嬰靈篇）

1.在佛寺超度有效，但需要被超度的眾生更多，因此每個眾生分到的功德只有一點點。若能用專案迴向，功德全部給被超度的亡者，更能達到超度的效果。

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父母養我大，我陪父母老

以下文章為一位義工師姐分享：

某日，精舍來了一對父女，女兒是腦麻人士，領有殘障手冊。可是這位女孩卻不用拐杖，由父親攙扶著走進屋內。

後來，這位父親跟我分享，他非常勤奮帶女兒去復健，對女兒有用的東西，他也會去嘗試。就這樣，一路跌跌撞撞，中西合併治療，大家都說，他把女兒照顧得很好。這位父親說：「好險女兒的醫療費用有政府補助，才不致於讓生活陷入困頓。女兒也有去上特教班學習一技之長，日後也能有謀生管道。」看著這位年邁父親為孩子這樣努力，卻沒從他口中說出「苦」這個字，我告訴他：「爸爸您真的很偉大，也很堅強，我真心讚嘆您！」他笑笑地說：「就遇到了，只好面對了！」

在這位父親身上，我看見了堅持、默默付出與慈悲心，即使孩子曾經被醫生宣判「治療效果有限」，他還是沒有放棄女兒，對女兒的愛，令人欽佩又動容。父母對於子女的愛，是無私付出的，但是現今社會的倫理道德日益薄弱，「孝道」逐漸被遺忘了；若要振興社會風氣，「孝道」不能被遺忘。孝順父母不能等，常打電話回家問候，或者常抽空回家陪伴曾經這樣含辛茹苦、照顧我們長大的父母吧！

（分享完畢）

父母愛子女的心，無私無我，如同佛菩薩愛眾生的心。世人老想著往外面去拜佛、求佛，其實家裡正有兩尊佛。這兩尊佛，在我們小時候，怕我們餓、怕我們冷；這兩尊佛，求學時，怕我們被欺負、怕我們交到壞朋友；好不容易成年了，這兩尊佛，又怕我們找不到好工作、找不到好的人生歸宿。從小到大，乃至我們自己有了孩子，家裡的這兩尊佛，為我們操煩的心始終沒有斷過！

父母，是上天送給世人最好的禮物，因著家裡兩尊佛的庇佑，不論在外承受多大的風雨，我們的心始終安定，因為我們內心知道，無論在外多難，回到家始終都有兩雙溫暖的臂膀可以依靠；不管多晚，家裡始終都有一盞燈為我們而留。佛陀教育是「師道」，「師道」建立在「孝道」的基礎上。「孝道」是成佛的大根大本，從孝敬父母開始，再將「孝道」擴展提升，將孝悌發揚光大，繼而孝敬一切眾生，沒有分別、沒有執著，一切平等。

向外拜佛，要先向內恭敬家裡的兩尊佛；向外求佛，要先求自身德行的完善。行善盡孝，是作人的本分，對內孝順父母、兄友弟恭的人一般運氣都不會太差，即使遇到逆境，也會有貴人適時出現幫忙。孝順父母不在於是否供養珍饈佳餚，而是將父母的教誨謹記在心，「夙興夜寐，毋忝爾所生。」世間最好的孝道是不忘父母恩情，將往生父母超度至佛化家庭投胎，讓他們未來有更好的因緣學佛修行，自性自度，自修自得。

遇事要多問自己應該不應該，少問喜歡不喜歡，自己不喜歡，但應該做，就要去做；自己喜歡，但不應該做，就不要去做。世間的亂象始於人心亂，大部分的人都是莫名其妙的生來，無可奈何的活著，然後不知所以然的死去，終其一生，渾渾噩噩，生不知所為而來，死不知所為而去。今生有大善福報學佛、修行、消業，務���堅定道心，覺而不迷，淨而不染，正而不邪，提升境界，覺悟人生。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩