jassblogging-blog · 6 years ago
Photo
Tumblr media
20K notes · View notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
Welcom ! 💚 I have a lot of things to tell you about 👸  Anyway now i’m in a good position,  happier than anytime and feeling positive 🙅 like queen 👸.  I have changed my home , now i’m having a room for my Owen 👅 I this summer I will be yours 🙈 See you next time 👼👯 جمعة مباركة ولاتنسوا ذكر الله  
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
 عندما يسعى الإنسان لفعل الخير لا يتحجج، نقف أمام الله كل يوم خمس مرات . ولا ندعوه كما يجب ، إن الله ليس بمقصر معنا بل نحن المقصرين في حقه .
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Photo
Tumblr media
🌸نقاشي لكتاب: الله لمصطفى محمود مرحبا موضوعنا لليوم سيكون حول كتاب جدَ مهم أثارَ إهتمامي بطريقة يصعب علي وصفها بالكلمات و هذا لتناوله أهم موضوع في حياتي - حياتنا بشكل عام - فهو يتحدث عن الله عزوجل
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
khanq Review |رأيي في رواية خـنـق
السلام عليكم ، موضوعنا لليوم سيكون تقريري عن رواية خنق   هي عبارة عن رواية قصيرة عربية جزائرية وهذا بذاته  يمثل لي فخرًا من كتابة الكاتب محمد دادي عدون  و نشر الجزائر تقرأ للنشر و التوزيع  الرواية في محواها تتحدث عن فؤاد شاب جزائري و الذي هو  عبارة عن بروفيسور في جراجة القلب، يعمل في مستشفى مدينة إنديانا  بوليس في الولايات المتحدة . علاقته الوطيدة مع العلم و بعده عن وطنه و مَفَاهيم الإسلام…
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
What is It The ISLAM 
  Now days the Islam is the synonym word to violence and terrorism but this isn��t the truth. the Islam as word means Surrender to God -Allah- also it means peace . but the Islam as a religion starts with the six pillars of faith :  The faith in GOD (ONE GOD )  The faith in the angels  The faith in the books of Allah  The faith or belief in the messengers  The fatalism Faith in the last day –…
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
Hey You beautiful people 💃 i hope that it was a good day for You as well 😚 have a good night tomorrow we gone talk in a really important subject 😅😃 
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Video
Lte’s talk ✋🏻 I'm so tiered this days 😔😔😔 . becoming a medical student it isn't that easy ✋🏻 , i don't have even the time to talk with You i've missed you all 🙂 every and each one of you 💚 .
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
جمعه مباركة أثابني الله و إياكم الجنه بإذنه 💚💚💚ً
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Photo
Tumblr media
Disappointed  Our Dounia (world) is becoming darker♣️! I don't know 😔 i'm just disappointed in this moment , when i was little girl I remember that when I get afraid of the future😬 i tell my self : jass just keep remembering who you are and your goal in life .
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Photo
Tumblr media
نسب النبي عليه الصلاة و السلام  محمد عليه الصلاة و السلام هو: محمد بن عبد الله ، بن عبد المطلب - شيبة - بن هاشم - عمرو - بن عبد مناف بن قُصَى- زيد - بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فِهْر بن مالك ابن النَّضْر بن كِنانة بن خُزَيْمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مُضَر بن نِزار بن مَعَدّ بن عدنان .و هذا النسب المتفق عليه و المنصوص عليه في ابن هاشم (1/ 2،1) و تاريخ الطبري (2/ 239-271). و لكن بالتأكيد من المفروض على الأقل حفظ ولو اسمه الرباعي أو الثلاثي بما أننا من أمته و على دينه و مِمَن إشتاق لرأيتهم  و لكن ليكن في الحسبان أن الرسول عليه الصلاة و السلام نسبه ينحدر من سيدنا إسماعيل إبن سيدنا إبراهيم عليهما السلام و لكن لم يتفق   العلماء في نسب الرسول الكريم إتباعًا من بن عدنان إلى سيدنا إبراهيم و كذلك من سيدنا إبراهيم لسيدنا شِيثْ ابن سيدنا آدم رضى الله عنهم  فيما يخص قريش يعتبر جد النبي عليه الصلاة و السلام : فِهْر هو الملقب بقريش و إليه تنتسب القبيلة أما جده عبد المطلب ففي حقيقة الأمر اسمة شيبة و هذا لشيبة كانت على رأسه و لكن سُمي بهذا الإسم في حادثة سأروي لكم قصتها : شيبة هو ابن هاشم و سلمى بنت عمرو- قبيلة كبيرة في المدينة- تزوجت بهاشم قبيل أن يسافر لشام بقيت عند أهلها حاملاًبـ: شيبة الذي توفيَ والده بغزة ولم يبصره لمرة. وُلِد شيبة عام 397م و لم يدري عليه أحد من أهل أبيه بمكة حتى أصبح بعمر 8 أو 7 سنوات حيث جاء عمه المطلب و طلب من أمه أن يأخذه معه لملك أبيه بمكة فقبلت ، فقدم به لمكة حاملاً إياه على بعيره فحين أبصره الناس أخذوا يقولون عبد المطلب ، عبد المطلب ...  فق��ل المطلب : ويحكم هو ابن أخي ، هو ابن هاشم : شيبة . و الدليل على القصة ابن هاشم (138،137/1) و تعيين السن في الطبري  أتمنى أن المعلومات نالت إعجابكم و أفادتكم ولو بالقليل 
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Photo
Tumblr media
إيجابية في مواجهة الواقع الإنسان خلق من ضعف و سيرد لضعف ، هذا أمرٌ لا بد منه، لسنا في هذه الدنيا لنَخلُد بل لنأكد إماننا بالله . الله جمل لنا الدُّنيا و أرادنا أن نعيش في نعيمها إتباعًا لأوامره و إقتداءًا برسوله الكريم عليه أفضل الصلاوات و السلام الذي شهد له الصحابة على دوام  إبتسامته، ما أريد أن أوصله إليكم هو أن الحياة عبارة عن أيام نحياها بعضها تغمرنا فيه السعادة و الآخر تقبض فيه قلوبنا . الحياة إختبارٌ جاء ليكون صعبًا فنفوز بجنان النعيم . أيام نفشل و لكن الحياة لن تتوقف لتواسينا ، سنسقط لننهض مرة ثانية . يكفي أن تثق بالله و تسعى قال تعالى: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140 ) سورة آل عمران
0 notes
jassblogging-blog · 7 years ago
Text
محاسبة الناس للناس
 الــمـؤمـن بصـفةٍ عامة أو المسلـم بصـفةٍ خاصة ليـس مكـلف  إلا بنصح و دعوة الغيـر للإسلام، لا بإجبارهم عليه . و الدليل قوله تعالى في كتابه  الكريم :” لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ” . و قوله ” فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ”. الآية 29 سورة الكهف .  فمن عجائب قدرة الله عزوجل أنه ربط كلَ أمرٍ يقربنا منه بحريتنا الخاصة . فكمثال لتسهيل المعنى” الصلاة ” ، أوليست الصلاة عماد الدين وهي…
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 8 years ago
Text
 موضوعنا اليوم هو قوله عزوجل :”ومنَ النَاس و الدواب و الأنعام مختلف الوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيزٌ غفور “. 43 سورة فاطر
    البعض منا إن لم نقل أغلبنا لحد هذه الساعة يظن حسب علمه أن تفسير هذه الآية يكمن في أن الله يخاف عباده العلماء لأنهم قادرون على أن يغيروا المعنى بتغير الكَلِمِ عن موضعهْ . وهذا تفسيرٌ خاطيء تمامًا إن لمْ أَقُلْ أن فيه إستهانةٌ بقوة الله عزوجل . أوليس القرآن كِتاَبٌ منزلٌ من ربِ العبادِ لخير الخلقْ سيدنا محمد صل الله عليه وسلم . أَوَلمْ يخبرنا الله أنه سيحفظ هذا الكتاب. أولسنَا نعبد الله الواحدَ الأَحدْ , الملك الملْك ذو الجلال و الاكرام , الكبير , الحفيظ ,الرقيب ,الماجد,القادر؟. فأصْدِقوني القول هي أقول أن أمر حفظ القرآن الكريم لا يسوي شىء أمام قدرة الله. فهو الذي يرى أنَ الأرض لا تكاد تساوي جناح بعوضة , فإنما هو أمر يقول له كنْ فيكنْ .” لذا لبد من أن نتوسع في دننا أكثر ولكن ب العلم لا بالجهل حتي نكون خير أمة وليس أرذلَ الأمم
     التفسير الحقيقي لهذه الآية : هو أنهُ لا يخشى الله ولا يهابهُ إلاَ  عبدٌ من عبادهِ العلماءْ الذين يعرفونه حق المعرفه و بالتالى في هذه الآية تعظيمٌ للعلماء , وكلنا نعلم أن الله لا يحب الجهل بدليل أن أول ما أنزل على نيبنا الكريم  هي كلمة : إقرأ . و بدليل من العلماء كما عن إبن العباس : ” إنما يخشى الله من عباده العلماء “. قال : الذين عَلموا أن الله على كل شيء قدير , وقال أنس: ومنْ لم يخشى الله فليس بعالمٍ . و بدليل من الكتاب قوله تعالى : أمنْ هو قانتٌ آناء الليل ساجدًا و قائمًا يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين   يعلمون و الذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب .” سورة الزمر الآية 9
الفائدة الثانية و التي أثارة بديهتي و راقت لبصيرتي هو أن في هذه الآية  : قوله عزوجل :”ومنَ النَاس و الدواب و الأنعام مختلف الوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيزٌ غفور “. 43 سورة فاطر
 الفاعل هنا هم العلماء فهم أهل الخشية و الخوف و السعي لنيل رضى الله , و إسم الجلالة (الله) مفعول مُقدم و هنا يكمنُ الإعْجاز اللّغوي في القرآن فلو قُدِم الفاعلُ لإختلفَ المعنى تمامًا فيصبح : لا يخشى العلماءُ إلاَ منَ الله و هذا غيرُ صحيحْ فهنالِك علماء يخشون غير الله . فيقول شيخ الإسلام عن هذه الآية : وهذا يدل على أنَ كلَ من خشىَ الله فهو عالمٌ وهو حقْ ولا يدلُ على أنَ كل عالمٍ يخشاه .من مجموع الفتاوي 7/539
شكرًا حق الشكر لكل من قرأ الموضوع
PAGE FACEBOOK : أتثقف و أرتقي بلإسلام OU @LamarquiseJas
 موضوعنا اليوم هو قوله عزوجل :"ومنَ النَاس و الدواب و الأنعام مختلف الوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيزٌ غفور ". 43 سورة فاطر     البعض منا إن لم نقل أغلبنا لحد هذه الساعة يظن حسب علمه أن تفسير هذه الآية يكمن في أن الله يخاف عباده العلماء لأنهم قادرون على أن يغيروا المعنى بتغير الكَلِمِ عن موضعهْ . وهذا تفسيرٌ خاطيء تمامًا إن لمْ أَقُلْ أن فيه إستهانةٌ بقوة الله عزوجل . أوليس القرآن كِتاَبٌ منزلٌ من ربِ العبادِ لخير الخلقْ سيدنا محمد صل الله عليه وسلم . أَوَلمْ يخبرنا الله أنه سيحفظ هذا الكتاب. أولسنَا نعبد الله الواحدَ الأَحدْ , الملك الملْك ذو الجلال و الاكرام , الكبير , الحفيظ ,الرقيب ,الماجد,القادر؟. فأصْدِقوني القول هي أقول أن أمر حفظ القرآن الكريم لا يسوي شىء أمام قدرة الله. فهو الذي يرى أنَ الأرض لا تكاد تساوي جناح بعوضة , فإنما هو أمر يقول له كنْ فيكنْ ." لذا لبد من أن نتوسع في دننا أكثر ولكن ب العلم لا بالجهل حتي نكون خير أمة وليس أرذلَ الأمم      التفسير الحقيقي لهذه الآية : هو أنهُ لا يخشى الله ولا يهابهُ إلاَ  عبدٌ من عبادهِ العلماءْ الذين يعرفونه حق المعرفه و بالتالى في هذه الآية تعظيمٌ للعلماء , وكلنا نعلم أن الله لا يحب الجهل بدليل أن أول ما أنزل على نيبنا الكريم  هي كلمة : إقرأ . و بدليل من العلماء كما عن إبن العباس : " إنما يخشى الله من عباده العلماء ". قال : الذين عَلموا أن الله على كل شيء قدير , وقال أنس: ومنْ لم يخشى الله فليس بعالمٍ . و بدليل من الكتاب قوله تعالى : أمنْ هو قانتٌ آناء الليل ساجدًا و قائمًا يحذر الآخرة و يرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين   يعلمون و الذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ." سورة الزمر الآية 9 الفائدة الثانية و التي أثارة بديهتي و راقت لبصيرتي هو أن في هذه الآية  : قوله عزوجل :"ومنَ النَاس و الدواب و الأنعام مختلف الوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيزٌ غفور ". 43 سورة فاطر  الفاعل هنا هم العلماء فهم أهل الخشية و الخوف و السعي لنيل رضى الله , و إسم الجلالة (الله) مفعول مُقدم و هنا يكمنُ الإعْجاز اللّغوي في القرآن فلو قُدِم الفاعلُ لإختلفَ المعنى تمامًا فيصبح : لا يخشى العلماءُ إلاَ منَ الله و هذا غيرُ صحيحْ فهنالِك علماء يخشون غير الله . فيقول شيخ الإسلام عن هذه الآية : وهذا يدل على أنَ كلَ من خشىَ الله فهو عالمٌ وهو حقْ ولا يدلُ على أنَ كل عالمٍ يخشاه .من مجموع الفتاوي 7/539 شكرًا حق الشكر لكل من قرأ الموضوع PAGE FACEBOOK : أتثقف و أرتقي بلإسلام OU @LamarquiseJas
0 notes
jassblogging-blog · 8 years ago
Photo
Tumblr media
ما معنى اللهم صل على رسول الله أمرنا بالصلاة على النبي الكريم في قوله تعالى : " إن الله و ملائكته يصلون على النبي يأيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ". 56   سورة الأحراب . وفي قول الرسول صل الله عليه و سلم عن أبي كعب بن عجزة رضي الله عنه قال خرج علينا النبي صل الله عليه وسلم فقلنا " يارسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصل عليك ؟ قال قولوا : اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". حديث متفق عليه وأخرج أيضا حديث كعب بن عجرة في كتاب التفسير من صحيحه في تفسير سورة الأحزاب ولفظه : " قيل يا رسول الله أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة عليك قال قولوا اللهم ��لى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ". متفق وبما أننا نعلم أنه مهما تفرقت الديانات إلا أن معنى الصلاة يبقى راسخ ألا وهو الدعاء . فقد فسر العلماء أن الصلاة على النبي بمعنى الرحمة و لكن هذا تفسير خاطيء  و هذا لأن الله فرق بينهم في قوله تعالى :" و سبحوه بكرة و أصيلا 42 هو الذي يصل عليكم و ملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور و كان بالمومنين رحيما 43 "سورة الأحزاب في حقيقة الأمر الصلاة على النبي بمعنى الثناء و هذا ما أكده الشيخ أبو العالي رحمه الله , المقصود منه الثناء على الني لجهده و شجاعته و عدله فهو قد بلغ من الكمال إلا أعلى المراتب التي يمكن أن يصلها الإنسان دون تفريق بين الرسل أكيد .و بما أننا عاجزين أن نفي الرسول حقه نترك الأمر لله وملائكته ليثنوا عليه في الملاء الأعلى و يجب الـتأكيد على الإبتعاد عن الشرك ب الله : وقد حذر عليه الصلاة والسلام أمته من الغلو فيه فقال في الحديث الصحيح : " لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله " ، ولما قال له رجل : ما شاء الله وشئت قال عليه الصلاة والسلام " أجعلتني لله ندا؟ ما شاء الله وحده ".؟ حديث أبي هريرة بلفظ : " من ذكرت عنده فلم يصل علي فمات فدخل النار فأبعده الله صلوا على النبي يا أمته يامن إشتاق لرأيتكم
0 notes
jassblogging-blog · 8 years ago
Text
الأمر بالمعروف
الإنسان مخلوق مكلفْ و لم يُخلق حتى يتصِفْ بِالكمال . فالكمالُ لله عزوجل و حده لاشريك له . و لهذا فتح الله لنا باب التوبة بعد الذنب لذا حقَ علينا أن إذا وقع إنسان في الذنب و إلتجأ إلينَا قابلناهُ بِحسنِ خلقٍ , ونصحناه بالمعروف فإن أهْنَاه على ذنبهْ و إحتقرناه نكن قد أذَينَا أكثرْ مما نفعنا أولم يقل الله في كتابه الكريم : ” كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ…
View On WordPress
0 notes
jassblogging-blog · 8 years ago
Text
قول الحق
السلام عليكم موضوعنا اليوم هو الشجاعة على قول الحق . نحن اليوم و بالأخص المسلمين وسط فتنه و يالها من فتنه , فتنة الدين  . اليوم أصبحت داعش تعرف عن دين الحق دين الرحمه على أنه دين دموي لا رحمه فيه , ويالها من سخرية للأقدار فهم يقتلون المسلم قبل الكافر , ليكن في العِلم أن ديننا قد حرم  القتل من دون حق حتى ولو كان المقتول كافر , وهذا في قوله تعالى : ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق . فكيف…
View On WordPress
0 notes