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祸福无门 唯人自招 聆听太上感应篇 近距离亲近上悟下道法师。
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淨空老法師：沒有必要的時候，盡量不說話 1宋朝朱夫子朱熹，這是宋朝著名的學者，四書就是他編的。有一次他到寺廟里面去游玩，正好遇到寺廟里面在吃午飯，一千多人在一起吃飯，一點聲音都沒有。 2他從窗口經過的時候，不知道里頭有一千多人在吃飯，到進門才看到，他也嚇呆了。沒有想到儒家講的“三代之禮”沒有了，卻在佛門里看見，他佩服得五體投地。 3沒有必要的時候，盡量不說話，這是佛門規矩。如果哪個道場，你看到住眾聚會在一塊，交頭接耳在聊天，張家長、李家短，這是是非道場，這不是佛道場。 4真正的佛道場，修行功夫不間斷，日夜念佛不間斷，根本沒時間說雜心閒話。你看我們淨土宗初祖晉朝慧遠大師，他當年在廬山啟建蓮社，一起共修的有一百二十三個人，大家以念佛求生淨土為目標，個個成就，個個往生，這是我們的好榜樣!
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放生三年半 華山師兄 2006年12月27日 星期三 13:30 我放生三年半以來，遇到過無數感應，總體上所遇到的放生感應越來越殊勝。有次我和女朋友去超市，看到幾只大烏龜，我當時對他們說︰“等我有了錢就來放你們回家” 下午我們回家午睡，忘記了此事，可我和女朋友同時夢到“龜告訴我們要快去救他”。我們起來後互相一說，又驚又怕，連忙借了200元，去超市把烏龜買了下來，買的時候，我們問那幾只烏龜，“是誰給我們托夢的呀”。有兩只烏龜拼命往上爬，於是買了這兩只， 過秤前，有只烏龜好像知道我們錢緊，還提前撒了一炮尿，服務生過秤後笑著對我們說“這烏龜尿給你們省了1.9元。”這是03年在南京發生的事情。 2004年，我夢到滿江的大鯉魚，全部露著脊背在江中翻滾，我夢裡想；“我放的魚都長大了。” 醒了以後，我進入一家公司，月薪15000，後來漲到25000，這是鯉魚夢裡給我報喜。記得有次和客戶做一筆生意，若成功我提成有10000，我當時如同有財神附身一樣自信，覺得走到那裡都是光明一片，而後生意輕鬆做成。 這是放生感應財神。我放生大都是自己掏腰包，按照古德的話，是財布施，得財富的果報。 放生完全是佛菩薩出錢，不是我們出錢，只要我們發心，就財源滾滾，佛菩薩讓你永遠有錢繼續放生，累積福報。 2005年底，我境況又開始不佳，就總是想佛菩薩給予點化應該如何做。後來馬上夢到一條地下河，河水很淺，有大大小小不同的花色各異的魚， 醒來以後知道自己的福分還沒有成熟。因為魚不大不多，還是地下河水。我在幾天後發願放生泥鰍2000斤，當即轉運改命，後三個月放完，06年極其順利。 05年底，有一次和我爸爸放生泥鰍300斤，回來以後，晚上9點睡覺了。次日凌晨3點就起床，我伸了一下胳膊，覺得已經完全睡足，不需要再睡了，我就起來，念佛，開始早上的念佛和工作，身心清淨。 我曾經想每天只睡６小時的，因為我知道成功人士的第一步是控制自己的睡眠，很多人如拿破崙等，都每天只睡幾個小時，我也曾經努力幾次想３點起來，可一直沒有做到，每天睡眠9小時還懶洋洋的這樣。這次睡６個小時起來以後，我很驚喜，知道和放生有關。 就去問同修，同修告訴我，善能生定，能滅罪。我非常高興，馬上又去放了200斤泥鰍，希望能夠保持著睡眠時間在六個小時的狀態。 幾百斤泥鰍倒進江裡以後，我喜歡慢���倒，看到泥鰍成片不斷的落入水中，看到他們無數條在江面翻滾，真是無比歡暢。 他們很會享受，不斷的扭動調整著身體，有的會一動不動，順著水沉下去，試探水的深淺，若觸碰到東西就一躍而起。還有的順水飄蕩，把水當作水床了。 我對女朋友說，泥鰍只要有東西吃，無論是你是草還是小虫，他們都可飽腹，並且他們有非常強的生命力和順應自然的能力，他們喜歡逆水上游，不甘墮落。 有些泥鰍還會感恩，不停的在江面跳“甩尾舞”來給你看。這就是人和動物的感應。 佛陀耶誕日，在杭州放生大約800元的鱔魚，來自天津的遊客集體給我們鼓掌。我生日那天，為表孝道，在廣州珠江放生，路邊的《羊城晚報》記者連忙拍照，認為難得，“應該登報宣傳推展”。 前幾天，在興寧，順路買下25斤田螺撒進江裡，旁觀的一個中年人雖然不懂佛法，但是他對我說︰“你這麼做，我很尊敬你。”這些都是人和人之間的感應。 06年11月26日，我想每天放六條紅鯉魚，在佛堂邊上的河水裡，可惜佛堂邊上的河流有些干枯，剛剛有了這個念頭，大雨驟然而起，連下三個小時，河水開漲。 11月27日，我去看河水，還是不敢放，雖然也有一些水了，但是我心裡覺得還不夠，當晚大雨傾盆，豪雨又整整下了一夜，28日早上起來，河水已經滿了。 這就是“人有善願，天必從之。” 天神也隨喜功德呀。 這是人發心放生以後和天人的感應。 06年觀世音菩薩出家日，我們組織了幾十個人，放生11000元，其中有泥鰍700斤，大黃鱔40斤，田螺360斤，野豬一只，大雁一只，狗10只，1000元的鳥，麻雀和金絲鳥，還有會說話的老鴰，200只。 做儀規的時候，兩個居士都感動得哭了。放生的時候大家非常歡喜，巨大的歡喜心竟然感得地藏菩薩在水面現光，同時一只大黃鱔洄游謝恩。 放生後，夢到夢裡念地藏菩薩聖號，念出輕安，夢裡竟然騰飛起來。這是放生感應菩薩。 三年多來，我放生的斬獲最大。05年底，我經濟相對困難，當時看了《地藏經》裡，光目女發願，馬上改變了她母親的命運的事實以後。發現是自己布施還不夠，所以窮困。 於是發願06年放生泥鰍2000斤，結果我一真誠發心，佛菩薩馬上加持，讓我3個月就賺了8萬多，馬上就放掉了2000斤泥鰍。而後繼續放了1000多斤。 並且把自己發願放生，改變經濟條件的情況寫下一篇文章，叫做《放生三年了》，這個文章是佛菩薩加持寫出來的，在網路上大為轟動，有20幾萬點擊，被國內，台灣等多家論壇轉載。 有很多人看了這個文章以後天天放生，還有許多人看了文章以後也發願放泥鰍2000斤。 而後我憑借放生和勸化他人放生的功德，來到興寧念佛堂常住，參與助念和放生，一個多月就為別人和自己放生50000多元。 去年本來僅僅是在窮困的時候發願放些泥鰍而已，結果今年的結果這麼殊勝。若無佛的加持，怎麼能有這麼多想像不到的利益。這是放生和佛感應的例子。
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淨空法師：不念佛，不知不覺就念生死輪迴 佛教教育終極目標是什麼？幫助我們回歸自性。我們從迷失自性變現出六道，無始劫來搞生死輪迴，不能覺悟，愈迷愈深，愈陷愈苦。 六道苦不堪言，最苦的是地獄，但是迷在六道，肯定在地獄時間最長。只有聞佛法，才有機會脫離地獄，沒有佛法，永遠不知道事實真相，怎麼能脫離？ 大乘佛法，尤其是淨宗，方法跟原理完全相應，這就不是假的，信願持名。信願持名與「佛照世間相，常住自寂滅」相不相應？相應。 念佛重要，沒有事情的時候就念佛，念出聲音、金剛持、默念統統可以，一點都不妨礙。要不念佛就是念生死輪迴，你自己不知不覺，這就錯了。 要念佛，對一切世間法隨緣不攀緣，這就好。學海賢老和尚、海慶老和尚，看這個世間沒有一樣不好，樣樣都好，一切人事物沒有分別心，沒有執著心。 知道，心裡清清楚楚，全是自性變現的，哪有不好？又何況《華嚴經》說，一切眾生本來是佛，一切眾生皆有如來智慧德相，不能輕視，不能小看他。自己在生活當中養成謙虛，沒有傲慢。好！ 本文節錄自【2014淨土大經科註】137集
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淨空老法師：老實念佛比多聞高明，老實不容易 1 我們舉個例子來說，譬如淨土法門叫你老實念佛，求生淨土。對于老實人來講，他能接受。你叫他老老實實，叫他一切放下，他就真做到了，他真幹。 2 可是這個方法，如果對知識分子就不行，知識分子說我為什麼要放下？如果不把為什麼要放下搞清楚，他不肯放下，所以他要用觀下手，這是兩種不同的路。 3 眾生根性很多、很複雜，不外乎這兩大類，這是一類從性門入，老實人他相信，一點懷疑都沒有，他就從止下手。另外一種就是知識分子，他多疑，什麼事情他都要打破砂鍋問到底，你要是不把道理講清楚搞明白，他不可能相信你。 4 所以要從解門入手，尤其是對高等知識分子要從解門。 5 釋迦牟尼佛跟中國六祖惠能大師就示現了這個榜樣，釋迦牟尼佛代表知識分子，所以他要去求學，學了十二年，不容易，真叫苦學。 6 十二年中，所有的宗教學術的大德們，他統統見過，跟他們學過，疑問還是沒有解決。 7 最後把所學的東西放下，入更深的禪定，這才夜睹明星，大徹大悟，見性成佛。這是一個典型的知識分子，畢竟在這個世間，知識分子占大多數。 8 惠能大師他示現的是不認識字，沒念過書，世間的學術、出世間的學術，一天都沒學過。他的好處在哪里？標准的老實人，他對經典相信，對老師相信。 9 這種人從行門下手，不用求解，他就老老實實做。可是行中有解，解中有行，做到了，他自然明白，解明白了，他自然就肯做了，就真肯放下。 10 無論是從解入、從行入，第一步進去之後，以後決定是解行相應，相輔相成。 11 從解門進去，觀進去，它就有止，自然就放下，放下又幫助看破，看破又幫助放下，互相幫助，相輔相成。 12 章嘉大師告訴我，從初發心到如來地，就是這個辦法。老師當年看到我初學，盡量不說佛學名詞，他講看破、放下，我好懂。 13 如果他講的是即觀之止，即止之觀，我就完全不懂了，巧妙，這叫智慧。深入淺出，讓我們初學沒有接觸過佛法，沒有讀太多書的人，也能聽得懂他的話。所以止觀是一體的兩面。 14 從止入門，還是從觀入門，各人根性不相同，哪一種方法都可以。 16 我學佛就是從解門入的，我要是不把這個事情搞清楚，你叫我學很難，我做不到。 17 我必須把它搞明白，認為這個值得我學，我才真肯幹。兩種各有長處，平等平等。 18 可是我自己感覺到，還是老實可貴。老實人不成就則已，一成就真是出人頭地，很少人能跟他相比。 19 我覺得老實比多聞高明，老實不容易。這是過去生中，善根福德修成的，不是偶然的，我也很想老實，但做不出來，這不是勉強能做的，所以理要懂，一生不敢輕慢別人。
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諦閒大師：如何念佛 最為穩當？ 汝等念佛，不可太快，快則佛號不清，心不至誠；亦不可太緩，緩則容易昏沉，心亦不誠敬。故須念佛，要不緩不急。 每日定數，至多三萬，至少一萬。一年三百六十日，日日做到，不可一日間斷。 正當念佛，要句句分明、字字清徹。從口中念出，耳里收來，名為口耳相傳、聖凡不隔。 依此念去，最極穩當，到得臨命終時，自然感應道交，阿彌陀佛與諸聖眾不來而來，親垂接引。念佛行人不往而往，往生西方。 注 諦閒大師（1858～1932），近代高僧，天台宗第四十三世傳人。諦閒大師畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，梵行高尚，著述宏豐，對近代佛教有扶衰起弊之功。門下弟子有寶靜、常惺、倓虛、妙真、顯蔭、持松等佛門龍��，在家弟子有蔣維喬、徐蔚如等知名居士。諦閒大師雖然是天台宗高僧，但他同樣精通其他各宗義理，如禪宗、淨土宗，同樣宣揚念佛往生法門。
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聽自己念佛聲！ 特別是淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關系，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合于現代眾生。第一個，佛號從心里面生出來，口里念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？ 聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，一個字一個字念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一個字一個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句里面的第幾句，一點都不會錯亂。只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號里頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣念法。連心里記都不要，練習到連心里也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心里有個一、有個二，都不要，心里頭都沒有，心里只有阿彌陀佛四個字。 這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。開始比較難，念到一個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
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