#Морена | Explore Tumblr Posts and Blogs

superconductivebean · 6 months

Text

#914: Hogwarts Inquires - 109

In the Shadow of the Estate – 2, дорогие подпишеки.

In the Shadow of the Croft

В первой части я отметил, что критик гоблинского мироустройства Себастьян отличился поразительной сдержанностью. На данном этапе сюжета ему, так думаю, ещё свойственно разделять простых гоблинов и силу, собранную Ранроком — называет ведь он их «лоялисты», а не гоблины.

Задержите в уме этот момент; Себастьян в какой-то момент это разделение поддерживать перестаёт, отсюда и обвинение МС в невежественности. Я ещё вот что вам по этому поводу сказать могу.

В 79 я полностью цитировал его поток сознания про Андеркрофт (а в #796 ещё и определил, как в крипту попасть!), тут приведу небольшой отрывок из того потока:

I've never heard anyone else speak of it. And I've certainly never seen anyone else here.

С точностью до таймкодов я вам сейчас не подскажу, — и не надо на меня давить, пожалуйста; знать, что на данный момент я ничего не могу по существу ответить, но проталкивать свою версию и активно выспрашивать, а што я думаю!11! как-то не спортивно — но слепая уверенность в том, что Факты Таковы, Себастьяна подведёт и здесь.

Он ведь не на что-то более сложное и страшное так среагирует, а на как ему кажется immediate danger; если вам нужен похожий пример: почитайте про отношение англичан к немцам в Англии сразу после начала Первой Мировой. Это явления одного порядка.

И эта черта личности, как минимум, незрелой.

На фоне остальных персонажей Себастьян резко выделяется как раз этим: он редко задумывается, а в действительности ли всё так, как ему кажется.

К истории с реликом это тоже относится.

Так замечу ещё, что сказочная незамутнённость — очень часто встречаемое ирл явление.

Итак, наконец, квест.

Как и в прошлый раз, Себастьян вываливает поток сознания:

Keeping an eye on things. Feldcroft isn't what it used to be. No one has felt safe here since Ranrok's Loyalists took a peculiar interest in that castle over there — Rookwood Castle. My uncle Solomon is a former Auror and refuses to look into it. Even after Anne was cursed by one of them. Possibly with a wand, no less.

Небольшое пояснение: хотя палочка могла иметь возможность место быть, только могла. Я вам даже больше скажу: кроме слов Себастьяна (основанных на пересказе событий Анной), у нас нет никаких оснований считать, что палочка была вообще причом в её проклятии.

МС резонно спрашивает:

I heard a goblin refer to wizardkind as 'wand-carriers.' Are goblins forbidden from carrying wands?

МС не wizard-savvy, дорогие друзья, основ не знает. Ответ Себастьяна, впрочем, на детали не богат; видимо потому, что с нарративной и/ли сценарной точки зрения вопрос МС подразумевает ответы «да» или «нет»:

Precisely. That's why I'm on the hunt for answers. If I'm to cure her, I need to understand what happened to her.

Что из этого разговора нам важно: Себастьян не знает, как и чем прокляли Анну, но исходит из понятного ему представления о том, что раз они живут среди магии, то и беды будут, в основном, магические? Отсюда палочка; по ходу квеста Себастьян объяснит подробнее обстоятельства произошедшего и как пришёл к такой версии. Вспомните пока, что я писал про Шарпа: у нас тут plausibility.

В предыдущей редакции текста за данным абзацем шло довольно длинное пояснение о том, почему Ранрок не мог себе позволить похитить МС в Фельдкрофте.

Поскольку всю базу по это я подвёл в прошлой части, чтобы сэкономить слова-время, понадеюсь, что меня было предельно понятно, так что просто скажу: кого-то ударить или покалечить из обычного лоялистского репертуара выбьется не так сильно, как похищение студента, да ещё и средь бела дня. К тому же Фельдкрофтская морена — хорошо просматриваемое на все стороны горизонта плоскот��на. Пропавшая в окрестностях или в самом хамлете МС привлечёт слишком много внимания, которое Ранроку не нужно.

Вернёмся назад к происходящему в квеста.

Мы знаем, когда произошли все упомянутые Себастьяном события: 1-13 апреля 1890, 36. МС и Себастьян отправляются в Фельдкрофт 25-26 октября 1890, 96. Значит, 6 месяцев и плюс-минус 1 неделю Анна провела под влиянием проклятья.

В этот срок укладывается визит в Больничное крыло Хогворца и поездка в Лондон в больницу Св. Мунго.

Также мы должны обратить внимание на бездействие Соломона.

На первый взгляд, претензия Себастьяна может показаться не совсем обоснованной. Из 79 мы знаем, что Себастьян тёплых чувств не питает к дяде, значит, не стоит полагаться на его нелицеприятность. Это обстоятельство, впрочем, не означает, что Себастьян лжёт (хотя и отказывает ему в объяснении своего решения): Соломон действительно ничего не делает.

Тут я считаю нужным остановиться и дополнить о спирали насилия, только затронуть не саму концепцию, а данное мне в ощущениях (с) убеждение, что на насилие инстуциональное даже в мире волшебников возложены большие надежды. Я постараюсь обойтись без терминов; человек я интересующийся, но ни разу не профессионал, а любитель из меня — скромный.

Итак. Себастьян упоминает Соломона в контексте бытия его когда-то аврором — человеком, которому выданы полномочия на утилизацию силы. Что имеется в виду: если у вас нет аврорской регалии, то есть какого-то подтверждения вашего права что-то общественному порядку мешающее расследовать, вы не можете рассчитывать на общественную поддержку, на поддержку государства тоже.

Глубоко ударяться в критику полиции как государственной институции я тут не стану, особенно в условиях её неработоспособности в пределах вселенной Хогворца Легоси — да и реального мира, чего не мелочиться. Но мне кажется важным заметить вот что ещё что: привлечение регалии, гарантирующей и разрешающей применение силы, может «случайно» эскалировать конфликт; особенно без выданной на это санкции. Иначе говоря, сунься Соломон расследовать присутствие лоялистов, живым он мог и не вернуться, а так как ответственность за состояние Анны он всё-таки чувствует, ему легче не обращать внимания на снующих туда-сюда лоялистов, чем им активно мешать.

Это не означает, что Соломон поэтому прав в своём объяснении, но существует ещё одна причина, менее очевидная и не факт, что им используемая, почему лезть в дела лоялистов может быть себе дороже.

Себастьян просит как бы попрать статус-кво.

Министерство тотчас фалломорфирует, если звучную и крупную стычку с лоялистами, то есть, согласно официальной позиции, с гоблинами, инициирует человек, то есть волшебник. У Министерства, как и у всего магического сообщества, с гоблинским сообществом худой мир; и тот, и другой Саллоу окажутся в крайне невыгодном свете, если полезут на рожон. Заметьте также, чем отдают слова Себастьяна: лоялистов он воспринимает как угрозу вне зависимости от того, прокляли они Анну или нет:

My uncle Solomon is a former Auror and refuses to look into it. Even after Anne was cursed by one of them.

Щекотливая получается ситуация, дорогие подпищеки.

Мальчик-то хочет свой расизм через полицейскую силу выразить и считает, что его предвзятости хватит, чтобы Соломона действовать заставить. Не понравилось ему, видите ли, что лоялисты в замке обосновались, срочно отправить наряд!

Это вот к слову о спирали насилия. Себастьян мыслит в этой парадигме, чем представляет опасность. Не имеет значение, обо что он травмировался: он бить на упреждение хочет, не разобравшись, а что лоялисты там забыли.

И не рассказывайте мне с hindsight, что в итоге опасения оказались правдивы — смотрите на то, на чём эти опасения основаны. Через ложную предпосылку к правильному выводу прийти лишь означает, что дальнейшая ветвь вашего рассуждения врастёт в стенку.

Чарджить вперёд жопой Соломона поэтому кажется крайне необдуманным решением.

Я не требую от пездюка 15 лет от роду такого уровня осознанности либо познания в эпоху, когда так думать не могли в силу отсутствия наработанной базы для анализа и теде. Но у меня тогда появляется такой вопрос: где был Соломон, чтобы это хоть как-нибудь объяснить?

Если вам когда-нибудь в жизни приходилось иметь дело с подростковым упрямством, то вы знаете, наверное, что лучше разжевать и разложить, чем стоять на своём? Не считайте детей в медицинском смысле идиотами, они понимают, что такое рациональность.

Рационально было бы вызнать, не нужна ли лоялистам помощь (да, лол) и что им вообще нужно в окрестностях Хогворца. Однако у Соломона больной ребёнок на попечении. Об этом следует помнить. Вести подобное расследование сам он, скорее всего, не может; но может выступать информатором, например, Шарпа или Фига. То, что он предпочёл (без)действовать исходя не из расистских или ещё каких предубеждений, а из соображений сохранения жоп, даже делает ему немножко чести. Но.

Рациональ у Соломона, вообще-то, такая:

Sebastian, you fool! Stop provoking them!

Nothing can be done for her.

Это обнуляет ему любую честь, как и объясняет его бездействие.

In the Shadow of the House

Шесть месяцев и плюс-минус одна неделя. Необязательно бить лоялистов, чтобы найти если не лекарство, то хоть что-нибудь или кого-нибудь, чтобы помочь Анне утешить боль.

Что, Матильда, о которой в Уганде слышали, не смогла бы кого-нибудь найти?

У Шарпа знакомых мало, с его-то травмой?

Оминис не подскажет контактов целителей, на нём ведь что только не перепробовали?

Фиг, в конце концов, который с Министром за руку здоровается, не смог бы организовать что-то по доступным расценкам?

Столько вариантов, но Соломон предпочёл законсервироваться в окружённом лоялистами Фельдкрофте, сославшись на бессилие школьной медсестры и целителей в Мунго.

Хотя зимой будет рваться куда-нибудь в подальшеотсюдаблядь прочь от Себастьяна — и ничего не делать совсем, вообще, баранку зиро лепить.

Один в поле, конечно, не воин. Мы все это понимаем. И ввиду озвученным причин даже считаем так поступать не совсем разумным. Однако мы не понимаем, почему для тяжело больной девочки нужно было организовать могилу при жизни вместо того, чтобы ей помочь хоть чем-нибудь, кроме как посадить её в четыре родные стены и надеяться, ну. Вообще ни на что не надеяться, видимо.

Еблан, короче, и приоритеты у него ебланские, извените.

В старой редакции текста здесь я пустился в долгие размышления о важности палочки. Из всей простыни я решил оставить только данную тираду:

«Понимаете, в магБритании мало кто колдует круто без палочки. Натти пришлось переучиваться. Фиг показал беспалочковый прикол в крайне неординарной ситуации. Себастьян, для которого это небольшое обстоятельство — данность, естественно предполагает, что вырвалось особо сильное колдунство, которое выглядело как ослепляющее зарево, не иначе из палочки. Однако чем было загадочное проклятье не смогли понять целители из Св. Мунго, не смогла понять и сестра Блейнли. Либо проклятье так сильно, либо нет никакого проклятия вовсе, либо кейс не захотел никто на себя брать ввиду выше описанного[*] и потому что 31. К тому же, ввёрнутое про палочку могло пустить целителей по ложному следу, произвести странное впечатление и т.д., поскольку не один лишь Себастьян разделяет антигоблинский сантимент.»

Важное пояснение: нет, это не значит, что Себастьян самдураквиноват. Это значит, что пусть из лучших побуждений, мог случайно усугубить положение Анны. Могло быть потеряно ценное время на выяснение, а правда ли так и было, и если да, то каким образом? Что, конечно, не могло не пойти не так; если ваше Министерство контролирует Руквуд, некоторые выходки Ранрока и его лоялистов останутся без внимания.

[*] — имеется в виду то, что бенефициары текущего положения дел не заинтересованы в том, чтобы обстановка накалилась на институциональном уровне.

А теперь, дорогие подпишеки, приготовьтесь.

Этот квест — пушка. Громкая гроза посреди спокойствия моего хихоза. Я бы так и продолжал писать про социальные смешинки, но мне (не)повезло самому быть хроником.

Ниже — моё оченно злое оцм, которым я захотел поделиться по случаю.

При хронических отвалах жопы категорически нельзя нервничать: жопу потом не на что будет сажать, не к чему приклеивать и теде. Поэтому важно держать громких и срачливых родственников, таких как Соломон Саллоу, где-нибудь в подальшии. Их оцм заключается в том, что им лучше знать, а вы — устали, немощны, отдохните лучше в любой момент времени, и особенно в тот, когда решили озвучить своё мнение, которого быть у вас не может, ведь вы болеете и что это вы, отказываетесь от помощи что ли, да как вы могли, ну и зачем тогда было это всё!

Себастьян может быть глуп, наивен, неправ или прав — важно, чтобы радовал сестру. Хорошее настроение не панацея, но без него вы рискуете впасть в депрессию. И вот оно кому-то надо?

По выражению лица Анны не складывается впечатления, что каждая попытка Себастьяна встречается ей с явным неодобрением. Да, она потом говорит, что позицию дяди разделяет, но в моменте-то это не так. Она рада видеть брата, ей интересно, что принёс, а поможет или нет — да какая разница? Не шривелфиг важен, а позитивная интеракция.

Небольшой инсайт: я как хроник понимаю, что мой кергивер понимает, что я вряд ли когда-то вылечусь полностью, но тем не менее приятно иногда пошутить и что-то новое попробовать, зорко позырить: хуже-то не будет. Но и я как хроник понимаю, что некоторые вот ну нехорошие люди из некоторого окруже��ия не понимают, что своими наставлениями и нотациями и попытками привить к выздоровлению какую-то простигосподи амбицию (а иначе зачем это всё!) — вызывают исключительнейший криндж.

Иной раз от этого действительно становится плохо; надпочечники опасносте, щитовидка на изготовке: оба не справляются с чужим идиотизмом и совладать способны разве что выбросом мощных пошлинахуев, в которых ты ешё и оказываешься виноват, потому что эмоционально не обслужил чужое и настойчивое волнение!

Круг замыкается, криндж циркулирует и отравляет жизнь.

Анна в игре сворачивается поэтому, я уверен.

Ну взяла бы фигу, посмеялись и ладно, но нееееет, Соломону надо напомнить, что джинсы снять невозможно, всё предрешено, ггкп, как вы посмели забыть слово любого дня:

ф а т а л и з м.

Соломона нельзя к детям подпускать с таким отношением: порушит психику впизду. И совершенно не внезапно, так и происходит: Себастьян на момент начала игры только предпосылки нехорошие имел, но с бездействия же Соломона потом расцвёл в красный флаг.

Вы не можете постоянно berate одного ребёнка, но заботиться о другом, ещё и перед незнакомцами первого ребёнка унижать и уничижительно к нему обращаться. Ваш недолюбыш вас так возненавидит, потому что вы — охуели, и подвели его под черту.

Тем более нельзя Соломона подпускать к любым хронически больным.

И вот упал ему кто на голову или нет, неважно: его выбор, как обращаться с человеком в сложившихся обстоятельствах: по-человечески или по-людоедски — и оправдания второму нет.

Соломон сам вырыл себе могилу и подвёл брата, ведь между заботой о его детях и застарелой враждой выбрал что-то безвременно усопшему доказывать. Ну что за сказочный еблан.

На этом хронерант я закончу, но ешё к нему буду возвращаться.

А пока вернусь к игре.

Я посмотрел эту катсцену, и у меня згорела жопа в какой-то там по счёту раз, каждый — как первый, с чем я себя и поздравляю.

Всё я не хочу цитировать, но выделю очень важную реплику:

Shrivelfigs cannot reverse a curse. Nothing can.

Наверное будет несвоевременным напомнить, что я не привожу вариантов перевода потому, что не верю в идеальное смысловое переложение с одного языка на другой; я надеюсь на ваше знание или, хотя бы, понимание грамматики и стилистики. Простите за некоторую духоту в комнате, я в последние месяцы обозлился, так тут ещё и повод. Так вот.

Артикль a указывает на неопределённость, то есть Соломон не говорит о каком-то конкретном проклятии, а указывает на факт того, что шривелфигом проклятье не снимешь. Соломон не прав: безоар же помогает при отравлениях, так почему шривелфиг не может помочь снять сглаз; у нас тут, всё-таки, магическое мышление, дорогие подпишеки!

Фактологически разъёбан. Идём дальше. Nothing can — это упор на бесполезность вообще что-то предпринимать, проклятье же не снять (по какой-то не до конца понятной причине).

Как я уже сказал: вам и так хуёво, а потом приходит дядя Соломон и плюёт вам в лицо фактом, который как бы постоянно с вами, но который вы предпочтёте не замечать. Шривелфиг не поможет вам вылечить ожог жопы, но точно поднимет вам настроение, это ведь подарок.

Будьте, сука, людьми, в конце-то концов. Себастьян захотел сделать Анне приятно, она только было порадовалась, а потом ворвался Соломон и понеслось. Как ещё такие простые, в общем-то, вещи объяснять я ума не приложу.

Вы можете возразить мне: но слушой, а ведь в 19 веке!..

В 19 веке детей так пинать тоже было не принято, если только вы не хотели прослыть плебсом — которому тоже было нельзя, но списывали на скотские условия быта, которые, я так скромно напомню или упомяну, активно критиковали, особенно под конец столетия! — или бесчувственным, бессердечным человеком, про которого Диккенс книжки писал.

Из пучин бугурта ещё такое выкрикну: есть у меня подозрение, что проклятьем в лоре самой легоси называются неизлечимые или непоправимые, а также необратимые физические состояния.

Например, слепоту Оминиса нельзя «вылечить», Шарп вряд ли сможет полностью залечить ногу.

Сотворённое с родителями Невилла тоже излечимым не назовёшь, как и произошедшее с Гилдероем Локхартом — все проклятия.

Короче говоря, хронь. Какая-то disability, а врождённая она или приобретённая, наверное, не так важно.

Но disability не ставит крест ни на вас, ни на вашем соседе, ни на ком.

Менее живым при слепоте, хромоте или находясь в беспамятстве вы не становитесь. Крест на вас может поставить или идиот, или идиотское государство, или идиотское же общество (которое само когда-нибудь окажется в ситуации, когда начнёт сильно чем-то болеть). Слушать их — себе дороже.

Что возвращает нас к моему предыдущему поинту: когда у вас хроник на попечении, у вас не должно быть сердца, а душа состоять из протухшей патоки, чтобы позволить себе «рряяя» и риторику уровня «я лучше тебя знаю, как тебе жить» и всякие там ободряющие речи в духе «ничего тебе помочь не в состоянии!»

Данный фрагмент:

Solomon: The sooner you accept that reality the better. Sebastian: But we haven't tried everything! Solomon: There is no cure. When will you accept that? Sebastian: Never! I can never accept that!

совершенно внезапно пронимает: Себастьян, вообще-то, прав.

Что это за reality такая и что это за that? Кто это сказал и можно ли ему верить? Почему Соломон считает своё яскозал — истиной? Почему мы вообще рассматриваем фатализм как позицию, достойную уважения по факту содержания? Ну да, ггкп, дальше что? Я без шуток задаюсь этим вопросом, так ведь можно сразу на кладбище отползти — и вот чтобы что? Похвастаться стоицизмом, отвергнув эти все пустые, ничего не значащие мирские чувства?

Обратите внимание и на коммуникацию Соломона, на его body language: ебал он что-либо Себастьяну объяснять в принципе и вряд ли когда-либо, вообще, «объяснял»: такие ссоры, в секунду превращающиеся в пожар всех срак, не возникают в семьях и в коллективах, где вся предыдущая коммуникация происходила на языке уравновешенных и спокойных людей, проговаривающих свои опасения, комплексы и (не)согласия.

In the Shadow of the Conversation

Под грустную музыку игра предлагает поговорить с Анной и Соломоном.

Но перед тем, как с ними поговорить, вставлю сюда забытую мной реплику Себастьяна перед началом катсцены со срачем:

Anne was always the most mischievous of the three of us. Which is saying something, knowing me and Ominis.

Эта важная заметка о её характере пригодится позднее.

Итак.

Анна за что-то извиняется перед МС:

I'm sorry about earlier. Those bouts of pain are difficult to bear.

МС, человек любезный, спрашивает о состоянии:

Are you all right, Anne? I didn't mean to intrude.

Я посчитал привести разговор МС и Анны полностью, поскольку в нём важна континуальность (а ещё хочу так продемонстрировать, за что люблю то, как эта игра написана):

Anne: You didn't. Truly. (wince) And I'm all right. The pain from this curse comes in bouts – and often suddenly. It's not anyone's fault. [1] It's nice to meet you, by the way. You must be the new fifth-year Sebastian told me about. MC: I am. Sebastian and I met during a rather lively duel in Defence Against the Dark Arts. Anne: Oh, dear Professor Hecat. She's a powerful witch – and she knows how to keep students like my brother – and me – in line. (sigh) I do miss Hogwarts. But I wouldn't mind being in Feldcroft, really, if it wasn't so dreary now. Between the goblins at the castle and my uncle fighting with Sebastian whenever he's home [2] – it's not the cosy retreat it once was. MC: Sebastian mentioned something about your uncle being an ex-Auror, but refusing to go after Ranrok's Loyalists[*]. I must say, I wasn't prepared for him to be as angry as he was. [2.5] Anne: Uncle Solomon is frustrated. (wince) By what happened to me – and by Sebastian for thinking he can fix it [3]. They both mean well. I know they do. But my uncle is right. This curse cannot be undone. [4] I can feel it [5]. Sebastian cannot take away my pain. Perhaps you can help him to understand that.

Я люблю, когда игра, да и любое произведение, занимается не инфодампингом, а медленно вводит персонажа/игрока в курс дела. Анна не станет рассказывать незнакомке обстоятельства проклятия, но прокомментирует текущую ситуацию, а также подчеркнёт то, что мы успели узнать от Себастьяна; в этом разговоре раскрывается её добродушный характер, склонность к интроспекции, а также понимание, что ответить, не пускаясь в детали. Обратите также внимание на то, как структурированы её мысли: это не поток сознания, хотя ей явно хочется с кем-то поговорить, она не перескакивает с темы на тему в каждом новом предложении.

К тому же с Анной не хочется спорить, но кое-что прояснить всё-таки нужно.

Болеющему — виднее, но болеющий также является уязвимым человеком, в данном случае, физически зависящим от другого человека. Людьми в таком положении легко манипулировать, чем Соломон и пользуется, чтобы то и дело уязвлять Себастьяна; не стоит считать, что его commendable efforts в целом удовлетворяют потребность Анны в душевном равновесии, но его попытки хоть что-то для неё сделать — лучше, чем обидки Сололомона.

[1] — приходящая-уходящая боль может быть спровоцирована и ором Соломона, например, или его упадническим настроением. И так хуёво, а тут ещё этот сидит-ворчит, неуважили его, понимаете ли, ужос какой. Стресс может сказываться на вас очень по-разному, когда вы чем-то больны.

[2] —предыдущая коммуникация состояла из срача, чтд.

[*] — интерпретация МС совпадает с моей!

[2.5] — МС обращает на его агрессивность внимание, то есть это не что-то, что можно списать на простое несогласие.

[3] — очень странная причина разразиться на кого-то гневом, а поскольку Анна говорит обо всём происходящем с позиции наблюдателя, то… Вот не хочется говорить, комедия. Но как ещё подчеркнуть сущую гениальность претензии при отсутствии какой-либо коммуникации я не знаю.

Невозможность / нежелание лоялистам что-то противопоставить не должна выливаться в срач с ребёнком, да ещё и по какой причине: помощь другому ребёнку, родственнице, сестре-близняшке. Такая вот фрустрация: и себя заебал, и заебёт вдовесок всех окружающих, а то что это они, успокоение в простых вещах искать удумали, даже не спросили, ух.

[4], [5] — то, что ей так кажется, — а нам, больным-немощным, постоянно что-то кажется, иногда мы мнительные — Соломон явно использует в своих интересах, и если не за чистую монету принимает её слова, то считает её ощущение или настроение достаточным основанием для нападок на Себастьяна. Момент про я-так-чувствую, кстати, тоже должен был быть частью коммуникации; мы же магически мыслим, должно же что-то чувствоваться как спасение от сглаза?

Соломона, кстати, не смутило устроить скандал перед гостьей. И так мне кажется, к Себастьяну у него что-то личное: из всего сказанного следует, что Соломона в большей степени волнует авторитет в семье, чем помощь Анне или воспитание оливки Себастьяна.

В завершение Анна говорит:

Thank you. His search for a cure is futile, I'm afraid.

Моё мнение о лекарствосраче: игра не объясняет и не упоминает очень важное: что у нас в анамнезе и что уже пробовали, чтобы вылечить или, хотя бы, облегчить состояние.

Из разрозненных сведений понятно только, что:

Соломон уверен, что Анне гробкладбище, потому что так сказали целители — точнее, они сделать ничего не смогли, и тогда резонный вопрос: ну и что вы лапки сложили?

Анна уверена, что ей гробкладбище, ведь она так чувствует;

Себастьян утверждает, что всего не попробовав, рано хоронить.

Соломон страдает тем же видом отсутствия логики, что и Себастьян, потому оказывается неправ и следует внахуй.

Ощущение Анны — это её право на спокойствие, но вряд ли стоит рассматривать его как неоспоримый факт. С температурой под 40, например, тоже кажется, что Есус рядом сидит, или когда диарея фонтаном, или когда случайно подавился и вдохнуть не можешь, или когда идёшь и понимаешь, что дорога не кончается, хотя всю жизнь ей ходил, и это не она длинная, а из-за хромоты еле ковыляешь, ецт. Данное нам в ощущениях, даже магических, не всегда правда, это может быть следствием чего угодно в переживающем не лучшие времена организме.

Когда чем-то давно и/ли сильно болеешь, ощущение, что ты живое и дышишь, может быть (сильно) притуплено; ты постоянно чувствуешь, что зараза всегда здесь, что её невозможно выгнать, что дальше может стать хуже, но 1) твоя болезнь принадлежит тебе, 2) а дядя Соломон будет страшный еблан, если прикрывшись тобой начнёт вызверяться на дорогом и близком тебе человеке, ещё и компостировать тебе мозг, ведь ты же не можешь быть неправ (я напомню: оба родственника не знают, чем чувство от факта отличается).

Это пездец, дорогие подпишеки.

Прав ли в таком случае Себастьян? Из всех троих его позиция самая вот не скажу здравая, но хотя бы призывающая шевелить лапками: нельзя сидеть, сложа руки.

Основную причину, почему так считаю, я понадеюсь, что донёс, поэтому теперь скажу вот что: хрони, обычно, вредят мозгу. Вы не должны позволять себя расстраивать, иначе дядя Соломон загонит вас в круг депрессии: вместо того, чтобы себя принять, вы начнёте себя жрать, а не жалеть, — и эту скотину эмоционально обслуживать, это ведь он вас хоронит, а не вы себя.

Беда с позицией Себастьяна в том, что хоть он и прав, отказывает Анне в праве на спокойствие и не то не может, не то хочет с ней поговорить. Я могу тут ему сделать скидку на возраст, да и просто заметить: не каждый взрослый сможет так поговорить с кем-то, а тут — не самое разумное дитё. Глупо требовать от него чудес коммуникации, но разговор по душам не чудо.

Но в этой истории коммуникация, к сожалению, чудо. Именно оно — Анну хоть кто-то слышит! — определяет финал всей этой подсюжетки. Тут я ехидно что-то написал про её довлеющую унылость. Соломон выступает катализатором трагедии: в его силах было предотвратить жопу, в которую влезет Себастьян — и в каком-то роде, это был его долг, как аврора, пусть и отставного, а также как опекуна. Аргумент про свалившихся на голову детей не принимается ввиду того, что Соломон заинтересован в их облико морале и стремится на их мнение и восприятие как-то влиять.

Нуида: авроры же полицейская структура, а полиция работает исключительно на ликвидацию, а не профилатику; да, я опять, но Соломон прекрасная иллюстрация не просто личностной, но и профессиональной разлаженности, гнусности какой-то.

Непопулярное мнение: МС не может выступать этим катализатором, потому что не она учит Себастьяна, как правильно кастовать круциатус, и не она постоянно выговаривает принять реальность такой, какую нарисовали целители. Разделить фрустрацию Себастьяна не означает одобрить весь будущий дипдайв. Весь этот ваш нарратив про enable Sebastian подкреплён, в сущности, ничем: МС оказывается постоянно куда-то Себастьяном втянута, она никогда сама не инициирует ни поиски книжки, ни исследование релика, ничего из этого; даже в основной сюжетке поиски локаций триптиха отданы на аутсорс Себастьяну. Даже уча остальные Непростительные, МС всегда на шаг позади Себастьяна, который выучил и империус, и аваду загодя. Единственное, что МС можно предъявить: ни разу не наорала на него (как и не поддержала от души!). Однако я бы с такими обвинениями не торопился, поскольку в игре, как бы это сказать. Я не учу Непростительные принципиально. Игра же мне очень хочет доказать, что Неростительные — или ачотакова, или если-очень-хочется-то-можно. Я не согласен ни с тем, ни с другим, но варианта действительно послать нахуй Себастьяна с его вавочками, увы, нет, как и книжку отобрать нельзя, так и релик, вот нельзя предусмотрительно сжечь данж и всё. Все «неодобрительные» опции сводятся к: >нукхмпук Себастьян ты не можеш мхмсреньк Оминис же скозал пук. В следующем квесте, про Скрипториум, я подробнее остановлюсь на этом досадном моменте.

Вернёмся к игре.

Разговор Соломона с МС предваряет:

That boy will fray my last nerve.

Болеет Анна и беспокоится Себастьян, но первый в очереди на пожалеть — Соломон.

Их с МС разговор довольно длинный:

MC: Excuse me, Mr Sallow – Solomon: Oh. Yes. Sebastian's friend. I apologise on behalf of my nephew. [1 ; 🚩] He doesn't know when to stop. I was about to check on Anne. Did I see you come from the house? How is she? MC: She's all right. She said she was going to rest. Solomon: Nothing can be done for her. [2 ; 🚩🚩🚩] MC: [[Surely there's something.]] It could be that you've not yet discovered the cure. Solomon: Bah! You sound like Sebastian. Thinking you know better than the healers at St Mungo's. [3 ; 🚩] MC: Perhaps the healers don't know everything, sir. Sebastian is single-mindedly focused on finding a way to help his sister. If there is a cure, he will find it. Solomon: Your faith in Sebastian is misplaced. [4 ; 🚩] Some sort of Dark Magic cursed Anne – and the goblins aren't likely to explain themselves any time soon. Giving her hope is cruel. [5 ; 🚩🚩🚩🚩] The only thing to do now is keep Anne comfortable and stay out of the Loyalists' way. [6] MC: [[Hope could be a good thing.]] With all due respect, sir, hope could keep Anne's spirits up. Solomon: You may mean well, but I know what's best for Anne – and Sebastian. [7 ; 🚩] They are my stubborn brother's children. [8 ; 🚩🚩] Especially Sebastian. [9 ; 🚩🚩🚩] If you really want to be of help, you'll make sure Sebastian does what he should do. Not what he wants to do. He's no idea the harm he could do if he doesn't stop. [10] I hope you'll remember what I've said. Good day.

Дорогие подпишеки. Это называется всё такое вкусное, что не знаю даже, с чего начать, но раз уж придерживаюсь паттерна, то сразу отмечу: когда вам надо выписать персонажа и уложиться в небольшое количество слов, всё несказанное — так же важно, как и озвученное.

Ой, держите дорогие, меня сейчас понесёт:

[1] — хотя в 19м веке глава семейства мог так сказать, он тут — главный слон в комнате. В благопристойных семьях не срываются на родственниках на чужих глазах, это урон репутации, слухи. Для нас из 21го века так извиняться попросту недопустимо: извиняется тот, кто устроил сцену, и не Себастьян её устроил.

[2] — если сразу поговорить с Соломоном, а не заходить к Анне, то МС скажет: [[I'm so sorry.]] I understand you've tried everyone from Nurse Blainey to St Mungo's to no avail. Тогда такой ответ кажется чуть менее отвратительным, но только чуть: вместо того, чтобы человеку покоя пожелать, начинаются похороны!

[3] — даже в 19м веке люди, тем не менее, знали о second opinion. Во всё том же 19м веке люди тоже бродили от врача к врачу, если могли себе позволить консультации у нескольких врачей. Ещё и затребовать могли такого врача, который следовал принципу листеризма — руки мыл то есть. А кто не мог и тем более не хотел угодить в госпиталь, полагались на всякие аптечные микстурки, таблеточки, зельки, пилюльки.

[4] — нахуй иди.

[5] — нахуй иди-2. Это — совершеннейший пездец.

[6] — именно поэтому вы живёте в окружённом лоялистами крофте, а ты ещё и устраиваешь сцены каждый визит Себастьяна.

[7] — чтобы не повторять [6]: да, знаешь, конечно, нахуй иди-3.

[8] — да, расскажи незнакомке на весь хамлет, что брата своего покойного ты тоже недолюбливаешь и что дети какие-то у него неправильные.

[9] — и особенно Себастьян.

[10] — почему он об этом говорит МС, а не Себастьяну, ума не приложу. В этой семье общаются на собачьем лае и волчьем оре, ещё и хотят незнакомку с улицы в свои разборки утянуть.

В завершение секции хочу привести реплику Себастьяна:

You got a first-hand glance at what I'm dealing with. I apologise for my uncle.

Он, как и Анна, извиняется за неудобство: такой вот ебанутый дядя, даже при гостях не стесняется палочку вынимать.

Соломон же приносит извинения, чтобы to assert his stance, а также чтобы что-то кому-то доказать в очередной раз, причём доказать — племяннику, не забыв ударить его поддых упоминанием отца (которого при незнакомке тоже не стесняется пнуть).

Ну petty man он. Ну нельзя так.

#днявочка #днявочка: hlegacy #днявочка: игры #hogwarts inquires

0 notes