#Συμμετέχουμε

[kaliarda]

ΜΕ ΓΚΛΙΤΕΡ ΚΑΙ ΤΑΚΟΥΝΙΑ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΟΙ ΝΤΡΟΠΕΣ ΤΣΑΚΙΖΟΥΜΕ ΚΑΙ ΚΟΜΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ

Ο συντονισμός για το Αναρχοκουήρ Αυτοοργανωμένο Pride της Θεσσαλονίκης «Queerιόλες» γεννήθηκε μέσα από την ανάγκη queer και trans ατομικοτήτων να υπάρξουν σε έναν ασφαλή πολιτικό χώρο για την συνδιαμόρφωση του Pride, κάτι που ο προϋπάρχων συντονισμός για το Αυτοοργανωμένο αδυνατούσε να μας παράσχει. Σκοπός μας είναι η επανοικειοποίηση του Pride από όσα το καταχράζονται για να αποκτήσουν λεφτά, δόξα ή πολιτικό ξέπλυμα. Θέλουμε το Pride να μείνει στα δικά μας χέρια, μακριά από εταιρείες, κόμματα και άλλες εξουσιαστικές, προνομιούχες φιγούρες που μας καταπιέζουν καθημερινά.

Είναι γεγονός ότι μεγαλώνοντας σε μια πατριαρχική, cis-δομημένη κοινωνία, όπου οι καταπιέσεις που βιώνουμε είναι πολλαπλές και αλληλλοδιαπλεκόμενες, φέρουμε και εμείς τα ίδια αρκετά κατάλοιπα, ειδικά όταν κάποια από εμάς βρίσκονται σε πιο προνομιούχες θέσεις. Το πρόβλημα διογκώνεται όταν δεν αναγνωρίζουμε τα κατάλοιπα αυτά και μάλιστα τα αναπαράγουμε σε αντιεξουσιαστικές συνελεύσεις, σε ΛΟΑΤΚΙ+/κουήρ συντονισμούς, σε πορείες, σε εκδηλώσεις και σε οποιοδήποτε άλλο χώρο προσπαθούμε να υπάρξουμε ελεύθερα.

Ο συντονισμός μας, λοιπόν, είναι ένα αδιαμεσολάβητο εγχείρημα διεκδίκησης μας και λειτουργεί με οριζόντιες διαδικασίες όπου εξουσιαστικές και εκβιαστικές συμπεριφορές δεν χωράνε.

Η επιβεβλημένη ετεροπατριαρχία ως νόρμα, μας προστάζει να υπακούσουμε και να πειθαρχηθούμε στην έκφραση φύλου και σεξουαλικότητας που υπαγορεύει.

Παράλληλα, διαμορφώνει έμφυλα στερεότυπα και ρολούς στους οποίους καλούμαστε να προσαρμόσουμε τα θέλω, τη συμπεριφορά και τις ζωές μας, ενώ η οποιαδήποτε παράκκλιση από αυτά συνεπάγεται στοχοποίηση και απομόνωση. Αντιλαμβανόμαστε πως η παραπάνω ασφυκτική συνθήκη δεν είναι ξεκομμένη απο το ευρύτερο εξουσιαστικό πλαίσιο που επιβάλει τη πραγματικότητα όπως τη ξέρουμε και τη βιώνουμε. Επομένως, οι δικοί μας πολιτικοί αγώνες στοχεύουν στην ολική απελευθέρωση από όσα μας καταπιέζουν και όχι στη βελτίωση των συνθηκών εκμετάλλευσής μας μέσα στη καπιταλιστική δυστοπία.

Παρακολουθούμε με αηδία τις προσπάθειες του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού να ενσωματώσει μέρος των διεκδικήσεων μας, ευτελίζοντάς τες και καθιστώντας τες ακίνδυνες, βρισκοντας τρόπους συνάμα ώστε να επωφεληθεί από αυτές και να ενδυναμώσει την κυριαρχία του.

ΓΙΑΤΙ ΑΝΑΡΧΟQUEER PRIDE;

Ενόψει των εθνικών εκλογών της 21ης Μαΐου, βγήκαν παγανιά οι απανταχού ψυχοπονιάρηδες πολιτικάντηδες- αγωνιστές και προσπαθούν να μας πείσουν πως κοιμούνται και ξυπνάνε με τη σκέψη της χειραφέτησης από την πατριαρχία. Επιπλέον, οικειοποιούνται τον λόγο μας, τις αρνήσεις μας, τον τρόπο έκφρασής μας και τα απογυμνώνουν απο τον χειραφετικό τους χαρακτήρα και τις απελευθερωτικές τους δυνατότητες. Έτσι, συνειδητοποιησαμε πως μέσα σε ενα κλίμα εκλογικού πανηγυριού, οι πολιτικές μας στοχεύσεις και τα προτάγματα μας κινδυνεύουν να χαθούν και να αορατοποιηθούν σε ενα κοινό πράιντ με υποκείμενα που φιλοδοξούν να γίνουν κρατικοί διαχειριστές και θέλουν να υλοποιήσουν στόχους που δεν σχετίζονται με την κουήρ απελευθέρωση που εμείς επιθυμούμε.

Θεωρούμε πως συνυπάρχοντας στον δρόμο με κόμματα λίγο μετά τις εκλογές ελλοχεύει ο κίνδυνος να δωθεί στη δράση μας μια χροιά εναντίωσης στο αποτέλεσμα της εκλογικής διαδικασίας ή με το πιθανό σενάριο επανάληψής της τον Ιούνιο, να βρεθούμε θεατές απελπισμένων προσπαθειών ψαρέματος ψηφοφόρων.

Δεν έχουμε καμία διάθεση να συμμετέχουμε σε αυτό το σκηνικό ευτελισμού των αγώνων μας ούτε να αναθέσουμε σε διαμεσολαβητές τη διαχείριση των ζωών μας. Γι αυτό και επιλέξαμε να κατέβουμε στον δρόμο πριν τις εκλογές, καθώς για μας δεν έχει καμία σημασία το όποιο εκλογικό αποτέλεσμα.

Ενάντια στην εργαλειοποίηση των βιωμάτων μας απο δεξιούς και αριστερούς αυτοανακηρυσσόμενους σωτήρες, εμείς προτάσσουμε τη κουλτούρα της αυτοοργάνωσης. Βρισκόμαστε σε σύγκρουση με τη κρατική-καπιταλιστική εξευτελιστική συνθήκη και οργανώνουμε μόνα μας τις αντιστάσεις μας ενάντια στην κανονικότητα που μας σκοτώνει, δημιουργουμε κοινότητες αγώνα και αλληλεγγύης.

Η αναπαραγωγή και συγκρότηση του έθνους-κρατους, του βασικού εγγυητή της καπιταλιστικής λειτουργίας, επιτάσσει τον έλεγχο επί των σωμάτων μας. Εφαρμόζει βιοπολιτική με τη χρήση αφηγήματων όπως αυτό της υπογεννητικότητας προβάλλοντας την ετεροκανονικότητα ως «εθνικό μας καθήκον». Μιλώντας για βιοπολιτική, δεν ξεχνάμε τη φετινή προσπάθεια να καταργηθεί η πρόσβαση σε συνταγογράφηση τριπτορελίνης (αναστολείς ορμονών) στην κατηγορία F64.

Αφορά διαταραχές ταυτότητας φύλου, και επανήλθε μετά από έντονες διαμαρτυρίες αλλά με την δικαιολογία ότι είχε γίνει κάποιο λάθος στο σύστημα. Η συνεισφορά του 25% για ένα φάρμακο των 200 ευρώ είναι τεράστια, εφόσον η πρόσληψη της ορμόνης αφορά την διασφάλιση της ζωής των τρανς ατόμων. Είναι τεράστια, ειδικά όταν περιθώριοποιούμαστε εργασιακά, διωγνώμαστε από τις οικογένειες και τον κοινωνικό μας κύκλο και λαμβάνουμε και κατά τ’άλλα μια ακριβή και μη ενημερωμένη ιατρική περίθαλψη.

​​Να σημειωθεί όμως, ότι τα τρανς άτομα δεν είναι απαραίτητο να ολοκληρώσουμε καμία ορμονική θεραπεία ή επέμβαση για να έχουμε το φύλο με το οποίο αυτοπροσδιοριζόμαστε. Για την ακρίβεια δεν χρειάζεται να κάνουμε καμία θεραπεία η αλλαγή μόνιμη ή και προσωρινή στην εμφάνιση ή την συμπεριφορά μας.

Δυσφορούμε που θεωρείται αυτονόητο πως η εμφάνιση ενός ατόμου και η έκφραση φυλου του ταυτίζονται με το φύλο που του αποδόθηκε κατά τη γέννηση, ενώ δεν παίζει κάποιο ρόλο στην εξωτερική μας εμφάνιση. Εξάλλου, ο ορισμός για το φύλο μεταβάλλεται από πολιτισμό σε πολιτισμό και δεν υπάρχει ένας κύριος, καθολικός ορισμός γι' αυτό και το πως πραγματώνεται.

[rosinaperfumery]

Θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε τον Σύλλογο Έλπιδα, που μας έδωσε την ευκαιρία να συμμετέχουμε στο event, το Four Seasons για την φιλοξενία και τους ανθρώπους που μας στήριξαν σε αυτό το bazaar που έγινε για την στήριξη των παιδιών με καρκίκο#rosinaperfumery #συλλογοςελπιδα #fsathens #fourseasons

[pollonegro666]

2022/08/08 Este es el homenaje en forma de escultura para recordar a los muertos en el trágico atentado terrorista de hace muchos años. Nos unimos al duelo.

This is the tribute in the form of a sculpture to remember those killed in the tragic terrorist attack many years ago. We join the duel.

Google Translation into Portuguese: Esta é a homenagem em forma de escultura para lembrar os mortos no trágico ataque terrorista há muitos anos. Entramos no duelo.

Google translation into Italian: Questo è l'omaggio sotto forma di scultura per ricordare i morti nel tragico attentato terroristico di molti anni fa. Ci uniamo al duello.

Google Translation into French: C'est l'hommage sous la forme d'une sculpture pour se souvenir de ceux qui ont été tués dans la tragique attaque terroriste il y a de nombreuses années. Nous rejoignons le duel.

Google Translation into Arabic: إنه تكريم على شكل تمثال لإحياء ذكرى أولئك الذين قتلوا في الهجوم الإرهابي المأساوي منذ سنوات عديدة. ننضم إلى المبارزة.

Google Translation into German: Es ist die Hommage in Form einer Skulptur, um an die zu erinnern, die vor vielen Jahren bei dem tragischen Terroranschlag getötet wurden. Wir schließen uns dem Duell an.

Google Translation into Albanisch: Është homazh në formën e një skulpture për të kujtuar ata që u vranë në sulmin tragjik terrorist shumë vite më parë. Ne i bashkohemi duelit.

Google Translation into Bulgarian: Това е почит под формата на скулптура в памет на загиналите при трагичния терористичен акт преди много години. Присъединяваме се към дуела.

Google Translation into Czech: Jde o poctu v podobě sochy připomínající ty, kteří byli zabiti při tragickém teroristickém útoku před mnoha lety. Připojujeme se k duelu.

Google Translation into Slovak: Je to pocta v podobe sochy na pamiatku tých, ktorí pred mnohými rokmi zahynuli pri tragickom teroristickom útoku. Zapájame sa do duelu.

Google Translation into Suomi: Se on veistoksen muotoinen kunnianosoitus vuosia sitten tapahtuneessa traagisessa terrori-iskussa kuolleiden muistoksi. Liitymme kaksintaisteluihin.

Google Translation into Greek: Είναι το αφιέρωμα σε μορφή γλυπτού για να θυμηθούμε όσους σκοτώθηκαν στην τραγική τρομοκρατική επίθεση πριν από πολλά χρόνια. Συμμετέχουμε στη μονομαχία.

Google Translation into Norwegian: Det er hyllesten i form av en skulptur for å minnes de som ble drept i det tragiske terrorangrepet for mange år siden. Vi blir med i duellen.

Google Translation into Polish: To hołd w formie rzeźby upamiętniający tych, którzy zginęli w tragicznym zamachu terrorystycznym wiele lat temu. Dołączamy do pojedynku.

Google Translation into Romanian: Este un tribut sub forma unei sculpturi pentru a-i aminti pe cei care au fost uciși în tragicul atac terorist cu mulți ani în urmă. Ne alăturăm duelului.

Google Translation into Turkish: Yıllar önce trajik terör saldırısında hayatını kaybedenleri anmak için heykel şeklindeki haraç. Düelloya katılıyoruz.

Google Translation into Hebrew: זוהי המחווה בדמות פסל לזכר הנרצחים בפיגוע הטרור הטראגי לפני שנים רבות. אנחנו מצטרפים לדו-קרב.

Google Translation into Hindi: कई साल पहले हुए इस दुखद आतंकवादी हमले में मारे गए लोगों को याद करने के लिए यह एक मूर्ति के रूप में श्रद्धांजलि है। हम द्वंद्व में शामिल होते हैं।

Google Translation into Indonesian: Ini adalah penghormatan dalam bentuk patung untuk mengingat mereka yang terbunuh dalam serangan teroris yang tragis bertahun-tahun yang lalu. Kami bergabung dengan duel.

Google Translation into Malay: Ia adalah penghormatan dalam bentuk arca untuk mengingati mereka yang terkorban dalam serangan pengganas tragis bertahun-tahun yang lalu. Kami menyertai pertarungan.

Google Translation into Russian: Это дань уважения в виде скульптуры в память о тех, кто много лет назад погиб в результате трагического теракта. Присоединяемся к дуэли.

Google Translation into Japanese: 何年も前の悲劇的なテロ攻撃で亡くなった人々を思い出すための彫刻の形の賛辞です. 決闘に参加します。

Google Translation into Korean: 수년 전 비극적인 테러 공격으로 숨진 이들을 추모하기 위한 조각품 형태의 공물이다. 우리는 결투에 참여합니다.

Google Translation into Chinese: 它以雕塑的形式向那些在多年前悲惨的恐怖袭击中丧生的人致敬。 我们加入决斗。

Google Translation into Persian: این ادای احترامی است که در قالب یک مجسمه به یاد کسانی است که سال ها پیش در حمله تروریستی غم انگیز کشته شدند. به دوئل می‌پیوندیم.

Google Translation into Tagalog: Ito ay parangal sa anyo ng isang iskultura upang alalahanin ang mga napatay sa trahedya na pag-atake ng terorista maraming taon na ang nakalilipas. Sumali kami sa tunggalian.

Google Translation into Thai: เป็นเครื่องบรรณาการในรูปแบบของประติมากรรมเพื่อระลึกถึงผู้ที่ถูกสังหารในการโจมตีของผู้ก่อการร้ายที่น่าเศร้าเมื่อหลายปีก่อน เราเข้าร่วมการต่อสู้

Google Translation into Bengali: বহু বছর আগে যারা মর্মান্তিক সন্ত্রাসী হামলায় নিহত হয়েছিল তাদের স্মরণ করার জন্য এটি একটি ভাস্কর্য আকারে শ্রদ্ধাঞ্জলি। আমরা দ্বন্দ্বে যোগদান করি।

Google Translation into Ukrainian: Це данина пам’яті у вигляді скульптури пам’яті загиблих у трагічному теракті багато років тому. Приєднуємося до дуелі.

[dumpster17]

Εκεί που Στάθηκε ο Χρόνος

Στην εθνική οδό Αθηνών - Λαμίας, κάπου στην Βαρυμπόμπη, συντελείται ένα χωροχρονικό παράδοξο. Κάποια πύλη στο χωρόχρονο ανοίγει μαζί με την πόρτα του κέντρου Χαϊτίδης και σε μεταφέρει στην δεκαετία του ’70 όταν τα χρώματα του κινηματογράφου ήταν κάτι παλ ξεπλυμένα, η Ρίτα Σακελαρίου χτενίζονταν όπως η ξανθιά των Abba και ο Κοεμτζής ξάπλωνε τρεις στα πόδια του Κώστα Καρουσάκη για μια παραγγελιά.

Τους αδερφούς Χαϊτίδη τους πρωτοείδα στα ένδοξα χρόνια της ιδιωτικής τηλεόρασης όταν από την τιμημένη συχνότητα του καναλιού 40 έπαιζαν παραγγελιές live. Καρδιά του ντουέτου ο γενειοφόρος Κώστας με ταλέντο διασκεδαστή (αλά Ζαμπέτα) και μυαλό ο χαμηλών τόνων και δεξιοτέχνης Χρήστος.

Κάθε φορά που επισκέπτεσαι το κέντρο Χαϊτίδης έχεις την εντύπωση πως ζεις ξανά και ξανά την μέρα της μαρμότας. Τα πάντα είναι ακριβώς ίδια με την προηγούμενη φορά με την λογική της ιεροτελεστίας. Ο κύριος Αποστόλης και η κυρία Ντίνα με το μαλλί αμπαζούρ ανοίγουν τον χορό στροβιλιζόμενοι στην πίστα στους ήχους του “Αχ Βαλεντίνα”, ο Τάκης ο Βώσος ο Ρεμπέτης που χορεύει ακίνητος και στο ένα πόδι το “δυο και δυο κι άλλα δυο και δυο κι οχτώ δεκάξι”, η Τούλα με την βραχνή φωνή, το κορακί μαλλί και τις 6,7 δεκαετίες στην πλάτη που τραγουδάει το “Ιστορία μου αμαρτία μου πάθος μου μεγάλο”, ο σκηνοθέτης - γκαρσόνι Δεληκάρης, η γυναίκα του που κάθε βράδυ την ίδια ώρα ερμηνεύει το “Αλίμονο σ’ αυτούς που δεν αγάπησαν”, η λουλουδού, η αδερφή του Κώστα και του Χρήστου, όλοι μύστες σε μια παράξενη τελετή με αρχιερέα τον Κώστα. Μια σουρεάλ ιεροτελεστία που θυμίζει κάτι από Μπουνιουέλ και Κουστουρίτσα και στην οποία η “Συννεφιασμένη Κυριακή” διαδέχεται τα “Παπάκια”, το “O sole mio” το “Να ’σαν τα νιάτα δυο φορές” και το “Χάος” το “είσαστε όλες ίδια ράτσα πως να το κάνουμε, μα η καρδιά δεν είναι κάλτσα να την μαντάρουμε”.

Η ίδια αντίφαση υπάρχει και στο κοινό, στους πελάτες. Ηλικιωμένοι και πιτσιρικάδες, δυτικά και βόρεια προάστια. Ακόμα κι αυτοί που έρχονται με διάθεση χαβαλέ, κοροϊδίας και κριτικής γρήγορα μυούνται και γίνονται μέρος της διαδικασίας. Τους κερδίζει ίσως το ότι απουσιάζουν οι έννοιες του υπέρ-κέρδους, της εξαπάτησης και της επιτήδευσης. Όλα είναι άμεσα, όπως ακριβώς φαίνονται “κι όλα είναι συνειδητά”. Πληρώνοντας όσα θα πλήρωνες σε μια φθηνή ταβέρνα μπορείς να φας, να πιείς, να τραγουδήσεις, να γελάσεις, να χορέψεις, να συμμετέχεις στην διαμόρφωση του προγράμματος. Είτε του μεγάρου είτε του λιμανιού, είτε της υψηλής διανόησης είτε του δημοτικού, το θέμα είναι πως από τον Χαϊτίδη φεύγεις συνήθως γεμάτος και με την αίσθηση πως πέρασες καλά. Δεν λέω πως θα βρει κανείς καμιά υψηλή μορφή ψυχαγωγίας. Σίγουρα όχι, αλλά γιατί θα ’πρεπε κιόλας; Μήπως τα κέντρα του ’40 και του ’50, με τα καθιστά τα πάλκα, δεν αποτέλεσαν το σχολείο μιας ολόκληρης γενιάς;

Ίσως τελικά έχουμε ανάγκη από το να μας αναγνωρίζουν ως τον, ή την, τάδε με όνομα και επώνυμο κι όχι ως έναν λογαριασμό στο τραπέζι νούμερο κάτι. Έχουμε ανάγκη από πιο ανθρώπινες μορφές διασκέδασης, ή τέλος πάντως από διασκέδαση που μας φέρνει κοντά, μας ενώνει και δεν μας αποξενώνει σε κάποιο club όρθιους με ένα ποτό στο χέρι και μόνη δυνατότητα να κοιτάζουμε καυλώνοντας ή σε κάποιο κέντρο στριμωγμένους σε μια καρέκλα σαν σαρδέλες και με την σκέψη στο μισό μηνιάτικο που θα χρειαστεί να πληρώσουμε. Έχουμε ανάγκη από διασκέδαση χωρίς face control και χωρίς ταλαιπωρία. Έχουμε ανάγκη από διασκέδαση που μας θέλει να συμμετέχουμε και όχι απλά να παριστάμεθα. Έχουμε ανάγκη από διασκέδαση χωρίς στεγανά και ενοχές που σκιαγραφεί αυτό που πραγματικά είμαστε.

Ίσως τελικά έχουμε ανάγκη από το κλάμα του Καζαντζίδη, από το παράπονο των δημοτικών, από την ελαφρότητα των ελαφρών, από την λαϊκότητα των λαϊκών, απ’ το πλαστικό τραπεζομάντιλο, την ψάθινη καρέκλα, τους κιτρινισμένους σοβάδες, το ξύλινο τιμόνι καραβιού - φωτιστικό στην οροφή, την σκονισμένη ντισκομπάλα και τις στραβοβαλμένες γκλίτσες στους τοίχους. Έχουμε ανάγκη από το ατελές που ταιριάζει με την εσωτερική μας ατέλεια κι όχι από την αποστειρωμένη επιφανειακή τελειότητα του κοσμοπολιτισμού. Και τα ’χουμε ανάγκη γιατί τα κουβαλάμε στις μνήμες μας όσο κι αν κάποιοι θέλουν να τα καταχωνιάζουν στο ασυνείδητο. Όλα αυτά είναι εμείς.

Τελικά αυτό που κάνει τον συγκεκριμένο χώρο, το χαμόσπιτο, ξεχωριστό είναι το ότι μέσα σε λίγα τετραγωνικά και για λίγες ώρες αναπαράγει τις αντιφάσεις που υπάρχουν στην ίδια την Ελλάδα, τις ιδιαιτερότητες, τα καλά και τα στραβά της. Δεν θέλει να είναι κάτι άλλο, δεν έχει ανάγκη να είναι κάτι άλλο. Αυτό ακριβώς αποτελεί η ταβέρνα του Χαϊτίδη. Μια μικρογραφία της Ελλάδας στην γέφυρα της Βαρυμπόμπης.

[pantopia]

Η 8η ΜΕΡΑ

Όλοι αντιλαμβάνονται ή έστω διαισθάνονται πως κάτι δεν πάει καλά με τον κόσμο. 

Κάποιος κατακλυσμικός κίνδυνος φαίνεται να τον απειλεί, σαν σκιά που παραμονεύει στον ορίζοντα. Ή σαν κύμα που αυξάνει σε όγκο με ό,τι στερούνται οι άνθρωποι καθημερινά. Σαν ένα σκοτάδι που πλησιάζει, με τη μια κρίση να διαδέχεται την άλλη όπως ένας ιός ή μια αλυσιδωτή αντίδραση• πραγματική πανδημία. Ενας ιός μετάλλαξης που έχει εξαπλωθεί και ή βρίσκεται σε λανθάνουσα κατάσταση ή εμείς δεν έχουμε ακόμα τα κριτήρια με τα δικά μας αισθητήρια να τον αντιληφθούμε, να τον περιγράψουμε και να τον ονομάσουμε. 

Είναι ο πολιτιστικός μας κώδικας που βρίσκεται σε εξέλιξη. Επίκειται μετάλλαξη πολιτισμού. Σαν να αναδύεται μια νέα κοινωνικοπολιτιστική Νοημοσύνη. Όχι όμως μέσα από τις προγραμματιζόμενα αυτοδίδακτες τεχνολογίες που παρακολουθούν και ελέγχουν τι κάνει και τι σκέφτεται ο άνθρωπος του οποίου έχει αποκωδικοποιηθεί το γενετικό και το ψυχολογικό υλικό, αλλά μέσα από έναν νέο ανθρώπινο νου που αποκτάει πρόσβαση στο ενοποιημένο και ενοποιητικό πεδίο που διαισθητικά ήδη προβλέψαμε με τον όρο σύμπαν. Ένας νέος, πιο ανεπτυγμένος Άνθρωπος θα συμμετέχει καθολικά, ενεργά και υπεύθυνα στην δημιουργία του κόσμου, αφού τα συμπτώματα της δημιουργικής του ασυνειδησίας έχουν τελικά πυροδοτήσει την αφύπνιση της ορθής του κρίσης. Παλιά το ορθό ήταν το συγκεκριμένο, το ρητό και το δεδομένο. Όλα έμοιαζαν προαποφασισμένα και απλά. Δεν υπήρχε λόγος για εγρήγορση του νου παρά μόνο σε κατάσταση πολέμου. Γι'αυτό και ο πόλεμος ήταν η πιο ριζοσπαστικά δημιουργική στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας. Κι οι άνθρωποι είχαν ουσιαστικά ένα ιδανικό. Την ελευθερία να είναι ζουν ήσυχα με τα δεδομένα ήθη και τα έθιμα των προγόνων τους, στα πλαίσια της ταυτότητας της φυλής τους ή του έθνους τους. Και πάλευαν γι'αυτήν, δίνοντας και το αίμα τους για να τα προστατεύσουν ή να τα παρέχουν στους απογόνους τους. Αυτό αποκαλούσαν ελευθερία.

Τώρα όμως τα πράγματα έχουν αλλάξει και είναι διαφορετικά. Αλλού άνθρωποι παράτησαν την υπεράσπιση της παραδοσιακής τους ταυτότητας αλλά πληρώνουν το τίμημα της ψυχική τους ισορροπίας ενώ ψάχνουν μάλλον απεγνωσμένα για νέο νόημα και σκοπό ζωής. Αλλού άνθρωποι αντιστέκονται σαν να διακυβεύεται η ύπαρξή τους και προσκολλούνται στην ταύτιση με τις παλιές δοξασίες και την παράδοση των προγόνων, και όσοι δεν έχουν πρόσβαση λόγω σοβαρής δυσλειτουργίας της οικογένειας ψάχνουν να βρουν ρίζες αλλού. 

Είναι βέβαιο ότι βρισκόμαστε στα πρόθυρα μιας επανεκκίνησης.

Είτε ακολουθώντας την ξεθωριασμένη πεπατημένη της ταύτισης με το άγονο που οδηγεί στο φόβο και στο πανικό, λόγω στειρότητας πνευματικότητας, αφήνοντας άλλους να σχεδιάσουν και να κατασκευάσουν τον Νέο Κόσμο σαν εκκολαπτήριο συνηθειών. Είτε παίρνοντας τον δρόμο της επίγνωσης της αλήθειας μέσω αυτογνωσίας και αυτοποίησης για να συμμετέχουμε ενεργά στην επόμενη μέρα της Κοσμογονίας ώστε να μπορούμε αργότερα να λέμε περήφανοι: 

Βλέπετε, μαζί τα κάναμε! 

Μαζί τον φτιάχνουμε καθημερινά έναν κόσμο, στο πρότυπο ενός οργανικού και βιώσιμου οικοσυστήματος ποικιλόμορφων τόπων, σε αρμονία με τις τοπικές συνθήκες και την μοναδικότητα των ανθρώπων που ζουν σε τόπους της αρεσκείας τους σύμφωνα με την φάση και το στάδιο της φυσιολογικής τους εξέλιξης. Όπου ο κάθε άνθρωπος ενθαρρύνεται και υποστηρίζετε να παίρνει ενεργό μέρος με τις ιδέες και τα ταλέντα του στο Τοπικό Όραμα. 

Η Παντοπία είναι η μια πολύ αισιόδοξη αλλά και ρεαλιστική απάντηση στην καθολική πολιτιστική κρίση πολιτικής ορθοδοξίας και ψυχικής διαταραχής.

Χρειάζεται όμως να θέσουμε εμείς οι ίδιοι τις βάσεις για τον κάθε Τόπο μας. Για να γίνει αυτό πρέπει να μεταμορφωθούμε ψυχολογικά για να μπορεί να εξελιχθεί η νοοτροπία μας.

Στο Τόπο μας προτείνουμε ένα ολιστικό μοντέλο σωματοψυχικής ανάπτυξης που βασίζεται στις αποτελεσματικές αρχές του 'ουδέτετου σώματος' όπως καλλιεργείται για το θέατρο, του 'ουδέτερου πνεύματος' όπως καλλιεργείται για τον ανοιχτό και γόνιμο διαλόγο ή για την γόνιμη διπλωματία. Όχι σαν αυτοσκοπός ουδετερότητας αλλά στα πλαίσια της απελευθέρωσης από στερεότυπες συμπεριφορές, εμμονές, ιδεοληψία, προκατάληψη και ψυχαναγκασμό, και της ανάδυσης και εκδήλωσης του Εαυτού της Ακεραιότητας. Μέσω αυτογνωσίας και αυτοποίησης.

Το πρώτο βήμα είναι η ανάληψη προσωπικής ευθύνης. Και εξάσκηση ανά Τόπους.

Αν συμφωνείς ότι το να λύνεις τα προβλήματα είναι πιο ωφέλιμο για σένα και την ζωή σου προχώρα. Αλλιώς στην ευχή του Θεού!

Εάν συμφωνείς πως τα προβλήματα που πρέπει να μάθεις να λύνεις είναι καταρχήν και καταρχάς τα δικά σου, προχώρα. Εάν διαφωνείς, στην ευχή!

Εάν συμφωνείς πως πρέπει να μάθεις να λύνεις όλα τα προβλήματα που έχεις, συνέχισε, αλλιώς στο καλό!

Εάν συμφωνείς πως για να αρχίσεις να λύνεις προβλήματα πρέπει να τα βάλεις σε μια σειρά, συνέχισε, αλλιώς στο καλό!

Εάν συμφωνείς πως για να τακτοποιήσεις την ζωή σου πρέπει να τακτοποιήσεις και να λύσεις ΌΛΑ σου τα προβλήματα, προχώρα, αλλιώς στο καλό!

Εάν συμφωνείς πως η ζωή σου δεν έχει λιγότερα προβλήματα όταν δεν κάνεις τίποτα, όταν μένεις ακίνητος, και περισσότερα όσο περισσότερο κινείσαι και κανείς πράγματα, τότε προχωρά. Αλλιώς στο καλό!

Εάν συμφωνείς πως η ζωή έχει το νόημα που της δίνεις εσύ, από όπου και εάν πήρες της ιδέες, τότε προχώρα. Αλλιώς... ξέρεις εσύ.

Εάν συμφωνείς πως οι καλύτερες ιδέες για την ζωή σου αντιστοιχούν σε αυτό που σε συγκινεί περισσότερο, άρα, σε ενεργοποιεί περισσότερο, σε δραστηριοποιεί με φυσικό τρόπο περισσότερο, τότε προχώρα. Αλλιώς αντίο!

Εάν τα έχεις ήδη συνειδητοποιήσει όλα αυτά προχώρα! Αλλιώς στο καλό και στην ευχή του Θεού!

Συγχαρητήρια, ξεβολεύτηκες!

Είσαι έτοιμη/ος να αναλάβεις την ευθύνη για την ζωή σου αντί να την περιορίζεις στο χώρο που σου παρέχει η ουδετερότητα, στις περιοχές και στις διαδρομές που αποφεύγουν τα προβλήματα, και στην τύχη.

Εάν έχεις αποφασίσει να αναλάβεις την απόλυτη προσωπική ευθύνη για την ζωή σου και την εξέλιξή σου, τότε καλωσήρθες στον Τόπο ετούτο!

Το να έχεις στη διάθεσή σου σε όλα τα στάδια της αυτογνωσίας, της εύρεσης νοήματος και σκοπού, του σχεδιασμού και της δημιουργίας στόχων, της επίλυσης προβλημάτων, της εύρεσης λύσεων, της επιλογής αποφάσεων τις καλύτερες ιδέες από όλες τις πηγές γύρω σου είναι κάτι εξαιρετικά ισχυρό. Από κει και πέρα δεν θα πρέπει να είναι μεγάλο άλμα για να δεις ότι το να δίνεις στους ανθρώπους το δικαίωμα να βλέπουν τα πράγματα από μόνοι τους είναι καλύτερο από το να τους αναγκάζεις να βασίζονται σε πληροφορίες που επεξεργάζονται άλλοι γι' αυτούς. Είτε αυτό γίνεται άλλου, είτε αυτό έγινε στο παρελθον. Τι θέλω να πω. Επειδή το νευρικό σύστημα είναι σχεδιασμένο να κάνει οικονομία ενέργειας για περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης, ουσιαστικά αναγνωρίζοντας ως μοναδική έκτακτη ανάγκη την απειλή της επιβίωσης, και επειδή γι'αυτό έχει σχεδιαστεί να εκτελεί μόνο ρουτίνες ασφαλούς δράσης, ο άνθρωπος τείνει να μάθει πρώτον ό,τι κάνει η αγέλη και ό,τι του εξασφαλίζει μια σίγουρη και σταθερή θέση σε αυτήν, και δεύτερον να κάνει τα ίδια και ίδια, αναπτύσσοντας συνήθειες, καθημερινές ρουτίνες ή κατά το λογιότερο να εκτελεί τελετουργικά και να ανταμοίβεται από την ικανοποίηση που του παρέχουν οι νευροδιαβιβαστές της αναγνωρισιμότητας και της οικειότητας. Έτσι κατάφερε να φτιάξει οικισμούς και κοινότητες με βάση κοινές συνήθειες, ήθη και έθιμα. Αυτό φυσικά περιόριζε την ανάπτυξη του δυναμικού των μελών της κοινότητας και της τοπικής κοινωνίας. Για να πάει ο άνθρωπος παραπέρα έπρεπε να ανακαλύψει νέους τρόπους. Ο άνθρωπος έμαθε να μετακινειται και να ιδρύει αποικίες ή να μεταναστεύει και να προσαρμόζεται σε νέα δεδομένα από συνήθειες, γεύσεις, καιρό, ήθη και έθιμα. Εκεί ανακάλυψε ο άνθρωπος πως μπορεί να προσαρμοστεί και μετά από την παιδική ηλικία σε νέα δεδομένα. Ειδικά με το που ξεπέρασε τα στενά πλαίσια της απόλυτης συλλογικής αρχής, της ορθοδοξίας και της ευλάβειας έμαθε να ερευνά και να ανακαλύπτει. Σήμερα έχει ο άνθρωπος αγγίξει τα όρια της επαφής και επικοινωνίας ανάμεσα σε όλους τους διαφορετικούς τόπους αυτού του πολιτιστικού χαρακτήρα, του μοντέλου που σκιαγραφήσαμε παραπάνω. Μόνο μια αναβάθμιση πολιτιστικού χαρακτήρα μπορεί να επιτρέψει εξέλιξη του ανθρώπου που δεν πρόκειται να αποβλακωθεί και να αφανιστεί λόγω ανέσεων.

Όταν έχει χαρακτεί από την πορεία ένας δρόμος χοντρικά δύο δυνατότητες υπάρχουν. Μπροστά ή πίσω. Εξέλιξη ή οπισθοδρόμηση και μαρασμός. Και η στασιμότητα μαρασμός είναι. Η εξέλιξη της πληροφορίας και της επικοινωνίας είναι η μεγιστοποίηση. Η μεγιστοποίηση της πληροφορίας είναι η διαφάνεια.

Η ριζική διαφάνεια αναγκάζει τα ζητήματα να βγουν στην επιφάνεια, ιδιαίτερα τα προβλήματα, και πιο δυσάρεστα, που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι. Στην επιφάνεια όμως βγαίνει και ο τρόπος με τον οποίο τα αντιμετωπίζουν, ο οποίος συνήθως χαρακτηρίζεται από την ίδια νοοτροπία που τα δημιούργησε. Με την αλήθεια που αναδεικνύει η ριζική διαφάνεια ανοίγει σιγά σιγά και ο δρόμος που επιτρέπει σε κάθε ομάδα, σε κάθε κοινότητα, σε κάθε κοινωνία να λειτουργεί ταυτόχρονα σαν οργανισμός και σαν οικογένεια που αξιοποιεί τα ταλέντα και τις γνώσεις όλων των μελών της για την επίλυση των προβλημάτων τους.

Τελικά, για τους ανθρώπους που θα γεννηθούν σε αυτό το κλίμα όπως και για αυτούς που θα το συνηθίσουν, το να ζουν σε μια κουλτούρα ριζικής διαφάνειας και ειλικρινούς έκφρασης είναι πιο άνετο από το να ζουν στην ομίχλη προγραμματισμένων δηλώσεων και αποφάσεων κεκλεισμένων θυρών, και να μην ξέρουν τι συμβαίνει και να μην ξέρουν τι πραγματικά σκέφτονται οι άνθρωποι που τους έχουν αναθέσει να σκέφτονται και να αποφασίζουν γι'αυτούς.

Όποιος όμως αποφασίζει καθημερινά να αναλάβει την ευθύνη για την ζωή του χρειάζεται έναν Τόπο και ένα Όραμα για να ανάπτυξη και να αναδείξει τα ταλέντα του. Και σταδιακά να ολοκληρώσει την συγκρότηση του ακέραιου Εαυτού του. Γι'αυτό εμεις επιλέγουμε στον Τόπο μας ένα ολιστικό μοντέλο που βασίζεται σε μαθήματα αντίληψης της Μεθόδου Τάλμι μέσω του σώματος, σε προπονήσεις στη βάση της πολεμικής τέχνης του Αϊκίντο, και στην ενεργή συμμετοχή σε ομάδα συνειδητότητας με ριζική ειλικρίνεια και ριζική διαφάνεια.

Παρέχουμε στον εαυτό μας και στον καθένα που θέλει να αλλάξει για να εξελιχθεί προπονήσεις επί τάπητος αλλά υιοθετούμε την αρχή της καθημερινής άσκησης και την συνθήκη των άπειρων επαναλήψεων της καθημερινής ζωής του καθενός (αρχή του ντο).

Εάν κάθε Δευτέρα κάνεις τα ίδια με την προηγούμενη Δευτέρα, τότε ζεις μόνο μια βδομάδα. Εάν την Δευτέρα ανεβάζεις τόνο, πηγαίνεις πιο πέρα, τότε μόνο ζεις κάθε μέρα... Και ανεβαίνεις οκτάβα.

🎼

Όταν ζεις τη κάθε μέρα, μπορείς να σχεδιάσεις, να βάλεις στόχους για να πετύχεις ό,τι έχεις πραγματικά σκοπό. Εάν εξαντλείς όλες σου τις δυνατότητες, θα αναπτύσσεσαι συνεχώς, έτσι που θα εκδηλωθεί αβίαστα ο ακέραιος και ενιαίος σου Εαυτός. Ο γνήσιος και ειλικρινής Εαυτός υπερβαίνει τα όρια και τα καλούπια του Εγώ, τις στερεότυπες συμπεριφορές, απόψεις, γνώμες, νόρμες και φόρμες, πεποιθήσεις της επαγγελματικής και πολιτιστικής σου ταυτότητας.

[smartphonegreece]

Κινητά, ακτινοβολία και υγεία

Πάνω από 8.000.000.000 είναι οι χρήστες κινητών τηλεφώνων σε όλο τον κόσμο. Για πολλούς, όλοι συμμετέχουμε σαν «πειραματόζωα» στο πιο μεγάλο πείραμα της ιστορίας της ανθρωπότητας!!! Διεθνείς επιστημονικές επιτροπές, με ντοκουμέντα βασισμένα σε χιλιάδες επιστημονικές μελέτες, αποδεικνύουν τις βλαβερές συνέπειες της ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας στον άνθρωπο (αλλοιώνει τα εγκεφαλικά κύτταρα),…

[agnickradio]

η φετινή Ώρα της Γης εστιάζει στην ανάγκη να προστατέψουμε τα δάση μας

Για δεκαοχτώ συνεχή χρόνια η Ώρα της Γης αποτελεί τη μεγαλύτερη παγκόσμια συμμετοχική εκστρατεία του WWF για την προστασία του περιβάλλοντος, και παράλληλα ένα ανοιχτό κάλεσμα προς όλους μας για να θυμηθούμε την αξία της φύσης στη ζωή μας και τη σημασία του να συμμετέχουμε στη διατήρησή της.  Continue reading η φετινή Ώρα της Γης εστιάζει στην ανάγκη να προστατέψουμε τα δάση μας

[awesomehappystudentmagazine-blog]

Ποια είναι τα μέλη της Κεντρικής Επιτροπής που παραιτήθηκαν και έφυγαν από τον ΣΥΡΙΖΑ

Την αποχώρησή τους από την Κεντρική Επιτροπή του ΣΥΡΙΖΑ, ανακοίνωσαν τέσσερα μέλη του οργάνου μιλώντας για «τοξικότητα και διχασμό» που έφερε η στάση της ηγεσίας. Πρόκειται για τους Λεωνίδα Δημητριάδη, Αντώνη Ελευθεριάδη, Θωμά Μπουρνάρη και Έφη Παπαλεξίου. «Δεν συμμετέχουμε σε παιχνίδια εξουσίας. Δεν συμμετέχουμε σε στρατηγικές ήττας. Δεν συμμετέχουμε σε προσωπικές κόντρες» σημειώνουν μεταξύ…

[eclecticstarlightblogger]

Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις επιχειρήσεις κατα των Χουθι: είναι κάτι που μας δίνει σαν χώρα

Ο Ευάγγελος Αποστολάκης σε συνέντευξή του (Attica TV) είπε πως η νέα κατάσταση είναι «καλύτερη από την προηγούμενη», ενώ σε ερώτημα αν γεννώνται κίνδυνοι από το ότι μπαίνουμε στην προμετωπίδα της επιχείρησης, είπε «μπαίναμε έτσι κι αλλιώς με την αποστολή της φρεγάτας».   «Το ερώτημα είναι, θα μπορούσαμε ή δεν θα μπορούσαμε να συμμετέχουμε; Θα […] Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις…

[thoughtfullyblogger]

Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις επιχειρήσεις κατα των Χουθι: είναι κάτι που μας δίνει σαν χώρα

Ο Ευάγγελος Αποστολάκης σε συνέντευξή του (Attica TV) είπε πως η νέα κατάσταση είναι «καλύτερη από την προηγούμενη», ενώ σε ερώτημα αν γεννώνται κίνδυνοι από το ότι μπαίνουμε στην προμετωπίδα της επιχείρησης, είπε «μπαίναμε έτσι κι αλλιώς με την αποστολή της φρεγάτας».   «Το ερώτημα είναι, θα μπορούσαμε ή δεν θα μπορούσαμε να συμμετέχουμε; Θα […] Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις…

[greekblogs]

Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις επιχειρήσεις κατα των Χουθι: είναι κάτι που μας δίνει σαν χώρα

Ο Ευάγγελος Αποστολάκης σε συνέντευξή του (Attica TV) είπε πως η νέα κατάσταση είναι «καλύτερη από την προηγούμενη», ενώ σε ερώτημα αν γεννώνται κίνδυνοι από το ότι μπαίνουμε στην προμετωπίδα της επιχείρησης, είπε «μπαίναμε έτσι κι αλλιώς με την αποστολή της φρεγάτας».   «Το ερώτημα είναι, θα μπορούσαμε ή δεν θα μπορούσαμε να συμμετέχουμε; Θα […] Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις…

[skandaladiaplokidiafthora]

Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις επιχειρήσεις κατα των Χουθι: είναι κάτι που μας δίνει σαν χώρα

Ο Ευάγγελος Απο��τολάκης σε συνέντευξή του (Attica TV) είπε πως η νέα κατάσταση είναι «καλύτερη από την προηγούμενη», ενώ σε ερώτημα αν γεννώνται κίνδυνοι από το ότι μπαίνουμε στην προμετωπίδα της επιχείρησης, είπε «μπαίναμε έτσι κι αλλιώς με την αποστολή της φρεγάτας».   «Το ερώτημα είναι, θα μπορούσαμε ή δεν θα μπορούσαμε να συμμετέχουμε; Θα […] Ναυαρχος Αποστολακης για την Ελληνική ηγεσία στις…

[madragoras]

«ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΣ ΑΝΑΣΤΕΝΑΓΜΟΣ»

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗ ΝΕΑ ΔΡΑΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΚΑΙΡΌΤΗΤΑ

Μια λιτή ενημέρωση, αναλύσεις ειδημόνων στο θέμα και ελάχιστο φωτογραφικό υλικό αρκούν για να προάγουν τον στοχασμό. Προσωπικά το αισθάνομαι σχεδόν σαν ασέβεια να παρακολουθώ από την ασφάλεια του σπιτιού μου την ειδεχθώς λεπτομερειακή περιγραφή του ανθρώπινου δράματος που, όπως καλά γνωρίζουμε, η ανθρώπινη Ιστορία ανέκαθεν παρήγαγε και θα συνεχίσει να παράγει. Όμως δεν είναι μόνο ότι το αισθάνομαι σαν ασέβεια. Και αποστροφή μού προκαλεί αυτή η ασύδοτη παραγωγή και ο ξέφρενος καταναλωτισμός που έχουμε αποδεχτεί να μας επιβάλλεται και στην ενημέρωση. Τέτοιες περιγραφές και φωτογραφικές απεικονίσεις των ουμανιστικών καταστροφών και αντίστοιχα της κτηνωδίας εν καιρώ πολέμου είναι παντελώς περιττές: περίτρανα δεν έχει αποδειχθεί πως άλλο τίποτα δεν προσφέρουν, πέραν του να εξυπηρετούν πολιτικές σκοπιμότητες; να τροφοδοτούν τον ανταγωνισμό των μέσων ενημέρωσης, που διαγκωνίζονται για το ποιο θα πουλήσει το καλύτερο ρεπορτάζ; ποιο θα καταφέρει να ενοχοποιήσει περισσότερο τον θεατή, πετώντας του στη μούρη την απόλυτη φρίκη, γνωρίζοντας μάλιστα ότι, κατά τεκμήριο, είναι ανήμπορος να την εμποδίσει; Προφανώς οι κεφαλές των ΜΜΕ γνωρίζουν την ανάγκη ημών των εκτός της ζώνης κινδύνου να εκτονώνουμε δικά μας συναισθηματικά φορτία – κατά κύριο λόγο την ενοχή μας. Έχουν μελετήσει το φαινομενικά παράδοξο του ανθρώπινου ψυχισμού: την ηδονή της ενοχής που νιώθει ασυνείδητα καθένας μας ξεχωριστά όταν πεθαίνει π.χ. ένα οικείο πρόσωπο, ενώ ο ίδιος ο πενθών παραμένει ζωντανός. Έχουν μελετήσει και ξέρουν να ικανοποιούν και την επίσης ασυνείδητη, κτηνώδη ανάγκη μας να γινόμαστε θεατές της φρίκης – αρκεί να μη συμμετέχουμε σ’ αυτήν -- ως θύτες είτε ως θύματα. Εντύπωσή μου είναι ότι ο σημερινός άνθρωπος ελάχιστα διαφέρει (και ως προς αυτό) από τον ρωμαϊκό όχλο που αρεσκόταν να παρακολουθεί τα θηρία να κατασπαράσσουν τους μονομάχους στο Κολοσσαίο. Κι αυτό το «ελάχιστα» συνίσταται στο ότι τα συναισθήματα που προκαλεί ένα τέτοιο θέαμα στον εκπολιτισμένο άνθρωπο της εποχής μας είναι πιο ραφιναρισμένα – εξ ου και συμπεριλαμβάνουν την ενοχή. Πρόσφατα πέρασα την τελευταία διόρθωση στη νουβέλα «Ανάκτορο Γκρίπσχολμ» (Κουρτ Τουχόλσκι, 1931) που μετέφρασα. Εν μέσω της περιγραφής των απάνθρωπων συνθηκών διαβίωσης παιδιών σ’ ένα ίδρυμα, ο συγγραφέας «ξεκάρφωτα» παρεμβάλλει την περιγραφή μιας τέτοιας «παράστασης» στο Κολοσσαίο, προαναγγέλλοντας με αυτό τον συμβολισμό την επί θύραις ναζιστική φρίκη.

Έμη Βεικούση

[pantopia]

Με δύο λόγια όλα είναι ανάποδα από ότι μάθαμε να νομίζουμε. Ξεκινώντας με το ότι μάθαμε να νομίζουμε, ενώ εμείς νομίζουμε πως μαθαίνουμε την αλήθεια. Στην πραγματικότητα μαθαίνουμε να νομίζουμε. Απόδειξη πως νομίζουμε πως πρέπει να δείξουμε στους άλλους ποια είναι η αλήθεια, και έτσι συμμετέχουμε ενεργά στο να διαιωνίζεται το να νομίζουμε πως η αλήθεια είναι ουσιαστικό και διδάσκεται με τα λόγια.

Όλα είναι ανάποδα. Οι άνθρωποι που μπορούν κάνουν σε κάποιο βαθμό ό,τι θέλουν. Εμείς βλέπουμε τι κάνουν και νομίζουμε πως εάν κάνουμε ό,τι κάνουν θα αποκτήσουμε και μεις ό,τι έχουν... Βασικά την αύρα τους πιάνουμε.

Εμείς όμως δεν βλέπουμε την αύρα μας γιατί έχουμε κολλήσει να αποστηθίζουμε τι λένε και τι κάνουν κάποιοι που έχουν περισσότερο ανεπτυγμένη αύρα από μας.

Που οφείλεται η αύρα αυτή;

Σε αυτά που φοράνε;

Στα σχολεία που πήγαν;

Στα βιβλία που διάβασαν;

Στο αυτοκίνητο που οδηγούν;

Στα λεφτά που αναγράφονται στη φορολογική τους δήλωση;

Στη χώρα που μένουν;

Στο τι μπορεί να ψηφίζουν;

(Απορώ ποιοι από αυτούς, εάν και γιατί ψηφίζουν.)

Εγώ έχω καταλήξει πως είναι όλοι άνθρωποι που, στον ένα ή στον άλλο βαθμό, μαθαίνουν και βελτιώνουν μόνο τον εαυτό τους. Έχουν αποκτήσει την ανάγκη να αλλάζουν μόνο τον εαυτό τους όπως θέλουν.

Να η αντιστροφή.

Επειδή ο άνθρωπος ζει στην πραγματικότητα μέσα από την οποία εκδηλώνεται η ευθυγράμμιση και η απόκλιση ή διαστρέβλωση του εαυτού του σε σχέση με τον πραγματικό του Εαυτό.

Μια Αρετή υπάρχει, η Ειλικρίνεια. Μια Σχολή υπάρχει, η Εαυτογνωσία. Και μια Επιτυχία υπάρχει, η Εαυτοποίηση.

Πιστεύω δε πως ο επόμενος Παγκόσμιος Πόλεμος, που άρχισε με την δήλωση της Πανδημίας, που δεν γίνεται πλέον αντιληπτή διότι γεννιόμαστε σε αυτή, θα τελειώσει με την ανακάλυψη και την παρουσίαση της μεγαλύτερης βόμβας όλων των εποχών.

Της Εαυτομικής βόμβας.

Η οποία όμως αντί να καταστρέφει τον Κόσμο, θα δημιουργεί τον Άνθρωπο. Και μέσα από αυτόν την Παντοπία όλων όσοι εαυτοποιούνται.

Εαυτός είναι ο απώτερος σκοπός του Πολέμου. Να αναγκάσει τον Άνθρωπο να βρει την Πηγή της Δημιουργίας και της Καταστροφής.