Text
“A woman can be beautiful, with skin soft like cotton candy, or rough like a battle zone, with armor and gold. A woman can be beautiful, with words sweet like rich chocolate, or raw like dripping honey. A woman can be beautiful, with her body swelling and dipping like the ocean, or smooth and still like a frozen pond. A woman can be beautiful, in any way, in any form because a woman’s radiance is beauty. And there is no greater radiance than a woman who has finally learned self love.”
— self love. radiance. |(morsus engel)|
6K notes
·
View notes
Text
Egois
Sampai bila mahu kenyangkan hawa hati dgn egomu? Kenyang selamanya kah? Membukitkah pahala dgn ego? Atau membuat kudrat mu lebih hebat dgn menyakiti tubuh dan hati org lain?
0 notes
Text
0 notes
Text

Strangers can become best friends just as easy as best friends can become strangers.
0 notes
Text
Tears
Oh Wind, wipe my tears
Tears shed for him
Take their resonating histories and turn them into a song he can sing
Oh Sun, dry my tears
Make beautiful salt pearls that shine on my skin for him
Oh Ocean soul that lives within me,
At night pour yourself unto my skin
So your sister Moon can see
Maybe she will bless me with her light and
Turn my tears into a beautiful rainbow that she can hang around her neck
So he can see and know I think of him
e.v.e.
137 notes
·
View notes
Text
“A woman can be beautiful, with skin soft like cotton candy, or rough like a battle zone, with armor and gold. A woman can be beautiful, with words sweet like rich chocolate, or raw like dripping honey. A woman can be beautiful, with her body swelling and dipping like the ocean, or smooth and still like a frozen pond. A woman can be beautiful, in any way, in any form because a woman’s radiance is beauty. And there is no greater radiance than a woman who has finally learned self love.”
— self love. radiance. |(morsus engel)|
6K notes
·
View notes
Text
Duniya
Setiap org mempunyai kesilapan, kesalahan, masa silam yang buruk mahupun baik yg di simpan xbole luput mahupun di perbaiki. Namun bole di jadikan pengajaran. Tetapi dikala duniya makin tenat. Kesilapan menjadi cerita jajahan menjadi bahan utk di olah, dihina mauhupun di jadikan sebagai ejekkan. Merendahkan taraf seseorg itu dan lebih melukakan hatinya. Benar. Mulut tidak bisa di tutup. Tetapi akal fikiran membawakan kita ke level utk lebih di hormati. Wajarkan kita menyingkap aib seseorg utk dijadikan bahan hinaan? Menjadi buah mulut bercerita? Siapa kita? Yg dijadikan dari tanah sama dri pencipta tapi bersikap langit? Aib seseorg itu sakit utk dia menelah tapi mgapa mudah dijadikan tajuk pade asalnya? Bole menasihati jgn menghukumi. Jgn pernah mengaku suci mahupun lebih baik dari org lain jika sendiri masih melakukan dosa. Jgn mengaku diri sempurna jika bacaan al fatihah pn belum tentu tiada cela. Jgn mengaku tinggi darjatnya hanya dgn kekayaan dan kesempurnaan duniya, itu pinjaman. Setiap hamba diturunkn 2 ujian atas nikmat atau atas kesusahan. Yg manakah kita? Benar ikhlas ke hati kita? Benar kah kita tidak adam prasangka baik terhadap pencipta sendiri? Senang. Ahhh persetankan ape aku cakap sbb aku bukan siapa2 yg bckap ikut hukum logika. Siapa aku utk di peka.? Siapa aku utk di sanjung? Tepuk dada tanya iman. Bernar kita lebih baik? Siapa yg menetukan? Aku kau atau DIA?
0 notes
Text
Nafkah isteri & ibu bapa
Soalan;
1. Apakah hukum suami yg selalu mengabaikan nafkah anak isteri kerana mengutamakan keluarganya di kg? - Suami bukanlah anak lelaki sulung @ anak lelaki tunggal.
2. Bolehkah keluarga di kg terutama ibu & ayah meminta duit (terlalu kerap) dari anak lelakinya padahal anak lelakinya jg perlu bertanggungjawab pada anak isteri? - Ayahnya masih berkerja tetap selalu mengalami masalah kewangan.
Syukran jazilan atas jawapan yg diberikan.
Jawapan;
1. Dalam pemberian nafkah, seorang suami hendaklah mendahulukan isteri dan anak-anak dari orang lain (termasuk ibu-bapa). Urutan nafkah adalah seperti berikut;
a) Diri sendiri
b) Isteri
c) Anak
d) Bapa
e) Ibu
f) Cucu
g) Datuk
h) Saudara
i) Ahli-ahli keluarga berikutnya.
Urutan ini adalah berdasarkan hadis Rasulullah s.a.w. yang menegaskan; “Mulailah dengan diri kamu, bersedekahlah kepada diri kamu. Jika ada lebihan, maka untuk isteri kamu. Jika ada lebihan, maka untuk ahli keluarga kamu. Jika ada lebihan lagi, maka untuk begini dan begini; yakni untuk orang di hadapan kamu, di kanan dan kiri kamu” (Riwayat Imam Muslim dan an-Nasai dari Jabir r.a.. al-Jami’ as-Saghier, hadis no. 46). Berkata Imam an-Nawawi mengulas hadis ini; di antara kesimpulan dari hadis ini ialah; hendaklah pemberian nafkah dimulakan mengikut tertib yang tersebut (dalam hadis). (Syarah Soheh Muslim, juz 7, Kitab az-Zakah, bab al-Ibtida’ Fi an-Nafaqah Bin-Nafsi Tsumma Ahlihi Tsumma al-Qarabah).
Perlu disebut juga di sini bahawa nafkah untuk isteri wajib diberikan oleh suami sekalipun isteri kaya dan berada. Suami yang gagal memberi nafkah sewajarnya kepada isterinya -mengikut kemampuannya- ia dianggap berhutang dengan isterinya kecualilah jika isteri menggugurkan haknya dengan kerelaannya sendiri. Begitu juga, isteri boleh menuntut fasakh di atas kegagalan suaminya memberi nafkah.
Adapun nafkah kepada orang lain selain isteri, ia tidak wajib melainkan apabila memenuhi dua syarat;
a) Mereka adalah miskin, tidak memiliki harta dan tidak mempunyai sumber pendapatan. Jika mereka mempunyai harta atau memiliki sumber pendapatan sendiri, tidaklah wajib lagi ia menyara mereka. Namun digalakkan ia meneruskan pemberiannya kepada mereka untuk mengekal kasih sayang dan silaturrahim.
b) Ia mempunyai kemampuan untuk menanggung mereka; sama ada dengan hartanya atau dengan sumber pendapatannya. Kemampuan ini merangkumi kos saraan untuk diri sendiri dan isteri. Jika ada lebihan (setelah ditolak keperluan diri dan isteri), barulah ia wajib menyara ahli-ahli keluarga yang lain.
Merujuk kepada soalan di atas, tidak harus suami mengabaikan nafkah kepada isteri dan anak-anak dengan alasan ingin membantu ibu-bapa di kampung kerana menafkahi isteri dan anak-anak adalah wajib. Jika benar ibu-bapa memerlukan nafkah darinya, ia hendaklah menafkahi mereka tanpa mengabaikan isteri dan anak-anak. Itupun jika ia mampu menampung semua mereka. Jika tidak, hendaklah ia mendahulukan isteri dan anak-anak.
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Syarah Soheh Muslim, Imam an-Nawawi.
2. Manar as-Sabil, Ibnu Dhuyan.
0 notes
Text
I keep holding on
to forgiveness,
as if I always knew
why people
do the things they do.
Well in reality, I don’t,
I can’t figure out
all of their reasons,
as if I knew
why they change
like seasons.
The Moon Left The Stars // ma.c.a
2K notes
·
View notes