#Γέροντες

[romios-gr]

Άσε, θα βγούμε πέρα… – Αναμνήσεις από τον γέροντα Ανανία Κουστένη Μου χάρισε ο Θεός την ευκαιρία να ζήσω τον Γέροντα Ανανία από κοντά, πολύ στενά, καθημερινά θα έλεγα, για περίπου δεκαπέντε χρόνια. Τον γνώρισα πολύ δυσκολεμένος, μπερδεμένος. Τα επιτρέπει ο καλός Θεός αυτά, αν καβαλήσεις το καλάμι, για να σε ταπεινώσει και να σωθείς. Με αγκάλιασε σαν μάνα και πατέρας. Άνοιξε την αγκαλιά της Εκκ... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/ase-tha-vgoyme-pera-anamniseis-apo-ton-geronta-anania-koysteni/

[orthodoxiaonline]

Πες μας γέροντα ένα ψυχωφελή λόγο

Πες μας γέροντα ένα ψυχωφελή λόγο...

Πήγε κάποτε στον Αββά Φήλικα ένας αδελφός, έχοντας μαζί του και μερικούς κοσμικούς. Παρακάλεσε, λοιπόν, τον Αββά να τους πει ωφέλιμο λόγο. (more…)

[labookaracha]

Διαβάζοντας το βιβλίο του Χρυσοστομίδη έπεσα πάνω στην αναφορά σε αυτό το μικρό βιβλιαράκι.

Το 2003 ο Λιόσα ήρθε στην Αθήνα προσκεκλημένος του Ινστιτούτου Θερβάντες και των Εκδόσεων Καστανιώτη για να παρευρεθεί σε μια παρουσίαση του βιβλίου του Η γιορτή του τράγου.

Το βιβλιαράκι αυτό, μια έκδοση του Ινστιτούτου Θερβάντες εκτός εμπορίου, περιέχει την μικρή ομιλία που έδωσε ο συγγραφέας μαζί με χαιρετισμούς της διευθύντριας του ινστιτούτου, του Ανταίου Χρυσοστομίδη και του Παύλου Μάτεσι.

Ο Λιόσα αναφέρεται στο πως γεννήθηκε στο μυαλό του η ιδέα για αυτό το βιβλίο για να αναφερθεί μετά τόσο στον Τρουχίλιο, τον δικτάτορα της Δομινικανής Δημοκρατίας γύρω από τον οποίο περιστρέφεται το βιβλίο, αλλά και τις δικτατορίες γενικότερα.

Το κείμενο δεν ξεπερνά τις 25 σελίδες, το βιβλίο περιέχει και το ισπανικό πρωτότυπο. Παρόλα αυτά είναι ένα χρήσιμο ανάγνωσμα.

Ο Λιόσα δεν μασάει τα λόγια του. Μιλάει ανοιχτά για αυτά που πιστεύει παρόλο που στα αυτιά μερικών, ειδικά ανθρώπων αριστερών καταβολών και πεποιθήσεων, μπορεί να ακούγονται παράταιρα ή προκλητικά.

"Πιστεύω πως η εμπειρία της δικτατορίας σημαδεύει βαθιά μια κοιωνία. θα μπορούσε να πει κανείς πως είναι η εμπειρία του απόλυτου Κακού. Διαμορφώνει και παραμορφώνει κατά τρόπο συνειδητό, αλλά και κατά τρόπο ασυνείδητο, πολίτες, άτομα, ακόμα και θεσμούς. Και κάθε δικτατορία αφήνει πάντα ένα κατάλοιπο, κάποιους απόηχους που είναι δύσκολο να τους εντοπίσεις, που παραμένουν για πολύ καιρό μετά την κατάλυσή της και αποτελούν τα μεγαλύτερα εμπόδια τα οποία συναντούν οι διαδικασίες εκδημοκρατισμού προκειμένου να στεφθούν με επιτυχία. Πιστεύω πως τόσο εγώ όσο και πάρα πολλοί Λατινοαμερικανοί της γενιάς μου νιώσαμε αυτή την παραμορφωτική επίδραση της εμπειρίας του αυταρχισμού, της έλλειψης ελευθερίας, της χειραγώγησης της κοινής γνώμη, της καταπάτησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και, πάνω απ' όλα, αυτής της αίσθησης ψυχολογικής ασφυξίας, της αίσθησης ότι ζεις μέσα στο ψέμα και μέσα στον εγκλεισμό τον οποίο δημιουργεί πάντα ένα αυταρχικό καθεστώς."

Αν κάτι μένει από το μικρό αυτό κείμενο είναι πως ο αυταρχισμός κρύβεται παντού. Και πολλές φορές μπορεί να έχει ως αφετηρία τις καλύτερες των προθέσεων.

Όταν όμως παύει ο έλεγχος, όταν οι θεσμοί διαλύονται, όταν οι εκβιασμοί και οι εκφοβισμοί παίρνουν το πάνω χέρι τότε ακόμα και οι πιο αγνοί μπορεί να διαφθαρούν.

Ο Λιόσα αναφέρει πως ο Τρουχίλιο κοιμόταν με πολλές γυναίκες, ανάμεσά τους και πολλές σύζυγοι των αξιωματούχων του. Φρόντιζε ο ίδιος να το μαθαίνουν οι υφιστάμενοί του ώστε να μπορεί να τους ελέγχει μέσω αυτού του υπέρτατου για έναν άνδρα εξευτελισμό. Σε κάποιο άλλο σημείο περιγράφει ένα δείπνο στο οποίο συμμετείχε και το οποίο διοργάνωσε ένας παλιός γραμματέας του με τη συμμετοχή πολλών συνεργατών του δικτάτορα. Πολλοί από αυτούς, γερασμένοι πλέον, μιλούσαν ακόμα με θαυμασμό και δέος για τον δικτάτορα.

"Κι ακούγοντας κανείς αυτούς τους γέροντες, όλο νοσταλγία για εκείνους τους καιρούς κι εκείνη την μορφή, μπορούσε να σχηματίσει μια ιδέα για την κολακεία, τη δουλοπρέπεια και την χαμερπή υποταγή (πρ��γματικά απερίγραπτα ακραίες) που σφυρηλάτησαν τη μορφή του Τρουχίλιο."

Απαντώντας στο τέλος σε μια ερώτηση λέει πως πολλές φορές τον ρωτάνε αν είναι δεξιός ή αριστερός.

Απαντάει λέγοντας πως δεν πιστεύει σε μια αριστερά που στηρίζει ένα καθεστώς όπως του Φιντέλ Κάστρο αλλά δεν μπορεί να δεχτεί και μια δεξιά που υποστηρίζει καθεστώτα όπως του Πινοσέτ.

"Ίσως πρέπει να ζει κανείς μαχόμενος ενάντια σ' αυτά τα στερεότυπα, ενάντια σ' αυτές τις κατηγοριοποιήσεις που προσπαθούν να βάλουν μια συγκεκριμένη ταμπέλα στον άνθρωπο σαν να είναι σε στρατόπεδο συγκέντρωσης, και να τον αφήσει εκεί έγκλειστο, εγκλωβισμένο, εγκάθειρκτο."

Κλείνει την ομιλία του λέγοντας:

"Η δημοκρατία δεν είναι τέλεια. Όλα τα δημοκρατικά καθεστώτα έχουν πολλές κατακριτέες πτυχές, αλλά σ' συτά τα δημοκρατικά καθεστώτα είναι εφικτή η κριτική, και εδώ έγκειται η τεράστια υπεροχή τους έναντι καθεστώτων όπως αυτό του Τρουχίλι, όπου ήταν ανεπίτρεπτη. Η δημοκρατία είναι αδύναμη και δεν θέτει στον εαυτό της μεσσιανικούς στόχους, όπως τον στόχο της κατάκτησης του επίγειου παραδείσου που θέτουν τα ολοκληρωτικά καθεστώτα και που ποτέ δεν τον πετυχαίνουν. Και η μεγαλοσύνη της δημοκρατίας έγκειται σ' αυτό ακριβώς το γεγονός: ότι είναι εύθραυστη κι ότι έχει ταπεινούς στόχους."

24.09.24

[rulinarulina]

Πώς να τρώω για να ζήσω περισσότερο;

Η Huffingtonpost έφτιαξε μια λίστα με τις δέκα διατροφικές συνήθειες που τηρούν οι κάτοικοι των Μπλε Ζωνών, των τόπων δηλαδή με το υψηλότερο προσδόκιμο ζωής Οι εκατονταετείς γιαγιάδες και παππούδες της Ικαρίας και της Okinawa (Ιαπωνία), οι γέροντες βοσκοί της Σαρδηνίας και οι κάτοικοι της πόλης Νicoya στην Κόστα Ρίκα έχουν κάποιες κοινές συνήθειες στη διατροφή, οι περισσότερες εκ των οποίων,…

[i-selana-call-me]

Νεκροί ή ένοχοι

* Στη Λωρίδα της Γάζας γέροντες, γυναίκες, παιδιά και μωρά σκοτώνονται από βόμβες και πυραύλους του Ισραήλ. Στα γήπεδα της Ευρώπης, της Αμερικής και της Ασίας παίζουν μπάλα κανονικά. Στη Λωρίδα της Γάζας γέροντες, γυναίκες, παιδιά και μωρά σκοτώνονται από βόμβες και πυραύλους του Ισραήλ. Στα κλαμπ της Ευρώπης, της Αμερικής και της Ασίας διασκεδάζουν […]Νεκροί ή ένοχοι

[absolute-1nsanity]

🥰 😊 🌞 🔥 🥂 🍟😘 💋

Μιλάς με γέροντες γριφε

[awesomehappystudentmagazine-blog]

Ταμπουρωμένοι οι μοναχοί στη Μονή Εσφιγμένου - Επίκειται έφοδος της ΕΛΑΣ

Μεγάλη αναστάτωση επικρατεί από χθες στη Μονή Εσφιγμένου στο Άγιο Ορός, καθώς η ΕΛΑΣ ετοιμάζει ευρείας κλίμακας επιχείρηση έξωσης σε χώρους του Άθω. Το έγγραφο υπέβαλε στη Μονή δικαστικός επιμελητής και από τότε οι 118 παλαιοημερολογίτες γέροντες της Μονής βρίσκονται σε «επιφυλακή». Μάλιστα, υποστηρικτές της Ιεράς Μονής συγκεντρώθηκαν στην Ουρανούπολη και συγκέντρωσαν ακόμα τρόφιμα για τους…

[evawal]

Μιλάς με γρίφους γέροντα

Μιλας με γέροντες γρίφε

[madragoras]

Ο χριστιανισμός ... κρίθηκε άξιος να ζήσει επειδή θεωρήθηκε άξιος να πεθάνει κανείς γι' αυτόν... [Ο] Λουκιανός, ο Μάρκος Αυρήλιος, ο Γαληνός και ο Κέλσος ήταν, παρά τις απόψεις τους, εντυπωσιασμένοι από το θάρρος των χριστιανών απέναντι στο θάνατο και το μαρτύριο. Και αυτό το θάρρος πρέπει να αποτέλεσε την πρωταρχή πολλών προσηλυτισμών...

Υπήρχαν, βεβαίως, και άλλοι λόγοι για την επιτυχία του χριστιανισμού... Πρώτα πρώτα, η αποκλειστικότητά του, η άρνησή του να αναγνωρίσει οποιαδήποτε αξία σε εναλλακτικές μορφές λατρείας...

Δεύτερον ... ήταν ανοικτός σε όλους. Η αρχή του ήταν να μην κάνει κοινωνικές διακρίσεις· αποδέχθηκε το χειρώνακτα, το δούλο, τον απόκληρο, τον πρώην εγκληματία... Τρίτον ... προσέφερε στους απόκληρους την υποθετική υπόσχεση καλύτερης κληρονομιάς σε άλλον κόσμο...

Τέλος... Οι χριστιανικές αδελφότητες ήταν κατ' αρχάς κοινότητες... Τα μέλη τους συνδέονταν όχι μόνο με κοινές τελετουργίες αλλά με κοινό τρόπο ζωής... Η Εκκλησία προσέφερε τα απαραίτητα μιας κοινωνικής ασφάλειας: φρόντιζε τις χήρες και τα ορφανά, τους γέροντες, τους ανέργους, τους αναπήρους· προσέφερε τα έξοδα της κηδείας των φτωχών και νοσηλευτικές υπηρεσίες σε εποχές επιδημιών.

Όμως υποψιάζομαι ότι ακόμη πιο σημαντικό από αυτά τα υλικά αγαθά ήταν το αίσθημα εντάξεως... Οι χριστιανοί ήταν πολύ περισσότερο από την τυπική έννοια "ο ένας για τον άλλον": νομίζω πως αυτή ήταν από τις σπουδαιότερες αιτίες, ίσως η ισχυρότερη αιτία, για τη διάδοση του χριστιανισμού».

E. R. DODDS, «Εθνικοί και χριστιανοί σε μια εποχή αγωνίας» (1965), μτφρ. Κώστας Αντύπας, Εκδόσεις Αλεξάνδρεια, Αθήνα, 1995, σσ. 203-211.

Η αντίθεση επίγειου και ουράνιου κόσμου και η διχοτόμηση σώματος και ψυχής βρίσκονταν ήδη στο κέντρο του ελληνικού φιλοσοφικού στοχασμού της κλασικής περιόδου. Ωστόσο η απαξίωση της «ύλης» ως πηγής του κακού και η συνακόλουθη εχθρότητα προς το σώμα εκδηλώνονται ευρύτατα στην ύστερη αρχαιότητα και ειδικότερα στους χρόνους από την ανάρρηση του Μάρκου Αυρηλίου ως τη θρησκευτική μεταστροφή του Κωνσταντίνου. Αυτή την «εποχή αγωνίας», κατά την οποία η άκρα υλική και ηθική ανασφάλεια στρέφει τους ανθρώπους στην αναζήτηση του θεού, παρουσιάζει ο καθηγητής Ε. Ρ. Ντοντς μέσα από το έργο των πρωταγωνιστών της. Εξετάζοντας πρώτα τις γενικές αντιλήψεις για τον κόσμο και την ανθρώπινη κατάσταση, στρέφεται στη συνέχεια σε ορισμένες χαρακτηριστικές μορφές θρησκευτικής εμπειρίας - ασκητισμός, δαιμονική κατοχή, μυστική ένωση, έκσταση, προφητεία - και ολοκληρώνει τη ρηξικέλευθη μελέτη του με μια αναφορά στις διαδοχικές φάσεις του διαλόγου «εθνικών» και χριστιανών, που καταγράφονται στις μαρτυρίες της εποχής. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Το παρόν βιβλίο, δεν είναι μόνο μια σημαντική μελέτη των κοινών στοιχείων μεταξύ εθνικών και χριστιανών της εποχής, αλλά και μια αυτοπροσωπογραφία του ίδιου του Dodds, ειρωνική, αυστηρή, ανθρώπινη, ενδεικτική της απορίας του απέναντι στη δική του εποχή αγωνίας... η ευρύτητα της οπτικής και η αμέριστη συμπάθεια με την οποία ο Dodds προσεγγίζει το θέμα του, συνδυασμένη με την πυκνότητα της γραφής του, τοποθετούν αυτό το έργο σε εξέχουσα θέση ανάμεσα στις διακεκριμένες μελέτες του. (Henry Chadwick) Τα εξέχοντα χαρακτηριστικά του έργου [του Dodds] ... είναι η σπάνια συνύφανση κριτικής απόστασης και συμπάθειας, η αυστηρή επιστημονική μέθοδος συνδυασμένη με ένα βαθμό εξοικείωσης με τις σύγχρονες ψυχολογικές θεωρίες ασυνήθιστο για κλασικό φιλόλογο, τελευταίο δε, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, η ικανότητά του να γράφει πολύ ωραία... Παρουσιάζει εδώ μια σύντομη, αλλά μεγάλης εμβέλειας, ακριβή και καλά τεκμηριωμένη μελέτη της θρησκευτικής ζωής σε ό,τι ονομάζει Εποχή της Αγωνίας, εστιάζοντας μάλλον περισσότερο σε ό,τι είχαν κοινό εθνικοί και χριστιανοί παρά σε ό,τι τους χώριζε... Τελειώνει με ορισμένα σύντομα, αλλά εξαιρετικά ενδιαφέροντα, σχόλια για τους λόγους της επιτυχίας που είχε ο Χριστιανισμός. (Times Literary Supplement)

[romios-gr]

https://youtu.be/2AH6h_TrdLw Η προσευχή σας να είναι "Έλα γρήγορα Κύριε", γιατί εκείνο τον τρομερό καιρό...Κατά τη διάρκεια των φοβερών διωγμών ο Κύριος θα κρύψει τους πιστούς του. Η μόνη προσευχή τότε θα είναι: Έλα γρήγορα Κύριε. Και Αυτός δε θα καθυστερήσει. Τώρα είναι για τον καθένα μας ο καιρός του κηρύγματος, μην κρύβεις το τάλαντο σου για να σώσεις τον πλησίον σου. Τα σημεία που θα προηγηθο... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/i-proseychi-sas-na-einai-ela-grigora-kyrie-giati-ekeino-ton-tromero-kairo/

[orthodoxiaonline]

Πρωτοπρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης: Η επικοινωνία με το Θεό δεν πρέπει να γίνεται μέσω τρίτων

Πρωτοπρεσβύτερος Διονύσιος Τάτσης: Η επικοινωνία με το Θεό δεν πρέπει να γίνεται μέσω τρίτων.

Είναι πολλοί εκείνοι που εναγωνίως αναζητούν κάποιον σύγχρονο Γέροντα για να του αναθέσουν τη λύση των προβλημάτων τους. (more…)

[eclecticstarlightblogger]

11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του Αετού Μεσσηνίας από τους ναζί

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1943 οι Γερμανοί με συνεχείς βολές πυροβολικού καταστρέφουν το χωριό και στη συνέχεια μεταβαίνουν επί τόπου και το καίνε. Οι κάτοικοι το είχαν ήδη εγκαταλείψει μετά τις πρώτες βολές του πυροβολικού. Οι λίγοι γέροντες που έμειναν στο χωριό εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς ή κάηκαν. Εκτελεσθέντες-πυρποληθέντες: 7 άτομα από τον Αετό και 3 […] 11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του…

[thoughtfullyblogger]

11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του Αετού Μεσσηνίας από τους ναζί

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1943 οι Γερμανοί με συνεχείς βολές πυροβολικού καταστρέφουν το χωριό και στη συνέχεια μεταβαίνουν επί τόπου και το καίνε. Οι κάτοικοι το είχαν ήδη εγκαταλείψει μετά τις πρώτες βολές του πυροβολικού. Οι λίγοι γέροντες που έμειναν στο χωριό εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς ή κάηκαν. Εκτελεσθέντες-πυρποληθέντες: 7 άτομα από τον Αετό και 3 […] 11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του…

[greekblogs]

11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του Αετού Μεσσηνίας από τους ναζί

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1943 οι Γερμανοί με συνεχείς βολές πυροβολικού καταστρέφουν το χωριό και στη συνέχεια μεταβαίνουν επί τόπου και το καίνε. Οι κάτοικοι το είχαν ήδη εγκαταλείψει μετά τις πρώτες βολές του πυροβολικού. Οι λίγοι γέροντες που έμειναν στο χωριό εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς ή κάηκαν. Εκτελεσθέντες-πυρποληθέντες: 7 άτομα από τον Αετό και 3 […] 11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του…

[skandaladiaplokidiafthora]

11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του Αετού Μεσσηνίας από τους ναζί

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1943 οι Γερμανοί με συνεχείς βολές πυροβολικού καταστρέφουν το χωριό και στη συνέχεια μεταβαίνουν επί τόπου και το καίνε. Οι κάτοικοι το είχαν ήδη εγκαταλείψει μετά τις πρώτες βολές του πυροβολικού. Οι λίγοι γέροντες που έμειναν στο χωριό εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς ή κάηκαν. Εκτελεσθέντες-πυρποληθέντες: 7 άτομα από τον Αετό και 3 […] 11 Σεπτεμβρίου 1943 – Η καταστροφή του…