islam-tamil - Tumblr blog

[islam-tamil]

ஈதுல் பித்ர் 2020 க்கான குத்பா - 

முகப்பு வாசிப்பு.

அ மினாஷ் ஷைத்தானிர் ராஜீம்.  பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மனிர் ரஹீம்

அல் ஹம்து லில்லாஹி நஹ்மதுஹு வனஸ்தா-ஈனாஹு, வனஸ்தாக்-ஃபிருஹு, வனடூபு இலாய்ஹி, வனூத்து பில்லாஹி மின் ஷூரி அன்-ஃபுசினா, வாமின் சயீ ஆதி அ’மலினா.  மே- யஹ்தில்லாஹு ஃபா ஹுவல் முஹ்தாத், வா மே-யூட்லில் ஃபாலன் தாஜிதா லாஹு வாலியன் முர்ஷிதா.  வா ஆஷ்-ஹது அன் லா இலாஹா-அல்லாஹ், வஹ்தாஹு லா ஷரீகா லா, வா ஆஷ்-ஹது அண்ணா முஹம்மதுன் ‘அப்துஹூ வாரசூலு’

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மனிர் ரஹீம்!  யா ஆயுஹால்-லத்தீனா ‘ஆமானுத் தாகுல்-லாஹா, ஹக்கா துகாதிஹீ வாலா தமு துன்-நா, இல்-லா வா ஆன்டம் முஸ்லூமூன்.”

யா அய்-யுஹால்-லத்தீனா ‘ஆமானுத் தாகுல்-லாஹா, வா குலூ குவ்லான் சதீதா.  யுஸ்லிஹ்-லாகும் அ’மலகம் வா யாக்பீர் லாகம் துனூபாகம், வாமே யூ-தில்-லாஹா வாரசூலா, ஃபக்காத் ஃபாஸா ஃபாஸான் அதீமா.

அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்;  லா இலஹா இல்-லால்-லாஹு அல்லாஹு அக்பர்.  அல்லாஹு அக்பர் வா லில்-லாஹில் ஹம்த்!

“அல்ஹம்டு லில்லாஹி ரபில்’ ஆலமீன்.  வாஸ்-சலாத்து-சலாமு ஆலா கைரில் முர்சலீன்.  முஹம்மதுன்-நபீ-யில் உம்மி-யீ, வா-‘அலா ஆலிஹீ, வசா-பிஹீ, அஜ்-மஹீன்.

அம்மா பாட்:

“இன்னல்லா வா மலைகாட்டா யூசல்லனா ஆலன் நபி.  Yá ay yuhal latheena ámanu sallú alayhi wasalli mú tas leema.  அல்லாஹும்மா சல்லி அல் முஹம்மது, வா அல á லி முஹம்மது, காம சலாட்டா ஆலா இப்ராஹிம், வா ஆலி அலி இப்ராஹிம்.  அல்லாஹும்மா பாரிக் ஆலா முஹம்மது, காமா பரக்தா அல இப்ராஹிம், வா ஆலா அலி இப்ராஹிம்.  ஃபில் ála meen, innaka hameedun majeed. ”

இரண்டாவது குத்பா:

“சூப்’ ஹன்னல்லாஹி வால் ஹம்து லில்லா, வாலா ஹவ்லா வாலா குவாத்தா ஐலா பில்லா யூ அல்தி யுவல் தீம் ”

இன்னாஅல்லாஹா, யமுரு பில் அடெல், வால் இஹ்சன், வா ஈட்டா-ஐ ஜில் குர்பா;  வா யன்ஹா அனில் ஃபுஷா-ஐ, வால் முங்காரி வால்பாகி;  ya-idzukhum lallakum tathak-karoon.  (சூரா 16:90),

Fadth kuroonee adth kurkum, கழுவி kuroolee walaa tak furoon [2: 152].

wala thikrul-Laahi akbar, Wal-Laahu ya’lamu maa tasna’oon. ”  [29:45].

அல்லாஹும்மா அன்டாஸ் சலாம், வா மின்காஸ் சலாம், தபரக் தாராப்-பனா வாடா அலாய்தா, யா தல் ஜலா-ஐ வால் இக்ராம், சாமியா வா அதா குஃப்ரானகா, ரப்பனா வா இலாய்கல் மசீர்

ரப்பனா ஆடினா ஃபிட் துன்யா ஹசனாதன் வா ஃபில் ஆகிரதி ஹசனாதன் வக்கினா அதபன் நார்.

ரப்பி ஜா-அல்னி முகீமாஸ் சலாதி, வா மின் துர்-ரியே-யாடீ, ரப்பனா வாடா கபால் டுஆ.

ரப்பா நாக் ஃபிர்லீ வாலி வாலி தயியா, வாலில் மு’மினீனா யவ்மா யாகூமுல் ஹிசாப்.

ரப்பனா லா துசிக் குலூபனா பா’தா இத் ஹடாய்தனா, வா ஹப்லானா மில்லா துங்கா ரஹ்மா, இன்னகா அன்டல் வா-ஹாப்.

Soob’haanaka rabbikal Rabbil izzati ‘amma yasifoon, wasalaamun anil mursaleen, wal hamdu lil Laahi Rabbil Aalameen

அமீன்.

[islam-tamil]

🌺 ஈத்......குத்பா

ஆல்ஹம்துலில்லாஹி நஹ்மதுஹி

வநஸ்தானுஹீ வநஸ்தஃங்பிர்ஹீ

வநுஹ்மினுபிஹி வநதவக்கலு

வநஅஊது பில்லாஹி மின்ஷீருரி அன்ஃபுஸினா

வமின் ஸய்யிஆத்தி அஃமாலினா

மய்யஹ்திஹில்லாஹீ ஃபலாமுளில்லலஹ்

வமய்யஹ்திஹில்லாஹிஃப்லா ஹாதியலஹ்

அஷ்ஹது அல்லாயிலாஹா இல்லல்லாஹி வநஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துலுஹு வரஸுலுஹூ

அர்சலஹீ பில்ஹக்கி பஷீவ் வநதிரா

அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர், அல்லாஹு அக்பர்; லா இலஹா இல்-லால்-லாஹு அல்லாஹு அக்பர். அல்லாஹு அக்பர் வா லில்-லாஹில் ஹம்த்!

🍀 குத்பா 2

அல்ஹம்துலில்லாஹி ஹம்தன் ஹஸீரா

அம்மாபஅது இன்னல்லாஹ வமலாயிகதஹீ

யுஸல்லூன அலன் நபிய்யு

யா..அய்யுஹல்லதீன ஆமனு

ஸல்லூ அலைஹி வஸல்லிமு தஸ்லீமா

அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஸஹ்பிஹி அஜ்மயீன்

வலதிக்ரல்லாஹி அக்பர்

[islam-tamil]

ஜகாத்

1. நிசாப் ▪️ 2. ஜகாத் ஆண்டு▪️ 3. வணிகங்களுக்கான ஜகாத் ▪️4.  கடன்கள் மற்றும் செலவுகள் மற்றும் வரவுகள் ▪️5.  அகிகா ▪️6.  ஜகாத் அல்-பித்ர்▪️7.  ஜகாத் பெறுபவர்கள் ▪️8.  ஜகாத் கால்குலேட்டர்



1. நிசாப்

➖நிசாபைத் தீர்மானிக்க, இரண்டு அளவுகள் உள்ளன: தங்கம் அல்லது வெள்ளி.

• தங்கம்: தங்கத் தரத்தின்படி நிசாப் என்பது 3 அவுன்ஸ் தங்கம் (87.48 கிராம்) அல்லது அதற்குச் சமமான பணமாகும்.

• வெள்ளி: வெள்ளித் தரத்தின்படி நிசாப் என்பது 21 அவுன்ஸ் வெள்ளி (612.36 கிராம்) அல்லது அதற்குச் சமமான பணமாகும்.

உதாரணம்: ஹிஜ்ரி 1423 இல், சுரயாவின் ஜகாத் சொத்து $200 மட்டுமே.  அவளுக்கு ஜகாத் இல்லை.  அடுத்த ஆண்டு அவளுக்கு சிறப்பாக இருந்தது, இப்போது அவள் $2,500 ஜகாட்டபிள் செல்வத்தை வைத்திருக்கிறாள்.  ஒரு சந்திர வருடத்திற்கு பணம் அவளிடம் இருந்த பிறகு அவள் ஜகாத்திற்கு பொறுப்பாவாள்.

➖நான் தங்கம் அல்லது வெள்ளி நிசாப் பயன்படுத்த வேண்டுமா?

வெள்ளி தரத்துடன் கணக்கிடப்பட்ட நிசாப் அதன் தங்கத்தை விட கணிசமாக குறைவாக உள்ளது.  ஏனெனில், நபி(ஸல்) அவர்களின் காலத்திலிருந்து வெள்ளியின் மதிப்பு வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டது.

நிசாப் மதிப்பைப் பயன்படுத்துவதற்கு வாதங்கள் உள்ளன.  பல அறிஞர்கள் வெள்ளி நிசாப்பைப் பயன்படுத்துவது நல்லது என்று கூறுகிறார்கள், ஏனெனில் அது விநியோகிக்கப்படும் தர்மத்தின் அளவை அதிகரிக்கும்;  மற்றவர்கள் தங்க நிசாப் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்த நிசாபுடன் நெருக்கமாக இருப்பதாக கூறுகிறார்கள்.

இருப்பினும், உங்கள் சொத்துக்கள் முழுவதுமாக தங்கத்தால் இருந்தால், நீங்கள் தங்க நிசாப் பயன்படுத்த வேண்டும், அதே போல், அவை முழுவதுமாக வெள்ளியில் இருந்தால், வெள்ளி நிசாப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

➖என்னுடைய செல்வம் வருடத்தில் சில மாதங்களுக்கு நிஸாபை விட குறைந்துவிட்டது, நான் இன்னும் ஜகாத் கொடுக்கிறேனா?

ஜகாத் ஆண்டின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் நிஸாப் வரம்புக்கு மேல் செல்வம் உங்கள் வசம் இருக்கும் வரை, உங்கள் செல்வம் ஆண்டின் பெரும்பகுதிக்கு நிஸாபின் கீழ் குறைந்தாலும், ஜகாத் கொடுக்கப்படும்.

➖நிசாபை விட என்னிடம் அதிக பணம் உள்ளது, ஆனால் எனது வாழ்க்கைச் செலவுக்கு அது தேவை.

ஒரு நபர் நிசாப் வரம்பை விட அதிகமாக சொத்து வைத்திருந்தாலும், தனக்கும் அவரைச் சார்ந்தவர்களுக்கும் வாடகை, உணவு, உடை போன்றவற்றை வாங்க வேண்டியிருந்தால், இந்த செலவு��ள் ஒருவரின் செல்வத்திலிருந்து கழிக்கப்படலாம்.

இந்தச் செலவுகளைக் கழித்த பிறகு, அவருடைய எஞ்சிய செல்வம் நிசாபை விடக் குறைவாக இருந்தால், ஜகாத் எதுவும் செலுத்தப்படாது.

➖ஜகாத் ஆண்டு எப்போது தொடங்குகிறது?

நிஸாபுக்கு மேல் செல்வத்தில் நீங்கள் முதலில் இருந்த தேதியில் ஜகாத் ஆண்டு தொடங்குகிறது.

இது உங்களின் விதை தேதியாக இருக்கும், அது வரும்போதெல்லாம் நீங்கள் வைத்திருக்கும் செல்வத்தின் அளவு எந்த ஏற்ற இறக்கத்தையும் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் ஜகாத்தை கணக்கிட வேண்டும்.

நீங்கள் முற்றிலும் திவாலாகி உங்கள் சொத்துக்கள் மற்றும் உடமைகள் அனைத்தையும் இழந்தால் மட்டுமே உங்கள் விதை தேதி மாறும்.  இந்தச் சூழ்நிலையில், நீங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை நிசாபுக்கு மேல் செல்வத்தை வைத்திருக்கும் போது உங்கள் புதிய விதை தேதி தொடங்கும்.

உங்கள் விதை தேதி குறித்து உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அதை உங்களால் முடிந்தவரை மதிப்பிடுங்கள்.



2. ஜகாத் ஆண்டு

➖ஜகாத் ஆண்டு எப்போது தொடங்குகிறது?

நிஸாபுக்கு மேல் நீங்கள் முதலில் செல்வத்தை வைத்திருந்த தேதியில் ஜகாத் ஆண்டு தொடங்குகிறது.

இது உங்களின் விதை தேதியாக இருக்கும், அது வரும்போதெல்லாம் நீங்கள் வைத்திருக்கும் செல்வத்தின் அளவு எந்த ஏற்ற இறக்கத்தையும் பொருட்படுத்தாமல், நீங்கள் ஜகாத்தை கணக்கிட வேண்டும்.

நீங்கள் முற்றிலும் திவாலாகி உங்கள் சொத்துக்கள் மற்றும் உடமைகள் அனைத்தையும் இழந்தால் மட்டுமே உங்கள் விதை தேதி மாறும்.  இந்தச் சூழ்நிலையில், நீங்கள் மீண்டும் ஒருமுறை நிசாபுக்கு மேல் செல்வத்தை வைத்திருக்கும் போது உங்கள் புதிய விதை தேதி தொடங்கும்.

உங்கள் விதை தேதி குறித்து உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், அதை உங்களால் முடிந்தவரை மதிப்பிடுங்கள்.

உதாரணம்: ஜுனைட்டின் 18வது பிறந்தநாளில் அவருக்கு £1,000 பரிசு வழங்கப்படுகிறது.  நிசாப் வரம்பிற்கு மேல் அவர் செல்வத்தை வைத்திருப்பது இதுவே முதல் முறை, எனவே அவரது ஜகாத் ஆண்டு அவரது பிறந்த நாளில் தொடங்குகிறது.  ஜுனைத் சந்திர நாட்காட்டியின்படி சமமான தேதியைக் கணக்கிடுகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த தேதி வரும், அவர் தனது ஜகாத்தை கணக்கிடுகிறார்.

➖என்னுடைய செல்வம் வருடத்தில் சில மாதங்களுக்கு நிஸாபை விட குறைந்துவிட்டது, நான் இன்னும் ஜகாத் கொடுக்கிறேனா?

ஜகாத் ஆண்டின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் நிசாப் வரம்புக்கு மேல் செல்வம் உங்கள் வசம் இருக்கும் வரை, உங்கள் செல்வம் ஆண்டின் பெரும்பகுதிக்கு நிஸாபின் கீழ் குறைந்தாலும், ஜகாத் கொடுக்கப்படும்.

➖ஜகாத் ஆண்டு முடிவடைவதற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு நான் ஒரு பெரிய தொகையை சம்பாதித்தேன், இந்தத் தொகைக்கு நான் இப்போது ஜகாத்தை செலுத்துகிறேனா அல்லது நான் அதைப் பெற்றதிலிருந்து ஒரு வருடம் கடந்துவிட்டதா?

உங்கள் செல்வத்தின் குறிப்பிட்ட பகுதிகள் எப்போது உங்கள் வசம் வந்தாலும் பொருட்படுத்தாமல், ஜகாத் ஆண்டு முடிந்தவுடன் நீங்கள் ஜகாத் செலுத்துகிறீர்கள்.  ஜகாத் ஆண்டு முடிவடைவதற்கு ஒரு நாள் முன்பு பணம் உங்கள் கைக்கு வந்தாலும், அதற்கு மறுநாள் ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.



3. வணிகங்களில் ஜகாத்

➖எனக்கு சொந்த தொழில் உள்ளது, அதற்கு நான் எப்படி ஜகாத் செலுத்துவது?

உங்களிடம் வணிகம் இருந்தால், மறுவிற்பனைக்காக வாங்கப்பட்ட நிலம் மற்றும் ரியல் எஸ்டேட் உட்பட வ���்த்தகத்தில் உள்ள அனைத்துப் பங்குகளும் ஜகாத்துக்குப் பொறுப்பாகும்.

மூலப்பொருட்கள் மற்றும் விற்பனைக்காக உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களும் ஜகாத்திற்கு உட்பட்டவை.  வணிகத்திற்கு அத்தியாவசியமான கட்டிடங்கள், இயந்திரங்கள், வாகனங்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கு ஜகாத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

உதாரணம்: அமீர் ஒரு பிஸ்கட் தொழிற்சாலை வைத்திருக்கிறார்.  வியாபாரம் செய்ய வேண்டிய ஜகாத்தை கணக்கிடும் போது, ​​அவர் கையிருப்பில் உள்ள அனைத்து பிஸ்கட் பொருட்கள் மற்றும் சேமிப்பில் சேமித்து வைக்கப்பட்டுள்ள விற்பனையாகாத பிஸ்கட்கள் ஆகியவற்றின் பண மதிப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்.  ஜகாத்தை கணக்கிடும் போது தொழிற்சாலை கட்டிடம், இயந்திரங்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை.

➖எனக்கு சொந்த தொழில் உள்ளது, அதற்கு நான் எப்படி ஜகாத் செலுத்துவது?

உங்களிடம் வணிகம் இருந்தால், மறுவிற்பனைக்காக வாங்கப்பட்ட நிலம் மற்றும் ரியல் எஸ்டேட் உட்பட வர்த்தகத்தில் உள்ள அனைத்துப் பங்குகளும் ஜகாத்துக்குப் பொறுப்பாகும்.

மூலப்பொருட்கள் மற்றும் விற்பனைக்காக உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களும் ஜகாத்திற்கு உட்பட்டவை.  வணிகத்திற்கு அத்தியாவசியமான கட்டிடங்கள், இயந்திரங்கள், வாகனங்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கு ஜகாத்திலிருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளது.

➖எனது கடையில் உள்ள பங்குகளின் மதிப்பை எப்படி கணக்கிடுவது?

உங்கள் கடையில் உள்ள பங்கின் மதிப்பு அதன் சந்தை மதிப்பு, வாங்கும் விலை அல்ல.  மொத்தப் பங்கையும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு வாங்குபவருக்கு விற்றால், நீங்கள் எவ்வளவு பெறுவீர்கள் என்று மதிப்பிடுவதன் மூலம் இதைக் கணக்கிடலாம்.

➖என்னுடைய கடையில் பல வருடங்களாக விற்க முடியாத ‘டெட் ஸ்டாக்’ இருக்கிறது, அதற்கு நான் இன்னும் ஜகாத் கொடுக்கிறேனா?

ஆம், நீங்கள் அதற்கு ஜகாத் கொடுக்க வேண்டும்.  இருப்பினும், அதன் மதிப்பைக் கணக்கிடும்போது, ​​நீங்கள் அதை விற்கக்கூடிய விலையைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

➖எனது வணிகத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக நான் பெரிய அளவிலான வணிகக் கடன்களை எடுத்துள்ளேன், இது எனது ஜகாத் கணக்கீட்டை எவ்வாறு பாதிக்கும்?

மூலப்பொருட்கள், பொருட்கள் மற்றும் பல போன்ற ஜகாட்டபிள் சொத்துகளைப் பெறுவதற்கு நீங்கள் வாங்கிய கடனை உங்கள் மூலதனத்திலிருந்து கழிக்க முடியும்.  எஞ்சியிருப்பதற்கு ஜகாத் கொடுக்கிறீர்கள்.

தளவாடங்கள், இயந்திரங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் போன்ற ஜகாத் செய்ய முடியாத சொத்துகளைப் பெற நீங்கள் வாங்கிய கடனுக்கு விலக்கு அளிக்கப்படாது.



4. கடன்கள் மற்றும் செலவுகள் மற்றும் வரவுகள்

➖எனக்கு கடன்கள் உள்ளன.  நான் ஜகாத் கொடுக்கிறேனா?

அடிப்படைக் கொள்கை என்னவென்றால், கடன்கள் செல்வத்திலிருந்து கழிக்கப்படுகின்றன, மீதமுள்ளவை நிசாப் வரம்புக்கு மேல் இருந்தால், ஜகாத் கொடுக்கப்படும், இல்லையெனில் இல்லை.

எவ்வாறாயினும், அடமானம் அல்லது பெரிய கிரெடிட் கார்டு கடன் போன்ற தவணைகளில் செலுத்தப்படும் ஒரு பெரிய கடனை ஒருவர் வைத்திருந்தால், ஒருவர் தற்போது செலுத்த வேண்டிய கட்டணத்தை ஒருவரின் சொத்துக்களிலிருந்து மட்டுமே கழிக்க வேண்டும்.

உதாரணமாக:

ஜுபைர் £10,000 மதிப்புள்ள சொத்துக்களை வைத்திருக்கிறார், ஆனால் அவரது கடனாளிகளுக்கு மொத்தம் £7,000 கொடுக்க வேண்டியுள்ளது.  அவரது ஜகாத் ஆண்டு முடிவடைந்ததும், அவர் 3,000 பவுண்டுகளுக்கு ஜகாத் கொடுப்பார்.

Shuayb £2,000 சேமிப்பையும், £80,000 அடமானத்தையும் அவர் £400 மாதாந்திர தவணைகளில் செலுத்துகிறார்.  மாதாந்திரக் கட்டணம் செலுத்த வேண்டிய நிலையில் அவரது ஜகாத் தேதி வரும், எனவே அவர் £1,600க்கு ஜகாத் செலுத்துகிறார்.

➖நான் ஒருவருக்கு கடன் கொடுத்தேன், அதற்கு ஜகாத் கொடுக்கலாமா?

ஆம்.  நீங்கள் கடனைத் திரும்பப் பெறும் வரை ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஜகாத் செலுத்தலாம், மாறாக நீங்கள் கடனைப் பெறும் வரை காத்திருந்து, பின்னர் திரட்டப்பட்ட ஜகாத்தை ஒரே நேரத்தில் செலுத்தலாம்.

கடன் பாதுகாப்பற்றதாக இருந்தால், கடன் வாங்கியவர் உங்களுக்குத் திருப்பிச் செலுத்த முடியுமா என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நீங்கள் அதைப் பெறும் வரை ஜகாத் செலுத்துவதைத் தாமதப்படுத்துவது நல்லது, அந்த நேரத்தில் பல ஆண்டுகளாக திரட்டப்பட்ட ஜகாத் செலுத்தப்படும்.  நீங்கள் ஒருபோதும் பணத்தை திரும்பப் பெறவில்லை என்றால், ஜகாத் எதுவும் செலுத்தப்படாது.

➖யாரோ நான் அவருக்காக செய்த வேலைக்கு பணம் கடன்பட்டிருக்கிறார், அதற்கு நான் ஜகாத் கொடுக்கிறேனா?

நீங்கள் பணம் பெறும் வரை நீங்கள் செய்த வேலைக்காக நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய பணத்திற்கு ஜகாத் வழங்கப்படாது.

இதேபோல், நீங்கள் இதுவரை பெறாத வரதட்சணை அல்லது நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய பரம்பரைப் பங்குக்கு ஜகாத் கொடுக்கப்படாது.

➖எனது ஓய்வூதிய நிதியில் நான் ஜகாத் செலுத்துகிறேனா?

ஓய்வூதியம் பெறுவதற்கு இரண்டு வழிகள் உள்ளன:

1) கொடுப்பனவுகள் பங்களிப்பாளரின் வசம் வருவதற்கு முன்பு சம்பளத்திலிருந்து கழிக்கப்படும்.

2) பங்களிப்பாளர் ஏற்கனவே தனது வசம் வந்த பணத்தில் இருந்து பணம் செலுத்துகிறார்.

➖எனது வணிகத்தை விரிவுபடுத்துவதற்காக நான் பெரிய அளவிலான வணிகக் கடன்களை எடுத்துள்ளேன், இது எனது ஜகாத் கணக்கீட்டை எவ்வாறு பாதிக்கும்?

மூலப்பொருட்கள், பொருட்கள் மற்றும் பல போன்ற ஜகாட்டபிள் சொத்துகளைப் பெறுவதற்கு நீங்கள் வாங்கிய கடனை உங்கள் மூலதனத்திலிருந்து கழிக்க முடியும்.  எஞ்சியிருப்பதற்கு ஜகாத் கொடுக்கிறீர்கள்.

தளவாடங்கள், இயந்திரங்கள் மற்றும் கட்டிடங்கள் போன்ற ஜகாத் அல்லாத சொத்துக்களைப் பெற நீங்கள் வாங்கிய கடனுக்கு விலக்கு அளிக்கப்படாது.

➖நான் ஹஜ்ஜிற்காக கொஞ்சம் பணத்தை சேமித்தேன்.  நான் அதற்கு ஜகாத் கொடுக்கலாமா?

ஆம், ஹஜ்ஜிற்காக சேமித்த பணத்திற்கு ஜகாத் கொடுக்கப்படும், அது ஒரு சந்திர வருடத்திற்கு வைத்திருந்தால், உங்கள் மொத்த செல்வம் நிசாப் வரம்பை சந்திக்கும்.

➖என்னிடம் சில பங்குகள் உள்ளன.  நான் செலுத்த வேண்டிய ஜகாத்தை எவ்வாறு கணக்கிடுவது?

பங்குகள் இரண்டு வகைகளாகும்: பங்குகளில் வர்த்தகம் செய்யும் ஊக வணிகரால் வாங்கப்பட்டவை மற்றும் முதலீட்டிற்காக வாங்கப்பட்டவை.

நீங்கள் ஊக வணிகராக இருந்து, பங்குகளை விற்று லாபம் ஈட்டுவதற்காக குறிப்பாக வாங்கியிருந்தால், வர்த்தகத்தில் பங்குகளாகக் கருதப்படுவதால், பங்குகளின் முழு சந்தை மதிப்பும் ஜகாத்திற்கு உட்பட்டது.

எவ்வாறாயினும், நீங்கள் பங்குகளை முதலீடாக வாங்கி, ஈவுத்தொகையைப் பெறுவதற்கு, நிறுவனத்திடம் உள்ள ஜகாத் செய்யக்கூடிய சொத்துக்களின் சதவீதத்தைக் கணக்கிட்டு, உங்கள் பங்குகளின் மதிப்பில் அந்த சதவீதத்திற்கு ஜகாத் செலுத்துங்கள்.

இதைச் செய்ய, நீங்கள் நிறுவனத்தின் ஆண்டுக் கணக்குகளைப் பார்க்க வேண்டும், மேலும் அதன் சொத்துகளில் பங்கு, மூலப்பொருட்கள், பணம், தங்கம் அல்லது பிற ஜகாத் செய்யக்கூடிய பொருட்கள் எவ்வளவு சதவீதம் உள்ளன என்பதைக் கண்டறிய வேண்டும்.  வணிகத்திற்கு அத்தியாவசியமான கட்டிடங்கள், இயந்திரங்கள், வாகனங்கள் போன்றவை ஜகாத்தானவை அல்ல.



5. AQIQAH

இஸ்லாமிய நிவாரணத்துடன் உங்கள் அகீகாவை தானம் செய்யுங்கள்

ஒரு குழந்தை பிறந்தால், கால்நடைகளை பலியிடுவதும், இறைச்சியை நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கும், அதே போல் தேவைப்படும் சமூகத்தினருக்கும் பங்கிடுவதும் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவாகும்.  இது அகீகா என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது இஸ்லாத்தில் ஒரு நல்ல செயல்.

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது 2 அன்பான பேரன்களான இமாம் அல்-ஹசன் மற்றும் இமாம் அல்-ஹுசைன் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களுக்கு ஒரு அகீகாவை வழங்கினார்.

ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"புதிதாகப் பிறந்த ஆண் குழந்தைக்கு ஒப்பிடக்கூடிய இரண்டு ஆடுகளையும், ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு ஆடுகளையும் பலி கொடுங்கள்."  [திர்மிதி]



6. ஜகாத் அல் ஃபித்ர் (ஃபிட்ரானா)

➖ஜகாத் உல் பித்ர் (ஃபித்ரானா) என்றால் என்ன?

ஜகாத் உல் ஃபித்ர் (ஃபித்ரானா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது ஈத் தொழுகைக்கு முன், ரமலான் மாதத்தின் இறுதிக்குள், அல்லாஹ்வின் அன்பிற்காக கொடுக்கப்பட வேண்டிய உணவு நன்கொடையாகும்.  ஜகாத் உல்-பித்ர் ஒவ்வொரு சுய ஆதரவு வயது முஸ்லீம் தங்கள் தேவைக்கு அதிகமாக உணவு, தங்கள் சார்பாக மற்றும் தங்களை சார்ந்தவர்கள் மீது கட்டாயமாகும்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் நோன்பாளியை அநாகரீகமான வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தவும், ஏழைகளுக்கு உணவு வழங்கவும் ஜகாத் உல் பித்ரை [ஃபித்ரானா] விதித்தார்.  பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் கொடுப்பவருக்கு அது ஜகாத் ஆக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது;  ஆனால் தொழுகைக்குப் பிறகு அதைக் கொடுப்பவருக்கு அது வெறும் சதகாவாகும்."  [அபு தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா]

இந்த அளவு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களால் ஒரு சாஅ உணவு என்றும், ஒரு ஸா’ என்பது நான்கு மத்த்துக்குச் சமம் என்றும் விவரித்துள்ளார்கள்.  ஒரு பைத்தியம் என்பது ஒருவர் தங்கள் கைகளை ஒன்றாக இணைக்கும்போது சேகரிக்கக்கூடிய தொகை.  மாவு அல்லது அரிசி போன்ற முக்கிய உணவின் விலையின் அடிப்படையில் இதை பண மதிப்பாக மொழிபெயர்த்தால், அது தோராயமாக $5 ஆகும்.  எனவே ஒவ்வொரு நபருக்கும் செலுத்த வேண்டிய தொகை $5 ஆகும்.

➖பித்ரானா (ஜகாத் உல் ஃபித்ர்) ஒரு நபருக்கு எவ்வளவு?

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் ஃபித்ரானா (ஜகாத்துல் பித்ர்) ஒரு ஸாஆவாக வழங்கப்படும்.  எனவே நபி (ஸல்) அவர்களால் ஒரு ஸா உணவு (ஒரு ஸா’ என்பது நான்கு மத்த்களுக்கு சமம்) என விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.  ஒரு பைத்தியம் என்பது ஒருவர் தங்கள் கைகளை ஒன்றாக இணைக்கும்போது சேகரிக்கக்கூடிய தொகை.

➖ஃபித்ரானா (ஜகாத்துல் ஃபித்ர்) செலுத்துவது யார் மீது கடமை?

எந்த முஸ்லிமும் தங்கள் தேவைக்கு அதிகமாக உணவு உண்டால் ஜகாத் உல் பித்ர் (ஃபித்ரானா) கொடுக்க வேண்டும்.  ஜகாத் போலல்லாமல், அது உங்கள் வீட்டில் உள்ள அனைவருக்கும் கடமையாகும்.

எனவே, குடும்பத் தலைவர் அல்லது பெற்றோர் மற்றும் பாதுகாவலர்கள் குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களின் சார்பாக பணம் செலுத்தலாம்.

➖ஈத் ஃபித்ரானா என்றால் என்ன?

ஃபித்ரானா, சில சமயங்களில் ஈத் ஃபித்ரானா அல்லது சதக்கதுல் ஃபித்ர் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஈத் அல் பித்ர் தொழுகைக்கு முன் கொடுக்கப்பட வேண்டிய ஒரு தொண்டு நன்கொடையாகும்.  எனவே ரமலான் மாதம் முடிவதற்குள் கொடுக்க வேண்டும்.

➖சதக்கத்துல் ஃபித்ர் என்றால் என்ன?

சதக்கதுல் ஃபித்ர் என்பது ஃபித்ரானா அல்லது ஜகாத் உல் ஃபித்ர் என்பதன் மாற்றுப் பெயராகும்.

ஃபித்ரானா என்றால் என்ன (ஜகாத் உல் பித்ர்), அது ஏன் செலுத்தப்படுகிறது?

ஃபித்ரானா (ஜகாத் உல் ஃபித்ர்) ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் கடமையாகும், அது ஒரு பகல் மற்றும் இரவு முழுவதும் தனக்கோ அல்லது தங்கள் குடும்பத்திற்கோ அடிப்படைத் தேவையாகத் தேவையில்லாத ஒரு சா உணவை வைத்திருக்கும்.

இந்த அளவை நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு சாப் உணவு என்று விவரித்தார்.  ஒரு சா' என்பது நான்கு மத்திற்குச் சமம்.  ஒரு பைத்தியம் என்பது ஒருவர் தங்கள் கைகளை ஒன்றாக இணைக்கும்போது சேகரிக்கக்கூடிய தொகை.

இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அறிவித்தார்கள்:

“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) நோன்பாளியை அநாகரீகமான வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தவும், ஏழைகளுக்கு உணவு வழங்கவும் ஜகாத் உல் பித்ரை விதித்தார்.  பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் கொடுப்பவருக்கு அது ஜகாத் ஆக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது;  ஆனால் தொழுகைக்குப் பிறகு அதைக் கொடுப்பவருக்கு அது வெறும் சதகாவாகும்."  [அபு தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா]

➖ஃபித்ரானா (ஜகாத்துல் ஃபித்ர்) எப்போது செலுத்த வேண்டும்?

ஃபித்ரானா (ஜகாத் உல் பித்ர்) ரமலான் மாதத்திற்குள் செலுத்தப்பட வேண்டும்.  ஈத் தொழுகை தொடங்குவதற்கு முன்பே செலுத்தப்படலாம், இதனால் தேவைப்படுபவர்கள் ஈத் நேரத்தில் பயனடையலாம்.

இப்னு அப்பாஸ் கூறுகிறார்கள்:

“பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் கொடுப்பவருக்கு அது ஜகாத் ஆக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது;  ஆனால் தொழுகைக்குப் பிறகு அதைக் கொடுப்பவருக்கு அது வெறும் சதகாவாகும்."  [அபு தாவூத்]

➖குழந்தைகள் பணம் செலுத்த வேண்டுமா?

குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட ஒரு குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஜகாத் உல் பித்ர் (ஃபித்ரானா) செலுத்துவது கட்டாயமாகும்.  இருப்பினும், பெற்றோர்/பாதுகாவலர்கள் தங்கள் குழந்தைகள்/சார்ந்தவர்கள் சார்பாக பணம் செலுத்தலாம்.

➖ஃபித்ரானாவைப் பெற்றவர்கள் யார்?

ஜகாத் பெறுபவர்களில் முதல் இரண்டு பிரிவினர் மட்டுமே ஃபித்ரானாவைப் பெற முடியும் என்பது பெரும்பான்மையான அறிஞர்களின் கருத்து.

➖நான் மறந்துவிட்டால் ஃபித்ரானா (ஜகாத் உல் ஃபித்ர்) தாமதமாகச் செலுத்த முடியுமா?

ஃபித்ரானாவின் நிபந்தனைகளில் ஒன்று (ஜகாத் உல் பித்ர்) பெருநாள் தொழுகைக்கு முன் அதை செலுத்த வேண்டும்.  இருப்பினும், அதற்குப் பிறகு பணம் செலுத்தினால் அது சதகாவாகக் கருதப்படும், அதனால் வெகுமதி குறைவாக இருக்கும்.

➖ரமளான் 27ஆம் தேதிக்கு முன் ஃபித்ரானா எடுக்கலாமா?

ஆம், ஹனஃபி மத்ஹபின் படி உங்களால் முடியும்.  ஷாஃபி மத்ஹப் இந்த தீர்ப்பை பின்பற்றுகிறது.



7. ஜகாத் பெறுபவர்கள்

➖எனது ஜகாத்தை யார் பெற முடியும்?

ஜகாத் பெற தகுதி பெற, பெறுபவர் ஏழை மற்றும்/அல்லது தேவையுடையவராக இருக்க வேண்டும்.  ஒரு ஏழை என்பது அவரது அடிப்படைத் தேவைகளை விட அதிகமான சொத்துக்கள் நிசாப் வரம்பை அடையாதவர்.

பெறுநர் உங்கள் உடனடி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கக்கூடாது;  உங்கள் மனைவி, குழந்தைகள், பெற்றோர் மற்றும் தாத்தா பாட்டி உங்கள் ஜகாத்தைப் பெற முடியாது.  மற்ற உறவினர்கள், உங்கள் ஜகாத்தை பெறலாம்.

பெறுபவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் வழித்தோன்றல் ஹாஷிமியாக இருக்கக்கூடாது.

உதாரணம்: அகமது £50 மட்டுமே வைத்திருக்கிறார்.  இருப்பினும் அவருக்கு இரண்டு கார்கள் உள்ளன, ஒன்று அவரது அடிப்படைத் தேவைகளை விட அதிகமாக உள்ளது.  அஹ்மத் ஜகாத் பெறத் தகுதியானவரா என்பதை அறிய, அவரது இரண்டாவது காரின் மதிப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

➖நான் ஜகாத் கொடுக்க வேண்டுமா?

ஒருவருக்கு ஜகாத் கடமையாகும்:

1.ஒரு சுதந்திரமான ஆண் அல்லது பெண்: ஒரு அடிமை ஜகாத் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

2.ஒரு முஸ்லிம்.  ஐந்து நேரத் தொழுகைகளைப் போன்று ஜகாத் என்பது முஸ்லிம்களின் மீது ஒரு மதக் கடமையாகும்.

3.சேன்: ஜகாத் கடமையாக்கப்பட்ட நபர் இமாம் அபு ஹனிஃபாவின் கூற்றுப்படி நல்ல மனதுடன் இருக்க வேண்டும்.  இமாம் மாலிக், பைத்தியக்காரன் இன்னும் ஜகாத்திற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று கூறுகிறார்.

4.ஒரு பெரியவர்: குழந்தைகள் ஜகாத்தை கடமையாக்கும் அளவுக்கு செல்வம் வைத்திருந்தாலும், ஜகாத் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.  இருப்பினும், இமாம் ஷாஃபி மற்றும் இமாம் மாலிக் இருவரும் குழந்தைகளின் பாதுகாவலர்கள் தங்கள் சார்பாக ஜகாத் செலுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறார்கள்.

5. அவர்களின் செல்வத்தின் முழுமையான உரிமை மற்றும் கட்டுப்பாட்டில்: அந்த நபர் செல்வத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும் மற்றும் உடைமையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் விரும்பும் விதத்தில் செல்வத்தை செலவழிக்கவோ அல்லது அப்புறப்படுத்தவோ சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும்.  ஒருவர் தனது செல்வத்தை கடனாகப் பெற்றிருந்தால், அதைத் திருப்பிச் செலுத்தும் வரை அவர்கள் அதைச் செலவழிக்க முடியாது.

6.நிசாப் வரம்புக்கு மேல் செல்வம் வைத்திருப்பது: நபர் தனக்கும் தன்னைச் சார்ந்துள்ளவர்களுக்கும் (நிசாப்) அத்தியாவசியத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான வரையறுக்கப்பட்ட தொகைக்கு மேல் செல்வத்தை வைத்திருக்க வேண்டும்.

7. கடனில் இருந்து விடுவித்தல்: கடனில் உள்ள ஒருவர் தனது சொத்துக்களில் இருந்து தனது கடனைக் கழிக்கலாம், இன்னும் மீதம் இருப்பது நிஸாப் வரம்புக்கு மேல் இருந்தால், ஜகாத் செலுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் இல்லை.

8. ஒரு முழுமையான சந்திர (ஹிஜ்ரத்) ஆண்டிற்கான செல்வத்தை வைத்திருந்தால்: ஒரு சந்திர வருடத்திற்கு ஜகாத் செய்யக்கூடிய செல்வத்தை வைத்திருந்தால், ஆண்டின் தொடக்கத்திலும் இறுதியிலும் நிசாபை விட மொத்த செல���வம் இருந்தால், ஜகாத் கடமையாகிவிடும்.  இடைப்பட்ட மாதங்களில் எந்த ஏற்ற இறக்கங்களையும் பொருட்படுத்தாமல்.

➖நான் ஒரு வருடத்தில் தொண்டுக்கு நிறைய பணம் கொடுத்தேன், அது ஜகாத் அல்லவா?

நன்கொடையானது ஜகாத் தகுதி பெறுவதற்கு, உங்கள் மற்ற செல்வங்களிலிருந்து ஜகாத் பணத்தைப் பிரிக்கும்போது அல்லது ஜகாத் செலுத்தும் போது தெளிவான எண்ணம் இருக்க வேண்டும்.

➖எனது செல்வத்தின் எந்தப் பகுதி ‘ஜகாத் செய்யத்தக்கது’?

தங்கம் மற்றும் வெள்ளி: இந்த இரண்டு உலோகங்களும் உள்ளார்ந்த பண மதிப்பைக் கொண்டிருப்பதால், ஹனாஃபி பள்ளியின்படி நகைகள் உட்பட, உங்களிடம் உள்ள தங்கம் அல்லது வெள்ளி அனைத்தும் ஜகாத் செய்யத்தக்கது.

மற்ற விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள் வர்த்தக நோக்கத்திற்காக கையகப்படுத்தப்பட்டாலன்றி, அவை ஜகாத் ஆகாது.

ரொக்கம் அல்லது அதற்குச் சமமானவை: வீட்டில் உள்ள பணம், வங்கிக் கணக்குகளில் உள்ள பணம், சேமிப்பு, பிறருக்குக் கடன் கொடுத்த பணம், சேமிப்புச் சான்றிதழ்கள், பத்திரங்கள், பங்குகள், முதலீட்டுச் சான்றிதழ்கள் மற்றும் பல, ஜகாத்தை கணக்கிடும் போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

வர்த்தகத்திற்காக வாங்கப்பட்ட பங்கு: விற்கும் நோக்கத்துடன் நீங்கள் வாங்கிய எந்தப் பொருட்களும் உங்களின் ஜகாத் செய்யக்கூடிய செல்வத்தில் சேர்க்கப்படும்.

➖எனது செல்வத்தின் எந்தப் பகுதி ஜகாத் அல்ல?

தங்கம் அல்லது வெள்ளியைத் தவிர, நீங்கள் மறுவிற்பனைக்காக வாங்காத எந்தப் பொருட்களும் ஜகாத் அல்ல.  உங்களின் தனிப்பட்ட உடமைகளான எங்களுக்கு வீடு அல்லது கார் போன்றவற்றுக்கு ஜகாத் வழங்கப்படாது.

➖நான் முன்கூட்டியே ஜகாத் கொடுக்கலாமா?

ஆம், ஆண்டு முடிவதற்குள் ஜகாத்தை முன்கூட்டியே செலுத்தலாம், ஆனால் நிஸாபுக்கு சமமான அல்லது அதற்கு மேல் செல்வம் உங்களிடம் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

➖என் பிள்ளைகளுக்குச் சொந்தமான செல்வத்திற்கு நான் ஜகாத் கொடுக்கிறேனா?

ஹனஃபி பள்ளிப்படி இல்லை.  நிஸாப் வரம்புக்கு மேல் செல்வம் வைத்திருந்தாலும், குழந்தை ஜகாத் கொடுக்க வேண்டியதில்லை.  நிஸாப் அல்லது அதற்கு மேல் உள்ள குழந்தைக்கு, பருவ வயதை அடையும் பன்னிரண்டு சந்திர மாதங்களில் முதல் ஜகாத் செலுத்தப்படும்.

இருப்பினும், இமாம் ஷாபி மற்றும் இமாம் மாலிக் இருவரின் கூற்றுப்படி, நிசாப் மதிப்பிற்கு மேல் செல்வத்தை வைத்திருக்கும் குழந்தை ஜகாத்திற்கு பொறுப்பாகும்.



8. ஜகாத் கால்குலேட்டர்

பணம், சேமிப்பு, தங்கம், வெள்ளி மற்றும் சொத்து மீது ஜகாத்தை கணக்கிடுங்கள்.

கணக்கீட்டு செயல்முறையை ஜகாத் செய்யக்கூடிய சொத்துக்கள் (தங்கம், வெள்ளி, பணம், சேமிப்பு, வணிகச் சொத்துக்கள் போன்றவை) மற்றும் விலக்குப் பொறுப்புகள் (நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய பணம், பிற வரவுகள்) எனப் பிரித்துள்ளோம், எனவே நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய ஜகாத்தை எளிதாகக் கணக்கிடலாம்.

உங்கள் நிகர சொத்துகளின் மதிப்பைக் கணக்கிட்டவுடன் நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய ஜகாத் தொகை தீர்மானிக்கப்படும்.  உங்கள் நிகர சொத்துக்கள் நிசாப் வரம்புக்கு சமமாக உள்ளதா அல்லது அதற்கு மேல் உள்ளதா என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்.

கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ள வழியைக் கணக்கிடுங்கள்:

▪️நிசாப்: தங்கத்தின் மதிப்பு, வெள்ளியின் மதிப்பு

▪️பணம்: கையிலும் வங்கிக் கணக்குகளிலும்

▪️எதிர்கால நோக்கத்திற்காக டெபாசிட் செய்யப்பட்டது, எ.கா.  ஹஜ்

▪️கடன்களில் கொடுக்கப்பட்டது

▪️வணிக முதலீடுகள், பங்குகள், சேமிப்புச் சான்றிதழ்கள், ஒருவரது கைவசம் உள்ள பணத்தால் வழங்கப்படும் ஓய்வூதியங்கள்

▪️ வர்த்தகப் பொருட்கள்: பங்கு மதிப்பு

▪️பொறுப்புகள்: கடன் வாங்கிய பணம், கடனில் வாங்கிய பொருட்கள்

▪️ஊழியர்களுக்கு வழங்க வேண்டிய ஊதியம்

▪️வரிகள், வாடகை, பயன்பாட்டு பில்கள் உடனடியாக செலுத்தப்படும்

[islam-tamil]

எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே... |

கஅபாவை சுற்றியுள்ள தரை ஏன் குளிர்ச்சியாக உள்ளது ?

ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்கும் செல்லக் கூடியவர்கள் அனைவரும் தங்களது

தவாஃப் செய்த அனுபவத்தை ��கிரும் போது, சுட்டெரிக்கும் வெயிலிலும் கஅபாவை சுற்றியுள்ள தரை மிகவும் குளிர்ச்சியானதாக இருக்கும் என்றுக் கூறுவார்கள்...

இது ஏன் ?

இந்த வரலாற்றுப் பின்னணியின் கதாநாயகன் பொறியியல் கலையின் மிகப்பெரிய ஜாம்பவான்

முஹம்மத் கமால் இஸ்மாயில் (ரஹ்..) அவர்கள் சிறிய வயதிலேயே தனது

கல்விப் பயணத்தை தொடங்கிய இவர்,

கட்டிடக் கலையில் மிகுந்த ஆர்வம் ஏற்பட்டு ஐரோப்பாவிற்கு சென்று இஸ்லாமிய கட்டிடக்கலை என்ற தலைப்பில் பல்வேறு ஆய்வுகள் செய்து மூன்று முறை முனைவர் பட்டம் பெற்றவர்...

மக்காவின் சுட்டெரிக்கும் வெயில் தவாஃப் செய்யக் கூடியவர்களுக்கு மிகப்பெரிய சிரமமாக உணர்ந்ததையடுத்து இதற்கான தீர்வைத் தேடினார்...

எவ்வளவு கடுமையான வெயில் இருந்தாலும் தவாஃப் செய்யக் கூடிய தரையில் இருக்கக்கூடிய கற்கள் குளிர்ச்சியாக இருத்தல் வேண்டும் அப்படியானதொரு கற்களை தேடத் துவங்கினார்...

இப்படியான கற்கள் கிரீஸ் (Greece)

நாட்டில் உள்ள ஒரு சிறு மலையில் கிடைப்பதாக தகவல் கிடைத்தது. இந்த வகையான கற்களுக்கு

தாசோஸ் (Thassos Marble) என்றுக் கூறுவார்கள். இந்தக் கற்களின் பிரத்தியேக குணாதிசியமானது -

" இரவின் ஈரப்பதத்தை தனது

சிறிய துளைகளின் மூலம் உறிஞ்சி,

பகலிலே அந்த ஈரப்பதத்தை தன் மீது

வெளிப்படுத்துமாம். "

கஅபாவை சுற்றியுள்ள வளாகத்தில்

இந்த கற்களை பொருத்துவதற்காக

கிரீஸ் (கிரேக்கம்) நாட்டிற்குச் சென்று போதுமான அளவு வாங்க ஒப்பந்தம் செய்தார். பாதி மலையே ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்தானது. கஅபாவின் முழு தளத்திலும் பொருத்தப்பட்டது...

15 வருடங்களுக்குப் பிறகு

சவூதி அரேபிய அரசாங்கம் இதைப்

போன்ற கற்கள்

மதீனா முனவ்வராவிலும் பொருத்தப்பட வேண்டும் என்பதற்காக இவரை மீண்டும் தொடர்புக் கொண்டது. அழைப்பை ஏற்று அவர் மீண்டும் கிரீஸ் நாட்டிற்கு பயணத்தை மேற்கொண்டார்...

தொழிற்சாலைக்கு சென்றவருக்கு

கிடைத்த பதில்

" நீங்கள் அந்தக் கற்களை வாங்கிய

பிறகு சீக்கிரமே மீதமுள்ள கற்களும்

விற்றுவிட்டது. "

இதனைக் கேட்டதும்

மிகப்பெரிய சோகத்தில் ஆழ்ந்தார்.

சில நாட்களில் அவரது பயணத்தை மேற்கொள்ளத் தயாரான நேரத்தில்,

யார் அதனை வாங்கியிருப்பார்.அவரது முகவரியை கேட்போம் என்று அவருள் கேள்விகள் உதித்து கொண்டே இருந்தது. ஆனால் ஏன் இப்படியான கேள்விகள் அவரது மனதிற்குள் எழுந்தது என்று அவருக்கு புரியவில்லை...

உடனே அவர் மீண்டும் அந்த தொழிற்சாலையை தொடர்பு கொண்டு, வாங்கியவரது முகவரி கிடைக்குமா என்று கேட்டார். உடனே அவர்கள் விற்று பல வருடங்களாகியதால், முகவரியை கண்டறிவது கடினம் என்றார்கள். பிறகு அவர் சவூதி அரேபியாவை நோக்கி பயணத்திற்குத் தயாரானபோது,

திடீரென்று அவருக்கு தொழிற்சாலையிலிருந்து அழைப்பு வந்தது, வாங்கிய நபருடைய முகவரி கிடைத்து விட்டது என்றும் அவர்

சவூதி அரேபியாவை சார்ந்தவர் என்பதையும் அறிந்து மிகுந்த மகிழ்ச்சியடைந்தார்...

உடனே சவூதி அரேபியாவிற்கு சென்று,

அந்த நபரை சந்தித்தார்.

கற்களைக் குறித்து விசாரித்தார். அதனை பயன்படுத்தி விட்டீர்களா என்று கேட்டார்.

" இல்லை "

என்றதும், நிம்மதி பெருமூச்சு விட்டபடி மதீனத்து பள்ளிக்கு அந்த கற்கள் தேவை என்றதும்,

" எனது அருமைத் தூதர் நபி (ஸல்..)

அவர்களது புனித மஸ்ஜிதிற்கு

அனைத்தையும் எடுத்துச் செல்லுங்கள்.

ஒரு ரியால் பணமும் எனக்கு

தேவையில்லை. "

என்றுக் கூறி அத்துணை விலைமதிப்புள்ள கற்களையும் பொறியாளரிடம் ஒப்படைத்து விட்டார்...

அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரியட்டும்...

[islam-tamil]

கஷ்டமான_கவலையான

நேரம்_எது..?

நபி(ஸல்) அவரகள் தனது மனைவி ஆயிஷா(ரலி) அவர்களிடம் கேட்கிறார்கள்.

ஆயிஷாவே ஒரு மனிதன் உலகை விட்டு

பிரிந்தால் அந்த மைய்யத்துக்கு கஷ்டமான கவலையான நேரம் எது?

ஆயிஷா(ரலி): யா ரஸூல்லாஹ் அந்த

மையத்தை வீட்டிலிருந்து வெளியே எடுத்துப்போகும் நேரம்.

நபி(ஸல்) : "இல்லை"

ஆயிஷா(ரலி) : அந்த மையத்தை கபுரில்

அடக்கிவிட்டு தன்னந்தனியாக விட்டுவிட்டு

வருகிறோமே அதுதான் துயரமானது.

நபி(ஸல்) : "இல்லை"

ஆயிஷா(ரலி ): நீங்களே சொல்லுங்கள் ரஸூலுல்லாஹ்..

நபி(ஸல்) : ஒரு மனிதன் மரணித்துவிட்டால் ,

அம்மனிதனின் உடம்பிலிருந்தும் நரம்புகளிலிருந்தும் எலும்புகளிலிருந்தும் உயிர் பிரித்தெடுக்கப்படுகிறது.

அந்நேரத்தில் அந்த ��டம்பு புன்னாய் போய்விடுகிறது. எந்த மைய்யத்தும் அதை தாங்காது. அடுத்து அந்த மையத்தை குளிப்பாட்ட அதன் சட்டையை கழட்டும்போது அந்த மையத்து கத்துகிறது என்னை குளிப்பாட்டுபவனே இப்போதுதான் என்

உடம்பிலிருந்து உயிர் பிரிக்கப்பட்டு புன்னாய் போயிருக்கிறது.

என்னிடம் மெதுவாக நடந்துகொள் என்னை இன்னும் நோகடித்து விடாதே எனக் கெஞ்சுகிறது"

இந்நேரத்தில் மைய்யத்து அதிகமாக

கவலைபடுகிறது. (மையத்து என்றால்

நாம்தான்)

அடுத்து குளிப்பாட்ட தண்ணீர் எடுத்து

வைக்கும்போது' என்மீது சூடான தண்ணீரைஊற்றிவிடாதே குளிர்ந்த நீரையும்ஊற்றிவிடாதெ எனது உடம்பு தாங்காது சூடும் இல்லாமல் குளிரும் இல்லாமல் நடுப்பட்ட தண்ணீரை என்மீது ஊற்று என்னை இறுக்கமாக தேய்காதீர்கள்.

என்னிடம் மெதுவாக நடந்து கொள்ளுங்கள் எனக்கதறுகிறது. இச்சத்தத்தை மனிதர்களையும் ஜின்களையும் தவிர

எல்லா படைப்பினங்களும் கேட்கிறது.

அடுத்து கஃபனிடும்போது என்னை கவனமாக தூக்குங்கள் ஏற்கனவே கவலையில் நொந்து போயிருக்கிறேன் . தயவு செய்து என்னை கண்ணியமாக நடத்துங்கள்" எனக் கெஞ்சுகிறது.

கவலை படுகிறது.

(அதனால்தான் குளிப்பாட்டும்போது

குடும்பத்தில் உள்ளவர்கள் அருகிலேயே இருக்க வேண்டும். குளிப்பாட்டுபவறோடு நாமும் சேர்ந்து குளிப்பாட்ட வேண்டும். குளிப்பாட்டுபவர்க்கு வேலையை வேகமாக முடிக்க வேண்டுமென்றஅவசரம் மய்யத்துக்கு கவலையாக அமையலாம்)

அடுத்து கஃபனை செய்து முடிக்கும்போது

"எனை மூடும்போது முதலாவதாக எனது முகத்தை கட்டிவிடாதீர்கள்.

முதலாவதாக எனது கால்களை கட்டுங்கள்அடுத்து எனது இடுப்பை மூடுங்கள் . கடைசியாக எனது முகத்தை மூடுங்கள் எனது குடும்பத்தை பார்கணும் இதற்குபின் இங்கு திரும்பி வரப்போவதி கபுருக்கு செல்கிறேன் எனப் பணிவாக சப்தமிட்டு கேட்கிறது. என்பதாக நபிகள் நாயகம்(ஸல்)அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

சகோதரர்களே சகோதரிகளே...

நாம் மரணத்தை அடிகடி நினைப்பது

அமல் செய்வதை லேசாக்குகிறது.

தொழுகையை லேசாக்குகிறது. குர்ஆன்

ஓதுவதை லேசாக்குகிறது.

நம் குடும்பத்தை நேரானவழியில் நடத்துவதை லேசாக்குகிறது. ஹராமைவிட்டும் ஹராத்தை விட்டும் தவிர்பதைலேசாக்குகிறது.

இன்ஷா அல்லாஹ் நம் மரணமும் லேசாகும்.

நாம் அனைவரும் அடையவிருக்கும் மரணத்தை நம் அனைவருக்கும் அல்லாஹ் லேசாக்கிவைப்பானாக..

நம் பாவங்களை மன்னிப்பானாக..

கப்ரின் வேதனையை விட்டு நீக்கியருள்வானாக....

ஆமீன் யாரப்பில் ஆலமீன்

[islam-tamil]

ஒருமுறை ரூமியிடம் கேட்கப்பட்டது:

இறைவனிடம் தவறாமல் ஜெபிப்பதால் நீங்கள் என்ன "ஆதாயம்" அடைகிறீர்கள்?

அவர் பதிலளித்தார்: பொதுவாக "நான் எதையும் சம்பாதிப்பதில்லை", மாறாக "சில விஷயங்களை இழக்கிறேன்".

அவர் தவறாமல் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து இழந்த அனைத்தையும் மேற்கோள் காட்டினார்:

• நான் என் பெருமையை இழந்தேன்

• நான் என் அகந்தையை இழந்தேன்

• நான் என் கோபத்தை இழந்தேன்

நான் மன அழுத்தத்தை இழந்தேன்

பேராசையை இழந்தேன்

பொய் சொல்லும் இன்பத்தை இழந்தேன்

பாவத்தின் சுவையை இழந்தேன்

பொறுமையின்மையை இழந்தேன்

நான் விரக்தியையும் ஊக்கத்தையும் இழந்தேன்

சில நேரங்களில் நாம் ஜெபிக்கிறோம், எதையாவது பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் வளர அனுமதிக்காத விஷயங்களை இழக்க வேண்டும்.

பிரார்த்தனை கல்வி, பலம் மற்றும் குணப்படுத்தும்.🌸

Pic: Rumi Darwaza in Lucknow

[islam-tamil]

🌟எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே🌟

குர்ஆன் மற்ற புத்தகங்களை போல் அல்ல. இது வாழ்க்கை இறப்பு மற்றும் மறுமையின் முக்கியத்துவத்தை பற்றி மனிதனுக்கு எடுத்துரைக்கும் புனித நூல் ஆகும்.

மேலும் குரானை தொடர்ந்து படிப்பதால் கிடைக்கும் நன்மைகள்:

✅குர்ஆனிலிருந்து நீங்கள் படித்த ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் நன்மை கிடைக்கும்.

✅குர்ஆன் ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்துகிறது.

✅குரானை தத்தி தடுமாறி படித்தலும் அதற்கும் நன்மை உண்டு.

✅குரான் வாழ்க்கைக்கான சிறந்த வழிகாட்டி ஆகும்.

✅குர்ஆன் நாம் சொர்க்கத்தை அடைய உதவும்

எனவே இனியும் குரான் ஓதுவதை தள்ளி போடாமல் இன்ரே படிப்பதற்கு முயற்சி செய்யுங்கள்.

[islam-tamil]

தமிழில் ।।।

❣️ A Beautiful Reminder

❣️ ► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

To put my absolute trust in the power of dua+qadr and to never underestimate duas made at Tahajjud.❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

That before I complain, I should count my blessings and thank Allah. Gratitude is the single most powerful personality trait that can change my duniya, deen and aakhirah ❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

That hardships are blessings in disguise, a means of attaining higher levels of jannah and Allah's unlimited mercy and forgiveness.

Perhaps in the absence of a hardship I would attain the first level of Jannah but my hardships might earn me a Palace in Jannatul firdous, In Shaa Allah.❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

That at some point in time everyone is going to leave me; except Allah. I will lose loved ones, friendships and during my darkest hours only Allah will remain. And that as long as I have Allah in my life, I will never be defeated. ❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

That worry doesn't change anything. The only two things that can bring about real change is patience and prayer. To never lose hope in Allah's perfect plan for me.❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

To be kind, to say a good word or remain silent, that smiling is charity, to help my brothers and sisters if I want Allah's help. To depend on Allah alone. That Allah Alone is sufficient for me and Only HE can grant my requests. ❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

❣️That I am a traveler, this is not my final home. He taught me to prepare for my grave and for the day of judgment. He taught me that only my good deeds will accompany me when I die ❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

To submit entirely to my Rabb and His Deen. And that sometimes this submission will be easy and at times it will be a difficult test.❣️

❣️► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ 𝐭𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 𝐦𝐞

To be shy, modest, gentle and kind, but also standing up against injustice and for justice when Allah's sacred law is broken. ❣️

❣️May Almighty Allah Taala bless us and guide us to follow the beautiful Sunnah of our Beloved Prophet Muhammad ﷺ and may Allah forgive us for our transgressions, for we have uttered lip service of loving RasulAllah ﷺ but failed in our actions. ❣️

❣️Aameen Allahumma Aameen❣️

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ❣️❣️❣️

ஒரு அழகான நினைவூட்டல்

► 𝐌𝐲 𝐏𝐫𝐨𝐩𝐡𝐞𝐭 ﷺ t𝐚𝐮𝐠𝐡𝐭 me:

துஆ+கத்ரின் சக்தியின் மீது எனது முழுமையான ந���்பிக்கையை வைப்பதற்கும், தஹஜ்ஜுதில் செய்யப்படும் துஆக்களை ஒருபோதும் குறைத்து மதிப்பிடாமல் இருப்பதற்கும்.....

நான் குறை கூறுவதற்கு முன், எனது அருட்கொடைகளை எண்ணி அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். நன்றியுணர்வு என்பது எனது துனியா, தீன் மற்றும் ஆக்கிராவை மாற்றும் சக்தி வாய்ந்த ஆளுமைப் பண்பாகும்.

கஷ்டங்கள் மாறுவேடத்தில் ஆசீர்வாதங்கள், ஜன்னாவின் உயர் நிலைகளை அடைவதற்கான வழிமுறை மற்றும் அல்லாஹ்வின் வரம்பற்ற கருணை மற்றும் மன்னிப்பு. ஒரு வேளை கஷ்டம் இல்லாவிட்டால் நான் ஜன்னாவின் முதல் நிலையை அடைவேன் ஆனால் என்னுடைய கஷ்டங்கள் எனக்கு ஜன்னதுல் பிர்தௌஸில் ஒரு அரண்மனையை பெற்றுத் தரலாம், இன்ஷா அல்லாஹ்.

ஒரு கட்டத்தில் எல்லோரும் என்னை விட்டுப் போகிறார்கள்; அல்லாஹ்வைத் தவிர. நான் அன்புக்குரியவர்களை, நட்பை இழப்பேன், என் இருண்ட நேரங்களில் அல்லாஹ் மட்டுமே இருப்பான். என் வாழ்க்கையில் அல்லாஹ் இருக்கும் வரை நான் தோற்கடிக்கப்பட மாட்டேன்.

அந்த கவலை எதையும் மாற்றாது. உண்மையான மாற்றத்தை கொண்டு வரக்கூடிய இரண்டு விஷயங்கள் பொறுமை மற்றும் பிரார்த்தனை. எனக்கான அல்லாஹ்வின் சரியான திட்டத்தில் ஒருபோதும் நம்பிக்கையை இழக்க வேண்டாம்.

அன்பாக இருத்தல், ஒரு நல்ல வார்த்தை பேசுதல் அல்லது அமைதியாக இருத்தல், புன்னகை தர்மம் என்று, அல்லாஹ்வின் உதவி எனக்கு வேண்டுமானால் என் சகோதர சகோதரிகளுக்கு உதவ நான் முன் வரவேண்டும். அல்லாஹ்வை மட்டுமே சார்ந்திருக்க வேண்டும். அல்லாஹ் ஒருவனே எனக்கு போதுமானவன், அவனால் மட்டுமே எனது கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற முடியும்.

நான் ஒரு பயணி, இது எனது இறுதி வீடு அல்ல. என்னுடைய கப்ருக்காகவும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்காகவும் ஆயத்தம் செய்ய அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நான் இறக்கும் போது எனது நற்செயல்கள் மட்டுமே என்னுடன் வரும் என்று அவர்கள் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்

என்னுடைய ரப்புக்கும் அவருடைய டதீனுக்கும் முழுவதுமாக அடிபணிய வேண்டும். சில சமயங்களில் இந்த சமர்ப்பிப்பு எளிதாகவும் சில சமயங்களில் கடினமான சோதனையாகவும் இருக்கும்.

வெட்கமாகவும், அடக்கமாகவும், மென்மையாகவும், கனிவாகவும் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அநீதிக்கு எதிராகவும், அல்லாஹ்வின் புனித சட்டம் மீறப்படும்போது நீதிக்காகவும் நிற்க வேண்டும்.

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் தஆலா நம்மை ஆசீர்வதிப்பாராக, நமது அன்புக்குரிய நபிகள் நாயகம் ﷺ அவர்களின் அழகிய சுன்னாவைப் பின்பற்ற வழிகாட்டட்டும், மேலும் அல்லாஹ் எங்கள் மீறல்களை மன்னிப்பானாக, ஏனென்றால் நாங்கள் ரஸுல்அல்லாஹ்வை நேசிப்பதாக உதட்டளவில் பேசினோம், ஆனால் எங்கள் செயல்களில் தோல்வியடைந்தோம்.

ஆமீன் அல்லாஹும்ம ஆமீன்

[islam-tamil]

தமிழில் ।।

The Prophet (pbuh) said, “A believer eats in one intestine, and a kafir (unbeliever) or a hypocrite eats in seven intestines." (Bukhaari)

That means; a believer is satisfied with a little food, while an unbeliever or a hypocrite eats too much to satisfy himself.

The Prophet (pbuh) also said: “The son of Adam does not fill any vessel worse than his stomach. It is sufficient for the son of Adam to eat a few morsels to keep him alive. If he must fill it, then one-third for his food, one-third for his drink, and one-third for air.” (al-Tirmidhi –saheeh by al-Albaani)

Eating too much also makes the heart hard and heedless of Allaah. And that is why the Prophet (pbuh) and his companions used to go hungry quite frequently, even in the presence of abundant food.

Some people argue that as long as what they are eating is Halaal, they can eat whatever they want, whenever they want and in whatever quantity they want. But Allaah condemns everyone who is extravagant, even in things that are permissible.

Umar (RA) said: By Allaah, if I wanted I could wear the finest clothes among you, and eat the best food, and have the most luxurious life. But I heard that Allaah will condemn people for some of their actions and said:

“You received your good things in the life of the world, and you took your pleasure therein. Now this Day you shall be recompensed with a torment of humiliation, because you were arrogant in the land without a right, and because you used to rebel against Allaah’s Command (disobey Allaah)” [al-Ahqaaf 46:20]

Ibrahim ibn Adham said: “Any one who controls his stomach is in control of his deen, and anyone who controls his hunger is in control of good behavior.. Disobedience towards Allah is nearest to a person who is satiated with a full stomach, and furthest away from a person who is hungry.”

The Ulama enumerate multiple benefits of eating in moderation. Eating less keeps the body healthy and light, keeps the heart soft, increases memory, weakens desires, and disciplines the soul while excessive eating brings about the opposite of these praiseworthy qualities..

The best and most perfect diet is to follow the Sunnah of the Prophet (pbuh). For, indeed, it is only his way that is the best and his guidance that is perfect.

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"ஒரு நம்பிக்கையாளர் ஒரு குடலில் சாப்பிடுகிறார், ஒரு காஃபிர் (அவிசுவாசி) அல்லது நயவஞ்சகர் ஏழு குடலில் சாப்பிடுகிறார்." (புகாரி)

அதாவது; ஒரு விசுவாசி சிறிதளவு உணவில் திருப்தி அடைகிறான், அதே சமயம் ஒரு அவிசுவாசியோ அல்லது நயவஞ்சகனோ தன்னை திருப்திப்படுத்திக்கொள்ள அதிகமாக சாப்பிடுகிறான்.

நபி (ஸல்) மேலும் கூறினார்கள்:

“ஆதாமின் மகன் தன் வயிற்றை விட மோசமான எந்த பாத்திரத்தையும் நிரப்புவதில்லை. ஆதாமின் மகன் உயிருடன் இருக்க ஒரு சில துண்டுகளை சாப்பிட்டால் போதும். அவர் அதை நிரப்ப வேண்டும் என்றால், மூன்றில் ஒரு பங்கு உணவுக்காகவும், மூன்றில் ஒரு பங்கு பானத்திற்காகவும், மூன்றில் ஒரு பங்கு காற்றுக்காகவும். (அல்-திர்மிதி-ஸஹீஹ் அல்-அல்பானி எழுதியது)

அதிகமாக சாப்பிடுவது இதயத்தை கடினமாக்குகிறது மற்றும் அல்லாஹ்வை கவனிக்காமல் செய்கிறது. அதனால்தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களது தோழர்களும் தாராளமாக உணவு கிடைத்தாலும் அடிக்கடி பட்டினி கிடக்கிறார்கள்.

சிலர், தாங்கள் உண்பது ஹலாலாக இருக்கும் வரை, அவர்கள் விரும்பியதை, எப்போது வேண்டுமானாலும், எந்த அளவிலும் சாப்பிடலாம் என்று வாதிடுகின்றனர்.

ஆனால், அனுமதிக்கப்பட்ட விஷயங்களில் கூட ஆடம்பரமாக செயல்படும் அனைவரையும் அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான்.

உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் விரும்பினால் உங்களில் சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, சிறந்த உணவை உண்ண முடியும், ஆடம்பரமான வாழ்க்கையை வாழ முடியும். ஆனால் மனிதர்களின் சில செயல்களுக்காக அல்லா அவர்களைக் கண்டிப்பார் என்று கேள்விப்பட்டேன்:

“உலக வாழ்வில் உனது நன்மைகளைப் பெற்றாய், அதில் உன் மகிழ்ச்சியைப் பெற்றாய். இந்நாளில் உங்களுக்கு இழிவு வேதனை அளிக்கப்படும், ஏனெனில் நீங்கள் உரிமைய��ன்றி தேசத்தில் கர்வத்துடன் இருந்ததாலும், அல்லாஹ்வின் கட்டளைக்கு எதிராக நீங்கள் கலகம் செய்ததாலும் (அல்-அஹ்காஃப் 46:20)

இப்ராஹிம் இப்னு ஆதம் கூறினார்: “வயிற்றைக் கட்டுப்படுத்துபவர் தனது தீனைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் தனது பசியைக் கட்டுப்படுத்துபவர் நல்ல நடத்தையைக் கட்டுப்படுத்துகிறார். பசியுள்ள ஒருவரிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது."

உலமாக்கள் அளவோடு சாப்பிடுவதால் பல நன்மைகளை பட்டியலிடுகிறார்கள். குறைவாக சாப்பிடுவது உடலை ஆரோக்கியமாகவும் லேசாகவும் வைத்திருக்கிறது, இதயத்தை மென்மையாக வைத்திருக்கிறது, நினைவாற்றலை அதிகரிக்கிறது, ஆசைகளை வலுவிழக்கச் செய்கிறது, மேலும் ஆன்மாவை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, அதே சமயம் அதிகப்படியான உணவு இந்த போற்றத்தக்க குணங்களுக்கு எதிரானது.

நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் சுன்னாவைப் பின்பற்றுவதே சிறந்த மற்றும் மிகச் சிறந்த உணவுமுறையாகும். ஏனெனில், உண்மையில், அவருடைய வழியே சிறந்தது மற்றும் அவரது வழிகாட்டுதல் சரியானது.

[islam-tamil]

INSITILLING THE LOVE OF SALAAH IN OUR CHILDREN

A man once said, whenever my mother used to encourage me to pray salaat, she also used to give duaas along with it eg:

Pray your salaat, Allah will give you honour,

Allah will grant you the sweetness of prayer,

Allah grant you tawfeeq.

That is why from my childhood, I had the desire and love for prayer. I used to love to pray and I used to wait in anticipation for prayer time so that my mother would give me duaas.

I used to see my mother make duaa after each salaat;

Oh Allah grant my children the love and sweetness of prayer and make them amongst those people who love salaat

Oh Allah make the prayer, the coolness of my child’s eye.

In this way she used to make duaas, and that is why, even after I grew old, the most beautiful moments were the ones when I used to stand for prayer. I loved to pray.

We should make the habit of not just telling our children to pray, but also explain why it is important for them to do so and what they attain through prayer.

In the same manner how Allah Taala explains when he told Hawa (AS) and Adam (AS) not to come close to the tree, he also mentioned:

“ Do not approach the tree otherwise you will become of those who have wronged yourself.”

Whenever we ask our children to do something , we should also explain why we carry it out.

Example, pray Salaat so that Allah becomes happy, pray with khushoo (concentration and devotion) as Allah accepts those prayers. Perform wudhu in a complete manner so that all our sins can be forgiven.

We should encourage our children to pray smiling and happily and enjoy praying.

An incident I will not forget is that, whenever my father used to go to make wudhu, he would roll up his sleeves and pass by us saying, “the difference between a believer and a non believer is Salaat”

For this reason, my life has become such that I cannot do without praying and it is a big portion of my life

சலாவின் அன்பை நம் குழந்தைகளிடம் ஊட்டுதல் 🕋

ஒருமுறை ஒரு மனிதர் கூறினார், என் தாயார் என்னை தொழுகையை தொழுமாறு ஊக்குவிக்கும் போதெல்லாம், அவளும் அதனுடன் துஆக்களை வழங்குவாள் எ.கா:

உங்கள் சலாத்தை தொழுங்கள், அல்லாஹ் உங்களுக்கு மரியாதை கொடுப்பான்.

தொழுகையின் இனிமையை அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்குவான்

அல்லாஹ் உங்களுக்கு தவ்ஃபீக்கை வழங்குவானாக.

அதனால்தான் எனக்கு சிறுவயதில் இருந்தே பிரார்த்தனையின் மீது ஆசையும் விருப்பமும் இருந்தது. நான் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பினேன், என் அம்மா எனக்கு துவாஸ் கொடுப்பார் என்று நான் பிரார்த்தனை நேரத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருப்பேன்.

ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் என் தாயார் துஆ செய்வதைப் பார்த்தேன்;

யா அல்லாஹ் என் குழந்தைகளுக்கு தொழுகையின் அன்பையும் இனிமையையும் அளித்து அவர்களை தொழுகையை விரும்பும் மக்களிடையே ஆக்குவாயாக

யா அல்லாஹ் பிரார்த்தனையை என் குழந்தையின் கண்களுக்கு குளிர்ச்சியாக்குவாயாக.

இப்படியே அவள் துஆச் செய்து கொண்டிருந்தாள், அதனால்தான் நான் வயதாகிய பிறகும் நான் தொழுகைக்காக நிற்கும் தருணங்கள்தான் மிக அழகான தருணங்கள். நான் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பினேன்.

நம் குழந்தைகளை ஜெபிக்கச் சொல்வதை மட்டும் பழக்கப்படுத்தாமல், அவர்கள் ஏன் அவ்வாறு செய்வது முக்கியம் என்பதையும், அவர்கள் ஜெபத்தின் மூலம் எதை அடைகிறார்கள் என்பதையும் விளக்க வேண்டும்.

ஹவா (அலை) மற்றும் ஆதம் (அலை) ஆகியோரை மரத்தின் அருகில் வர வேண்டாம் என்று கூறியபோது அல்லாஹ் தஆலா எவ்வாறு விளக்குகின்றாரோ, அவ்வாறே அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்:

"மரத்தை நெருங்காதீர்கள், இல்லையெனில் நீங்களே அநீதி இழைத்தவர்கள் ஆகிவிடுவீர்கள்."

நாம் நம் குழந்தைகளிடம் ஏதாவது செய்யும்படி கேட்கும்போதெல்லாம், அதை ஏன் செய்கிறோம் என்பதையும் விளக்க வேண்டும்.

உதாரணம், அல்லாஹ் மகிழ்ச்சியடைவதற்காக ஸலாத் தொழுங்கள், அல்லாஹ் அந்த பிரார்த்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்வதால் குஷூவுடன் (செறிவு மற்றும் பக்தி) பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். நமது பாவங்கள் அனைத்தும் மன்னிக்கப்படும் வகையில் முழுமையான முறையில் வுழூ செய்யுங்கள்.

நாம் நமது குழந்தைகளை புன்னகைத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் ஜெபிக்க ஊக்குவிக்க வேண்டும் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்வதை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

என்னால் மறக்க முடியாத ஒரு சம்பவம் என்னவென்றால், எனது தந்தை வுழூச் செய்யச் செல்லும் போதெல்லாம், "முஃமின்களுக்கும் நம்பிக்கையற்றவருக்கும் உள்ள வித்தியாசம் தொழுகைதான்" என்று சொல்லிக் கொண்டு தம் கைகளைச் சுருட்டிக்கொண்டு எங்களைக் கடந்து செல்வார்.

இந்த ���ாரணத்திற்காக, என் வாழ்க்கை ஜெபிக்காமல் செய்ய முடியாததாகிவிட்டது, அது என் வாழ்க்கையின் பெரும் பகுதியாகும்.

[islam-tamil]

தமிழில் ।।।।

WHAT WAS ABU BAKR'S SECRET?

Abu Bakr رضي الله عنه‎ did not endure the poverty of Abu Dharr or Bilal, yet he surpassed them.

He did not narrate thousands of ahadith like Abu Hurayrah or Anas, yet he surpassed them.

He was not tortured like Khabab or Sumayyah, yet he surpassed them.

He was not severely injured in battle like Talhah or Khalid, yet he surpassed them.

He was not martyred in battle like Hamzah or Mus'ab, yet he surpassed them.

What then was the secret behind Abu Bakr's superiority?

Bakr ibn 'Abdillah al-Muzani tells us:

"Abu Bakr did not surpass them through numerous fasts and prayers but with something that was deeply rooted in his heart."

Brothers and sisters, many times we focus on the actions of the limbs and we forget the actions of the heart.

In this Dunya, the distance we travel is measured by the strides of our legs, but the distance we travel in our journey toward the Akhirah is measured by the strides of our hearts.

O' Allah, fill our hearts with faith, love, and caring. Ameen ya rabbi!

அபு பக்கரின் (RA) ரகசியம் என்ன?

அபுபக்கர் رضي الله عنه அபுதர் அல்லது பிலாலின் (RA) வறுமையை தாங்கவில்லை, ஆனாலும் அவர் அவர்களை மிஞ்சிவிட்டார்கள்.

அபு ஹுரைரா (ரலி) அல்லது அனஸ் (ரலி) போன்ற ஆயிரக்கணக்கான ஹதீஸ்களை அவர் கூறவில்லை, இருப்பினும் அவர் அவற்றை விஞ்சினார்கள்.

அவர் கபாப் (ரலி) அல்லது சுமய்யாவைப் (ரலி) போல சித்திரவதை செய்யப்படவில்லை, ஆனாலும் அவர் அவர்களை மிஞ்சினார்கள்.

அவர் தல்ஹா (ரலி) அல்லது காலித் (ரலி) போன்ற போரில் கடுமையாக காயமடையவில்லை, இருப்பினும் அவர் அவர்களை மிஞ்சினார்கள்.

அவர் ஹம்ஸா (ரலி) அல்லது முஸ்அப் (ரலி) போன்று போரில் வீரமரணம் அடையவில்லை, ஆனாலும் அவர் அவர்களை மிஞ்சிவிட்டார்கள்

அப்படியானால் அபூபக்கரின் (ரலி) மேன்மையின் ரகசியம் என்ன?

பக்ர் இப்னு அப்தில்லா அல்-முஸானி நமக்கு கூறுகிறார்கள்:

"அபுபக்கர் (ரலி) பல நோன்புகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் மூலம் அவர்களை மிஞ்சவில்லை, ஆனால் அவரது இதயத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியிருந்த ஒன்று."

சகோதர சகோதரிகளே, பல நேரங்களில் நாம் உறுப்புகளின் செயல்களில் கவனம் செலுத்துகிறோம், இதயத்தின் செயல்களை மறந்து விடுகிறோம்.

இந்த துன்யாவில், நாம் பயணிக்கும் தூரம் நமது கால்களின் முன்னேற்றத்தால் அளவிடப்படுகிறது, ஆனால் அகிராவை நோக்கிய பயணத்தில் நாம் பயணிக்கும் தூரம் நம் இதயத்தின் முன்னேற்றத்தால் அளவிடப்படுகிறது.

யா அல்லாஹ், நம்பிக்கை, அன்பு, அக்கறை ஆகியவற்றால் எங்கள் இதயங்களை நிரப்புவாயாக. ஆமீன் யா ரபி!

[islam-tamil]

தமிழில் ।।।

ĖVERY PARENT’S CONCERN IS...

"Will my child survive this holiday, in an environment of sin and temptation ?”

The answer depends on our sincerity and to the extent we turn to Âllåh (ﷻ)

When parent’s try their level best to safeguard their child from the challenges of the time, then Âllåh (ﷻ) will make the arrangement for the protection of the child, even in apparently impossible situations.

Let us start with at least the following aspects immediately and see the immediate benefits.

✅ Ensure that all members of the family regularly perform their five daily salaah. Boys who are seven years of age should accompany the father to the musjid.

✅ Everyone must start their day after Fajr Salaah with the- recitation of Surah Yaseen

Besides this some portion of the quraan majeed must be recited daily.

✅ Daily ta’leem of the fazaa-il kitaabs should take place in the home, even if just for 10 minutes.

✅ Encourage the Chîldrėn to recite 100 times istighfaar and durood shareef.

Also keep advising one’s Chîldrėn with love and affection to refrain from all sinful activities.

Âllåh (ﷻ) protect us all.

ஒவ்வொரு பெற்றோரின் கவலை...

"பாவம் மற்றும் சோதனையின் சூழலில் என் குழந்தை இந்த விடுமுறையில் தப்புமா?"

பதில் நமது நேர்மை மற்றும் நாம் அல்லாஹ் (ﷻ) பக்கம் திரும்பும் அளவிற்கு சார்ந்துள்ளது.

காலத்தின் சவால்களிலிருந்து தங்கள் குழந்தையைப் பாதுகாக்க பெற்றோர்கள் தங்களால் இயன்ற அளவில் முயற்சிக்கும் போது, ​​சாத்தியமற்ற சூழ்நிலைகளில் கூட, குழந்தையின் பாதுகாப்பிற்கான ஏற்பாட்டை Âllåh (ﷻ) செய்வான்.

குறைந்தபட்சம் பின்வரும் அம்சங்களிலாவது உடனடியாக ஆரம்பித்து உடனடி பலன்களைப் பார்ப்போம்.

✅ குடும்பத்தில் உள்ள அனைத்து உறுப்பினர்களும் தங்கள் ஐந்து தினசரி தொழுகையை தவறாமல் செய்வதை உறுதி செய்யவும். ஏழு வயது நிரம்பிய சிறுவர்கள் தந்தையுடன் மஸ்ஜிதுக்கு செல்ல வேண்டும்.

✅ ஒவ்வொருவரும் ஃபஜ்ர் ஸலாவுக்குப் பிறகு சூரா யாசீனை ஓதுவதன் மூலம் தங்கள் நாளைத் தொடங்க வேண்டும்.

இது தவிர குர்ஆன் மஜீதின் சில பகுதியை தினமும் ஓத வேண்டும்.

✅ ஃபாஸா-இல் கிதாப்களின் தினசரி தலீம் 10 நிமிடங்களுக்கு கூட வீட்டில் நடைபெற வேண்டும்.

✅ 100 முறை இஸ்திக்ஃபார் மற்றும் துரூத் ஷரீஃப் ஓதுவதற்கு குழந்தைகளை ஊக்குவிக்கவும்.

எல்லா பாவச் செயல்களிலிருந்தும் விலகியிருக்குமாறு அன்புடனும் பாசத்துடனும் ஒருவருடைய பிள்ளைக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்.

அல்லாஹ் (ﷻ) நம் அனைவரையும் காப்பாயாக.

[islam-tamil]

In English and தமிழில்....

When is Muharram 2022

Muharram 2022 will mark the start of the New Islamic Year 1444 Hijri. The expected Gregorian Date of 1st Muharram 2022 is Saturday, July 30th, or Sunday, July 31st, 2022 depending on your location and sighting of the Moon of Muharram 1444.

• Significance of Muharram

Muharram is not only the 1st month of the Islamic Calendar which marks the New Islamic Year but also one of the four sanctified months of the year. As Allah Says in Quran:

“Indeed, the number of months with Allah is twelve [lunar] months in the register of Allah [from] the day He created the heavens and the earth; of these, four are sacred.” (Surah At-Taubah 9:36)

The four months mentioned in the Ayah are Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah, Muharram, and Rajab. This is evident from the words of Holy Prophet (S.A.W.) on the occasion of his last Hajj Sermon:

“The year is of twelve months, out of which four months are sacred: Three are in succession Dhul-Qadah, Dhul-Hijjah and Muharram, and (the fourth is) Rajab.” (Sahih Bukhari: 3197)

These words of our Prophet (S.A.W.) confirm the sanctity of the month of Muharram.

The specific mention of these four months does not mean that other Islamic months have no sanctity; in fact, each Islamic month has its own sacredness and we all know that Ramadan is admittedly the most sanctified month in the year. But Allah Almighty has chosen a particular time for His special blessings and these four months are among those particular times in which a Muslim can get the maximum of Allah’s blessings.

The word ‘Muharram’ in its literal sense means forbidden. Similar to the other sacred months, waging war or indulging in any kind of violence during this month is forbidden. (Ref: Surah At-Taubah 9:5)

🍁

முஹர்ரம் 2022 எப்போது

முஹர்ரம் 2022 ஹிஜ்ரி 1444 புதிய இஸ்லாமிய ஆண்டின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும். உங்கள் இருப்பிடம் மற்றும் முஹர்ரம் 1444 பிறை பார்வையைப் பொறுத்து, 1வது முஹர்ரம் 2022 இன் எதிர்பார்க்கப்படும் கிரிகோரியன் தேதி சனிக்கிழமை, ஜூலை 30 அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஜூலை 31, 2022 ஆகும்.

➖முஹர்ரத்தின் முக்கியத்துவம்

முஹர்ரம் புதிய இஸ்லாமிய ஆண்டைக் குறிக்கும் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியின் 1 வது மாதம் மட்டுமல்ல, ஆண்டின் நான்கு புனிதமான மாதங்களில் ஒன்றாகும். குர்ஆனில் அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

“நிச்சயமாக, அல்லாஹ்விடம் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்த நாளிலிருந்து அல்லாஹ்வின் பதிவேட்டில் மாதங்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரண்டு [சந்திர] மாதங்களாகும்; இவற்றில் நான்கு புனிதமானவை." (சூரா அத்தௌபா 9:36)

ஆயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நான்கு மாதங்கள் துல்-கதா, துல்-ஹிஜ்ஜா, முஹர்ரம் மற்றும் ரஜப் ஆகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கடைசி ஹஜ் பிரசங்கத்தின் போது இது தெளிவாகிறது:

"வருடம் பன்னிரண்டு மாதங்கள் ஆகும், அதில் நான்கு மாதங்கள் புனிதமானவை: மூன்று மாதங்கள் துல்-கதா, துல்-ஹிஜ்ஜா மற்றும் முஹர்ரம், மற்றும் (நான்காவது) ரஜப்." (ஸஹீஹ் புகாரி: 3197)

நமது நபி (ஸல்) அவர்களின் இந்த வார்த்தைகள் முஹர்ரம் மாதத்தின் புனிதத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

இந்த நான்கு மாதங்களின் குறிப்பிட்ட குறிப்பு மற்ற இஸ்லாமிய மாதங்களுக்கு புனிதத்தன்மை இல்லை என்று அர்த்தமல்ல; உண்மையில், ஒவ்வொரு இஸ்லாமிய மாதத்திற்கும் அதன் சொந்த புனிதத்தன்மை உள்ளது மற்றும் ரமழான் வருடத்தில் மிகவும் புனிதமான மாதம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் தனது சிறப்பு ஆசீர்வாதங்களுக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளான், மேலும் இந்த நான்கு மாதங்கள் ஒரு முஸ்லீம் அல்லாஹ்வின் அதிகபட்ச ஆசீர்வாதங்களைப் பெறக்கூடிய குறிப்பிட்ட காலங்களில் ஒன்றாகும்.

'முஹர்ரம்' என்ற சொல்லுக்கு அதன் நேரடி அர்த்தத்தில் தடை என்று பொருள். மற்ற புனித மாதங்களைப் போலவே, இம்மாதத்தில் போர் நடத்துவது அல்லது வன்முறையில் ஈடுபடுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. (குறிப்பு: சூரா அத்-தௌபா 9:5)

[islam-tamil]

தமிழ் & English

Superstition & Misconceptions about Muharram

Although many Muslims are aware of the innovations in Islam, there are some superstitions and misconceptions about the month of Muharram and the day of Ashura that have managed to find their way into the minds of some Muslims. Some very common misconceptions and superstitions are:

🍁About the month of Muharram

1- Unfortunately, many Muslims still believe Muharram is an evil or unlucky month due to the incident of Karbala. We know that it was an unfortunate event but remember one thing that according to Sahih Muslim: 1163 (a) and Tirmidhi: 438, this is Allah’s month. How can Allah’s month be evil and unlucky for His servants? On the contrary, it is one of the merits of Husain (R.A.) that his martyrdom took place on the day of Ahsura.

2- Similarly, due to the same fact, many Muslims don’t get married (Nikkah) during this month which is, again, totally wrong and misguiding.

🍁About the Day of Ashura

1- Prophet Adam (A.S.) was created by Allah on this day.

2- Prophet Ibrahim (A.S.) was born on 10th of Muharram.

3- Prophet Adam’s (A.S.) repentance was accepted by Allah on this day.

4- Day of Judgement will take place on Friday, 10th of Muharram.

5- Whoever takes bath on 10th of Muharram will never get ill.

6- One who puts kohl in his eyes on this day will not suffer from any eye disease.

7- Some people say that it is Sunnah to prepare a particular type of meal on this particular day and then distribute it.

Nothing has been reported in any Saheeh Hadith from the Prophet (S.A.W.) or from his Companions (R.A.) about any of the above-mentioned incidents. Even, none of the four Imams encouraged or recommended such things. Not even a single reliable Islamic Scholar has narrated anything like this. So all these are just myths and have nothing to do with Islam or Shariah. So all these things should be avoided during Muharram and should not be followed by any Muslim.

🍁Conclusion

Muharram is an important and holy month for every Muslim and with all of its complexity, it will always be a month of deep reflection for Muslims across the world.

Similar to the regular New Year, one should make resolutions at the start of the Islamic New Year to improve oneself as a better Muslim. You can set small goals for yourself to become a better person and moreover a better Muslim. These goals can be both spiritual and social. You can strengthen your relationship with Allah through regular Dhikr and Duas and helping other fellows Muslims. And Allah rewards every good deed.

May Allah showers His blessings on all Muslims Ummah throughout the year and also Allah helps us in strengthening our Imaan.

AMEEN

முஹர்ரம் பற்றிய மூடநம்பிக்கை மற்றும் தவறான கருத்துகள்

இஸ்லாத்தில் உள்ள புதுமைகளைப் பற்றி பல முஸ்லிம்கள் அறிந்திருந்தாலும், முஹர்ரம் மாதம் மற்றும் ஆஷுரா நாள் பற்றிய சில மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தவறான கருத்துக்கள் சில முஸ்லிம்களின் மனதில் இடம்பிடித்துள்ளன. சில பொதுவான தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள்:

🍁முஹர்ரம் மாதம் பற்றி

1- துரதிர்ஷ்டவசமாக, கர்பலா சம்பவத்தின் காரணமாக முஹர்ரம் ஒரு தீய அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான மாதம் என்று பல முஸ்லிம்கள் இன்னும் நம்புகிறார்கள். இது ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான நிகழ்வு என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஆனால் சஹீஹ் முஸ்லிம்: 1163 (அ) மற்றும் திர்மிதி: 438 இன் படி, இது அல்லாஹ்வின் மாதம் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வின் மாதம் அவனுடைய அடியார்களுக்கு எப்படித் தீமையாகவும் துரதிர்ஷ்டமாகவும் இருக்கும்? மாறாக, ஹுஸைன் (ரலி) அவர்களின் தியாகம் அஹ்ஸுரா நாளில் நடந்தது என்பது அவர்களின் சிறப்புகளில் ஒன்றாகும்.

2- அதே உண்மையின் காரணமாக, பல முஸ்லிம்கள் இந்த மாதத்தில் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை (நிக்காஹ்) இது மீண்டும் முற்றிலும் தவறானது மற்றும் தவறானது.

🍁ஆஷுரா நாள் பற்றி

1- நபி ஆதம் (அலை) இந்நாளில் அல்லாஹ்வால் படைக்கப்பட்டான்.

2- நபி இப்ராஹிம் (அலை) அவர்கள் முஹர்ரம் மாதம் 10ஆம் தேதி பிறந்தார்கள்.

3- நபி ஆதம் (அலை) அவர்களின் மனந்திரும்புதல் இந்நாளில் அல்லாஹ்வால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

4- முஹர்ரம் 10 ஆம் தேதி வெள்ளிக்கிழமை தீர்ப்பு நாள் நடைபெறும்.

5- முஹர்ரம் 10ஆம் தேதி குளிப்பவருக்கு நோய் வராது.

6- இந்நாளில் கண்களில் கோலம் போடுபவர்களுக்கு கண்நோய் எதுவும் வராது.

7- குறிப்பிட்ட நாளில் குறிப்பிட்ட உணவைத் தயாரித்து விநியோகிப்பது சுன்னத் என்று சிலர் கூறுகின்றனர்.

நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்தோ அல்லது நபித்தோழர்களிடமிருந்தோ எந்தவொரு ஸஹீஹான ஹதீஸிலும் மேற்கூறிய சம்பவங்கள் பற்றி எதுவும் அறிவிக்கப்படவில்லை. மேலும் நான்கு இமாம்களில் யாரும் இதுபோன்ற விஷயங்களை ஊக்குவிக்கவோ அல்லது பரிந்துரைக்கவோ இல்லை. நம்பகமான ஒரு இஸ்லாமிய அறிஞர் கூட இதுபோல் கதைக்கவில்லை. எனவே இவை அனைத்தும் வெறும் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் இஸ்லாம் அல்லது ஷரியாவுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. எனவே இவை அனைத்தும் முஹர்ரம் காலத்தில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும், எந்த ஒரு முஸ்லிமும் பின்பற்றக் கூடாது.

🍁முடிவு

முஹர்ரம் ஒவ்வொரு முஸ்லிமிற்கும் ஒரு முக்கியமான மற்றும் புனிதமான மாதமாகும், மேலும் அதன் அனைத்து சிக்கலான தன்மையுடனும், உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு இது எப்போதும் ஆழ்ந்த பிரதிபலிப்பு மாதமாக இருக்கும்.

வழக்கமான புத்தாண்டைப் போலவே, இஸ்லாமியப் புத்தாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு சிறந்த முஸ்லிமாக தன்னை மேம்படுத்திக் கொள்ள தீர்மானங்களை எடுக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு சிறந்த மனிதராகவும் மேலும் ஒரு சிறந்த முஸ்லிமாகவும் மாற சிறிய இலக்குகளை அமைக்கலாம். இந்த இலக்குகள் ஆன்மீக மற்றும் சமூகமாக இருக்கலாம். வழக்கமான திக்ர் ​​மற்றும் துவாக்கள் மற்றும் பிற முஸ்லிம்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் அல்லாஹ்வுடனான உங்கள் உறவை நீங்கள் பலப்படுத்தலாம். மேலும் அல்லாஹ் ஒவ்வொரு நற்செயலுக்கும் கூலி வ���ங்குகிறான்.

ஆண்டு முழுவதும் அனைத்து முஸ்லிம்கள் உம்மத்தின் மீது அல்லாஹ் தனது ஆசீர்வாதங்களைப் பொழிவானாக, மேலும் நமது ஈமானை வலுப்படுத்த அல்லாஹ் நமக்கு உதவுவானாக.

அமீன்

[islam-tamil]

Tamil&English

History of Hijri Calendar

Before the Hijri calendar came into use, Muslims used ‘Am Al-Fil’ (the year in which the Prophet Mohammad (S.A.W.) was born), to demarcate date and time. But second Caliph Umar ibn Khattab (R.A.) established a new calendar and, after many suggestions from Companions (R.A.), he announced that the year in which the Prophet Mohammad (S.A.W.) migrated would mark the beginning of the Hijri calendar. The calendar would begin with the month of Muharram and end with the month of Dhul Hijjah. Consequently, 622 AD [the year of the Prophet’s (S.A.W.) migration] became the first year in the Hijri Calendar.

➖Fasting during Muharram

Muharram holds great significance long before the Prophet Mohammad’s (S.A.W.) time. Earlier on, it was obligatory to fast on the 10th of Muharram. However, later, fasting was made obligatory in Ramadan only, and fasting on 10th Muharram was made optional. As narrated by Ayesha (R.A.) that Prophet (S.A.W.) said:

“Whoever wishes to fast (on the day of ‘Ashura’) may do so; and whoever wishes to leave it can do so.” (Sahih Bukhari: 1592)

But remember one thing that fasts during the month of Muharram is the most rewarded ones among the optional (Nafil) fasts in the light of following Hadith:

‘The Messenger of Allah (S.A.W.) said: “The best fasting after the month of Ramadan is the month of Allah, Al-Muharram.”’ (An-Nasai: 1613)

The hadith does not mean that the award of Muharram’s fasts can be achieved only by fasting the whole month. On the contrary, each fast during this month has its own merits. Therefore, one should avail of this opportunity and fast as much as one can during this blessed month.

➖10 Muharram (Ashura)

Ashura is the 10th day of Muharram and is the most sacred day among all its days. When the Prophet (S.A.W.) came to Madinah, he fasted on the day of Ashura and directed the Muslims to keep fast on this day. But when the fasts of Ramadan were made obligatory, the fasting on this day was made optional. However, according to many authentic Hadiths, fasting on the day of Ashura is a confirmed Sunnah of the Holy Prophet (S.A.W.).

The Companions (R.A.) observed that Jews also consider the 10th Muharram as a special day and they keep fast on this day. So Prophet (S.A.W.) announced that from next year, they will fast on the 9th of Muharram as well so as to distinguish themselves from the Jews. Unfortunately, Prophet (S.A.W.) did not live to see the next year. Therefore, Muslims consider the 9th and 10th of Muharram as significant days in the Islamic calendar and observe fast on these days. [Sahih Muslim: 1134 (a)]

🍁

ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் வரலாறு

ஹிஜ்ரி நாட்காட்டி பயன்பாட்டிற்கு வருவதற்கு முன்பு, முஸ்லிம்கள் தேதி மற்றும் நேரத்தை வரையறுக்க ‘அம் அல்-ஃபில்’ (முகமது நபி (ஸல்) அவர்கள் பிறந்த ஆண்டு) பயன்படுத்தினர். ஆனால் இரண்டாம் கலீஃபா உமர் இபின் கத்தாப் (R.A.) ஒரு புதிய நாட்காட்டியை நிறுவி, தோழர்களின் (R.A.) பல ஆலோசனைகளுக்குப் பிறகு, நபிகள் நாயகம் (S.A.W.) ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும் என்று அறிவித்தார். நாட்காட்டி முஹர்ரம் மாதத்துடன் தொடங்கி துல்ஹிஜ்ஜா மாதத்துடன் முடிவடையும். இதன் விளைவாக, கி.பி 622 [நபி (ஸல்) அவர்கள் இடம்பெயர்ந்த ஆண்டு] ஹிஜ்ரி நாட்காட்டியில் முதல் ஆண்டாக மாறியது.

➖முஹர்ரம் காலத்தில் நோன்பு நோற்பது

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்திற்கு முன்பே முஹர்ரம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. முன்னதாக, முஹர்ரம் 10 ஆம் தேதி நோன்பு நோற்பது கடமையாக இருந்தது. இருப்பினும், பின்னர், ரமலானில் மட்டுமே நோன்பு கடமையாக்கப்பட்டது, மேலும் 10 முஹர்ரம் நோன்பு விருப்பமானது. ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“(‘ஆஷுரா’ நாளில்) நோன்பு நோற்க விரும்புபவர் அவ்வாறு செய்யலாம்; யார் அதை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறாரோ அவர் அவ்வாறு செய்யலாம். (ஸஹீஹ் புகாரி: 1592)

ஆனால் பின்வரும் ஹதீஸின் வெளிச்சத்தில் விருப்பமான (நஃபில்) நோன்புகளில் முஹர்ரம் மாதத்தில் நோன்பு நோற்பது மிகவும் வெகுமதியளிக்கும் ஒரு விஷயத்தை நினைவில் கொள்ளுங்கள்:

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ரமளான் மாதத்திற்குப் பிறகு சிறந்த நோன்பு அல்லாஹ்வின் மாதமான அல்-முஹர்ரம் ஆகும்." (அன்-நஸாய்: 1613)

முஹர்ரம் நோன்புகளின் பரிசை மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்பதன் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும் என்று ஹதீஸ் அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, இந்த மாதத்தில் ஒவ்வொரு நோன்பிற்கும் அதன் சொந்த சிறப்புகள் உள்ளன. எனவே, இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, இந்த புண்ணிய மாதத்தில் முடிந்தவரை விரதம் இருக்க வேண்டும்.

➖10 முஹர்ரம் (ஆஷுரா)

ஆஷுரா என்பது முஹர்ரத்தின் 10வது நாள் மற்றும் அதன் அனைத்து நாட்களிலும் மிகவும் புனிதமான நாளாகும். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, ​​ஆஷுரா நாளில் நோன்பு நோற்று, இந்நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு முஸ்லிம்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள். ஆனால் ரமழான் நோன்பு கடமையாக்கப்பட்ட போது, ​​இந்த நாளில் நோன்பு விருப்பமாக மாற்றப்பட்டது. இருப்பினும், பல ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ்களின்படி, ஆஷுரா நாளில் நோன்பு நோற்பது என்பது நபிகள் நாயகத்தின் (S.A.W.) உறுதிப்படுத்தப்பட்ட சுன்னாவாகும்.

யூதர்களும் 10 வது முஹர்ரத்தை ஒரு சிறப்பு நாளாகக் கருதுவதையும், அவர்கள் இந்த நாளில் நோன்பு வைத்திருப்பதையும் தோழர்கள் (R.A) கவனித்தனர். எனவே யூதர்களிடமிருந்து தங்களை வேறுபடுத்திக் கொள்ள அடுத்த ஆண்டு முதல் முஹர்ரம் 9ஆம் தேதி நோன்பு நோற்பார்கள் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் அடுத்த ஆண்டைப் பார்க்க வாழவில்லை. எனவே, இஸ்லாமியர்கள் இஸ்லாமிய நாட்காட்டியில் முஹர்ரம் 9 மற்றும் 10 ஆம் தேதிகளை குறிப்பிடத்தக்க நாட்களாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் இந்த நாட்களில் நோன்பு கடைபிடிக்கின்றனர். [ஸஹீஹ் முஸ்லிம்: 1134 (அ)]

[islam-tamil]

Tamil&English

Why fast on Ashura?

🍁

"The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'The best of fasting after Ramadhan is fasting Allah's month of Muharram.' (Muslim)

This hadith is meant to encourage increasing one's fasting during Muharram, without meaning that one should fast for the entire month; which many tend to misunderstand.

Ashura takes place in the month of Muharram and commemorates the day that Allah(SWT) saved the Children of Israel (AS) from Pharaoh; the victory of Prophet Musa (AS)

And We took the Children of Israel across the sea, and Pharaoh and his soldiers pursued them in tyranny and enmity until, when drowning overtook him, he said, "I believe that there is no deity except that in whom the Children of Israel believe, and I am of the Muslims." (Surah Yunus:90)

Fasting on the 10th of Muharram, widely known as the Day of 'Ashura', expiates for the sins of the past year. When Prophet Muhammad (SAW) arrived in Madinah in 622 CE, he found that the Jews also fasted on the 10th of Muharram. He asked them the reason for their fasting on this day, to which they said:

"This is a blessed day. On this day Allah saved the Children of Israel from their enemy (in Egypt) and so Prophet Musa [Moses] fasted on this day giving thanks to Allah."

The Prophet (SAW) then said, "We are closer to Musa than you are." (Al Bukhari)

He fasted on that day and commanded Muslims to fast on this day. The following year, Allah commanded the Muslims to fast in the month of Ramadan, and so, fasting on the day of 'Ashura' became optional. It is also reported that the Prophet Muhammad (SAW) intended to fast on the ninth and tenth. Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah fasted on the day of Ashoora and ordered the people to fast on it.

The people said,"O Messenger of Allah, it is a day that the Jews and Christians honor." The Prophet Muhammad (SAW) said, "When the following year comes, Allah willing, we shall fast on the ninth." (Muslim and Abu Dawud)

However, the death of the Prophet Muhammad (SAW) came before the following year. Earlier, the fast on the 10th of Muharram was intended but then 9th of Muharram was as well. The reason why the fast of Ashura (10th of Muharram) should be kept along with one on 9th or 11th Muharram was to distinguish Muslims from the Jews.

Thus, according to scholars, one may choose to fast 'Ashura' on all the three days (9th, 10th, and 11th ) or, the two days (9th and 10th ) or (10th and 11th ). The Prophet Muhammad (SAW) said:

"Fasting the day of 'Ashura' (is of great merits), I hope that Allah will accept it as an expiation for (the sins committed in) the previous year." (Muslim)

This expiation is in regards to the minor sins one commits comes, not the major ones; there still is a need for repentance. It is a misunderstanding to rely on fasting on Ashura to "wipe your slate clean as it alone will not atone for all the sins.

The scholar Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya initiated: This misguided person does not know that fasting in Ramadan and praying five times a day are much more important than fasting on the Day of Arafah and the Day of 'Ashura', and that they expiate for the sins between one Ramadan and the next, or between one Friday and the next, so long as one avoids major sins. But they cannot expiate for minor sins unless one also avoids major sins.

All in all, one should take advantage of this opportunity to bring oneself closer to Allah(SWT) on 'Ashura' by fasting and praying for forgiveness. May all the Muslims sustain this practice every year.

🍁

ஆஷுரா நோன்பு ஏன்?

🍁

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ரமளானுக்குப் பிறகு நோன்புகளில் சிறந்தது அல்லாஹ்வின் மாதமான முஹர்ரம் நோன்பாகும். (முஸ்லிம்)

இந்த ஹதீஸ் முஹர்ரம் காலத்தில் நோன்பை அதிகரிப்பதை ஊக்குவிப்பதாக உள்ளது, ஒரு மாதம் முழுவதும் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று அர்த்தம் இல்லாமல்; பலர் தவறாக புரிந்து கொள்ள முனைகின்றனர்.

ஆஷுரா முஹர்ரம் மாதத்தில் நடைபெறுகிறது மற்றும் அல்லாஹ் (SWT) இஸ்ரவேல் சந்ததிகளை (AS) பார்வோனிடமிருந்து காப்பாற்றிய நாளை நினைவுகூருகிறது; நபி மூஸா (அலை) அவர்களின் வெற்றி

நாம் இஸ்ரவேல் மக்களைக் கடல் கடந்து சென்றோம், மேலும் ஃபிர்அவ்னும் அவனது படைவீரர்களும் கொடுங்கோன்மையிலும் பகைமையிலும் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தனர், நீரில் மூழ்கி அவனைப் பிடிக்கும் வரை, அவன், "இஸ்ராயீல் மக்கள் நம்புவதைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும் நான் முஸ்லீம்களை சேர்ந்தவன்." (சூரா யூனுஸ்:90)

முஹர்ரம் 10ஆம் தேதி நோன்பு நோற்பது, 'ஆஷுரா' தினம் என்று பரவலாக அறியப்படுவது, கடந்த ஆண்டு செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகும். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கிபி 622 இல் மதீனாவுக்கு வந்தபோது, ​​யூதர்களும் முஹர்ரம் 10ஆம் தேதி நோன்பு நோற்பதைக் கண்டார்கள். இந்த நாளில் அவர்கள் உண்ணாவிரதம் இருப்பதற்கான காரணத்தை அவர் அவர்களிடம் கேட்டார், அதற்கு அவர்கள் சொன்னார்கள்:

"இது ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாள். இந்த நாளில் அல்லாஹ் இஸ்ரவேல் மக்களை அவர்களின் எதிரிகளிடமிருந்து (எகிப்தில்) காப்பாற்றினான், எனவே நபி மூஸா [மோசஸ்] இந்த நாளில் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி நோன்பு நோற்றார்."

அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள், "நாங்கள் மூஸாவுக்கு உங்களை விட நெருக்கமானவர்கள்" என்று கூறினார்கள். (அல் புகாரி)

அன்று நோன்பு நோற்ற அவர், முஸ்லிம்களை இந்நாளில் நோன்பு நோற்குமாறு கட்டளையிட்டார். அடுத்த ஆண்டு, ரமலான் மாதத்தில் நோன்பு நோற்குமாறு முஸ்லிம்களுக்கு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான், எனவே, 'ஆஷுரா' நாளில் நோன்பு நோற்பது விருப்பமானது. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒன்பதாம் மற்றும் பத்தாம் தேதிகளில் நோன்பு நோற்க எண்ணியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஆஷூரா நாளில் நோன்பு நோற்று நோன்பு நோற்குமாறு மக்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.

மக்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இது யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் போற்றும் நாள்" என்று கூறினார்கள். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "அடுத்த வருடம் வரும்போது, ​​அல்லாஹ் நாடினால், ஒன்பதாம் நாளில் நோன்பு நோற்போம்." (முஸ்லிம் மற்றும் அபு தாவூத்)

இருப்பினும், முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின் மரணம் அடுத்த ஆண்டுக்கு முன்பே வந்தது. முன்னதாக, முஹர்ரம் 10ஆம் தேதி நோன்பு நோற்பதாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் முஹர்ரம் 9ஆம் தேதியும் நோன்பு இருந்தது. ஆஷுரா நோன்பு (முஹர்ரம் 10) நோன்பு 9 அல்லது 11 முஹர்ரம் நோன்புடன் சேர்த்து வைக்கப்படுவதற்கான காரணம் முஸ்லிம்களை யூதர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதாகும���.

எனவே, அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி, ஒருவர் மூன்று நாட்களிலும் (9வது, 10வது மற்றும் 11வது ) அல்லது, இரண்டு நாட்கள் (9வது மற்றும் 10வது ) அல்லது (10வது மற்றும் 11வது) 'ஆஷுரா' நோன்பு நோற்கத் தேர்வு செய்யலாம். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"ஆஷுரா' நாளில் நோன்பு நோற்பது (மிகப் பெரிய புண்ணியமாகும்), முந்தைய ஆண்டில் (இழைத்த பாவங்களுக்கு) பரிகாரமாக அல்லாஹ் அதை ஏற்றுக்கொள்வான் என்று நம்புகிறேன்." (முஸ்லிம்)

இந்தப் பிராயச்சித்தம் ஒருவன் செய்யும் சிறிய பாவங்களைப் பற்றியது, பெரிய பாவங்கள் அல்ல; இன்னும் மனந்திரும்புதல் தேவை. ஆஷுரா நோன்பை நம்பியிருப்பது தவறான புரிதலாகும், "உங்கள் ஸ்லேட்டைத் துடைக்க வேண்டும், ஏனெனில் அது மட்டுமே எல்லா பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்யாது.

அறிஞர் இப்னு அல்-கய்யிம் அல்-ஜவ்ஸியா துவக்கி வைத்தார்: அரஃபா நாள் மற்றும் ஆஷுரா நாளில் நோன்பு நோற்பதை விடவும், ரமழானில் நோன்பு நோற்பதும், ஐந்து வேளை தொழுவதும் மிக முக்கியம் என்பதை இந்த வழிகெட்ட நபருக்குத் தெரியாது. ஒரு ரமளானுக்கும் அடுத்த ரமலானுக்கும் இடையில் அல்லது ஒரு வெள்ளிக்கிழமைக்கும் அடுத்த வெள்ளிக்கிழமைக்கும் இடைப்பட்ட பாவங்களுக்கு, ஒருவர் பெரும் பாவங்களைத் தவிர்க்கும் வரை. ஆனால் பெரிய பாவங்களை ஒருவர் தவிர்க்காத வரை அவர்களால் சிறிய பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய முடியாது.

மொத்தத்தில், நோன்பு நோற்பதன் மூலமும், பாவமன்னிப்புக்காக பிரார்த்திப்பதன் மூலமும், 'ஆஷுரா' அன்று அல்லாஹ்விடம் (SWT) நெருங்கி வர இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இந்த நடைமுறையை அனைத்து இஸ்லாமியர்களும் ஆண்டுதோறும் கடைபிடிக்கட்டும்.

[islam-tamil]

Tamil/English

➡ WHY WE WORSHIP GOD ?

God calls on us to acknowledge Him through His signs. God has made it our responsibility to recognise Him. This is part of the test of this life.

• Reason 1: Beginning of the Universe

The first reason for believing in God relates to reflecting on the origin of the universe.

• How did the universe come to exist? • Did it come from nothing?

• From nothing, comes nothing. So, obviously not.

• Did it create itself? No, this is irrational. It is like saying a mother gave birth to herself.

• Has it always existed?

No, modern science concludes that the universe is not eternal and had a beginning.

• Was it created?

Yes. Believers believe something beyond the universe created it – The Creator. But who created God? God was not created. Unlike the universe and the rest of creation, God is eternal, has always existed and has no beginning.

• Reason 2: Order of the Universe

Another simple reason for believing in God is by pondering over the order of the universe using the following logic:

Anything that is ordered indicates intelligence. Our solar system is highly ordered with intricate systems, laws & patterns. The order in our universe indicates the intelligence of the Creator! Many features in the universe clearly indicate it to be specially designed to support life. If these measurements were slightly different to what they currently are, life could not exist.

Examples:

• Ozone Layer.

• Thickness of earth’s crust.

• Oxygen % in the air.

• Distance from sun.

• Relative size of sun, earth & moon.

Could a large complex universe form by coincidence, without supervision?

It should be noted that Islam encourages scientific research and reflection. The role of science helps us describe the many observed patterns that God places in His creation and appreciate the extent of His power and wisdom.

• Reason 3: Revelation – Quran

The Quran provides a strong argument for the existence of God and it is unmatched in its style, wisdom, guidance, eloquence as well as its uniqueness in how it addresses the reader.

• No errors or contradictions.

• Pure & clear descriptions of God.

• Pinnacle of arabic linguistic beauty.

• Revealed via Prophet Muhammad who was illiterate.

• Preserved – no alterations in 1400 years.

• Deep insights into human behaviour. • Memorised by millions of people.

Contains scientific facts not known at that time, “On earth there are signs for those with sure faith; and in yourselves too, do you not see?”

(Quran 51:20-21)

◾️

➡ நாம் ஏன் இறைவனை வணங்குகிறோம்?

இறைவன் தனது அடையாளங்கள் மூலம் அவரை அங்கீகரிக்க நம்மை அழைக்கிறார். இறைவன் அவனை அடையாளம் கண்டுகொள்வதை நம் பொறுப்பாக ஆக்கியுள்ளான். இது இந்த வாழ்க்கையின் சோதனையின் ஒரு பகுதி.

• காரணம் 1: பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்பம்

இறைவனை நம்புவதற்கான முதல் காரணம் பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தைப் பற்றி சிந்திப்பதாகும்.

• பிரபஞ்சம் எப்படி உருவானது?

• சும்மா இருந்து வந்ததா?

• ஒன்றுமில்லாமல் இருந்து, எதுவும் வராது. எனவே, வெளிப்படையாக இல்லை.

• அது தானே உருவாகியதா? இல்லை, இது பகுத்தறிவற்றது. ஒரு தாய் தன்னைப் பெற்றெடுத்தாள் என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது.

• அது எப்போதும் இருந்ததா?

இல்லை, நவீன விஞ்ஞானம் பிரபஞ்சம் நித்தியமானது அல்ல என்றும் ஒரு ஆரம்பம் கொண்டது என்றும் முடிவு செய்கிறது.

• இது உருவாக்கப்பட்டதா?

ஆம். பிரபஞ்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று அதை உருவாக்கியதாக விசுவாசிகள் நம்புகிறார்கள் - படைப்பாளர். ஆனால் இறைவனைப் படைத்தது யார்? இறைவன் படைக்கப்படவில்லை. பிரபஞ்சம் மற்றும் பிற படைப்புகளைப் போலல்லாமல், இறைவன் நித்தியமானவர், எப்போதும் இருக்கிறார், ஆரம்பம் இல்லை.

• காரணம் 2: பிரபஞ்சத்தின் வரிசை

இறைவனை நம்புவதற்கான மற்றொரு எளிய காரணம், பின்வரும் தர்க்கத்தைப் பயன்படுத்தி பிரபஞ்சத்தின் வரிசையைப் பற்றி சிந்திப்பது:

கட்டளையிடப்படும் எதுவும் புத்திசாலித்தனத்தைக் குறிக்கிறது. நமது சூரிய குடும்பம் மிகவும் சிக்கலான அமைப்புகள், சட்டங்கள் மற்றும் வடிவங்களுடன் வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நமது பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கு, படைப்பாளரின் புத்திசாலித்தனத்தைக் குறிக்கிறது! பிரபஞ்சத்தில் உள்ள பல அம்சங்கள், அது உயிருக்கு ஆதரவாக பிரத்யேகமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன. இந்த அளவீடுகள் தற்போது உள்ளதை விட சற்று வித்தியாசமாக இருந்தால், உயிர் இருக்க முடியாது.

எடுத்துக்காட்டுகள்:

• ஓசோன் படலம்.

• பூமியின் மேலோட்டத்தின் தடிமன்.

• காற்றில் ஆக்ஸிஜன்%.

• சூரியனிலிருந்து தூரம்.

• சூரியன், பூமி மற்றும் சந்திரனின் ஒப்பீட்டு அளவு.

ஒரு பெரிய சிக்கலான பிரபஞ்சம் தற்செயலாக, மேற்பார்வை இல்லாமல் உருவாகுமா?

இஸ்லாம் அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் சிந்தனையை ஊக்குவிக்கிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அறிவியலின் பங்கு, இறைவன் தனது படைப்பில் வைக்கும் பல கவனிக்கப்பட்ட வடிவங்களை விவரிக்கவும், அவருடைய சக்தி மற்றும் ஞானத்தின் அளவைப் பாராட்டவும் உதவுகிறது.

• காரணம் 3: வெளிப்பாடு – குரான்

குர்ஆன் இறைவனின் இருப்புக்கான வலுவான வாதத்தை வழங்குகிறது, மேலும் அது அதன் நடை, ஞானம், வழிகாட்டுதல், சொற்பொழிவு மற்றும் வாசகரை எவ்வாறு உரையாற்றுகிறது என்பதில் அதன் தனித்தன்மை ஆகியவற்றில் ஒப்பிடமுடியாது.

• பிழைகள் அல்லது முரண்பாடுகள் இல்லை.

• இறைவனின் தூய & தெளிவான விளக்கங்கள்.

• அரபு மொழி அழகின் உச்சம்.

• படிப்பறிவில்லாத முஹம்மது நபி வழியாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

• பாதுகாக்கப்பட்டது - 1400 ஆண்டுகளில் எந்த மாற்றமும் இல்லை.

• மனித நடத்தை பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவு.

• மில்லியன் கணக்கான மக்களால் மனப்பாடம் செய்யப்பட்டது.

அந்த நேரத்தில் அறியப்படாத அறிவியல் உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது, “பூமியில் உறுதியான நம்பிக்கை உள்ளவர்களுக்கு அடையாளங்கள் உள்ளன; உங்களுக்குள்ளும் நீங்கள் பார்க்கவில்லையா?"

(அல்குர்ஆன் 51:20-21)