junaidengar

[junaidengar]

[junaidengar]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رِجَالاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٢٠١٥ -١١٦٥

Narrated Ibn `Umar: Some men amongst the companions of the Prophet (peace be upon him) were shown in their dreams that the night of Qadr was in the last seven nights of Ramadan. Allah's Messenger (peace be upon him) said, "It seems that all your dreams agree that (the Night of Qadr) is in the last seven nights, and whoever wants to search for it (i.e. the Night of Qadr) should search in the last seven (nights of Ramadan)". Sahih al-Bukhari 2015 In-book reference : Book 32, Hadith 2 // Sahih Muslim 1165a In-book reference : Book 13, Hadith 267

(قد تواطأت) أَي: توافقت، وأصل الْكَلِمَة بِالْهَمْزَةِ، وَفِي رِوَايَة البُخَارِيّ فِي التَّعْبِير من طَرِيق الزُّهْرِيّ (عَن سَالم عَن أَبِيه أَن نَاسا أروا لَيْلَة الْقدر فِي السَّبع الْأَوَاخِر، وَأَن نَاسا أروا أَنَّهَا فِي الْعشْر الْأَوَاخِر، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (التمسوها فِي السَّبع الْأَوَاخِر) ، وَلم يقل: فِي الْعشْر الْأَوَاخِر، لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ نظر إِلَى الْمُتَّفق عَلَيْهِ من الرؤيتين، فَأمر بِهِ. قَوْله: (فَمن كَانَ متحريها) أَي: طالبها وقاصدها، لِأَن التَّحَرِّي الْقَصْد وَالِاجْتِهَاد فِي الطّلب، ثمَّ إِن هَذَا الحَدِيث دلّ على أَن لَيْلَة الْقدر فِي السَّبع الْأَوَاخِر لَكِن من غير تعْيين. عمدة القارئ

وأما العملُ في ليلة القَدْر فقد ثبَتَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "مَن قام ليلةَ القَدْر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ لَهُ ما تقدَّم من ذنبه" (٤). وقيامُها إنَّما هو إحياؤها بالتهجُّد فيها والصَّلاةِ، وقد أمَرَ عائشة بالدُّعاء فيها أيضًا.

قال سفيان الثوريُّ: الدُّعاء في تلك الليلة أحبُّ إليَّ من الصَّلاة. قال: وإذا كان يقرأ وهو يدعو ويرغبُ إلى الله في الدُّعاء والمسألة لعله يوافِقُ. انتهى. ومرادُه أن كثرَةَ الدُّعاءِ أفضَلُ من الصَّلاة التي لا يكثُر فيها الدُّعاء، وإن قرأ ودَعَا كان حسنًا. وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتهجَّدُ في ليالي رمضانَ، ويقرأ قراءةً مرتَّلةً، لا يمرُّ بآيةٍ فيها رحمةٌ إلا سألَ، ولا بآيةٍ فيها عذابٌ إلَّا تعوَّذَ، فيجمَعُ بينَ الصَّلاةِ والقراءةِ والدُّعاء والتفكُّر. وهذا أفضَلُ الأعمال وأكمَلُها في ليالي العَشْرِ وغيرِها، والله أعلم. وقد قال الشعبيُّ في ليلة القدر: ليلُها كنهارِها.

وقال الشافعي في "القديم": أَستَحِبُّ أن يكونَ اجتهادُهُ في نهارها كاجتهادِهِ في ليلها. وهذا يقتضي استحباب الاجتهادِ في جميع زمان العَشْر الأواخر، ليلِه ونهارِه، والله أعلم...قالت عائشة رضي الله عنها للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -: أرأيتَ إنْ وافقْتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: "اللهم، إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي" (٤). العَفُوُّ مِن أسماءِ الله تعالى، وهو المتجاوز عن سيِّئاتِ عبادِهِ، الماحِي لآثارِها عنهم...وإنما أمر بسؤال العَفْوِ في لَيْلَةِ القَدْر بعدَ الاجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأنَّ العارفين يجتهدون في الأعمال، ثم لا يرون لأنفسهم عملًا صالحًا (١)، ولا حالًا، ولا مقالًا، فيرجعون إلى سؤالِ العَفْوِ، كحالِ المُذْنِب المقصِّرِ... مختصراً من لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف في ذكر السبع الأواخر لابن رجب

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Sinhalese Uyghur Kurdish Portuguese: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4545

[junaidengar]

باظت العمره 😅😍♥️

[junaidengar]

/عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٦١٦ - ٢٧٠٧

Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said, "Take refuge with Allah from the difficulties of severe calamities, from having an evil end and a bad fate and from the malicious joy of your enemies." Sahih al-Bukhari 6616 In-book reference : Book 82, Hadith 22 // Sahih Muslim 2707 In-book reference : Book 48, Hadith 71

هذا تعوذ من التعوذات المباركة العظيمة المأثورة عن رسولنا صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، وفيه التعوذ بالله من أمور أربعة:

الأول: «جهد البلاء»؛ وهو كل ما يصيب المرء من شدّة ومشقّة وما لا طاقة له بحمله ولا يقدر على دفعه.

روى ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال: « (جهد البلاء) أن تحتاجوا إلى ما في أيدي الناس». وعن ابن عمر قال : « (جهد البلاء) : كثرة العيال وقلة الشيء». وهذا فرد من أفراد جهد البلاء ولا سيما إذا كان ذلك مع عدم الصبر ووجود الجزع .

الثاني: «دَرَك الشقاء»؛ الدرك هو اللحوق والوصول إلى الشيء، والشقاء نقيض السعادة، وهو الهلاك أو ما يؤدي إلى الهلاك، ويكون ذلك في أمور الدنيا وفي أمور الآخرة.

الثالث: «سوء القضاء»؛ أي: سوء المقضي، وهو ما يسوء الإنسان أو يوقعه في المكروه، وهو عام في النفس والمال والأهل والولد والخاتمة.

الرابع: «شماتة الأعداء»؛ وهو ما ينكأ القلب ويبلغ من النفس أشدّ مبلغ، بفرح العدو ببليّة تنزل بمن يعاديه.

قال ابن حجر رحمه الله: «كل واحدة من الثلاثة مستقلة؛ فان كل أمر يُكْره يلاحظ فيه جهةُ المبدأ وهو سوء القضاء، وجهة المعاد وهو درك الشقاء، لأن شقاء الآخرة هو الشقاء الحقيقي، وجهة المعاش وهو جهد البلاء. وأما شماتة الأعداء فتقع لكل من وقع له كلٌ من الخصال الثلاثة. كامل الشرح في موقع الشيخ البدر : http://al-badr.net/detail/4KnrdaAPLz21

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/6040

[junaidengar]

[junaidengar]

(وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)

[junaidengar]

[junaidengar]

[junaidengar]

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏ "‏ إِنَّ عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ فَيَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَيَفْتِنُونَ النَّاسَ فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٢٨١٣

Jabir reported: I heard Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: "The throne of Iblis is upon the ocean and he sends detachments (to different parts) in order to put people to trial and the most important figure in his eyes is one who is most notorious in sowing the seed of dissension." Sahih Muslim 2813a In-book reference : Book 52, Hadith 59

في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ الشَّيطانِ وتَتبُّعِ خُطُواتِه، فيُخْبِرُ أنَّ الشَّيطانَ يَبعثُ سَراياهُ، أي: جُنودَه الَّذين يُغوي بِهمُ العِبادَ، فيَفتِنون النَّاسَ، فأَعظَمُهم عندَه مَنزلةً، أي: أَعظمُ الشَّياطينِ عندَه مَنزِلةً، أَعظَمُهم فِتنَةً، أي: أَكبرُهم إضلالًا لبَني آدمَ. وفي الحديثِ: عِظَمُ فِتنةِ الشَّيطانِ لبَني آدمَ. الدرر السنية https://dorar.net/hadith/sharh/20655

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Hausa : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/10569

[junaidengar]

"Ya Allāh, I ask You for beneficial knowledge, good provision, and acceptable deeds"

[junaidengar]

Makkah

[junaidengar]

[junaidengar]

Yoosuf Ibn Asbaat (rahimahullāh) said:

The sign of good character is in ten qualities:

1. Rarely arguing,

2. Treating others fairly,

3. Abandoning seeking out people’s faults,

4. Seeking to rectify and improve any evil qualities which appear,

5. Seeking excuses for people,

6. Bearing harm,

7. Blaming oneself,

8. Occupying oneself with awareness of one’s own faults and not with the faults of others,

9. Having a cheerful (happy) face,

10. And being mild (soft, gentle) in speech.

[al-Haafiz Abdur Raoof al-Mannaawee (rahimahillāh), Faydul-Qadeer, 3/464]

[junaidengar]

[junaidengar]

[junaidengar]

But maybe Allah smiles at you everyday because you cry to be among His favourites?

[junaidengar]