Don't wanna be here? Send us removal request.
Statistics
We looked inside some of the posts by lvhonglai and here's what we found interesting.
Average Info
Notes Per Post
0
Likes Per Post
0
Reblog Per Post
0
Reply Per Post
0
Time Between Posts
5 days
Number of Posts By Type
Text
9
Last Seen Tumblr Blogs
Fun Fact
Women make up for the other 50% of Tumblr’s audience.
Text
《和平革命》成功的12大经典范例给我们的启示
《和平革命》已经成为当代社会变革的主要动力
——《和平革命》成功的12大经典范例给我们的启示
自上个世纪80年代以来，由于国际大环境的改变、世界民主阵营的日益发展壮大、自由、民主、法治、人权、成为被普遍接受的普世价值，世界上各种形式的和平革命风起云涌，成为了推动当代人类社会历史前进、社会变革的主要动力，粗略的搜索总结了一下，大约有以下12大经典范例：
1、宁静革命：是指中华民国政府在台湾于1990年起的一连串政治改革及民主化运动，由时任中华民国总统兼中国国民党主席李登辉先生所主导。这场运动并没有发生流血冲突、革命颠覆、外国入侵或是军事政变，而是透过修改宪法以及国会改革来完成的，因而得“宁静”之名。宁静革命是在党国体制政治高压统治下，经过一系列的政治抗争，包括雷震事件、党外运动、中坜事件、桥头事件、美丽岛事件等，最终政府妥协并回应民意，在1990年代顺势迎来了全面性的民主化，开放党禁报禁、修宪、国会全面改选、省市长直接民选、总统公民直选、实现政党轮替、公民投票立法等重大政治改革，正式终结了长期一党专政的高压统治，转型成为宪政民主国家，应当说宁静革命是外部压力、内部动力、民间反抗的完美结合。
宁静革命为华人社会积累了和平革命的宝贵经验（网络图片）
2、天鹅绒革命：又译红丝绒革命、温和革命，狭义上是指捷克斯洛伐克从1989年11月16~17日到12月29日发生的反捷克斯洛伐克共产党统治的民主化革命，因为其转型过程太过顺利和平，如同欧洲丝绸——天鹅绒一般丝滑柔顺，故而得名。天鹅绒革命并不是一场暴力的革命，天鹅绒革命促进了捷克斯洛伐克的民主化与和平移转政权，结束了捷克斯洛伐克的一党专制；
3、颜色革命：“颜色革命”通常指2003年从格鲁吉亚“玫瑰革命”开始，在中亚和东欧等国家发生的一系列民主政治改革，这些国家在举行全国选举后，由于选举不透明、选举舞弊或其他政治事件而引起的人民大规模抗议运动，并大多实现了具有意义的政党轮替，这是1980年代末90年代初东欧剧变之后民主改革的继续深化；
4、玫瑰革命：是2003年11月在格鲁吉亚发生的反对当时格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽及其所领导政府的一系列示威活动，其领导人反对党统一民族运动党领袖萨卡什维利每次公开露面都拿一枝玫瑰，因此被称为玫瑰革命。最终，时任格鲁吉亚总统谢瓦尔德纳泽辞职。萨卡什维利领导的反对党统一民族运动党获得了胜利，建立了民主选举的政府；
5、橙色革命：又译栗子花革命，在2004年至2005年发生于乌克兰各地，是围绕2004年乌克兰总统大选过程中由于严重贪污、影响选民和直接进行选举舞弊所引发的一系列抗议和政治事件。同时在乌克兰全国爆发了一系列由反对派组织的抗议、静坐、大罢工等事件。迫于这些抗议运动，乌克兰最高法宣布这次重选的结果无效，并规定在同年12月26日重选。这次第二次重选受到严厉的观察。乌克兰国内和国际的观察员均确认这次第二次重选基本上没有任何问题。尤先科在这次重选中明显以52%的结果获胜。亚努科维奇获44%。2005年1月23日尤先科就职，标志着橙色革命的最终胜利；
6、茉莉花革命：是指2010年底到2011年初发生勒突尼斯反政府示威事件，阿末得来成功让统治廿三年的总统本·阿里下台，使得突尼斯基本实现民主转型；
玫瑰革命、天鹅绒革命等为我们提供了用和平革命结束共产党统治的宝贵经验（网络图片）
7、波兰团结工会运动：1980年在波兰格但斯克造船厂爆发了罢工，促进了团结工会的形成。1988年团结工会发起多次罢工并促使波兰统一工人党于1989年1月举行会谈和选举，在1989年波兰国会选举中，非共产党代表以压倒性优势取胜。波兰的变化引发了多米诺骨牌效应，在波兰统一工人党垮台之后，匈牙利、罗马尼亚和东德的共产主义政权进一步垮台；
8、波罗的海之路：是发生于1989年8月23日的一次大规模和平示威。大约有200万人加入这场活动，他们手牵手组成一个长度超过675公里的人链，穿过波罗的海三国（爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛）。1990年3月，波罗的海立陶宛率先宣布独立，1991年9月6日，苏联政府正式承认爱沙尼亚、拉脱维亚和立陶宛独立；
9、东欧巨变：台湾称东欧民主化，西方世界称之为1989年革命或共产主义的垮台。上个世纪八十年代由于长期冷战，苏联和东欧社会主义国家普遍陷入严重的经济危机，政治局势激烈动荡，一些国家开始尝试放弃社会主义道路，建立“民主社会主义，因此放松了对社会的高压统治，减弱了对反对派的打压。在这种情况下， 1989年6月4日，波兰团结工会首先在议会选举中以压倒性优势击败执政党波兰统一工人党，议会通过宪法修正案，恢复国名为波兰共和国，并更改国徽；接着匈牙利社会主义工人党公开宣布：放弃执政位置，实行多党政治；随后东德政局发生严重变化，多城市爆发了规模不一的游行，最终致使柏林墙倒塌，两德统一；东欧剧变先后影响到波兰、匈牙利、东德、保加利亚、南斯拉夫、阿尔巴尼亚、捷克斯洛伐克、罗马尼亚等前华沙条约组织成员国，最终导致东欧社会主义阵营瓦解。
10、也门统一：80年代末，由于苏联从南也门撤军以及东欧共产政权的相继垮台，实行多年社会主义的南也门迫于经济形势和外交孤立局面，最终寻求和亲美的北也门统一。1990年4月南北也门元首在阿拉伯也门的塔兹签署统一协定(草案)。1990年5月22日也门共和国宣告成立，由北也门总统萨利赫担任总统；
11、苏联解体：1991年8月19日，以时任苏联副总统根纳季·亚纳耶夫为首的苏共保守派发动了一场未遂政变，在人民和大多数苏共党员的联合反对以及部分苏军的倒戈下，政变维持三天便宣告失败。随后各个加盟共和国都纷纷宣布脱离苏联。1991年8月24日，戈尔巴乔夫辞去了苏共中央总书记的职务，并“建议”苏共中央委员会自行解散，1991年12月25日唯一一任苏联总统米哈伊尔·戈尔巴乔夫宣布辞职，苏联最高苏维埃于1991年12月26日通过决议宣布苏联停止存在，标志着苏联解体；
12、蒙古民主革命：是1990年1月12日发生在蒙古人民共和国首都乌兰巴托的政治事件。这场革命由在乌兰巴托苏赫巴托尔广场抗议的青年领衔，要求蒙古人民共和国政府进行政治和经济改革，革命终结了蒙古70年来的社会主义政权，导致蒙古人民革命党放弃马列主义，重新制定蒙古宪法。1992年2月12日，蒙古人民共和国改国名为蒙古国，更改国旗、国徽，实行多党制，从专政制度转变成宪政民主体制；
透过《和平革命》成功的12大经典范例，首先应当看到自上个世纪80年代以来，世界范围的这些和平革命的经典范例，除了内部变革的动力、人民的觉醒外，都离不开世界民主阵营的强大影响力，离不开世界民主阵营对于专制独裁统治的巨大压力，离不开冷战，这应当给今天中国的政治反对派极大的政治启示，为中国的政治民主化指明了正确的政治方向！
其次，这期间没有一个国家的社会变革、国家的民主化是通过所谓的马克思主义的“暴力革命”取得的，事实证明：在当今世界民主大潮之下，自由、民主、平等、法治、人权，已经是大势所趋，和平革命已经成为推动历史发展的主要动力。
第三、特别是上述12大经典类型中的“宁静革命”,为我们华人积累了和平革命的宝贵经验，天鹅绒革命、颜色革命、玫瑰革命、东欧巨变、苏联解体等为我们提供了以和平革命方式结束共产党专制独裁统治，实现社会变革的宝贵经验。
因此，不管你愿意承认还是不愿意承认、不管你相信和是不相信、不管你认识的到还是认识不到，未来中国的社会变革、中共一党专制极权统治的灭亡，最终都离不开和平革命，都离不开国际社会对中共政权的孤立、制裁、封锁和新冷战，这是大势所趋。
所不同的是我们认识到了，可以主动的去努力、去争取，让这一天早日到来；反之只能被动的等待这一天的到来！而这也正是检验一个民族先进和落后、文明和愚昧的显著标志！
吕洪来
2025年6月13日星期五
0 notes
Text
吕洪来：和平革命、文明革命、理性革命才是中国社会变革的动力
很多人一看到革命二字，首先想到的就是武装暴动、就是战争、就是刀刀枪剑戟、就是肉体上的消灭。其实这根本就不是革命，而是暴力！纵观历史暴力带来的往往是政权的更迭，是一个王朝替代另一个王朝，而非真正的革命。
那么究竟什么才是革命？政治意义上的革命不是单纯的暴力，而是社会制度的变革。革命是用文明的、先进的社会制度取代落后的、腐朽的社会制度，是人类社会从低级向高级的质的跨越和发展。
将暴力和革命拼接到一起的是马克思，马克思主义的暴力革命理论，是那个封闭、落后时代的产物，是建立在阶级斗争之上的所谓无产阶级革命的方法和手段。暴力与革命风马牛不相及，暴力本身即不能带来社会的发展与进步、也不是决定社会制度变革的关键因素，是与人类普遍追求的社会进步、建立自由、民主、法治社会的目标背道而驰。
社会制度的变革、人类社会的进步是由社会的文明程度和人的整体素质决定的，没有人类文明的发展，离开了人类整体素质的提高，革命就是一句空话。因此任何的革命理论、革命的方法和手段，都是那个时代的产物，都要与时代的发展紧密相连。
今天人类社会科技高度发达，已经迈入信息化、地球村时代，一个国家的生存发展已经与整个世界密切相关，特别是向中共这样控制着14亿人口、经济外向型的专制政权，一旦被国际社会全面制裁、彻底孤立是很难继续生存和发展的，是封闭、落后时代所无法比拟的，这是和平革命、文明革命、理性革命的时代条件。
此外，今天人类社会的文明力量、民主国家的总体实力已经远超邪恶政权与专制极权，处于绝对的优势；对于邪恶政权、专制独裁政权已经占据压倒性优势。人类文明世界、民主力量已经完全有可能通过压力和实力、通过制裁和冷战、从外部为落后国家的社会变革创造条件，并最终战胜邪恶势力和专制独裁统治。这是和平革命、文明革命、理性革命可以成功的国际环境和条件。
而所谓的暴力革命已经完全与历史的进步脱节、与社会的发展脱节，与人类的文明脱节，已经成为阻碍历史前进的反动力。纵观目前海内外反对中共一党专制极权统治的斗争，形式和手段基本都属于和平革命、理性革命、文明革命的范畴，差别主要在于主动与被动、高级与低级、明确与模糊。
有鉴于此本人认为：为了推动中国社会的政治变革、为了早日结束中共的一党专制极权统治，为了明确中国政治反对派的目标和方向，为了尽快形成中国民主事业的主力团队：应当大力倡导和平革命、文明革命、理性革命；应当将和平革命、文明革命、理性革命做为推动社会变革的主要动力：
一、和平革命、文明革命、理性革命：就是利用一切和平的、理性的、符合当代历史发展潮流、与时代文明发展接轨的手段和方式、在最大限度减少对社会的破坏、减少生命损失的前提下，来实现社会制度根本变革的目标。
二、社会制度变革的方式和手段可以是和平的、也可以是武力反抗，具体方式��手段的选择是根据社会变革的基本条件来决定的。革命不等于暴力、社会制度的变革不都需要大规模的流血。革命成功的关键是人的文明程度、是力量和实力的对比，如果所谓的革命者们自身都不具备和平、理性、文明的素养，没有对和平、理性、文明的追求，这样的所谓革命到头来，有谁又能够保证不是又一场“共产主义革命”？
三、和平革命、文明革命、理性革命的方式和手段很多，例如：在专制极权统治内部可以采取集会、示威、游行、起义、兵变、民变、政变等方式；在外部可以呼吁国际社会制裁、孤立、封锁、冷战等手段和措施来削弱专制独裁统治的基础和实力，为社会内部的变革创造条件；
四、和平革命、文明革命、理性革命的出发点是制度和体制的革命，而不是基于仇恨，用暴力对旧体制人员的肉体消灭；是从根本上动摇旧制度的统治基础，让旧制度、旧体制陷入彻底孤立、彻底瘫痪、土崩瓦解，用新制度取代旧制度；而不是通过血腥的屠杀从而仅仅实现权力的更迭。
五、和平革命、文明革命、理性革命的目标是与时代的发展相一致的，是人类社会文明发展的必然。在如今的信息化时代、地球村时代，一个国家的社会变革不应再是人民关起门来闭关锁国搞革命，不应当再是赤手空拳的平民与专制极权政权的单打独斗，而是要与国际文明社会、与世界民主阵营携起手来、里应外合，共同推动社会制度的根本变革！
六、和平革命、文明革命、理性革命，对于身在海外的中国人而言：就是推动国际社会对中共政权进行孤立、制裁、封锁和施压，就是用我们的努力促成国际社会对中共政权的新冷战，为国内社会制度的质变创造条件，这是推动中国社会变革的最实际有效的方法和手段！
中共政权的灭亡最终离不开国际社会的制裁和压力，没有国际社会的制裁和压力，没有世界民主国家的支持和协助，单靠中国社会自身的努力、靠手无寸铁、身无分文的14亿平民，靠捞的盆满钵满既得利益集团内部的矛盾纷争，中国是很难实现社会制度根本性变革的！
0 notes
Text
吕洪来：中华民国在法理上仍然是联合国安理会常任理事国
我相信大多数的网友看到这个标题肯定会是一头雾水，甚至会对笔者提出质疑，因为1971年第26届联合国大会明明已经通过的2758号决议，你怎么还会提出这样的标题？
问题是：1971年第26届联合国大会通过的2758号决议，真的符合联合国宪章吗？真的剥夺了中华民国在联合国安理会常任理事国的席位吗？大家不妨认真的看一下2758号决议，整个决议一字未提中华民国，只是在最后决定：立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。这就是说：决议驱逐的只是蒋介石的代表，而且是“非法占据的”的席位；决议根本没有驱逐中华民国的代表，更没有剥夺中华民国的合法席位，就是说2758号决议与中华民国在联合国安理会的常任理事国席位无关！
第26届联合国大会通过的2758号决议
2025年5月5日美国国会众议院通过的《台湾国际团结法案》也明确指出：联合国大会第2758号决议并未处理台湾与台湾人民在联合国或任何相关组织的代表权问题，也没有在中共与台湾关系上采取立场，或包含任何关于台湾主权的声明。这是再明确不过的证明：中华民国在联合国安理会常任理事国的席位并没有被2758号决议所剥夺！
这里我们且不说2758号决议本身有多荒唐、多么漏洞百出、多么逻辑混乱，也不说整个决议是根据什么“恢复”根本就没有加入过联合国的中华人民共和国的合法权利？更不要说1949年才成立的中华人民共和国又是怎样成为1945年成立的联合国的创始会员国？但是有一点可以肯定，那就是2758号决议没有正面涉及中华民国在联合国安理会的常任理事国的代表权问题。
这里我们假设：即使有人一定要认为2758号决议中的“蒋介石的代表”就是指的中华民国，一定要将“蒋介石的代表等同于中华民国的代表，那么我们不禁要问：在联合国究竟是权大于法？还是法大于权？究竟是联合国大会的2758号决议更具权威性？还是联合国宪章更具权威性！究竟是2758号决议高于联合国宪章？还是联合国宪章高于2758号决议？
如果说是2758号决议高于联合国宪章，2758号决议比联合国宪章更具权威性，一个大会的决议就可以推翻联合国宪章，就可以否定联合国宪章。那么2758号决议就是在公然挑战联合国！就是在公开背叛联合国！就是联合国内部的一次政变！
如果是反过来说：联合国的宪章高于联合国大会的决议，联合国宪章比联合国大会的决议更具权威性、联合国大会的决议不能违背联合国宪章的精神、原则和规定，那么我们完全有理由认定：今天的中共政权才是非法窃取了联合国安理会常任理事国的席位，而且根据联合国宪章，今天中华民国仍然是联合国安理会的常任理事国！
这可不是笔者信口开河、随便说的，这里有联合国宪章为证，我在网上查了一下，今天联合国宪章的各种语言文本上，都清清楚楚、明明白白的写着：中华民国应为安全理事会常任理事国。
时至今日《联合国宪章》第五章第二十三条明明白白的规定：中华民国为联合国安理会常任理事会国
这也就是说虽然今天事实上中华民国失去了在联合国安理会常任理事国的席位，但是在法理上、根据联合国的宪章：中华民国仍然是联合国安理会常任理事国，而且中华民国是联合国的创始会员国，这是任何人、任何决议所无法否定、无法改变的。因此按照联合国宪章的原则和规定：中华民国就是联合国安理会常任理事国，因此无论以任何借口占据中华民国在联合国在安理会常任理事国席位的行为，都是违背联合国宪章的违法行为！
2025年5月4日川普总统公开表示：“与中国接触建立关系是尼克松最糟糕的举措”5月5日美国众议院通过的《台湾国际团结法案》也明确指出：“联合国大会第2758号决议并未处理台湾与台湾人民在联合国或任何相关组织的代表权问题”，因此本博认为：在法理上中华民国仍然是联合国安理会常任理事国。
吕洪来
2025年5月27日（星期二）
0 notes
Text
中华民国在法理上仍然是联合国安理会常任理事国
我相信大多数的网友看到这个标题肯定会是一头雾水，甚至会对笔者提出质疑，因为1971年第26届联合国大会明明已经通过的2758号决议，你怎么还会提出这样的标题？
问题是：1971年第26届联合国大会通过的2758号决议，真的符合联合国宪章吗？真的剥夺了中华民国在联合国安理会常任理事国的席位吗？大家不妨认真的看一下2758号决议，整个决议一字未提中华民国，只是在最后决定：立即把蒋介石的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。这就是说：决议驱逐的只是蒋介石的代表，而且是“非法占据的”的席位；决议根本没有驱逐中华民国的代表，更没有剥夺中华民国的合法席位，就是说2758号决议与中华民国在联合国安理会的常任理事国席位无关！
第26届联合国大会通过的2758号决议
2025年5月5日美国国会众议院通过的《台湾国际团结法案》也明确指出：联合国大会第2758号决议并未处理台湾与台湾人民在联合国或任何相关组织的代表权问题，也没有在中共与台湾关系上采取立场，或包含任何关于台湾主权的声明。这是再明确不过的证明：中华民国在联合国安理会常任理事国的席位并没有被2758号决议所剥夺！
这里我们且不说2758号决议本身有多荒唐、多么漏洞百出、多么逻辑混乱，也不说整个决议是根据什么“恢复”根本就没有加入过联合国的中华人民共和国的合法权利？更不要说1949年才成立的中华人民共和国又是怎样成为1945年成立的联合国的创始会员国？但是有一点可以肯定，那就是2758号决议没有正面涉及中华民国在联合国安理会的常任理事国的代表权问题。
这里我们假设：即使有人一定要认为2758号决议中的“蒋介石的代表”就是指的中华民国，一定要将“蒋介石的代表等同于中华民国的代表，那么我们不禁要问：在联合国究竟是权大于法？还是法大于权？究竟是联合国大会的2758号决议更具权威性？还是联合国宪章更具权威性！究竟是2758号决议高于联合国宪章？还是联合国宪章高于2758号决议？
如果说是2758号决议高于联合国宪章，2758号决议比联合国宪章更具权威性，一个大会的决议就可以推翻联合国宪章，就可以否定联合国宪章。那么2758号决议就是在公然挑战联合国！就是在公开背叛联合国！就是联合国内部的一次政变！
如果是反过来说：联合国的宪章高于联合国大会的决议，联合国宪章比联合国大会的决议更具权威性、联合国大会的决议不能违背联合国宪章的精神、原则和规定，那么我们完全有理由认定：今天的中共政权才是非法窃取了联合国安理会常任理事国的席位，而且根据联合国宪章，今天中华民国仍然是联合国安理会的常任理事国！
这可不是笔者信口开河、随便说的，这里有联合国宪章为证，我在网上查了一下，今天联合国宪章的各种语言文本上，都清清楚楚、明明白白的写着：中华民国应为安全理事会常任理事国。
时至今日《联合国宪章》第五章第二十三条明明白白的规定：中华民国为联合国安理会常任理事会国
这也就是说虽然今天事实上中华民国失去了在联合国安理会常任理事国的席位，但是在法理上、根据联合国的宪章：中华民国仍然是联合国安理会常任理事国，而且中华民国是联合国的创始会员国，这是任何人、任何决议所无法否定、无法改变的。因此按照联合国宪章的原则和规定：中华民国就是联合国安理会常任理事国，因此无论以任何借口占据中华民国在联合国在安理会常任理事国席位的行为，都是违背联合国宪章的违法行为！
2025年5月4日川普总统公开表示：“与中国接触建立关系是尼克松最糟糕的举措”5月5日美国众议院通过的《台湾国际团结法案》也明确指出：“联合国大会第2758号决议并未处理台湾与台湾人民在联合国或任何相关组织的代表权问题”，因此本博认为：在法理上中华民国仍然是联合国安理会常任理事国。
吕洪来
2025年5月27日（星期二）
0 notes
Text
《中国和平革命大纲》是结束中共专制极权统治的最佳方案
《中国和平革命大纲》是结束中共专制极权统治的最佳方案
——简答戎小捷先生对《中国和平革命大纲》评论
首先感谢戎先生对《中国和平革命大纲》的认真和评论，下面本人就结合戎先生的评论，进一步阐述一下《中国和平革命大纲》的基本精神和原则。
《中国和平革命大纲》，虽然是本人首先提出来的，但是谈不上什么创新，这不过是本人对中国人民百年奋斗历史经验和教训总结的结果，是站在前人肩膀上提出来的一个方案，不应该属于个人的创新。
一个人看问题、看历史的角度是具有局限性的，因此《中国和平革命大纲》要真正的做到客观、符合中国的实际，切实可行，还需要大家的质疑、需要大家品头论足、需要大家共同一起完善。
要在中国建立一个自由、民主、法治的文明社会，首先必须结束中共的一党专制极权统治，这是不言而喻的。而面对顽固、血腥和残暴的中共政权，无论是政治改良、政治改革、和平转型都已经被现实和历史证明是行不通的，指望国际社会用武力推翻中共政权也是不切实际的。而在中国要结束中共一党专制极权统治，革命又是必须的，这就是中国所面临的严峻的政治现实。
一提到革命，我想大多数网友想到都是暴力革命，武装斗争、想到的都是打倒、推翻、消灭、就是通过血腥的、残暴的、野蛮的、你死我活的暴烈行动去推翻中共的统治。我们先不说这样做对社会的破坏、和所要付出的巨大生命代价，最大的问题是：在当今信息化时代、在中国这样一个14亿人口的大国，面对几百万武装到牙齿的现代化军队、和无孔不入的网路监控，这样做成功的机率何在？
《中国和平革命大纲》是在排除了政治改良和暴力革命等不切实际的、政治主张的基础之上提出的一个政治方案，《中国和平革命大纲》与政治改良和暴力革命是性质完全不同的政治主张，是完全不同的政治路线，目前这三种政治路线已经不是好坏优劣的选择问题，而是我们对中国社会的认知问题，是对中共政权性质的认识问题。
本人之所以主张中国和平革命首先是因为：中共政权即无法改良、无法改革、无法变革、无法和平转型，又无法用所谓的暴力革命，武装斗争去打倒、去推翻、去消灭；但是又必须结束它、必须灭亡它、必须让它退出历史舞台，所以中国和平革命是在排除了所有的政治选择后，剩下的唯一可行的政治选择。
本人之所以选择中国和平革命的第二个原因是：对于中共这样庞大、血腥、残暴、顽固的专制极权统治，让它灭亡的最佳方式，就是通过全面制裁、彻底孤立、完全脱钩和新冷战让它陷入统治危机、让它无法继续运转、最后土崩瓦解，而这些都是属于和平革命的范畴；
本人之所以选择中国和平革命的第三个原因是：中国和平革命对于结束中共一党专制极权统治最行之有效，既不需要中国人民付出血肉之躯、也不需要向统治者跪地祈求、更不需要飞机、大炮、原子弹和现代化的军队，只需要通过政治努力来借助国际社会的整体实力和压力，就能够达到中国和平革命的目标，是符合中国社会现实和实际的，结束中共一党专制极权统治的最理想的政治方案；
至于一些网友提出用“军变、民变、政变“来推翻中共政权，本人认为中共政权最终的崩溃解体很大的概率会由”军变、民变、政变的形式来实现。问题是：不管是军变、民变、政变都是最终结束中共一党专制极权统治的形式和结果，都需要满足一定的要素和条件才能够发生和成功，而这正是中国和平革命的使命和目的，不过这不属于本文讨论的范围。
革命是一个政治目标，手段可以是多样的，除了暴力的、武装的、流血的、恐怖的手段，也可以采取理性的、有原则的、有政治底线的，符合当代人类文明社会基本原则的方法和手段，例如：孤立、制裁、脱钩、经济制裁、冷战等等，同样都是可以达到社会革命目标的、本人将此称之为和平革命、也可以称之为文明革命、理性革命。
另外就是《中国和平革命大纲》的目标是结束中共的一党专制极权统治，为建立宪政民主制度扫清政治障碍。至于中共政权垮台后，如何建立宪政民主制度、建立宪政民主制度的具体方法和手段，那是另外一个重大的政治课题。
最后本人希望看到更多理性的评论、理性的质疑、理性的批评、理性的建议，以便尽快的形成一个更加完善、切实可行的结束中共一党专制极权统治的政治方案，早日结束中共的一党专制极权统治。
再次感谢戎小捷先生的评论！
吕洪来
2025年5月23日
0 notes
Text
吕洪来：2758号决议是联合国洗刷不掉的耻辱！
1971年第26屆聯合國大會通過的2758號決議是一個違背《聯合國憲章》原則和宗旨，與《聯合國憲章》相互矛盾、相互牴觸的決議，開創了將聯合國大會決議凌駕於《聯合國憲章》之上的先例，決議將《聯合國憲章》載明的創始會員國和安全理事會常任理事國以莫須有的罪名驅逐出聯合國完全沒有事實依據和法理依據，是聯合國內部的一次“政變”，因此2758號決議應當被宣佈廢除無效！
聯合國是一個由世界各主權國家組成的政府間國際組織，1945年10月24日由中華民國等51個國家共同創立、中華民國由於在創立聯合國期間發揮了至關重要的作用，獲得了安理會常任理事國的席位。《聯合國憲章》是聯合國工作的指導原則，根據《聯合國憲章》第一百一十一條，簽字國必須遵守本憲章。
根據聯合國憲章第二章第三條的規定：中華民國至今仍然是聯合國創始會員國，根據第五章第二十三條規定：中華民國至今仍然是安全理事會常任理事國。
至今《聯合國憲章》中、英、法、俄等文本中都仍然明確載明中華民國是聯合國創始會員國和安全理事會常任理事國的相關條款如下：
第二章第三條：凡曾經參加金山聯合國國際組織會議或前此曾簽字於一九四二年一月一日聯合國宣言之國家，簽訂本憲章，且依憲章第一百一十條規定而予以批准者，均爲聯合國之創始會員國。
第五章第二十三條：一、安全理事會以聯合國十五會員國組織之。中華民國、法蘭西、蘇維埃社會主義共和國聯邦、大不列顛及北愛爾蘭聯合王國及美利堅合衆國應爲安全理事會常任理事國。
第十九章第一百一十條：三、一俟美利堅合衆國政府通知已有中華民國、法蘭西、蘇維埃社會主義共和國聯邦、大不列顛及北愛爾蘭聯合王國、與美利堅合衆國、以及其他簽字國之過半數將批准書交存時，本憲章即發生效力。
1971年第二十六届联大通过的2758号决议
因此根據《聯合國憲章》2758號決議在以下十個方面違反了《聯合國憲章》
第一、根據《聯合國憲章》中華民國至今仍然是聯合國的創始會員國，是聯合國安全理事會的常任理事國，1971年26屆聯合國大會投票支持2758號決議的成員國全部違反了《聯合國憲章》第一百一十一條的規定，即签字国必须遵守联合国宪章；
第二、1971年第26屆聯合國大會通過的2758號決議，決定立即將中華民國的代表驅逐出聯合國及其所屬一切機構，究竟是根據《聯合國憲章》的那一條？哪一款？認定中華民國是“非法佔據”又是根據的那一條？哪一款？
第三、1971年10月25日在第26屆聯合國大會上表決並通過的，關於“恢復中華人民共和國在聯合國組織中的合法權利問題”的2758號決議，開頭就說：“回顧聯合國憲章的原則”，請問《聯合國憲章》制定的時候中華人民共和國還沒有誕生，回顧聯合國憲章的原則跟恢復中華人民共和國在聯合國組織中的合法權利有什麼關係？事實是2758號決議明顯的違背了《聯合國憲章》的原則，與《聯合國憲章》自相矛盾，在國際關係中首開“決議凌駕於憲章之上“的先例，並且持續了半個多世紀；
第四、2758號決議接着說：“考慮到，恢復中華人民共和國的合法權利對於維護聯合國憲章和聯合國組織根據憲章所必須從事的事業都是必不可少的,”但是2758號決議通過後半個多世紀的歷史恰恰證明， 這個“考慮到”與實際是完全背道而馳的；
第五、2758號決議接着寫道：“承認中華人民共和國政府的代表是中國在聯合國組織的唯一合法代表，中華人民共和國是安全理事會五個常任理事國之一，“這是完全無視中華民國的合法存在，無視中華民國是聯合國創始會員國、無視中華民國的安全理事會常任理事國的資格和地位，請問中華人民共和的代表成爲中國在聯合國組織的唯一合法代表的依據在哪裏？中華人民共和國成爲安全理事會五個常任理事國之一的依據又在哪裏？
第六、2758號決議最後決定：恢復中華人民共和國的一切權利，承認她的政府的代表爲中國在聯合國組織的唯一合法代表，並立即把蔣介石的代表從它在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅逐出去。“中華民國做爲聯合國的創始會員國和安全理事會常任理事國是載入《聯合國憲章》的，有歷史和事實爲證，請問中華民國何來“非法佔據”？
第七、中華人民共和國是獨立的國家實體，中華民國同樣是獨立的國家實體，中華人民共和國如果要加入聯合國，應當按照《聯合國憲章》第二章第四條規定進行辦理。而以一個決議的方式強行驅逐中華民國，霸佔中華民國的席位，這是人類版的“鳩佔鵲巢”。
第八、如果中華人民共和國要取代中華民國成爲安全理事會常任理事國，首先必須按照聯合國憲章第十八章啓動修正《聯合國憲章》的程序，然後依照修正後的憲章辦理，否則就是僭越聯合國憲章，就是踐踏聯合國憲章，就是一場聯合國版的“政變”！
第九、1949年才成立中華人民共和國，根據聯合國憲章第二章第三條的規定，不可能是1945年就已經成立的聯合國創始會員國，也不是聯合國憲章第五章第二十三條載明的安全理事會常任理事國；
第十、對於沒有載入聯合國憲章的普通會員國，如果需要除名、變更、恢復或者取消資格，可以根據聯合國憲章憲章第二章第六條的規定辦理，但是對於載入聯合國憲章的創始會員國，對於涉及到聯合國憲章的的事項，應當按照憲章的規定辦理，或者按照《聯合國憲章》第十八章啓動修正程序；
當然《聯合國憲章》只是一個法理依據，安全理事會五大常任理事國的確立更主要的是出於政治需要的考慮，1971年聯大2758號決議的通過，也是出於當時的政治考量，今天人類已經進入21世紀，美中關係已經由當年的“聯中抗俄”，成爲了今天的“最大競爭對手；美蘇冷戰已經成爲歷史；美中新冷戰已經拉開帷幕，因此出於當前政治需要的考量，2758號決議也已經是走到歷史盡頭的時候了。
因此無論是爲了維護《聯合國憲章》的權威、還是出於國際政治的考量、或者是爲了維護人類世界的安全與秩序，今天都到了應該廢除2758號決議的時候，到了重新恢復中華民國在聯合國的合法席位，讓中華民國重返安全理事會常任理事國的歷史時刻！
0 notes
Text
吕洪来：“中华人民共和国”没有《国格》
《国格》百度上是这样解释的：国格是一个国家所具有的荣誉，尊严和品格。国格指国家的荣誉、尊严、声望和影响，代表着一个国家在国际社会中的地位和作用。
所谓荣誉：对于国家而言，就是世人对这个国家所取得成就的评价；所谓尊严就是国家地位的庄重威严，是世人对一个国家的尊重；所谓声望就是人类和国际社会对一个国家名声的景仰；而影响就是一个国家对国际社会所起到的作用；一个国家的荣誉、尊严、声望和影响，就是这个国家的国格。
此外本博在这里要特别强调一下：本文所说的中华人民共和国，即不是指的中国，也不是指的中华民国，而是特指1949年成立的中共政权。
一个国家不论大小，要想得到世人的尊重，就要有国格，否则就算你国家再大、人口再多、经济再发达，也会遭到各国和世人的鄙视，这就是国格的重要性。
美国受到世人和国际社会的尊重，就是因为她是世界上第一个民主国家，建国仅仅两百多年，在政治上、经济上、文化上、科技上、为人类社会创造出了举世瞩目的成就，是国际社会公认的世界政治中心，经济中心、文化文化、科技中心，是世界第一大军事强国，引领着当代人类社会的发展，美国的国家地位和作用至今无人可以撼动，这就是美国的国格。
再如以色列，虽然是世界上最小的国家之一，但是国家的尊严、地位和影响却不可小觑，因为以色列不仅经济发达，而且以色列人的顽强、勇敢与担当精神另世人瞩目，让每一个以色列人都能够感受到做为以色列人所享有的尊严，这就是以色列特有的国格。
反观中华人民共和国，本博之所以说它没有《国格》，那是因为中华人民共和国是一个草菅人命、杀人如麻的国家、是一个无恶不作的国家、是一个毫无基本诚信的国家、是一个没有担当的国家、是一个对内鱼肉百姓、对外奴颜婢膝的国家、是一个假冒伪劣充斥泛滥的国家、是一个靠欺骗生存的国家。因此，中共所建立的中华人民共和国，不可能有什么真正的国家荣誉、国家尊严、国家声望和影响，是一个没有国格的国家躯壳。
一、中华人民共和国是一个草菅人命杀人如麻的国家：中华人民共和国是人类有史以来杀人最多的国家。建国之初一场镇压反革命运动中共自己承认的就杀掉87多万人，六十年代一场人为灾祸活活饿死几千万国民、六四事件中动用现代化军队，用坦克机枪屠杀手无寸铁的学生平民、人类历史上首创按需杀人、按百分比杀人。这样的一个草菅人命、杀人如麻的国家怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？
一场镇压反革命运动就杀掉87万多人（网络图片）
二、中华人民共和国是一个无恶不作的国家：我这样讲小粉红们肯定不服，但是事实不容争辩：在这方面中华人民共和国创造了许多世界纪录：政府对本国公民割喉管世界上绝无仅有；政府将奖国际诺贝尔和平奖得主关死在狱中开创世界先例；政府进行大规模的强制一胎化，名曰“计划生育”，造成几亿婴儿胎死腹中，全世界绝无仅有；最令人发指的是中华人民共和国竟然是世界“器官移植第一大国”，这其中有多少人被强摘、被活摘、被成为达官显贵们的供体，连中共自己的卫生部副部长都对媒体公开坦诚：器官移植“变得肮脏，变得说不清道不明，变成了一个特别敏感特别复杂的区域”这难道还不是无恶不作的国家吗？这样一个无恶不作的国家，怎么能够���到世人的尊重？又怎么会有国格？
三、中华人民共和国是一个毫无基本的诚信的国家：在香港问题上，《中英联合声明》明确承诺：香港现行社会、经济制度和生活方式50年不变，在"一国两制"下享有不同于中国内地的自由与司法独立。但仅仅时隔20多年，中共就公开宣称《中英联合声明》是一个历史文件，不再具有任何现实意义。这样的毫无基本诚信、言而无信的国家怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？
四、中华人民共和国是一个对外既不敢做、也不敢当的国家：如在在乌克兰问题上，中共做为联合国安理会常任理事国，暗中支持俄罗斯，却又不敢公开光明正大的承认，嘴上说一套，实际做一套。还不如一个小国北朝鲜，公开出兵俄罗斯，敢作敢当，做为一个世界大国这样的表里不一，这样既不敢明做、又不敢担当的国家，怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？
五、中华人民共和国是一个对内鱼肉百姓、对外奴颜婢膝的国家：例如：时任总理李克强曾说中国6亿人月收入仅1000元，生活在贫困线以下，这是无可争辩的事实，但是中共政权却至自己国家的国民生死贫困于不顾，对外大撒币动则几百亿、几千亿、上万亿，对外援助金额已经远超美国；再例如，中国至今每年有成千上万的贫困家庭的孩子上不起大学，建国70多年，至今很多贫困地区人民缺乏基本的社保和医保；对此中共政权根本不管不问；但是中共政权却对来华外国留学生给与“超国民待遇”对外国留学生不仅学费全免，而且每年发放10万奖学金，甚至为每个外国留学生配备女学伴。这样的一个对内搜刮民脂民膏、对普通民众基本生存条件于不顾，对外国人奴颜婢膝的国家，怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？
对外国留学生不仅学费全免，而且发放高额奖学金，甚至配备女学伴（网络图片）
六、中华人民共和国是一个假冒伪劣泛滥充斥的国家：中共政权统治下的社会，是一个假冒伪劣产品泛滥，无处不在的社会，是世界假冒伪劣产品的大本营。什么毒奶粉、地沟油、假羊肉、皮革奶、镉大米、毒生姜、假疫苗、瘦肉精、毒大米、染色馒头毒蔬菜、用色素染制的绿茶、用人尿浸泡的鲜海虾、各类水发食品的侵泡液中掺入甲醛、糖精水和色素勾兑的“葡萄酒”、用工业用酒精勾兑出的白酒、五花八门、无奇不有，各种假冒伪劣产品只有世人想不到的，没有中共统治下造不出来的，这样一个假冒伪劣泛滥充斥的国家，怎么能够得到世人的尊重？又怎么会有国格？
七、中华人民共和国是一个视国民为草芥的所谓人民共和国：中共政权建国七十多年，因为天灾人祸死的国民高达几千万、因为政治迫害无辜惨死的冤魂高达上千万，国家从来没有为这些国民下过半旗、举行过全国哀悼、更没有举行过国葬；而这个国家独裁者们、刽子手们死去，却要全国下半旗、全国哀悼、举行隆重的国葬，请问这样的一个是非颠倒的政权，怎么会得到世人的尊重？又怎么会有国格？
八、中华人民共和国是一个靠“欺骗”维持统治的国家：例如建“防火墙”防止人民知道真相，成年累月的搞假新闻、假数据欺骗国民。中共政权不仅政治上骗，经济上骗、文化上骗，就连国名都是在欺骗世人。中国历史上“大清帝国”，名副其实，就是帝国，皇帝就是真命天子，普通百姓就是草民、臣民；中华民国也是名副其实，就是要实行三民主义；中共所谓的中华人民共和国，本身就是一个欺世谎言，70多年的历史证明中共政权即没有共和，也没有人民，就是一个不折不扣的封建帝国、一个专制极权帝国，人民和共和完全就是装饰、就是摆设，就是欺骗，这样欺骗世人维持统治的国家怎么会得到世人的尊重、又怎么会有国格？
根据上述事实和理由，完全可以认定所谓的“中华人民共和国”就是一个没有国格的国家躯壳，尽管其占据着联合国常任理事国的席位，尽管其号称世界第一人口大国和世界第二大经济体，但实际上是一个在国际社会没有任何荣誉、尊严、声望和影响的国家。
上述事实也揭示了这次美国发起的全球贸易战、关税战，为什么明明是美国向各国开战、各国宁愿选择站在向自己开战的美国一边，也不愿意站在替自己抱打不平的中共政权一边的重要原因。
2025年5月12日星期一
0 notes
Text
《中国民主党史料》：中国民主运动急需思维方式与行为方式的转变
编者按：《中国民主运动急需思维方式与行为方式的转变》写于27年前的1998年国内组党运动期间，刊登在中国民主党（筹组时期）内部理论交流刊物《笔谈》第一期上，没有对外公开发表过，应当是迄今为止最早提出中国民主运动的思维方式与行为方式急需转变的文章。文章从九个方面阐述了思维方式和行为方式对于国内民主运动贴近中国社会、贴近广大民众的重要性，提出要建设一个现代化的民主社会，首先要有现代化的人，要做现代化的人。这篇文章是当年笔者在国内非常艰难的情况下完成，现只将原文的大标题和小标题做了一下调换，原文一字未改公开发表。
——评《一相情愿的浪漫梦幻》
吕 洪 来
（一）
倪育贤先生以一篇《一相情愿的浪漫梦幻--------评徐文立的良性互动说》将中国民主运动一个时期以来存在的两种不同的思维方式与行为方式公开摆到了世人的面前，使得我们今天不得不将中国民主运动急需思维方式与行为方式转变的问题，也公开昭示于众，以期能够引起海内外的朋友们及一切关心、支持中国民主事业的志士仁人，对此问题的深切思考。
虽然倪育贤先生的文章在表面上是针对徐文立先生个人的某些思想与观点进行评述抨击，但由于徐文立先生的许多思想与观点实际上是国内相当一部分民运人士的思想与主张的表述，因此，倪育贤先生的文章矛头所向，显然是国内一部分民运人士的思维方式与行为方式。
《一相情愿的浪漫梦幻》一文，从表面上看是抨击“双胜双赢的良性互动”理论，但文章所引发争论的实质则是：“中国民主运动是仍就坚持以往那些过时的思维方式，还是在人类社会即将进入二十一世纪之时，面对全球冷战的结束，政治合作、意识形态淡化，阶级分野日渐模糊，世界已进入信息化时代，中国民主运动要不要适应当今世界的大趋势，认真总结过去的经验教训，调整心态，更新观念，树立新的思维方式与行为方式的重大理论与实践问题。
（二）
徐文立先生提出的“双胜双赢的良性互动“理论，并非徐文立先生个人的一时心血来潮，这是长期以来，在国内部分民运朋友中存在的一种思想认同。“良性互动”理论最早是一九九三年由武汉的秦永敏先生在著名的《和平宪章》中首先提出来得，当时就得到了刘念春等国内众多民运朋友们的首肯。今天徐文立先生所提出的“良性互动”理论，应当说是对秦永敏先生提法的重新引述。
“双胜双赢”理论，也不是徐文立先生的个人发明创造，那是山东青岛民运理论家牟传珩先生潜心研究十几年的结晶，徐文立先生提出“双胜双赢”的理论概念，事实上是将牟传珩先生的理论付诸实践的一种尝试，最近牟传珩先生又正式提出了《我们的思维方式急需转变》笔者提出《我们的行为方式同样急需转变》等事关中国民主运动前途与发展的重大课题。
综上所述，徐文立先生提出的“双胜双赢的良性互动”理论，实际上是国内一批民运人士的思想共识与表达，倪育贤先生不明事情端底，将对“双胜双赢良性互动”理论的责难全都发在徐文立先生一人头上，是不是有失察之过？
由于《一相情愿的浪漫梦幻》一文实际上是针对国内部分民运人士的思维方式与行为方式而发的，因此，我们不想就该文所涉及的具体论述进行评论与商榷，因为那既不是我们，也不是倪育贤先生的本意。为了切中问题的实质，我们在这里只想就《一相情愿的浪漫梦幻》一文所反映出来的基本思想及倪育贤先生与我们在思维方式与行为方式上的分歧阐述一下我们的观点与认识：
（三）
通读《一相情愿的浪漫梦幻》全文，我们看到倪育贤先生用了近八千字的篇幅，主要涉及的就是：
一、他与徐文立先生在如何认识共产党的问题上，双方存在的根本分歧，包括共产党的历史与现实。
二、中国民主运动到底应当采取何种心态面对中共？是将共产党视为死敌？还是视为对手？是彻底埋葬？还是良性互动？
双方的立场可谓大是大非，针锋相对！
倪育贤先生通过在文章中对徐文立先生的戏噱、嘲讽与挖苦，突出的展现了倪育贤先生本人对共产党“从它诞生的第一天起就以建立人类历史上最彻底的极权专制为目标”本质的深刻认识、对“共产党把人的自由彻底剥夺到人不成其为人的地步”的深切痛恨、及对共产党至今仍“千变万换不离其宗”的坚持专制统治，根本不抱有任何的幻想。由此一步步的反衬出徐文立先生怎样从一介悲天悯人的书生情怀到对共产党一相情愿的自做多情，最后到对民主运动基本政治立场的游离，相互对应，形象鲜明！
客观地讲《一相情愿的浪漫梦幻》一文所引用的材料大部分是真实的，那么为什么在基本材料大致相同的情况下，国内部分民运人士在对共产党的认识上会形成“共产党的基本结构正在改变，民主运动应当争取与共产党构成朝野良性互动的关系”。而倪育贤先生确认为“共产党是现代民主制度的天敌、人民与共产党之间的根本利益是截然相反的、他们之间的厉害关系不可调和”。
为什么会有如此大的分歧与差距？为什么会产生这样截然相反的认识？我想这就涉及到了核心问题——即倪育贤先生有着与我们完全不同的思维方式，从而导致了我们之间在对具体问题的认识上的矛盾。我们认为，这种矛盾不仅仅表现在倪育贤先生与徐文立先生个人之间，而且长期来就存在于中国民主运动之中，使民运人士之间难以进行正常的思想沟通，形成民运人士之间思想上的对立，组织上的分立。因此，我们应当对此问题予以高度的重视！
（四）
思维方式即人们从表象、概念进行综合分析判断所采取的方法形式。
由于我国人民近半个世纪来，一直单纯的受着马克思列宁主义、毛泽东思想的灌输式教育，阶级斗争理论贯穿于中国人民社会生活的各个方面。斗争哲学作为唯一的方法论、认识论，已深深的扎根于每一个公民的头脑。时至今日，人们在分析、判断、推理时，依然自觉不自觉的以马克思主义的斗争哲学为方法，如习惯于以敌我划分阵线，而一旦上升为敌我矛盾，则意味着一种本质的不同，习惯于将不同意见的争论引深到阶级观点的对立，以此来表明问题的严肃性与重要性，习惯于用阶级本质而不是人的本质来分析问题，习惯于用斗争的方法解决问题，而不善于用妥协的方法来解决问题…………
这种影响绝非三朝两载的拨乱反正所能清除的！
此外，建国以来，共产党在指导思想上一再失误，连年不断的进行以阶级斗争、路线斗争为内容的政治运动，人为制造了难以计数的冤假错案，把国家经济搞到了崩溃的边缘，毛泽东去世后，邓小平虽然放活了经济，但却压制人民的“民主”要求，武力镇压“六。四”学生运动，特别是共产党内的严重的贪污腐败现象，这些无疑使民众的心中蕴藏着对共产党的一种逆反心理。
阶级斗争的思维方式加上对共产党的逆反心理，造成国内相当数量的民众，特别是在历次政治运动中涌现出来的持不同政见者中的相当一部分，视“共产党为中国民主事业的大敌”，将共产党等同于专制独裁，特别是长期以来的马克思主义理论教育，使人们深信：
共产党的这种性质是由其阶级本质决定的，是与生俱来不可改变的，因此，对待共产党不能抱有任何的幻想，任何寄希望于共产党在国内实行民主改革的想法都被认为是天真可笑的。这就使得以“公开、和平、理性、在法制轨道上争取中国进入现代民主社会的努力，”不仅受到来自中共的监视、打压，而且遭到我们自己一些朋友的误解，甚至是抵制！一些朋友虽然口头上也承认“公开、和平、理性、法制”的原则，但确不是真正的理解，一到具体的操作上，就远远的背离了这一方针。
因此，这种旧的思维方式正严重的干扰着中国民主运动的正常发展，人为的加重着中国的持不同政见者与共产党之间业已存在着的严重对立情绪，所以要保证中国民主事业的健康发展，首先我们每一个民运人士必须更新思想观念！并带动整个中华民族思想观念的更新！
（五）
建立现代化的国家，需要有现代化的人，要做现代人，首先要有现代思想观念。
何谓现代思想观念？现代思想观念，就是现代民主社会的思想理念。
要树立现代思想观念，首先就要在思想上摆脱掉马克思主义斗争哲学的束缚，屏弃非黑即白的思维模式。
要树立现代思想观念就必须做到能够超越狭隘的恩怨情结，以宽容、理智、大度的姿态面对政治对手。
要树立现代思想观念，就必须能够做到公正的、实事求是的评价政治对手，同时也能够实事求是的审视自我，要敢于自我暴露，善于发现自身的差距与不足，并认真的加以改正。
要树立现代思想观念，就必须学会在与政治对手的较量中善于用谈判与妥协来谋取利益，避免使用“斗争、暴力、革命等两败俱伤的手段。
要树立现代思想观念，就必须抛弃用阶级本质分析问题的方法，学会用人的本质来分析问题的方法。
对于上述两种思想观念，朋友们可以进行评判：是倪育贤先生为代表的传统的思想观念更好一些？还是以国内部分民运朋友为代表的思想观念更好一些？当然，评判的标准应是：“哪一种思想观念更有利于中国的民主事业？哪一种更能反映中国民主派的思想与境界？而不应以哪一种对共产党的立场更鲜明，哪一种表现的与共产党更不妥协，哪一种与共产党更势不两立为标准！”
(六)
如何认识共产党？如何面对共产党？
这是中国民主运动面临的最大的、最难以逾越的课题！
这是中国的政治反对派面临的一个原则性的、大是大非的问题！为什么对共产党的态度会被看的如此严重？为什么对共产党的态度会如此紧张？这就是阶级斗争理论与马克思主义斗争哲学对我国根深蒂固的影响所致！
我们指责共产党对民主运动表现的神经紧张，同样，我们自己对共产党不是也表现的神经紧张吗？倪育贤先生不是已经在指责国内的一些民运人士的“政治立场”与“政治自尊”了吗？在中国只要是政治问题，就不能用正常的思维来进行解答！按照传统的思维方式，政治斗争就是阶级斗争，阶级斗争就是你死我活的斗争，双方没有任何共同语言可谈。在政治斗争中任何向对方表示公正、友善、妥协、实事求是的姿态，在中国人的思想中都被认为是丧失原则立场，是对事业的不忠与背叛，这种思想存在于中共的指导思想中，同时也存在于我们一些为中国民主事业而奋斗的朋友的思想意识当中！
这样一种心态，怎么能在中国实行现代民主社会的多元化政治？怎么能真正的推动中国共产党走现代民主政治之路？共产党不能公正对待中国民主运动，我们就必须以牙还牙的也不公正的对待共产党！这就叫“立场坚定”！这就叫“政治自尊”？！
中国民主运动为什么不能在中国的政治舞台上首先开创公正对待政治对手的先河？
什么叫民主运动？民主运动不只是运动别人去民主，民主运动首先要求我们自己要学会民主，要树立现代民主观念，并用现代民主观念去认识问题、解决问题！我们既然是中国的民主派，那么在民主理念、民主运做方面，我们就要走在共产党的前面，共产党没有做的，我们要去做，共产党不愿做的，我们要能做，共产党不敢做的，我们要敢做！如果我们在现代民主理念的形成、现代民主方式的运做，都落在共产党的后面，我们还有什么资格做民主派？！
我们要带头树立正确的政治斗争观念，屏气政治斗争就是阶级斗争的过时的旧观念，树立“政治就是国家事务”“政治斗争就是不同的政治派别之间围绕国家事务展开争论与争斗”的新观念。
我们一些朋友为什么会将共产党看的那么绝对，就是因为在这些朋友的头脑中，还残存着浓厚的阶级斗争理论的影响。这就如同共产党视一切政治反对派为“反动势力”“敌对势力”同样是受其阶级斗争理论影响一样！
如果我们能够抛弃掉马克思主义的阶级斗争理论和政党概念，重新��看共产党，我们就会发现：
共产党同世界上的一切政党一样，都是由人组成的利益集团，他拥有一切政党所具有的共同特征。共产党之所以对现代民主制度持反对与不容纳的态度，实行集权专制，这除了受到共产主义理论的影响外，最根本的是由于中国半封建、半殖民地社会的历史积淀，在共产党身上的直接反映所致，因为中国共产党就是国际共产主义运动与中国半封建、半殖民地社会所共同蕴育出来的。没有当时中国和世界的特定的历史环境就不会有今天的中国共产党！
中国共产党在历史上既有成功，也有失误，而且有过很大的失误，共产党的失误既有自身决策的原因，也有我国历史与我国社会的原因。
在中国历史上，如果没有共产党来传播马列主义，来搞共产主义革命，也一定会有其它的政党来这样做！今天我们不能将这些历史的帐都记在共产党的头上。
同样，在我国迄今建立不起现代民主制度，共产党负有不可推卸的历史责任和领导责任。但中国民主运动自身的不成熟，中国民众的公民意识，民众的参政意识不足，中国社会对集权专制统治的容忍度和承受度，同样是不容忽视的社会原因。在中国，中国共产党在建国后，很快的就建立起专制集权统治，并且能够在当今世界民主大潮下，继续维持这种统治，就是因为：在中国还有专制集权存在的客观环境和社会空间！集权专制统治在中国还没有达到无法维持的程度！
因此，时至今日，中国社会缺乏政治民主，中国共产党有责任，同样，中国的民主派也有责任，此外，我们的历史、我们的社会、我国的公民都应分担责任！现实是历史发展的结果！现实的许多问题都有它的历史根源和社会根源。认清了这一点，我们实在没有必要再将共产党看的那么绝对，视共产党为当代中国民主事业的“天敌”了。
共产党就是当代中国的统治集团，它既非“英明、伟大”，也非“天敌、死敌”，它既有正确，也有错误，既对中华民族做了有益的事，也给中华民族带来了灾难，它所实行的集权专制既非与生俱来，也非自身本性，它所实行的集权专制统治是中国两千多年封建专制残余思想的延续，是中国传统意识形态的延续，是一种历史的必然和自然。我想这就是理智的含义。
作为中国的民运人士、持不同政见者，我们指责、批评、揭露执政党维护一党私利，这是我们的责任，我们要求执政党变革落后的政治体制，采行先进的现代民主制度，这是我们的权利。而如果因为执政党维护一党私利，就对执政党加以全面否定、绝对化、甚至视为“天敌”，这就有些过头了。如果我们自己不去“神化”共产党，共产党维护一党的私利，就不值得大惊小怪，因为共产党就是由人组成的利益集团，如果它不去维护自己的既得利益，那反到有些奇怪了。
世界上任何一个政党都会有自己的私利！中国民主运动同样有自己的利益要维护。有是正常的，没有就不正常了！起码说是虚伪的。问题的关键是以国家社稷为重，还是以一党私利为重？！
关于中国共产党的集权专制问题：
集权专制是共产党为维护其既得利益而采取的统治措施与手段。在政治上搞集权专制，这是为广大人民所反对的，是与中国人民的根本利益相悖的，也是与现代民主制度格格不入的。作为中国的民运人士、持不同政见者，公开反对共产党实行集权专制，推动它逐步变革现行政治体制、结束一党统治，建立现代民主制度，这是非常必要、非常正确的！但是如果我们因为共产党实行集权专制，就否定共产党对国家领导的现实性与合法性，不承认共产党会在人民和历史的推动下不断的进步，号召民众以暴力或革命方式推翻共产党的领导，同样是一种过激行为！
我们必须看到：共产党实行集权专制，首先是因为它建立起的斯大林式的社会主义制度，而这个社会制度恰恰是由中国人民用鲜血和生命帮助共产党打败国民党后建立起来的。如果说建立这么一个制度是一种历史性的错误，那么这个错误的责任，首先要由我们的民族、要由历史来承担。其次，中国共产党所领导的中国革命实质上就是中国现代历史上的又一场由共产党领导的农民革命。
因为，在当时的中国既不存在成熟的无产阶级、也不存在成熟的资产阶级，不要说中国共产党执政后不可能在当时的中国建立现代民主制度，就是蒋介石先生领导的中国国民党如果在当时取得胜利，同样也不会在当时的中国建立起现代民主制度，这是为中国当时的社会现状、历史现状所客观决定的，是不会以人们的主观意志而改变的！
（倪育贤先生认为共产党“从它诞生的第一天起就以建立人类历史上最彻底的集权专制为目标”那么是什么力量能够使共产党仅用了28年的时间就在中国实现了这一目标？人民为什么又要选择这一目标？）如果说，今天我们认识到了这种错误，这应当是我们整个民族的觉醒与进步！是中国历史的进步！但是我们没有理由，也不应该因为今天我们的民族觉醒了，进步了，而将共产党推倒非法与天敌的位置上去！
我们有责任，也有义务，让共产党充分认识到，尊重人民昨天的意志和选择是重要的，但尊重人民今天的意志和选择更重要！世界在进步！历史在进步！！中国人民在进步！！！
因此共产党不应总停留在昨天的历史上！
我们一贯谴责中共为了政治的需要、为了打倒政敌，颠倒历史，对政敌竭尽贬低，罗织罪名的恶劣做法，那么作为民运人士、作为持不同政见者，我们就要学会尊重历史，尊重事实，我们就要懂得全面、客观、公正、历史和发展地去看问题！我们尊重中共的历史本身就是坚持民主政治的原则立场！
再一点就是大家对中共吃迟迟不进行政治体制改革表现出不可理解
看一看中国共产党的历史，它确实犯了不少的错误，甚至有些是不可饶恕的错误，给中华民族造成了巨大的灾难，但是它也确实自己纠正了一些错误，甚至容纳了一些本来与自己格格不入的东西，这就证明共产党不仅是可变的，而且一直在不断的改变着自己，说明它能够主动的、被动的、甚至是被迫的接受人民的意愿和要求。这是应该予以肯定的。同时我们也应该清醒的看到，截止到目前为止，我国的社会改革，虽然触及到了共产党的许多利益，当然有些是共产党放弃局部利益，而保全根本利益。至于进行政治体制改革，实行现代民主制度，这就不仅仅是触及共产党的一般利益了，而是威胁到共产党的根本利益！
政治体制改革最终将涉及到共产党的执政地位，涉及到迄今为止的共产党的全部历史，涉及到共产党今后的命运，弄的不好甚至会使成千上万的共产党员人头落地，这决不是危言耸听，象倪育贤先生这样的民运精英尚且理性的将共产党视为天敌，如果有朝一日，共产党真的失去了执政地位，谁能保证不被别人杀光了头？“人命关天！党命关天”！！
因此，即使中共的决策者，再英明、再伟大、再务实、甚至说将你倪育贤先生换到那个位置上去，相信你也不敢贸然的在此问题上作出重大的政治决策！
因为他们也要对自己的历史负责，也要对为他们的事业死去的千百万烈士负责，他们也要考虑千百万党员的现实利益，要考虑政治变革将可能给整个社会带来得负面影响，要考虑整个社会对政治改革的承受能力和适应能力，否则，中共就算不上是一个负责任的政党！因此，徘徊、观望、试探、等待、反复都是可以理解的，也是很难避免的，成熟的政治反对派，在此历史阶段应表现出克制、宽容与理解，帮助他们营造适宜进行政治体制改革的社会环境，并善意的去帮助、去影响、去推动共产党作出最终的正确抉择。
相反，如果在这个历史时刻，我们对共产党表现出不理解、不信任、失去耐心，甚至采取全盘否定，鼓吹以暴力的方式，推翻共产党的统治，那么结果只能适得其反，越发使得共产党不敢轻易的作出政治体制改革的抉择。甚至会越加谨慎的维护其现行政治体制，避免引发社会震荡！
这样，不仅会给中国的民主事业带来不应有的损失，拖延中国民主化的历史进程，而且会堵死通向现代民主社会和平转型的道路。
同时这样做，也只能证明中国的政治反对派、中国的民运人士在政治上的不成熟，因此，可以断言：中国社会民主化的真正实现必须以中国民主派的自身成熟为基本条件。
一些朋友可能会有这样的疑虑：目前，在中国共产党及中国政府仍然将中国民主运动和一些民运团体视为“敌对势力”或“反动组织”的时候，我们却这样公正、客观、全面、历史的评介和认识共产党是不是太自做多情？这正是当前中国民主运动中两种不同的思维方式与行为方式所面对的焦点问题，对此，我们郑重的申明如下：共产党怎样对待中国民主运动和民运团体，是共产党的思维方式与行为方式。重要的是从现在起，中国民主运动、中国的民运人士不能再沿袭共产党的那种思维方式与行为方式！而应以新的思想观念来确立起中国民主运动所应有的新的思维方式与行为方式，并为未来的中国民主社会奠定思想基础！这就是中国民主运动与中国共产党的一个根本区别；也是我们与倪育贤先生的不同之处。现代化的民主社会不是从天上掉下来得，它需要我们从现在起就得一点一点的构造！
通过以上的分析，阐述了我们对共产党的一些基本认识，我们是想借此证明“每一个政党都存在于一定的历史阶段，都有自己存在的社会环境和历史土壤。因此它既要受到当代历史大潮的作用与推动，同时又不可能完全摆脱掉它所植根的那个社会环境与历史土壤的影响与束缚。任何一个政党的纲领都不可能严重超脱它所存在的那段历史与社会。”
共产党是这样！国民党是这样！！中国的民主运动同样是这样！！！
因此随意的将一个政党冠之以“天敌”“死敌”“公敌”之类的提法，都是政治上的短视和政治上的宣传和欺骗！是一种缺乏起码政治素养的行为！
（七）
中国向现代民主社会和平转型的希望
通过我们以新的思维角度对共产党的分析，我们看到共产党并非天生就是民主事业的“天敌”、“死敌”。共产党的一党专制，共产党维护一党私利，共产党迟迟不推进政治体制改革等等都有着不同的历史背景与客观原因。如果以上的分析经的住历史的检验，那么，我们也就看到了中国向现代民主社会和平转型的希望：
第一、我们可以多角度��推进我国社会民主化的进程。
我们的一些朋友总是习惯将我国社会民主化的进程局限在政治制度一个层面，认为中共迟迟不进行政治体制改革，就是堵死了中国社会民主变革的道路。因而产生急噪情绪，或过激言行。这些朋友忽视了社会制度的变革是全方位、多角度的。除了政治制度外，它还包括经济制度、文化制度、法制建设等多个方面，我们应当看到当前我国社会经济改革已经转向纵深，法制化建设正在加快步伐，人们的思想观念正在发生着巨变，整个中国社会正在朝着积极的方向发展，因此，我们应当有信心继续推动共产党深化各项改革，尽快启动政治体制改革，只要我们坚持不懈的努力，我国社会的变革终将会从量变发展到质变。
第二、促使中国共产党进行政治体制改革的可能性是存在的。
虽然目前中共迟迟没有表明要进行政治体制改革的决心和意向，但这并不等于说中共会彻底拒绝进行政治体制改革，或者说中国已经没有以和平方式转型到现代民主社会的可能性。中共至今没有公开表明要进行政治体制改革的意向，无非是因为他们害怕一旦启动政治体制改革，他们会失去手中的政权，会失去他们的一切既得利益，说的负责任一点，他们也害怕一旦启动政治体制改革，会造成社会失控，引发社会动乱，造成国家体解，成为中华民族的千古罪人。因此当前中国的民运人士及一切为了中国民主事业而奋斗的仁人志士，应以各方面的实际工作来消除中共的各种顾虑，帮助中共认清进行政治体制改革的紧迫性和必要性。退一步说，即使中共就象一些朋友所说的那样顽固、那样保守，我想在当今世界性的民主大潮下，只要中国民主运动自身能够发展成为成熟的、负责任得政治制衡力量、随着我国人民公民意识的不断提高、随着我国社会进一步发展必然与现行政治体制之间矛盾的进一步加深，加上国际、国内强烈的民主呼声，及国内各方面工作对政治体制改革的迫切要求与呼唤，中共迟早会在历史和人民的推动下，象东欧、印尼、尼日利亚这些国家的统治者一样在最后时刻，顺从人民的意愿与世界历史的潮流。因为我们坚信：世界性的民主潮流是任何力量也无法抗拒的！
第三、多方面因素的影响，有可能促使中共放松政治控制
这些因素包括：中共新一代领导集体的相对开明务实；国际大趋势大气候的影响；世界各民主国家与中共就人权问题展开对话，促使中共加深对西方人权思想的了解与认同；国内各种改革势力的不断进取和努力；国内民众民主意识的日益提高；来自党内民主思潮的压力；对外开放、对外合作、对外交流对中共传统意识形态的影响；大国地位、大国梦想对中共自身形象的要求；中国社会各种积弊的负面影响--------，
第四、在当前中共对外扩大开放、扩大交流合作的历史条件下，中国已经不在是一个完全封闭的社会，中国的民运人士、持不同政见者已经具备了通过公开、和平、理性的抗争，来促使中共逐步放松政治控制，促使中共逐步在人权、经济、文化、政治领域与现行国际标准接轨的条件。
第五、就是现代民主、人权思想日益深入人心，已经得到国际社会的普遍认同，中国作为当今世界的超级大国和联合国安全理事会的常任理事国，出于对自己国际形象和国际地位的考虑，会本能地表现出对国际公认准则的认同与接受，哪怕是做秀也会在政治上表现出宽松的姿态，这就为实质性的 放松政治控制创造了前提条件。
第六、从理论上来说，一个国家从民主制度倒退到专制制度，必须通过暴力手段来完成，并需要通过暴力手段来维护，因为它要剥夺一部分人的意志和权利。如马克思的暴力革命论和专政论。而从专制制度向民主制度转型，则可以不使用暴力手段，也不需要用暴力手段来维持，因为民主制度除了要消除专制制度外，它不需要剥夺任何人的意志和权利。
第七、中国民主运动的基本目标也决定了中国社会的民主化应走和平变革之路，因为中国民主运动所要完成的就是将中国由一个对抗性社会转变成为一个非对抗性的合作社会，暴力手段本身就不符和这种转化的要求，而且会给将来的合作社会留下无穷的后患。
第八、就是“暴力”手段本身，就是对“人权”“民主”原则的粗暴践踏，暴力“就是凭借枪杆、刺刀、大炮来强迫一部分人服从另一部分人的意志”，这本身就违背了民主精神，“崇尚暴力是一切专制制度的本质特征”。一个国家能否顺利完成向现代民主政体的变革，是这个国家内部各种矛盾、各种政治力量相互作用的结果，是一个自然的蕴育发展过程，即使是民主革命，也是整个过程的临界点和质变的瞬时，这是我们选择“公开、理性、和平即非暴力原则的依据之一。
如果一个国家建立现代民主制度的过程，必须采取暴力的手段，而不能达到目的，必须要付出沉重的生命为代价，那只能证明：这个国家建立现代民主制度的基本条件还不成熟，还远远没有达到瓜熟蒂落的程度，即使用革命、暴力手段能勉强建立起来民主制度，也肯定是不成熟的，并且很可能会被自身的不成熟所摧毁！
（八）
中 国 社 会 的 自 我 进 化 过 程 不 可 阻 挡
一个社会的自我进化过程，是这个社会自身不断自我发展、自我完善的过程，是这个社会自身对新的社会制度的蕴育过程。社会的自我进化过程是任何人、任何政党都无法遏止的。
因为社会的自我进化过程是在客观环境、外部世界的影响作用下，产生于社会中的每一个成员、组织、政党及社会系统，包括执政党自身逐步对外部环境的的适应与对更高精神世界的追求的的结果。
到目前我国社会的自我进化明显的表现在以下一些方面；
一、我国公民的民主意识不断提高，长期遗留下来得传统的臣民意识，正为日益增强的公民意识所取代。
二、中国的民主运动在打压中顽强的成长，民主派的力量正在向深层次发展，有望向成熟的政治反对派过渡。
三、中共执政者，对公民行使民主权利的限制，正在逐步减弱，容忍度在逐步扩大。相反，执政者内部保守势力的禁控能力则日渐衰弱，许多往日的禁区已经在中国社会各阶层的共同冲击下失去控制，人民行使民主权利的空间、公民政治生活的自由度越来越大，这已是中共党内保守势力用权利所难以控制的了。
四、就是中共内部各系统的党员干部、甚至包括中共决策层自身的民主倾向和人权观念，也正在增强与更新，绝非昔日可比，这种积极的变化已经构成了对现行意识形态与政治制度的挑战！
五、中国的对外开放，已使中国社会必不可免的要与现代民主社会通行的规则接轨，这无疑将对中国社会的进化过程注入催化剂。
六、中国社会观念的更新日益加快。特别是全新的政治斗争观念，已显现出它的雏形：“政治斗争就是不同的政治派别围绕着国家事物展开的争论与争斗”。而不在是围绕着阶级的利益而展开争论与争斗，这种争论与争斗应当是理智的、崇高的、有规则的，而不应当是野蛮的、血腥的、无序的，争论与争斗的目的是为了维护全体公民的尊严与利益，而不仅仅是为了维护某一阶级的尊严与利益！
七、中国社会的自我进化、自我发展、自我进步的过程，不仅仅是表现在社会的、政治的、经济的、文化的、法律的、意识形态的，而且表现在全体公民的行为和思想，表现在社会的各个阶层、界别和团体，更是表现在执政党——中国共产党自身，没有谁可以置身在这种社会的进化过程之外！
（九）
综上所述，中国社会的民主化进程，虽然还会遇到各种困难与挫折，但确是大势所趋，人心所向，是任何个人、组织所无法阻挡的，在中国不存在“一成不变的民主自由的最凶恶的敌人”，不存在人民与执政党之间“不可调和的厉害关系”不存在“水火不能相容”“冰炭不可同器”的绝对的矛盾。人民在变！社会在变！！执政党也在变！！！中国社会的方方面面都在变！！！！这些年来中国社会的总体趋势一直在向着积极的方向转化！
当然，我们不否认目前中国社会的变化还处在初始阶段，与全国人民的要求、与中国经济的发展水平、与国际公认的准则、与人类历史发展的要求还有相当大的距离，这也正是中国民主运动存在的历史原因！
在国内存在着这么多有利因素的情况下，如果我们自己不能努力争取，不能积极的、理性的去面对执政的中国共产党，积极争取以和平的方式来完成这场伟大的社会变革，而是简单地去否定共产党、将中共钉在民主的对立面上，将中国民主化的希望完全寄托在推翻共产党的统治上，这样简单地、片面地、绝对地看待问题、分析问题、解决问题，只能使在中国建立现代民主制度的努力变的更加艰巨和复杂，甚至会以沉重的生命、和中华民族的体解为代价，这不仅会给中国人民造成历史性的灾难，还会殃及周边国家与世界的安全。这是每一个负责任的政党、团体、个人所不愿看到的结果。这也是为什么我们一再强调坚持以“公开、理性、和平”方针推进中国社会民主化进程的根本原因。
特别是，在当今世界，冷战已经结束，世界性的民主化浪潮已成为不可阻挡的历史潮流，专制集权统治已经在松动和瓦解之中。人类的智慧，人类的文明、人类的理性完全有可能使中国社会的民主化转型在我们这一代人手中，以和平的、理性的方式来实现！如果我们仍然要固执的坚持那些旧的思维方式和行为方式，能说是对中国民主事业真正的负责吗？说的再坦率一点，政治上的激进本身就是对前途、对事业缺乏自信心的表现！
做为一个政治上成熟的民主派，不仅要对自己的事抱有决心，更要对自己的事业抱有信心。相信自己所从事的事业一定能够不断地将“敌手”转变为“对手”将消极对抗转化为建设性的合作。这是现代民主运动与历史上的任何其他政治运动的最大的、最根本的不同之处。“因为历史上任何一场政治革命的目的，都是以推翻、打倒、消灭政治敌手来实现的，而现代民主运动的目的恰恰是为了建立一个各种政治派别相互容纳的良性互动的民主社会”。
双胜双赢的良性互动理论，不论从它当初的酝酿提出，还是到后来的形成运做，都是以对国内情况的客观分析为依据的。这不是一时的权宜之计，而是出于长期的、整体的、全面的考虑后得出的,是符合中国和平过渡到现代民主社会这一战略大局要求的，是中国民主运动今后一段时期内的指导思想，虽然说目前“双胜双赢的良性互动理论”在国内实行还有一定的难度，各方面的条件还不十分成熟，但是我们不能因为眼前条件的不成熟，就从根本上否定它作为中国民主运动一段时期内的指导思想的正确性，因为“双胜双赢的良性互动”理论，不仅是我们今天要争取做到的，而且是我们明天所要实现的！
可能倪育贤先生会说：“你们整日被公安特务追的团团转，时时担心被抄家，被绑架”，你们还去跟他们搞共存、搞妥协、搞合作，这不是太过牵强、太自做多情了吗？其实，倪育贤先生此言差矣，能为了国家与民族的大义，而一时忍辱负重，这不正说明了我们民主派的人格、我们民主派的心胸、我们民主派的境界吗？这不是正好表明了中国民运人士以人民利益为重的无私情怀吗？
而倪育贤先生之所以面对同样的国内形势，得出的确是与国内民运朋友们相反的结论，并在行动上与国内民运朋友们背道而驰，正是由于倪育贤先生的思想仍然停留在马克思主义的阶级分析与斗争哲学的情结之中，还没有在思想上真正地完成向现代民主思想的转变，将中国当代这场伟大的现代民主运动等同于历史上的其它政治运动，这是倪育贤先生对形势、对中共做出错误的估计和判断的思想原因。因此，尽快的转变我们的思维方式与行为方式，使我们的心态与当前的历史趋势保持一致，与中国现代民主运动的性质保持一致，对于我们每一个民运人士是多么的重要和迫切！不转变就会落后于形势，不转变就会作出对中国民主运动有害的判断和决策，这是应当引起我们每一个海内外民运朋友高度重视的问题！
亲爱的朋友们：我们坚信我们所从事的事业的正义性，我们坚信中国最终将跨入现代民主社会，因此我们完全可以超越历史的陈怨旧结，以坦荡的心胸站在时代的至高点上！
0 notes
Text
吕洪来：川普关税战为什么连盟友都不放过
写了几篇有关美中贸易战和关税战的文章，看到了一些网友的回复和跟帖，其中一些网友质疑非常有代表性，例如：《川普的关税战为什么连盟友都不放过》《为什么与中国打贸易战对盟友也痛下杀手》，这是一些朋友对川普不满意、不理解、甚至是反对川普、咒骂川普的一个很重要原因，今天本人就专门针对这个问题谈谈个人的看法：
首先说：本人支持川普总统，但本人不是什么“川粉”，所谓的“川粉”是指那些迷恋、崇拜川普总统的人。本人对川普总统既不崇拜，也不迷恋。本人支持川普总统完全是出于：客观理性的思考，是出于理解川普总统政策对于美国国家安全、美国国家利益的重要性和必要性。
其次就是本人认可这些质疑川普总统的网友们所提出的问题，事实确实如这些网友所言：川普总统的贸易战、关税战确实是对盟友都没有放过，岂止是盟友，整个关税战波及到全球60多个国家，几乎美国的主要贸易伙伴无一幸免。
如果我们只是从表面上看，而不是去认真的思考分析，找出其中深层的原因，确实会对川普总统这样做很难理解，会觉得这样做没有必要，甚至会得出这样做会造成西方民主国家内部分裂，是任性、蛮干、独裁的结论。
需要说明一下：一些网友说川普对盟友痛下杀手有点言之过重，事实上川普总统对盟友增加关税，只是虚晃一枪而已，根本就没有真的实行。在给所有贸易伙伴增加关税后，立马宣布暂缓执行90天（中国除外），既没有真正伤及也没有加害，何谈痛下杀手？事实上贸易战到今天为止，真正被痛下杀手的只有中国一家，被实实在在的增加了145%的关税，让中国政府恼羞成怒！
川普关税战为什么连盟友都不放过（网络图片）
下面我们就来具体的分析一下，川普总统的关税战为什么连盟友都不放过？川普总统这样做究竟是为了什么？到底应该还是不应该？
首先让我们看一组美国财政部的数据，美国目前有36.2万亿美元的未偿公共债务，相当于美国国内生产总值(GDP)的120%以上，相当于美国人均负债10.74万美元。已经成为全球最大的债务国。
要知道在1985年以前美国还是债权国，2008年时美国的国债还只有10万亿美元，到了2017年美国的国债就增加到了20万亿美圆，2022年时达到30万亿美元，这也就是说自中共加入世贸组织后，美国的国债是以每年2万亿美元的速度在增长。
36万亿美元的巨额国债是美国的巨大负担，就像一个家庭，背负着几十万美元的债务，你能生活幸福？你能衣食无忧？你能扶危济困？你能乐善好施？说不定哪一天被人追债，还不得全家跳楼自杀！
一个家庭不能背负沉重的债务，同样一个国家也不能背负沉重的债务。如果不是川普上台，美国的国债每年还在以2万亿美元的速度不断攀升，2024年美国联邦政府用以偿还美债利息的支出就达到了8820亿美元，这相当于美国2024年的军费开支。这么庞大的国家债务一旦出现危机将会导致一系列的灾难性后果，如美债被大量抛售、美元贬值、银行破产、股市暴跌、金融危机等，如果再严重将会动摇美国的国家根基，这可不是杞人忧天！
因此：川普要让美国再次伟大、要保持美国世界第一强国的地位，就必须要大幅度降低国债、减少国债，让美国财政从负债转为盈余，让美国甩掉全球第一大债务国的帽子。我想这是每一个对自己国家负责任的领导人都是应当做的，而且必须做的，只有美国的敌人才会反对这样做！
贸易逆差，特别是中美贸易逆差是美国成为世界最大债务国的主要原因（网络图片）
要减少美国的国债，要甩掉世界第一债务大国的帽子，首先就必须要弄清楚美国每年2万亿美元国债的形成原因：统计数字证明：美国每年国债的一半来自对外贸易逆差，大约一万亿美元。例如2021年美国贸易逆差为：1.08万亿美元、2022年为1.19万亿美元、2024年为1.2万亿美元，当然美国的国债除对外贸易逆差外，还有对外援助、政府内部的贪污浪费等，这些不属于本文探讨的内容。
而如果进一步的深究，这每年一万多亿美元的对外贸易逆差又是怎么造成的的？就是外国商品，特别是中国的廉价商品对美国的过渡倾销。既然问题搞清楚了，那么解决问题的方法也就明确：对于来自外国廉价产品的过渡倾销，只有筑起关税壁垒才能才根本上防止；要实现贸易平衡，只有各国对等地、公平的、按照世贸规则开放市场才能够实现。
对此我请问：
一、为了降低美国的国债，为了实现贸易平衡，川普总统一上台首先开打贸易战、关税战，有什么错？追求公平的、对等的贸易有什么错？
二、可能有的网友又会提出，要解决这些问题，难道非得要用关税战、贸易战？谈判不可以吗？问题是如果不进行贸易战、关税战，如果没有实际的压力和利益得失，有谁会在赚的盆满钵满的时候，愿意坐到谈判桌前，将白白赚的腰包里的几百亿、几千亿的美元白白吐出来！
三、如果不是川普总统的贸易战、关税战、有哪个国家又会将中共政权的转口贸易、将中共政权的“洗产地“当回事？美国国家的漏洞又怎么能够堵的住？
四、至于川普关税战为什么连盟友都不放过：大家可以看一下：2024年中国对美国出口额为5246.56亿美元，占对全球出口大约七分之一；而中国对香港出口居然是2911.40亿美元，占对全球出口额的十二分之一，香港总人口还不到一千万，平均每人三万美元的进口额，这根本就不是正常的贸易，显然是中共政权通过香港进行“转口”，是为了“洗产地”。
类似的情况绝不仅仅是香港一地，中共对越南、日本、韩国、印度、欧盟的出口，又有多少是为了向美国转口而“洗产地”? 2024年欧盟对中国的贸易逆差达到了2470亿美元，而欧盟对美国的贸易顺差约为2400亿美元，将在与中国贸易中的赔的钱全部从美国赚了回来，这其中有多少是中国的”洗产地“产品？请问美国的关税战、如果放过了这些盟友还有什么实际的作用和意义？！
因此为了美国的再次伟大、为了大幅度降低国债、减少国债，让美国财政从负债转为盈余，为了反击中共政权对美国的外贸倾销，为了让美国的盟友们都能够认识到问题的严重性，为了让美国的盟国都能够主动的配合美国，美国的贸易战、关税战就一定要将美国的盟友、将牵涉到的国家都要重新进行谈判、重新签订更为公平的贸易协议，才能够从根本上堵塞对外贸易的漏洞。
我想，只要我们弄清了川普总统贸易战、关税战的来龙去脉，弄清楚了川普总统发起贸易战、关税战目的和原因，我们就会对川普总统的新一届政府多一份理解，多一份支持和尊重。
2025年5月4日（星期日）
0 notes