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soyjiart-blog · 5 months

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1. Elija una de las maneras de puesta en imagen de la desigualdad que analiza Caggiano. Explique brevemente cómo funciona esa puesta en imagen y ejemplifique con una fotografía y el correspondiente epígrafe, publicada en medios gráficos o digitales locales (de la provincia de Jujuy). La foto debe ser de este año (2023).

Caggiano cita a Elizabeth Edwards para señalar que la fotografía puede pensarse como “metáfora del poder”. ¿Está de acuerdo? ¿Por qué? Justifique y relacione con la problemática del poder de los medios. Para ello, revise previamente el material de Lull y de Mouzo.

"La mirada sexista en la asignación de tareas y espacios sociales" es una de las categorías que Caggiano propone, en ella la puesta en imagen representa a la mujer desde un punto de vista hegemónico y patriarcal, mostrando a las mujeres en espacios, situaciones y actitudes que histórica y socialmente se ha asociado como propios a su género. Las imágenes exponen o refleja los espacios, tanto físicos como simbólicos, a los que se ha relegado a la mujer, el hogar como hábitat, la maternidad como ejercicio, la belleza como rasgo distintivo y objeto de deseo. Una particularidad de ésta categoría que habilita a la mujer a ser mostrada por fuera del ámbito doméstico y de la maternidad, es la de vincularla una dimensión espectacular, fuertemente enlazada con la moda y volviéndose así "objetos de deseo" de la mirada masculina, lo que el llama "la mujer para ser mirada". Caggiano menciona también a la mujer como representante dentro de la militancia política.

En el caso de la imagen elegida, fotografía tomada dentro del marco de la fiesta nacional de los estudiantes, se puede observar posando a las 59 candidatas provinciales, en el centro el Intendente de la ciudad Raúl Eduardo Jorge acompañado por Rocio Montiel(reina provincial 2022). En esta fotografía queda patente la idea de "la mujer para ser mirada", 59 mujeres jóvenes, entre los 16 y 19 o 20 años, que en la fotografía representan un vistazo y presentación previa a lo que será un espectáculo provincial, 59 mujeres que serán expuestas en una pasarela a través de la cual deberán caminar frente a un extenso público, utilizando amplios y bellos vestidos, maquilladas, peinadas, coquetas, caminando con tacos de manera elegante. Mujeres expuestas ante la mirada de hombres, niñxs y y también otras mujeres, desde un enfoque patriarcal y machista, donde las cualidades a resaltar son las representaciones simbólicas que ellas hacen de belleza, juventud y elegancia, asociadas a la imagen "femenina".

En cuanto a la imagen como "metáfora del poder", considero que la distribución no solo de esta imagen, sino que incluso la difusión en medios de comunicación de esta clase de eventos refuerza el "sentido común" y las ideologías que priorizan y enaltecen la belleza (hegemonica) y la juventud como rasgos característicos tanto de la mujer como del deseo, dejando por fuera otros aspectos y otras "bellezas"(tengamos en cuenta que ésta es un concepto mutable tanto histórica como socialmente). Las personas que suelen consumir está clase de eventos ha tomado como propias las ideas y valores allí representados, los ha hecho parte de su conciencia tanto individual como colectiva, y es por ello que suelen defenderlos, legitimar y reproducirlos. Cómo ejemplo cabe mencionar las críticas que parte del público se ve habilitado a realizar en redes sociales hacia las candidatas haciendo juicios acerca de que tan bella o no-bella es tal o cual candidata.

A pesar de que estos eventos parecieran pertenecer al campo cultural, tienen también una fuerte presencia política (es por ello que en la imagen elegida se puede observar presente al intendente de la provincia) y grandes implicaciones económicas, quienes organizan el evento poseen el capital económico para llevar a cabo el armado del escenario, contratar sonido e imagen, etc, viéndose beneficiados por la exposición de "las mujeres para ser vistas", quienes, irónicamente, no forman parte de la política partidaria ni se favorecen del dinero generado por la exposición de sus imágenes.

Aúnque no parezca, sostener estos arcaicos eventos en lugar de desmantelarlos implica una fuerte pugna ya que se disputa(tanto para los intereses políticos como los comerciales) el beneficio económico que aún generan y generarán y el capital simbólico/social(devenido por supuesto en más capital económico) que implica ser reconocidos como aquellos que gestionan, promueven y organizan un espectáculo considerado ya como patrimonio de la provincia.

Allegretti Silva Jair Fabrizio, DNI 42034163, CoD 0571

Fuente de la imágen: https://www.todojujuy.com/jujuy/fne-2023-todas-las-candidatas-la-eleccion-capital-n239459

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soyjiart-blog · 6 months

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Según Alejandro grimmson el paso del telégrafo a la orquesta implica que la comunicación ya no es solamente información que se transmite, sino que se habla de una multiplicidad de voces y acentos que se comparten al unísono poniéndose de acuerdo coexistiendo en comunión.

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soyjiart-blog · 6 months

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2.Deberán seleccionar una imagen publicitaria (pueden subirla al foro o colocar el link) y relacionarla con las categorías propuestas por Goffman en el Cap. 5 La ritualización de la femineidad (1976). ¿Qué nos permite analizar las fotografías ilustrativas de la conducta relacionada con el sexo (social)?

Dada una fotografía ilustrativa en la que se represente a un sexo en una determinada(representación de) situación , se puede analizar de la misma cuáles son las normas, jerarquías, patrones, estereotipos, gestos y actitudes "naturalizados" y vinculados al mismo dentro de las situaciones social, estamos hablando entonces de ciertas "reglas" hegemónicas y socialmente aceptadas que son esperables de los sexos y a las que se espera que estos adhieran o respeten a pesar de que no suelan representar por completo la realidad y que lxs espectadores no se vean realmente reflejadxs en ellas. En el caso de la fotografía seleccionada se puede observar la vinculación jerárquica entre lo masculino y lo femenino, desde la ubicación superior (en cuanto a disposición de "elementos" en la fotografía) o más arriba que recibe el hombre, una mayor edad y el hecho de que este hombre este "asistiendo" a la mujer al encenderlo el cigarrillo, actos que podríamos asociar al concepto de sumisión dando lugar también a cierta subordinación al encontrarse a menor altura y al no ser ella misma quien encienda su cigarrillo. Cabe mencionar también la delicadeza con la que ella sostiene el cigarillo el cual casi pareciera estar flotando entre sus dedos, contrario a la fuerza que el hombre ejerce con su boca para sostener el cigarro (generando una mueca y arrugando su rostro en comparación al terso y casi inexpresivo rostro femenino). Vale la pena resaltar la ironía de como la imagen juvenil, elegante y delicada de una mujer es utilizada para promocionar y publicitar un producto completamente nocivo para la salud y el que se ha demostrado tiene graves consecuencias en la salud afectando, entre una larga lista de aspectos, la apariencia juvenil y delicada.

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soyjiart-blog · 6 months

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1.Según Goffman (Cap. 6 El orden de la interacción (1982)), ¿Qué es la interacción social?

1.A. Según su respuesta, ¿Cómo la relacionarían con el concepto de fachada y sus elementos (Nizet y Regaux)?

Según Erving Goffman la interacción social "es aquella que de da exclusivamente en situaciones sociales[...] en la que dos o más individuos se hallan en presencia de sus respuestas físicas"

Esto quiere decir que la interaccion social existe en nuestro encuentro con otras personas "cara a cara", ésta interacción se situa y se ve afectada por un espacio y un tiempo(no solamente hablando de un tiempo en cuanto a horarios, sino también a un tiempo de respuesta entre los individuos), y también por las acciones, posturas y actitudes que cada individuo presenta y/o representa en esa situación social.

Teniendo en cuenta lo anterior mencionado, podemos vincularlo al concepto de "fachada" y sus elementos:

-El medio, hace referencia al espacio (también tiempo) en el que la interacción social se desarrolla, es ese lugar físico donde se da lugar el encuentro inmediato con otra(s) personas.

-La fachada personal son las acciones de los actuantes Goffman hace referencia a las emociones, el estado de ánimo, la orientación corporal, la calma, la intranquilidad e incluso la cautela como herramientas concientes o inconciente que cada individuo (o actuante) utiliza dentro de la interacción social para vincularse con su(s) interlocutor(es), a través de ellas transmitimos (y también interpretamos) propósitos e intenciones.

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