#спартанцы | Explore Tumblr Posts and Blogs

for-nobody81 · 2 years

Text

на очень дорого для меня человека Максима Евстропова завели уголовное дело за вот эти слова:

в самом сердце русского мира – на русском кладбище – прошёл недавно светлый праздник пасхи. никто не воскрес.

«россия воскреснет свободной», – говорит смерть

«если», – отвечают спартанцы

смерть верит в лучшее

христос воскрес!

– а срочник ещё нет

смертью смерть поправ

– жених приехал

христос воскрес

– а у нас тут мухи

воистину воскрес

– а патриарх рпц кирилл благословляет войну и считает, что превращать города в руины, истреблять их жителей, а также насиловать и мародёрствовать ради какой-то псевдоимперской поебени в z-образный обход всех заповедей – это ок норм священно

что ж, бог в помощь!

Но мне кажется, что оскорбеленные из группы Вовчик и полковники оскорбились совсем за другие:

[жопа президента и чемодан говна]

Некоторая инфантильность российской «спецоперации» – черта, давно уже обращающая на себя внимание. Об этом свидетельствует многое – прежде всего, отрицание Украины при постоянной обращённости к большому Другому, в роли которого выступает коллективный Запад. Другому стремятся внушить тревогу, хотят заставить его бояться (а расхуярим-ка мы братский народ, чтоб Западу неповадно было). Инфантильность будто бы подчёркивает возраст значительного количества российских оккупантов, всю жизнь проживших при путине. Далее, она проявляет себя в игровом, реконструкторском характере «русского мира», в постоянном, вошедшем в систему ускользании от ответственности (так что они расставляют тела детей в форме буквы Z, поскольку они сами – дети, которых расставляют в форме буквы Z). Наконец, это их инфантильная жестокость («я в него выстрелил, чтобы от меня отстали»).

Однако есть как минимум ещё одна вещь, которую прежде по большей части упускали из виду. На эту вещь указало забавное соседство двух относительно недавних событий. Во-первых, это история с Юрием Шевчуком, заявившем, что родина – не жопа п��езидента. За это его обвинили в «дискредитации» вооружённых сил рф. Такая инвектива привязывается сейчас в россии к любому антивоенному высказыванию вне зависимости от его содержания, однако в случае с Шевчуком такая привязка становится особенно комичной: дискредитация предполагает ложность высказывания, но если слова Шевчука – ложь, то родина с необходимостью как раз и оказывается жопой президента.

Во-вторых, некоторое время спустя «Пари Матч» опубликовало материал о том, что в заграничных командировках за путиным ходит специальный человек, который собирает его говно в чемодан – возможно, дабы скрыть информацию о состоянии здоровья президента. Иначе говоря, говно приобретает характер государственной тайны. При этом скрытность кгбшника приводит скорее к противоположному эффекту, и кал под грифом «совершенно секретно» оказывается в центре всеобщего внимания. «Всё своё ношу с собой» превращается в сакраментальную формулу столь лелеемой суверенности. И родина, стало быть – это не только жопа президента, но ещё и чемодан говна в придачу.

Психоаналитикам впору отрефлексировать анальную фиксацию путинского режима. В пользу неё говорят бесконечные задержания, непущания, блокировки и изнасилования швабрами. Помнится, единоросс турчак, розовощёкий детина, сенатор, приехав на Донбасс на следующий день после «признания» ЛДНР, нёс что-то такое совсем детсадовски-фекальное: «Вы сказали — "наложили". Ну, наложили в квадрате. Сначала они в штаны наложили, потом наложили санкции, а мы что сделали? А мы на их санкции наложили». А на следующее утро была война.

Итак, вас могут убить, изнасиловать, лишить вас дома, сломать вам жизнь буквально за говно. Сердце у путинской недоимперии не чёрное, нефтяное, как можно было бы подумать, а коричневое. И такие же коричневые мозги. Жезл Меркурия своим прикосновением превращал всё в золото. «Русский мир» обладает жезлом Меркурия наоборот: превращает всё, к чему прикасается, в кал. Судьба россии – это говнорок.

[15/6/2022]

#партия мертвых

8 notes · View notes

transsheepping · 2 years

Text

на очень дорого для меня человека Максима Евстропова завели уголовное дело за вот эти слова:

«россия воскреснет свободной», – говорит смерть

«если», – отвечают спартанцы

смерть верит в лучшее

христос воскрес!

– а срочник ещё нет

смертью смерть поправ

– жених приехал

христос воскрес

– а у нас тут мухи

воистину воскрес

что ж, бог в помощь!

Но мне кажется, что оскорбеленные из группы Вовчик и полковники оскорбились совсем за другие:

[жопа президента и чемодан говна]

Однако есть как минимум ещё одна вещь, которую прежде по большей части упускали из виду. На эту вещь указало забавное соседство двух относительно недавних событий. Во-первых, это история с Юрием Шевчуком, заявившем, что родина – не жопа президента. За это его обвинили в «дискредитации» вооружённых сил рф. Такая инвектива привязывается сейчас в россии к любому антивоенному высказыванию вне зависимости от его содержания, однако в случае с Шевчуком такая привязка становится особенно комичной: дискредитация предполагает ложность высказывания, но если слова Шевчука – ложь, то родина с необходимостью как раз и оказывается жопой президента.

[15/6/2022]

#партия мертвых

7 notes · View notes

garden-bot · 2 years

Text

на очень дорого для меня человека Максима Евстропова завели уголовное дело за вот эти слова:

«россия воскреснет свободной», – говорит смерть

«если», – отвечают спартанцы

смерть верит в лучшее

христос воскрес!

– а срочник ещё нет

смертью смерть поправ

– жених приехал

христос воскрес

– а у нас тут мухи

воистину воскрес

что ж, бог в помощь!

Но мне кажется, что оскорбеленные из группы Вовчик и полковники оскорбились совсем за другие:

[жопа президента и чемодан говна]

Однако есть как минимум ещё одна вещь, которую прежде по большей части упускали из виду. На эту вещь указало забавное соседство двух относительно недавних событий. Во-первых, это история с Юрием Шевчуком, заявившем, что родина – не жопа президента. За это его обвинили в «дискредитации» вооружённых сил рф. Такая инвектива привязывается сейчас в россии к любому антивоенному высказыванию вне зависимости от его содержания, однако в случае с Шевчуком такая привязка становится особенно комичной: дискредитация предполагает ложность высказывания, но если слова Шевчука – ложь, то родина с необходимостью как раз и оказывается жопой президента.

[15/6/2022]

#партия мертвых

8 notes · View notes

greek-myths · 1 year

Text

Кадм и Гармония

Глава третья. КАДМ И ГАРМОНИЯ ["Загадка Сфинкса. Сказка про древних богов, богинь, царей и богатырей"]

Царство Кадма быстро выросло и укрепилось, в основном благодаря помощи тех самых воинов, что выросли из посеянных зубов дракона и стали самыми преданными соратниками Кадма. Их звали «спарты», что в переводе с древнего языка означает «посеянные». (Читатели не должны путать их с жителями города Спарты спартанцами, здесь просто сходство названий – и больше ничего. Спартанцы, в отличие от фиванских спартов, были самыми обычными людьми, не имеющими ничего общего с драконами или змеями.)

Кадм со спартами, собрав сторонников из числа местного населения, быстро покорили Беотию, столицей которой и стал основанный ими город Фивы. Вскоре сюда прибыли кое-кто из родственников Кадма из Финикии. Они прослышали об его успехах и поспешили присоединиться к числу сторонников нового царя. Правящее сословие в Фивах составилось, таким образом, из выходцев из Финикии, потомков дракона спартов, а также некоторого количества знатных людей из числа коренного населения Беотии. Кадм, однако, больше всего дорожил именно спартами. Они были наиболее энергичными, деятельными, исполнительными и абсолютно преданными Кадму. О таких подданных мог бы мечтать любой властитель. И Кадм обычно самые важные поручения и самые значимые и ответственные должности в своём государстве отдавал именно спартам.

Кадма, по правде сказать, немного смущала жестокость спартов. С годами он также понял, что они могут быть очень коварными – всё-таки не напрасно спарты происходили от дракона. Но Кадм считал, что преданность спартов ему лично и многие их достоинства с лихвой искупают эти незначительные недостатки.

Кадм взял в жёны Гармонию и не пожалел об этом. Надо сказать, что Кадм и Гармония оказали��ь хорошей парой. Они удивительным образом подходили друг другу и по характеру, и по тому, как они воспринимали свою жизнь и всё, что происходило вокруг. Они жили в любви и согласии, не переставая благодарить богов, соединивших их. Кадм и Гармония и предположить не могли, что среди их свадебных даров, которыми их осыпали так благоволившие им боги, имеется такой подарок, страшнее которого и представить себе нельзя. А Гармония особенно дорожила именно этим прекрасным ожерельем.

У Кадма и Гармонии один за другим родились пятеро детей: четыре дочери – Семела, Агава, Автоноя и Ино – и сын Полидор. Надо рассказать о них поподробнее. Старшая дочь ��емела была удивительной красавицей, и однажды на неё обратил внимание Зевс, когда он в человеческом облике осматривал свои земные владения. Зевс, что с ним случалось нередко, увлёкся Семелой, да и девушка, конечно, не смогла устоять перед его ухаживаниями и, разумеется, влюбилась в него до беспамятства. Она, как и все девушки, была немного тщеславной, и, очень гордясь тем, что её возлюбленный – сам верховный бог Зевс, по большому секрету рассказывала об этом подругам.

Когда до Геры дошли слухи об очередной измене супруга, она решила во что бы то ни стало погубить Семелу. Приняв облик богомольной старушки, Гера втёрлась в доверие к девушке, и та, поддавшись уговорам богини, поделилась с ней историей своих отношений с Зевсом. Гера, умело скрывая свою ненависть под маской доброжелательности, выпытала у простодушной царевны все подробности их встреч, а затем посоветовала Семеле затребовать у Зевса доказательства его божественной сущности.

Семела, околдованная Герой, пришла в недоумение, как это она сама прежде не догадалась удостовериться, что её возлюбленный именно тот, за кого он себя выдаёт. Во время следующего визита Зевса девушка попросила его поклясться, что он исполнит её просьбу. Зевс, конечно, пообещал, не предполагая, что Семела попросит его ни больше ни меньше, чем предстать перед ней в своём истинном облике, как если бы он был в своём дворце на Олимпе, с молниями и громами. Громовержец попробовал было урезонить Семелу, чтобы она не настаивала на своей сумасбродной просьбе, но та заупрямилась и ни в какую не соглашалась на доводы возлюбленного – так ей хотелось докопаться до истины. Делать нечего, пришлось Зевсу исполнять обещание. Как он ни старался умерить мощь громовых разрядов, но несчастная царевна мгновенно сгорела и превратилась в горстку пепла.

Остался в живых лишь новорождённый младенец, сын Семелы и Зевса. Молнии не причинили ему вреда, потому что ребёнок, будучи рождённым от Зевса, и сам обладал божественной сущностью. Зевс, конечно, сообразил, что всё случившееся произошло в результате козней Геры. Он опасался, как бы мстительная супруга не разделалась и с младенцем. Поэтому он решил укрыть его у надёжных людей, а впоследствии, когда ребёнок немного подрастёт, переправить его в дальние страны, подальше от гнева Геры.

Кадм с Гармонией были в полном отчаянии, узнав о том, что в результате страшного пожара от их любимой Семелы осталась лишь кучка золы. Они ничего не знали об отношениях Семелы и Зевса и даже не догадывались о том, что у них родился внук и что он спасён Зевсом. Они бы чрезвычайно удивились, если бы им сообщили, что Дионису (так Зевс назвал мальчика) суждено было стать впоследствии одним из величайших богов, покровителем природы и божественного вдохновения. Спустя годы долгих странствий он, возвратившись в свой родной город, научит людей выращивать виноград и станет почитаться как бог вина и веселья. Дионис по воле Зевса впоследствии займёт своё почётное место на Олимпе, так что даже Гере придётся с этим смириться.

О том, что бог виноделия Дионис – их внук, несчастным Кадму с Гармонией не суждено было узнать при их жизни. Но последующие поколения фиванцев были об этом хорошо осведомлены. Фивы прославились роскошными обрядами поклонения Дионису, который стал одним из самых почитаемых богов в Элладе. Ему были подвластны многие силы природы, он никогда не скупился на дары для своих приверженцев, а ещё старался не давать их в обиду и оберегать от несчастий. Знающие люди говорили, что Дионису удалось вызволить свою мать Семелу из царства мёртвых и даровать ей бессмертие, поместив её в Элизиум, где она, возможно, пребывает и по сей день.

Но отвлечёмся от Диониса и вернёмся к Кадму с Гармонией, земные несчастья которых ещё только начинались. Их другая дочь Ино была в ту пору замужем за царём города Орхомена Афамантом. У них были дети – мальчики Леарх и Меликерт. Этот Афамант страдал припадками безумия и однажды во время одного из таких приступов убил своего маленького сына Леарха. Ино, схватив Меликерта на руки и пытаясь убежать от обезумевшего мужа, бросилась со скалы в море. Обоих постигла смерть, но боги

сжалились над ними и превратили Меликерта в морского бога Палемона, а Ино стала нимфой Левкотеей.

Третья дочь Кадма с Гармонией Автоноя вышла замуж за знаменитого Аристея, отцом которому приходился, по слухам, сам бог Аполлон. Их сын Актеон с юных лет подавал очень большие надежды. Никто так хорошо, как он, не мог управляться с луком и стрелами. Не было во всей Элладе охотника более умелого, чем Актеон.

Однажды Актеон наткнулся в лесу на купающуюся богиню охоты Артемиду, сестру Аполлона. Ему бы поскорее бежать прочь, но, на свою беду, он засмотрелся на неземную красавицу. Артемида заметила незваного гостя и разгневалась не на шутку.

– Ах, негодник! – закричала страшным голосом богиня. – Разве тебе не известно, что только лесные звери могут без спроса взирать на меня! Так будь же и ты одним из них!

Мальчишку словно порывом ураганного ветра подхватило и бросило на землю. Актеон попытался встать, но сумел приподняться лишь на четвереньки. Он испытывал жуткую боль во всем организме. Ему казалось, что какие-то беспощадные невидимые жернова стискивают и корёжат его тело. От боли и страха Актеону стала мерещиться всякая небывальщина. Пальцы на его руках вдруг скрючились и ушли внутрь ладоней, и вместо кистей теперь у него были уродливые костяные обрубки. То же самое произошло и с ногами– человеческие ступни исчезли, как будто их и не было, а на их месте образовались копыта. Вдобавок ко всему он стал весь покрываться коричневой шерстью. Актеон попытался закричать и позвать на помощь, но язык не повиновался ему, и он смог издать лишь нечленораздельное мычание.

«Скорее бежать отсюда! Домой, к отцу и матери!» – подумал царевич. Он, однако, никак не мог распрямиться и встать в полный рост, будто что-то прижимало его к земле. Так, на четырёх конечностях, он и бросился наутёк. К удивлению Актеона, рванулся с места он очень легко и стремительно, так что даже его охотничьи псы поначалу отстали. Актеон в один миг набрал скорость и помчался, рассекая грудью воздух и гордо вскинув голову. Ветер свистел у него в ушах. Ему вдруг стало так весело и радостно, как никогда прежде в его короткой жизни. «Но почему мои собаки так злобно лают и несутся за мной с таким кровожадным видом?!» – с удивлением успел подумать Актеон за мгновение до того, как не меньше десяти псов сразу с разных сторон напрыгнули на него, повалили на землю и принялись рвать и терзать.

Кадм с товарищами услышали заливистый лай и рычание актеоновой своры и издалека увидели, как псы настигли красавца оленя.

– Где же сам Актеон? – с досадой воскликнул Кадм. – Спешим, пока собаки не разорвали на куски добычу моего внука! Ах, Актеон, нельзя быть таким беззаботным!

Кадм отогнал псов от их истерзанной добычи и с удивлением разглядывал истекающее кровью, умирающее животное. Он никак не мог понять, кто и зачем привязал к оленю обрывки одежды его внука. Как только жизнь покинула оленя, люди стали свидетелями леденящего душу превращения – мёртвый зверь исчез, а на залитой кровью траве осталось лежать тело несчастного Актеона. Автоноя не надолго пережила своего сына. Очень скоро она умерла от тоски и отчаяния.

Кадм с Гармонией, конечно, уже давно догадывались, что их беды происходят не без воли богов. Об этом сообщали и прорицатели, но так мутно, что не было никакой возможности точно установить причину несчастий и найти способ как-то избавиться от них. Хотя никак нельзя было сказать, что боги не благоволят Фивам. Без воли богов этот город не смог бы стать таким процветающим и могущественным. «Значит, боги покровительствуют городу, но при этом карают меня и моих детей», – размышлял Кадм.

Чтобы поправить такую беду, царь построил в Фивах множество храмов, посвящённых бессмертным олимпийцам, надеясь умилостивить их и обрести их покровительство.

Финикиец, конечно, не мог знать о зловещей силе подаренного богами ожерелья и предполагал, что виной всему может быть то, что он убил жившего здесь прежде дракона, принадлежавшего Аресу. Чтобы искупить вину перед богом войны, Кадм даже решил выдать одну из своих дочерей, Агаву, за главного из спартов – Эхиона, а сыну Полидору приказал, чтобы тот подбирал себе жену среди дочерей спартов. «Как-никак спарты – потомки того дракона. Породнившись с ними, мы, возможно, смягчим гнев Ареса».

После гибели несчастного Актеона злой рок, тяготевший над Кадмом и Гармонией, никак себя не проявлял в течение долгих лет, и царь с царицей уже начали надеяться, что боги всё-таки смилостивились над ними. Тем ужаснее была развязка.

В те времена в Фивах, как и во всей остальной Элладе, очень любили справлять различные праздники, посвящённые тому или иному богу. Во время таких празднеств люди часто впадали в такой восторг и исступление, что реальность представлялась им чем-то вроде сна, а фантазии начинали казаться реальными. В особенности этим отличались – из-за обильных винных возлияний – ритуалы поклонения Дионису, который к тому времени уже стал одним из самых почитаемых богов в Фивах.

И вот во время одного из таких праздников одурманенная Агава приняла своего сына Пенфея, которому должно было вот-вот исполниться шестнадцать лет, за жертвенное животное. Злосчастная мать собственными руками убила его и разорвала на куски. Жители Фив с ужасом взирали на безумную Агаву, бредущую по улице и несущую в руках отрезанную голову Пенфея. Когда Агава пробудилась от своих грёз и осознала, что совершила, она бежала из города, и больше её никто никогда не видел.

Потрясённые этим ужасным происшествием, Кадм вместе с женой, надеясь спасти своего единственного оставшегося в живых сына Полидора и избавить его от семейного проклятия, оставили свой дворец и имущество, покинули Фивы и удалились в лесные дебри, в глушь Иллирии, что на территории современного государства Хорватия.

– У нас остался только сын Полидор. Ни дочерей, ни внуков. Боги казнят нас за того дракона, которого ты убил. Как быть, и можно ли искупить эту вину ради спасения нашего последнего ребёнка? – говорила несчастная Гармония мужу.

– Я повинен в смерти дракона Ареса. Афина предостерегала меня, но было слишком поздно. Если бы я только знал. О боги! Лучше бы я сам стал драконом, чем платил бы сегодня жизнями собственных детей и внуков за мои прегрешения!

Едва Кадм произнёс эти слова, как с ним стала происходить удивительная метаморфоза. Его тело начало вытягиваться в длину и одновременно становиться гибким. Руки истончились и слились с туловищем, а ноги слиплись и образовали подобие хвоста. Кожа его слезала клочьями, а на её месте тут же нарастала блестящая чешуя. Голова царя уменьшилась в размерах, сплющилась и вросла в вытянувшееся тело. Волосы, усы и борода выпали, уши скрылись под чешуёй, вместо человеческих зубов прорезались клыки, а язык удлинился и раздвоился.

И вот уже то не Кадм был, а огромный золотистый змей с изумрудными глазами. Он вился кольцами около Гармонии. Гармония в отчаянии обхватила змея руками и принялась целовать его. Слезы лились из её глаз и капали на чешую змея, который тоже льнул к плачущей женщине и будто пытался что-то сказать.

– О боги! Сжальтесь! Или верните мне мужа, или пусть и я стану подобной ему! – воскликнула Гармония, и с ней стало происходить в точности такое же самое превращение, которое только что случилось с её мужем. И через короткое время две большие змеи, нежно касаясь друг друга боками, скрылись в лесных зарослях. Их часто

видели потом в Иллирии. Это были змеи удивительной, невиданной прежде породы. Поначалу они внушали людям страх. Но потом, когда стало ясно, что эти существа не причиняют зла ни человеку, ни животным, в тех местах даже стали поклоняться им. Кто знает, может быть, существующие сегодня в некоторых странах обряды почитания змей берут своё начало именно со времён этого удивительного превращения Кадма и Гармонии.

Полидор, унаследовавший трон в Фивах, правил потом долго и без происшествий и благополучно передал царство своему сыну Лабдаку. Бывали во время их правления, конечно, и непростые времена для Фив и Беотии. Разное случалось. И смуты, и потрясения, и другие невзгоды. Но они проходили, и Фиванское царство стояло крепко, богатело и процветало волей богов и трудами людей.

После Лабдака царём стал его сын Лаий. Это был тот самый Лаий, который проткнул ноги своему новорождённому ребёнку и с рассказа о котором началась эта книга. Вернёмся же к продолжению повествования с того места, где мы отступили от него и увлеклись историей древнего царя Кадма и царицы Гармонии.

[ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ]

Ссылка на следующую главу книги

Читать предыдущую главу

3 notes · View notes

pourlikes · 2 years

Text

на очень дорого для меня человека Максима Евстропова завели уголовное дело за вот эти слова:

«россия воскреснет свободной», – говорит смерть

«если», – отвечают спартанцы

смерть верит в лучшее

христос воскрес!

– а срочник ещё нет

смертью смерть поправ

– жених приехал

христос воскрес

– а у нас тут мухи

воистину воскрес

что ж, бог в помощь!

Но мне кажется, что оскорбеленные из группы Вовчик и полковники оскорбились совсем за другие:

[жопа президента и чемодан говна]

Однако есть как минимум ещё одна вещь, которую прежде по большей части упускали из виду. На эту вещь указало забавное соседство двух относительно недавних событий. Во-первых, это история с Юрием Шевчуком, заявившем, что родина – не жопа президента. За это его обвинили в «дискредитации» вооружённых сил рф. Такая инвектива привязывается сейчас в россии к любому антивоенному высказыванию вне зависимости от его содержания, однако в случае с Шевчуком такая привязка становится особенно комичной: дискредитация предполагает ложность высказывания, но если слова Шевчука – ложь, то родина с необходимостью как раз и оказывается жопой президента.

[15/6/2022]

#партия мертвых

6 notes · View notes

faina · 1 month

Text

The Ancient Greeks.

The End of the War and the Trial of Socrates

The Last Years of the War; the Battles of Arginusae (406 BCE) and Aegospotami (404 BCE). The Thirty Tyrants

Никиас после поражения в Сиракузах успел произнести последнюю записанную Фукидидом речь. Он говорил о том, что боги дб удовлетворены и что у Афин есть еще шанс. Напоминает диалог с милианцем, только иррационален теперь афинянин.

Домой из бесславного похода вернулись немногие и последствия не замедлии. Бунты среди союзников и дома. Зачем было идти в Сицилию? Причин мб много: деньги, имперские амбиции, личные амбиции Алквиада. Ясно одно - этот поход был основной причиной окончательного поражения Афин в Пенеполезской войне. Удивительно другое - то, что они продержались целых 8 лет, настолько были сильны и богаты ресурсами.

Сбежав в Спарту и уговорив спартанцев построить форт на афинской земле (который тем пришлось терпеть, дополнительное свидетельство слвбости), Алквиад начал переговоры с Персией о строительстве флота для Спарты, что спартанцам не понравилось, ибо они были наземными вояками, потом завел шашни с женой местного короля, со всеми поссорился и сбежал в Персию.

Меж тем в Афинах организовали пробулой, совет десяти, имевший много полномочий, в нарушение демократии. В 411 году случилась олигархическая революция, и нарушений стало еще больше. В Асамблее теперь могли участвовать не все граждане, а только 5000 самых лучших. Также был установлен суперконсулат из 400 человек. Это вызвало недовольство у сторонников демократии, в основном у людей флота, и в конце концов демократия была восстановлена. Но не без последствий.

Спартанцы продолжили переговоры с Персией даже после бегства Алквиада и в 412 году заключили Милетский договор, фактически продав ионических греков за персидские деньги. Военные действия переместились на север к черному морю. У Спарты теперрь был флот, но первые две битвы они проиграли. На стороне про-афинских сил воевал Алквиад. Спарта предложила мир, Афины отвергли, Алквиад вернулся в Афины, убедившись, что у него там достаточнно сторонников, где стал главнокомандующим. Потом его люди проиграли небольшую битву и Алквиад, потеряв поддержку, сбежал опять.

Спарта теперь имела большой флот, но в 406 году все же проиграла Афинам битву, после которой, однако, случился шторм, из-за которого генералы не смогли забрать своих погибших и раненых. В Афинах их за это судили, что было незаконно, и шестерых казнили. Против суда и казни изо всех сил выступал Сократ. В 405 новая битва в Эгоспотами, Афины разгромно проиграли, несмотря на выгодную позицию, потеряв 160 кораблей из 180-ти. Один из спасшихся добрался до острова и рассказал историю.

Дальнейшее описывает генерал и историк Хсенофон. Это был конец, война проиграна. Афины окружены и в 404 году сдались. Некоторые из афинских врагов призывали сделать с ними то же, что что афины с мелианцами, но Спарта не согласилась. Разрушили стены, оставили 12 кораблей, афинян не забрали в рабство, но у них остались только собственно Афины и остров Саламис. Спартанцы назначили правительство, совет тридцати, в который вошли устроители олигархической революции, пребыв��вшие в изгнании. Эти Тридцать начали политические реформы, быстро превратившиеся в коровавую баню. Жертвами террора стали сторонники демократии и просто умеренные. Началась гражданская война, очень кровавая, в которой Тридцать проиграли, но вместо мести и казней победители объявили широкую амнистию. Празднества в Акрополе и постановка последней пьесы Софокла.

0 notes

helgaduval · 2 months

Text

Ореховские Спартанцы. Штурм Работино силами 1-ого батальона 70-го мотострелкового полка. Хорошо показана работа 30-мм башенной автоматической пушки 2А72, БМД "Бахча".

#сво

0 notes

empireenergy · 11 months

Link

0 notes

jaaj-club · 1 year

Text

#История #Древняя Греция. Боги #культура #люди

0 notes

whiteturtle1344 · 1 year

Text

Люди

-1-

Im Westen nichts Neues

«и веки разъедало дымом, конечно, только им, до слёз» Т. Кр.

Облако в небе идёт кораблём. Ранний торжественный час. Если сегодня мы вас не убьём, думайте завтра про нас.

Я понимаю, что вам нелегко – кровь и говнище, и вши. Но если можно стрелять в молоко, в сердце стрелять не спеши.

В поле – пшеница, глаза васильков. Осенью всё загниёт. Жарко с утра. ��о «чилийских» штыков вряд ли расплавится лёд.

Я достаю из штанов карандаш. Если я буду убит, может быть, ты ей письмо передашь, добрый француз или бритт.

Девка хорошая – кровь с молоком, пела в церковном хору. Жаль мне, что с нею ты не был знаком раньше, чем я здесь помру.

Многого жаль мне – пшеницу, цветы, облако над головой. Жаль, что, наверно, мне встретишься ты в следующей штыковой.

-2-

Небесные

В сумерках районная столовка. Тёплый кофе, сладкий маргарин, пахнет рыбой, варится перловка, вытекает желтизна витрин.

Мужики в замасленном и мятом, грузчики, рабочие в порту, люди с настоящим ароматом здесь подносят стопочку ко рту.

Байрон, выбирающий натуру для стихов про духов мятежа, заходи! Гляди на клиентуру – вот она сидит и ест с ножа.

Кадыки торчат из-под щетины. Это впрямь – мятежный страшный сброд, то ли рыбаки из Палестины, то ли гладиаторы. Но вот –

закусили сладкую, рыгнули, и пошли на выход не спеша, реплики теряя в общем гуле, сложенными крыльями шурша.

-3-

Сельский клуб, танцы, 1946

Е. Ч.

В сельском клубе музыка и танцы, и, от первача слегка хмельны, приглашают девушек спартанцы – юноши, пришедшие с войны.

Женское встревоженное лоно, паренька корявая рука – и течёт из горла патефона вечности горячая река.

Пахнет от спартанцев спелой рожью. Звёзды нависают над рекой. Женщины – не справиться им с дрожью. Паренькам – с голодною рукой.

Прижимают женщин, женщин гладят. Мирный год – он первый, вот он – тут. У спартанских юношей во взгляде ирисы сибирские цветут.

Музыка играет. Дым струится. И дрожат в махорочных дымках рядовых классические лица, васильки наколок на руках.

Владислав Пеньков

#поэзия #стихи #новая поэзия #Владислав Пеньков

0 notes

infonotes-ru · 1 year

Text

Действительно ли убивали гонцов с плохими новостями?

В древние времена работа посыльного была особенно рискованной и непопулярна. Носители плохих новостей могли быть наказаны или даже лишиться жизни. Как следствие, никто не хотел быть посланником. В те времена целые королевства могли быть потеряны из-за плохой связи или ее отсутствия. В международных конфликтах большинство воюющих сторон уже давно осознали ощутимую пользу взаимного признания. И приверженности идее о том, что определенные лица должны быть защищены от нападений. Даже если эти люди являются официальными представителями врагов. Эта концепция воплощена в идее дипломатической неприкосновенности. Современном словосочетании, которое фактически существовало в различных конструкциях на протяжении тысячелетий. Это было принято как в античную, так и в средневековую эпохи, потому что их понимание этой концепции было во многом одинаковым. Особенно в том, что касается трех категорий неприкосновеных лиц: глашатаев, посланников и официальных послов. Никто не радуется тому, кто приносит плохие новости. Софокл

А как же Спарта?

В древнем мире, до какой-либо официальной кодификации закона, касающегося дипломатической неприкосновенности, религиозные обычаи обеспечивали основу защиты, предоставляемой назначенным лицам. Священники или другие лица религиозной принадлежности часто служили официальными посланниками между государствами. И их статус священнослужителей был первым основанием для иммунитета. Нападение или причинение вреда эмиссару, даже из враждебной нации, означало риск оскорбить богов. От благосклонности которых могла зависить военная удача. Итак, хотя спартанцы действительно бросили персидского посланника в колодец в 491 г. до н.э. После того, как он потребовал от них "земли и воды" в знак их подчинения императору Дарию. Они быстро раскаялись в этом поступке, решив, что оскорбили богов делая это. Спартанцы отправили к Дарию своих послов с предложением казнить их, чтобы смягчить оскорбление. Но к тому времени персы были безвозвратно настроены на войну. Афины поступали с персидскими посланниками почти так же. Но афинян, по-видимому, меньше беспокоила идея божественного возмездия за убийство официальных посланников. С возвышением Римской империи общепризнанные принципы обеспечения безопасности дипломатических миссий все больше закрепилась в законе. Опираясь на идею ius gentium, или "права народов", римский юрист Гай писал, что "закон, который естественный разум устанавливает среди всего человечества, соблюдается всеми народами одинаково. И называется законом народов как закон, соблюдаемый всем человечеством".

Иммунитет - по крайней мере, в теории

Это была идея, которая должна управлять всем человеческим поведением, потому что все человечество признает ее важность. Независимо от своих социальных или политических различий. Особенно важной деталью римского взгляда на этот вопрос, была идея bellum iustum или теория "справедливой войны". Римские комментаторы приложили огромные усилия, чтобы объяснить, почему их многочисленные войны, большие и малые, были оправданы. И одним из основных элементов справедливой войны было то, что ей должно предшествовать официальное объявление войны. Как только эти соглашения были соб��юдены, война была оправдана. И могла вестись в полной и самой жестокой мере. Но лица, которые сделали это заявление об агрессии, должны были быть защищены от возмездия. Нанесение вреда дипломатическому посланнику считалось вопиющим преступлением как с юридической, так и с религиозной точек зрения. Даже после начала войны, помимо религиозных взглядов всегда действовал другой, более прагматичный мотив - взаимность. Даже самые воинственные из древних правителей, казалось, не решались плохо обращаться с послами своего врага. По той простой причине, что не хотели, чтобы их собственные послы могли беспрепятственно выполнять свои дипломатические миссии. Знакомый образ древних деспотов, казнящих посланников, которым не повезло принести плохие вести, на самом деле был скорее внутренним вопросом, чем международным.

Узаконенные шпионы?

Хотя герольды имели статус защищенных посланников, они не были дипломатическими переговорщиками. Вестникам не хватало статуса, и от них не ожидалось, что они будут обладать квалификацией, позволяющей им действовать в качестве послов. Другими словами, глашатаи спровоцировали драку. Послы же заключали мирные договоры и перемирия, последовавшие за битвой. Для этой критически важной роли были призваны дворяне и высшие священнослужители. Поскольку они гораздо лучше разбирались в вопросах права и государственного управления. В суровом и беспорядочном мире средневековых конфликтов послы враждебной страны часто считались "узаконенными шпионами". Но их неприкосновенность обычно считалась бесспорной, хотя и неохотно. Их защищенный статус считался нерушимым даже во времена крайних провокаций. Например, когда одна из сторон мирного договора нарушала его условия. Потерпевшая сторона в таком предательстве не могла применить насилия к посланникам врага. Поскольку они были защищены законом и объявлены неприкосновенными и священными. Вне всякого соглашения или перемирия и даже в пылу войны. Реальный мир для древних королей обычно был не столько игрой в шахматы (предполагающей тотальную войну), сколько игрой в "дипломатию"... Очень, очень тщательно рассчитывая, кого вы хотите видеть в союзниках, а кого нет. Король, который казнит иностранного посланника только потому, что это улучшит его настроение, в результате натыкается на тотальную войну. А не на ситуацию, с которой можно было бы в 1000 раз лучше справиться каким-то другим способом. Он является колоссально глупым и недальновидным лидером. Эти тысячелетия размышлений и практики легли в основу современных концепций дипломатического иммунитета. Закрепленных в Венской конвенции 1961 года. Read the full article

#гонец #дипломатия #древняяГреция #история #политика #посол #Спарта

0 notes