nebrizkiy

[nebrizkiy]

Горжусь тем, что я - американец

Привет, я Стивен и мне 23 года. В школе я неплохо играл в бейсбол и тренер подавал на меня большие надежды, даже говорил, что я получу стипендию, но однажды на вечеринке я неудачно прыгнул в бассейн и повредил локоть. Играть как прежде я уже не мог и поскольку мои предки не накопили денег, то в колледж я так и не поступил.

И тогда передо мной стал выбор: либо уехать на ранчо помогать дядюшке Девиду, либо устраивать свою жизнь самому. И когда мать с ее новым бойфрендом выгнала меня из дому, я собрал свои вещи и уехал в Алабаму. Там я сменил несколько работ. Меня уволили из кофейни, когда босс застукал как я курю травку. Затем я работал на заправке, но ее закрыли. Затем у меня была депрессия. Я даже думал о суициде. Но потом жизнь наладилась. Сейчас я снимаю комнату с Эриком и его парнем Джоном, работаю официантом, потому часто приношу домой немгого еды из ресторана, что остается после этих толстосумов.

Мы с ребятами часто после работы расслабляемся, тусуемся, курим травку и порой я осознаю, как классно быть американцем. Я рад, чтоб мы запустили ракеты по Ирану, ведь, это же, вроде бы, они атаковали башни-близнецы 11-го сентября.

[nebrizkiy]

Почему нам втерают дичь?

Почему все, чему нас учат - пи#деж? Ну, серьезно. Почему нас учат вещам, которые не соответствуют действительности? Почему нас всю жизнь учат доброму, правильному и вечному, а оказывается, что Мир е#анутый и это его постоянное состояние? Почему нам говорят, что мир - это хорошо, а война - плохо, но если ты не идешь воевать - то ты плохой? На#уя нам рассказывают, что если ты будешь м#даком, то с тобой никто дружить не будет, а в итоге их избирают президентами, мэрами и депутатами? Для чего от нас требуют в школе быть умными, если мир создан для тупых?

На#уя нам рассказывают, что читать книжки - хорошо, но никто их не читает? Почему заниматься с#ксом - это грех и разврат, а рожать детей (благодаря этому же с#ксу) - хорошо и правильно?

Почему нас учат, что во всем должен быть порядок, наказывают за беспорядок, но при этом мир такой е#анутый?

[nebrizkiy]

Людское

[nebrizkiy]

О творчестве и мистике

Этим летом планируется презентация моей самой читаемой книги в Казахстане. Будет или не будет - вопрос второй, однако решил я вот посмотреть, насколько она все-таки популярна.

Если коротко - это книга заговоров, которую я писал на все случаи жизни и, возможно, потому у нее сейчас так много отзывов. Даже смотрю, что ее кто-то топорно, при помощи ИИ, перевел на украинский без моего разрешения, но даже так она собрала положительные отзывы.

Я сейчас немного расскажу о том, какова "цена" популярности данной книги.

Писать я ее начал в далеком 2018-м. Долго терзался сомнениями, стоит ли связываться с этой магией, но в итоге решил, что я ��се равно не крещеный, потому, чего мне бояться?

Только начал я писать эту книгу и спустя некоторое время попадаю я в больницу. Нет, меня не сбивает машина, я не попадаю в реанимацию и на грани жизни и смерти я тоже не находился). Все намного прескорбнее - гепатит. Нет, не подумайте, наркотики я колю себе чистыми шприцами. Обычный гепатит-А, известный еще как Болезнь Боткина, или в простонародьи - желтуха.

Сначала я слег с температурой, провалялся в кровати два дня не вставая и абсолютно ничего при этом не ел. Я тогда еще не знал, что у меня. Думал, что грипп. И как-то открыв новости случайно увидел, что в области кто-то заразился Боткиным. Еще тогда подумал: а не то же самое ли у меня?

С кровати я все-таки встал, но потом начались характерные симптомы: пожелтение глазной склеры, изменение цвета физиологических выделений, слабость. Я тогда даже в универ съездил пару раз. Думал: может, само пройдет. Но потом решил, что надо-таки ложиться в больницу.

Сегодня с теплотой вспоминаю то время санаторно-курортного лечения в городской инфекционке. Там пришло в голову, за что мне такая напасть, но там же я и решил, что коль уже такая цена заплачена, то нужно писать до конца. И вот так лежа на койке я в блокноте набрасывал тексты своей будущей книги. У меня тогда и сомнений не было, что это будет книга с большой популярностью и, как оказалось - так и получилось.

Я выписался из больницы, переписал каракули в вордовский файл и опубликовал книгу на одном из сайтов самиздата, после чего она сразу выстрелила. В первый день несколько десятков просмотров, к концу первой недели - около тысячи.

После этого подал в издательство для публикации и распространения в магазинах. Проверили, опубликовали, присвоили ISBN, и тут я аху...(был поражен):

Такой вот ISBN присвоило издательство моей книге с заговорами. Совпадение?

По крайней мере, я могу быть спокоен, что я не продал душу кому-то там взамен на успешность книги, поскольку я потерял гораздо больше. Теперь из-за чувствительной печени я могу распрощаться с мечтой стать алкашом.

[nebrizkiy]

Вещи, которых не существует

В обиходе наших слов присутствуют понятия, которых в природе просто не существует. Они возникли вследствие манипуляций, пропаганды или навязывания общественного мнения, но за которыми не стоит абсолютно ничего. И тем не менее, эти понятия настолько укоренились в общественном сознании, что мало кто задумывается об их значении. Вот некоторые из них:

1. Белая зависть. Наверняка многие слышали о том, как кто-то завидует "белой завистью". Так вот "белой" зависти не существует. Зависть возникает вследствие фрустрации и внутреннего чувства несправедливости. И каждый завистник был бы рад, чтоб у него не было повода завидовать. Чтоб никто не был успешнее него. Поскольку чужой успех выводит из душевного равновесия и вызывает дискомфорт. Поэтому, "белая зависть" - то миф и вы никому не мешаете пока не вы#бываетесь своей успешностью.

2. Конструктивная критика. Этот миф придумали невоспитанные люди, любящие нарушать чужие границы. Высказывание мнения о котором не спрашивают, и уж тем более, если вас это не касается - дурной тон. Давая советы кому как поступать человек превозносит себя над объектом критики, не беря во внимание собственные недостатки, компенсируя таким образом свои комплексы. Никакая критика не может быть оправдана, поскольку это грубое нарушение личного пространства.

3. Бытовой сифилис. Его придумали богачи для оправдания своих развратных похождений. Ибо если б им болели только бедняки - то их бы никто и не оправдывал. Это навязанное мнение, традиционно имеющееся в арсенале оправданий когда-то посушной пай-девочки, которая, когда переехала в общагу, подцепила эту заразу от "общажного матраса".

Вот вам ТОП-3 несуществующих понятий, навязанных нам лицемерным обществом. Уверен, вы и сами можете дополнить данный список.

[nebrizkiy]

Как разбудить мозг

Вот бывает у кого-то временно, у кого-то перманентно, мозг спит. Находится на минимале своих возможностей. Это заметно в случаях, когда человек хотел что-то сказать и забыл, пришел в комнату и забыл зачем, не может вспомнить или неправильно называет предметы или явления.

Конечно, причинами тому могут быть и другие факторы: деменция, слабоумие, СДВГ или простая необразованность, но все же представим, что ваш интеллект на достаточном для существования уровне и нет проблем с ЦНС.

Выделите для процедуры несколько минут. Возьмите предмет. В идеале, чтоб это был не тот предмет, которым вы пользуетесь ежедневно, а какой-нибудь другой, используемый редко. Так ваш мозг будет более склонен к адаптации. Далее, опишите его максимально подробно в формате "вопрос-ответ".

Вот примерный список вопросов, которые можно себе задать:

Название предмета,

Для чего используется,

Из каких частей состоит,

Примерный размер предмета (длина, ширина, высота),

Если это книга, то подумать о чем она (если вы прочли ее). Можно также записывать ответы. Это помогает упорядочить мысли.

Когда вы делаете такую "гимнастику" для ума, то почувствуете, как то�� пройдется по нейронам коры головного мозга и ум станет яснее, ибо так устроена физиология мозга (но ее я сейчас описывать не буду).

Не болейте.

[nebrizkiy]

Как понять, что перед вами мещанин

Уверен, у каждого из вас есть знакомый мещанин (возможно, это и вы сами). Мещанин в России до 1917 года — человек, входящий в мещанское сословие, состоявшее из мелких домовладельцев, горожан и ремесленников. По одному определению, мещанин — человек, для которого характерны такие черты, как эгоизм, мелочность, скупость, отсутствие твёрдых убеждений, чувства ответственности перед обществом.

Русский и советский литературовед и социолог Иванов-Разумник писал: «Определяя возможно широко сущность этического мещанства, мы скажем, что мещанство — это узость, плоскость и безличность, узость формы, плоскость содержания и безличность духа; иначе говоря, не имея определенного содержания, мещанство характеризуется своим вполне определённым отношением к какому бы то ни было содержанию: самое глубокое оно делает самым плоским, самое широкое — самым узким, резко-индивидуальное и яркое — безличным и тус��лым… Мещанство — это трафаретность, символ веры мещанства и его заветнейшее стремление — это „быть, как все“; мещанство как группа есть поэтому та „сплоченная посредственность“, которая всюду и всегда составляла толпу, доминирующую в жизни…»

Итак, мещанство, как класс, исчезло после 1917-го, но исчезли ли сами мещане? Нет, они никуда не делись и на сегодняшний день составляют внушительный пласт населения. Определить мещанина легко, и если вы в этих чертах узнаете себя - поздравляю. Возможно, вы - потомок низшего сословия городских жителей и в вас стремительно течет кровь мещанина. Если же нет - вы точно вспомните пару-тройку своих знакомых, подпадающих под приведённые ниже характеристики:

Первое: Мещанин абсолютно не желает расти духовно и агрессивно относится к расширению кругозора. Он не читает книг, потому, что у него НеТу ВрЕмЕнИ, он не любит познавать любопытные факты, отвечая, что "эта информация ему в жизни не пригодится". Но тем не менее, мещанин может за милую душу про#бать полдня в Тик-Токе и других соцсетях или в онлайн-играх.

Второе: низкая мораль и социальная ответственность. Они готовы продать на выборах свой голос "лишь бы деньги заплатили/гречку дали". Мещане лояльны к коррупции и социальному неравенству, считая их нормой и даже благодетелью. Они цинично убеждают собеседника, что "так у нас принято" и "ничего с этим не поделаешь". Ясное дело, что произносится это, в основном, от незнания и нежелания знать, как этому противостоять.

Третье: культ материальных благ. В их представлении о распоряжении материальными благами существует только одна простая линейная цепь: надо зарабатывать деньги для того, чтоб что-то купить. При этом главное здесь - зарабатывать деньги. Даже не особо задумываясь, куда их можно потратить. От того они, в основном, и тратятся на всякий хлам: айфон, красиво одеться, красиво тусоваться. Для зарабатывания денег мещане не гнушаются прибегнуть и к аморальным способам, ибо, см.пункт 2. И когда их на этой аморальности ловят и привлекают к ответу, то сразу включается режим бедного-несчастного: уууу, жииизнь трууууудная. Уууу, надо как-то ВыЖиВаТь. А то ж, как известно, без айфонов и тусовок, а также других импульсивных покупок - х#й выживешь на этом свете. Если вам знакомы такие личности, знайте - это типичные мещане.

Четвертое: у мещанина всегда и все просто. Просто, как апельсин. В виду узкого кругозора, мещанин уверен, что все знает и все способен объяснить. Менты все у них берут взятки, политики все одинаковые, а пенсионеры все бедные. И не пытайтесь мещанину объяснить обратное - только зря потратите время. Любую проблему у мещанина можно решить деньгами. Можно садиться за руль пьяным, а если остановят - достаточно просто пОрЕшАтЬ. Получить диплом? Тоже - вопрос исключительно денег. У мещанина все просто. И самое благое счастье для мещанина - иметь дело с таким же мещанином.

Название повести "Мещанское счастье" (1861) Николая Герасимовича Помяловского, иронически используется для обозначения жизни без высоких целей, устремлений, заполненной мелкими, повседневными заботами, приобретательством и т. п. Ибо круг мещанских потребностей можно условно свести к: есть, пить, зарабатывать деньги и размножаться.

И тем не менее, пятой и главной чертой мещанина является то, что он никогда не признается себе, что он счастлив. Что у него все хорошо и у него все есть. Мещанин постоянно, по его мнению, в чем-то нуждается. Ему всегда чего-то не хватает. Если вышел новый айфон - он ему нужен. Если мещанин увидел кроссовки - они ему необходииы. Мещанин "должен" иметь все, что есть у других, и даже лучше. И не важно, действительно ли оно ему необходимо, или он просто бросит это в кучу к остальному хламу после того, как приобретет. Будь то джинсы или диплом о высшем образовании.

P.S. и шестая важная черта мещанина. Он данный длиннопост либо не дочитает, либо прочтет и не поставит лайк.

[nebrizkiy]

О мещанстве и духе его убогом

Удивительное существо — мещанин! Во внешности его всё чинно, всё прилично, даже опрятно: кафтан чист, сапоги начищены, усы закручены. Но загляни в душу — и окунёшься в вязкое болото убогих понятий, мелочных забот и страха перед всякой живой мыслью.

Мещанин мыслит, как ему велено; точнее, не мыслит вовсе, но копирует — чью-то пошлость, чью-то выгоду, чью-то убогую мораль. Он не читает Пушкина, но гордится, что живёт на улице его имени. Он осуждает вольнодумцев, ибо те тревожат его уютный кокон. Он с презрением смотрит на мужика, забывая, что сам не поднялся над ним ни умом, ни духом — только оделся получше.

Мещанское мышление — это торжество посредственности. Это нежелание видеть, слышать, думать. Это довольство своим невежеством, подлинный страх перед высотою и глубиной. Не случайно умный крестьянин, с простыми, но ясными взглядами, порой ближе и понятнее, чем городовой мещанин, коего разум затянут пылью обывательских страстей.

С крестьянином можно говорить о земле, о Боге, о нужде и правде — он слушает сердцем. Мещанин же выучил слова, но не смысл; он подражает, но не живёт. Беседа с ним — как разговор с часами: тикают, а не отвечают.

Ах, если бы можно было встряхнуть эту касту спящих — да где там! Мещанин страстно влюблён в своё рабство. Он холит его, украшает и зовёт «порядком».

Михаилъ Нѣбрицкій (1874).

[nebrizkiy]

Почему люди после 30-ти начинают любить огород?

Многие, наверняка, со скрежетом в зубах вспоминают, как в детстве родители заставляли их ездить на дачу и не понимали: х#ле там делать? На#уя е#аться все лето ради ведра помидор, ибо они есть на базаре?

Плюс, многим по молодости, таким вот образованным и совремённым западло "опускаться" до деревенского Васька с землей под ногтями (это же касается и тех, кто вырос в деревне, ибо после переезда в город они ж становятся такие все городские с ойфонами, шо куда там).

Так что же меняется потом, когда людей после 30-ти, что говлрится, "тянет к земле"?

После 30-ти меняется ряд факторов. Во-первых: вас - взрослых людей - уже никто не ЗАСТАВЛЯЕТ торчать на даче (если только вы не в рабстве), потому снижается это отвращение к огороду.

Во-вторых: после того, как вы хлебнули к 30-ти годам жизни, окончили универ, выйдя с раз#банной после 5-ти лет ж#пой, поработали на сложной и ответственной работе, где нужно соображать и решать сложные задачи, обзавелись семьей, где у каждого члена трудный характер, и просто, после того, как осознали, какой е#анутый мир, вы понимаете, насколько работа в огороде легкая и понятная. И потому она пользуется популярностью у сельского населения, поскольку там нужно минимум думать и максимум производить механическую работу.

На огороде можно работать пьяным, а в офисе - нет. 80% работы огород делает сам. Вам нужно только обработать землю (с удобрением или без), посадить, защитить культуры от сорняков, вредителей и засухи, а после собрать урожай. Это абсолютно не сложно, как бы вас ни пугали старые деревенские бабки, для которых эта несложная работа - верх задачи по высшей математике.

И в третьих: после 30-ти у многих уже появляется своя семья, которую уже вы за#бываете помогать вам на огороде. А командовать, как известно, проще, чем выполнять.

Многие, кого я знаю, просто уё#ывают на огород, чтоб их не за#бывали дома. Сидят там, по телефону пи#дят, делая вид, якобы они пи#дец как заняты.

Плюс, нынешние цены на овощи, которые раньше были копеечными, снова делают огород рентабельным делом при правильном подходе. Если картошка, бл#ть, по 70грн, то запастись на зиму семье - это минимум 3000грн надо выложить, при том, что зарплаты ни#уя не растут, а картофан на огороде - вполне. Сейчас в войну это особенно ощутимо, когда цены на продовольствие необоснованно идут вверх.

А в целом, огород - это как х#й у мужчины. Хорошо, когда он есть. Хорошо, когда он большой, но не нужно ходить и всем хвастаться им и уж нем более, не следует показывать его детям.

[nebrizkiy]

Взгляните, как прекрасен мир без наркотиков

[nebrizkiy]

Решил скатиться

Ранее я уже писал, что жизнь - го#но и улучшений не предвидится, потому мне нет смысла "держаться" и не деградировать.

Мне совершенно по#уй, что обо мне подумают окружающие, ибо я твердо знаю, что им по#уй на меня и поэтому я полностью обрезал связь с внешним миром, поскольку он все равно конченый. Потому отпускаю ручник и движусь по наклонной, набирая разгон.

Каждое утро я начинаю со 100 граммов водки. Водки, самогонки, когда как. Сильно не напиваюсь, так чисто - для настроения. Отмечаю новый день, так сказать. Ближе к обеду въе#у еще и непременно лягу спать. Посплю пару часиков и вечером втыкаю телевиденье. На ночь не пью, чтоб на утро х#ёво не было. Наоборот, иногда сделаю себе сладкого чаю.

И так день проходит. И я совершенно не жалею, что его про#бал. А какая разница? Я уже этих дней про#бал за свою жизнь. Это пускай те, кто подорванный, чего-то суетятся, дЕлА важные делают, вАпРоСы РиШаЮт, а я не вижу в этом всем смысла. Нигилизм, так сказать. Ибо ни одно из сделанных за мою жизнь дел не имеют на сегодняшний день никакого значения.

Пью себе, чтоб не уйти в депрессию. Думаю еще курить начать, чтоб время коротать на воздухе, размышляя над жизнью, но, с#ка, дорого. И зубы жалко.

Главное еще телефон выключить и чтоб не беспокоил никто. Вообще никто.

[nebrizkiy]

Маркетинговая религия

Религия, в целом - дело интимное. В каких-то странах она запрещена (КНДР, Россия (Свидетели Иеговы), Украина (УПЦ)), в каких-то она государственная (Швеция, Армения, Иран), а в светских государствах, где преобладает свобода совести, она носит маркетинговый характер.

Особенно маркетинговость выражена у тех религий, что пришли из Америки - оплота торгашества на земле. Всякие эти баптисты, иеговисты и прочие, кто ходят от двери к двери и пытаются переманить вас к себе.

Зачем они это делают?

Как и принято у капиталистов - они продают товар. Какой товар? Товар у них один - Бог.

Допустим, в вашей стране существует спрос на Иисуса Христа. Где его достать? Нужно идти в церковь, стоять службу, блюсти пост, в крайнем случае - уйти в монашество и тогда вы получите Иисуса Христа.

Что предлагают торгаши Богом? Они предлагают вам свой продукт - своего Иисуса Христа. Но не такого, как в других церквях. Чтоб получить их Христа вам достаточно приходить раз в неделю в костюмчике, вместо платка и юбки в пол, спеть пару веселых песен (вместо нудных акафистов), помолиться в довольной форме (вместо литургии), и все, Иисус Христос ваш. Ведь согласитесь, что это гараздо веселее евхаристии.

Вот, видите, какой у нас классный Бог? Так вот, поскольку он классный - мы вам его дарим но при одном условии - вы будете ходить и продавать его другим. Распространяйте нашего Христа среди потребителей, чтоб нашего Христа больше потребляли.

Некоторые маркетинговые религии максимально снижают риск потерять своих потребителей, такие как Свидетели Иеговы, которым нельзя общаться с адептами других конфессий кроме как для того, чтоб продать Христа.

Да и плюс, капиталистический Христос чем удобен, что он проще отпускает грехи.

[nebrizkiy]

Коля, на#уя ты вы#бываешься?

Вот уже год как я крепко застрял на обочине жизни. Да, пока я не маргинализировался в край, пока не до конца утратил человеческий облик, но возникает вопрос: а на#уя?

Вот эта вот дурость у меня в голове, якобы х#ёвые времена вот-вот закончатся и начнется белая полоса, к которой надо быть готовым. Подготовиться, подтянуться, подучиться. Вот-вот бизнес свой открою, надо к нему все подготовить.

И вот сегодня я поймал себя на мысли: Коля, на#уя ты вы#бываешься? С чего ты взял, что скоро все наладится? Ты уже год сидишь глубоко в ж#пе и до сих пор у тебя ни#уя не наладилось. Но при этом ты зачем-то продолжаешь упорно готовиться.

Побрился, бо скоро жизнь наладится - а она не налаживается. Погладил рубашку, чтоб достойно предстать перед новой жизнью - а она так и не пришла. Выучил пару фраз на иностранном языке, чтоб создать впечатление о себе, а создавать не перед кем. Так и непонятно: на#уя ты "держишься"?

Ради чего ты до сих пор не скатился? Почему ты не становишься таким, каким представляешь себя в своих постах? Твои знакомые за войну уже алкозависимость приобрели, в диспансере полечились, а на#уя ты этого избегаешь? Ты что? Завтра порядочным станешь? Да не станешь ты им никогда.

Все равно вокруг полно у#бков успешных, которые смотрят на тебя как на отброса общества и им по#уй, что ты там "держишься" и до сих пор не скатился. До их уровня ты все равно никогда не достанешь, так ради чего ты до сих пор не попробовал наркотики? Не начал курить. Тебе эта жизнь что-то даст взамен? Да ни#уя она тебе не даст кроме как веслом по голове, пока ты пытаешься держаться на плаву в море, куда она тебя бесцеремонно выбросила за борт.

Не вы#бывайся, Коля, скатись. Всем все равно по#уй на тебя.

[nebrizkiy]

Обочина жизни

Вот нам рассказывают, якобы жизнь это нечто яркое, прекрасное, вызывающее положительные эмоции. Что это солнце, растения, бабочки летающие, деточки-конфеточки играющиеся.

А люди на обочине жизни - это бесцветные монотонные сорняки, сидящие в развалинах, немытые, небритые, голодные. Отбросы общества, которым не дано познать радость, успех, наслаждение жизнью. Которые злые, плачут и страдают.

Окей. Допустим. А кто тогда рабочий класс? Эти сирые работяги, уныло шагающие по утрам на завод, с грустными каменными лицами и в одинаковой одежде? Кто тогда студенты? Эти озабоченные вечными проблемами юнцы с задумчивыми глазами, света белого не видящие за гранитом науки. Кто тогда эти белые воротнички, суетящиеся и поправляющие мятые галстуки на синтетических рубашках и как огня боящиеся вылететь с работы?

Они ж вроде как не на обочине жизни, но а где ж тогда та их яркость бытия? Где ж тогда их счастье? Почему их лица такие же грустные как и у тех, кто на обочине жизни? И на сколько на самом деле широка эта обочина?

[nebrizkiy]

О моей родине. Часть 2

Как уже я написал ранее, я родился и вырос в депрессивном бесперспективном городе, где нет ничего: ни культуры, ни образования (кроме среднего, спортивной и музыкальной школы), ни промышленности. Единственный кинотеатр, в котррый я еще малым ходил на первую часть Пиратов Карибского моря, уже более 10-ти лет стоит в аварийном состоянии. Концерты у нас до войны бывали только на День города и 9 мая. Артисты с гастролями к нам отродясь не приезжали. Возможно, все потому, что город находится на переферии страны - у самой границы с ныне непризнанным государством, и потому центральным властям он никогда не был хоть мало-мальски интересен, ибо центральным властям только тогда нужны их провинциальные города, когда существует угроза их захвата соседним государством.

Работы в моем родном городе, как я уже писал, днем с огнем не сыскать, потому у меня есть множество знакомых с высшим образованием, которым так и не удалось реализовать себя по профессии.

Я же на родине ни дня официально не проработал, а начал свою проф.деятельность только после того, как переехал сюда. Бóльшую часть времени, пока я жил там, я находился в поисках работы, и когда, естественно, ничего не получалось, то я выходил из квартиры, где мне мамаша пилила мозги, и шел просто бродить по улицам. Это еще одна депрессивная история. Возможно, это еще одна причина, по которой я сейчас с отвращением вспоминаю свой город. Что когда мне нужна была помощь - его улицы лишь черство и равнодушно смотрели на мои проблемы, не давая ответов на интересующие меня вопросы. Ну, раз я ему никогда не был нужен, то и он мне не нужен соответственно.

Потому я и поставил себе цель - во что бы то ни стало - свалить из того бесперспективного болота.

Конечно, с тех пор как я уехал - там многое изменилось, но по-прежнему, для молодежи там никаких песпектив нет, потому они оттуда и уезжают. Остаются только дети, старики и местные власти - кагорта зажравшихся снобов, которые из года в год только и делают, что прыгают из кресла в кресло, меняя одну руководящую должность на другую, периодически подтягивая к себе своих детей и родственников и не пуская никого постороннего. То же касается и их партийной принадлежности. В этом городе власть не меняется, а просто раз в пару лет меняет партбилет.

Мерзко, отвратительно, бесперспективно.

И я благодарен Творцу, что спустя несколько неудавшихся попыток, он все-таки позволил мне покинуть то место, где я все равно всегда был лишним.

[nebrizkiy]

О моей родине. Часть 1

Стали как-то в последнее время особенно часто вспоминать меня господа и дамы с моей родины. Кто-то оттуда уехал как я, кто-то остался, кто-то себя нормально чухает, кому-то тяжелее. Но в целом, уже пятый год как переехав, стал я по-другому смотреть на свой родной город.

Говорят, что каждая лягушка хвалит свое болото, так вот теперь это не про меня. Только сейчас я осознал, какой он все-таки депрессивный и бесперспективный.

Конечно, было время, когда он мне нравился, в частности, когда я учился в селе в ПТУ и считал свою родину верхом культуры и цивилизации по сравнению с тем пгт, где я получал средне-специальное образование, но с годами стало понятно, как я тогда обманывался.

Я родился и вырос в районном центра с населением около 18 тыс. человек. Более чем полтора века тому назад это была уездная железнодорожная станция, вокруг которой в итоге разросся город. Именно поэтому большинство тамошних жителей - бывшие или действующие железнодорожники, коими, собственно были и мои родители.

Мой город - из тех городов, в которых до определенного времени было всё. Но ключевое слово - "было".

До развала СССР в городской черте было несколько заводов, фабрик: хлебзавод, молокозавод, один из четырех на весь Союз - завод прессов. Профтехучилище при нем. В городе осуществлялся капитальный план строительства многоквартирных домов. Словом - перспективы у города были колоссальные. Но опять-таки, ключевое слово - "были".

Потом наступил 1991-й год и все, как и по всему СНГ, пришло в упадок.

В моем детстве закрылся завод и мои однокашники лазили туда тырить медь. В детстве мамаша еще ходила со мной на молокозавод, беря с собой аллюминиевый бедончик, но и завода уже нет. На его территории теперь контора по изготовлению могильных памятников. В младших классах я еще ходил на хлебзавод за свежим хлебом, но и теперь увы. А училище развалили и растащили еще когда я в школу не ходил.

Я уже не говорю о предприятиях, которые я либо не застал, либо смутно помню об их существовании.

И таким образом мой город превратился в серый населенный пункт: без надежд, перспектив и промышленности. Главная площадка для коммуникации и коммерческий центр - городской базар. Там ежедневно можно увидеть снующихся людей, перемещающихся от торгаша к торгашу, благодаря чему и создается эта мерзкая базарная атмосфера, подобная той, что описана в начале "Парфюмера". Эту атмосферу я ощущал еще будучи в утробе матери, когда та в безденежные 90-е торговала на базаре всяким ширпотребом. Мрачные серые люди с хмурыми лицами, обремененные экономическими вопросами, проводят время в сей омерзительно торгашеской полузаконной среде, поростая этой социальной гнильцой.

Наверное, благодаря этому, я и испытываю отвращение ко всякого рода барыгам-хламьёвщикам, коими полнится местный базар, на котором уже десятки лет династиями торгуют сигаретчики - продавцы контрабандных сигарет и самогонки, которых местная полиция и СБУ традиционно "не замечают".

Что же касается остальных, которые ходят на базар чтоб потратить, а не чтобы заработать, то здесь ситуация еще печа��ьнее, о чем когда вспоминаю - то вздрагиваю.

Дело в том, что с работой в моем родном городе крайне туго. Если зайти на сервисы объявлений о вакансиях, то можно заметить какой там голяк. Единичные объявления о том, что требуется продавец-консультант в магазины сотовой связи или рабочие на соковый завод в селе за 15км от города. И на этом все.

И это первый депресняк, с которым я столкнулся после окончания универа. То что работать мне по моей специальности было тупо негде. А идти грузчиком в Еву не позволяло честолюбие. Хотя, если б я все-таки остался там жить, то, возможно, в итоге б через свое честолюбие переступил.

Остальные же, кто хочет более-менее нормальную работу, либо переезжает, либо устраивается в областном центре, куда добирается местной электричкой. Это вторая депресняковая история, заслуживающая отдельного внимания.

Еще со студенческих времен (т.к. в универ я тоже ездил в последние годы учебы на электричке) я насмотрелся на эти толпы сирых холопов, которые с сонными лицами хмуро бредут в эту воняющую летом мочой и куревом скотовозку, чтоб добраться на свою панщину. Местная электричка уже давно сформировала определенную субкультуру, пестря субъектами еще похлеще, чем городской базар. Не одно поколение рабочих и студентов (ибо учиться после школы в моем городе тоже негде) отъездили на этой электричке. В электричке отмечались праздники, в электричке создавались семьи, в ней решались и находились проблемы.

Но все равно, на электричку местный народ ходит по утрам и возвращается с нее вечером не от хорошей жизни. В моих воспоминаниях она остается пристанищем сирых рабов обстоятельств, что используют ее как окно в цивилизацию и проводник к лучщей жизни.

Тамбур после отправления традиционно заполняется "интеллигенцией" с сальными немытыми рожами, в монотонной одежде, держащими в пальцах с грязными ногтями пластиковый стаканчик с ослиной мочой растворимым кофе, которым торгует (отстегивая дань проводникам) местная бабка, а в зубах - вонючую тлеющую сигарету. И так приятно тусоваться им возле воняющего туалета, разбавляя и без того ароматный воздух табачным дымом. Так сказать: неприхотливый досуг пролетариата.

[nebrizkiy]

Каково живется в войну

Ну, каково может житься в войну? Живем, значит, в сталинке с 3-хметровыми потолками, на стене висит радио, из которого ежедневно слушаем новости с фронта. Иногда включаем патифон, из которого хрипло играет песня Виноградова: "Счастье мое".

Теща - сотрудница райкома, шепотом делится планами, которые на заседаниях выдвигает первый секретарь. Партийные решения все тяжелее и тяжелее. Худо все, худо. С продовольствием пока проблем нет. В гастроном завезли ливерную колбасу и кильку. Достали и откупорили бутылку чехословацкого вина из довоенных запасов и разлили по хрустальным бокалам. Я даже по такому поводу надел свои праздничные подтяжки.

По ночам гудит авиация, звучат сирены воздушной тревоги, к которым все привыкли. Дописываю данную запись коротко, поскольку чернила заканчиваются.

Всех благ.