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感情相处的认识

某种程度，男性对夫妻关系的依赖会被高估，男性希望有多少个老婆？

往往没有比有，更符合男性的生物学设计。

男性是前后脑链接高，女性是左右脑链接高，若是男性成为老公+父亲+长期伴侣，那么他的睾酮素跟单身时差不多，不过他的催产素会增加，导致会偏女性化。

女性是天生的交际达人，因为催产素会让她们赋有同情心、关爱他人。

女性遇到难题，很容易打电话寻求帮助。

在准许男性拥有多名妻子的环境，男性也很少去打造后宫，毕竟不论是神经递质的问题，还是经济问题，都是难于跨越的障碍。

男人偷腥，在婚姻中睾酮素下降到卑微程度，或被激发过高程度相关；在感情中，被贬低、被指责，不被崇拜，男性会另寻新欢。没有正常男性真正的喜欢母老虎，你的睾酮素不允许，你的生理机制抗拒；往往女性让男性做了决定，然后你再把他的决定批判一番，矛盾由此扩大。

不过终身伴侣确实是生物延续的保障，但是爱的保鲜却越来越难保持，因为诱惑变多了，信息、食物与往日不同而比了。

爱情与社交主要大脑区域是最原始的地方，接近掌管口渴与饥饿的地方；这也有点良好看待，心理学有个比较玄学的成分，要把性的感受跟食物的感受进行结合，容易保鲜性互动。

人与人的互动，时间环境占有成分不少，你跟朋友见面的时候，他正好发了超预期工资，你们在一间风景优美的海上餐厅。

当然你的朋友突然分手八年的恋爱，情绪在崩溃中，就很难玩乐起来。

时间、环境、情绪，在交际中是可以花费精力注重的。

怎么解决个人情绪的问题呢？

我运用三个方法，一个是EFT技术，先找出自己的问题，譬如分手，形成理念：尽管我的这段感情结束，我还是完完全全的接受自己、爱护自己；用手掌放到心口讲三遍，正式端正的态度。

再用手指轻轻敲打内眉头边的穴位、外眼角穴位、眼袋下方、人中、下嘴唇与下巴中间、锁骨下边、腋下。做完之后在一次轻轻揉揉手指甲下边，十个都搞搞，然后重戏来了：开始慢慢地用鼻子吸气+攥紧拳头，越来越氧气充沛+拳头越紧，实在吸气足够+攥拳不动了，开始慢慢地用嘴巴吹口哨的形状吐出+慢慢松开拳头+默念“我越来越放松，越来越理解自己、接受自己。”然后的嘴巴越来越形成微笑的形状。再开始用手掌放到心口继续讲三遍。

二、我创新的心锚整合的方式。

闭上眼睛想象一下，人生中“痛苦”的那段影像，想好后，用自己的右手轻轻拍拍自己的右半脑，心想你把这段影像存放在这边播映着。然后想象一下，人生中“开心”的影像，想好后，用自己的左手轻轻拍拍自己的左半脑，心想你把这段影像存放在这边播映着。

再想象一下，你的左右脑链接，已经很好地把你的痛苦+开心映像链接结合；你的潜意识已经很好地，明白苦中作乐的，你的情绪映像像电影一般整理好，你今后也可以无限完善你的电影作品。做三次。

这个整合技术，可以运用在许多问题上，重要的是你需要找到不错的整合内容。

三、止观

找个舒服的位置，闭上眼睛，想着那些种种的事迹，不去评价，观察着自身的状态，流泪、咬牙、颤抖、心慌，静静地观察，让你的大脑与身体去描述，你观察者，你觉知着，它们来了、发生了、又过去了。你的大脑杏仁核在你的止观中，开始缩小它们的范围，不再扩张情绪的蔓延，你的前额叶皮层，处理记录着那些过程，越来越平静、心中无欢无喜。

开始睁开眼睛，站起来双脚比肩差不多宽，伸展开自己的双手向上，左扭扭屁股、右扭扭屁股，默念：我又增加了一份体验，人世间的经历，让我的内心与思考，越来越坚韧深邃。有闲暇就做做。

这三种方法不一定会对所有人有效，这也是一种自我催眠，自我暗示，必要的时候做第一种方法，可以吃一颗，自己喜爱口味的糖。我一般是吃水果硬糖，增加一下大脑的多巴胺，做起来可能有不错的效果。

最重要的是爱自己，是包容尊重自己，爱是生物的巨大驱动力。

还有良好的社交关系，可以让我们更加具备社会链接，从而影响我们的大脑的神经链接结构，可以导致我们更加的长寿、健康，状态良好。

如果不爱自己，以及社交链接出现问题，要尽快调整，不然容易陷入绝望，也不爱活动了，对环境不感兴趣了，慵懒+悲伤，还会产生绝食特征。

多跟朋友亲人进行身体接触与交谈，多去拥抱、勾肩搭背、击掌、有意思的讲讲有色有趣笑话，是非常好的心理健康状态。

人生有难题，并不影响我们自己有玩味。

合理的运用一些神经递质，肾上腺素、多巴胺、催产素、睾酮素、血清素。

具体有什么方法运用？以后我详细的说说，可以很好地运用在人际交往过程中。

当然，面对各种追求而言，有种说法是：

对我们来说，终极的不幸，就是得到我们所追求的嘛？

得到，扼杀想象力？

乐观主义，有提到，遭遇生活困境时，是在经过隧道，而隧道的尽头，有一束光，到达即会海阔天空。齐泽克听到这样的问题，会说：你说的没错，而那束光可能是，一辆火车正向我们驶来。

齐泽克有过一个爱的阐释，量子力学主张宇宙本是一个虚空，这片虚空被干扰，然后生出了宇宙，因此宇宙的出现源于一种失衡、一个错误、一场灾难。爱不就是这样的失衡事件嘛？我们应对这种灾难的唯一办法是承担这个错误，并将它进行到底。

爱不是普世的“我爱你的全部”，而是特殊的“我爱你多于其他人”，这种角度爱是邪恶的。

不过爱情有时专断独行，奉劝各位不要对爱，过于被动与顺从，尤其是男性。

当然尤其不要懒惰，不去经营，有个故事是这样的：有位妻子经过一天的工作，非常的疲惫，她的丈夫回家时，也疲惫，但非常有性趣。她的丈夫说，我现在没有办法和你玩耍，但我需要放松，你能给我舔舔，然后把“水儿”吞掉嘛？那会对我帮助很大。妻子说，我现在也太累了，没法这么做，不如你自己用手，搞到杯子里，我明天早上喝掉。

还有一种很不尊重的形容黑人的说法，说黑人懒得不行了，他们到底如何懒呢？每当他们有性趣的时候，他们就找个地方挖个洞，等待地震的来临。

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自由到底如何认识？

人不是在儿童时期，就懂得怎么思考，就确定自己的方向在何方，必然会有经历挣扎与平庸的时光。

谁的人生，没有过错？

怎么定义过错呢？

主观臆断，可能还以夹杂现实利弊。

什么是成熟？有自己一套完善的评判标准，而不是把评判标准交给别人，一旦你交给他人？你某种意义上就是傀儡了。

人有了评判标准，也是陷入框架之中的征兆，所以必须要好学与好思。

评判标准也有荒诞。有则故事是这样的，话说耶稣被铺钉死十字架的前夜，他的信徒觉得他还是处男，让他死前体验一下快乐，应该是不错的。所以他们派了一位女人，去耶稣的帐篷里面勾引他，女人表示非常乐意，进了帐篷五分钟就尖叫的跑出来了，非常的惊怒。信徒非常好奇，就问，哪儿不对了？女人解释说，我慢慢的脱掉衣服，张开姿势，让耶稣看我的“小造型”；他看到后说：“天啊，多么可怕的伤口！应该把这里愈合。”然后就把手轻轻的放到上面去了。

从这里我们看到，你的评判标准，参数到底如何呢？还有有时你想愈合别人的伤口，可是别人喜欢自己的伤口呢？那么伤口是她完整存在的体现呢？

当然，若是从托尔泰斯的战争与和平而论呢？我们发现，里面讲的是，人类为了土地而打杀，死了都不知为了什么。可是小说里面诉说现实的时候，以后存在着需要不具备考量的成分，在生产力不足的时代，战争可否被认为是生存的良好的循环呢？可是如果认为的话，我们将陷入一种社会进化的观念，希特勒也是这样认为的。

二战时期，丘吉尔没有未战先降。在交战双方开始的时候，和平主义是一种错误的导向？理由是，交战时，谁先和平，谁就拒绝武力，从而被使用武力的伤害，因为丘吉尔的强硬主张，迫使希特勒改变了主张。

我们追求自由，是要付出代价的，自由需要永恒的警惕，需要高度的鉴定。

以俄罗斯迫降为例，强硬抓捕反对揭露俄罗斯腐败的记者，还有他的女友，这种恐怖，在现代便捷多了。

成吉思汗时，把四川人从2000w杀到只剩80w，为什么要这样呢？他们觉得人太多，会防止他们的马吃草。

有个故事是这样的，一个农民跟他的妻子在乡间小路走路，一位蒙古骑兵路过，告诉农民，他要qj他的妻子，蒙古骑兵还会告诉这位农民说：“这条路的尘土太多，我搞你老婆的时候，你必须拖着我的蛋，这样就不会沾染上灰尘。”蒙古士兵完事走后，农民开心的不得了，他的老婆非常的气愤说：“我都被这样了，在你面前被残忍的qj，你怎么还这么开心呢？”农民说：“我们取得了伟大胜利，刚刚我让他的蛋蛋沾上了灰尘。”

有时我在想，在这个决定论的世界，人生虚无主义的无意义人生，我还要阅读，认为这是一片自己的个人世界，是存在的净土、天国、圣地，也是如此胜利?

对一切一无所知，却在勤勉为之？

在所谓的社会现实，又走向，我们对所谓社会现实扭曲了的再现，我们对所谓社会现实的虚假意识？

凭借结构的必要性，出现有特殊的自由导向？如资本论。工人在市场随意出售自己的劳动力的自由，这种自由与有效的自由，成为双边距离无限扩张的走向，通过随意出卖劳动力，工人失去自由。

市场交换，可以让商品实现自身的价值，可是工人不是商品的所有者，工人只是参与生产方式，他卖的是自己劳动力，而不是他们的劳动形成的产品。

而劳动力，产生的劳动形成的产品，具备剩余价值，那么被资本占有了。

劳动力即使跟工资是等价交换，但是交换形式充斥着剥削。

资本的局限就是资本本身，即资本主义生产方式。

这个形容，就是一个人指着另一个人说：“OMG，快看这个人，没有穿上他的衣服时，他一丝不挂。”

如尼采说：很难找到真理的簇拥，并非因为说出真理很危险，而是因为这件事本身很乏味？

荣格提过典型思维，意思是没有受过思考训练的人所作出的思维，譬如一个物件出现在一个房间，出现了就认为是对的，也不做思考这个事件、感受、认为的鉴定。

这种思考思维的本身，是批判性思维的关键，

我们谈到资本主义，目前是脱离不了这个框架，但可以托勒密化，即可以进行补充完善，哥白尼式的颠覆是做不到的。譬如民主社会主义的北欧，属于托勒密化，人们享受更多免费的政策，基本的生活保障；资本主义产生不平等，但是也产生财富，更允许私人财产的保护。

若是其他的呢？

可以论定，只会产生不平等。

我们可以从亚当斯密的国富论，找到经济学的基础，可以其道德情操论，也是经济学可以融合的。现代经济学所关注的应该是真实的人，表面看起来经济学是研究，人们对财富的追求有直接关系；但经济学还可以研究，人们对财富以外的其他目标。

获取财富是不得已为之，财富显然也不是我们真正要追求的东西，只是因为它有用或者因为别的什么理由，我们要获取。

以饥荒为例子，食物供给与饥荒几乎没有任何联系，饥荒总是发生在制度有问题的地方。以苏联为例子，苏联没有解体的时候，还拿钱粮去帮助其他国家，彰显他们的富裕，可是苏联本身却民众大多贫困饥饿；如果他们开放市场，允许自由贸易，制度帮助贫困饥饿的民众，很容易做到消减贫困饥饿。

如亚当斯密指出：饥荒产生市场机制的运作过程之中，而不是产生于食品产量的下降，从而导致的“真正稀缺”。

饥荒问题只是间接与利润动机发挥作用的领域有关，经济的贫困主要是经济学与伦理学分离的原因，是制度限制的原因。

从一般均衡理论所特别关注和强调的社会相互依赖性，市场关系中的生产和交易活动，在其扩展的内容中明确提出了，只有高级技术分析才可能解决相互依赖性问题。这个理论对制度描述、人类行为的看法、社会相互依赖性本质的理解，是不足的。

纪德描述苏联时说，苏联的朋友常常很不情愿看到苏联的阴暗面，或者，至少说不情愿承认它；因此，往往仇恨苏联的人说了真话，热爱苏联的人说了谎话，这种情况太多了。

认为：说假话，以及用保持沉默的方式说谎，似乎是和时宜的。可是一直说假话符合时宜，这对敌人时太有利了，真理虽然逆耳，但它刺伤人是为了治愈他。

苏联任何事情都不能有一种以上意见，民众需要与境外严重分离，尤其是信息上面；而且生活中《真理报纸》教他们应该知道什么，想些什么，相信什么。民众幸福感被调教的极高，他们认为他们的生活是最幸福的，比发达国家好太多了，他们建立在期望、无知、盲信的幸福，任何国家无可比拟。

这里面还有一层逻辑是，民众是支持苏联的，因为民众不支持苏联，就自动把自己剥离民众范围。

有个故事是这样的，有位犹太人想要移民，移民局的官员问他：“为什么移民呢？”犹太人回答说：“理由有两个。第一，我担心共产主义在苏联丧失政权，就会出现反革命高潮，新政权会把对所有的罪恶，强加在我们犹太人身上，那样必定再次出现反犹太人的方案。不过......”移民局的官员打断犹太人说：“这是瞎说，苏联不会有任何变化，我们的政权会永远保持下去。”犹太人打断移民局官员说：“这就是我第二个理由。”

人唯有在人的条件下得以为人。

有时可能是这样一种现象：啊！自由，多么的妙美，它让你高潮，快把它带给更多人吧。

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人死如灯灭

人不能克服痛苦，痛苦也不会结束，但总有人想着创造历史。

我是需要痛苦时，给自己带来的程度打分，并去理解分析，做良好释放的。生活在原本的世界，浪漫理想的去把不可避免的规律，做一系列的违反，不会得到可行，至于世界什么能改变，只有微乎其微，甚至不应该去浪费时间。

人一生的追求与成长，在更宏观层面，只是毫不起眼的自愚。

我们现在谈论，更有勇气的面对生活，不管生活发生什么，都要带着更无畏的直视；甚至更有烈士精神的反抗，还有冠以志向的奋斗。男人总是被男子气概追求环绕，强壮是男子气概的因素，可是男人强壮，在动物界并不是顶端的，原始的强壮是为了生存狩猎与自保，在现在的强壮，可能是为了表现健康与吸引异性。

很少有人是与生俱来，面临危险是毫无畏惧的，大多数是被刺激的，例如社会的道德责任、荣誉与热爱等驱使而成。也有人把男子气概，认为具备领袖统御，在危险时刻，群从服从主动流向最适合进行指挥的人，不主要在于身份的头衔。

在冷兵器战争上，可能领袖统御有非常好的效果，在科技时代存在这样的情况，打赢战争不是心态如何与是否有好的领袖，绝对的科技力量是碾压的。领袖统御能力或男子气概的说法，逐渐减少份量，并不能代表现在的生意，不会用到这种魅力；可是并不是影响最大的因素，正如有人说iPhone手机，主要的门槛是价格的贵，要是降下来，对其他手机是一场屠虐。

当然有人认同，有人不认同，我们产生争执，不只是因为要购买什么手机，还涉及到个人经历、财务状况、自我取向、审美标准等多方面的因素。

就像有人认为最能检验男子气概的环境，是战争与监狱的，在战场上你会逃命么？在监狱你会越狱么？还是说会屈服，甚至陷入受害者的情结，或在恐惧与残忍中抗争。

在虚拟世界之中，人们可以满足各种内心需求，可是现实世界远比虚拟世界残忍，我们可以在游戏世界，不畏惧战争，可是现实我们必须更好的拥抱和平。

气概这样朦胧的形容，不只是男人会有，女人也会有，只是男人的被主流教导，要自强成为男子汉。男女的基因差异是天生不同的，最基本的是生理上，一般女人比男人手巧，忍受痛苦的程度，也比男人高，但男女最大的区别在于女性有生育能力。

在自然界各种野生生物数量减少，会失去一部分动植物种群，全世界都意识到，需要保护环境动植物，诚然所付出也让一些主要物种，没有灭绝，尽管还有许多生物在蒸发的边缘。但也让有的生物在不断地增多，但增加最多的是什么？人类短时间倍增，是几十亿的基数倍增，每个人都需要生存空间，更需要教育、吃饭、交通等，这些空间怎么扩大呢？小部分来自本来就有，还能生存人的空间，更多是亿万年来的野生生物占据的自然界。

人类在几十年来，增加大概四十亿人口，造成的影响并不是单单生存空间的扩张，还有工业化改变大气化学成分，大部分海洋遭到污染、酸化，地球还在变暖，正在侵袭自然坏境灾难背后，共同因素是人口的增长。地球能养育的人口数量是有限的，在有限资源的行星，不能做到提供无限的物种变多，目前的数据是：全世界人口每年增长八千万，所需要的资源提供是越来越难以提供的。

动物忍受饥饿是常态，遭受狩猎失败过多，就会有幼崽饿死的危险，人类也会这种事情，在贫穷的国家，常常有食不果腹的现象，全世界大概有十亿人生活在饥荒的环境，稳定人口的基数，是目前物种生活在这个世界关键。但是人口不是导致环问题的唯一因素，甚至不是主要因素，不过人口确实能令各种因素影响扩大。人口是环境问题的基本因素，环保的主要议题是气候变化，每个人要消耗碳并且制造出更多二氧化碳，烧柴火做饭也会这样。富人产生的二氧化碳比穷人多，但穷人比富人承受更多伤害，至于因素是什么？在富人使用的服务。

但人没有不想要良好服务的，与生活更好基础所需的，有限资源的星球，人类数量控制是必要，具体有通过避孕，还有一种方法是死亡的增加。自然界的饥荒、疾病、战争，天敌猎杀都会控制数量，并不存在让物种数量无限增长的道路。有的发达国家的人口政策，鼓励生育让更多年轻人照顾老人，而年轻人变少，又需要更多年轻人照顾，形成生态上物种更多的增加。人类的智力与更多精妙的科技发展，让我们可以用药物避免儿童，轻易死于疾病，有各种方法提升粮食产量，可以更免于自然界控制其他物种的数量的限制。

在女性教育程度越高，更能依靠医疗设施控制生育，更有思想与独立的区域，生育率会下降许多。当女性有生育的选择“NO”的权力，选择丁克与更自由的生活，她们可以更独立、自由，那么有利于人口数量过于���大的问题缓解。

人在集体社会，我们谈论人性，是永恒不变的机制，但是有反思，在现代生活的人，主要不是人性的驱动，而是在于人的身份是什么。身份也不是由社会决定的，而是个人决定的，你需要自由的生活，还是世俗的追求，会得到自我赋予的身份，你的行为更多是不给自己找理由，而是自己为什么要如何的解释。

社会能让人找需要虚假的价值趋向，例如，一切想要的都可以用钱得到。

没有人知道所含义的事情，到底是正确还是错误的，对错不具备客观，正如社会有人认为，财富不管是好的还是坏的，只要有就对了。

人生活在幻想与框架之中，框架不论是自我制造还是他人制造，也没有几个人有挣脱的能力，另一方面，人需要幻想，因为某种程度，幻想可以让你回避痛苦，逃避现实永远是最多的。

婚姻中假如性生活不和谐，没有多少人去解决，反而是主观弱化性生活的重要，尽管有人认为性生活没有意义，也有人认为许多情感都要与性有关，而性与你有没有那个能力有关。性功能只是良好情感的组成部分，没有正常人能在任何环境下，享受优质的性生活，精神变态会有，所以良好性生活是有前提条件的，自我、伴侣、环境、情愫等。一个人喜欢的性生活，是双方有着信任、亲密与爱意，那么与陌生人有一夜情，不是个好主意。

人的卑鄙与善良是互不排斥的在内心之中，会有人也不同样，也不拒绝陌生一夜情的。也有把这种情况，称之为性冲动，是身体的生理反应，而性欲是受到吸引，并想要某个人，男人勃起并不一定是因为性欲，可以是催情剂产生的生理反应，你跟讨厌的人一起做，你照样有生理反应，但并不会减少讨厌程度。

人在性幻想中意淫，往往会出格过头，是脱离现实的，平常生活绝对做不出来的，大脑受到性刺激，顺着骨髓向骨盆发送信号，让骨盆的血管系统活跃起来，然后男女会产生相关反应。但骨髓同样会传递焦虑、危险跟不安的信息，尽管你有相关反应，性功能与大脑是密切相关的，大脑对于性欲的增强也有体验到是关键的。性欲加强依靠药物、酒精之类物质，会产生削弱人的自我抑制，但并不等于加强，目前缺乏可行的方法。

你的价值观影响甚至管理你的性行为，性行为本身就是主观的需求，对于某人来说自慰更有满足感，或认为跟伴侣很枯燥、无聊、痛苦、委屈，或觉得很蠢，还是自己的手感觉好，这种价值观会让你就算不用手了，也不会转变其他方法有多好。用手可以在婚姻生活，相应避免婚外恋与嫖娼，比离婚承担的成本少，婚姻性行为糟糕，用手也算是维持婚姻的手段。

没有人能告诉你，情感婚姻更灵性的存在，正如谁也不能告诉你，上帝是谁是什么，受人愚弄就是找到上帝。人可以感知上帝的定义，但极大可能是幻想误导，精神病院是如此的，看古书与了解宗教，都是必要提防这方面的。看多了会影响你的价值观，若你没有独立思考，容易陷进去很深，正如价值观偏向是主观的，你认为的理解越深，越会影响你。

看多了什么、说多了什么，你的为人会相应的被影响。

为什么要有科学逻辑的理念，因为要坦诚的认知自己的无知与他人的无知，可是这样认识到与做到很难，人会认知失调，人的清醒意识也是时间限制的。开车超过四小时，就应该休息，但是抱着怀疑、思考，并认识事实寻找证据的方式是不变的，肯定有人抬杠，你怎么证明你是否爱一个人？只要你找到爱情的定义与产生，并认证自身是否是一致的可以做到，这一点科学能够研究，并能找到答案。

也有人认为科学不能像艺术作品那种打动人心，但是艺术并不是证明客观的规律与真理。看小说可以让你潸然泪下，但悲伤并不代表小说发生的事情是真的，也不能从文学的领域，更事实的认识世界，因为故事更是虚拟化挑动情感的。

现代讲究什么？社会会尊重宗教的存在，但思想与科学必要让人们更客观的认识宗教，因为非理性的行为，无法让人预料到，会带来什么样的危险。以前的时代，教条所带来的阻碍，导致的后果不可估量，现代亦然，教条跟现实有冲突，并阻碍救活无数人的科学研究是最大的罪恶。

人死后有来生么？有两个方面看，不遵从已知任何物理定律的超自然物质，与大脑原子产生互动，而这种互动躲过了，科学史上一切受控实验的探查，或人在濒死时会产生幻觉。人体是原子构成，地球有生命是因为太阳是冰冷天空的一个热点，我们能从太阳那里得到有序的第一手能量，我们从太阳接受一个光子，就会向宇宙辐射二十个光子，我们利用光子能量的二十分之一，从太阳那获取多少能量就会向宇宙反还能量，太阳不是能量的来源，而是低熵能量来源，我们用低熵能量维持生命并进行生活活动，不仅仅生物圈是这样，整个宇宙都是这样。

生活在具有上万亿星系的宇宙，我们不知道其他行星的外星人在搞什么，但是可以知道的是，人类灭绝之后宇宙是照样进化的，一切生命都寄生在熵增过程上，人类只是熵浪头上的冲浪者，以此角度生命的意义被认为是：氢化二氧化碳。地球早期的大气主要成分是二氧化碳，其熵化比较低，大气转变成为熵值较高状态，就是二氧化碳变成甲烷。是无法直接转化的，要通过一系列复杂化学反应，早期海洋偶尔出现能够进行全套化学反应的结构。这个增加熵值的结构就成了一切地球生命的祖先。

人死后去哪？

生命不是能量，不是精神，也不是物质，而是一套化学反应。人死如灯灭，能量并没有转移别处，只是导致燃烧的化学反应停止了，死了那里都不会去，只是不再发生了，人类的心跳拥有约十五亿次，跳完就该走了。来生只是安慰自己的慰藉，生命转瞬即逝，由熵增驱动，认为有来生、天堂，是一厢情愿的。人也不会永久幸福的状态，自然地本质就是运动、改变与进化，也不存在完美永恒的存在，永恒的完美是毫无改变与无聊的，那个数字是0，是不能让人幸福的，幸福从来不能永恒，更不会完美。

死亡会来，我们会有着感情，明知规律但悲痛不会少，生命不会一直存在，但是生活是可以赋予重要的，尽管只是化学反应与原子组合，但我们照样可以反省记录着生活。

人的大脑具备可塑性，神经可续性的发展是，学习与差异变化的关键，海马体有长效增益作用，神经的运作与人生存在活动息息相关。人学习记忆的神经基础，记忆的内容，要更好选择储存与提取神记忆。至于人的心灵是什么？心灵到底是形而上学的问题嘛？可以肯定的是，大脑跟心灵有密切关系，如果宣称心灵��大脑也可以接受的。

哲学总是关注心灵的，古人也习惯把心灵跟特定的器官结合，还有把心灵跟灵魂结合，或认为是特定的心灵体验，笛卡尔还认为心灵体验必定跟作为人类身体特征的物理体验不同，但却相信心灵和身体是松果体里链接。

还有人认为心灵与灵魂是实体的，有一定重量，灵魂离开身体，死去的人体重会减少，还主张重量是21克。还有的哲学认为心灵是多余的，都是错觉，意识、自由意志等心灵概念也不对，关于悲伤的情绪，用心灵描述，还不如特定脑神经元的启动模式，描述这些状态。

目前最先进的扫描仪器，没有在大脑找到意识，脑造影里面只是脑区域各种不同形式的神经元活动，细胞、蛋白质等。神经历程运作是心灵现象的必要条件，不是充分条件，心灵特质的神经预置是让心灵特质可能发生的必要条件，本身无法让心灵特质实际发生。学术角度神经预置的概念是指，让心灵特质可能发生的必要条件，这一点让神经预置有别于神经关联，神经关联是让心灵特质实际实现并执行的充分条件。

神经科学的焦点是大脑，要揭露大脑里面运作的各种机制，大脑是一个不具备自我的大脑，怎么产生意识呢？意识的特征是主观的，就是个体的第一视角有关联，这个第一人称视角，跟科学用来描述世界客观或第三人称视角不同，是个体特别的主观经验，大脑跟其的神经活动只能通过第三人称视角观察。

古希腊时的哲学意思是智慧之爱，就是形上学描述对于人、事物、与世界实在性和存在的追寻，形上学的分支是本体论，研究是存有与存在的基本范畴，和两者的关系。另一领域哲学研究跟知识的可能性相关，是知识论，再一个是行为就是伦理学，我们行为应该如何合乎道德。笛卡尔在人类心灵上认为，身体是空间的延伸，可以被分割成不同的部分，所以具备延展物的特性，身体是遵从物理因果律则的机器，心灵不同于身体，心灵既没有空间延展性，也不能分割成不同部分。心灵具备思考、意识、等心灵性特质，所以是思想物，而非延展物，这些差异证明了，心灵与身体根本上是截然不同的东西，他把它们的存在与实在性，跟不同实体做链接：属于心灵的心灵实体和属于身体的物理实体，如此分法形成实体二元论，心灵与身体是两个不同实体的形上二元论。

笛卡尔认为我们具备，直接取用我们自己的心灵，与其心灵性状态的渠道，这个渠道就是内省。内省就是直通我们心灵性状态，让我们觉察到它们的内容之渠道，例如你正在做一件事情，你也知道你很快乐，你可以透过第一人称视角，直接取用你的心灵性状态，和他们内容之渠道。但是做研究不能用第一人称作为依据经验，我们必须用第三人称视角为依据的观察。

心物形上二元论附带了方法学二元论，要接触心灵与身体，必须用两种方法，由于身体必须透过第三人称视角观察，必须通过科学实验，然而第一人称视角的内省，却让我们可以取用心灵，不必透过观察，通过第三人称视角的科学检验。身体与大脑可以接受科学实验，心灵则不能。

我们有的只有一个客观的大脑，大脑不是现象领域，是完全属于经验论领域，属于科学，只能从第三人称视角、客观的、非意向的、非现象的途径采用。

科学与哲学最大的不同在于，科学是以机制和历程的经验词语来处理世界，而哲学是以形上学和知识论的语词来处理世界。主要差别是研究方法，哲学传统上依赖理性与逻辑的论证，因此使用概念与语言描述探讨问题，哲学家主要是在逻辑基础，透过预设前提推论上思考，论证世界里的物体与事件的本质。

反观科学，是透过实验操作的科学方法，以第三人称视角的观察为依据，探讨特定历程与机制之下，最根本的事件或物体。科学家不透过思考和逻辑推论来研究物体和事件的本质，而是透过自己对于根本历程和机制观察，推论它们在实验操作中的变化。科学家不会在形上学或知识论的脉络研究心灵，是透过经验词语来探究意识、自我、自由意志等各种心灵特质，重视的是跟意识、自由意志等有关的历程与机制。为了了解历程跟机制，科学家会操作各种实验，观察它们的变化，根据得到的资料，推论它们功能和运作方式。哲学里关于什么的问题，在科学被如何所取代，变成知道东西如何作用、操作、处理。

人的记忆关注的是过去的事件、物体和人的编写、储存与取回，后续心理学把记忆分成几种，可以持续数秒钟之久叫做工作式记忆，是短期的记忆，可以持续多年甚至数十年，是自传式记忆，是长期记忆。执行功能是目标与目标可实现的行为，之发展与实现，工作式记忆与自传式记忆在神经元上区分，短期记忆主要跟前额叶侧边有关，长期记忆主要跟颞叶内侧皮质，既海马体的神经活动有关。

神经元代表了大脑的灰质部分，神经元是大脑执行特定的感觉运动，或认知刺激或任务时脑电活动棘波的单一细胞。大脑除了神经元还有神经元周围的胶质细胞，功能跟神经元的新陈代谢以及认知功能有关，但还需要深入研究认识，还没有知道透，胶质细胞的功能。大脑有灰质的地方，也有白质，大脑最大的成分是白质，是链接各个脑区和各脑区白质之间的，众多神经纤维和神经管道组成。

脑造影技术有EEG是测量大脑的脑电活动，又叫作伯格的脑电图，PET是利用放射性物质，以显现葡萄糖的新陈代谢、皮质的血流，或不同升华物质的特定受体。FMRI是测量神经与血管活动的耦合，但是两者怎么耦合与对于神经元活动有什么影响？现在还不清楚。还有核磁共振频谱（MRS），测量特定脑区域的GABA与麸胺酸浓度。这些技术让我们首度看到大脑在执行，高阶认知功能时的新陈代谢、血管、神经与生活活动的变化。

但一个人的大脑，绝不可能做意识内容，也无法不借助任何科技工具的帮助，通过间接观察就能观察到神经元的活动。

这不像艺术，艺术需要我们的喜欢或讨厌各种情绪，又取决于我们的情绪反应，更被有说法是我们感情的表露。

艺术本身就是理念，可以有很多解释。

最初的恋爱，我们可能觉得那种甜蜜，可以是永恒的，经历多了，认识多了，爱情成为一场饥饿，今天吃肉，明天可能就不想吃了。

爱情��不足道。

昨晚我写下一段：生活在无足轻重的世界，一位微不足道的生物个体，我的每一句话，每一个字，都不属于我，而我的成长是一场自我欺骗的过程，我的存在就是谎言。

（完）