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Sobre elegir.
Se asume que para tener libertad de elegir debemos tener diversidad.
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En ese sentido, una cultura política no remite únicamente (aunque obviamente también lo hace) a la necesidad de re-estructurar lo público desde una reinvención de la institucionalidad política, sino también a la necesidad de re-estructurar un orden de la inter-subjetividad que no sea el de la violencia; posibilitar un tipo de reconocimiento del otro que no sea el de la sospecha.
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El miedo y la violencia
ochoa.PDF
Ahora, si bien el miedo y la violencia son lo que enmarca estos testimonios, lo que sobresale de ellos es la dialéctica entre miedo y esperanza que se conjuga en estos escenarios. ¿De qué habla la gente en este tipo de experiencias? Habla de su cotidianidad — poder volver a caminar, poderse expresar, rescatar individuos (no sociedades). Los relatos no remiten a una abstracción (la cultura crea la paz) sino a un nivel experiencial del sujeto y del conocimiento.
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Arte duro y real.
ochoa.PDF
Contrastemos éste con otro relato. El 8 de julio del 2001, el periódico El Tiempo publica el artículo “El arte, zona de distensión”, donde destaca la labor de veinte años de una familia en las Comunas de Medellín, en la cual la creación artística — la escultura, la pintura o la escritura— genera la posibilidad de juntarse desde una actividad creativa que no sean las prácticas de violencia cultivadas por las bandas del barrio. Con nombres ficticios “para proteger a la familia”, cuentan que en este taller de artes los “jóvenes se expresan con libertad y sin censura manifiestan su interior con la tranquilidad de no sentirse señalados.” La gente “viene al taller a descargar sus penas y sus problemas en el barro y es que estos problemas son tan crueles e inverosímiles como su obras... si alguien se escandaliza con las obras es porque no ha escuchado las historias que guardan estos barrios. Los homicidios y las violaciones son sucesos que se repiten cada día.” Por eso “aquí no buscamos juzgar a nadie, sólo tratamos de recuperar individuos” (El Tiempo 2001).
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Sobre juntarse.
http://lanic.utexas.edu/project/etext/llilas/cpa/spring03/culturaypaz/ochoa.pdf
La gente asistió en forma masiva te digo... O sea ahí, diferente a la cuestión artística que se estaba dando... era en términos de encontrarse, de sentir otra vez que podían caminar por las calles de su pueblo sin mayor temor y esa
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maravilla de ir uno caminando calle por calle y en cada esquina había un parrando2 distinto. Una cosa como nuevamente viva. Y eso no es retórico. Es real. Eso estaba ahí.
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Proyecto Resistencia.
Catalunya y sus proce s.o.s
#catalunya #process
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