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I create entire romances in my dreams.

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De corazón roto, muy roto, pero jamás de corazón insensible.

Efimera Lunar Intemporal

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"En vez de encontrar a alguien que tenga mis gustos, prefiero encontrar a alguien que me enseñe cosas que no sabia que me gustaban".

Friedrich Nietzsche

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"Not every emotion needs expression. Some feelings are better kept as private art."

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Cosas de la vida 🍂.

Typewriter Øríah I'llewwynn 🍂.

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The moment you decide you are worthy. The universe starts to agree.

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“I am tired, I have colossal need of you.”

— Albert Camus, from a letter to María Casa a written c. June 1944

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Your eyes look like a good place to get lost in.

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“A story should have a beginning, a middle, and an end, but not necessarily in that order.” — Jean-Luc Godard

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Cuando algo no es para tí, te va a lastimar hasta que lo entiendas.

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“Just because you’re used to it, doesn’t mean it’s okay”

— Unknown

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Serenity

Puerto Varas, Los Lagos, Chile.

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Ayer estuve charlando con unos amigos sobre Dune, tanto los libros de Frank Herbert como las recientes películas dirigidas por Denis Villeneuve. Nuestra conversación comenzó comparando las inconsistencias entre las dos primeras películas y los textos originales, destacando cómo una obra escrita en los años 60 se reinterpretó décadas después para adaptarse a una nueva audiencia, un contexto diferente y, por supuesto, un medio audiovisual.

Esta reflexión nos llevó a hablar sobre algo más profundo: ¿Qué sucede cuando aceptamos ciegamente lo que nos cuentan, ya sea un libro, una película o incluso la ciencia moderna, que emergió como el nuevo paradigma dominante durante los siglos XVI y XVII gracias a la llamada Revolución Científica?.

Aunque parezcan mundos distintos, tanto la fe ciega en textos sagrados como la creencia incuestionable en el status quo terminan siendo formas de dogmatismo. Y el dogmatismo, sea de carácter religioso, científico o cultural, siempre trae consigo intolerancia e ignorancia.

Hay niveles de interpretación bíblica que, al igual que en las grandes historias de ciencia ficción o filosofía, pueden revelar algo más allá de lo evidente:

• Literal: La narrativa tal como está escrita, como una historia que cuenta eventos.

• Simbólico: Lo que esos eventos representan en un contexto más amplio.

• Moral: Cómo esos textos pueden inspirarnos a ser mejores personas.

• Místico: Las verdades universales o trascendentes que subyacen en las palabras.

Sin embargo, el problema no es la Biblia ni su contenido, sino cómo muchos la usan para ser “los que tienen la razón”, en lugar de una herramienta para explorar preguntas esenciales. Y esto no solo ocurre con las Escrituras: lo vemos en debates científicos, culturales e incluso artísticos.

Muchas personas suelen decir: “Mi autoridad es la Biblia”. Sin embargo, sería más preciso decir: “Mi autoridad es lo que me dijeron en la iglesia que significa la Biblia”. Esto no pretende ser sarcástico, sino una realidad. Nunca ha existido una interpretación única o unificada de la Biblia.

Las creencias teológicas de cada persona están moldeadas por su contexto, subcultura religiosa o tradición. A lo largo de la historia, han existido diversas perspectivas cristianas incluso sobre las doctrinas más fundamentales de la fe cristiana, como la divinidad de Jesús, la existencia del infierno, la naturaleza de Dios como ser supremo, la doctrina del pecado original y la Trinidad. La idea de que existe una teología central y universalmente aceptada como "cristiana" es simplemente falsa. Lo que para alguien es “Cristianismo Bíblico”, para otra persona no lo es.

Existen al menos 14 factores que influyen en la manera en que alguien interpreta la Biblia:

1. Tus creencias sobre la inspiración de las Escrituras.

2. Si prefieres una interpretación literal o figurativa de un pasaje determinado.

3. Tu conocimiento de otros textos “relacionados” que abordan el mismo tema, incluyendo el contexto inmediato y el contexto más amplio de las Escrituras.

4. Tu comprensión del trasfondo y la motivación del autor del texto.

5. Cómo una interpretación específica encaja en tu sistema de creencias teológicas.

6. Tu nivel de entendimiento del idioma original en el que fue escrito el texto.

7. Las interpretaciones y comentarios a los que ya has estado expuesto.

8. Tu forma de procesar la información: un enfoque cerebral occidental, un enfoque intuitivo oriental, entre otros.

9. La medida en que estás dispuesto a aceptar inconsistencias lógicas como parte de tu sistema de creencias.

10. Tu disposición a cambiar tus puntos de vista ante nueva información.

11. El grado de satisfacción con tus creencias actuales.

12. El tiempo que dedicas al estudio e investigación teológica.

13. Tu resistencia a considerar interpretaciones alternativas que se desvían de tu tradición religiosa.

14. Tu visión general de Dios, condicionada por tu cultura y trasfondo religioso.

Con base en estas variables, ¿sorprende a alguien que haya tantas formas distintas de interpretar la Biblia? Esto se complica aún más cuando muchas personas ven la Biblia como algo sobre lo que deben “tener la razón”.

Nuestras mejores interpretaciones de la Biblia son subjetivas. Partimos de presunciones subjetivas acerca de lo que es la Biblia, como:

• Que la Biblia está destinada a presentar una teología coherente sobre Dios y es una exposición doctrinal coherente.

• Que la Biblia es infalible, inerrante y la única "Palabra" de Dios para el mundo.

• Que la Biblia es un manual para la vida diaria.

En muchas religiones, la autoridad se basa en un texto sagrado, y por extensión, en quienes son considerados los más capacitados para interpretarlo.

La tradición religiosa de Jesús, el judaísmo, también estaba profundamente anclada en un texto sagrado: la Torá y los comentarios rabínicos. Sin embargo, Jesús era un sabio y narrador que no tomaba como punto de partida los textos de las Escrituras.

En sus parábolas y dichos fundamentales, las Escrituras están notablemente ausentes. Es cierto que ocasionalmente las citaba para apelar a los líderes religiosos en sus propios términos.

Jesús no escribió nada ni pidió a sus apóstoles que registraran lo que hizo o dijo. Él no fue quien comisionó la escritura del Nuevo Testamento. Más bien, Jesús enfrentó a los líderes religiosos acusándolos de algo cercano a la bibliolatría: la glorificación de un texto sagrado.

La Biblia puede considerarse como una antología literaria: una colección de géneros variados escrita por múltiples autores a lo largo de muchos siglos. Está compuesta por narrativas, poesía, cartas, mitos, leyes y escritos visionarios. Es una épica que narra la saga de la humanidad, abordando los temas centrales de nuestra existencia: vida y muerte, bien y mal, realidad y propósito, amor y odio, política y religión. La Biblia cuenta tanto lo bello como lo terrible que hacemos en nombre de Dios. Es una historia que sigue evolucionando.

Personalmente, creo que la originalidad de la historia que cuenta la Biblia la convierte en una pieza literaria fascinante y profunda. En ella, Dios crea el universo, da vida, pone orden, y luego se retira al fondo, entregando las riendas a un desconocido en Palestina que reúne a un grupo de campesinos y, de forma revolucionaria, desafía a la institución religiosa hasta que lo ejecutan.

Muchos ridiculizan la Biblia porque asumen que sus escritores pretendían que tomáramos literalmente historias como la creación, Adán y Eva, el arca de Noé, Jonás y la ballena, entre otras. Pero el punto de estas historias no es ser tomadas literalmente. Que ciertos grupos cristianos hayan añadido interpretaciones absurdas no es culpa de la Biblia en sí.

Sin embargo, debido al daño espiritual y psicológico que se ha causado usando la Biblia, es comprensible que algunas personas no puedan encontrarle significado. Y está bien. Existen muchos otros textos espirituales y literarios valiosos como el Tao Te Ching, los Sutras budistas, los Vedas, las Upanishads, el Bhagavad Gita, entre otros.

La máxima autoridad de nuestras vidas no debería estar confinada a un libro, un dogma o lo que dicta el status quo. La verdad suprema no es algo fijo ni escrito, no está confinada entre las cubiertas de un libro. es algo vivo, que surge de la voz interna de la verdad dentro de cada uno de nosotros. No es algo escrito por hombres ni está congelada en el tiempo. No proviene de una fuente externa. La autoridad última está en la voz de la verdad dentro de nuestro ser más íntimo. Escuchar esa voz, mientras abrazamos lo bueno de todo lo que nos rodea, es el verdadero acto de interpretar y vivir.

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