morinhuur196 - Tumblr blog

[morinhuur196]

#Зөвлөл//Өвөрмонгол: Үндэсний соёлын онцлогт тулгуурлан баян бэлчээрийн дээжийг бүтээх

Сүүлийн жилүүдэд Хятадын хойд хэсэгт орших Өвөрмонголын бэлчээрийн ард иргэд үндэсний онцлог, ардын соёлдоо тулгуурлан өөрийн гэсэн чинээлэг дээжийг бий болгожээ.

Монгол хатгамал ядуурлыг бууруулахад тустай

"Энэ жижигхэн хувцасны хээ нь гурван өдрийн дотор 100 гаруй юань, сард 2000 юанийн орлого олох боломжтой". Бага наснаасаа ӨМӨЗО-ны Шин Ан лигийн Хорчин бэлчээрт амьдарч байсан Ван Шиулян жар нас хүрч байгаа ч "Хатгамал миний амьдралыг эрс өөрчилсөн" гэж эрч хүчтэй хэвээрээ байна. Синьань лигийн Кейожунг тугийн монгол хатгамал Салбарын тэргүүлэгч Бай Жин Ин хатгамалын цехэд урьдын адил завгүй байлаа. "Аялал жуулчлалын бараа болгон худалдаалах нь монгол хатгамал бүтээгдэхүүний зах зээл мөн." Монгол хатгамал нь Хятад дахь монголчуудын урт хугацааны үйлдвэрлэл, ахуй амьдралд бий болгосон гар урлалын ур чадвар юм. Хятад дахь монгол үндэстний цөөнх хамгийн их хувийг эзэлдэг туг болох Кейоу Дундад туг нь нэгэн цагт "Үндэсний ядуучуудын туг"-ын жагсаалтад бичигдэж байжээ.

Өнгөрсөн дөрвөн жилд Бай Жин-Ин 26 мянган эмэгтэйг Монголын хатгамал урлалын салбарт оролцуулж, бүртгэлтэй 2895 ядуу өрхийн нэг хүнд ногдох орлогоо 2000 юаниар нэмэгдүүлсэн байна. 2019 оны эцсийн байдлаар, Кейожүн хошуу дахь Монголын хатгамалын үйлдвэрлэлийн хэмжээ 20 сая юаньд хүрч, тус тугийг "Хятад дахь Монголын хатгамал соёлын өлгий хот" хэмээн үнэлэв. Мөн онд Кейо Мидд Баннер ядууралд нэрвэгдсэн үндэсний хэмжээний мужуудаас гарчээ. Францын олон улсын үзэсгэлэн яармаг, Миланы загварын долоо хоногт Кейожунгчи хотын Монголын хатгамал үйлдвэрлэлийн баазаас зохион бүтээсэн үүргэвч, ширээний далбаа, монгол дээл болон бусад цуврал сэдэвчилсэн бүтээгдэхүүнүүдээ танилцууллаа. Өвөрмонголын Ченбарху тугийн Шивүжүэр Сумусару Латала Гачагийн гүн бэлчээрт оршдог.Янз бүрийн хэмжээ, үүрэг бүхий өргөлүүд хил хязгааргүй "ногоон далай"-д галуу сүрэг мэт тархсан байдаг.

…

Энэ бол Бүрэн Баяр дахь өргөө боловсруулах, үйлдвэрлэх бааз юм. "Миний зохион бүтээсэн өргөөний диаметр хамгийн ихдээ 30 метр хүрч, бүтээгдэхүүнээ Бээжин, Ляонин, Сычуань болон бусад орнуудад экспортолдог." "80-аад оноос хойш" Бүрэнбаяр бол гэр урлах ур чадварын генетикийн бус өв залгамжлагч юм. Хөлөнбуйр хотод 16 настайгаасаа өрөг урлаж сурч эхэлсэн. Ур чадвар нь 2006 онд өөрийн гэсэн өргөө үйлдвэрлэх үйлдвэрээ байгуулж, Гачаагийн малчдыг улам бүр чинээлэг амьдралд хөтлөн явуулжээ. Өдгөө бэлчээрийн гүнд үндэсний соёлоо өвлөн үлдээх газар аажим болов. Хөлөнбуйрын бэлчээрийн гүнд “Намын салбар+хоршоо+үйлдвэрлэлийн” бизнес загвар малчдыг чинээлэг амьдрал эхлүүлэхэд хөтөлж байна.

Гоймонгийн амттангийн "шинэ эрч хүч" нь

үрэлттэй загас, пушвово, том тавагтай загас, бургасны навч... Зуны улиралд Өвөрмонголын чилэчуаны тал нутаг, араас нь Иньшань уулын бэлд амттай гоймон иддэг. "Нэг аяга хүйтэн шөл, нэг аяга халуун шөл, хоёр тортой гоймонтой шөл" Жя Иньфэнгийн Вучуан Шимо гоймонгийн ресторанд ирсэн зочдын тоо эцэс төгсгөлгүй байв. Хан гүрний эзэн хаан Вугийн үед Хэтао нутагт их хэмжээний нүцгэн овъёос тарьж, хожим нь Өвөрмонголын Шаньси, Шэньси, Хэбэй болон бусад газар, Өвөр Монголын Хөх хот, Учуань хошуу, Чилэчуань, Иньшань уулын бэлд байрлах "Хятад дахь гоймонгийн өлгий хот" гэгддэг. Жя Иньфэнгийн хэлснээр гоймонг таван цувралд хуваадаг, уураар жигнэх, шарсан, чанасан, шатаасан, шарсан, олон арван төрөл байдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор ердийн уурын гоймон нь wowo, загас, загас, бууз, алтан саваа, үрэл гэх мэт. 17 өвөрмөц дадлага. Гоймон энэ нутгийг өнгөрсөн үеийн ядуурлаас өнөөдөр чинээлэг болгож, 2019 онд ядууралд нэрвэгдсэн улсын хэмжээний "малгай"-ыг тайллаа. Учуань мужийн засгийн газрын албан ёсны тоо баримтаас.

[morinhuur196]

Монголчуудын соёлын онцлог, ёс заншил, цээрийн тухай танилцуулга

Монгол (Монгол: ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ, кирилл: Монгол үндэстэн) нь Хятад дахь цөөнхийн нэг, Монголын үндсэн угсаатны нэг болох Зүүн Азид голчлон тархсан уламжлалт нүүдэлчин ард түмэн юм. Түүнчлэн Орос болон Ази, Европын бусад орнуудад ч монгол хүн тархан суурьшдаг бөгөөд эвэнки, ту үндэстнүүдийг Монголын ард түмний салбар гэж үзэх нь бий.

Монголын ард түмэн эртний Ванжянь мөрний (одоогийн Эргүн гол) зүүн эргээс үүссэн. 13-р зууны эхээр Чингис хааны тэргүүлсэн Монголын яам монгол овог аймгуудыг нэгтгэж, аажмаар үндэсний шинэ нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн.

Монголын ард түмэн бэлчээрт амьдарч, мал аж ахуй эрхэлдэг. “Ус, өвс ногоотой” нүүдэлчин амьдрах нь орчин үеийн нийгэмд энэ хэв маяг суларсан хэдий ч Монголын ард түмний бэлгэ тэмдэг хэмээн үнэлсээр байна.

Монголын ард түмэн шинжлэх ухаан, соёлын хувьд харьцангуй өндөр хөгжилтэй, урлагт ч хөгжим, бүжиг харьцангуй том байр суурийг эзэлдэг.

"Монголын нууц товчоо", "Монголын алтан түүх", "Монголын үүсэл" зэрэг нь Монголын ард түмний гурван том түүхийн гайхамшигт бүтээл гэгддэг бөгөөд үүний дотор "Монголын нууц товчоо" нь дэлхийд алдартай соёлын өвд бүртгэгдсэн байдаг. ЮНЕСКО-гоос. “Жиангэр” баатарлаг тууль нь Хятадад байдаг гурван туульсын нэг юм.

_________________________________________________

Монгол соёл, ардын зан заншил

1. Үндэсний соёл

1. Үндэсний зан заншил

Монголчууд чоно, буга, баавгай, сарлаг, бүргэд, хун, мод гэх мэт тотемийг тахидаг. "Монголын нууц товчоо"-ны нээлтийн эхний өгүүлбэрт: Чингис Хэханы өвөг дээдэс Боер Техна болон түүний гэргий Хуо Эмаранлэ, өөрөөр хэлбэл монголчуудын шүтдэг чоно, буга хоёрын хувь заяаг үүрч төрсөн. .

Түүнчлэн Төвийн тал дахь Хан үндэстний соёлын нөлөөгөөр Монголын ард түмэн мөн лууг шүтэж, зарим овог аймгууд модны тотем, сарлагийн тотем гэх мэтийг шүтдэг. Төрөл бүрийн тотем домогт монгол үндэстний онцлог шинж, умард үндэстэн, ялангуяа Алтай үндэстний домогтой олон нийтлэг шинж тэмдэг илэрч, тэдгээрийн хоорондын нягт уялдаа холбоог тусгадаг.

(1) Чоно чоно: Монгол үндэстний чоно тотем нь анх "Монголын Нууц Түүх", "Монголын үүсэл"-д тэмдэглэгдэн үлдсэн эртний Цянь овгийн Боер Жижингийн тотем л байсан. Хэдэн зуун жил тайлбарласны эцэст чонын тотемийг нийт монгол үндэстний тотем хэмээн үнэлсээр ирсэн.

(2) Буган тотем: Монгол бөө нар буг нь буг муу ёрын сүнсийг гаргаж, зайлуулдаг гэж үздэг. Өвөрмонголын Баерху, Чахар, Хорчин болон бусад бүс нутгийн бөө нарын өмсдөг малгайг төмрөөр хийсэн эврээр чимэглэсэн, хүрэл толь, бөмбөр нь буган дүрсийг дүрсэлсэн байдаг нь Монголын өвөг дээдэс, ялангуяа ой модыг анчид нэгэн цагт хэрэглэж байсныг илтгэнэ. бугыг тотем бурхад гэж үздэг.

(3) Бүргэд тотем: "Монголын нууц товчоо"-д тэмдэглэснээр Чингис хааны 10 дахь өвөг Бодуанчаер Мэнхэйгийн отгон хүү 4 ахдаа хаягдсан бөгөөд Боер Жижин овгийнхон бүргэдийг аврагч хэмээн үздэг байжээ. түүнийг хамгаалагч гэж шүтэж байсан. Тэмүжинг хаан гэж дуудуулахаас өмнө "Анда" (ах дүү) Жамукадаа жаазлуулж, түүнийг мөн л шонхор аварсан.

Монгол бөөгийн уламжлал нь Хайдунчинг тэнгэрийн шувуудын элч гэж үздэг бөгөөд дэлхийд бууж, овгийн удирдагчтай гэрлэх зарлиг буулгаж, үзэсгэлэнт охин төрүүлж, түүнийг дэлхийн хамгийн эртний "Водуган" (шулам) болгон өсгөсөн байдаг. ). Буриадын бөөгийн домог, домогт эрэгтэй бөөгийн хамгийн анхны дүр нь бүргэдтэй холбоотой байдаг.

(4) Баавгайн тотем: Буриад, Далхатчууд баавгайг өвөг дээдэс, ариун дагшин хэмээн дуудаж, баавгайг "Ю Туо Гэ" хэмээн дууддаг бөгөөд энэ нь ахмад настан, хөгшчүүл гэсэн утгатай баавгайг өвөө, аав, өвөг дээдэс гэж нэрлэх нь баавгайг дээдэлж буйн шинж юм. өөртэйгөө цусан төрлийн холбоотой тул холбогдох ураг төрлийн цол хэргэмээр дуудаж, төрөл төрөгсөд мэт харьцдаг.

Далхатчууд баавгайг агнахдаа маш онцгой зан заншил, ёс зүйг баримталдаг.Тухайлбал, эр баавгай аль ч улиралд ан хийж чаддаг бол эм баавгай ан хийдэггүй.Тэд баавгайн бамбарууштай болтлоо хүлээгээд дараа нь ан хийж эхэлдэг. Тэд хавар агуйгаас гарч ирдэг.

Баавгайг барьсны дараа баавгайн толгойн махыг идэх нь эртний эртний хүмүүсийн "тотемийн ариун ёслол"-ын заншилтай холбоотой юм шиг санагддаг. Анхан шатны хүмүүсийн нүдээр тотемийн цус, махыг ариун ёслол болгон ашиглах нь тотемтой ойр дотно харилцаагаа бэхжүүлж, тотемийн сүнслэг хүчийг сэргээж чадна.

2. Шашны итгэл үнэмшил

Бөө мөргөл бол монголчуудын эртний эртний шашин юм. Бөө мөргөл нь төрөл бүрийн байгалийн болон өвөг дээдсийн шүтээн шүтэж байдаг. Чингис хаан бөө мөргөлд итгэдэг байсан бөгөөд "Урт наслах эзэн хаан" Тэнгри хаанд мөргөдөг байжээ. Юань гүрний үе хүртэл Монголын нийгэмд бөө мөргөл ноёрхож байсан бөгөөд Монголын хааны гэр бүл, ноёд, ноёд, ардын зэрэгт чухал нөлөө үзүүлсээр ирсэн. Хааны гэр бүлийнхэн өвөг дээдсээ тахиж, Таймяод тахил өргөхөд, эзэн хаан аз тохиож нийслэлд очиход тахилгыг бөө тэргүүлдэг.

Чингис хаан болон түүний залгамжлагчид янз бүрийн шашныг хамарсан бодлого баримталсан. Түгээмэл шашинд Буддизм, Даоизм, Ислам, Христийн шашин, Бөө мөргөл гэх мэт орно. Монголын хааны үед монголын хаан, хааны гэр бүл бөөгийн шашинд сүсэглэхийн зэрэгцээ лалын шашинтнууд, христийн шашинтнууд, дао шашны шавь нар, буддын шашны лам нарыг дэмжиж, шашны янз бүрийн ёслолд биечлэн оролцдог байжээ.

Юань гүрний үед ч ийм бодлого баримталж байсан. Юань гүрний үед лалын шашинтнууд хаа сайгүй сүм хийд барьдаг байсан бөгөөд Христийн шашин ч мөн адил үнэлэгдэж, хамгаалагдсан байдаг. Ардын багш Фагпа Хубилай хаан, түүний хатан, ноёдод эрх мэдэл өгсөн. Буддизм ордонд бөө мөргөлийг орлуулжээ. Гэвч буддын шашны нөлөө Монголын дээд давхрагад хязгаарлагдаж, ихэнх монголчууд бөө мөргөлд итгэдэг хэвээр байв.

[morinhuur196]

#Бэлчээрийн гааль //Өвөр Монголын Гааль - Өвөр Монголын Гааль ба Хорио цээр

Монгол үндэстэн эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл уламжлагдан ирсэн зочломтгой зан чанартай. Өвөр Монголын зарим нийтлэг зан заншил - Өвөр Монголын ёс заншил, хорио цээрийг ойлгоход хүргэнэ үү.

Гэрт зочин болох боломж олдвол зочломтгой малчид шууд л өлгийдөж аваад өргөөнд орно. Юртыг хөнжил юм уу хивсэнцэрээр хучиж, хүн бүр шалан дээр сууна, гутлаа тайлалгүй хөнжил дээрээ сууна гэдэг бүдүүлэг хэрэг биш. Гэсэн хэдий ч та гэрийн эзэн суудлаа өгсний дараа сууж болно, дараа нь та гэрийн эзний гэр бүлийнхэнтэй ээлжлэн мэндлэх ёстой. Уулзалтын ёс зүйн дараа тэд бизнесийн талаар ярихыг хүсч байгаагаа тайлбарлаж эхлэв.

1. Цай уух

зочин нь монгол уламжлалт ёс заншил юм. Монголын түүхэнд баян айл ч бай, ядуу айл ч бай, дээд давхарга ч бай, жирийн ард ч бай, харилцаа холбоо, гэр орон, аян замд, бусад бүх тохиолдолд цайг хэрэглэдэг байжээ. нийгмийн амттан. Гэрт зочин ирэхэд цай бол зайлшгүй амттан юм. Тиймээс малчид зочдоо дайлахдаа ихэвчлэн хүндтэй зочдод нэг аяга сүүтэй цай бэлэглэдэг нь ихэвчлэн уудаг, уухгүй байх нь бүдүүлэг байдаг. Тэгээд гэрийн эзэн шарсан будаа, цөцгий, сүүн дүпү, сүүн арьс зэрэг том аяга сүүн бүтээгдэхүүн авчирсан. Хөтлөгч танаас амтлахыг хүсэхэд татгалзаж болохгүй, эс тэгвээс гэрийн эзний сэтгэлийг шархлуулж, өрөвдөх болно. Гэхдээ эдгээр цагаан идээний бүтээгдэхүүнүүд нь маш амттай байдаг тул хэрэв та илүү их идэхэд тохиромжгүй бол сүүний жижиг хэсэг дүпү хагалах эсвэл бага зэрэг цөцгий авч амтыг нь илэрхийлэх нь эзнийг нь баярлуулах болно.

2. Зочдыг сүүтэй дарсаар шарсан талх

Дараа нь үндэсний хувцастай гэрийн эзэгтэй нар анхилуун үнэртэй сүүн дарс авчирч зочдыг баясгадаг нь мөн л монголчуудын уламжлалт ёс заншил юм. Жаахан эелдэг зан гаргавал хүн бүр сэтгэл хөдлөм шарсан талх дуулж, гэрийн эзэн дарсыг яруу найргийн хэлээр ятгаж: “Алсаас ирсэн зочид та бүхнийг манай үндэсний охь болсон өвсний дарс уухыг урина. уламжлалт хоол, энэ нь бас биднийх. Бэлчээрийн хүмүүсийн сайхан сэтгэл, энэрэл". Та гэрийн эзний зочломтгой байдлыг хүлээн авч, хундага авч, уухад захирал маш их таашаал авах болно. Учир нь та эзнээ хүндэлж, нөхөрлөлийг нь сүү шиг цэвэрхэн хүлээж авдаг. Энэ үед зочломтгой гэрийн эзэн дотны найзтайгаа уулзаж, тантай хамт хэдэн аяга дарс ууж байна. Үнэхээр л “хаантай уулзаж, уудаг” баатарлаг сэтгэл бий. Тэгж байж л та Монголын "дарсны соёл"-ын баяр баясгалантай уур амьсгалд үнэхээр байх болно.

3. Хадаа өргөх

Хадаа өргөх нь Монголын ард түмний уламжлалт зан үйл юм. Хадаа бол бурхан багшийг тахих, тахил өргөх, хурим найр, оршуулгын ёслол, шинэ жилийн мэндчилгээ дэвшүүлэх, ахмад настнууд болон VIP хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх зэрэгт шаардлагатай ёслолын бүтээгдэхүүн юм. Хадаа нь торго, ерөнхийдөө цагаан, цайвар хөх, шар өнгөтэй. Урт нь ихэвчлэн таван фут, өргөн нь өөр өөр байдаг. Зарим нь "Юньлин", "Найман эрдэнэ" зэрэг ардын хээгээр хатгамалтай. Сүсэгтэн томчуудад хадаа өргөхдөө бага зэрэг бөхийж, хоёр гараараа толгойг нь барьж, нугалаа ахлагч руу харуулан хагас нугалж, тэгшитгэлийн хувьд хоёр гараа бие бие рүүгээ өргөдөг, багачуудын хувьд ерөнхийдөө хүзүүндээ хадаа тавьдаг.

4. Хөөрөг

дээдлэх нь Хөөрөг дээдлэх нь Монголын малчдын өдөр тутмын хурал цуглаан юм. Хөөргийг хаш, зааны яс, болор, оникс, маргад, хув, шаазан эдлэлээр хийдэг. Бага нь ахлагчтай уулзахад бага нь бөхийж хоёр гараараа хөөрөг бариад ахмад настандаа өргөдөг бол ахлагч зүүн гараараа хүлээн авч үнэрлээд буцаадаг. Үе тэнгийнхэн таарвал баруун гараараа хөөрөг сольж, хоёр тал үнэрлээд буцаадаг.

5. Цээрийн ёс - Гал

Цээрийн цээрийн ёс Гал хорио цээр, Монголчууд галыг тахиж, галын бурхан буюу гал тогооны бурхан нь чөтгөрийг хөөн зайлуулж, муу ёрын сүнсийг зайлуулдаг ариун нандин зүйл гэж үздэг.Тиймээс хүмүүс гэрт орсны дараа Зуухны дэргэд бүү хэл зуухан дээр хөлөө жигнэхийг хориглоно Гутал гутлаа норгох, пийшин дээгүүр гишгэж, пийшин дээр гишгэж болохгүй, зууханд тогших, юм хаях, шороо асгахгүй байх. зуух. Гал асаахдаа хутга хэрэглэх, гал руу хутга оруулах, хайруулын тавган дээрх махыг хутгаар гаргаж болохгүй.

Зургадугаарт, хорио цээрийн ёс - Босго

гишгэхээс цээрлэх Босго гишгэхийг цээрлэх нь монголчуудын цээрийн нэг. Малчны гэрт зочноор зочлохдоо өргөөнд орох, гарахдаа босгыг гишгэж болохгүй. Газар тариалан, хагас газар тариалан, хагас бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг монголчууд ч ийм цээртэй байдаг. Эрт дээр үед Монгол хааны албан ёсны дансны босгыг санамсаргүй гишгэсэн бол цаазлуулдаг байжээ. Энэхүү хорио цээрийн дэглэм өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Долоон, цээрлэх ёс - усны цээртэй

усны цээр, бас л монгол цээрийн нэг. Монголчууд усыг цэвэр ариун бурхан гэж үздэг байсан. ��олын усанд гараа угаах, усанд орох нь бүү хэл эмэгтэй хүний ​​халтар хувцсыг угаах, хулгайлсан эд зүйлээ гол руу хаяхыг цээрлэдэг. Энэ нь бэлчээрийн ган гачиг, усны хомсдолтой холбоотой бөгөөд ус, өвсний хажууд бэлчээрлэдэг малчид усгүйгээр амьдрах боломжгүй болсон. Иймд малчид усаа хэмнэж, усаа цэвэр байлгахад анхаарч, усыг амьдралын эх булаг гэж үздэг.

8. Цагаан баяр

Байжийг монголоор Чаганса өдөр (цагаан сар, эхний сар) гэдэг нь шинэ жил, хаврын баяр гэсэн утгатай. Эртний монголчууд цагаан өнгийг ариусгал, өлзий тайлах өнгө болгон хэрэглэдэг байсан тул хаврын баярыг цагаан баяр гэж нэрлэжээ. Цагаан баяр бол билгийн тооллын тэргүүн сарын шинийн нэгэн. Цагаан баяраа тэмдэглэх нь эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн заншил юм. Юань гүрний өвөг Хубилай хаан төрийн эрхэнд байх үедээ цагаан баярт их ач холбогдол өгч байжээ. Билгийн тооллын XII сарын 30-ны шөнө гэр бүлээрээ баярын хувцсаа өмсөж, шинэ жилийн баяраа тэмдэглэж, шөнөжин хонов. Ер нь гэр бүлээрээ эхлээд хүж түлж, бурхан багшдаа мөргөж, дараа нь залуу үеийнхэн хадаа өргөх, хундага өргөж, ахмадуудад мөргөдөг. Билгийн тооллын шинийн нэгний өглөө эртлэн гэр бүл, найз нөхөд нь шинэ оны мэндчилгээ дэвшүүлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь билгийн тооллын арван тав, тэргүүлэгч сарыг дуустал дуусдаггүй.

9.

Галын тахилга Галын тахилга нь Монголын ард түмний хамгийн эртний тахилгын нэг юм. Энэ нь Галын бурхан болон Гал тогооны бурханд тахил өргөх явдал юм. Жирийн тариачин, малчдын галын тахилга ерөнхийдөө билгийн тооллын XII сарын 23-нд, ноёд, тайжид шинийн 24-нд болдог. Намрын цагт гал тахидаг, хурим найранд ч өргөдөг газар бий.

10. Тахил өргөх Аобао

Аобао гэдэг нь монгол хэл бөгөөд овоо буюу бөмбөрийн уут гэсэн утгатай. Аобао тахилга өргөх нь Монгол үндэстний томоохон тахилгын нэг юм. Аобао нь ихэвчлэн өндөр уул, толгод дээр байрладаг.Энэ нь чулуугаар хийсэн конус хэлбэрийн цул цамхаг юм.Дээр талд нь урт шон оруулдаг.Шулганы толгойг малын үсний эвэр, судрын туузаар бэхэлсэн.Ор дэрний чулуу, мөчир нь мөн уутны хажууд оруулаад бүхэл бүтэн хонь, кумис, цөцгийн тос, бяслаг өргөдөг. Тахилгын үеэр эрт дээр үед бөө нар бөмбөр цохиж, бөө мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлддэг байсан бол орчин үед лам нар хүж түлж, судар уншдаг байжээ. Малчид уутыг тойроод зүүнээс баруун тийш гурван тойрог эргүүлж бурханаас ерөөл гуйв.

11.

Монголын ард түмэн бас Шанши (ариун мод гэсэн үг)-д тахил өргөдөг заншилтай. Ихэвчлэн ганцаардсан ариун модны дор мөчир нь таван дух, зургаан өнгийн цэцэгсийн даавуугаар чимэглэгдсэн байдаг.Шансигийн өвгөн зүсээ хувиргаж, ариун модны дор завилан суудаг.Шансиг шүтэхээр эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд тойрон цуглардаг. , мөн Шансигийн өвгөнд бэлэглэхийн тулд хадаа, сайн дарс, цагаан идээ барих хэд хэдэн тахилч нарыг сонгов. Ёслолын төгсгөлд Монголын ард түмний үзэх, сонсох дуртай уламжлалт соёл, спортын арга хэмжээнүүд явагдана.

12. Чингис хааны бунхан

Чингис хааны бунханд тахил өргөх нь Чингис хааны бунхан гэгддэг Монгол үндэстний хамгийн ёслол төгөлдөр, хүндэтгэлтэй тахилгын үйл ажиллагаа юм. Чингис хаан бол Монгол үндэстний дээдлэн дээдэлдэг үндэсний баатар бөгөөд 13-р зууны эхээр Монголын яамдыг нэгтгэж, Монгол хаант улсыг байгуулж, Европ, Ази тивийг хамарсан, дэлхий нийтийг цочирдуулж, "сод ухаантны үе" болсон билээ. Монголчуудын Чингис хаанд тахил өргөх ёс анх Оготайн үеэс эхэлсэн бөгөөд Хубилай хааны үед эзэн хааны зарлигийг албан ёсоор гаргаж, Чингис хаанд тахил өргөх янз бүрийн зан үйлийг тогтоож, өдрөөс өдөрт төгс төгөлдөр болгож байжээ. Өнөөдөр Ордос хотын Ижинхуолуо хошууны Чэнлин бунханд Чингис хааныг залах ёслол нь эртний домгийг дагаж мөрддөг зан үйл юм. Ёслолыг ерөнхийд нь өдөр тутмын зан үйл, сар бүрийн зан үйл, улирлын зан үйл гэж хуваадаг бөгөөд бүгд тогтсон өдөртэй байдаг. Өргөл бүрэн дуусч, бүхэл бүтэн хонь, ариун дарс, төрөл бүрийн цагаан идээг өргөж, дурсгалын томоохон ёслол хийдэг. Жил бүрийн билгийн тооллын 3-р сарын 21-нд хаврын баяраар хамгийн том бөгөөд хамгийн их тахилга өргөдөг бөгөөд эвслийн бүх тугны төлөөлөгчид буюу хувь хүмүүс Ижинхуолуо хошуу дахь Чэнлин бунханд очиж тахил өргөдөг.

13. Сүлүдинг

тахил.Сүлүдинг нь Ордосын өндөрлөг дэх Чингис хааны оршуулгын газарт хадгалагдаж буй Монгол үндэстний эртний соёлын үнэт дурсгалуудын нэг болох Чингис хааны туг буюу сүлд юм. Сулудин бол Чингис хааны аян дайнд явахдаа дийлдэшгүй туг, амар амгалангийн сахиус байсан юм. Монголын ард түмэн жил бүрийн билгийн тооллын шинийн 17-нд Сүлдэнд тахил өргөдөг их ёслолыг хийдэг. Тахилгын үеэр тахилын ширээн дээр бүхэл бүтэн хонь тавихаас гадна хөөмий, сүүн идээ зэрэг өргөл өргөдөг. Тахилгад оролцсон Монголын ард түмэн Чингис хааныг биширч, Их эзэн Чингис хааныхаа гэгээн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд хүн бүр өргөл өргөлөөрөө эцэс төгсгөлгүй цувж, Сулу Диндээ сүсэглэн мөргөв.

[morinhuur196]

#Бэлчээрийн гааль //Өвөр Монголын Гааль - Өвөр Монголын Гааль ба Хорио цээр

Манай орны бэлчээрийн ардууд голчлон монголчууд байдаг.Монголчуудын ёс заншлын талаар ярилцъя.

Нэгд,

зочдоо цайгаар дайлах нь монголчуудын нэгэн эрхэм дээд ёс. Монголын түүхэнд баян айл ч бай, ядуу айл ч бай, дээд давхарга ч бай, жирийн ард ч бай, харилцаа холбоо, гэр орон, аян замд, бусад бүх тохиолдолд цайг хэрэглэдэг байжээ. нийгмийн амттан. Гэрт зочин ирэхэд цай бол зайлшгүй амттан юм.

Хоёрдугаарт,

агнуурын нохойг сонгосон бэлчээрийн хүмүүс анч нохойтой хамт ан хийдэг заншилтай. Тиймээс тэд сайн агнуурын нохой болох "Тэг", өөрөөр хэлбэл саармагжуулсан богино үстэй нохойг сонгоход ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Ан агнуурын нохойг сонгохдоо сайн үүлдэр, өөрөөр хэлбэл урт бэлхүүстэй, урт сүүлтэй, сайн сонсголтой, хурц хараатай, хөдөлгөөн сайтай, хурдан гүйдэг нохойг сонгох хэрэгтэй. ан агнуурын нохой шиг гөлөг.

Нохойг анх сургахдаа эхлээд үнэгний цусыг нохойны хамар руу цутгаж, үнэг, чонын дайсан болгожээ.

Гуравдугаарт,

Хадаа хадаа нь бэлчээрийн хүмүүсийн өдөр тутмын зан үйлд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Хадаа өргөхдөө гэрийн эзэн хадаагаа гараараа барьж, баяр хүргэж, магтаал дуулж, хүндэтгэлийн уур амьсгалыг үзүүлж, хадаа хүлээн авсан зочдод хадаа эвхсэн амаа зааж өгдөг.

Зочид босож, хадаа хөтлөгчидтэй нүүр тулж, баяр хүргэхийг сонсож, шарсан талхыг хүлээн авахад анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой. Хадаа хүлээн авахдаа зочдыг бага зэрэг урагш бөхийлгөх ба хадаа хөтлөгч зочдын хүзүүнд хадаа өлгөдөг. Зочид хадаа өргөсөн хүмүүст баярласнаа илэрхийлэхийн тулд гараа цээжнийхээ өмнө нийлүүлнэ.

Дөрөвдүгээрт, хундага өргөх.Тэд

дарс бол идээ будаа, таван ширхэгийн талстжилт гэж тэд үздэг бөгөөд хамгийн нандин идээг өргөх нь бэлчээрийн малчдын хүндэтгэл, хайр хүндэтгэлийг зочдод илэрхийлэх гэж үздэг. Ер нь гэрийн эзэн дарсыг мөнгөн аяга, алтан аяга, эвэр аяганд хийж, урт хадаа бариад, ард түмний сэтгэлийг хөдөлгөх монгол уламжлалт шарсан талхны дууг дуулж, дорд үз, бие биенээ чин сэтгэлээсээ харьцахыг бүү хүс.

Зочид тэр даруй дарсаа барьж, нэргүй хуруугаа дарсанд дүрж, тэнгэр, газар, зуухны зүг товшиж, тэнгэр, газар, галын бурхадад мөргөх ёстой. Та архи уухаа мэдэхгүй, хүчлэхгүй, харин уруулдаа хүрч, эзний цэвэр нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлж болно.

Тавдугаарт, хөгшчүүлээ хүндэлж, залуучуудыг хайрла

Тал нутгийнхан эмх цэгцтэй өсөж, хөгшдөө хүндэлж, залуудаа хайртай. Гэрийн малчны гэрт зочлохдоо өвгөнийг хараад мэндлэх хэрэгтэй. Өндөр настны урдуур бүү өнгөр, дээд суудалд бүү суу, өндөр настантай зэрэгцэн зөвшөөрөлгүй сууж болохгүй. Ахмад настангуудыг "чи" гэхийн оронд "та" эсвэл нэрээр нь дуудах хэрэгтэй.

Малчны хүүхдийг хараад зодох нь бүү хэл чанга дуугаар загнаж болохгүй. Гэр бүлийнхээ өмнө хүүхдийнхээ биеийн дутагдлын талаар бүү ярь. Хүүхдэд эелдэг, эелдэг хандах нь эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй хандах явдал юм.

[morinhuur196]

#БэлчээрийнТүүх//Өвөрмонголын түүхэн хувьсал домог яриагаар дүүрэн

Өвөрмонголын уудам нутагт эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн тоо томшгүй олон нууц бий. Шилин голын хойд захад орших Эрээн боомт хот нь үлэг гүрвэлийн алдартай өлгий нутаг юм. ӨМӨЗО-ны Хөххотын музейд маш сайн хадгалагдан үлдсэн нэлээд тооны палеонтологийн олдворуудыг дэлгэн үзүүлжээ. Эндээс та Азийн Цэрдийн галавын хамгийн том үлэг гүрвэл болох Чаганнойрозаврыг, мөн мезозой болон кайнозойн үеийн олон стандарт амьтны олдворуудыг харж болно.

Өвөр Монголын музей Өвөр Монголын

төв хэсэгт орших Хэтао тал нь Шар мөрөн их эхийн урсдаг газар юм. Эх голынхоо шим тэжээлийн ачаар нэгэн цагт хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн өлгий нутаг байсан соёл иргэншлийн эх сурвалж нь палеолитын эрин үеэс улбаатай. Археологичид эндээс дэлхийд алдартай Даяогийн соёлын дурсгалт газрыг нээн илрүүлжээ.Энэ газар нь өөртөө засах орны төв Хөх хотын зүүн талд орших Даяо тосгонд оршдог бөгөөд палеолитын сүүлч үед чулуун зэвсгийн үйлдвэрлэлийн бааз байжээ. Эх голоор тэтгэгдсэн энэ нутаг мөн л Азийн газар тариалангийн соёлын өлгий нутгийн нэг юм. Ордос хотын Ижинхуолуо хошууны зүүн хойд хэсэгт орших "Жукайгоугийн соёл" нь энэ нутагт нэгэн цагт өндөр хөгжилтэй эртний газар тариалан байсныг харуулж байна. Гэвч газар зүй, цаг уурын нөхцөл өөрчлөгдсөнөөс үүдэн эндхийн эртний соёл иргэншил эх

[morinhuur196]

#БэлчээрийнТүүх//Өвөр Монголын нүүдэлчид Хятадын нутаг дэвсгэрт төв тал руу орох трамплин нь хэрхэн байсан бэ?

Өвөр Монгол бол Хятадын газарзүйн хувьд нэлээд онцлогтой. Газарзүйн байршлын хувьд Өвөр Монгол нь Хятадын хойд хэсгийг дайран өнгөрдөг бөгөөд 2400 километр урттай Хятадын хамгийн урт бөгөөд нарийхан муж юм. Монгол Улс мөн газар тариалангийн бүс нутгаас нүүдэлчин нутаг руу шилжих шилжилтийн бүсэд багтдаг.Түүхэнд нүүдэлчид Өвөр Монголыг голдуу Төв тал руу довтлохын тулд трамплин болгон ашиглаж байсан бол Төвийн тал нь хүчирхэгжсэнийхээ дараа Өвөр Монголыг хамгаалж, нүүдэлчдийг урагшаа зүглэхээс сэргийлж байжээ. Тиймээс Хятадын түүхэнд Өвөр Монгол маш чухал.

Нэгд, Өвөр Монголын Өвөр Монголын үндэстэн ястны газарзүйн тархалтыг

эрт дээр үеэс "Монан" гэж нэрлэдэг байжээ. Эртний Монголын өндөрлөг говь цөлөөр хүрээлэгдсэн Мөбэй, Монан гэсэн хоёр хэсэгт голчлон хуваагддаг байв. Монан хотыг Мобей хоттой харьцуулахад харьцангуй дулаан уур амьсгалтай, амьдрах орчин харьцангуй сайтай. Үүний зэрэгцээ Шар мөрөн, Руошүй, Шиляо голууд Өвөр Монголын нутгаар урсан өнгөрч, газар тариалан эрхлэх таатай бүс болжээ.

Эдгээрийн дотор Өвөр Монголын зүүн хэсэг нь Хөлөнбуйрын өндөрлөг, Их Хинган нурууны баруун талд орших Баруун Ляохэ голын сав газар юм. Эртний элсэн цөл, уулстай газар нутагт харьцангуй чийглэг уур амьсгалтай, нүүдэлчид үржиж, өсөх боломжтой газар байжээ. Дасин Анлин уулс нь түүхэн дэх олон нүүдэлчин ард түмний өлгий нутаг юм. Дунху нь Баруун Ляохэ голоос эх авдаг бол Сяньби нь Гасиан агуй, Дашиньань уулсаас эхтэй. Умард ба өмнөд гүрний үед зүүн хойд зүгт оршин сууж байсан Сяньби нар хойд, өмнөд гэсэн хоёр салаа болж хуваагджээ. Тиймээс Их Хинган уулс нь Зүүн Ху овгийн ариун уул, Ляохэ гол нь Зүүн Ху овгийн эх гол юм.

Зүүн Монгол: Өвөр Монголын төв хэсэгт орших Дунху угсаатны өлгий нутаг буюу

Хэтао бүс нутаг. Эндээс Шар мөрөн урсаж, Хэтао тэгш талыг бүрдүүлдэг. Эртний нүүдэлчид хөгжиж, өссөн нутаг. Цинь, Хань гүрний үед Хүннү нар Хэтаогийн тэгш талыг эзэлж, хөгжиж, өргөжин тэлж байсан бол хожим Сяньби, Руран, Түрэгүүд бүгд энэ газрыг эзлэхээр чармайж байв. Хэтаогийн тал нутгийн хойд хэсэг нь Иньшань уул, говь цөл бөгөөд хоёулаа цэргийн байгалийн саад тотгор болдог. Нүүдэлчид Хэтаогийн тэгш талыг эзэлвэл шууд урагшаа урагшаа урагшаа Төв тал руу явах боломжтой, Төвийн тал гүрэн Хэтао тэгш газрыг эзлэх үед Иньшань, говь цөлтэй Мобей дахь угсаатны бүлгүүдийг хил хязгаар болгон тулгаж болно.

ӨМӨЗО-ны баруун хойд хэсэг нь Алса өндөрлөг бөгөөд байгаль орчин нь бүр ч ширүүн боловч газар зүйн байршил нь маш чухал юм. Алкса өндөрлөг нь Хекси коридортой ойрхон бөгөөд худалдаа хийхэд тохиромжтой. Эртний нүүдэлчид ихэвчлэн Алхагаар дайран өнгөрч, Хэсигийн коридорыг эзэлдэг байсан нь Төвийн тал болон Баруун бүсийн холбоог тасалж, Гуанжунгийн тал руу шууд аюул заналхийлдэг байсан бол Сисиа вант улс бол ердийн жишээ юм. Төв талбайн гүрэн мөн Хекси коридорыг нээж, Алхааг хянах ёстой. Сул ус нь Алса орчмын усны хамгийн нандин эх үүсвэр бөгөөд Төвийн тал гүрэн ч мөн энэ голын буянаар энд суурьшжээ.

Хоёрдугаарт, Эртний Төвийн тал нутаг, нүүдэлчид уралдаж байсан

бөгөөд энэ нутагт Гуйфан, Бэйди, Дунху болон бусад үндэстэн амьдарч байжээ. Дайчин гүрний үед Цинь, Жао, Янь нар хойд зүгт дараалан өргөжин тэлж, Цагаан хэрэм барьжээ. Тэдгээрийн дотроос Хэтао тал нь хоёр талын тэмцлийн шилжилтийн бүс болжээ. Линху, Луфан болон бусад үндэстнийг ялсны дараа Жаогийн хаан Вулин Хэтаогийн тал нутгийг өөрийн нутаг дэвсгэрт нэгтгэв. Дараа нь тэрээр Хүннүгийн эсрэг тулалдах зорилгоор цэргээ байрлуулж, Хэтаогийн талд нутаглаж байв.

Түүнээс хойш Хүннү болон Төвийн тал гүрнүүд Хэтаод хэд хэдэн удаа тулалдсан. Эцэст нь Хан гүрний эзэн хаан Вугийн үед Төвийн тал гүрэн Хэтаогийн нутаг дэвсгэрт харьяаллыг тогтоожээ. Хан гүрний эзэн хаан Ву Хэтао нутагт Шуофангийн хяналт шалгалтыг байгуулжээ. Эртний хятадуудын газарзүйн ойлголтод Шуофан нь хойд гэсэн утгатай. Хүннүчүүд Хань улсад ялагдсаны дараа аажмаар иргэдийн үймээн самуун болж, хойд, өмнөд гэсэн хоёр хэсэгт хуваагджээ. Хойд Хүннүчүүд Мөбэйг эзлэн Хан гүрний дайсан байсаар, өмнөд Хүннү нар Монаанд орж, Хан гүрний мэдэлд бууж, Хан гүрний хилийг хамгаалав. Энэ удаад Төвийн тал нутаг түрүүлэв.

Хан гүрэн унасны дараа байдал өөрчлөгдсөн. Хүчирхэг сяньбичууд элсэн цөлийг эзэлжээ. Сибирийн хүйтэн урсгалд хөтлөгдөн Цагаан хэрэм рүү дөхсөөр байв. Өмнөд элсэн цөлд амьдарч байсан өмнөд Хүннү нар мөн Сяньбигийн дарамтанд орж, өмнө зүгт нүүж эцэст нь " Хятад руу орж ирсэн таван ху”. Вэй, Жин, Өмнөд, Умард гүрний үед Сяньбичууд Монаныг эзэлж, Дайго, Умард Вэй улсыг байгуулж, Төвийн талыг ажиглаж байв. 439 онд Умард Вэй улс Төвийн талыг нэгтгэсэн бол энэ удаад нүүдэлчид ялалт байгуулав.

Гэсэн хэдий ч Умард Вэй гүрэн хурдан хятаджсан. Эзэн хаан Сяовэнь нийслэлээ Юнчэнгээс Датун руу нүүлгэсэн тул хойд зүгт шинээр гарч ирж буй нүүдэлчин ард түмэн болох Роуранаас хамгаалахын тулд Монан бүсэд зургаан хот байгуулжээ. Түүнээс хойш Суй, Тан гүрнүүд хойд зүгт туркуудаас хамгаалахын тулд Хэтао бүсэд цэргийн хотууд байгуулжээ. Сүй гүрний Вэнь вангийн үед түрэгүүд хоорондоо зөрчилдөөнтэй болж, Сүй улс Тули хааныг (Чимин хаан) дэмжиж эхэлж, Монаны нутагт Зүүн Түрэгийн хаант улсыг байгуулжээ. Энэ хэрэг нь Хан гүрний үед Өмнөд Хүннүгийн дэмжлэгтэй адил юм.

Сүй, Тан гүрний үед Дорнод Түрэгүүд хүчирхэгжих боломжийг ашиглан эх газрыг дахин довтолж эхэлсэн бөгөөд Төвийн тал нутгийг бүхэлд нь нөлөөллийн бүсэд оруулсан байна. Тэд Тан улсыг нэгтгэсний дараа Мөбэй дэх Сюэянтуо хаант улстай холбогдон Дорнод Түрэгүүдийг довтлон устгажээ. Тэр цагаас хойш Монан дахин Төв талбайн гүрний элсэн цөлд үйл ажиллагаа явуулах суурь болсон. Тан улс энд Шаньюй Духуфу болон бусад байгууллагыг байгуулжээ. Түрэгүүд мөхөж, Уйгурууд гарч ирсний дараа Монан муж үргэлж Тан гүрний мэдэлд байсаар ирсэн.

Гуравдугаарт, Өвөр Монголын нутаг дэвсгэр бүрэлдэн тогтсон нь

Тан гүрний дараа умард нүүдэлчид цэцэглэн хөгжиж, Кидан, Дансян, Жүрчэн, Монгол зэрэг улсууд ээлж дараалан босч, газар бүр Монаны нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг эзэлжээ. Энэ үед Монаны нутаг дэвсгэр бүхэлдээ байхаа больсон, харин хэсэгчилсэн байна. Гэсэн хэдий ч Монгол улс бий болсноор элсэн цөлийн нутаг дэвсгэрийн угсаатны бүрэлдэхүүн бүрэн өөрчлөгдөж, өмнөд болон хойд элсэн цөлийн угсаатнууд бүхэлдээ Монгол үндэстэн болж, энэ нутагт амьдарч буй Уйгур, Түрэг, Кидан болон бусад угсаатнууд уугуул нутагтай нэгдсэн байна. Монголчууд.

Юань гүрэн мөхсөний дараа олон тооны монголчууд элсэн цөлд буцаж ирээд Мин гүрний эсрэг тэмцлээ үргэлжлүүлэв. Жу Юаньжаны үед умардын хэд хэдэн экспедицийн дараа Мин гүрэн Монаны нутгийг хяналтандаа авчээ. Хөлөнбуйрын нутагт (Эрхайг загасчилж байсан) Жу Юаньжан нэг удаа Ланьюйг илгээж, Бэйюаний үлдэгдлийг дарж, улмаар эндхийн Хорчин монгол цэргүүд Мин улсад бууж өгснөөр Мин улсыг Дуоян, Тайин, Фүюй Санвэй гэж нэрлэжээ. Хэтао бүсэд Данинвэй, Дуншэнвэй нарыг байгуулж, Монаныг Мин гүрний мэдэлд оруулсан.

Гэсэн хэдий ч сайн сайхан цаг хугацаа удаан үргэлжилсэнгүй Юнле хааныг нас барсны дараа Мин гүрэн Дуоянь Санвэй, Хэтао мужийг хянах боломжгүй болсон. Тэгээд элсэн цөлийн ойрад, татар хоёр овог ар араасаа боссон. Эцэст нь Оара Мокси Монгол, Татар Монан Монгол болон хөгжсөн. Тэдгээрийн дотроос Монан Монгол бол Бэйюань улсын үргэлжилсэн бүтээн байгуулалт бөгөөд Их хаан нь Чингис хааны шууд удам юм.

Даян хаан, Монан Монголын Алта хан нар Монан мужийг дараалан нэгтгэж, зүүн талаараа Суанхуа, Датунгийн хойд хэсэг, баруун талаараа Хэтао, хойд талаараа говь, өмнөд талаараа Цагаан хэрэм зэрэг өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлсэн. Лин Дан хааны үед Монан Монгол бүрэн нэгдэж, түүний дотор Хорчин, Залит, Дүрбот, Балин, Залут, Найман, Халх, Маоминган, Улла зэрэг нийт 16 том овог байсан.Тусгай, Карачин. , Ужимчин, Чахар, Тумотэ, Ордос гэх мэт газар нутаг нь "зүүн талаараа Шэнжин, Хармөрөн, баруун талаараа Йили зүүн зам, өмнөд талаараа Цагаан хэрэм, хойд талаараа Жүэ цөл, өргөн уудам газар нутгийг холбодог. Юли".

Гэвч Лин Дан хаан Чин гүрэнд ялагдсан. 1624 онд Лин Дан хаан Хорчин хэлтсийг байлдан дагуулж, Хорчин хэлтэс Хоужин руу хандсан бол 1626 онд Хуан Тайжи бутарсан Нехарка таван овгийг довтлон, 1627 онд Чахарын хэлтэс Хоужины цэргийн шахалтаар 1627 онд эзэн хаан. Ийнхүү Лин Данхан Өвөр Монголын зүүн хэсгийг алдаж, баруун тийш нүүхээс өөр аргагүй болжээ. Үүний дараа Хуан Тайжи 3 удаа Лин Данханд очиж, 1635 онд Өвөр Монголыг бүрмөсөн өөртөө нэгтгэсэн бөгөөд үүнээс хойш Өвөр Монгол Чин гүрний нутаг дэвсгэрт багтжээ.

Монан Монголын нутаг дэвсгэрийг илүү сайн удирдахын тулд Чин гүрэн Манжуурт Найман хошууны системд тулгуурлан эвслийн тугийн системийг байгуулжээ. Монан Монголд зургаан лигийн хорин дөрвөн дивиз, тавин нэгэн хошуу бий. Сайд нар нь Чин гүрнээс томилогдох ёстой бөгөөд насан туршдаа алба хаах боломжтой боловч удам угсаа залгамжлах боломжгүй. Чин гүрэн ч цэргийн болон засаг захиргааны хяналтыг үр дүнтэй явуулахын тулд цэргийн жанжны ордныг эвслийн туган дээр босгожээ. Тэр цагаас хойш Монголын бүс нутгийг хатуу хяналтанд байлгаж, асар их шуурга эхлүүлэхэд бэрх болжээ.

БНМАУ-ын үед Монголын тусгаар тогтносон хүчнүүд Өвөр Монголыг багтаасан "Их Монгол Улс" байгуулахыг оролдсон тул БНМАУ Өвөр Монголыг хэд хэдэн аймаг болгон хуваасан.Чахар муж, Ниншя муж, Хармөрөн муж гэх мэт. Японы эсрэг дайны үед Япон улс Өвөр Монголын ихэнх нутгийг хяналтандаа байлгаж, "Мэнжяны өөртөө засах нэгдсэн засгийн газар" зэрэг байгууллагуудыг байгуулжээ. Японы эсрэг дайн дууссаны дараа Өвөр Монголын бүх үндэстний ард түмэн 1947 онд ӨМӨЗО-ыг байгуулжээ. Шинэ Хятад улс байгуулагдсаны дараа Өвөр Монголын газар нутаг олон удаа өөрчлөгдөж, эцэст нь анхны Мона улсын нутаг дэвсгэрийн ерөнхий хүрээнд үлджээ.

[morinhuur196]

#Өвсний ландшафт//Өвөр Монголын экологийн орчны төлөв байдал, шалтгаан, сөрөг арга хэмжээ

Өвөр Монголын Өөртөө Засах Орон нь Хойд Хятадад оршдог бөгөөд 37°24'-53°23'N, 97°12'-126°04'-ийн хооронд хиллэдэг, нийт нутаг дэвсгэртэй. 1.183 сая км2. Энэ нь тэгш өндөрлөг, уул толгод, толгод, тэгш тал, цөл болон бусад газрын хэлбэрийг хамарсан ердийн тэгш өндөрлөгийн газрын хэлбэр бөгөөд эх газрын температурын уур амьсгал давамгайлж, Шар мөрөн, Ненжиан мөрөн, Шиляо мөрөн, Эргуна зэрэг дөрвөн гол усны системийг хамардаг. Гол. Сүүлийн жилүүдэд эдийн засаг, нийгмийн хурдацтай хөгжлийг дагаад уул уурхай, аялал жуулчлалын эмх замбараагүй хөгжил, бэлчээрийн даац хэтэрсэн зэрэг асуудал хурцаар тавигдаж байна.ӨМӨЗО-ны Төвийн Байгаль орчныг хамгаалах хяналтын хоёрдугаар хэсгийн хорооноос хийсэн бэлчээрийн экологийн орчны асуудалд хийсэн тусгай шалгалтын үеэр. Өвөр Монголын бэлчээрийн экосистем хэврэг хэвээр байгаа нь тогтоогдсон. , төв болон зүүн бүсийн бэлчээрийн талбай буурах хандлагатай, бэлчээрийн ургамлын дундаж өндөр, бэлчээрийн өвсний гарц нийт бүс нутагт үргэлжлэн буурч, экологийн орчныг сайжруулах нь нэн яаралтай шийдвэрлэх асуудлын нэг болоод байна.

1 Өвөр Монголын экологийн орчны төлөв байдал

1.1 Экологийн орчны бохирдол

Сүүлийн жилүүдэд эдийн засаг, нийгмийн хурдацтай хөгжихийн хэрээр Өвөр Монголын экологийн орчны даац улам бүр хангалтгүй болж, эдийн засгийн хөгжил, экологийн орчин үл нийцэх асуудал хурцаар тавигдаж байна. Өнөөгийн байдлаар экологийн орчны бохирдлын гол илрэлүүд нь: (1) Ашигт малтмалын тэнцвэргүй олборлолт. Бүс нутгийн нүүрсний уурхайнуудад хэт их ашиглалт, махчин олборлолт зэрэг асуудал бий. Тухайлбал, 1958 оноос хойш Ухай дүүрэгт хэдэн зуун сая тонн дунд хэмжээний нүүрс, нүүрсний ганга үйлдвэрлэж, 60 гаруй жилийн хуримтлал нь маш олон газар нутгийг эзэлсэн байна. Нүүрс олборлолт нь хөрсний суулт, гүний усны түвшин буурах, усны хомсдолоос болж ургамал үхэж, экологийн тэнцвэрт байдлыг алдагдуулдаг. Нүүрсний гангуудыг задгай газар овоолсноор хүхрийн давхар исэл зэрэг хорт болон хортой хий, тоос, тоос их хэмжээгээр ялгарч байгаль орчинд ихээхэн хохирол учруулдаг. (2) Бэлчээрийн талбай доройтсон. 1960-аад онд ӨМӨЗО-ны бэлчээрийн талбай 1.32 тэрбум му байсан бол 1980-аад оны дундуур 1.182 тэрбум му, 1990-ээд онд 1.037 тэрбум му болж буурчээ.Уланкабын бэлчээрийн цөлжилт хамгийн ноцтой бөгөөд 3. Хорчин, Ордос, Улаанхабын гол бэлчээрүүд маш ноцтой доройтсон. (3) Гол мөрний бохирдол. "ӨМӨЗО-ны 2018 оны экологийн орчны төлөв байдлын эмхэтгэл"-д нийтлэгдсэн тоо баримтаас үзвэл, тус дүүргийн усны чанарын I-III хэсгийн 47.1% (цэг), 19.3% нь V зэрэглэлийн усны чанарын хэсгийн (цэг) ерөнхийдөө бага зэрэг байна. бохирдолтой.7 жил дараалан дунд зэргийн бохирдлоос бага зэргийн бохирдолт хүртэл усны чанарын I-III, V зэрэглэлийн усны чанарын хэсэг (цэг)-ийн эзлэх хувь 5.5 ба 2.6 пунктээр тус тус буурсан байна. Эдгээрээс Шиляо гол их хэмжээгээр бохирдсон бөгөөд Луан голын гол горхи болон Хайхэ мөрний тавдугаар зэрэглэлийн цутгал Хэйхэ, Лянзи, Гунгэр зэрэг голууд дунд зэргийн бохирдолтой байжээ. Бүс нутгийн хэмжээнд нуур, усан сангуудын усны чанарын ерөнхий үнэлгээ маш их бохирдсон байна. (4) Хөрсний элэгдэл. Усны хамгаалалтын улсын анхдугаар тооллогын мэдээгээр нийт бүс нутгийн хөрсний элэгдлийн талбай 629 мянган км2, үүнээс салхины элэгдлийн талбай нь хөрсний элэгдлийн талбайн 83,72 хувийг эзэлж байна.

1.2 Орон сууцны орчны бохирдол

"ӨМӨЗО-ны 2018 оны экологийн орчны байдлын мэдээ"-нд нийтэлсэн тоо баримтаас үзвэл, тус хотын 12 хотын дотор Шин Ан лигийн өдрийн дундаж үзүүлэлтээс бусад бүх лиг стандартаас давж, Хөххот 2018 оны 1-р сарын 2-ны өдрийн дундаж үзүүлэлтээс давсан байна. стандарт 10.4%-иар; Вухай хотын өдрийн дундаж утга 123 мкг/м3, хэтэрсэн хувь нь 20.3%; Ухай хотоос бусад лигт хүхрийн давхар ислийн өдрийн дундаж хэмжээ стандартын хэмжээнд хүрсэн; өдөр тутмын дундаж утга Хөх хот, Бугат хотоос бусад лигт азотын давхар исэл стандартын хэмжээнд хүрсэн, бүх нүүрстөрөгчийн дутуу исэл стандартын хэмжээнд хүрсэн, озоны агууламж жил ирэх тусам нэмэгдэж, Хөлөнбуйр, Ухай хот стандартаас давсан байна. Товчхондоо, Улаанкаб, Шилин гол, Тунляо, Синьань, Хөлөнбуйраас бусад долоон холбооны уур амьсгал стандартын шаардлага хангахгүй, гол бохирдуулагч нь амьсгалах боломжтой тоосонцор, озон, нарийн ширхэгт тоосонцор байжээ. Бүс нутгийн хэмжээнд дунджаар 15.54тн/км2·сар, Шилин гол лигийн тоосжилт хамгийн өндөр байна. Он гарсаар 11 удаагийн элс, шороон цаг агаар тохиолдож, агаарын өндөр температур үргэлжилж, ихэнх нутгаар янз бүрийн хэмжээний аадар бороо, үер, мөндөр, аянга цахилгааны гамшиг тохиолдсон.

2 ӨМӨЗО-ны экологийн орчны асуудал байгаагийн шалтгаан

2.1 Байгалийн хэврэг орчин

Өвөр Монгол нь дотоод гүнд оршдог, зүүн талаараа уулсаар хаагдсан, жилийн турш хур тунадас багатай, хуурай уур амьсгалтай, усны эх үүсвэр хомс, хуурай уур амьсгалтай, сул газар нутагтай. гадаргын материал ба хүчтэй салхи элс, тоос шороо үлээх зэрэг нь нийт бүс нутагт цөлжилт үүсэх, тэлэх газарзүйн болон цаг уурын шалтгаан болдог. Түүнчлэн зуны улиралд хур тунадас төвлөрч, ихэнх нь аадар бороо ордог, хөрсний ургамлууд бага байдаг нь хөрсний элэгдлийн байгалийн шалтгаан болж, уур амьсгал нь жилийн турш хуурай, хур тунадас нь жилийн өмнөхөөс хамаагүй бага байдаг. ууршилт, ингэснээр гүний ус голчлон гадагшилдаг.Эдгээр хүчин зүйлүүд нь мөн бүхэл бүтэн бүс нутагт хүргэдэг.Хөрсний давсжилтын чухал хүчин зүйл.

2.2 Эдийн засгийн хэт хөгжил

Экологи, байгаль орчны асуудалд хүргэдэг байгаль орчны объектив эмзэг хүчин зүйлсээс гадна хүний ​​субьектив үндэслэлгүй эдийн засгийн үйл ажиллагаа нь экологи, байгаль орчны асуудал байнга гарч ирэх чухал шалтгаан болдог. Нэг талаас, бүс нутгийн хүн амын өсөлт, хөдөлмөрийн үр ашиггүй үйлдвэрлэл нь өсөн нэмэгдэж буй хүн ам, түүний материаллаг хэрэглээг хангахад хүндрэл учруулж, хэт их малтлага, бэлчээрийн ачаалал, нөөцийн хомсдол, экологийн нөөцийг сүйтгэх зэрэг асуудлуудыг бий болгож байна. Түүнчлэн "таранхай, бохирдсон" аж ахуйн нэгжүүд янз бүрийн түвшинд байсаар, нэгж бүтээгдэхүүний үнэ цэнэд ногдох эрчим хүчний зарцуулалт, усны хэрэглээ, нийт бохирдуулагчийн ялгаралт өндөр түвшинд, газар тариалангийн үйлдвэрлэлийн технологи хоцрогдсон, үерийн усны нөөцийг зүй бусаар ашиглаж усалгаа, их усалгаа, бага зэрэг ус зайлуулах, үр дүнд нь зардал гарах Усны нөөц хомс байгаа нь хөрсний элэгдэл, хөрсний давсжилтын асуудлыг улам хүндрүүлдэг.

2.3 Хамгаалалтын арга хэмжээ сул

Хөгжилд анхаарал хандуулж, хамгаалалтыг үл тоомсорлох санаа янз бүр байна.Өсөн нэмэгдэж буй хүн амын үйлдвэрлэл, амьжиргааны хэрэгцээ, малын бэлчээрийн хэрэгцээг хангахын тулд тариалангийн талбайн хэмжээг 59 сая гаруй м2-аас өргөжүүлэв. 1950-иад онд 120 сая му-д хүрч, нийт тариалангийн талбай нь бэлчээрийн талбайг эзэлдэг.58%, өргөн тариалалт, нимгэн хураалт, хэт ачаалалтай бэлчээрийг өргөн, махчин аргаар удирдаж экологийн орчинд ноцтой хохирол учруулсан. Түүнчлэн олон түүхэн өр, засаглалын хүнд даалгавар, олон талбар, төрлийн экологи, байгаль орчны асуудал давхардсан нь хожим засварын зардал, засаглалын хүндрэлийг улам хүндрүүлж байна.

3 ӨМӨЗО-ны экологийн орчныг зохицуулах иж бүрэн менежментийн арга хэмжээ

Сүүлийн жилүүдэд ӨМӨЗО-ны янз бүрийн хэлтэс, олон нийтийн хамтын хүчин чармайлтаар экологийн орчны ерөнхий байдал сайжирч байгаа боловч үл тоомсорлож болохгүй зарим асуудал байна. шийдвэрлэх арга хэмжээ.

3.1 Эдийн засгийн хөгжлийн горимын өөрчлөлтийг хурдасгах

Бүс нутаг бүхэлдээ бохирдол ихтэй, эрчим хүч их зарцуулдаг аж үйлдвэрийг өөрийн байршил, эрчим хүч болон бусад бодит байдлын үүднээс үндэсний хэмжээнд устгах ажлыг хатуу хэрэгжүүлж, цэвэр үйлдвэрлэлийн аудит, ногоон ДНБ-ий бодлогыг эрчимтэй дэмжих, бүс нутгийн гол салбаруудад тавих хяналтыг чангатгаж, гол салбаруудад цэвэр үйлдвэрлэл явуулах бодлого, санхүүгийн дэмжлэг, санхүү, татвараар шинээр бий болж буй байгаль орчныг хамгаалах салбаруудын хөгжлийг эрчимтэй дэмжих. Уламжлалт үйлдвэрлэлийн өөрчлөлт, шинэчлэлийг эрчимжүүлж, бүс нутгийн био эм, нүүрс, газрын ховор элементийн аж үйлдвэрийн хөгжлийн цар хүрээ, онцлогт тохирсон цэвэр үйлдвэрлэлийн загварыг идэвхтэй нэвтрүүлж, нүүрсний нөөцийн цэвэр ашиглалтыг нэмэгдүүлнэ. эх үүсвэр, эрчим хүчний хэрэглээний бүтцийг оновчтой болгох. Салхины эрчим хүч үйлдвэрлэх зэргийг идэвхтэй хөгжүүлж, шинжлэх ухаан, технологийн шинэчлэлд хөрөнгө оруулалтыг ахиулж, салхины эрчим хүчний үйлдвэрлэлийн эзлэх хувийг нэмэгдүүлнэ. ДНБ-ий ногоон үнэлгээний тогтолцоог боловсронгуй болгож, үнэлгээний “баясан” чиг үүрэг, үүргийг гүйцэтгэж, эдийн засгийн нэгдсэн үнэлгээний хэлбэрийг засч, ногоон эдийн засаг, байгаль орчны хамгаалал, тогтвортой хөгжлийг үнэлгээний чухал агуулга болгоно.

3.2 Экологийн функциональ бүс нутгийн хамгаалалтыг үр дүнтэй бэхжүүлнэ

Бүс нутгийн өргөн уудам газар нутаг, хүн ам сийрэг, цаг уур, газарзүйн онцлогийг харгалзан усны чухал эх үүсвэрийг хамгаалах бүс, ус, хөрс хамгаалах бүс, голын үерийн хамгаалалтын бүс, салхины хамгаалалт, элс бэхэлгээний бүс зэрэг экологийн функциональ бүсүүдийн бүтээн байгуулалтыг үр дүнтэй бэхжүүлэх; экологийн чиг үүргийн бүсүүдийг байгуулахад хөрөнгө оруулалтыг нэмэгдүүлэх.хүч чадал. Экологийн чиг үүргийн бүсийг барьж байгуулах, зохион байгуулахад манлайллыг бэхжүүлэх зорилгоор санхүү, экологи, байгаль орчныг хамгаалах, хөгжил, шинэчлэлийн хороо, татварын болон бусад хэлтсүүдээр ахлуулсан экологийн чиг үүргийн бүсийг хамгаалах тэргүүлэх бүлгийг байгуулна. Экологийн хамгаалалтын бүс байгуулах, хамгаалахад экологийн тэнцвэрт байдлын зарчмыг баримталж, экологийн чиг үүргийг доройтуулж болзошгүй эдийн засгийн хөгжил, бүтээн байгуулалтыг зогсооно. Эвдэрсэн чухал экосистемийн хувьд нөхөн сэргээлт, сэргээн босголтод оролцох экологи, байгаль орчныг хамгаалах чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг зохион байгуулж, экологийн орчны доройтлын хандлагыг таслан зогсоох шаардлагатай байна.

3.3.Экологи, байгаль орчныг хамгаалах талаарх олон нийтийн мэдлэгийг дээшлүүлэх,

экологи, байгаль орчныг хамгаалах нь олон нийтийн дэмжлэг, хамтын ажиллагаатай салшгүй холбоотой. Үүний тулд бүс нутгийн бүх шатны засгийн газар экологи, байгаль орчныг хамгаалах мэдлэгийг сурталчлах, сурталчлах ажлыг эрчимжүүлж, "ӨМӨЗО-ны байгаль орчныг хамгаалах дүрэм", "Байгаль орчныг хамгаалах хууль", "ӨМӨЗО Weibo, WeChat, мэдээний үйлчлүүлэгч болон бусад мэдээллийн хэрэгслээр дамжуулан Өөртөө Засах Орны "Хотын хар, үнэртэй ус цэвэрлэх". "Хэцүү тулалдааны арга хэмжээний төлөвлөгөө" болон "Өвөр Монголын Өөртөө Засах Оронд 2019 онд газар доорх усыг хамгаалах тусгай арга хэмжээг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөө"-г идэвхтэй удирдан чиглүүлэв. олон нийтийг экологийн байгаль орчныг хамгаалах үйлсэд оролцох. Бүс нутгийн гол бохирдуулагч бодис гадагшлуулдаг аж ахуйн нэгжүүдийн хувьд байгаль орчныг хамгаалах мэдээллийг тогтмол ил тод болгож, томоохон төслүүдийг барьж байгуулахаас өмнө байгаль орчинд нөлөөлөх байдлын үнэлгээ хийлгэж, олон нийтийн байгаль орчныг хамгаалах талаар мэдэх, оролцох эрхийг үр дүнтэй хамгаалах ёстой. Байгаль орчныг хамгаалах 12369 дугаарын утсыг бүрэн ашиглаж, олон нийтийг хүрээлэн буй орчны зөрчлийн талаар мэдээлэхийг дэмжээрэй. Байгаль орчныг хамгаалах сурталчилгааны долоо хоногийн хүрээнд олон төрлийн арга хэмжээг зохион байгуулснаар экологийн соёл иргэншлийн талаарх олон нийтийн ойлголт, байгаль орчныг хамгаалах ухамсар дээшилнэ.

[morinhuur196]

#Зүлэг//Өвөрмонгол уурхайгаа зохицуулах, бэлчээрийн экологийг сэргээхэд бүх хүчээ дайчлан ажиллаж байна.

Өвс ногоо дахин ногоон болоход бид Өвөрмонголын бэлчээрийн гүнд аялж, уурхайд гарсан эрс өөрчлөлт, уул уурхайн бүс нутгийн ландшафт нь анхаарал татаж байна: жижиг уурхайнуудыг дүүргэж, ногоон байгууламжаар бүрхсэн нь байгальтай нэгдмэл байдаг. бэлчээр, симбиоз, зохион байгуулалттай байсан ногоон уурхайнууд нь бэлчээрийн гоо үзэсгэлэнгийн салшгүй хэсэг болсон. ӨМӨЗО уул уурхайн экологийн нөхөн сэргээлтийг ахиулахын тулд бүхий л хүчин чармайлтаа гаргаж, 6-р сарын эхний байдлаар 360 ногоон уурхай, түүний дотор үндэсний хэмжээний 47 ногоон уурхай байгуулаад байна.

Нэгэн цагт Өвөрмонголын уурхай хүмүүсийн “зүрхний өвчин” болсон. Мянга мянган уурхайд нүд гялбам нүхнүүд нээгдэж, хээр тал нь "халзрах", "psoriasis" шиг хар шар өнгөтэй.

Манай улсын хойд нутгийн экологийн аюулгүй байдлын чухал саад тотгорын хувьд Өвөр Монгол сүүлийн жилүүдэд экологийн тэргүүлэх чиглэл, ногоон хөгжлийг тавьж, экологийн бүтээн байгуулалт засаглалын дайныг эхлүүлсэн. 2017 онд аймгийн удирдлагуудын нэрээр хэрэгжсэн улсын анхны ногоон уурхайн бүтээн байгуулалтын төлөвлөгөө гарч, бүс нутгийн хэмжээнд ногоон уурхайн бүтээн байгуулалт хурдацтай өрнөсөн. 2020 онд "ӨМӨЗО-ны уурхайн байгаль орчны засаглалыг хэрэгжүүлэх төлөвлөгөө"-г гаргаж, уурхайн байгаль орчны янз бүрийн асуудлуудыг тодорхой болгож, иж бүрэн хяналт тавина. 2021 оноос хэрэгжиж эхлэх "ӨМӨЗО-ны геологийн байгаль орчныг хамгаалах журам"-д ногоон уурхайн бүтээн байгуулалтыг анх удаа журамд тусгаж, ногоон уурхайн бүтээн байгуулалтын хууль эрх зүйн тогтолцоо, байгууллагын стандарт улам бүр нэмэгдэж байна. илүү төгс. Одоогийн байдлаар Өвөр Монгол бүс нутгийн уурхайн экологийн нөхөн сэргээлт, уул уурхайн төвлөрсөн бүсийн ил уурхайн хамтын менежментийг тодорхой хэрэгжүүлж, экологийн орчинд чухал нөлөө үзүүлэх ашигт малтмалын нөөцийг ашиглахыг хориглож байна.

Өдгөө Шенхуа Нортел Шэнгли Энержи ХХК-ийн Шэнли №1 ил уурхай руу алхаж явахад хоёр булан нь Хадаа шиг хөхөрч, гурван ногоон толгод, ширүүн ургамал, анхилуун цэцэгсээр хүрээлэгдсэн байдаг. Хэрвээ зүүн, баруун тийшээ нүүрс тээвэрлэх битүү туузан дамжлага байгаагүй бол энэ нь үнэндээ уурхай гэдгийг ойлгоход хэцүү байх байсан. Шилин голын тал нутагт орших үндэсний хэмжээний ногоон уурхай нь зөвхөн 2021 онд экологийг нөхөн сэргээх ажилд 100 сая юанийн хөрөнгө оруулалт хийх бөгөөд энэ нь олборлосон нэг тонн нүүрс тутамд 4 юанийн экологийн зардалтай тэнцэнэ.

50 гаруй метр өндөр ногоон толгодын нэгэнд бичил усалгаатай дуслын усалгааны байгууламжууд ойр орчмыг нь бүрхэж, энгэрт нь харгана, царгасыг нарийн усны манангаар усалдаг. Тус компанийн нөхөн сэргээлт, ногоон байгууламжийн хэлтсийн менежер Шан Жи бахархалтайгаар хэлэхдээ: "Энэ гурван ногоон толгод нь гурван хогийн цэгийг ногооруулснаас, тунгалаг устай хоёр булан нь нүүрсний уурхайн ус зайлуулах усыг дахин боловсруулснаас үүдэлтэй. Бичил шүршигч төхөөрөмжөөр дамжуулан. , тунгалаг усны хоёр буланг тунгалаг усаар усалдаг.Гурван ногоон толгодтой уурхайн ногоон байгууламж нь өөрөө өөрийгөө тэтгэж, засвар үйлчилгээ шаарддаггүй” гэсэн юм.

[morinhuur196]

#Хээр тал// Хамгийн сайхан бэлчээрийн байгаль

#看伟丽风景，住木包# Өвөрмонголын Хөлөнбуйр лигт нэгдүгээрт бичигддэг Хөлөнбуйрын тал нутаг "Тэнгэр хөх, зэрлэг уудам, салхи шуургатай" гэсэн дүр зургийг үзэхийг хүсч байна уу. өвс, үхэр, хонь хардаг" гэж үү? Хөлөнбуйрын тал нутаг ногоон давалгаагаар дүүрэн, бэлчээрт давхисан морь унасан, бэлчээрийн байгаль нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй, сэтгэл сэргээсэн. Гэрт амьдарч, гар хийцийн мах, шарсан хонины мах, хонины чанасан мах идэх нь таныг удаан хугацаагаар саатуулж, буцаж ирэхээ мартдаг. Шилин голын бэлчээр|Нууц үлэг гүрвэлийн оршуулгын газрыг судлах

нь #Азийн хамгийн том, хамгийн бүрэн гүйцэд үлэг гүрвэлийн олдвор# Шилин голын лиг нь эх орны нийслэл Бээжин хотын хойд хэсэгт, ӨМӨЗО-ны дунд байрладаг.Тэнд зөвхөн үзэсгэлэнт газрууд байдаггүй. байгалийн үзэсгэлэнт газрууд төдийгүй олон соёлын ландшафтууд байдаг.Энэ нь Цинь, Ляо хотод баригдсан бөгөөд Жинь гүрний үеийн эртний цагаан хэрмийн туурь, Түрэгийн ард түмний үлдээсэн нууцлаг чулуун дүрсүүд, "Тунгул" үлэг гүрвэлийн оршуулгын газар, саяхан Сүүлийн жилүүдэд малтсан Чаганноерын олдвор нь одоогоор Ази дахь хамгийн том бөгөөд бүрэн гүйцэд үлэг гүрвэлийн олдвор юм. Ордосын бэлчээр|Үхэр, хонь тоглодог

#牛羊团集，在草兰走明星点点# Ордосын бэлчээр нь Өвөрмонголын төв ба баруун хэсэгт тархай бутархай бэлчээр, элсэн ургасан өвс ногоотой тал нутаг юм. хязгааргүй, үхэр, хонь хошуурч, Ордосын бэлчээр бол энэ өргөн уудам, нууцлаг газар нутаг юм! Maqu Grassland|JuquFirst Bend -г үзэх нь

#九曲第一形，Шашны үйл ажиллагааг нэгтгэх орон нутгийн#Ганнан Макү бэлчээрийн газар нь Ганьсу мужийн Маку хошуунд байрладаг бөгөөд Шар мөрөн баруун урд зүгээс орж, баруун хойд зүгээс гарч, голын эхний хэсгийг бүрдүүлдэг. Jiuqu. Том бөхийлт. Зун болоход уламжлалт шашны зарим арга хэмжээнүүд ихэвчлэн зохиогддог бөгөөд тэр үед малчид хувцас өмсөж, дуу дуулж, инээж цэнгэдэг, ид эрч хүчтэй байдаг. 10-р сард эргэн тойрны уулсын орой аль хэдийн цасанд дарагдсан боловч энд толботой шар цэцэгнүүд солигдсон бөгөөд энэ нь харахад хэтэрхий үзэсгэлэнтэй юм. Jinyintan Grassland|王罗宾采风地

#西方歌王罗斌采风地# Цинхай мужийн Хайянь хошуунд байрлах Жиньинтань бэлчээрт барууны дуучин Ван Луобин өвс ногоогоор дүүрэн, цэцэгсийн цуглуулгыг үзэх боломжтой. тайван хонь сүрэг, шувуудын жиргээ нь үзэсгэлэнтэй юм. #金银桥及式式# Алт мөнгөн эрэг нь Алтан эрэг, Мөнгөн наран шарлагын газар гэж хуваагддаг.Үүгээр жижиг гол урсдаг.Хойд эрэг дээрх зүлгэн эрэг дээр Жинлүмэй хэмээх алтан, анхилуун цэцэг байдаг тул Жин эрэг гэж нэрлэгддэг; өмнөд эрэг дээрх зүлгэн эрэг дээр мөнгө шиг цагаан Инлумэй ертөнцийг Мөнгөн эрэг гэж нэрлэдэг. Байнбулак бэлчээр | Хамгийн намгархаг зуслангийн бэлчээр

#中国 бүсийн хоёр дахь том бэлчээр# Байнбулакийн бэлчээр нь Жүнтиан уулын өмнөд бэлд оршдог.Манай улсын хоёр дахь том бэлчээр.Энд байгаа газар нутаг нь тэгш, маш ердийн өвс нугын бэлчээр, хамгийн намгархаг зуслангийн бэлчээр юм. Тяньшань уулын өмнөд бэл. #夏日夏处市# Зун ирэх бүрд Баянбулакын бэлчээр нутаг ногоон уулс, эцэс төгсгөлгүй ногоон тал, хаа сайгүй үхэр хоньтой, цэцэглэн хөгжсөн үзэмжтэй, мөн л зуны амралтын газар тоо томшгүй олон жуулчдыг татдаг, жил бүрийн сэрүүн зуныг өнгөрүүлдэг. зун. Цянтан бэлчээрийн газар|Эртний улсын балгасуудыг судлах

#草塘景зургууд, баатруудын түүхэн дурсгалт газрууд# Цянтан бэлчээр нь Түвдийн Цянтан хотод байрладаг. Энд зөвхөн үзэсгэлэнт, эргэлдсэн тал нутаг төдийгүй эртний хадны зураг, эртний Сяншионы хаант ул�� ч бий. Туурь туурь, мөн Гесар баатар хааны хөлийн мөр, түүх, Мани овоо, мөргөлийн туг, эртний сүм хийдүүд хаа сайгүй харагдах нь уудам тал нутагт нууцлаг байдлыг нэмж байна.Малчдын бүтээсэн нүүдэлчдийн соёлыг үзэх нь зүйтэй. биечлэн. Судлаач! Тагонг бэлчээрийн газар|Гэрэл зурагчдын диваажин

#夏夏山花重野，金秋美很得收#Сычуань Баруун Тагонг бэлчээр нь Сычуань мужийн Ганзи мужийн Кандин хотод байрладаг бөгөөд 430 метрийн өндөрт 430 метрийн өндөрт оршдог. , бас үнэхээр үзэсгэлэнтэй. Эндхийн намар бүр ч гайхалтай.Тэнгэрийн намрын үзэсгэлэнт газар алтан өнгөтэй бөгөөд тэнд байсан хүн бүр буцаж ирэхээ хэзээ ч мартдаггүй! Йили тал|Морь

чаргатай #空飞草草，些北国景#Илийн тал нь 2300 орчим метрийн өндөрт, Налати тал гэгддэг Шинжааны Йилид байрладаг тул түүнийг мөн Агаарын өвс гэж нэрлэдэг. Зуны улиралд байгаль нь үзэсгэлэнтэй, ногоон тэнгис нь хязгааргүй байдаг.Өвлийн дунд ч Налати нь өвөрмөц тогтоцтой, тоглох арга барилтай. Цанаар гулгах эсвэл морин чарга авч, нутгийн иргэд шиг цасанд тоглож, зугаацаарай. хойд бэлчээрийн хэв маяг. таашаал. Цилянь уулын бэлчээр|Морьтой хээр тал Pentium

#Үнэт эмийн материал, Уулын цасан бадамлянхуа#Цилянь уулын бэлчээр нь Цинхай мужийн Хайбэй Төвдийн өөртөө засах мужийн Чилиан хошуунд байрладаг бөгөөд Уулын цасан бадамлянхуа хэмээх үнэт эмийн бодис байдаг. #拍拉草广万马走轮# Цилянь уулын бэлчээрийн төлөөлөгч Дамайн бэлчээр нь Яньжи уул, Чилянь уулын дундах сав газарт байдаг.Хүлгэн тал нь хөх давалгаагаар дүүрэн, адуу, үхэр, хоньтой. Та эндээс авах боломжтой Хамгийн үзэсгэлэнтэй зургууд нь мартагдашгүй дурсамжийг үлдээх болно!

[morinhuur196]

#草草景//

Өвөрмонголын бэлчээрийн тал нутаг дөрвөн улиралд өөр өөрийн үзэмжтэй байдаг.

1. Хойд Хятадын тал орчимд бэлчээрийн тал аль хэдийн хаваржиж, ногоон байгууламжаар дүүрсэн байна.Тэгвэл Чифэн хотын Улаан Бөтонгийн бэлчээр 2. Монгол улсын хил, Оросын хилийн ойролцоох бэлчээрийн ихэнх хэсгийг одоо ч хөрсөн дор бүрхсэн хэвээр байна. мөс, цас.Ердийнх нь Хөлөн Буйрын бэлчээр, Шилийн голын бэлчээр 3. Тэдний дундах бэлчээрт мөс, цас хайлж эхлээд удаагүй байгаа бөгөөд ердийнх нь Гэгээнталын бэлчээр юм.

Бэлчээрийн тал дөрвөн улиралд өөр өөр байгальтай, нэг улиралд агаарын температур, чийгшил өөр өөр төлөв байдлыг харуулдаг

Тайлбар: Өвөр Монгол нь зүүнээс баруун тийш 2400 километрийн зайд, хамгийн зүүн ��ртрагийн 126°04′, баруун хязгаар нь 97. °12′ зүүн уртрагийн, 28°52′-ийг хамарсан, 2 цагийн бүсээс дээш, хойд зүгээс урагш чиглэсэн шулуун шугамын зай 1700 гаруй километр, 15°59' өргөргийн өмнөд төгсгөл 37°24', хойд хэсэг. төгсгөл нь 53°23'.

БНХАУ-ын 9.6 сая хавтгай дөрвөлжин км газар нутаг дээр аялахдаа өргөрөгийг харгалзан үзэх муж, хот тийм ч олон байдаггүй.Ерөнхийдөө өмнөд хэсэгт хэдхэн газар халуун, субтропикийн ялгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй бол хойд зүгт Өвөрмонголд байдаг. өргөрөг, уртрагыг харгалзан үзэх шаардлагатай, учир нь эдгээр нь байгалийн өөр өөр үзэмжтэй холбоотой байдаг, тэр ч байтугай нэг улиралд ч гэсэн Өвөр Монголын өргөн уудам тал газар өөр өөр мужуудыг харуулах болно, 5-р сарын нэгний өдрийг жишээ болгон авч үзье:

1. Хойд Хятадын тэгш тал орчимд зарим бэлчээрийн тал нутаг огт байхгүй. дөнгөж ногоорч ​​эхэлсэн ч уул тал нь цэцэгсээр дүүрэн байдаг Эдгээр бэлчээрийн газарзүйн онцлог нь өргөргийн хувьд харьцангуй нам дор буюу 37°24′-д ойрхон байдаг.Мэдээж эндхийн өндөр харьцангуй намхан.Ердийн бэлчээрт: ӨМӨЗО-ны Ючифэн хотын Улаан Бөтонгийн бэлчээр, Өвөр Монголын Бугат хотын Шиламүрэнгийн бэлчээр, Шэньси орчмын Ордосын бэлчээр гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, янз бүрийн улирал, температур, бороо зэрэг нь тэдний ногоон байгууламжид нөлөөлнө.

2. Монгол улсын хил болон ОХУ-ын хилийн ойролцоох бэлчээрүүд ерөнхийдөө мөс, цасан бүрхүүлтэй хэвээр байна.Тэдгээрт: ӨМӨЗО-ны Хөлөнбуйр тал, Өвөр Монголын Шилин голын хойд хэсгийн ихэнх хэсэг, мөн бэлчээрийн тал нутаг орно. Сизиван хошуу дахь Наомугийн ойролцоо;

3. Тэдний дундах бэлчээр: Энэ хэсэг нь ерөнхийдөө 5-р сарын 1-ний үед мөс, цас хайлж, гол мөрөн дөнгөж нээгдэж эхэлсэн үе юм. Эдгээр нь: ӨМӨЗО-ны Улаанкаб хотын Хүйтэнгсиле тал нутаг, Сизиванг хошууны тал тал нутгийн өмнөд хэсэгт орших Пуэрариа лобата, Хуйтэнксилийн бэлчээрийн Хорчин бэлчээрийн өмнөд хэсэг;

бэлчээр нь бүх улиралд үзэсгэлэнтэй.

Ихэнх жирийн жуулчдын нүдээр Өвөр Монголын бэлчээрийн хамгийн сайхан улирал нь ерөнхийдөө аялал жуулчлалын алтан үе болох 6-10-р саруудад тохиодог.Үүний дотроос 7, 8-р сарууд нь усан ургамал ихтэй, хамгийн их ургадаг улирал юм. тааламжтай уур амьсгалтай, мөн зуны халуунаас зугтах хамгийн тохиромжтой цаг гэж нэрлэдэг.Энэ үед жуулчид хамгийн их ирдэг.Ер нь

бэлчээрийн тал нь аль ч улиралд үзэсгэлэнтэй.Жуулчдад хос нүд хэрэгтэй.Жуулчдад хаврын сэвшээ салхи ихсэж, хааяа элсэн шуурга шуурдаг тул бэлчээрийг харах боломж алга.Үнэндээ хавар хүйтэн салхи далимдуулж малчид агаарт хатаасан үхрийн мах хийж эхэлдэг.Үхрийн махны хамгийн сайн цулбуурын ихэнх нь Энэ хугацаанд байгалийн жамаар хатсан. Хэрэв байгаа бол газар дээр нь амталгаа хийх сайхан туршлага байх болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам малчид үхэр, хонь нядлахаа больсон

; энэ бол аль хэдийн танил бөгөөд наалдамхай дүр зураг юм. Үхэр хонины мах жилдээ хамгийн муухай амтагдаж байна Жинхэнэ малчид үхэр хонины шинэ махыг хөргөгчинд байсан ч идэх нь ховор

3. Намрын бэлчээр: Жил бүрийн Үндэсний их баяр наадмын дараа Өвөрмонголын бэлчээрт өвөлждөг. Энэ цаг үед бэлчээрийн тал нь алтлаг бөгөөд цөөхөн жуулчдад хамаатай.Тэд боломжоо хүлээх хэрэгтэй.Өглөө эрт эсвэл оройд зарим нэг өвөрмөц өнцөг хэрэгтэй.Намрын улиралд олон жуулчид улаан навчис хөөж байх үед , бэлчээрт жуулчид цөөхөн байна. , олон төрлийн аялал жуулчлалын байгууламжуудыг нурааж, нам гүмхэн агшинд бэлчээрийн амар амгалан, өргөн уудам байдлыг мэдрэх нь илүү үнэ цэнэтэй;

4. Өвлийн бэлчээрт: Ихэнх Өвөл бэлчээрийн тал цасаар хучигдсан байдаг.Тэгж байж л өвлийн улиралд бэлчээрт эрч хүч дүүрэн, төрөл бүрийн жижиг амьтад үйл ажиллагааны ул мөр үлдээдэг болохыг олж мэдэх болно.Үүнээр дамжуулан та тэдний мэргэн ухааныг мэдрэх болно.Алдагдсан алхмууд нийтлэг байдаг.Тэднийг дагавал. хөлийн мөр, яагаад тэднийг алдсанаа мэдэхгүй байна.Товчхондоо тэдний гэр орноо олоход хэцүү, зэрлэг зугаа цэнгэлээр дүүрэн, цас ороогүй цагт эдгээр зугаа цэнгэлийг олоход хэцүү байдаг.Хэрэв та азтай бол та бас хээрийн чоно, зэрлэг гахай зэрэг том зэрлэг амьтадтай тулгарах.

Бэлчээрийн тал нь амьд, ухаалаг байдаг

Хэрэв та бэлчээрийг анхааралтай ажиглавал тэд мэргэн ухаан, тууштай эрч хүчтэй болохыг олж мэдэх болно. Тэд янз бүрийн уур амьсгал, температур, чийгшлийн өөрчлөлтөд дасан зохицож чаддаг, ган гачигтай тулгарах үед тэд нэг төрлийн байдал, элбэг бороотой тулгарах болно. , тэд өөр төрлийн ургамлыг харуулах болно.Өөр өөр температурт цэцэглэж буй зэрлэг цэцэг нь ижил биш юм.Өндөр гэр бүл шиг энэ шатанд хэн нь илүү тохиромжтой, тэр нь гарч ирж, сэтгэл ханамжтай тоглолтоо хийдэг.Зарим газар Борооны ус нь "элс" болон "бэлчээр" гэсэн хоёр хэлбэртэй байдаг.Хорчингийн элсэрхэг нутаг, Хорчин бэлчээр хоёр ижил хөх тэнгэр юм.

[morinhuur196]

#Бэлчээрийн байгаль//Өвөр Монголын газар зүй, онцлог

ӨМӨЗО (ӨМӨЗО) нь БНХАУ-ын хойд хилд зүүн хойноос баруун урагш ташуу сунаж тогтсон нарийн урт хэлбэртэй оршдог. Өргөрөг уртрагийн хэмжээ зүүн талаараа 126°04′E-ээс эхэлж, баруун талаараа 97°12′E хүртэл үргэлжилдэг ба 28°52′ уртрагийн дагуу үргэлжилдэг.Зүүнээс баруун тийш шулуун шугамын зай 2400-аас дээш байна. км; Өргөргийн 15°59', шулуун шугамын зай нь 1700 километр, нийт бүс нутгийн нийт талбай нь 1.183 сая км2, Хятадын газар нутгийн 12.3% -ийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь гурав дахь том газар юм. Хятад дахь муж. Зүүн, өмнөд, баруун талаараа Мөрөн, Жилин, Ляонин, Хэбэй, Шаньси, Шааньси, Ниншя, Ганьсутай зэргэлдээ, хойд гурваараа (Зүүн хойд, Хойд Хятад, Баруун хойд), Бээжин, Тяньжинтай ойр, Монгол, ОХУ-тай хиллэдэг. хойд талаараа хил нь 4200 километр урттай. [3]

Геологийн хөрс

ӨМӨЗО нь өргөн уудам нутаг дэвсгэртэй, давхрага сайн хөгжсөн, магмын үйл ажиллагаа байнга явагддаг, металлогенийн сайн нөхцөл, ашигт малтмалын арвин нөөцтэй. Хойд талаараа 42°-аар хүрээлэгдсэн, 1-р зэргийн тектоникийн хоёр нэгжид хуваагдаж болно. 42°-ын шугамын хойд талд Тяньшань-Өвөр Монгол-Шин-ань геотросс, өмнө зүгт Хойд Хятадын платформ байдаг. Мезозой болон кайнозойн эрин үед Номхон далайн хавтангийн баруун тийш доошилсны нөлөөгөөр Өвөрмонголын зүүн хэсэгт хойд-зүүн хойд бүтцийн галт уулын чулуулгийн бүс үүссэн бөгөөд энэ нь Нео-Катазын системийн гурав дахь өргөлтийн бүслүүр юм. Өвөрмонголд Хятадад хоёр алдартай Ⅱ зэрэглэлийн хүдэр үүсгэгч бүсүүд байдаг бөгөөд тэдгээр нь аж үйлдвэрийн зэрэглэлийн эдгээр хоёр тектоник нэгжийн контакт хэсгийн тэнхлэг болон неокатизийн системийн өргөлтийн гурав дахь бүслүүр дээр байрладаг. Эхнийх нь Хойд Хятадын тэгш өндөрлөгийн хойд захад орших алт-зэсийн полиметалл зэрэглэлийн Ⅱ металлоген бүс, сүүлийнх нь Дасиньанлин зэрэглэлийн Ⅱ зэс-полиметалл металлоген бүс юм.

ӨМӨЗО нь өргөн уудам нутаг дэвсгэртэй, олон төрлийн хөрстэй, тэдгээрийн шинж чанар, үйлдвэрлэлийн үзүүлэлтүүд нь мөн адил өөр боловч нийтлэг шинж чанар нь хөрс үүсэх явцад хүчтэй шохойжилт, органик бодисын хуримтлал юм. Хөрс үүсэх үйл явц, хөрсний шинж чанараар нь хөрсний 9 ангилал, 22 хөрсний төрөлд хуваагддаг. Хөрсний есөн ангиллын дунд шохойн хөрс нь хамгийн бага тархалттай байдаг. ӨМӨЗО-ны хөрсний тархалт зүүн, баруун талаар ихээхэн ялгаатай.Хөрсний бүслүүрүүд нь үндсэндээ зүүн хойд-баруун урд чиглэлд оршдог.Хамгийн зүүн хэсэг нь хар хөрсний бүс, баруун тийш хар хүрэн хөрсний бүс, хар хөрсний бүс, хүрэн хөрс. бүс, бор шавранцар хөрс.бүс, хар лёссын бүс, саарал кальцийн бүс, эолийн элсний бүс, саарал хүрэн цөлийн бүс. Эдгээрийн дотроос хар хөрс нь байгалийн хамгийн үржил шимтэй, бүтэц, усны нөхцөл сайтай, тариалахад хялбар, газар тариалан хөгжүүлэхэд тохиромжтой, хар хөрс нь байгалийн үржил шимээрээ хоёрдугаарт ордог, газар тариалан, ой, аж ахуйг хөгжүүлэхэд тохиромжтой. мал аж ахуй.

газар нутаг

Нийт нутгийн газар нутаг харьцангуй өндөр, дунджаар 1000 орчим метр өндөртэй, үндсэндээ тэгш өндөрлөг хэлбэрийн ландшафтын бүс юм. Дэлхийн байгалийн хуваагдлын хувьд Төв Ази дахь алдарт Монголын тэгш өндөрлөгийн зүүн өмнөд хэсэг болон түүний ойр орчмын нутаг дэвсгэрт багтдаг бөгөөд нийтээр Өвөр Монголын тэгш өндөрлөг гэж нэрлэдэг бөгөөд Хятадын дөрвөн том өндөрлөгөөс хоёр дахь том өндөрлөг юм. Дотоод бүтцийн хувьд тодорхой ялгаа байдаг бөгөөд үүний 53.4 орчим хувийг тэгш тал, 20.9 хувийг уулс, 16.4 хувийг толгод, 8.5 хувийг тэгш тал, далайн эрэг, гол мөрөн, нуур, усан сан эзэлдэг. болон бусад усны гадаргын талбай 0.8%-ийг эзэлдэг.

Өвөр Монголын Өөртөө Засах Орны газрын гадаргад Монголын тэгш өндөрлөг давамгайлж, ээдрээтэй, олон талт хэлбэртэй. Зүүн өмнөд хэсгээс бусад нь үндсэндээ тэгш өндөрлөг бөгөөд нийт газар нутгийн 50 орчим хувийг эзэлдэг бөгөөд Хөлөн Буйрын өндөрлөг, Шилийн голын тэгш тал, Баяннур-Алха, Ордосын өндөрлөгөөс бүрдэх ба дундаж өндөртэй 1000 метр ба хамгийн өндөр цэг Хэлан уулын гол оргил нь 3556 метр юм. Тус өндөрлөгийг тойрсон Дашиньань уулс, Инь уулс (Чонон уул, Сэртэн уул, Дачин уул, Хүйтэнлиан уул), Хэлан уул болон бусад нурууны нуруу нь Өвөр Монголын өндөрлөгийн ноён нурууг бүрдүүлдэг. Өвөр Монголын тэгш өндөрлөгийн баруун төгсгөлд Бадайн Жаран, Тэнгэр, Улаан Бүхэ, Кубучи, Му ус зэрэг нийт 150 мянган хавтгай дөрвөлжин километр талбай бүхий цөлүүд бий. Дашиньань уулын зүүн бэл, Иньшань уулын бэл, Шар мөрний хөвөөнд Ненжиан мөрний баруун эрэг, Шиляохэ тал, Тумочуан тал, Хэтао тал, өмнөд эргийн тэгш тал бий. Шар мөрний. Эндхийн газар нутаг тэгш, үржил шимт хөрс, нарны гэрэл хангалттай, усны эх үүсвэр элбэг бөгөөд Өвөр Монголын үр тариа, таримал ургамлын гол үйлдвэрлэлийн бүс нутаг юм. Уулнаас өндөр тал, тал руу шилжих шилжилтийн бүсэд лоссын толгод, чулуурхаг толгод тархсан, нам дор уулс, хөндий, сав газраар тасархай, хөрсний эвдрэл ноцтой байна.

уур амьсгалын онцлог

ӨМӨЗО нь өргөн уудам газар нутагтай, харьцангуй өндөр өргөрөгт оршдог, тэгш өндөрлөг газар нутаг ихтэй, далайгаас алслагдсан, захаар нь уулсаар тусгаарлагдсан, уур амьсгалын хувьд эх газрын сэрүүн борооны уур амьсгал зонхилдог. Хур тунадас багатай, жигд бус, хүчтэй салхитай, хүйтэн, халуунд эрс өөрчлөгддөг онцлогтой. Дашинган нурууны хойд хэсэг нь эх газрын хүйтэн сэрүүн борооны уур амьсгалд, Баянхот-Хайбован-Баянголын баруун хэсэг нь эх газрын сэрүүн уур амьсгалд хамаарна. Ерөнхий шинж чанар нь хаврын улиралд агаарын температур эрс нэмэгддэг, цаг агаар маш их салхитай, зун богино, халуун, хур тунадас ихтэй, намрын улиралд агаарын температур эрс багасдаг, хяруу ихэвчлэн эрт ирдэг, өвөл урт, хүйтэн байдаг. , олон хүйтэн долгионтой. Жилийн нарны цацраг зүүн хойноос баруун урагшаа нэмэгдэж, хур тунадас зүүн хойноос баруун урагшаа буурдаг. Жилийн дундаж температур 0-8°С, жилийн дундаж температурын зөрүү 34-36°С, өдрийн дундаж температурын зөрүү 12-16°С байна. Жилийн нийт хур тунадас 50-450 мм, зүүн хойд хэсгээр хур тунадас их, баруун тийш багасна. Зүүн зүгт орших Орокений автономит хошуунд 486 миллиметр хур тунадас, баруун зүгийн Алашан өндөрлөгт 50 миллиметрээс бага, Ежина баннерт 37 миллиметр хур тунадас ордог. Ууршилт ихэнх нутгаар 1200 мм-ээс их, Дасинган ууланд жилийн ууршилт 1200 мм-ээс бага, Баяннаоэр өндөрлөгт 3200 мм-ээс их байна. Өвөр Монгол нь нарны туяа элбэг, гэрлийн эрчим хүчний нөөц ихтэй.Ихэнх нутгаар жилийн нарны цаг 2700 гаруй цаг, Алха өндөрлөгийн баруун хэсэгт 3400 гаруй цаг хүрдэг. Хүчтэй салхитай өдрийн жилийн дундаж тоо 10-40 хоног байдаг бөгөөд үүний 70% нь хавар болдог. Эдгээрээс Шилин гол, Улаанхабын өндөрлөг газар 50 гаруй хоног, Их Хинган нурууны хойд уулс 10 хүрэхгүй хоног үргэлжилдэг. Элсэн шуургатай өдрийн тоо ихэнх нутгаар 5-20 хоног, Алса болон Ордосын өндөрлөгийн баруун хэсэгт 20 гаруй хоног, Алха лигийн Эжина хошуунд Хүлучигүгийн онцгой салхитай өдрүүд жилд дунджаар 108 хоног байна.

голын ус судлал

ӨМӨЗО-д том жижиг мянга гаруй гол мөрөн бий.Хятадын хоёр дахь том гол болох Шар мөрөн Ниншягийн Шизүй уулын орчмоос Өвөрмонголд орж, Ордосын өндөрлөгийг тойроод тах хэлбэртэй байдаг. урагшаа хойшоо. Үүний дотор 1000 гаруй хавтгай дөрвөлжин километр ус зайлуулах талбай бүхий 107 гол, 300 гаруй хавтгай дөрвөлжин километр ус зайлуулах талбай бүхий 258 гол байдаг. Том жижиг мянга орчим нуур байдаг. ӨМӨЗО-ны усны нөөцийн хуваарилалт бүс нутаг, цаг хугацааны хувьд маш жигд бус, хүн амын тархалт, тариалангийн талбайн хувьд таарахгүй байна. Зүүн бүсийн Хармөрөн мөрний сав газрын газар нутаг нь нийт нутгийн 27%, тариалангийн талбайн 20%, хүн амын 18%, нийт усны нөөцийн 65%, 8420 шоо метр ус эзэлдэг. нэг хүнд ногдох нь бүсийн дунджаас 3.6 дахин их байна. Төв болон баруун бүсийн Шиляо, Хайлуан, Шар мөрөн зэрэг гурван сав газар нь нийт нутгийн 26%, тариалангийн талбайн 30%, хүн амын 66%, харин усны нөөцийн дөнгөж 25% -ийг эзэлдэг. Шар мөрний дагуух зарим дамжин өнгөрөх усны хувьд ихэнх нутагт усны нөөц хомс байдаг.

Байгалийн янз бүрийн нөхцөл, усны системээс хамааран бүх нутаг дэвсгэрийг дараахь байдлаар хуваадаг: Дашинганлингийн баруун бэл дэх Хармөрөн усны системийн бүс; Газар ба усны системийн бүс нутаг; Иньшань уулс, Хайхэ, Луанхэ мөрний системийн бүс; Шар мөрний усны системийн бүс нутаг. Иньшань нурууны өмнөд бэл дэх Хэтао тэгш тал; Ордосын өндөр тэгш усны системийн бүсүүд; Баруун цөлийн дотоод усны системийн бүсүүд.

[morinhuur196]

#Бэлчээрийн байгаль//Өвөр Монголын газарзүйн онцлог

Өвөр Монгол нь дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагасын дунд өргөргийн дотоод бүсэд оршдог, газар нутаг нь тэгш тал давамгайлж, задгай, уур амьсгал нь эх газрын сэрүүн уур амьсгалтай, өвөлдөө хүйтэн, зундаа халуун, хур тунадас зүүнээс баруун тийш аажим аажмаар буурдаг.Тэдгээрийн ихэнх нь хагас хуурай, хуурай бүсэд оршдог.Байгаль орчны эмзэг байдлын хамгийн чухал шалтгаан нь гол мөрөн ховор, урсац багатай, үерийн улирал голчлон зун болдог. , мөн өвлийн улиралд хөлдөх үетэй, элсний агууламж харьцангуй их байдаг.

ӨМӨЗО-ны газар нутаг нь зүүн хойноос баруун урагшаа ташуу сунаж тогтсон, нарийхан урт бөгөөд энэ бүс нутаг нь тэгш өндөрлөг, уул толгод, толгод, тэгш тал, элсэн цөл, гол мөрөн, нуур болон бусад газрыг хамарсан тэгш өндөрлөг хэлбэрийн ландшафтын бүсэд хамаардаг. газрын хэлбэр.Уур амьсгал нь эх газрын дунд зэргийн уур амьсгалтай. Гол төлөв Шар мөрөн, Эргүн мөрөн, Нен мөрөн, Шиляо голын дөрвөн гол усны системийг хамардаг.

Өвөр Монголын Өөртөө Засах Орны хөрсний тархалт зүүн, баруун талаараа ихээхэн ялгаатай.Хөрсний бүслүүр нь үндсэндээ зүүн хойд-баруун өмнө зүгт байрладаг.Шавранцар, хар шавранцар, саарал кальци, эолийн элсэрхэг, саарал хүрэн цөл. газар. Эдгээрийн дотроос хар хөрс нь байгалийн хамгийн үржил шимтэй, бүтэц, усны нөхцөл сайтай, тариалахад хялбар, газар тариалан хөгжүүлэхэд тохиромжтой, хар хөрс нь байгалийн үржил шимээрээ хоёрдугаарт ордог, газар тариалан, ой, аж ахуйг хөгжүүлэхэд тохиромжтой. мал аж ахуй. 2019 оны эцсийн байдлаар, ӨМӨЗО нь 9 мужийн зэрэглэлийн хот, 3 лиг, нийт 23 хотын дүүрэг, 11 хошууны зэрэглэлийн хот, 17 хошуу, 49 хошууг захирч, нийт 1 сая 183 мянган хавтгай дөрвөлжин километр газар нутагтай. 3 бие даасан хошуу, байнгын оршин суугч хүн ам 25 сая 396 сая юань, бүс нутгийн ДНБ 1721 тэрбум 250 сая юаньд хүрч, үндсэн аж үйлдвэрийн нэмүү өртөг 186 тэрбум 320 сая юань болж, 2.4%-иар нэмэгдсэн, хоёрдогч аж үйлдвэрийн нэмүү өртөг 681 тэрбум 890 сая юань, 5.7%-иар өссөн, дээд зэргийн аж үйлдвэрийн нэмүү өртөг 853.05 тэрбум юань болж, 5.4%-иар өссөн байна.

[morinhuur196]

1

123

[morinhuur196]

#Зөвлөл//

Өвөрмонгол: Үндэсний соёлын онцлогт тулгуурлан баян бэлчээрийн дээжийг бүтээх

Сүүлийн жилүүдэд Хятадын хойд хэсэгт орших Өвөрмонголын бэлчээрийн ард иргэд үндэсний онцлог, ардын соёлдоо тулгуурлан өөрийн гэсэн чинээлэг дээжийг бий болгожээ.

Монгол хатгамал ядуурлыг бууруулахад тустай

"Энэ жижигхэн хувцасны хээ нь гурван өдрийн дотор 100 гаруй юань, сард 2000 юанийн орлого олох боломжтой". Бага наснаасаа ӨМӨЗО-ны Шин Ан лигийн Хорчин бэлчээрт амьдарч байсан Ван Шиулян жар нас хүрч байгаа ч "Хатгамал миний амьдралыг эрс өөрчилсөн" гэж эрч хүчтэй хэвээрээ байна. Синьань лигийн Кейожунг тугийн монгол хатгамал Салбарын тэргүүлэгч Бай Жин Ин хатгамалын цехэд урьдын адил завгүй байлаа. "Аялал жуулчлалын бараа болгон худалдаалах нь монгол хатгамал бүтээгдэхүүний зах зээл мөн." Монгол хатгамал нь Хятад дахь монголчуудын урт хугацааны үйлдвэрлэл, ахуй амьдралд бий болгосон гар урлалын ур чадвар юм. Хятад дахь монгол үндэстний цөөнх хамгийн их хувийг эзэлдэг туг болох Кейоу Дундад туг нь нэгэн цагт "Үндэсний ядуучуудын туг"-ын жагсаалтад бичигдэж байжээ.

Өнгөрсөн дөрвөн жилд Бай Жин-Ин 26 мянган эмэгтэйг Монголын хатгамал урлалын салбарт оролцуулж, бүртгэлтэй 2895 ядуу өрхийн нэг хүнд ногдох орлогоо 2000 юаниар нэмэгдүүлсэн байна. 2019 оны эцсийн байдлаар, Кейожүн хошуу дахь Монголын хатгамалын үйлдвэрлэлийн хэмжээ 20 сая юаньд хүрч, тус тугийг "Хятад дахь Монголын хатгамал соёлын өлгий хот" хэмээн үнэлэв. Мөн онд Кейо Мидд Баннер ядууралд нэрвэгдсэн үндэсний хэмжээний мужуудаас гарчээ. Францын олон улсын үзэсгэлэн яармаг, Миланы загварын долоо хоногт Кейожунгчи хотын Монголын хатгамал үйлдвэрлэлийн баазаас зохион бүтээсэн үүргэвч, ширээний далбаа, монгол дээл болон бусад цуврал сэдэвчилсэн бүтээгдэхүүнүүдээ танилцууллаа. Өвөрмонголын Ченбарху тугийн Шивүжүэр Сумусару Латала Гачагийн гүн бэлчээрт оршдог.Янз бүрийн хэмжээ, үүрэг бүхий өргөлүүд хил хязгааргүй "ногоон далай"-д галуу сүрэг мэт тархсан байдаг.

…

Энэ бол Бүрэн Баяр дахь өргөө боловсруулах, үйлдвэрлэх бааз юм. "Миний зохион бүтээсэн өргөөний диаметр хамгийн ихдээ 30 метр хүрч, бүтээгдэхүүнээ Бээжин, Ляонин, Сычуань болон бусад орнуудад экспортолдог." "80-аад оноос хойш" Бүрэнбаяр бол гэр урлах ур чадварын генетикийн бус өв залгамжлагч юм. Хөлөнбуйр хотод 16 настайгаасаа өрөг урлаж сурч эхэлсэн. Ур чадвар нь 2006 онд өөрийн гэсэн өргөө үйлдвэрлэх үйлдвэрээ байгуулж, Гачаагийн малчдыг улам бүр чинээлэг амьдралд хөтлөн явуулжээ. Өдгөө бэлчээрийн гүнд үндэсний соёлоо өвлөн үлдээх газар аажим болов. Хөлөнбуйрын бэлчээрийн гүнд “Намын салбар+хоршоо+үйлдвэрлэлийн” бизнес загвар малчдыг чинээлэг амьдрал эхлүүлэхэд хөтөлж байна.

Гоймонгийн амттангийн "шинэ эрч хүч" нь

үрэлттэй загас, пушвово, том тавагтай загас, бургасны навч... Зуны улиралд Өвөрмонголын чилэчуаны тал нутаг, араас нь Иньшань уулын бэлд амттай гоймон иддэг. "Нэг аяга хүйтэн шөл, нэг аяга халуун шөл, хоёр тортой гоймонтой шөл" Жя Иньфэнгийн Вучуан Шимо гоймонгийн ресторанд ирсэн зочдын тоо эцэс төгсгөлгүй байв. Хан гүрний эзэн хаан Вугийн үед Хэтао нутагт их хэмжээний нүцгэн овъёос тарьж, хожим нь Өвөрмонголын Шаньси, Шэньси, Хэбэй болон бусад газар, Өвөр Монголын Хөх хот, Учуань хошуу, Чилэчуань, Иньшань уулын бэлд байрлах "Хятад дахь гоймонгийн

[morinhuur196]

Монголчуудын соёлын онцлог, ёс заншил, цээрийн тухай танилцуулга

Монгол (Монгол: ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ, кирилл: Монгол үндэстэн) нь Хятад дахь цөөнхийн нэг, Монголын үндсэн угсаатны нэг болох Зүүн Азид голчлон тархсан уламжлалт нүүдэлчин ард түмэн юм. Түүнчлэн Орос болон Ази, Европын бусад орнуудад ч монгол хүн тархан суурьшдаг бөгөөд эвэнки, ту үндэстнүүдийг Монголын ард түмний салбар гэж үзэх нь бий.

Монголын ард түмэн эртний Ванжянь мөрний (одоогийн Эргүн гол) зүүн эргээс үүссэн. 13-р зууны эхээр Чингис хааны тэргүүлсэн Монголын яам монгол овог аймгуудыг нэгтгэж, аажмаар үндэсний шинэ нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн.

Монголын ард түмэн бэлчээрт амьдарч, мал аж ахуй эрхэлдэг. “Ус, өвс ногоотой” нүүдэлчин амьдрах нь орчин үеийн нийгэмд энэ хэв маяг суларсан хэдий ч Монголын ард түмний бэлгэ тэмдэг хэмээн үнэлсээр байна.

Монголын ард түмэн шинжлэх ухаан, соёлын хувьд харьцангуй өндөр хөгжилтэй, урлагт ч хөгжим, бүжиг харьцангуй том байр суурийг эзэлдэг.

"Монголын нууц товчоо", "Монголын алтан түүх", "Монголын үүсэл" зэрэг нь Монголын ард түмний гурван том түүхийн гайхамшигт бүтээл гэгддэг бөгөөд үүний дотор "Монголын нууц товчоо" нь дэлхийд алдартай соёлын өвд бүртгэгдсэн байдаг. ЮНЕСКО-гоос. “Жиангэр” баатарлаг тууль нь Хятадад байдаг гурван туульсын нэг юм.

_________________________________________________

Монгол соёл, ардын зан заншил

1. Үндэсний соёл

1. Үндэсний зан заншил

Монголчууд чоно, буга, баавгай, сарлаг, бүргэд, хун, мод гэх мэт тотемийг тахидаг. "Монголын нууц товчоо"-ны нээлтийн эхний өгүүлбэрт: Чингис Хэханы өвөг дээдэс Боер Техна болон түүний гэргий Хуо Эмаранлэ, өөрөөр хэлбэл монголчуудын шүтдэг чоно, буга хоёрын хувь заяаг үүрч төрсөн. .

Түүнчлэн Төвийн тал дахь Хан үндэстний соёлын нөлөөгөөр Монголын ард түмэн мөн лууг шүтэж, зарим овог аймгууд модны тотем, сарлагийн тотем гэх мэтийг шүтдэг. Төрөл бүрийн тотем домогт монгол үндэстний онцлог шинж, умард үндэстэн, ялангуяа Алтай үндэстний домогтой олон нийтлэг шинж тэмдэг илэрч, тэдгээрийн хоорондын нягт уялдаа холбоог тусгадаг.

(1) Чоно чоно: Монгол үндэстний чоно тотем нь анх "Монголын Нууц Түүх", "Монголын үүсэл"-д тэмдэглэгдэн үлдсэн эртний Цянь овгийн Боер Жижингийн тотем л байсан. Хэдэн зуун жил тайлбарласны эцэст чонын тотемийг нийт монгол үндэстний тотем хэмээн үнэлсээр ирсэн.

(2) Буган тотем: Монгол бөө нар буг нь буг муу ёрын сүнсийг гаргаж, зайлуулдаг гэж үздэг. Өвөрмонголын Баерху, Чахар, Хорчин болон бусад бүс нутгийн бөө нарын өмсдөг малгайг төмрөөр хийсэн эврээр чимэглэсэн, хүрэл толь, бөмбөр нь буган дүрсийг дүрсэлсэн байдаг нь Монголын өвөг дээдэс, ялангуяа ой модыг анчид нэгэн цагт хэрэглэж байсныг илтгэнэ. бугыг тотем бурхад гэж үздэг.

(3) Бүргэд тотем: "Монголын нууц товчоо"-д тэмдэглэснээр Чингис хааны 10 дахь өвөг Бодуанчаер Мэнхэйгийн отгон хүү 4 ахдаа хаягдсан бөгөөд Боер Жижин овгийнхон бүргэдийг аврагч хэмээн үздэг байжээ. түүнийг хамгаалагч гэж шүтэж байсан. Тэмүжинг хаан гэж дуудуулахаас өмнө "Анда" (ах дүү) Жамукадаа жаазлуулж, түүнийг мөн л шонхор аварсан.

Монгол бөөгийн уламжлал нь Хайдунчинг тэнгэрийн шувуудын элч гэж үздэг бөгөөд дэлхийд бууж, овгийн удирдагчтай гэрлэх зарлиг буулгаж, үзэсгэлэнт охин төрүүлж, түүнийг дэлхийн хамгийн эртний "Водуган" (шулам) болгон өсгөсөн байдаг. ). Буриадын бөөгийн домог, домогт эрэгтэй бөөгийн хамгийн анхны дүр нь бүргэдтэй холбоотой байдаг.

(4) Баавгайн тотем: Буриад, Далхатчууд баавгайг өвөг дээдэс, ариун дагшин хэмээн дуудаж, баавгайг "Ю Туо Гэ" хэмээн дууддаг бөгөөд энэ нь ахмад настан, хөгшчүүл гэсэн утгатай баавгайг өвөө, аав, өвөг дээдэс гэж нэрлэх нь баавгайг дээдэлж буйн шинж юм. өөртэйгөө цусан төрлийн холбоотой тул холбогдох ураг төрлийн цол хэргэмээр дуудаж, төрөл төрөгсөд мэт харьцдаг.

Далхатчууд баавгайг агнахдаа маш онцгой зан заншил, ёс зүйг баримталдаг.Тухайлбал, эр баавгай аль ч улиралд ан хийж чаддаг бол эм баавгай ан хийдэггүй.Тэд баавгайн бамбарууштай болтлоо хүлээгээд дараа нь ан хийж эхэлдэг. Тэд хавар агуйгаас гарч ирдэг.

Баавгайг барьсны дараа баавгайн толгойн махыг идэх нь эртний эртний хүмүүсийн "тотемийн ариун ёслол"-ын заншилтай ��олбоотой юм шиг санагддаг. Анхан шатны хүмүүсийн нүдээр тотемийн цус, махыг ариун ёслол болгон ашиглах нь тотемтой ойр дотно харилцаагаа бэхжүүлж, тотемийн сүнслэг хүчийг сэргээж чадна.

2. Шашны итгэл үнэмшил

Бөө мөргөл бол монголчуудын эртний эртний шашин юм. Бөө мөргөл нь төрөл бүрийн байгалийн болон өвөг дээдсийн шүтээн шүтэж байдаг. Чингис хаан бөө мөргөлд итгэдэг байсан бөгөөд "Урт наслах эзэн хаан" Тэнгри хаанд мөргөдөг байжээ. Юань гүрний үе хүртэл Монголын нийгэмд бөө мөргөл ноёрхож байсан бөгөөд Монголын хааны гэр бүл, ноёд, ноёд, ардын зэрэгт чухал нөлөө үзүүлсээр ирсэн. Хааны гэр бүлийнхэн өвөг дээдсээ тахиж, Таймяод тахил өргөхөд, эзэн хаан аз тохиож нийслэлд очиход тахилгыг бөө тэргүүлдэг.

Чингис хаан болон түүний залгамжлагчид янз бүрийн шашныг хамарсан бодлого баримталсан. Түгээмэл шашинд Буддизм, Даоизм, Ислам, Христийн шашин, Бөө мөргөл гэх мэт орно. Монголын хааны үед монголын хаан, хааны гэр бүл бөөгийн шашинд сүсэглэхийн зэрэгцээ лалын шашинтнууд, христийн шашинтнууд, дао шашны шавь нар, буддын шашны лам нарыг дэмжиж, шашны янз бүрийн ёслолд биечлэн оролцдог байжээ.

Юань гүрний үед ч ийм бодлого баримталж байсан. Юань гүрний үед лалын шашинтнууд хаа сайгүй сүм хийд барьдаг байсан бөгөөд Христийн шашин ч мөн адил үнэлэгдэж, хамгаалагдсан байдаг. Ардын багш Фагпа Хубилай хаан, түүний хатан, ноёдод эрх мэдэл өгсөн. Буддизм ордонд бөө мөргөлийг орлуулжээ. Гэвч буддын шашны нөлөө Монголын дээд давхрагад хязгаарлагдаж, ихэнх монголчууд бөө мөргөлд итгэдэг хэвээр байв.

[morinhuur196]

#Бэлчээрийн гааль //

Өвөр Монголын Гааль - Өвөр Монголын Гааль ба Хорио цээр

Монгол үндэстэн эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл уламжлагдан ирсэн зочломтгой зан чанартай. Өвөр Монголын зарим нийтлэг зан заншил - Өвөр Монголын ёс заншил, хорио цээрийг ойлгоход хүргэнэ үү.

Гэрт зочин болох боломж олдвол зочломтгой малчид шууд л өлгийдөж аваад өргөөнд орно. Юртыг хөнжил юм уу хивсэнцэрээр хучиж, хүн бүр шалан дээр сууна, гутлаа тайлалгүй хөнжил дээрээ сууна гэдэг бүдүүлэг хэрэг биш. Гэсэн хэдий ч та гэрийн эзэн суудлаа өгсний дараа сууж болно, дараа нь та гэрийн эзний гэр бүлийнхэнтэй ээлжлэн мэндлэх ёстой. Уулзалтын ёс зүйн дараа тэд бизнесийн талаар ярихыг хүсч байгаагаа тайлбарлаж эхлэв.

1. Цай уух

зочин нь монгол уламжлалт ёс заншил юм. Монголын түүхэнд баян айл ч бай, ядуу айл ч бай, дээд давхарга ч бай, жирийн ард ч бай, харилцаа холбоо, гэр орон, аян замд, бусад бүх тохиолдолд цайг хэрэглэдэг байжээ. нийгмийн амттан. Гэрт зочин ирэхэд цай бол зайлшгүй амттан юм. Тиймээс малчид зочдоо дайлахдаа ихэвчлэн хүндтэй зочдод нэг аяга сүүтэй цай бэлэглэдэг нь ихэвчлэн уудаг, уухгүй байх нь бүдүүлэг байдаг. Тэгээд гэрийн эзэн шарсан будаа, цөцгий, сүүн дүпү, сүүн арьс зэрэг том аяга сүүн бүтээгдэхүүн авчирсан. Хөтлөгч танаас амтлахыг хүсэхэд татгалзаж болохгүй, эс тэгвээс гэрийн эзний сэтгэлийг шархлуулж, өрөвдөх болно. Гэхдээ эдгээр цагаан идээний бүтээгдэхүүнүүд нь маш амттай байдаг тул хэрэв та илүү их идэхэд тохиромжгүй бол сүүний жижиг хэсэг дүпү хагалах эсвэл бага зэрэг цөцгий авч амтыг нь илэрхийлэх нь эзнийг нь баярлуулах болно.

2. Зочдыг сүүтэй дарсаар шарсан талх

Дараа нь үндэсний хувцастай гэрийн эзэгтэй нар анхилуун үнэртэй сүүн дарс авчирч зочдыг баясгадаг нь мөн л монголчуудын уламжлалт ёс заншил юм. Жаахан эелдэг зан гаргавал хүн бүр сэтгэл хөдлөм шарсан талх дуулж, гэрийн эзэн дарсыг яруу найргийн хэлээр ятгаж: “Алсаас ирсэн зочид та бүхнийг манай үндэсний охь болсон өвсний дарс уухыг урина. уламжлалт хоол, энэ нь бас биднийх. Бэлчээрийн хүмүүсийн сайхан сэтгэл, энэрэл". Та гэрийн эзний зочломтгой байдлыг хүлээн авч, хундага авч, уухад захирал маш их таашаал авах болно. Учир нь та эзнээ хүндэлж, нөхөрлөлийг нь сүү шиг цэвэрхэн хүлээж авдаг. Энэ үед зочломтгой гэрийн эзэн дотны найзтайгаа уулзаж, тантай хамт хэдэн аяга дарс ууж байна. Үнэхээр л “хаантай уулзаж, уудаг” баатарлаг сэтгэл бий. Тэгж байж л та Монголын "дарсны соёл"-ын баяр баясгалантай уур амьсгалд үнэхээр байх болно.

3. Хадаа өргөх

Хадаа өргөх нь Монголын ард түмний уламжлалт зан үйл юм. Хадаа бол бурхан багшийг тахих, тахил өргөх, хурим найр, оршуулгын ёслол, шинэ жилийн мэндчилгээ дэвшүүлэх, ахмад настнууд болон VIP хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх зэрэгт шаардлагатай ёслолын бүтээгдэхүүн юм. Хадаа нь торго, ерөнхийдөө цагаан, цайвар хөх, шар өнгөтэй. Урт нь ихэвчлэн таван фут, өргөн нь өөр өөр байдаг. Зарим нь "Юньлин", "Найман эрдэнэ" зэрэг ардын хээгээр хатгамалтай. Сүсэгтэн томчуудад хадаа өргөхдөө бага зэрэг бөхийж, хоёр гараараа толгойг нь барьж, нугалаа ахлагч руу харуулан хагас нугалж, тэгшитгэлийн хувьд хоёр гараа бие бие рүүгээ өргөдөг, багачуудын хувьд ерөнхийдөө хүзүүндээ хадаа тавьдаг.

4. Хөөрөг

дээдлэх нь Хөөрөг дээдлэх нь Монголын малчдын өдөр тутмын хурал цуглаан юм. Хөөргийг хаш, зааны яс, болор, оникс, маргад, хув, шаазан эдлэлээр хийдэг. Бага нь ахлагчтай уулзахад бага нь бөхийж хоёр гараараа хөөрөг бариад ахмад настандаа өргөдөг бол ахлагч зүүн гараараа хүлээн авч үнэрлээд буцаадаг. Үе тэнгийнхэн таарвал баруун гараараа хөөрөг сольж, хоёр тал үнэрлээд буцаадаг.

5. Цээрийн ёс - Гал

Цээрийн цээрийн ёс Гал хорио цээр, Монголчууд галыг тахиж, галын бурхан буюу гал тогооны бурхан нь чөтгөрийг хөөн зайлуулж, муу ёрын сүнсийг зайлуулдаг ариун нандин зүйл гэж үздэг.Тиймээс хүмүүс гэрт орсны дараа Зуухны дэргэд бүү хэл зуухан дээр хөлөө жигнэхийг хориглоно Гутал гутлаа норгох, пийшин дээгүүр гишгэж, пийшин дээр гишгэж болохгүй, зууханд тогших, юм хаях, шороо асгахгүй байх. зуух. Гал асаахдаа хутга хэрэглэх, гал руу хутга оруулах, хайруулын тавган дээрх махыг хутгаар гаргаж болохгүй.

Зургадугаарт, хорио цээрийн ёс - Босго

гишгэхээс цээрлэх Босго гишгэхийг цээрлэх нь монголчуудын цээрийн нэг. Малчны гэрт зочноор зочлохдоо өргөөнд орох, гарахдаа босгыг гишгэж болохгүй. Газар тариалан, хагас газар тариалан, хагас бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг монголчууд ч ийм цээртэй байдаг. Эрт дээр үед Монгол хааны албан ёсны дансны босгыг санамсаргүй гишгэсэн бол цаазлуулдаг байжээ. Энэхүү хорио цээрийн дэглэм өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Долоон, цээрлэх ёс - усны цээртэй

усны цээр, бас л монгол цээрийн нэг. Монголчууд усыг цэвэр ариун бурхан гэж үздэг байсан. Голын усанд гараа угаах, усанд орох нь бүү хэл эмэгтэй хүний ​​халтар хувцсыг угаах, хулгайлсан эд зүйлээ гол руу хаяхыг цээрлэдэг. Энэ нь бэлчээрийн ган гачиг, усны хомсдолтой холбоотой бөгөөд ус, өвсний хажууд бэлчээрлэдэг малчид усгүйгээр амьдрах боломжгүй болсон. Иймд малчид усаа хэмнэж, усаа цэвэр байлгахад анхаарч, усыг амьдралын эх булаг гэж үздэг.

8. Цагаан баяр

Байжийг монголоор Чаганса өдөр (цагаан сар, эхний сар) гэдэг нь шинэ жил, хаврын баяр гэсэн утгатай. Эртний монголчууд цагаан өнгийг ариусгал, өлзий тайлах өнгө болгон хэрэглэдэг байсан тул хаврын баярыг цагаан баяр гэж нэрлэжээ. Цагаан баяр бол билгийн тооллын тэргүүн сарын шинийн нэгэн. Цагаан баяраа тэмдэглэх нь эрт дээр үеэс уламжлагдан ирсэн заншил юм. Юань гүрний өвөг Хубилай хаан төрийн эрхэнд байх үедээ цагаан баярт их ач холбогдол өгч байжээ. Билгийн тооллын XII сарын 30-ны шөнө гэр бүлээрээ баярын хувцсаа өмсөж, шинэ жилийн баяраа тэмдэглэж, шөнөжин хонов. Ер нь гэр бүлээрээ эхлээд хүж түлж, бурхан багшдаа мөргөж, дараа нь залуу үеийнхэн хадаа өргөх, хундага өргөж, ахмадуудад мөргөдөг. Билгийн тооллын шинийн нэгний өглөө эртлэн гэр бүл, найз нөхөд нь шинэ оны мэндчилгээ дэвшүүлж эхэлдэг бөгөөд энэ нь билгийн тооллын арван тав, тэргүүлэгч сарыг дуустал дуусдаггүй.

9.

Галын тахилга Галын тахилга нь Монголын ард түмний хамгийн эртний тахилгын нэг юм. Энэ нь Галын бурхан болон Гал тогооны бурханд тахил өргөх явдал юм. Жирийн тариачин, малчдын галын тахилга ерөнхийдөө билгийн тооллын XII сарын 23-нд, ноёд, тайжид шинийн 24-нд болдог. Намрын цагт гал тахидаг, хурим найранд ч өргөдөг газар бий.

10. Тахил өргөх Аобао

Аобао гэдэг нь монгол хэл бөгөөд овоо буюу бөмбөрийн уут гэсэн утгатай. Аобао тахилга өргөх нь Монгол үндэстний томоохон тахилгын нэг юм. Аобао нь ихэвчлэн өндөр уул, толгод дээр байрладаг.Энэ нь чулуугаар хийсэн конус хэлбэрийн цул цамхаг юм.Дээр талд нь урт шон оруулдаг.Шулганы толгойг малын үсний эвэр, судрын туузаар бэхэлсэн.Ор дэрний чулуу, мөчир нь мөн уутны хажууд оруулаад бүхэл бүтэн хонь, кумис, цөцгийн тос, бяслаг өргөдөг. Тахилгын үеэр эрт дээр үед бөө нар бөмбөр цохиж, бөө мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлддэг байсан бол орчин үед лам нар хүж түлж, судар уншдаг байжээ. Малчид уутыг тойроод зүүнээс баруун тийш гурван тойрог эргүүлж бурханаас ерөөл гуйв.

11.

Монголын ард түмэн бас Шанши (ариун мод гэсэн үг)-д тахил өргөдөг заншилтай. Ихэвчлэн ганцаардсан ариун модны дор мөчир нь таван дух, зургаан өнгийн цэцэгсийн даавуугаар чимэглэгдсэн байдаг.Шансигийн өвгөн зүсээ хувиргаж, ариун модны дор завилан суудаг.Шансиг шүтэхээр эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд тойрон цуглардаг. , мөн Шансигийн өвгөнд бэлэглэхийн тулд хадаа, сайн дарс, цагаан идээ барих хэд хэдэн тахилч нарыг сонгов. Ёслолын төгсгөлд Монголын ард түмний үзэх, сонсох дуртай уламжлалт соёл, спортын арга хэмжээнүүд явагдана.

12. Чингис хааны бунхан

Чингис хааны бунханд тахил өргөх нь Чингис хааны бунхан гэгддэг Монгол үндэстний хамгийн ёслол төгөлдөр, хүндэтгэлтэй тахилгын үйл ажиллагаа юм. Чингис хаан бол Монгол үндэстний дээдлэн дээдэлдэг үндэсний баатар бөгөөд 13-р зууны эхээр Монголын яамдыг нэгтгэж, Монгол хаант улсыг байгуулж, Европ, Ази тивийг хамарсан, дэлхий нийтийг цочирдуулж, "сод ухаантны үе" болсон билээ. Монголчуудын Чингис хаанд тахил өргөх ёс анх Оготайн үеэс эхэлсэн бөгөөд Хубилай хааны үед эзэн хааны зарлигийг албан ёсоор гаргаж, Чингис хаанд тахил өргөх янз бүрийн зан үйлийг тогтоож, өдрөөс өдөрт төгс төгөлдөр болгож байжээ. Өнөөдөр Ордос хотын Ижинхуолуо хошууны Чэнлин бунханд Чингис хааныг залах ёслол нь эртний домгийг дагаж мөрддөг зан үйл юм. Ёслолыг ерөнхийд нь өдөр тутмын зан үйл, сар бүрийн зан үйл, улирлын зан үйл гэж хуваадаг бөгөөд бүгд тогтсон өдөртэй байдаг. Өргөл бүрэн дуусч, бүхэл бүтэн хонь, ариун дарс, төрөл бүрийн цагаан идээг өргөж, дурсгалын томоохон ёслол хийдэг. Жил бүрийн билгийн тооллын 3-р сарын 21-нд хаврын баяраар хамгийн том бөгөөд хамгийн их тахилга өргөдөг бөгөөд эвслийн бүх тугны төлөөлөгчид буюу хувь хүмүүс Ижинхуолуо хошуу дахь Чэнлин бунханд очиж тахил өргөдөг.

13. Сүлүдинг

тахил.Сүлүдинг нь Ордосын өндөрлөг дэх Чингис хааны оршуулгын газарт хадгалагдаж буй Монгол үндэстний эртний соёлын үнэт дурсгалуудын нэг болох Чингис хааны туг буюу сүлд юм. Сулудин бол Чингис хааны аян дайнд явахдаа дийлдэшгүй туг, амар амгалангийн сахиус байсан юм. Монголын ард түмэн жил бүрийн билгийн тооллын шинийн 17-нд Сүлдэнд тахил өргөдөг их ёслолыг хийдэг. Тахилгын үеэр тахилын ширээн дээр бүхэл бүтэн хонь тавихаас гадна хөөмий, сүүн идээ зэрэг өргөл өргөдөг. Тахилгад оролцсон Монголын ард түмэн Чингис хааныг биширч, Их эзэн Чингис хааныхаа гэгээн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд хүн бүр өргөл өргөлөөрөө эцэс төгсгөлгүй цувж, Сулу Диндээ сүсэглэн мөргөв.

[morinhuur196]

#Бэлчээрийн гааль //

Өвөр Монголын Гааль - Өвөр Монголын Гааль ба Хорио цээр

Манай орны бэлчээрийн ардууд голчлон монголчууд байдаг.Монголчуудын ёс заншлын талаар ярилцъя.

Нэгд,

зочдоо цайгаар дайлах нь монголчуудын нэгэн эрхэм дээд ёс. Монголын түүхэнд баян айл ч бай, ядуу айл ч бай, дээд давхарга ч бай, жирийн ард ч бай, харилцаа холбоо, гэр орон, аян замд, бусад бүх тохиолдолд цайг хэрэглэдэг байжээ. нийгмийн амттан. Гэрт зочин ирэхэд цай бол зайлшгүй амттан юм.

Хоёрдугаарт,

агнуурын нохойг сонгосон бэлчээрийн хүмүүс анч нохойтой хамт ан хийдэг заншилтай. Тиймээс тэд сайн агнуурын нохой болох "Тэг", өөрөөр хэлбэл саармагжуулсан богино үстэй нохойг сонгоход ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Ан агнуурын нохойг сонгохдоо сайн үүлдэр, өөрөөр хэлбэл урт бэлхүүстэй, урт сүүлтэй, сайн сонсголтой, хурц хараатай, хөдөлгөөн сайтай, хурдан гүйдэг нохойг сонгох хэрэгтэй. ан агнуурын нохой шиг гөлөг.

Нохойг анх сургахдаа эхлээд үнэгний цусыг нохойны хамар руу цутгаж, үнэг, чонын дайсан болгожээ.

Гуравдугаарт,

Хадаа хадаа нь бэлчээрийн хүмүүсийн өдөр тутмын зан үйлд зайлшгүй шаардлагатай зүйл юм. Хадаа өргөхдөө гэрийн эзэн хадаагаа гараараа барьж, баяр хүргэж, магтаал дуулж, хүндэтгэлийн уур амьсгалыг үзүүлж, хадаа хүлээн авсан зочдод хадаа эвхсэн амаа зааж өгдөг.

Зочид босож, хадаа хөтлөгчидтэй нүүр тулж, баяр хүргэхийг сонсож, шарсан талхыг хүлээн авахад анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой. Хадаа хүлээн авахдаа зочдыг бага зэрэг урагш бөхийлгөх ба хадаа хөтлөгч зочдын хүзүүнд хадаа өлгөдөг. Зочид хадаа өргөсөн хүмүүст баярласнаа илэрхийлэхийн тулд гараа цээжнийхээ өмнө нийлүүлнэ.

Дөрөвдүгээрт, хундага өргөх.Тэд

дарс бол идээ будаа, таван ширхэгийн талстжилт гэж тэд үздэг бөгөөд хамгийн нандин идээг өргөх нь бэлчээрийн малчдын хүндэтгэл, хайр хүндэтгэлийг зочдод илэрхийлэх гэж үздэг. Ер нь гэрийн эзэн дарсыг мөнгөн аяга, алтан аяга, эвэр аяганд хийж, урт хадаа бариад, ард түмний сэтгэлийг хөдөлгөх монгол уламжлалт шарсан талхны дууг дуулж, дорд үз, бие биенээ чин сэтгэлээсээ харьцахыг бүү хүс.

Зочид тэр даруй дарсаа барьж, нэргүй хуруугаа дарсанд дүрж, тэнгэр, газар, зуухны зүг товшиж, тэнгэр, газар, галын бурхадад мөргөх ёстой. Та архи уухаа мэдэхгүй, хүчлэхгүй, харин уруулдаа хүрч, эзний цэвэр нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрч байгаагаа илэрхийлж болно.

Тавдугаарт, хөгшчүүлээ хүндэлж, залуучуудыг хайрла

Тал нутгийнхан эмх цэгцтэй өсөж, хөгшдөө хүндэлж, залуудаа хайртай. Гэрийн малчны гэрт зочлохдоо өвгөнийг хараад мэндлэх хэрэгтэй. Өндөр настны урдуур бүү өнгөр, дээд суудалд бүү суу, өндөр настантай зэрэгцэн зөвшөөрөлгүй сууж болохгүй. Ахмад настангуудыг "чи" гэхийн оронд "та" эсвэл нэрээр нь дуудах хэрэгтэй.

Малчны хүүхдийг хараад зодох нь бүү хэл чанга дуугаар загнаж болохгүй. Гэр бүлийнхээ өмнө хүүхдийнхээ биеийн дутагдлын талаар бүү ярь. Хүүхдэд эелдэг, эелдэг хандах нь эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй хандах явдал юм.