lovelysummerrose - Tumblr blog

[lovelysummerrose]

祇連線不對話年代

說真的，今天的電話，不是用來通話。說的當然是智能電話，你機不離手的用來上網玩遊戲，傳短訊發電郵，聽音樂看影片，管理生活娛樂自己，「沒有了它會死」 的那個黑色扁平小東西。聽過有人說，「直接打電話給朋友，怕唐突，又好像沒禮貌」，總之有障礙，但那還算是什麼朋友？打給牙醫和髮型師，卻是可以。跟任何 人跟陌生人，一般短訊或情慾短訊往來無限次，毫無問題口沫狂飛，但要說一通電話，可免則免。那些年青少年時期必煲的「電話粥」已成歷史廢詞。 不對話，說到底，是避免相處。方便大家做個有電子玻璃樽字條往還的孤島。 美 國如今有九成家庭擁有手機，但整體通話用量不進反退，祇用數據，每年終止家居電話服務的人越來越多。朋友在家中，家姐在鄰房，二人有話不直接說，一牆之 隔，WhatsApp溝通。很平常，但想深一層算不算病態？有非正式統計，今時今日現代美國人每通電話平均長約30秒，hi和bye之間，快過打針。《紐 約時報》一篇文章提到，2008年美國一個本地電話的通話時間平均為2.27分鐘，09年已跌至1.81分鐘，那麼無話可說，速戰速決。這是速度代替深度 的世代，更趨嚴重。 世人要學習山下英子的暢銷警世著作所言的「斷捨離」：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的廢物，脫離對物品的執着，那是「史上最強人 生整理術」，指的是要對死物的戀欲牽繫割捨，無欲則輕。但其實我們早就不知不覺在人與人之間成功實踐了，在生活人倫交往中早就因為時間不夠、付出不夠、真 心不夠，和身邊的人「斷捨離」了。為了方便，害怕受傷，不願遷就，費事磨合，疏忽粗心，倚賴電子溝通，漸漸家庭故障，情感故障，溝通故障，隔閡孕育殘障， 連繫荒廢失修，是電影《斷了線》的現代啟示錄，悲劇搥心，任何現代人的神經都必被擊中，目睹父子、夫妻、姊弟、朋友等五倫失陷。"People hearing without listening"，人們連線而沒有連繫的，空虛者甚眾，各自網上飄零。 以前，一家人吃飯，無聲的不安由電視 機的聲浪掩飾填充，蒼白的碗筷聲裏就算沒有對話也不覺尷尬；現在，沒話說的一家人各有各連線面書WhatsApp，沈默的氣氛荒涼得只有鍵盤輸入聲的冷。 電子溝通，保持安全距離。誰都知留字出走比面談容易得多，電影和現實都這樣告訴我們。活地阿倫電影中，一班朋友聚首喋喋不休知性地談天說地，可能是 fantasy。WhatsApp group chat不是一樣嗎，FaceTime、Skype也可以？不。人與人之間從來需要接觸、經營、維繫。常常連線或「寫電子紙仔」沒問題，但都不能取代真人 相處。給你們like的人不和你相處，遷就，磨合，認識，祇費指尖給你的有幾多真心幾多虛情。我經常記着給父母、親朋電郵和短訊不夠，爸爸常說要「有聲有 氣」、FaceTime也不夠，付出一些不便，抽些時間，相處相見，別待一天彼此斷了線。

[lovelysummerrose]

手空不可無物

發展局局長陳茂波在囤地醜聞的聲討之中，以校友身份，背誦中文大學新亞書院校歌：「手空空，無一物，路遙遙，無止境。亂離中，流浪裏，餓我體膚勞我精，艱險我奮進，困乏我多情。」 哪知道不背什麼校歌猶自可，一開口，多了一條玷辱先賢錢穆的欺師之罪，中大校友，尤為憤怒。 特府近年迷信「公關學」和「政治化妝」，以為凡出事只要搶好Sound-bite，即可脫險。但是局長沒有想過，「手空空，無一物」這第一句，由億萬身家的局長唱出來，令中大校友覺得虛偽。 錢穆當年逃避大陸赤禍，南來殖民地避難，在九龍的舊樓辦學，講述中國儒家思想。英國人見了，發了惻隱心，六十年代撥出吐露港一片山水，請錢穆、唐君毅、牟宗三搬進去，高薪福利，還有宿舍，尊養文士。 英國人對錢穆很慈悲，如果老人家沒出來，留在「偉大祖國」，早就要改造思想，被紅衞兵打死了。「港英」尊重中國文化，沒有要錢穆寫十萬檢討書，自我掌摑，調整心態，天天叫英女皇萬歲。英國殖民地讓你在大陸「花果飄零」之後，又開拓了一角小園。 「手空空，無一物」，講的是那個時候。今天，連大角咀的老太婆也懂得要有點藍籌股和兩層舊單位「揸手」，真的要「手空空，無一物」，除非炒期指沽空，不然就要輪候屋邨上樓了。 「手空空，無一物」，是很危險的，有猛獸來襲怎麼辦？洪七公就有一根打狗棒隨身，魯智深有禪杖，豬八戒有犂扒。連大陸的紅歌「我的祖國」也唱得家傳戶曉：「朋友來了有好酒，要是那豺狼來了，迎接他的有獵槍。」 在 全球印鈔成狂之下，不可以「手空空，無一物」，手上要有貨；在惡勢力面前，更不可「手空空，無一物」，手中要有傢伙。什麼「手空空，無一物」，陳茂波局長 是會計師，個個都空無一物，會計師也早餓死清光。局長朗誦這兩句他自己必然不信的校歌，更加強醜聞的喜劇效果。手空空，無一物，會死人㗎。

[lovelysummerrose]

天地一沙鷗

七十年代，香港中產階級流行閱讀美國作家巴克的寓言小說「天地一沙鷗」。小說講一隻海鷗，熱愛飛翔，牠不甘於孤獨，引領一大批海鷗尋找自由。 「天地一沙鷗」富有教育意義，香港七十年代的繁榮，雖然由港督麥理浩領導，在另一層面「天地一沙鷗」激勵了香港的小資產階級，除了賺錢，還有其他的追求，為香港人的身份和宗旨，開拓了心靈的服務。 這位美國小說家不止這部名著。對於人性，巴克不僅看到光明，還洞悉黑暗，他還有一句名言：「良心是什麼？良心就是在自私之中量度誠實」（Your conscience is the measure of the honesty of your selfishness）。 人性基本自私，但人的良心，是自私的海洋中心的一小片綠洲，叫做「誠實」。大海汪洋，是一定有的，但人的良心與自私對抗，憑苦海上的這個小島。 人人都認為，鄰近地區是一個良心泯滅的國家：有毒的假食品、污染的生態，小女孩被車撞倒，無人救援，不，不要干涉他們的內政，隔一河而遠觀���那個地方，只見無邊的大海，而無島洲。 巴克這句話跟佛家的「苦海無邊，回頭是岸」有異曲同工之處：人性的自私，匯聚成貪婪，貪婪而生妒恨，極度的自私，言而無信，盲目追逐金錢和奢侈，亦即「發展是硬道理」的「GDP主義」，漸漸，一個自稱「三千年文化」的古國，誠信一無所有，公義泯滅，良心蒸發，本來的綠島，被不斷增長的GDP，也就是一片房地產、商場、歐洲名牌，全部淹沒了，看不見一寸綠洲。 香港本來是孤懸苦海外的一個漁村，因為英國的殖民，在鄰近地區的「文革」紅海洋裏，獨善而得保一座綠島。「當家作主」之後，因為「自由行」的排洪，消費的熱資，幾將香港淹沒。所謂「水為財」，許多香港的中國人本來感激無道，但發現房地產上漲，人漸淪為水裏魚蝦，成為鯊群的食物，現在有點後悔。 在一個亂世裏，我想起巴克的苦海，敬佩他奮起的一翼健翩，飄飄何所似，天地一沙鷗。

[lovelysummerrose]

大王小王(妻子大我32岁)

[lovelysummerrose]

海豚也要自由　

海洋公園的海豚自殘，令人悲哀，海豚通曉人性，不喜歡做聽命令打筋斗跳圈圈的娛樂奴隸。 不錯，海洋公園是很舒適的環境，免費有三頓魚肉吃，但海豚是靈性的動物，凡屬性靈，都不甘於三餐溫飽，必定嚮往自由，海洋公園的大老闆是加拿大人，雖然近年入了中國籍，但西方白人社會的生命觀、人生觀、世界觀，西方人士不會不知道，除非在加拿大，每年冬天，獵人用木棒擊斃小海豹，也屠殺動物，跟遠東一些國家的人一樣，對於動物的權益，已經不會尊重。 訓練動物賣藝，是上世紀初歐洲美國的流行娛樂，七十年代之後，動物權益受尊重，叫老虎跳火坑、叫大象下跪，馬戲團對待動物很殘忍，屈其天性，辱其尊嚴，西方文明國家日漸鄙棄這一行，今天，在野蠻的非洲和亞洲其他暴發國家，才用馬戲來逗樂無知小兒。 民國最著名的馬戲團，領班叫沈常福。沈常福是租界時代的上海人，西風東漸，學會了洋人訓練動物的技倆，帶着猩猩大象，還周遊南洋演出。 但馬戲團成本昂貴，沈常福時時讓動物餓肚子，最後有一隻大象叫「天奴」，在香港賣給荔園遊樂場。荔園不太餵天奴食物，用鐵鍊鎖着，由遊客買香蕉來擲給牠吃。 沈常福來香港表演，甚為哄動，國泰公司靈機一觸，拍了一齣「大馬戲團」，由林翠主演。五六十年代荷李活也時興過馬戲電影，有恐怖片「馬戲班魔王」，文藝片「馬戲團風雲」，香港的國語片也跟風，左派長城公司也拍了一齣「飛燕迎春」，這是民智未開時的流行事。 今天，世界潮流不同了。香港人不要看海豚表演，都是自由行看的，請海洋公園的洋人老闆記得自己的西方文明本源，尊重動物，把那幾條海豚，到北極放生了吧。

[lovelysummerrose]

台灣之旅

[lovelysummerrose]

「愛」的潮語

不知甚麼時候起，媒體突然湧現一句潮語：「愛國愛港」。說未來行政長官一定要「愛國愛港」，一定要在「愛國愛港」陣營中出現。這句話偶爾說說，或在重要場合道出原則，聽之無妨。然而，當這四個字不停地被人重述或轉述或強調時，感覺好像是，「愛」在劍拔弩張的戰爭中。 除非你是入籍他國的港人，「愛國愛港」對大部分港人來說，幾乎是不用說的，有幾個人會無端端不「愛國愛港」呢？而且，也不會有人站出來說，或覺得自己不「愛國愛港」。 愛是一種自然而然的本能，無論是愛一個國家，愛一個城市或者愛一個人，而且，這種本能常常是在相處中自然衍生的，雖然在相處的過程中或因為生長環境、文化 背景或認知程度等的不同而有所差異，但人對所處環境的關愛是難以割捨的。只是，愛的方式人人不同。有人以「唯命是從」當作為愛的體現，有人以「冷嘲熱諷」 作為愛的挑戰，有人則以「鞭撻醜陋」來呼喚愛的覺醒，但更多人的愛是唯唯諾諾兼迷迷糊糊，在相對無言中。 其實，不僅僅是「愛國愛港」這樣的大議題，在大部分兩性關係上，人與人之間的愛也默默存在於共同相處的環境，說和不說，不是重點，但愛或不愛，愛深愛淺，你我都能感覺到。 愛是需要表達的，但表達愛意需要一種氛圍，一種情緒，一種心情，當「我愛你」成為口頭禪，愛的本意也就無意義。「我愛你」即使在今天年輕人口中說出來，還有點彆扭，我不知道，那些天天對着空氣重複「愛國愛港」的人可曾真正愛過？ 愛的表達，到底是討好或諂媚？是欣賞或摯誠？不但在於表達時的態度和環境，最重要的是表達者過往的表現。心中有愛的人即使口中無「愛」，人們仍然會感覺得到愛意。

[lovelysummerrose]

造福世界

紐約市長彭博（Michael Bloomberg）全力推動環保城市，在施政報告中，禁止使用發泡膠（Styrofoam）食物包裝措施，這才是真正的愛民父母官。 發泡膠盛食物已有三十多年歷史，亦已發覺其弊極多，可能比濫用塑膠的禍害更大！可是，對塑膠目前只宣傳減少使用，卻未向發泡膠開刀。 發泡膠這物質埋在地下百年不化，焚燒它會產生毒氣，日本已首先棄用，改以植物纖維壓成的載體器皿使用。北美歐洲亦少見，只用紙盒紙袋。只有中國仍普遍使用，因為貪方便而遺害子孫。 做甚麼環保工作都不及立法禁用發泡膠有益人民，當然有人會反對，但是人人都知道，這是造福世界的好事，相信會得民心。 中國，如果以人口最多國家身份崛起，應帶頭造福全世界，全國禁用發泡膠，則世界必乾淨好多，猶勝神九神十升天。

[lovelysummerrose]

停一停，諗一諗

人類因為好奇而探索，再因發現而後創新。我們期望新產品能令生活更方便美好，但事情的發展卻未必如我們所料。塑膠製品便是一個好例子，由於它具有極高的可塑性，而且持久不易腐壞，塑膠已成為日常生活中不可缺少的東西。但正因它出色的持久性，塑膠廢料無法自然分解，成為令人頭痛的問題。 

塑膠禍害動物變畸形

在北太平洋，有一個由塑膠廢料形成的垃圾島，面積足有歐洲中部一般大。這些廢品來自四面八方，隨着洋流和風向，會聚一處，成為海洋動物的殺手。不幸被膠繩或膠袋纏着頭頸身軀的海鳥海龜會慢慢窒息至死，亦有不少海鳥因為誤吞塑膠導致胃部飽和，撐滿了肚子卻活活餓死。

近年有研究顯示，塑膠製品的禍害遠不止於上述的有形傷害，更可從內裏漸漸改變動物的生理結構。塑膠製品中含有多種添加劑，其中相當一部分已證實具有類似動 物性激素的功能。當海中的膠廢品漸漸分解，這些添加劑溶入海水，被動物吸收，可導致畸形或不育；同時，添加劑在食物鏈中層層累積，最終進入人體，而我們經 常使用的塑膠食物容器更可直接將類近激素的物質加到食物之中，滲入人體，影響健康。

基因改造暗藏禍端

和塑膠一樣，基因改造食物的出現亦是為了方便人類──方便農夫少用殺蟲劑和除草劑，亦有科學家透過基因工程，在食物之中加入新的營養素，希望有助解決貧窮國家營養不良的問題。基因改造食物剛推出，歐洲人群起反對，而多年的相關研究顯示，他們絕非杞人憂天。 在印度，大企業宣傳基因改造抗蟲棉花可減少蟲害，為農民節省開支。不少農民滿懷希望購入昂貴的改造種子，卻發現這些種子更易受天氣變化的影響，亦並不能對抗害蟲。不少農民因而破產，甚至因無法償還欠債而自殺。 基因改造工程另一個嚴重的潛在危機，在於它對天然生物的影響。在基因改造農業興盛的美國，已有不少堅持有機耕種的農田受到基因污染的威脅：轉基因的植物種子隨風飄揚，與有機農地上的植物授粉結合，農民根本無法阻擋，同類的天然植物或會永遠消失。而在動物界中，科學家曾以電腦模擬，當六十條轉基因魚混入六萬條野生同類魚群的情況，發現轉基因魚可於短短數年間令野生魚全部消失。科學家擔心，若有朝一日養魚戶可在大海中飼養轉基因魚，只需有幾條逃脫，後果將不堪設想。 即使研究多年，人類對於大自然的運作仍未能完全了解，卻屢因貪圖一時的便捷，未經詳細研究便大膽使用新科技。當中部分的惡果已日漸呈現。在事事講求效率的年代，也許「停一停，諗一諗」才是人類生存的良策。

香港電台紀錄片《天地物語》，由林二汶及關智斌主持，探討有關環境資源及生態平衡等議題。第八集「活在污染邊緣」將於3月9日（星期六）晚上7時30分，亞洲電視本港台播映。

[lovelysummerrose]

蛇年的祝願

知名教授下鄉做調查研究，問一老農︰「愛情與婚姻的區別是什麼？」老農不加思索回答︰「你今天和她睡了，明天還想和她睡，這就是愛情；你今天和她睡了，明天還得和她睡，這就是婚姻。」教授自言自語︰「多精闢啊，這可是我研究了大半輩子的世紀課題啊。」 許多讓學者窮經皓首的研究，往往是生活的常識。學究們在書籍中走不出來，主要原因大概是脫離生活。 老農的話，其實可以無限延伸︰事業，就是今天做了明天還想做；職業，就是今天做了明天還得做。 今天吃了明天還想吃的是美食；今天吃了明天還得吃的是飼料。今天活過來明天還想活，那是生命；今天活了明天還得活，那是捱命；今天過了明天還想過就是快樂，今天過了明 天還得過那就是不快樂。 祝願大家在新的一年：今天過了，明天還想過；與另一半今天睡了明天還想睡；今天上了學明天還想去上；今天上班工作明天還想做……這就是活得開心，開心比所有不能持久的東西都重要。 但幸福快樂，從來就不是天掉下來的，讓我們在蛇年共同努力吧！

[lovelysummerrose]

字如其人

有一天袁世凱在寫字，打算送給手下將領。碰巧淮軍準將姜桂題求見，把那幾張剛寫好的大字瞅了一眼，就誇他的字越寫越好了。袁世凱問怎麼見得，他答道：「我看總統的字比以前寫得更黑一些了。」姜桂題扁擔倒了不知是個一字，哪懂書法，見墨色濃就信口開河胡扯。中國書法倒是大學問，潘高壽說繪畫需二十年工夫，書法就得三十年。都說文如其人，其實字如其人，書如心畫就更確切。 十八大才完了，有人憑筆跡即批習近平謹慎無大志。都說對了嗎？且從第一代領導的書法看起，哪挑得出一個比得上毛澤東那麼張狂。掛在牆上，他的字正活像大簇攀藤那般張牙舞爪，往四面八方猛趴開去，你攔不住，拴不住，折不斷，砍不斷。字如其人，這號人甘於一輩子蹲在北大圖書館裡孵豆芽才怪。讓他跑出來等於讓孫悟空從太上老君的八卦爐溜出來，能不翻天覆地？果然。倒有人拍馬屁，誇他的行草、王羲之的行楷、張旭的狂草、懷素的小草，堪稱書法藝術四絕云云。再看看習近平的字，最欠了點精神活力，他能不過不失最好。對新中國你還懷著什麼夢想？只能說，希望習總���字寫得越來越黑了。 相字如相人，筆跡就是你的指模，假不了。幾年前，居然有人瞎吹九龍皇帝曾灶財的字有魏碑體式，借此在他身上淘寶，簡直是《國王的新衣》的真人版。另有茶館政論家窮嚷曾某乃反殖民地英雄，只因他衝英女王寫下了幾句三字經。我的媽，他的爸，又來一個姜桂題。何不乾脆把曾灶財吹成當今王羲之，索興管王羲之叫晉朝曾灶財？這老頭不過像小孩那般塗鴉。魏碑？反殖民地英雄？眼睛是不是患上飛蚊症啦？ 筆跡，也可說是個人的DNA，別人哪冒得了。王羲之兒子王獻之書法也了得，他的《鴨頭帖》15字，字字千金。他自小練字，有一天剛把「太」字寫成「大」字，還欠一點，聽見有人叫他跑出外。王羲之恰恰來到書房，順手替他把那點補上。他回來見母親正看著他剛寫的字，就問和父親比較如何。哪料到她說，他學父三年整，只有那一「點」最像。

[lovelysummerrose]

大撕裂

新冒出來的許多新聞詞彙，聽上去好像很有理論名堂，其實拆穿騙局，不值一文，譬如「社會撕裂」。 社會的撕裂？笑話，撕裂就撕裂好了，沒什麼大驚小怪。社會本來就是撕裂的。譬如，說到「貧富縣殊」，貧和富，本來就不是一塊，而是分裂而對立的兩個階層，所以，一聽見「社會撕裂」就大驚小怪的，純屬天真無知。 民主國家一向都撕裂，所以才需要不同的政黨，英國是一個撕裂的國家，只英格蘭，就有以曼徹斯特為工業城市的工黨的英國，與以倫敦和英格蘭南部的保守黨的英國對峙。 所以英國女小說家葛思琪（Elizabeth Gaskell）就有一部小說叫「南與北」（North and South），講工業革命之後兩個英國社會的衝突，小說裏有一個虛擬的城市米爾頓，就是以曼徹斯特為藍本。像「悲慘世界」的雨果一樣，葛思琪對北英國的窮苦人也寄予同情，小說成為維多利亞的社會寫實畫卷。 中國本來就是撕裂的，而且撕裂了才正常，撕裂了的中國，才有北方的「詩經」和南方「楚辭」的風格差別，才有大漠豪放和江南婉約之分，才有陰和陽。 還有孔子說的「上智下愚」，意思就是：聰明而高貴的人，不要跟愚蠢而邪惡的人混在一起，正如熊貓和孔雀，應該與老鼠、蟑螂撕裂。 一個國家本來就該是撕裂的，但一個成熟的民族，有辦法建立一套制度，一套並存的辦法，令國家撕而不裂。蘇格蘭就想裂掉，首相金馬倫說，好，我讓你公投。公投的結果，是不會獨立而裂國。這就是民主的大智慧了。 沒有這種智慧，沒有資格講什麼撕裂不撕裂，本來就一盤散沙，互相嚙咬，談不上什麼撕裂。這種偽知識份子（Pseudointellectual）的詞彙，令人發笑。

[lovelysummerrose]

二○一三年

香港的居住危機，梁特首說要多蓋房屋，但他沒有從另一角度來想：不是房子不夠，而是人口太多。 香港人懷念的八十年代，人口只有五百萬，粗略可以論證：香港這個地方，人口的臨界點就是五百萬。 今天，人人都說中國大陸的發展很好，香港的未來在大陸。按照這樣的邏輯，香港人應該北上移居才對──正如十九世紀末，英國和歐洲都認定美國最有工業和經濟的美好前途，英國和歐洲大量向美國移民。 今天，同樣的機會來了。認為中國大陸擁有美好前途的，請盡快移民大陸，而中國政府如果想協助梁振英解決香港的居住問題，就是協助香港人北遷，而且，申請來香港「團聚」的大陸人應該減少──港男在大陸娶妻生子，應該搬上大陸長居，而不是把家人申請來香港。 這一點，又是普通的常識。如果沒有發生，只有一個可能：中國大陸的前景，並不是像香港一般人渲染之好。 二○五○年之前，世界人口會增到九十億，國際機構統計：今天，全���界人口平均每天需求八千六百萬桶原油，二○三○年，會增加到一億一千六百萬桶，但屆時全世界還有十四億人沒有電燈。 中國每天增加一萬四千輛新車駛上公路，二○三○年之前，有四億中國人離開農村遷往城市。香港的前景死活，緊扣在這股瘋狂的趨勢裏。 建更多的公路，挖更多的石油，對於解決汽車增加，不是辦法，改用其他能源，像電池汽車，才是。如此類推，面對中國大陸強勁的增長，香港要自保，先是把自己的人口減少到五百萬，多餘的人口向北推。 但是，做得到嗎？誰都知道不可能。為什麼？原因很簡單：香港有英國人留下的法治，人有安全感，於是，人人開始欺騙別人，也在欺騙自己。這是二○一三年不令人樂觀的理由，因為，騙局還在繼續。

[lovelysummerrose]

報應

這天晚上在家吃了飯，坐在沙發上看電視，看梁振英在立法會「交代」他山頂大宅的僭建問題。 看到田北俊問他競選特首時用僭建問題攻擊唐英年，質詢之際，梁振英竟說在競選時他從來沒有說過自己家中沒有僭建。 大家都記得，在特首競選時，梁振英是如何義正辭嚴攻擊唐英年的僭建問題，並以「誠信」來作武器，指唐英年隱瞞僭建就是誠信出了問題。因此贏了競選。在那一刻，你會不相信他認為僭建罪大惡極？ 但是今天你再看他，你問他當時為什麼隱瞞自家僭建，他的答案竟是「我從來沒有說我家裏沒有僭建」，言下之意，就是你們蠢，只問唐英年僭建，不來問我有沒有僭建。既然你們不問，我也就沒說。沒說不等於沒有，你不問，我就當僭建不存在了。這就是梁振英一貫的邏輯。唐英年家有僭建，是隱瞞，是騙人。他家裏僭建，因為你們不問，所以就不存在，所以他就可以大言不慚地去攻擊唐英年沒有誠信，正氣凜然的賣相之下，原來是恬不知恥的裏子。 這種邏輯，真是醍醐灌頂，這種當全香港人是儍仔的人，竟然是香港特首，香港人，究竟做錯了什麼，要遭此報應！

[lovelysummerrose]

國歌不過時

香港電視裏天天因為「公民教育」而播國歌。有個朋友在聊天的時候說，太平世道，國歌裏還在唱「中華民族到了最危急的時候」算不算過時？ 我說，一點都不過時，整首歌，就是這一句最符合現在的國情。 現在的國情是中國人寢食不安，生活之中所用所食，無不叫人提心吊膽，不是有毒產品，就是有毒食品，每天一睜開眼睛，就要為人身安全擔憂。普通消費者如是，賣毒商品毒食品的商人也如是。比如說，賣毒大米的防不了毒豬肉，賣毒豬肉的防不了毒油，賣毒油的防不了毒奶粉，賣毒奶粉的防不了孩子蓋「黑心棉」的毒被子，賣毒被子的防不了毒酒，賣毒酒的又──就像一本大陸雜誌說的，今天的中國社會，已是一個「互害社會」，害人者，人亦害之，害來害去，無人可以倖免。 人心渙散，道德淪喪，遍地貪官，無從收拾，共產黨領導人一開口也警告會「亡黨亡國」，可見人性危機，比起國歌創作的年代，不知慘烈多少倍。那時候，中國人「萬眾一心，冒著敵人的炮火前進」，對自己人，何曾這麼壞過，中華民族何曾如此「危急」過？ 所以，國歌一點都沒有過時。

[lovelysummerrose]

羽絨背後的故事

進入冬季,又到了羽絨產品熱銷的季節,但看到羽絨背後的故事，卻令人毛骨悚然。從來不知道，羽絨的來源原來如此恐怖，如此不道德。因活剝鵝毛的售價較死鵝毛的售價高10多倍，業界用生剝的方式殘酷取毛，一隻鵝，只有短短6個月的壽命，卻要反覆經歷凌遲般的劇痛，拔毛後療傷，長出新毛後再拔，一生3次。過程殘暴，皮膚撕裂後直接用針縫補，不用麻醉。鵝們的生命記憶被劇痛充斥，付出劇痛， 只為滿足不良商人的貪婪。 一直以為，羽絨的來源是死鵝的毛，不知道背後有如此慘痛的故事。各大知名品牌中，只有馬莎肯定自己使用的是良心製品，確保原材料不涉虐畜。其他品牌，包括港人愛用的North Face均不能肯定原材料來源及取材方式。 人類真是萬惡之源，用家只想購買冬季裏的輕柔與溫暖，商家偏要奉上血色。

[lovelysummerrose]

黨「幹」部

重慶抓了一個又淫又貪的區委書記叫「雷政富」，此人長得一副肥豬樣，被人爆出有跟年青女孩翻雲覆雨之際的錄像AV片段，繼而自然又查出貪污巨款。 有人在微博故意提問：雷政富是誰？以下就是網友們給出部份的答案： 「黨的先進『性』代表」。 「深入裙中（群眾）的檔（黨）員幹部。」 「傑出的共產黨『幹』部。」 「他是人民公僕，長期免費為少女服務，專注解決年輕女子生活問題。」 「人民公僕，黨校研究(煙酒)生。」 「出『色』的地下黨員。」 「一個共產黨AV演員。」 諸如此類，都拿共產黨來調侃，反正現在抓出來的貪官全是共產黨員，在被抓之前，他們的履歷都有���人之處，不是如何先進能幹，就是如何功在黨國，反正都是國家棟樑。但是，被抓了起來之後，才知道是一群國家棟樑裏的蛀蟲。