marquisdesade2025
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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Что же было такое, что внушало маркизу принять эту разрушительную миссию отрицания различия между грехом и благодетелью? Не припомню ничего другого, кроме устоев времён матриархата, отрицающего первородство "ребра Адамова", но исходящего от рождённого после грехопадения на Земле. Значит всё-таки страстное желание воспарить над запретами Всевышнего. Всё кричало в нём: -"Я не раб Божий"! Но "крапивные крылья" падшего огненного ангела никак не поднимали ввысь!
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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Чем так пленила маркиза, все ведущая воспитательница гурей?
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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Удивляюсь вашей тупости, никто не делает "просто так", в данном случае найдено потрясающее сходство характеров персонажей разных национальностей представительниц женского пола, живших в одно время. В средине XVIII столетия они, одна из них русская помещица, известная изысканными истязаниями и убийствами многочисленных своих рабов, крепостных крестьян, беспредельный садизм молодой вдовы гвардейского кавалериста высокородной фамилии Салтыковых, погибшего внезапно при отсутствии свидетелей, возвращаясь в своё поместье на коне, который вернулся один без всадника. Салтыкова обнаружили на следующий день в реке рядом с мостом, по которому, возвращаясь домой он должен был проехать. Молодые супруги Салтыковы вместе прожили не долго около пяти лет, из которых года два Салтыков участвовал в боях своего полка, Дарья Николаевна жена Салтыкова и мать его двоих сыновей отличалась молодой красотой и благородством нрава. После смерти своего супруга характер и образ её жизни резко поменялся, беспричинные приступы ярости, перешедшие впоследствии в хроническое утоление своей садистской жестокости стало присутствовать в ней постоянно, став беспощадным вначале приступом ярости, а затем перешло в садистское удовлетворение про��сходящим перед ней истязанием. Подобное можно было наблюдать и в поведении и сексуальных стремлениях "наставницы" Жюльетты мадам Дельбены, философские измышления и сексуальные устремления так жизненно создал Донат Альфонс Франсуа де Сад. Руководствуясь этими фактами можно предположить, что "вирус похоти и нравов" французской знати проник в покои российского дворянства приняв эстафету от Европейской аристократией. Но видимо утончённого садизма, мазохизма и атеизма уже становилось не достаточно и "войны постельных ристалищ и крови на полях сражений" стало не достаточно, тела и души высшего сословия стали истлевать революционными испражнениями ненависти уже к себе подобным. Думаю эти "окровавленные орудия мучительных смертей" можно будет обнаружить в архиве и постановках, пьесах глашатая "революционных" истязаний и "убийственных" творений маркиза "поэтической прозы адской любви" Д.А.Ф. де Сада.
(...pour savoir...je voudrais la vérité, et Pilate aurait la paix !)
...(J'aurais aimé savoir que j'ai tort, en m'appuyant sur la volonté de la Nature, que vous considérez
péché.
Tous les effets moraux, continua Mme Delbena, viennent de
causes physiques avec lesquelles ils se rattachent de la manière la plus absolue :
le pilon frappe la peau tendue, et le son répond au coup - si
il n'y a pas de cause physique, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de collision, ce qui signifie qu'il n'y aura pas
effet, il n'y aura pas de son. (considérant que la Volonté de la Nature est le principe fondamental de tout ce qu'une personne consomme pour son activité vitale, qui est inclus comme les besoins fondamentaux de l'existence humaine, sans séparer les composants fondamentaux de l'être humain qui donne la vie et les propriétés fondamentales du corps humain qui existent ensemble, mais en la distribuant selon les prétentions naturelles selon la hiérarchie d'influence séquentielle créée selon le principe de l'existence de « l'échelle classique » du Maçon, le sommet de cette structure se terminait par la « Raison Unique ou Universelle », dans laquelle, comme dans « Version despotique du pouvoir », basée sur la « gradation de classe » existante, nourrissant le pouvoir suprême en satisfaisant tous les besoins les plus élevés de cette « transition avec l'accumulation de plaisir global, capable de conduire à la « grandeur de la catharsis » (actuellement considérée comme un état douloureusement fantastique des capacités physiologiques du corps humain qui survient lorsqu'une personne utilise des substances narcotiques spéciales qui sont soumises à une interdiction catégorique pour diverses raisons (religieuses, mentales, incontrôlées). traitement, et la « thérapie de masse » moderne, basée sur l'influence des ondes électriques et du son visuel sur l'activité cérébrale du corps, la thérapie électronique visant à modifier et à réguler la perception du corps humain, le traitement le plus moderne « espace ouvert » conduit dans la plupart des cas à une pathologie des cellules fournissant de l'énergie et pas seulement du cerveau, une pathologie du système nerveux du corps humain)
Madame Delbena continua :
- « Surtout notre corps, les fluides nerveux,
selon la nature des atomes que nous absorbons, les types ou les quantités
particules d'azote contenues dans notre alimentation, de notre humeur et de
des milliers d'autres raisons externes - c'est ce qui pousse une personne à
crimes ou actes vertueux et souvent, dans la journée, et
pour les deux. C'est la cause d'un acte vicieux ou vertueux,
ce qui peut être comparé au battement d'un tambour, et à cent louis volés à
la poche du voisin, ou la même centaine offerte en cadeau aux nécessiteux -
c'est l'effet d'impact ou le son qui en résulte. Comment réagissons-nous à ces effets ?
causé par des causes primaires ? Est-il possible de frapper le tambour pour ne pas
n'y a-t-il pas eu un seul bruit ? Et est-il possible d'éviter ces échos s'ils eux-mêmes,
et le coup qui les a causés n'est qu'une conséquence de phénomènes indépendants de notre volonté,
si loin de nous et si indépendant des nôtres
corps et façon de penser ? Il est donc très stupide et contre nature d’agir
une personne qui ne fait pas ce qu'elle veut, mais l'ayant fait, profondément
se repent. Et la culpabilité et le remords ne sont rien d'autre que
lâcheté, qui ne doit pas être encouragée, mais au contraire éradiquée en soi par chacun
force et surmonter par le bon sens, la raison et les habitudes. N'est-ce pas
Les doutes aident-ils quand le lait est déjà devenu aigre ? Non. Nous devons donc nous consoler et
comprendre que les remords ne rendront pas un acte moins ignoble, car ils
apparaissent toujours après un acte et empêchent très rarement sa répétition.
Après avoir commis un crime, deux choses peuvent se produire : soit la punition s'ensuit,
ou alors ça n'existe pas. Dans le second cas, le repentir est absurde et extrêmement absurde ;
à quoi ça sert de se repentir de ce qui nous donne la satisfaction la plus complète et non
cela entraîne-t-il des conséquences indésirables ? Alors regrette que
la douleur que votre action peut causer à quelqu'un, signifie aimer cette personne
l'autre plus que soi, et il est absurde de sympathiser avec la souffrance des autres,
si ces souffrances vous apportaient du plaisir, si elles vous apportaient une sorte de
bénéficier si cela vous chatouillait, vous excitait, vous remplissait de joie et
bonheur. Donc dans ce cas il n’y a aucun remords
pas de vraies raisons.
Si votre acte est découvert et que la punition est inévitable, alors, en regardant
en regardant ce fait avec un regard sobre, nous verrons que nous ne regrettons pas le mal que
causé à un autre, mais seulement à propos de votre propre maladresse, qui a permis ce mal
découvrir; alors je suis d'accord qu'il y a des raisons de regretter, et voici
quelque chose à réfléchir pour analyser les raisons d'un échec à l'avenir
sois prudent. Cependant, ces sentiments ne doivent pas être confondus avec de véritables remords.
conscience, car le vrai remords est une douleur dans l'âme causée par ce qui a été fait
pour soi, le mal. C’est là que réside l’énorme différence entre ces deux.
sentiments, et cela est prouvé par
Bien sûr, nous prévoyons, et cette pensée non seulement ne nous arrête pas, mais
au contraire, cela nous pousse. Et quoi de plus stupide que l'inattendu et
repentance tardive, quand, après avoir accompli l'acte, nous commençons à souffrir, à souffrir,
gâcher votre plaisir ? Par conséquent, si ce qui a été fait était connu et
est devenu la source de nos malheurs, ne vaut-il pas mieux tourner tous nos
capacité à découvrir pourquoi cela est devenu connu, et non
verser des larmes supplémentaires sur le fait que nous sommes impuissants à changer, à nous rassembler au maximum
et essayez de ne pas vous laisser prendre à l'avenir ; Ne vaut-il pas mieux faire de cet échec le vôtre ?
Bénéficiez de cette leçon et de cette expérience pour améliorer vos méthodes.
Ainsi, nous nous assurerons de l'impunité à l'avenir en apprenant
enveloppez votre méchanceté dans des draps propres et cachez-la. L'essentiel n'est pas
succomber au sentiment inutile de remords et ne pas être infecté par les principes
vertus, car mauvais comportement, débauche, vicieux, criminel et même
nos caprices monstrueux sont précieux simplement parce qu'ils nous procurent du plaisir et
plaisir, et il n'est pas raisonnable de se priver de ce qui apporte de la joie, sinon cela
ressemblera à la bêtise sans précédent d'une personne qui, après
le dîner immodéré provoqua une indigestion, et pour cette seule raison il
refuse les joies de la nourriture délicieuse.
- « La vraie sagesse, ma chère Juliette, ne consiste pas du tout à
supprimer ses tendances vicieuses, car d'un point de vue pratique
vue, ils constituent le seul bonheur qui nous est donné en ce monde, et
le faire, c’est devenir votre propre bourreau. Le plus
vrai et raisonnable - s'abandonner complètement au vice, le pratiquer de la manière la plus
manifestations plus élevées, mais en même temps protégez-vous des surprises et des dangers possibles. N'ayez pas peur que la prudence et la prévoyance réduisent votre plaisir - au contraire, le mystère ne fait que l'augmenter. De plus, elle garantit l’impunité, et l’impunité n’est-elle pas le condiment le plus aigu de la dépravation ?
- « Je t'ai expliqué comment gérer les remords générés par la douleur,
ce que vivent ceux qui font le mal trop ouvertement, et maintenant, ma chère,
laissez-moi vous expliquer comment faire taire cet intérieur
une voix contradictoire qui, après avoir étanche ta soif, encore et encore
nous dérange et nous reproche les folies de la passion. Je suggère un remède à cela
maladie, aussi douce que vraie et simple : il faut régulièrement
répéter les actions qui nous font nous repentir, répéter les aussi souvent que possible,
pour que l'habitude de faire de telles choses et ainsi de se débarrasser de l'obsession
fini pour toujours la tentation de s’inquiéter pour eux. Cette habitude est écrasante
préjugé, le détruit d'ailleurs par la répétition constante
des situations qui ont initialement apporté des désagréments, cette habitude, à la fin
finalement, crée un nouvel état, doux pour l'âme, un état d'absolu
indifférence et calme. Votre fierté vous y aidera : après tout, vous n'êtes pas
tu ne fais que du mal que personne n'oserait faire, mais tu l'es toujours
J'y suis habitué, qu'on ne peut pas vivre sans, et le plaisir en vient
augmente plusieurs fois. Une action que nous engageons implique
un autre, il ne fait aucun doute que les plaisirs répétés sont très
donneront bientôt à notre caractère les traits les plus nécessaires, malgré tout
difficultés initiales. »
- « N'acquérons-nous pas d'expérience de vie en commettant des délits mineurs,
où la luxure l'emporte-t-elle sur les sensations dont j'ai parlé ? Pourquoi
personne ne se repent de la débauche ? Oui parce que la débauche arrive très bientôt
devient monnaie courante. Alors que tout acte extraordinaire devienne une habitude : à l’instar de la luxure, toutes les actions sont faciles à suivre.
Un exemple d’impudeur peut se transformer en habitude, chacun d’eux est capable de provoquer un doux frisson de fluides nerveux, et cette sensation de chatouillement, proche de la passion, peut procurer le plus grand plaisir et se transformer ensuite en première nécessité.
- « Ah, Juliette, si seulement toi, comme moi, tu pouvais trouver le bonheur
dans la méchanceté - et je ne cache pas que j'apprécie une telle vie - si,
Je le répète, vous avez trouvé dans le crime la même joie que moi ! Puis avec
avec le temps, cela deviendra votre habitude, et à la fin vous le deviendrez
Vous fusionnerez avec elle et vous ne pourrez plus vivre un jour sans cette boisson enivrante.
Alors toutes les conventions inventées par les gens vous sembleront drôles, et votre
doux, mais néanmoins pécheur, le cœur s'habituera au fait qu'il est vicieux
la vertu humaine et ce que les gens appellent la méchanceté est vertueuse.
Faites cela, et de nouvelles perspectives, un nouveau monde magique s'ouvrira devant vous ;
un feu dévorant s'allumera dans votre corps, et cela se chargera
l'électricité est le jus qui contient la force vitale. Tu as de la chance que tu
tu peux vivre dans une société laïque, dont tu m'as privé
- « Ah, Juliette, si seulement toi, comme moi, tu pouvais trouver le bonheur
dans la méchanceté - et je ne cache pas que j'apprécie une telle vie - si,
Je le répète, vous avez trouvé dans le crime la même joie que moi ! Puis avec
avec le temps, cela deviendra votre habitude, et à la fin vous le deviendrez
Vous fusionnerez avec elle et vous ne pourrez plus vivre un jour sans cette boisson enivrante.
Alors toutes les conventions inventées par les gens vous sembleront drôles, et votre
doux, mais néanmoins pécheur, le cœur s'habituera au fait qu'il est vicieux
la vertu humaine et ce que les gens appellent la méchanceté est vertueuse.
Faites cela, et de nouvelles perspectives, un nouveau monde magique s'ouvrira devant vous ;
un feu dévorant s'allumera dans votre corps, et cela se chargera
l'électricité est le jus qui contient la force vitale. Tu as de la chance que tu
vous pouvez vivre dans une société laïque, dont mon sort malheureux m'a privé,
chaque jour, vous aurez de plus en plus de nouvelles opportunités et leur mise en œuvre
Chaque jour vous remplira d'un délice sensuel surnaturel, semblable à la folie. Tous les gens, tout le monde autour de vous vous considérera comme vos esclaves,
enchaîné et destiné à satisfaire votre
âme perverse. Il n'y aura ni responsabilités, ni entraves ni obstacles,
En vous enchaînant, ils disparaîtront tous en un clin d'oeil, se dissoudront dans l'océan
vos souhaits. Et plus aucune voix ne criera de reproche du fond de ton
âmes, dans l'espoir de vous briser et de voler votre joie. Ne portez jamais de préjugés
interférera avec votre bonheur, l'esprit balayera toutes les frontières et, élevant fièrement
tête, vous marcherez le long d'une route densément parsemée de fleurs, et vous marcherez jusqu'à
jusqu'à ce que vous atteigniez enfin les sommets de la dépravation. Alors tu verras
combien était stupide tout ce qui, dans le passé, vous était dicté au nom de la Nature ;
vous vous moquerez de ce que les imbéciles appellent ses lois, vous
piétinez-les, réduisez-les en poudre avec plaisir, et puis vous
vous mépriserez cette Nature en vous souriant d'une manière humiliante et flatteuse,
effrayé à moitié par peur de la violence; tu verras comment cette petite fille
rôtit sur le feu de tes désirs, alors qu'elle rampe sur le ventre devant
toi, suppliant de l'enchaîner, tu te tendras les mains, voulant devenir
ta concubine; étant devenue votre esclave, et non votre maîtresse, elle insinue
vous expliquera comment la torturer encore plus, comme s'il s'agissait d'une auto-humiliation
- son seul plaisir, et seulement en t'apprenant à lui apporter des tourments
jusqu'aux plus hautes limites, elle saura vous imposer sa volonté. Ne la dérange pas. Comment
Une fois cet objectif atteint, ne résistez pas à vos impulsions ; dès que tu
vous apprendrez à dominer la Nature, insatiable dans ses exigences de
toi, elle te conduira plus loin, d'étape en étape, d'une perversion à l'autre.
à un autre, et tous ne seront que des marches vers des hauteurs transcendantales, mais les sommets, c'est vous
vous n'y parviendrez jamais - vous vous élèverez régulièrement vers elle et vers vos fidèles
La nature elle-même sera votre assistante sur ce chemin. Comme une pute de Sybaris
{Une ancienne ville grecque dont les habitants étaient célèbres pour leur oisiveté et leur
luxure.} qui fait tout son possible "pour exciter celui qui l'achète,
elle vous racontera volontiers cent façons de la profaner et de la conquérir, et tout cela
afin de vous immerger plus profondément dans son réseau, pour enfin
fais de toi ma propriété. Mais je le répète : juste un soupçon de
résistance de votre part, juste un geste hésitant, c'est tout
parti, vous perdrez tout ce que vous avez accompli jusqu’à présent avec votre dépravation.
Profitez-en, sinon vous n’obtiendrez rien et n’apprendrez rien ; si tu veux
timide et indécise, la Nature vous échappera pour toujours.
- "Et surtout, méfiez-vous de la religion, rien ne nous tente plus que les inventions religieuses néfastes."
-« La religion peut être comparée à l'Hydre, dont les têtes coupées
ils repoussent immédiatement ; elle trompe constamment ceux qui ne suffisent pas
viole fortement ses principes. Il y a toujours un danger que les autres
les idées ridicules sur un Dieu fantastique avec lesquelles nos cerveaux d'enfance ont été trompés reviendront à nous pour interférer avec notre imagination mûre lorsqu'elle flottera librement au septième ciel.
- « Ah, Juliette ! Oubliez, jetez hors de votre tête le concept même de ce Dieu inutile et ridicule ! Son existence est un brouillard qui peut être dissipé par le moindre effort de l'esprit, et vous ne connaîtrez jamais la paix tant que cette chimère dégoûtante tiendra dans ses griffes votre âme, accidentellement prise dans son piège. Ne cessez jamais de vous tourner vers les grandes pensées de Spinoza ou de Vanini, l'auteur du Système de la Nature. Nous les étudierons, nous les analyserons ensemble - je promets de vous donner des ouvrages faisant autorité sur ce sujet ; ensemble nous apprécierons ces auteurs et nous imprégnerons de leur esprit et de leur sagesse. Dès que les doutes vous reviennent, tournez-vous vers moi et je vous guiderai sur le bon chemin. Dent
le vrai chemin. Lorsque votre esprit sera suffisamment endurci et inflexible, vous suivrez. par moi dans mes affaires et par mon exemple, vous ne prononcerez plus jamais le nom de cette vile Divinité - sauf avec dégoût et malédictions. La reconnaissance de ce fantôme extrêmement étrange est un vice impardonnable pour une personne. Je peux pardonner tous les caprices, les actions les plus absurdes et les plus stupides, je suis prêt à sympathiser et à se livrer à toutes les faiblesses humaines, mais je ne peux pas voir indifféremment comment une personne exalte ce monstre, et je ne pardonnerai jamais à une personne qui s'est volontairement enchaînée dans les lourdes chaînes de la religion, qui erre mollement, baissant les yeux et tendant le cou pour le mettre dans un collier sale fabriqué uniquement par sa propre stupidité. Que serais-je devenue, Juliette, si je n'avais pas été horrifiée par cet enseignement dégoûtant,
basé sur la reconnaissance de Dieu; la simple mention de lui m'amène à
rage; quand j'entends son nom, il me semble que les gens autour de moi commencent à
trembler les ombres de tous ces malades que ce terrible
préjugé. Et ces ombres souffrantes m'appellent désespérément, supplie-moi
utiliser toutes les forces et opportunités qui m'ont été données pour éradiquer
l'âme de mes confrères intellectuels, une idée chimérique qui a tant apporté
malheurs. »
« Toute cette tirade sans fin de paroles prononcées doit être mise en forme afin d'atténuer la punition « spirituelle » qui doit suivre en temps voulu.
Mais ne soyez pas juge de ce qui ne vous appartient pas ! Donnez le pays du Démiurge à son souverain et attendez votre Dieu jusqu'aux tout derniers instants du souverain infernal avant la venue du Sauveur.
- « Ah, Juliette ! Oubliez, jetez hors de votre tête le concept même de ce Dieu inutile et ridicule ! Son existence est un brouillard qui peut être dissipé par le moindre effort de l'esprit, et vous ne connaîtrez jamais la paix tant que cette chimère dégoûtante tiendra dans ses griffes votre âme, accidentellement prise dans son piège. Ne cessez jamais de vous tourner vers les grandes pensées de Spinoza ou de Vanini, l'auteur du Système de la Nature. Nous les étudierons, nous les analyserons ensemble - je promets de vous donner des ouvrages faisant autorité sur ce sujet ; ensemble nous apprécierons ces auteurs et nous imprégnerons de leur esprit et de leur sagesse. Dès que les doutes vous reviennent, tournez-vous vers moi et je vous guiderai sur le bon chemin. Lorsque votre esprit sera suffisamment endurci et inflexible, vous suivrez. par moi dans mes affaires et par mon exemple, vous ne prononcerez plus jamais le nom de cette vile Divinité - sauf avec dégoût et malédictions. La reconnaissance de ce fantôme extrêmement étrange est un vice impardonnable pour une personne. Je peux pardonner tous les caprices, les actions les plus absurdes et les plus stupides, je suis prêt à sympathiser et à se livrer à toutes les faiblesses humaines, mais je ne peux pas voir indifféremment comment une personne exalte ce monstre, et je ne pardonnerai jamais à une personne qui s'est volontairement enchaînée dans les lourdes chaînes de la religion, qui erre mollement, baissant les yeux et tendant le cou pour le mettre dans un collier sale fabriqué uniquement par sa propre stupidité. Que serais-je devenue, Juliette, si je n'avais pas été horrifiée par cet enseignement dégoûtant,
basé sur la reconnaissance de Dieu; la simple mention de lui m'amène à
rage; quand j'entends son nom, il me semble que les gens autour de moi commencent à
trembler les ombres de tous ces malades que ce terrible
préjugé. Et ces ombres souffrantes m'appellent désespérément, supplie-moi
utiliser toutes les forces et opportunités qui m'ont été données pour éradiquer
l'âme de mes confrères intellectuels, une idée chimérique qui a tant apporté
malheurs. »
« Toute cette tirade sans fin de paroles prononcées doit être mise en forme afin d'atténuer la punition « spirituelle » qui doit suivre en temps voulu.
Mais ne soyez pas juge de ce qui ne vous appartient pas ! Donnez le pays du Démiurge à son souverain et attendez votre Dieu jusqu'aux tout derniers instants du souverain infernal avant la venue du Sauveur.
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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(…знать … мне бы истину, а Пилату покой!)
...(знать бы мне, что я неправа,  полагаясь  на  волю  Природы,  которую  ты  считаешь
грехом.
     Все моральные эффекты, - продолжала мадам  Дельбена,  -  происходят  от
физических  причин,  с  которыми  они  связаны  самым  абсолютным   образом:
барабанная палочка бьет по туго натянутой коже, и удару отвечает звук - если
нет физической причины,  то  есть  нет  столкновения,  значит,  не  будет  и
эффекта,  не  будет  звука.  ( полагая Волю Природы первоосновой всего, что потребляет для своей жизнедеятельности человек, в которую входят как основные потребности для существования человека, не разделяя основополагающие составляющие животворящего человеческого существа и слитно существующие основные свойства человеческого организма, но распределяя по мере природных притязаний по иерархии последовательного влияния, создаваемой по принципу существования "классической лестницы" масон, вершина этого сооружения заканчивалась "Единым или Всеобщим Разумом", в котором, как в "Деспотической версии Власти", основанной на существующей "сословной градации", взрасщевающую Верховную господствующую власть удовлетворенностью всех высших потребностей этого "переходящего по мере накопления всеобъемлющего наслаждения, способного привести к "Величию катарсиса" (в настоящее время считается болезненно фантастическим состоянием физиологических способностей человеческого организма возникающей при употреблении человеком особых наркотических веществ, подвергающихся категорическому запрету по разным причинам (религиозные, психические, неконтролируемые лечением, и современной "массовой терапией", основанной на электроволновое и зрительнозвуковое влияние на мозговую деятельность организма, электронная терапия, направленная на изменение и регулирование восприятия человеческого организма, самое современное лечение "открытый космос" приводит в большинстве случаев к патологии энергоснабжающих клеток и не только головного мозга, патология нервной системы человеческого тела)
Мадам Дельбена продолжила:
-«Особенно  нашего  организма,  нервные   флюиды,
зависящие от природы атомов, которые мы поглощаем, от видов  или  количества
азотистых частиц, содержащихся в нашей  пище,  от  нашего  настроения  и  от
тысячи прочих внешних причин - это и есть  то,  что  подвигает  человека  на
преступления или на добродетельные дела и зачастую, в течение одного дня,  и
на то и на другое. Это и есть причина порочного или добродетельного  деяния,
которую можно сравнить с ударом в барабан, а сотня луидоров,  украденная  из
кармана ближнего, или та же сотня, отданная нуждающемуся в виде  подарка,  -
это эффект удара или полученный звук.  Как  мы  реагируем  на  эти  эффекты,
вызванные первичными причинами? Можно ли ударить в  барабан  гак,  чтобы  не
было ни одного звука? И разве можно избежать этих отзвуков, если и они сами,
и удар, их вызвавший, - всего лишь следствие явлений,  не  подвластных  нам,
настолько далеких от нас и настолько не  зависящих  от  нашего  собственного
организма и образа мыслей? Поэтому очень  глупо  и  неестественно  поступает
человек, который не делает того, что ему  хочется,  а  сделав  это,  глубоко
раскаивается. И чувство вины и угрызения совести являются не чем  иным,  как
малодушием, которое следует не поощрять, а напротив, искоренять в себе всеми
силами и преодолевать посредством здравомыслия,  разума  и  привычек.  Разве
помогут сомнения, когда молоко уже скисло?  Нет.  Посему  надо  утешиться  и
понять, что угрызения совести не сделают поступок менее злодейским, ибо  они
всегда появляются после поступка и очень редко предотвращают его повторение.
После совершения злодейства бывает одно из  двух:  либо  следует  наказание,
либо его нет. Во втором случае раскаяние абсурдно и в высшей степени нелепо;
какой смысл каяться в том, что дает нам самое  полное  удовлетворение  и  не
влечет за собой никаких нежелательных  последствий?  Тогда  сожалеть  о  той
боли, которую ваш поступок  может  кому-то  доставить,  значит  любить  того
другого больше, чем самого себя, и нелепо сочувствовать  страданиям  других,
если эти страдания доставили вам удовольствие, если  принесли  вам  какую-то
пользу, если каким-то образом щекотали, возбуждали, наполняли вас радостью и
блаженством. Следовательно,  в  этом  случае  для  угрызений  не  существует
никаких реальных причин.
     Если же поступок ваш обнаружен, и наказание неизбежно, тогда,  взглянув
на этот факт трезвым взглядом, мы увидим, что сожалеем не о том зле, которое
причинили другому, а лишь о своей  неловкости,  которая  позволила  это  зло
обнаружить; тогда я согласна, что для сожалений есть основания, и здесь есть
о чем поразмыслить с тем, чтобы проанализировать причины  неудачи  и  впредь
быть осторожнее. Однако эти чувства не надо путать с  истинными  угрызениями
совести, ибо истинные угрызения - это боль  в  душе,  вызванная  причиненным
самому себе, злом. Вот здесь-то и кроется огромная разница между этими двумя
чувствами, и это доказывает пользу одного и бесполезность другого.
     Когда мы получаем удовольствие от какой-нибудь  отвратительной  забавы,
как бы жестока она ни  была,  получаемое  удовольствие  или  выгода,  служит
достаточным утешением за неудобства,  даже  самые  неприятные,  которые  она
может принести нашим близким. Разве перед  тем  как  совершить  какой-нибудь
поступок,  мы  отчетливо  не  предвидим,  чем  он  обернется   для   других?
Разумеется, предвидим, и мысль об этом не только нас  не  останавливает,  но
напротив - подталкивает нас. И что может  быть  глупее,  чем  неожиданное  и
запоздалое раскаяние, когда совершив дело, мы начинаем  мучиться,  страдать,
портить  себе  удовольствие?  Поэтому,  если  содеянное  стало  известно   и
превратилось в источник наших несчастий,  не  лучше  ли  обратить  все  свои
способности на то, чтобы узнать,  почему  об  этом  стало  известно,  и,  не
проливая лишних слез над тем, что мы бессильны изменить, предельно собраться
и постараться впредь не попадаться; не лучше ли обратить эту неудачу в  свою
пользу и извлечь из этого урока, опыт, чтобы усовершенствовать свои  методы.
Таким образом, мы обеспечим  себе  безнаказанность  на  будущее,  научившись
заворачивать свое злодейство в чистые простыни и скрывать его. Главное -  не
поддаваться  бесполезному  чувству  раскаяния  и  не  заразиться  принципами
добродетели, ведь дурное поведение, разврат,  порочные,  преступные  и  даже
чудовищные наши прихоти ценны уже тем, что  доставляют  нам  удовольствие  и
наслаждение, и неразумно лишать себя того, что приносит радость,  иначе  это
будет  напоминать  беспримерную  глупость   человека,   у   которого   после
неумеренного обеда было несварение желудка, и  только  по  этой  причине  он
отказывается от радостей вкусной пищи».
     -«Истинная  мудрость,  дорогая  моя  Жюльетта,  заключается  вовсе  не  в
подавлении своих порочных наклонностей,  потому  что  с  практической  точки
зрения они составляют единственное счастье, дарованное нам в  этом  мире,  и
поступать таким образом - значит  стать  собственным  своим  палачом.  Самое
верное и разумное - полностью отдаться  пороку,  практиковать  его  в  самых
высших проявлениях, но при этом обезопасить себя от возможных неожиданностей и опасностей. Не бойся, что  осторожность  и  предусмотрительность  уменьшат твое удовольствие - напротив, таинственность  только  усиливает  его.  Более того, она гарантирует безнаказанность, а  разве  не  безнаказанность  служит самой острой приправой к разврату»?
    -«Я говорила, как поступать с угрызениями  совести,  порожденными  болью,
которую испытывает тот, кто творит зло слишком открыто, а теперь, милая моя,
позволь  объяснить   тебе,   как   заставить   замолчать   этот   внутренний
противоречивый голос, который  уже  после  утоления  жажды,  снова  и  снова
тревожит нас и упрекает за безумства страсти. Предлагаю лекарство  от  этого
недуга, настолько же сладкое, насколько верное  и  простое:  надо  регулярно
повторять поступки, заставляющие нас каяться, повторять их как  можно  чаще,
чтобы привычка творить такие дела и избавляться таким образом от  наваждения
навсегда покончила с искушением переживать за них.  Эта  привычка  сокрушает
предрассудок, уничтожает его, мало  того,  за  счет  постоянного  повторения
ситуаций, которые  вначале  приносили  неудобства,  эта  привычка,  в  конце
концов, создает новое состояние, сладостное для души, состояние  абсолютного
безразличия и спокойствия. В этом тебе поможет твоя  гордость:  ведь  ты  не
только творишь зло, на которое никто бы не осмелился, но ты еще настолько  к
нему привыкла, что жить  без  этого  не  можешь,  и  удовольствие  от  этого
возрастает многократно. Один  совершенный  нами  поступок  влечет  за  собой
другой, нет никакого сомнения в  том,  что  многократные  наслаждения  очень
скоро придают нашему характеру самые  необходимые  черты,  несмотря  на  все
первоначальные трудности».
     -«Разве не приобретаем мы жизненный опыт, совершая  мелкие  преступления,
где похоть преобладает над теми ощущениями, о  которых  я  говорила?  Почему
никто не раскаивается в распутстве? Да потому  что  распутство  очень  скоро
становится привычным делом. Так пусть войдет в привычку  любой  неординарный поступок: по примеру похоти все  поступки  легко  по
примеру бесстыдства обратить в привычку,  каждый из них способен  вызвать  сладкую  дрожь  нервных флюидов, и это щекочущее ощущение, близкое к страсти, может доставить высшее наслаждение и впоследствии превратиться в первую необходимость».
     -«Ах, Жюльетта, если бы только ты, так же как и я, могла обрести  счастье
в злодействе - а я не скрываю, что наслаждаюсь подобной жизнью, -  если  бы,
повторяю, ты нашла в преступлении ту же радость,  что  нахожу  я!  Тогда  со
временем оно станет  твоей  привычкой,  и,  в  конце  концов,  ты  настолько
сольешься с ним, что не сможешь прожить и дня без этого  пьянящего  напитка.
Тогда все придуманные людьми условности  покажутся  тебе  смешными,  и  твое
мягкое, но тем не менее  грешное,  сердце  привыкнет  к  тому,  что  порочна
человеческая добродетель и добродетельно то, что люди называют  злодейством.
Сделай так, и перед тобой откроются новые перспективы, новый волшебный  мир;
всепожирающий пожар разгорится в  твоем  теле,  и  забурлит  тот  заряженный
электричеством сок, в котором находится жизненная сила. Тебе повезло, что ты
можешь жить в светском обществе, чего лишила меня  моя  злосчастная  судьба,
каждый день у тебя будут все новые и  новые  возможности,  и  их  реализация
каждодневно будет наполнять тебя неземным чувственным восторгом, похожим  на безумие. Все люди, все окружающие будут  взирать  на  тебя  как  твои  рабы,
закованные  в  цепи  и  предназначенные  для  того,  чтобы   насытить   твою
извращенную душу. Не будет никаких обязанностей, никаких пут и  препятствий,
сковывающих тебя, все они исчезнут в мгновение  ока,  растворятся  в  океане
��воих желаний. И никакой голос больше не будет с укором взывать со дна твоей
души, надеясь сломить тебя и украсть твою радость. Никогда  предрассудки  не
будут мешать твоему счастью, разум  сметет  все  границы,  и,  гордо  подняв
голову, ты пойдешь по дороге, густо усыпанной цветами, и  будешь  шагать  до
тех пор, пока, наконец, не достигнешь вершин разврата. Вот тогда ты увидишь,
как глупо было все то, что в прошлом диктовали тебе  от  имен"  Природы;  ты
будешь насмехаться над тем, что  глупцы  называют  ее  законами,  ты  будешь
попирать их ногами, с наслаждением стирать их в порошок, и вот тогда- то  ты
свысока посмотришь на эту Природу,  униженно  и  льстиво  улыбающуюся  тебе,
перепуганную до полусмерти страхом насилия; ты увидишь, как эта низкая девка
поджаривается на огне твоих желаний, как она будет на  брюхе  ползать  перед
тобой, умоляя заковать ее в цепи, будет простирать к тебе руки, желая  стать
твоей наложницей; сделавшись твоей рабой, а не твоей госпожой, она вкрадчиво
будет наставлять тебя, как еще сильнее истязать ее, как будто самоуничижение
- единственное ее наслаждение, и только научив тебя, как довести ее  мучения
до высших пределов, она сможет навязать тебе свою волю.  Не  мешай  ей.  Как
только ты достигнешь этого, не сопротивляйся своим порывам;  как  только  ты
узнаешь, как господствовать над Природой, ненасытной в своих  требованиях  к
тебе, она поведет тебя дальше, от ступени к ступени, от одного извращения  к
другому, и все они будут лишь шагами к запредельным высотам, но  вершины  ты
так и не достигнешь - ты будешь неуклонно подниматься к ней, и твоей  верной
помощницей  на  этом  пути  будет  сама  Природа.  Как  шлюха  из  Сибариса,
{Древнегреческий  город,  жители  которого  славились  своим   бездельем   и
сластолюбием.} которая из кожи лезет, "чтобы возбудить того, кто  ее  купит,
она охотно подскажет тебе сотню способов осквернить и покорить ее, и все это
для того, чтобы сильнее  затянуть  тебя  в  свои  сети,  чтобы  окончательно
сделать  тебя  своей  собственностью.  Но  повторяю:  один  лишь  намек   на
сопротивление с твоей стороны,  только  один  нерешительный  жест  -  и  все
пропало, ты потеряешь все, чего  достигла  до  сих  пор  своей  порочностью.
Наслаждайся, иначе ты не получишь ничего и ничего не  узнаешь;  если  будешь
робкой и нерешительной с ней, Природа ускользнет от тебя  навсегда». 
-«А пуще всего берегись  религии  -  ничто  так  не  искушает  нас,  как вредоносные религиозные выдумки».
   -«Религию можно сравнить с Гидрой, чьи срубленные  головы
тут же отрастают снова; она непрестанно оболванивает того, кто  недостаточно
решительно нарушает ее  принципы.  Всегда  существует  опасность,  что  иные
нелепые идеи насчет фантастического Бога, которыми оболванивали наши детские мозги, возвратятся к нам, чтобы мешать  нашему  повзрослевшему  воображению, когда оно будет свободно парить  на  седьмом  небе».
   -«Ах,Жюльетта!  Забудь, выбрось из головы само понятие  этого  бесполезного  и  смешного  Бога! Его существование - это туман, который можно рассеять при малейшем усилии ума, и ты никогда не будешь знать покоя, пока эта отвратительная  химера  держит  в своих лапах твою душу, нечаянно попавшую в ее сети. Не переставай обращаться к великим мыслям Спинозы или Ванини,  автора  "Системы  Природы".  Мы  будем изучать их, будем анализировать их вместе - я обещаю тебе дать  авторитетные работы  на  эту  тему;  мы  вместе  будем  наслаждаться  этими  авторами и проникнемся их духом и их мудростью. Как только тебя вновь посетят сомнения, обратись ко мне, и я направлю  тебя  на  путь  истинный.  Когда  твой  разум достаточно закалится и станет непреклонным, ты будешь следовать за.  мной  в своих делах и по моему примеру  никогда  больше  не  произнесешь  имя  этого мерзкого Божества - разве что с отвращением и проклятьями. Признание  этого, в высшей степени жуткого  призрака  является  пороком,  непростительным  для человека. Я могу простить любые капризы, самые нелепые и глупые поступки,  я готова сочувствовать и потакать всем человеческим  слабостям,  но  никак  не могу равнодушно видеть, как человек возвеличивает это чудовище, и никогда не прощу человеку, который добровольно заковал себя  в  тяжелые  цепи  религии, который безвольно бредет, опустив глаза вниз и вытянув шею, чтобы сунуть ее в поганый ошейник, изготовленный одной лишь Собственной глупостью. Что стало бы со мной, Жюльетта, если бы меня не привело в ужас отвратительное  учение,
основанное на признании Бога; простое  упоминание  о  нем  приводит  меня  в
ярость; когда я слышу  его  имя,  мне  кажется,  что  вокруг  меня  начинают
трепетать тени всех тех страдальцев, которых смел с лица земли этот  ужасный
предрассудок. И эти страдающие тени отчаянно взывают ко  мне,  умоляют  меня
употребить все дарованные мне силы и возможности на то, чтобы  искоренить  в
душе моих собратьев по разуму химерическую идею,  которая  принесла  столько
несчастий».
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Комментарий с редакцией читателя:
   «Всю эту бесконечную тираду произнесенных слов мадам Дельбена необходимо привести в надлежащий вид, чтобы смягчить наказание «духовное», которое должно посл��довать в своё время.
Но, не будьте судьями того, что вам не принадлежит! Отдайте землю Демиурга Властителю её, а Бога своего ждите до самых последних мгновений Адского Властителя перед Пришествием Спасителя».
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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...pour savoir...je voudrais la vérité, et Pilate aurait la paix !)
...(J'aurais aimé savoir que j'ai tort, en m'appuyant sur la volonté de la Nature, que vous considérez
péché.
 Tous les effets moraux, continua Mme Delbena, viennent de
causes physiques avec lesquelles ils se rattachent de la manière la plus absolue :
le pilon frappe la peau tendue, et le son répond au coup - si
il n'y a pas de cause physique, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de collision, ce qui signifie qu'il n'y aura pas
effet, il n'y aura pas de son. (considérant que la Volonté de la Nature est le principe fondamental de tout ce qu'une personne consomme pour son activité vitale, qui est inclus comme les besoins fondamentaux de l'existence humaine, sans séparer les composants fondamentaux de l'être humain qui donne la vie et les propriétés fondamentales du corps humain qui existent ensemble, mais en la distribuant selon les prétentions naturelles selon la hiérarchie d'influence séquentielle créée selon le principe de l'existence de « l'échelle classique » du Maçon, le sommet de cette structure se terminait par la « Raison Unique ou Universelle », dans laquelle, comme dans « Version despotique du pouvoir », basée sur la « gradation de classe » existante, nourrissant le pouvoir suprême en satisfaisant tous les besoins les plus élevés de cette « transition avec l'accumulation de plaisir global, capable de conduire à la « grandeur de la catharsis » (actuellement considérée comme un état douloureusement fantastique des capacités physiologiques du corps humain qui survient lorsqu'une personne utilise des substances narcotiques spéciales qui sont soumises à une interdiction catégorique pour diverses raisons (religieuses, mentales, incontrôlées). traitement, et la « thérapie de masse » moderne, basée sur l'influence des ondes électriques et du son visuel sur l'activité cérébrale du corps, la thérapie électronique visant à modifier et à réguler la perception du corps humain, le traitement le plus moderne « espace ouvert » conduit dans la plupart des cas à une pathologie des cellules fournissant de l'énergie et pas seulement du cerveau, une pathologie du système nerveux du corps humain)
Madame Delbena continua :
- « Surtout notre corps, les fluides nerveux,
selon la nature des atomes que nous absorbons, les types ou les quantités
particules d'azote contenues dans notre alimentation, de notre humeur et de
des milliers d'autres raisons externes - c'est ce qui pousse une personne à
crimes ou actes vertueux et souvent, dans la journée, et
pour les deux. C'est la cause d'un acte vicieux ou vertueux,
ce qui peut être comparé au battement d'un tambour, et à cent louis volés à
la poche du voisin, ou la même centaine offerte en cadeau aux nécessiteux -
c'est l'effet d'impact ou le son qui en résulte. Comment réagissons-nous à ces effets ?
causé par des causes primaires ? Est-il possible de frapper le tambour pour ne pas
n'y a-t-il pas eu un seul bruit ? Et est-il possible d'éviter ces échos s'ils eux-mêmes,
et le coup qui les a causés n'est qu'une conséquence de phénomènes indépendants de notre volonté,
si loin de nous et si indépendant des nôtres
corps et façon de penser ? Il est donc très stupide et contre nature d’agir
une personne qui ne fait pas ce qu'elle veut, mais l'ayant fait, profondément
se repent. Et la culpabilité et le remords ne sont rien d'autre que
lâcheté, qui ne doit pas être encouragée, mais au contraire éradiquée en soi par chacun
force et surmonter par le bon sens, la raison et les habitudes. N'est-ce pas
Les doutes aident-ils quand le lait est déjà devenu aigre ? Non. Nous devons donc nous consoler et
comprendre que les remords ne rendront pas un acte moins ignoble, car ils
apparaissent toujours après un acte et empêchent très rarement sa répétition.
Après avoir commis un crime, deux choses peuvent se produire : soit la punition s'ensuit,
ou alors ça n'existe pas. Dans le second cas, le repentir est absurde et extrêmement absurde ;
à quoi ça sert de se repentir de ce qui nous donne la satisfaction la plus complète et non
cela entraîne-t-il des conséquences indésirables ? Alors regrette que
la douleur que votre action peut causer à quelqu'un, signifie aimer cette personne
l'autre plus que soi, et il est absurde de sympathiser avec la souffrance des autres,
si ces souffrances vous apportaient du plaisir, si elles vous apportaient une sorte de
bénéficier si cela vous chatouillait, vous excitait, vous remplissait de joie et
bonheur. Donc dans ce cas il n’y a aucun remords
pas de vraies raisons.
 Si votre acte est découvert et que la punition est inévitable, alors, en regardant
en regardant ce fait avec un regard sobre, nous verrons que nous ne regrettons pas le mal que
causé à un autre, mais seulement à propos de votre propre maladresse, qui a permis ce mal
découvrir; alors je suis d'accord qu'il y a des raisons de regretter, et voici
quelque chose à réfléchir pour analyser les raisons d'un échec à l'avenir
sois prudent. Cependant, ces sentiments ne doivent pas être confondus avec de véritables remords.
conscience, car le vrai remords est une douleur dans l'âme causée par ce qui a été fait
pour soi, le mal. C’est là que réside l’énorme différence entre ces deux.
sentiments, et cela est prouvé par
Bien sûr, nous prévoyons, et cette pensée non seulement ne nous arrête pas, mais
au contraire, cela nous pousse. Et quoi de plus stupide que l'inattendu et
repentance tardive, quand, après avoir accompli l'acte, nous commençons à souffrir, à souffrir,
gâcher votre plaisir ? Par conséquent, si ce qui a été fait était connu et
est devenu la source de nos malheurs, ne vaut-il pas mieux tourner tous nos
capacité à découvrir pourquoi cela est devenu connu, et non
verser des larmes supplémentaires sur le fait que nous sommes impuissants à changer, à nous rassembler au maximum
et essayez de ne pas vous laisser prendre à l'avenir ; Ne vaut-il pas mieux faire de cet échec le vôtre ?
Bénéficiez de cette leçon et de cette expérience pour améliorer vos méthodes.
Ainsi, nous nous assurerons de l'impunité à l'avenir en apprenant
enveloppez votre méchanceté dans des draps propres et cachez-la. L'essentiel n'est pas
succomber au sentiment inutile de remords et ne pas être infecté par les principes
vertus, car mauvais comportement, débauche, vicieux, criminel et même
nos caprices monstrueux sont précieux simplement parce qu'ils nous procurent du plaisir et
plaisir, et il n'est pas raisonnable de se priver de ce qui apporte de la joie, sinon cela
ressemblera à la bêtise sans précédent d'une personne qui, après
le dîner immodéré provoqua une indigestion, et pour cette seule raison il
refuse les joies de la nourriture délicieuse.
 - « La vraie sagesse, ma chère Juliette, ne consiste pas du tout à
supprimer ses tendances vicieuses, car d'un point de vue pratique
vue, ils constituent le seul bonheur qui nous est donné en ce monde, et
le faire, c’est devenir votre propre bourreau. Le plus
vrai et raisonnable - s'abandonner complètement au vice, le pratiquer de la manière la plus
manifestations plus élevées, mais en même temps protégez-vous des surprises et des dangers possibles. N'ayez pas peur que la prudence et la prévoyance réduisent votre plaisir - au contraire, le mystère ne fait que l'augmenter. De plus, elle garantit l’impunité, et l’impunité n’est-elle pas le condiment le plus aigu de la dépravation ?
 - « Je t'ai expliqué comment gérer les remords générés par la douleur,
ce que vivent ceux qui font le mal trop ouvertement, et maintenant, ma chère,
laissez-moi vous expliquer comment faire taire cet intérieur
une voix contradictoire qui, après avoir étanche ta soif, encore et encore
nous dérange et nous reproche les folies de la passion. Je suggère un remède à cela
maladie, aussi douce que vraie et simple : il faut régulièrement
répéter les actions qui nous font nous repentir, répéter les aussi souvent que possible,
pour que l'habitude de faire de telles choses et ainsi de se débarrasser de l'obsession
fini pour toujours la tentation de s’inquiéter pour eux. Cette habitude est écrasante
préjugé, le détruit d'ailleurs par la répétition constante
des situations qui ont initialement apporté des désagréments, cette habitude, à la fin
finalement, crée un nouvel état, doux pour l'âme, un état d'absolu
indifférence et calme. Votre fierté vous y aidera : après tout, vous n'êtes pas
tu ne fais que du mal que personne n'oserait faire, mais tu l'es toujours
J'y suis habitué, qu'on ne peut pas vivre sans, et le plaisir en vient
augmente plusieurs fois. Une action que nous engageons implique
un autre, il ne fait aucun doute que les plaisirs répétés sont très
donneront bientôt à notre caractère les traits les plus nécessaires, malgré tout
difficultés initiales. »
 - « N'acquérons-nous pas d'expérience de vie en commettant des délits mineurs,
où la luxure l'emporte-t-elle sur les sensations dont j'ai parlé ? Pourquoi
personne ne se repent de la débauche ? Oui parce que la débauche arrive très bientôt
devient monnaie courante. Alors que tout acte extraordinaire devienne une habitude : à l’instar de la luxure, toutes les actions sont faciles à suivre.
Un exemple d’impudeur peut se transformer en habitude, chacun d’eux est capable de provoquer un doux frisson de fluides nerveux, et cette sensation de chatouillement, proche de la passion, peut procurer le plus grand plaisir et se transformer ensuite en première nécessité.
 - « Ah, Juliette, si seulement toi, comme moi, tu pouvais trouver le bonheur
dans la méchanceté - et je ne cache pas que j'apprécie une telle vie - si,
Je le répète, vous avez trouvé dans le crime la même joie que moi ! Puis avec
avec le temps, cela deviendra votre habitude, et à la fin vous le deviendrez
Vous fusionnerez avec elle et vous ne pourrez plus vivre un jour sans cette boisson enivrante.
Alors toutes les conventions inventées par les gens vous sembleront drôles, et votre
doux, mais néanmoins pécheur, le cœur s'habituera au fait qu'il est vicieux
la vertu humaine et ce que les gens appellent la méchanceté est vertueuse.
Faites cela, et de nouvelles perspectives, un nouveau monde magique s'ouvrira devant vous ;
un feu dévorant s'allumera dans votre corps, et cela se chargera
l'électricité est le jus qui contient la force vitale. Tu as de la chance que tu
tu peux vivre dans une société laïque, dont tu m'as privé
- « Ah, Juliette, si seulement toi, comme moi, tu pouvais trouver le bonheur
dans la méchanceté - et je ne cache pas que j'apprécie une telle vie - si,
Je le répète, vous avez trouvé dans le crime la même joie que moi ! Puis avec
avec le temps, cela deviendra votre habitude, et à la fin vous le deviendrez
Vous fusionnerez avec elle et vous ne pourrez plus vivre un jour sans cette boisson enivrante.
Alors toutes les conventions inventées par les gens vous sembleront drôles, et votre
doux, mais néanmoins pécheur, le cœur s'habituera au fait qu'il est vicieux
la vertu humaine et ce que les gens appellent la méchanceté est vertueuse.
Faites cela, et de nouvelles perspectives, un nouveau monde magique s'ouvrira devant vous ;
un feu dévorant s'allumera dans votre corps, et cela se chargera
l'électricité est le jus qui contient la force vitale. Tu as de la chance que tu
vous pouvez vivre dans une société laïque, dont mon sort malheureux m'a privé,
chaque jour, vous aurez de plus en plus de nouvelles opportunités et leur mise en œuvre
Chaque jour vous remplira d'un délice sensuel surnaturel, semblable à la folie. Tous les gens, tout le monde autour de vous vous considérera comme vos esclaves,
enchaîné et destiné à satisfaire votre
âme perverse. Il n'y aura ni responsabilités, ni entraves ni obstacles,
En vous enchaînant, ils disparaîtront tous en un clin d'oeil, se dissoudront dans l'océan
vos souhaits. Et plus aucune voix ne criera de reproche du fond de ton
âmes, dans l'espoir de vous briser et de voler votre joie. Ne portez jamais de préjugés
interférera avec votre bonheur, l'esprit balayera toutes les frontières et, élevant fièrement
tête, vous marcherez le long d'une route densément parsemée de fleurs, et vous marcherez jusqu'à
jusqu'à ce que vous atteigniez enfin les sommets de la dépravation. Alors tu verras
combien était stupide tout ce qui, dans le passé, vous était dicté au nom de la Nature ;
vous vous moquerez de ce que les imbéciles appellent ses lois, vous
piétinez-les, réduisez-les en poudre avec plaisir, et puis vous
vous mépriserez cette Nature en vous souriant d'une manière humiliante et flatteuse,
effrayé à moitié par peur de la violence; tu verras comment cette petite fille
rôtit sur le feu de tes désirs, alors qu'elle rampe sur le ventre devant
toi, suppliant de l'enchaîner, tu te tendras les mains, voulant devenir
ta concubine; étant devenue votre esclave, et non votre maîtresse, elle insinue
vous expliquera comment la torturer encore plus, comme s'il s'agissait d'une auto-humiliation
- son seul plaisir, et seulement en t'apprenant à lui apporter des tourments
jusqu'aux plus hautes limites, elle saura vous imposer sa volonté. Ne la dérange pas. Comment
Une fois cet objectif atteint, ne résistez pas à vos impulsions ; dès que tu
vous apprendrez à dominer la Nature, insatiable dans ses exigences de
toi, elle te conduira plus loin, d'étape en étape, d'une perversion à l'autre.
à un autre, et tous ne seront que des marches vers des hauteurs transcendantales, mais les sommets, c'est vous
vous n'y parviendrez jamais - vous vous élèverez régulièrement vers elle et vers vos fidèles
La nature elle-même sera votre assistante sur ce chemin. Comme une pute de Sybaris
{Une ancienne ville grecque dont les habitants étaient célèbres pour leur oisiveté et leur
luxure.} qui fait tout son possible "pour exciter celui qui l'achète,
elle vous racontera volontiers cent façons de la profaner et de la conquérir, et tout cela
afin de vous immerger plus profondément dans son réseau, pour enfin
fais de toi ma propriété. Mais je le répète : juste un soupçon de
résistance de votre part, juste un geste hésitant, c'est tout
parti, vous perdrez tout ce que vous avez accompli jusqu’à présent avec votre dépravation.
Profitez-en, sinon vous n’obtiendrez rien et n’apprendrez rien ; si tu veux
timide et indécise, la Nature vous échappera pour toujours.
- "Et surtout, méfiez-vous de la religion, rien ne nous tente plus que les inventions religieuses néfastes."
 -« La religion peut être comparée à l'Hydre, dont les têtes coupées
ils repoussent immédiatement ; elle trompe constamment ceux qui ne suffisent pas
viole fortement ses principes. Il y a toujours un danger que les autres
les idées ridicules sur un Dieu fantastique avec lesquelles nos cerveaux d'enfance ont été trompés reviendront à nous pour interférer avec notre imagination mûre lorsqu'elle flottera librement au septième ciel.
 - « Ah, Juliette ! Oubliez, jetez hors de votre tête le concept même de ce Dieu inutile et ridicule ! Son existence est un brouillard qui peut être dissipé par le moindre effort de l'esprit, et vous ne connaîtrez jamais la paix tant que cette chimère dégoûtante tiendra dans ses griffes votre âme, accidentellement prise dans son piège. Ne cessez jamais de vous tourner vers les grandes pensées de Spinoza ou de Vanini, l'auteur du Système de la Nature. Nous les étudierons, nous les analyserons ensemble - je promets de vous donner des ouvrages faisant autorité sur ce sujet ; ensemble nous apprécierons ces auteurs et nous imprégnerons de leur esprit et de leur sagesse. Dès que les doutes vous reviennent, tournez-vous vers moi et je vous guiderai sur le bon chemin. Dent
le vrai chemin. Lorsque votre esprit sera suffisamment endurci et inflexible, vous suivrez. par moi dans mes affaires et par mon exemple, vous ne prononcerez plus jamais le nom de cette vile Divinité - sauf avec dégoût et malédictions. La reconnaissance de ce fantôme extrêmement étrange est un vice impardonnable pour une personne. Je peux pardonner tous les caprices, les actions les plus absurdes et les plus stupides, je suis prêt à sympathiser et à se livrer à toutes les faiblesses humaines, mais je ne peux pas voir indifféremment comment une personne exalte ce monstre, et je ne pardonnerai jamais à une personne qui s'est volontairement enchaînée dans les lourdes chaînes de la religion, qui erre mollement, baissant les yeux et tendant le cou pour le mettre dans un collier sale fabriqué uniquement par sa propre stupidité. Que serais-je devenue, Juliette, si je n'avais pas été horrifiée par cet enseignement dégoûtant,
basé sur la reconnaissance de Dieu; la simple mention de lui m'amène à
rage; quand j'entends son nom, il me semble que les gens autour de moi commencent à
trembler les ombres de tous ces malades que ce terrible
préjugé. Et ces ombres souffrantes m'appellent désespérément, supplie-moi
utiliser toutes les forces et opportunités qui m'ont été données pour éradiquer
l'âme de mes confrères intellectuels, une idée chimérique qui a tant apporté
malheurs. »
 « Toute cette tirade sans fin de paroles prononcées doit être mise en forme afin d'atténuer la punition « spirituelle » qui doit suivre en temps voulu.
Mais ne soyez pas juge de ce qui ne vous appartient pas ! Donnez le pays du Démiurge à son souverain et attendez votre Dieu jusqu'aux tout derniers instants du souverain infernal avant la venue du Sauveur.
- « Ah, Juliette ! Oubliez, jetez hors de votre tête le concept même de ce Dieu inutile et ridicule ! Son existence est un brouillard qui peut être dissipé par le moindre effort de l'esprit, et vous ne connaîtrez jamais la paix tant que cette chimère dégoûtante tiendra dans ses griffes votre âme, accidentellement prise dans son piège. Ne cessez jamais de vous tourner vers les grandes pensées de Spinoza ou de Vanini, l'auteur du Système de la Nature. Nous les étudierons, nous les analyserons ensemble - je promets de vous donner des ouvrages faisant autorité sur ce sujet ; ensemble nous apprécierons ces auteurs et nous imprégnerons de leur esprit et de leur sagesse. Dès que les doutes vous reviennent, tournez-vous vers moi et je vous guiderai sur le bon chemin. Lorsque votre esprit sera suffisamment endurci et inflexible, vous suivrez. par moi dans mes affaires et par mon exemple, vous ne prononcerez plus jamais le nom de cette vile Divinité - sauf avec dégoût et malédictions. La reconnaissance de ce fantôme extrêmement étrange est un vice impardonnable pour une personne. Je peux pardonner tous les caprices, les actions les plus absurdes et les plus stupides, je suis prêt à sympathiser et à se livrer à toutes les faiblesses humaines, mais je ne peux pas voir indifféremment comment une personne exalte ce monstre, et je ne pardonnerai jamais à une personne qui s'est volontairement enchaînée dans les lourdes chaînes de la religion, qui erre mollement, baissant les yeux et tendant le cou pour le mettre dans un collier sale fabriqué uniquement par sa propre stupidité. Que serais-je devenue, Juliette, si je n'avais pas été horrifiée par cet enseignement dégoûtant,
basé sur la reconnaissance de Dieu; la simple mention de lui m'amène à
rage; quand j'entends son nom, il me semble que les gens autour de moi commencent à
trembler les ombres de tous ces malades que ce terrible
préjugé. Et ces ombres souffrantes m'appellent désespérément, supplie-moi
utiliser toutes les forces et opportunités qui m'ont été données pour éradiquer
l'âme de mes confrères intellectuels, une idée chimérique qui a tant apporté
malheurs. »
 « Toute cette tirade sans fin de paroles prononcées doit être mise en forme afin d'atténuer la punition « spirituelle » qui doit suivre en temps voulu.
Mais ne soyez pas juge de ce qui ne vous appartient pas ! Donnez le pays du Démiurge à son souverain et attendez votre Dieu jusqu'aux tout derniers instants du souverain infernal avant la venue du Sauveur.
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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PRÉFACE 
 
 
      Le marquis de Sade, qui est, de l'avis de nombreux écrivains,
le fondateur de la psychopathie sexuelle, connue sous le nom de « sadisme », avec
avec ses défauts moraux inhérents, il sort de l'ordinaire
le type émergent de féodaliste, d'écrivain et d'agitateur politique de l'époque
Révolution française.
     Le professeur P. I. Kovalevsky dans son livre consacré à la question de la sexualité
l'impuissance, donne un certain nombre d'exemples très intéressants, où les gens, en général,
épuisés, ils puisaient une force nouvelle dans la souffrance de l'objet de leurs désirs.
     Lombroso a affirmé qu'il y a une part de sadisme dans chaque homme, bien sûr,
dans une plus ou moins grande mesure. Ce degré dépend, selon la législation italienne
psychiatre, à partir d'une foule de conditions de vie privées du sujet lui-même.
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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ПРЕДИСЛОВИЕ  
 
 
      Маркизъ  де  Садъ
 
 
К какому состоянию психопатии можно отнести желаемое и совершенное «Каином» убийство «Авеля»? Хочется задать этот вопрос на первый взгляд никак не связанный с «сексуальными» чувствами садиста. Но, как не странно, относящийся к одному из чувств любви, а именно к чувству ревности, переросшей из убеждения «несправедливости» по отношению к себе в желание «мести» по кажущейся справедливой каре возмездия. И от того, что «невозможно» Каину было «поднять руку на Бога», гнев Каина, как и желание мести переноситься на Авеля, принесшего в жертву Богу ему (Авелю) «ненужное», в отличие от Каина, принесшего в жертву Богу самое (Каину) дорогое, что и вызвало безграничную, как казалось, Каину несправедливость, равную той ненависти и зависти, которую Каин испытал к вниманием оделенном Богом Авеля. Так завершилось … То, что не дано было понять Человеку, «что может», что совершил он желаемое Богом и принял «гнев Божий», как наказание себе, даже не подозревая того, что по воли Бога, своими руками принял в дальнейшем путь жизни живой уготованной ему Богом с вечным раскаянием и страданием от совершенного греха на Земле, которая по воли Бога досталась Каину навсегда, как и Авелю сострадание Неба, который принеся в жертву Богу «ненужное ему» Авелю, сим и определил вечную память о себе, то, что не имело под собой ничего необходимого в жизни на земле, оставив себе в удел бесконечное Небо.
Так, что «легче стало дышаться» потомкам Каина, познавших оправдание в убийстве «ближнего» совершенного перед Бого��, разделившим Землю и Небо на плоть «кровавую» Земли и Душу «страждущую» покаяния на Небе.
«Сказка ложь (переводиться: предание, сказание, выдумка)! Да в ней намек, «добрым» молодцам урок! (Для человека нет иного пути, как несения тяжести «земного греха», как Богом данный Человеку живому удел. Чтобы владеть нужна Власть. А желание Власти соответствует желанию «садизма». Так, не отрицайте истину своего «долгого» существования. (… о мазохизме другой пример на той же основе будет предложено … Кем это уже вопрос …)!  (тоже относится к Власти, но гораздо шире и глубже, поскольку над Самим собой … вспомните «истязающих себя "святошЪ", с мыслями о Боге и Демиурге … И Власти своей над всеми и Властью Высшей, и следовательно над Собой. Все Властители, оправдывающиеся перед собой и другими, своим «истязанием» этим живут в душе и плоти своей).   
Стоит обратиться к некоторым текстам доктора Альмера,
который на исследование жизни
маркиза де Сада потратил немало труда и времени.
 Королевский офицер,в мае 1754 года Николай Паскаль де Клерамбо, племянник и преемник своего дяди Петра де Клерамбо, знаток генеалогии, удостоверил благородное
 происхождение молодого провансальца, который ходатайствовал о зачислении его
в ряды легкой кавалерии королевской гвардии.
 Это был Донат Альфонс Франсуа де Сад, родившийся 2 июня 1740 года в
Париже - сын Жана Батиста Франсуа де Сада, графа де Сада, и Марии Элеоноры
де Мелье де Карман, его супруги.
 Род де Сада, или де Садо, имеющий множество разветвлений, считался
древнейшим и знаменитейшим в Провансе.
 краткое генеалогическое изыскание о маркизе де Сад,стоит представить, так как происхождение отразилось на судьбе и
на всем характере маркиза де Сада.
 Поскольку в большинстве случаев свое объяснение в родовой истории семейства де Сад, начиная с бабки Альфонса Франсуа де Сад, подверженной любовным увлечениям ярчайшим,
из которых была любовь к ней Петрарки, который обращался к ней в поэтических признаниях в любви. Лаура де Сад, также, как в будущем её внук де Сад, не знала ограничений
в своих желаниях и страстях.
Схожесть со своей бабкой отличалась лишь своей беспредельно извращенной (по тем временам) фантазией превосходящей этику нравственных устоев, положенных сословным воспитанием. К этим унаследованным "поэтическим" сексуальным излишествам в начале своего осознания желаний ещё младенческого тела и разума, вскоре с возмужанием при совокупилась вседозволенность обладание всем.Преодолев всё,отринул границы не- возможного, не желавшего подчиняться ему и тому, что сам не мог дать объяснения, и считавшегося для других непреложным законом,- сам для своих желаний стал законом.
 
 Из его романа "Алина и Валькур", являющегося автобиографией маркиза, мы
позаимствуем следующие строки. Он пишет:
 "Связанный по моей матери со всем тем, что в провинции Лангедока было
самого лучшего и блестящего, рожденный в Париже, в роскоши и богатстве, я
считал с момента, когда пробудилось мое сознание, что природа и судьба
соединились лишь для того, чтобы отдать мне свои лучшие дары; я думал это,
так как окружающие имели глупость мне это говорить, и этот более чем
странный предрассудок сделал меня высокомерным, деспотом и необузданным в
гневе; мне казалось, что все должны мне уступать, что весь мир обязан
исполнять мои капризы, что этот мир принадлежит только мне одному".
 Итак, 24 мая 1754 года маркиз де Сад зачислен в королевскую гвардию.
 Ему было пятнадцать лет, когда он был произведен в подпоручики,
конечно, не благодаря его способностям, а его имени.
 Офицерский чин, даваемый детям, не был тогда редкостью.
 В 1757 году, в первых числах января, Людовик XV восстановил чин корнета
(офицера-знаменосца).
 Одним из первых получил этот чин маркиз де Сад.
 11 января он был утвержден в должности корнета в карабинерском полку.
 Карабинеры, можно сказать без преувеличения, считались избранными ...
 
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marquisdesade2025 · 6 months ago
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Il vaut la peine de consulter certains textes du Dr Almer,
qui étudie la vie
Le marquis de Sade a consacré beaucoup de travail et de temps.
 Officier royal, en mai 1754, Nicolas Pascal de Clerambault, neveu et successeur de son oncle Pierre de Clerambault, expert en généalogie, certifie le noble
 origine du jeune Provençal qui a demandé son inscription
dans les rangs de la cavalerie légère de la garde royale.
 Il s'agissait de Donat Alphonse François de Sade, né le 2 juin 1740 à
Paris - fils de Jean Baptiste François de Sade, comte de Sade et Marie Éléonore
de Meslier de Carman, sa femme.
 La famille de Sade, ou de Sado, qui compte de nombreuses branches, était considérée
le plus ancien et le plus célèbre de Provence.
 une brève recherche généalogique sur la marquise de Sade mérite d'être présentée, car l'origine a influencé le destin et
sur tout le personnage du marquis de Sade.
 Puisque dans la plupart des cas l'explication se trouve dans l'histoire familiale de la famille de Sade, à commencer par la grand-mère d'Alphonse François de Sade, qui fut sujette aux intérêts amoureux les plus brillants,
d'où l'amour de Pétrarque pour elle, qui lui adressait de poétiques déclarations d'amour. Laura de Sade, tout comme son futur petit-fils de Sade, ne connaissait pas de limites
dans vos désirs et vos passions.
La similitude avec sa grand-mère ne se distinguait que par son fantasme infiniment perverti (à l'époque), dépassant l'éthique des principes moraux posés par l'éducation de classe. A ces excès sexuels « poétiques » hérités, au début de sa prise de conscience des désirs de son corps et de son esprit encore nourrissons, bientôt avec la maturité, se conjugua la permissivité de tout posséder. Ayant tout surmonté, il rejeta les limites de l'impossible, qui ne voulait pas lui obéir et ce qu'il ne pouvait lui-même donner d'explication, et était considéré comme une loi immuable pour les autres - il devint lui-même une loi pour ses désirs.
 
 De son roman "Alina et Valcourt", qui est l'autobiographie du Marquis, nous
Empruntons les lignes suivantes. Il écrit :
 "Connecté par ma mère à tout ce qui se passait dans la province du Languedoc
le meilleur et le plus brillant, né à Paris, dans le luxe et la richesse, je
cru à partir du moment où ma conscience s'est éveillée que la nature et le destin
unis uniquement pour m'offrir leurs meilleurs cadeaux ; Je pensais que c'était
puisque mon entourage a été stupide de me dire ça, et c'est plus que
un étrange préjugé me rendait arrogant, despote et débridé
colère; il me semblait que tout le monde devait céder à moi, que le monde entier était obligé
comble mes caprices, que ce monde n'appartient qu'à moi.
 Ainsi, le 24 mai 1754, le marquis de Sade s'engage dans la garde royale.
 Il avait quinze ans lorsqu'il fut promu sous-lieutenant,
bien sûr, non pas grâce à ses capacités, mais à son nom.
 Le grade d'officier attribué aux enfants n'était alors pas rare.
 En 1757, début janvier, Louis XV rétablit le rang de cornet
(officier porte-étendard).
 L'un des premiers à recevoir ce grade fut le marquis de Sade.
 Le 11 janvier, il est confirmé comme cornet au régiment des carabiniers.
 Les Carabiniers, pourrait-on dire sans exagération, étaient considérés comme les élus...
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