Text
I kunem se rumenilom večernjim, i noći, i onim što ona tamom obavije, i Mjesecom punim, vi ćete, sigurno, na sve teže i teže prilike nailaziti! (El-Inšikak, 81-84)
Abdullah ibn Mes’ud, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Znajte da je dobro ovog ummeta u njegovim prvim generacijama, a njegove posljednje generacije bit će izložene smutnji koju će prezirati. Smutnje će se smjenjivati jedna za drugom, pa kada ih zadesi jedna od njih, vjernik će reći: ‘Ovo će me uništiti!’ Nakon te, pojavit će se još veća smutnja, pa će vjernik reči: ‘E, ovo će me uništiti!’ Pa, ko želi da se spasi od Vatre i uđe u Džennet neka ga smrt ne zatekne osim kao vjernika u Allaha i Sudnji dan.’’
Mikdad ibn Esved: “Tako mi Allaha, čuo sam Allahovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: “Sretan je onaj koji je sačuvan iskušenja, sretan je onaj koji je sačuvan iskušenja, sretan je onaj koji je sačuvan iskušenja i onaj kojeg zadese pa bude strpljiv – a kakvo je to samo strpljenje!” (Ebu Davud)
Ebu Selebe prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem rekao: ”Pred vama su teški dani u kojima ćete trebati puno sabura. Pa ko se tada strpi, bit će mu kao da drži žeravicu u ruci.”
Poslanik s.a.w.s., je između ostalog nagovijestio i period nastanka velikih fitni – smutnji i iskušenja, perioda u kojima će se pomiješati istina sa neistinom, kada će se razdrmati mu’mini i vjernici, pa će osvanuti vjernicima a omrknuti nevjernicima, ili će omrknuti kao vjernici a osvanuti kao nevjernici, kad god se budu takve fitne javljale. Vjernik će govoriti: Ovo će da me upropasti, pa kada bi jedno iskušenje prošlo naići će drugo za koje će reći: E ovo je to koje se neće moći preteći, i tako će se fitne u nedogled smjenjivati sve do nastupa Sudnjega Dana.
Ebu Musa el-Eš’ari r.a., prenosi da je Poslanik s.a.w.s., rekao: „Pred nastup Sudnjega Dana nastupiće Fitne – smutnje i iskušenja, nalik mračnim noćnim tminama, kada će čovjek osvanuti kao vjernik a omrknuti kao nevjernik, ili će omrknuti kao vjernik a osvanuti kao nevjernik. Onaj koji će tada sjediti biće bolji od onoga koji stoji, a onaj koji stoji će biti bolji od onoga koji hoda, a onaj koji hoda biće bolji od onoga koji trči. Polomite kacige vaše, iskidajte tetive sa vaših lukova i strijela, a sabljama o kamen udrite. Ako vam neko s lošom namjerom dođe nek’ postupi onako kako je bolji od dvojice sinova ademovih postupio!“ (Musned imama Ahmeda, 4/408.; ‘Avnul-Ma’abud šerh Sunen Ebi Davud, 11/337.; Sunen Ibnu Madždže, 2/1310.; Mustedrek el-Hakim, 4/440
U slučaju da neki problem nije očit i jasan, i da se teško može razaznati ko je zalim a ko mazlum, i ne bude se moglo lako razlučiti između toga ko je nasilnik a ko potlačen – onda će u toj situaciji musliman da se ustegne od sukoba, i neće svojim fizičkim zalaganjem pomagati ni jednu od zaraćenih i suprostavljenih strana.
Ebu Hurejre r.a., prenosi da je Allahov Poslanik s.a.w.s., rekao: „Preteknite dobrim djelima fitne koje će nastupiti nalik mračnim noćnim tminama, kada će čovjek osvanuti kao vjernik a omrknuti kao nevjernik, ili će omrknuti kao vjernik a osvanuti kao nevjernik – prodajući svoju vjeru za nešto malo dunjaluka!“ (Šerhul-Nevevi ala Sahihi Muslim, 2/133.)
Ummu Seleme r.a., žene Allahovog Poslanika s.a.w.s., se prenosi: „Jedne noći se Poslanik s.a.w.s., probudio uplašen, pa reče: Subhanallah! Šta je sve od bogatstva Allah dž.š., dao, i šta je sve od fitni – smutnji i iskušenja, dao!? Imal’ ko da probudi žene po sobama da ustanu klanjati noćni namaz; mnogo pokrivenih s dunjaluka će biti golo na Sudnjemu Danu!“ (Fethul-Bari šerh Sahihil-Buhari, 13/20.)
Čovjek će se spašavati od fitni i iskušenja tako što će bježati i udaljavati se od njih, i što će se Allahu dž.š., utjecati od svega toga. Poslanik s.a.w.s., je rekao: „Tražite utočišta kod Allaha dž.š., od fitni – smutnji i iskušenja, vidljivih i nevidljivih!“ (Sahihu Muslim, br.7392.)
Nije daleko od istine ako kažemo da mi živimo u vremenu za koje je Abdullah ibn Mes'ud rekao: ”Doći će vrijeme u kojem ćete poželjeti kupiti smrt ako bi bila na prodaju.”
Naime, prenosi se od Huzejfe b. Jemana, r.a., da su ashabi jedanput sjedili kod halife Omera bin Hattaba, r.a., pa je Omer upitao: ”Ko je od vas zapamtio riječi Allahovog Poslanika, s.a.v.s., o smutnjama (fitnama)?” Huzejfe je rekao: “Namaz, sadaka, naređivanje dobra i odvraćanje od zla otklanjaju od čovjeka iskušenja i smutnje u pogledu porodice, imetka, djece i komšiluka.” Omer, r.a., reče: ”Ne pitam te o tome, već te pitam o smutnji koja će nadirati poput morskih valova?” Huzejfe reče:”Ona tebi ne može naštetiti, između tebe i te smutnje su zatvorena vrata.” Onda je Omer, r.a., upitao: ”Hoće li se ta vrata razbiti ili normalno otvoriti?” Huzejfe je odgovorio: ”Razbit će se.” Omer, r.a., je dodao: ”To znači da se više nikada neće zatvoriti?””Tako je!”, odgovori Huzejfe. Poslije su pitali Huzejfu: ”Da li je Omer znao o kojim je vratima riječ?” Odgovorio je:”Da, kao što je znao da nakon dana dolazi noć, zato što sam mu ja prenio hadis o tome koji nije nikakva izmišljotina.” Ljudi su se ustručavali pitati Huzejfu, r.a., o tim vratima, pa su zadužili Mesruka (jednog od tabiina), koji ga je pitao: ”Ko zapravo simbolizira ta vrata?” Huzejfe je odgovorio: ”Ta vrata simbolizira Omer.” (Buharija i Muslim)
Ashab Huzejfe ibn Jeman je, između ostaloga, bio poznat po tome što je često pitao Muhammeda, s.a.v.s., o iskušenjima i smutnjama (ili zlu kako je sâm govorio) koje će zadesiti islamski ummet, pa je tako prenio i ovaj hadis koji upućuje na početak velikih smutnji koje će se desiti među muslimanima, a početak smutnji i lomljenje vrata koja su predstavljala barijeru tim valovima, bilo je ubistvo drugog pravednog halife Omera, r.a., od strane perzijskog paganina (vatropoklonika) Ebu Lu'lua.
U tom smislu spomenut ćemo predaju od Džabira ibn Abdullaha, koji je rekao: ”Kada zadnje generacije ovog ummeta budu proklinjale prve generacije, ko tada bude posjedovao istinsko znanje neka ga ne krije, jer je skrivanje znanja tada isto kao skrivanje onoga što je Allah objavio Muhammedu, s.a.v.s.
1 note
·
View note
Text
Odlika učenog nad pobožnim je kao odlika mene nad najnižim od vas. zaista Allah i Njegovi meleki, stanovnici nebesa i zemlje, pa čak i mrav u njegovim tunelima i čak i riba, blagosivljaju onog ko ljude podučava dobru. (Tirmizi, 2685.)
0 notes
Text
Hazreti Umm Derda prenosi: - Čula sam h. Ebu Derdaa da kaže: - Čuo sam Allahova Poslanika, sallellahu alejhi ve sellem, da kaže: - Rob, kada prokune nešto, ta se kletva uzdiže nebesima i nebeske kapije budu zatvorene pred njom. Onda ona padne na zemlju i vrata se zatvaraju pred njom, a onda krene i lijevo i desno tražeći, pa ako ne nađe mjesta gdje će pasti, vrati se onom kome je upućena, pa ako taj nije dostojan nje, ona se vrati onom ko ju je izgovorio.
Sve reakcije:
4444
1 note
·
View note
Text
'Even when I was wrong I got my point across.''
0 notes
Text

Throne of Blood (1957) Dir. Akira Kurosawa
3K notes
·
View notes
Photo

A man standing on the Sphinx, demonstrating its size. Circa 1900s.
18K notes
·
View notes
Text

Desi se nekad da žena,
nakon svih povreda i trauma iz kojih nikad nije izašla,
naleti na dobrog muškarca.
I onda na njemu vraća sve ranije dugove:
povrede, odbijanja, trpljenja,
koja nemaju nikakve veze sa njim.
A on, umesto da se zaštiti,
prima sve to na svoju dušu,
U prvom momentu srećan što je našao nekoga, nesvestan onoga u šta ga uvlači.
Privlači je jer je podnosi,
ali ga i prezire jer se ne ponaša kao predhodni.
I onda sve svoje iskaljuje na njemu.
Nema ko da mu kaže:
"Beži, budalo, nastradaćeš!"
Nego se vrti sa njom
i za sve je kriv.
I sve je, što su prethodni bili,
a možda nije ništa od toga –
samo dobar čovek
koji je u njoj video ženu kojoj treba pomoć, a i ljubav.
Možda je jedini i prihvatio, uprkos njenom mraku...
Ona više ne razlikuje ko je ko i ko je kakav.
Svi su loši,
samim tim je i on loš – još joj je i na dohvat ruke.
Ima samo njega,
kao poligon
za sve svoje traume,
na kome treba da se izživi.
A on, u čudu, čeka da sve to prođe.
Šta god da uradi – nije dobro,
dok ona i dalje vodi borbu sa sobom,
ne sa njim.
Našla je metu za sve svoje patnje
i kreće u nesvesnu osvetu.
A on je savršena žrtva – jer ne uzvraća.
I u tom mučenju, ona napokon pronalazi nekoga
ko može da je podnese.
A on pronalazi ženu
koja ostaje sa njim.
Ona se pretvara u sadistu,
on u mazohistu.
Njoj treba neko koga će da muči, jer jedino tako ima kontrolu,
a njemu treba žena,
pa i po cenu da strada.
Važno je da nije sam.
Važno je da nije sama.
0 notes