#إنسان مسئول

[waelahmedsblog]

◾ضربك =معلش أصلك أنتي إستفزتيه عيشي !!

◾خانك=معلش شوفي أنتي قصرتي في إيه و غيري من نفسك عيشي !!

◾أبن أمه =معلش حاولي أنتي كمان تكسبي حماتك و خليها تدخل في شئونك و تغلط فيكي و تمنعك تعيشي يوم ف هدوء و عيشي !!

◾مالوش فأي مسئوليه =معلش وكمان مش بيصرف عليكو عيشي !!

◾أهملك تماما= معلش أعتبريه مش موجود و سيبك منه و عيشي!!

◾لسانه سليط = كل الرجاله كده و هو أكيد وقت غضبه معرفش بيقول إيه عيشي!!

◾غبي علي أولاده= معلش الرجاله غيرنا أنتي بقي كوني حنينه عليهم عيشي!!

⚫ عن أي حياه و عيشه تتحدثون !!

لا يا تعيشي بكرامة و سعاده يا متعشيش زمن الجواري خلص لما يكون إنسان محترم و جدع و حنين و سوي و مسئول يشيلك جوه عنيه أبقي عيشي و أقفي في ظهره لآخر العمر

خليكي دايما عارفه انك ملكة وان اللي ميقدركيش ميستاهلش انه يكون ف حياتك نهائيا

،لم يمنحنا الله نفسا لنعذبها و أعتزل ما يؤذيك اوعو تقبلوا ع نفسكو كدا ابدا ربنا خلقنا مكرمين اوعي تقبلي اهانه ف حق نفسك عشان عيالك أو حتي مالكيش حد الي خلقك منسكيش

[shu-rooq]

مع كامل إيماني إن كل واحد مسئول مسئولية اساسية عن نفسه وتصرفاته وردود أفعاله وإن الإرادة هي رقم واحد اللي تتحكم في افعالنا مش أي حاجة تاني، لكن أنا قدرت المس يعني إيه إنسان يساعدك تكون نسخة افضل منك وتطلع أحسن ما فيك، وإنسان تاني يجبرك تبقى اوسخ نسخة ممكن تيجي منك، وتشوف بعينك أفعال ومشاعر عمرك ما تصورت إنك ممكن توصلها.

[physicianofthemouth]

انعدام الاشياء لايعني عدم وجودها كما ان وجود الاشياء لايعني انعدامها

لايوجد إنسان غبي كما أنه لايوجد إنسان فاشل فهذا الغبي ليس لدية استدراج وحلول لأشياء معينة فذلك لايعني بالمثل أو يمنع عنه صفة الذكاء فهو ذكي ولكن بنسبة أقل مما هو موجود بين اقرانة .

ملحوظة: الغباء ليس شئ وراثي ولايوجد جين مسئول عن الغباء

وكذلك الفاشل فهو إنسان فشل في تحقيق ماتمني أو مايريد فهو فاشل بدرجات متفاوته ،فالفاشل لايوجد نفسه فالأشياء الذي يفعلها فلذلك هو فاشل فيها يمكن لأي فاشل أن يبحث عما يريد ويتجاوز مرحلة الفشل الي مرحلة النجاح حتي النجاح ايضاً له درجات متفاوته فمثلا هناك الطبيب الممتاز والطبيب العادي .

[3abir-gharib]

تنازلًا كبيرًا جدًّا جدًّا: قد أتقبل الفكرة في الزوجة الطفلة.. لكنّي لا أتقبله في الأَمَة.. لأن الطفلةَ سيكون لها وليّ أمر مسئول وللمأساة وللأسف وافق على أن ابنته بعمر التاسعة أو العاشرة أن تنخرط في نشاط جنسيّ بشكل أو بآخر. وربما تشتكي له الضرر النفسيّ أو الجسديّ. أو يحذره الزوجُ الرجل. لكن مَن وليُّ أمر الأمَة الصغيرة؟ ومن تشتكي له؟ . هذا قرف على كل حال زوجة أو أمَة. هذا النص لابن القيم.. قرف. تخيل طفلة صغيرة تم أسرها وقتل أخيها وأبيها.. ثم يأتيها رجل "شَبِقٌ" يريد الاستمناء بيدها! تخيّل! حتى لو وافقت الأسيرة الضعيفة.. هذا مرفوض قولًا واحدًا في نفسية أي إنسان سويّ. هكذا أرى. هذه إساءة معاملة أطفال بدرجة خطيرة جدا جدا. الطفلةُ لا تعي ولا يصحُّ استغلالها. . . في الواقع أنا شخصيًّا تقبلت فكرة الجواري وقلت في نفسي.. ربما تكون الجارية حرة تنخرط في نشاط جنسيّ أو لا تنخرط. (وأقول "ربما" لأني لستُ متأكدًا). لكن الطفلةُ الأمَة؟ لا وألف لا. هذا اغتصاب قولًا واحدًا وإن وافقَت.

[mayar-r]

كل واحد مسئول أمام الله و ربنا هيسأله نصرت دينك و إخوانك إزاي؟

مش هتكون حجة ما هي كل الناس كانت كذا.

أي حد في إيده حاجة يعملها و لا يتردد.

محدش يتكل على الناس و لا يقول مش هيأثر إنه لوحده ،كفاية يكون عمل اللي عليه أمام الله و ربنا قادر على كل شيء بسببك تكون النجاة و النصر بإذن الله.

فإحنا لا نملك غير الدعاء و مقاطعة منتجات إسرائيل و كل اللي بيساندهم و التبرع.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ"

المسجد الأقصى أولى القبلتين و تالت الحرمين الشريفين و ربنا عز و جل أسرى بالنبي صلى الله عليه و سلم من المسجد الحرام ليه.

و قال الرسول صلى الله عليه و سلم : لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : مسجدي هذا و مسجد الحرام و المسجد الأقصى.

قال الله تعالى : (إنما المؤمنون إخوة)

و قال صلى الله عليه و سلم : "المسلم أخو المسلم "

و قال صلى الله عليه و سلم : "مثل المؤمنون في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى"

فلسطين دولة عربية هي دي الحقيقة و اللي لازم نعلمها لأولادنا و نعرف تاريخنا ،إسرا..ئيل محتلة لا وجود لها.

لازم نتحد و كل واحد يعمل اللي في إيديه عشان يكون لينا تأثير في ظل ضعف و تخاذل الحكام العرب و تطبيع بعض الدول العربية و تخلي الكثير من الشخصيات المشهورة و ضعف دين معظم الناس ،و دة أضعف الإيمان مش عارفين نحارب بإيدينا.

ليس لنا إلا الله

الحل اللجوء لله و الرجوع لدين الله و التمسك بيها بقينا كتير كغثاء السيل و في غاية الضعف فتسلط علينا أعداءنا.

إسرائ..يل عايزة تقضي على الفلسطينيين بكل طريقة قطعوا الكهربا و الماء و منعوا المساعدات و بيستخدموا قنابل الفسفور المحرمة دوليًا و كله على مرأى و مسمع من العالم و قتلوا المدنيين و الأطفال بكل وحشية، ما عندهمش دين و لا رحمة. و لا في "حقوق إنسان" و لا " إسرا..ئيل" إرهابية. كانوا عايزين يجيبوا الفلسطينين مصر و دلوقت عايزين سكان شمال غزة يروحوا جنوبها عشان يستحوذوا على فلسطين كلها.

الصهاي.نة هيفضلوا أعداءنا ليوم الدين و هنفضل نكرههم.

الموضوع كبير حرب وجود و عقيدة.

حسبنا الله و نعم الوكيل

إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم أحصِ اليهو..د عددًا و اقتلهم بددًا و لا تبق فيهم أحدًا

اللهم اهزمهم و زلزلهم

اللهم فرق شملهم و شتت جمعهم

اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك

يا رب يا عزيز يا جبار يا قوي يا منتقم انتقم منهم و من كل من والاهم

اللهم أرسل عليهم عذابا من فوقهم و من تحت أرجلهم

اللهم اشف صدور قوم مؤمين

اللهم انصر إخواننا في فلسطين و ثبت أقدامهم و سدد رميهم و أفرغ عليهم صبرًا و أمدهم بمدد من عندك

اللهم اشف جرحاهم و احمِ ضعفاءهم و نساءهم و أطفالهم

انصرنا يا الله أنت نعم المولى و نعم النصير و أنت على كل شيء قدير

#مقاطعة_المنتجات_الإسرائلية

#مقاطعة_كل_من_يساند_إسرائيل

#مقاطعة_المنتجات_الأمريكية

#مقاطعة_المنتجات_الفرنسية

#مقاطعة_المنتجات_البريطانية

#مقاطعة_المنتجات_الألمانية

#مقاطعة_المنتجات_الهندية

#إسرائيل_إرهابية

دي بعض الدول اللي مع إسرا..ئيل إيطاليا برضه من الدول اللي تضامنت معها في بداية الأحداث و أوكرانيا.

دة غير بقى الأسلحة و السفن و الطائرات الحربية اللي بتبعتها الدول دي.

من الآخر الدول الغربية و أمريكا الشمالية.

دول أعداء الدين و الإنسانية.

اللهم بلغت اللهم فاشهد

قال الله تعالى: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله)

و قال تعالى : (قالوا معذرة إلى ربكم)

قال الله تعالى : ( إن تنصروا الله ينصركم و يثبت أقدامكم)

(ألا إن نصر الله قريب)

[doodoos-world]

عصر يوم جديد، الساعة تقترب من الرابعة والنصف

أؤدي روتيني اليومي في تنظيم وتنظيف المطبخ والتجهيز لطعام الغداء، وكعادة المطبخ يثير في شجون وافكار مبعثرة، أحاول عبثا لملمتها لفهم نفسي في كل يوم، ولا أفلح!

هاجمني سؤال بديهي، كيف لإنسان _وانظر كيف ذكرته بوصفه نكرة_ كيف له أن يكون مطالبا بأخذ قرارات مصيرية في أمور تخص حياته، كيف يكون متوقعا أن اتخذ قرارا لسنوات قادمة، بل وأكون مسئولة عنها! وعلي دفع ثمنه! والمحاسبة عليه أيضا!

كيف وهو يحمل تاريخا حافلا بالإخفاقات والعثرات، التي هي أكثر من أوقات توفيقه وسداد خطواته! كيف وهو غير مسئول عن حياته أصلا! بمعنى أنه ليس لديه حرية الاختيار حتى في الأمور التي تخصه، كجملة المتصابي السمج الحاج متولي، لإبنه سعيد، حين سأله متعجبا ومستنكرا "هو انت كان حد غصبك على فاطمة يابني! مش انت اللي اختارتها؟!" أحا يا حاج! سعيد الذي فرمته عجرفة وتسلط والده بعد أن ضرب مفكا صلبا في حياته بتمزيق قصة حبه مع سميرة! فكانت كل النساء لولاها سواء! فاطمة كتفاحة! لا فرق، فنعم يا أبي أريد أن أتزوج فاطمة لإرضاءك!

أخبرتني صديقة سابقة بأن لديها خال كمن يطلق عليهم (درويش) يروونه بصورة هستيرية بينما _حسب وصفه لي_ أراه إنسان عادي، رجل شبع إخفاق من الدنيا، شبع خذلان، ورضيت روحه بالتهميش كرد فعل، أخبرتني أنه أصبح نكتة العائلة في التواكل والتهرب من اتخاذ القرارات حتى البسيطة منها، كقرار ماذا تريد أن تأكل اليوم مثلا! اتفضل الصدر أم الفخذ! وصولا إلى القرارات الكبيرة والمصيرية بحق.

قالت لي في مرة بين الحديث وبصيغة المزاح والسخرية أن أبوه _جد صديقتي_ اعتاد من صغر ابنه أن يقرر له كل شيء، فكان الولد طفلا لا يحمل خبرة، وكان يخفيه في البيت خوفا عليه من الأذى، فلا يلعب مع أطفال شارعه إلا خلسة حين خروج أبوه، وحين كان بالثانوية العامة قرر له أبوه أن يلتحق بالشعبة العلمية لأن الذكور لا يصح أن يلتحقوا إلا بالعلمي، وعلى أساس ذلك رسب الولد! وٱجبر على الإعادة فنجح بالكاد بدرجة النجاح! وسارت بقية حياته على هذا النمط، حتى أحب، رفض أبوه البنت وكان حبه لها أقوى من ضعفه فأصر عليها، وظل الأمر معلقا شهور حتى وفاة والده، فتزوج حبيبته وقرر _لأول مرة_ أن يبدأ حياته من الآن، ليفاجئه القدر بوفاة زوجته وهي في المخاض! لتترك له وجعا مريعا، وطفلة لطيمة، مفترض أن عليه مسئولية بنائها واتخاذ القرارات من أجلها!

أخبرتني صديقتي بأنها لم ترى أبنة خالها أبدا، عاشت البنت مع أجدادها لأمها وعاش صاحبنا وحيدا، يدفع ثمن القرار الوحيد الذي اتخذه في حياته! _حسب فلسفته_ .

[souziss]

"تأملات إنسانية" ..س.س.س 🗯 (النية والضمير) وتقدير الإنسان لهما في واقعنا، وتبريره بالحديث عنهما أمام أي نقد يوجه له ، أو عتاب، أو مواجهته بأي تقصير أو إخفاق قام به بالحياة ، كتدليل على عدم خطئه ، ويقطع عن من يُحادثه استكمال نقده أو عتابه أو استفساره أو مواجهته بتقصيره….. وهنا: تأملت تفاعلتنا الإنسانية في الواقع الحاضر ، على كافة مستويات الروابط الإنسانية المختلفة … وجدت أمر أصبح مُعَمم في إدارتنا للعلاقات الإنسانية وتفاعلاتنا… وهي.. أن الأغلب إذا وجه أحد له تساؤل أو نقد أو عتاب ..عن أي عمل له أثر على طرف آخر أو عدد من الأطراف أو حتى يمتد أثره إلى المجتمع … أجد الإجابة السريعة التي تُقال (لا يُهِم أن أُفسر لك شيء، أو أوضح شيء، يكفيني أن الله مطلع عليّ وشاهد على ضميري ونيتي)…. وهذه الإجابة تُسكت المتسائل بالفعل … لأسباب كثيرة… -أولها أن النية والضمير محلها سريرة الإنسان ولا يطلع عليها ويعلمها إلا الله، ولم يمنح الخالق عز وجل للمخلوق مقدرة إدراك واكتشاف مضمون نوايا وضمائر الغير… فهو أمر بين العبد وربه ، وليس بين البشر في تفاعلاتهم …فيصمت المتسائل لأنه لا يملك أن يُنفي أو يؤكد أو يعتمد على هذه الإجابة في تفسير ما يسأل عنه.

أما الأمر الثاني .. أن الضمير والنية لا يمكن للمخلوق أن يُدركهما ويلمس طبيعة وحقيقة كل منهما ليستخدمهما كاستدلال وحجة تفيد في تفسير أي أمر…فلو أخذ القول لن يُدرِك ملامح أي شيء…وتبقى فجوة بيننا في العلاقات ، وكلما تكرر استخدام هذه الإجابة. كلما ازدات الفجوة الإنسانية بيننا… ✍️ وهنا تأملت أيضًا الفارق بين (المقصد والعمدية من عدمها ) و(النية والضمير)… فالأعمال يُمْكِن للمخلوق إدراك مدى توافر نوع مقصد فاعلها ، والاستدلال به وتحديده ، ولا تعبر أيضًا عن النية والضمير … ✍️ لماذا أصبحنا نُسكِت بَعضنا البعض في أي نقاش استوجب الاستفسار أو العتاب أو التبرير لتقصير ما … بما هو بين العبد وربه. .. وليس بين العباد في تفاعلاتهم معًا مجال في الاستدلال به؟! ✍️ وهنا أيضًا لا يحق لأي طرف نقد أو عتاب أو استفسار مضمون عمل يخص شخص وذاته وأثره يقع على صاحبه، ولا يمتد لأي شخص أخر ولا تفاعلاته معهم ، فلكل حقه في عدم الرد ولا تبرير ما يتعلق بتفاعل النفس مع وفقط، لأي مخلوق ، ولا يحق لأي مخلوق أن يقتحم نفس الإنسان وذاته… 💭 تأملت قول الله تعالى : ((قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً )) الإسراء: الآية٨٤ وقوله تعالى : (قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ) آل عمران: الآية ٢٩ . وقوله جل جلاله: ((أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ، وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ))العاديات / الآية ٩، ١٠ . 💭 وقول الرسول الكريم: (( إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى)) ✍️ التأمل هنا.. -الله وحده مطلع على الضمير والنية ودليل المخلوق في التحدث عنهما، يوم حسابه الذي يقدره الله ، وهما بينه وبين الله وفقط، يعطيه ثواب أو أجر طيب أو يغفر أو يعاقب حاملمها ، شأن إلهي ّ وخصوصية إلهية لم تُمنح للمخلوقات…

ما مُنح لإدراك المخلوقات والاستدلال به هوإدراك وتفسير الأثر الناتج عن العمل في التفاعل الإنساني أيًّا كان قالب العمل. (فعل، أو قول أو سعي أو تولي مسئولية …) هذه أمور يدركها العقل البشري ويحق له أن يسأل صاحبها عنها طالما أثرها يمتد خارج ذات صاحبها إلى طرف واحد وحتى أوسع نطاق… وعليه الإجابة واجبة ولكن ليس باستدلال المُجيب بما لا يمكن أن يدركه الإنسان وفق سنة خلق الله لنا… ولا يعنينا حقيقة نوع النية والضمير المُصاحب للعمل، فهذا يخص الله ولا يخصنا، ما يخصنا فقط العمل وأثره علينا… ✍️ أما من يلجأ لإجابة. (يكفيني الله شاهد على نيتي وضميري ولا يهم أن أُبررلك شيئًا) … وهو أصلا لم يفعل ولم يعمل أي شيء… بأي نمط …هنا عفوًا عن أي نية يتوهم طالما لا عمل ولاتفاعل… ��نا هو شخص غير مسئول ومقصر ، يُسكِن حاله زيفًا بتلك الإجابة التي لا محل من ورودها أصلا بيننا … ولكن الوهم مسكن يساعد في الهروب لفترة…ولكن حتمًا يزول ،ويستيقظ صاحبه يومًا ما … ولكن هل سيفيق قبل رحيله أو قبل رحيل من قصر وتخلى عنه ، ولن يملك حينها عمل شيء… ✍️ هل تأملنا كيف وصل بنا واقع تفاعلنا مع بعضنا البعض ، شكلا ومضمونًا… ✍️قسوة وجمود وتطور يهدم الود والروابط الإنسانية بلا منطق سليم ولا حتى اتباع ما سنه الله لنافي مساحة تفاعلاتنا … 💭 أي واقع هذا مازلنا نستسلم إلى قسوته بسبب تشويهنا له …. من ..تأملات إنسان ..س.س.س

[mryousiff]

سيد يوسف ، أود استشارتك في أمر مصيري، تزوجت منذ ٣ أشهر بفتاة كانت مخطوبة لي لمدة سنتين، خطبتها لانها ذات دين وتربية ومن بيئة محافظة، ولانها تعد زوجة صالحة و " مناسبة"، أحبها وأودها جدا واطمئن معها وهي زوجة رائعة لكن للاسف بعد الزواج وبعدما رأيت تفاصيلها انا لا أراها كأنثى، اذ ان مواصفاتها الجسدية ليست كما اريد وهذا جعلني انفر منها رغم انها لا تعاني عيوبا، لكن لم استطع تقبل بعض الصفات الجسدية فيها وحاولت اجبار نفسي على الامر لكني نفرت اكثر، لا مشاكل جسدية لدى اي منا،لكني لا استطيع السيطرة على نفوري حتى اني افكر بالانفصال.البعض نصحني بالصبر واني سأعتاد ، لكني تائه وتعيس واشعر بالتقصير ، علما انا رجل طبيعي بحاجات طبيعية لكن لم استطع تقبلها كأنثى، كانت مختلفة عما توقعت. هلا نصحتني بشيء يساعدني؟علما اني استشرت طبيبا والعديد من المشايخ ولا زلت متعب وتائه .

حياك الرحمن اخي.. كن على ثقة بأنه لا يوجد إنسان كامل على وجه الأرض، كل شخص منا يوجد به نواقص إمام بالصفات الشخصية او بالمظهر، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمنٌ مؤمنة، إنْ كرِه منها خلُقًا رَضِيَ منها آخر) .والفَركُ هو البغض. اذا كره الرجل شيئاً في زوجته فمن دواعي الإنصاف أن ينظر للأمور الحسنه بها حتى لا يظلمها وهكذا تتوازن الأمور في نفسه. وتأمل قول الله عزوجل ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ يقول ابن العربي في تفسير هذه الآية : "المعنى إن وجَد الرجلُ في زوجته كراهية، وعنها رغبة، ومنها نفرة من غير فاحشة ولا نشوز، فلْيصبرْ على أذاها وقلة إنصافها؛ فربما كان ذلك خيرًا له".

من وجهة نظري أن الحل يكمن في أمرين، الأول الرضا، والثاني الكف عن مقارنة زوجتك بأخريات. ذكرت انها ذات تربية ومن بيئة محافظة وهي زوجة صالحة بأذن الله وليس بها عيوب.. هذا هو الأساس وهو الذي سيبقى معك طول العمر، زوجة تحفظك وتأمن معها على نفسك وعرضك وذريتك .. تفكر في تركها من أجل مظهر سوف يبلى مع مرور الزمن! أين عقلك؟! ا��يوم الشباب يعانون حتى يجدون زوجة بمثل صفات زوجتك وأنت تفكر بتركها لأجل مظهر ليس لها يد به؟!  صدقني يا أخي الكريم حتى وإن تزوجت لاحقاً ملكة جمال وجسمها مثالي وانثوي كما تقول فهذا الشيء لن يدوم، مع أول حمل وولاده سيتغير الجسد، فهل ستتركها كذلك؟ لو كان الأمر منذ البداية قبل الزواج فهذا حقك لأنه ليس فيه ظلم لا لها ولا لك، لكن الآن بعد الزواج انت مسئول امام الله عن هذا الميثاق الغليظ ورعايته. واجه نفسك وفكر بعقلانية وابحث عن الأوجه المرضية في زوجتك وضع الله عزوجل أمام عينيك بأي قرار سوف تتخذه.. واخيراً تذكر أن الحبَّ والمودَّة ثمرتان لحُسن العِشرة، وهما عادة ما يتأخران، بل يكبران شيئًا فشيئًا، وبناءُ البيت لا يتوقَّف على الحبِّ، وإنما تُبنى البيوتُ على أداء الحقوق والرِّعاية والإحسان.

[rania11ay]

كل إنسان من حقه يحب من حقه يحلم انه يلاقي شريك حياته ومن حقه إن يتمنى فيه كل الامانى والأحلام سواء كانت حقيقه او خيال ممكنه او مستحيله ..

من حقك انك تحلم لان يمكن حلمك يكون هو الشئ الوحيد إللى بتعمله من غير ما حد يكون مراقبك....

ولكن أوعى ترتبط بإنسان تحس فى يوم انه مش هو ده إللى بتتمناه وتحلم بيه حتى لو هتعيش عمرك كله وحيد واسير لاحلامك لان فى النهايه حياتك ملكك وانت حررر !!! ..

بس يوم ما تقرر انك تحب لازم تعرف بالأول يعنى ايه معنى انك تحب؟؟؟.

يعنى ايه حب مسئول ؟؟؟

لازم تعرف انك لما بتقول كلمة بحبك وقتها بتملك وتسكن قلب وروح وحياة إنسان تانى بيعيش اسير وعودك واحساسك ومشاعرك وقتها بيحس معاك انكم روح واحده فى جسدين بيعيش فرحك وحزنك ووجعك ويضحك حتى ضحكتك وقت ما بتقول بحبك احلام ومستقبل وحاضر كل شئ بيتغير وبتتغير حساباته ...

علشان كده لو مش قدها بلاش تقولها ..

بلاش تخدع او توهم غيرك بيها ...

بلاش تعلق بيك إنسان كل ذنبه فى الحياه أنه صادق ومخلص وأنه صدق وعودك ..

وصدقنى الخداع والكدب او حتى الاهمال بيكونوا للحبيب ذى سكرات الموت مبيحسهاش غير إللى بيعرف معنى الحب والوعد...

حاول تكون صادق مع نفسك قبل ما تكون صادق مع غيرك عيش إنسان واوعى فى يوم تتجمل لان اللى مش هيقبلك بطبيعتك وبساطك عمره ماهيقبلك ابدا ....

خليك آمين ومخلص فى حبك واحساسك ومشاعرك ووعودك هتلاقى ربنا ديما بيسندك ويدبر أمورك ...

حب ولما تحب خليك قدها وكون مسئول..

لان الحب الحقيقى الصادق هو اللى بيتجاوز كل صعب وبيعيش للأبد مهما كانت التحديات

[sabahhamamou]

المناعة النفسية

1.العلاقات الإنسانية:العلاقات اللي فيها حب وقبول وتشجيع ومساندة دي من أهم عوامل المناعة النفسية، إحنا كائنات اجتماعية ماتخلقناش عشان نعيش في فقاعة لوحدنا لكن جوا مجموعة، محدش فينا يقدر يكون منعزل وفي نفس الوقت قوي، طب لو مفيش علاقات مشجعة زي كده في حياتي أعمل إيه؟ يبقى تعمل علاقات جديدة وصداقات تسندك، وقبل ماتسأل السؤال اللي وراه هاجاوبك و أقولك اعمل علاقات جديدة حتى لو كان عمرك دلوقتي 80 سنة وعمرك ماكان ليك أصحاب.2.خليك مرن:تعريف تانية للمناعة النفسية هي قدرتك على المرونة، إنك مش بتقفش لو الدنيا مش ماشية بطريقتك، اكسر المألوف واختار اختيارات مختلفة، يمكن تنفع المرادي! جدد واعمل حاجات بتجربها لأول مرة، هاتخسر إيه؟!3.حدد خطط واقعية وخد خطوات واضحة لتحقيقها:جزء مهم في مهارات الصلابة النفسية إنك تقدر تأكد حقوقك من غير ماتبقى عنيف أو سلبي وخانع، حدد انت عاوز إيه و إيه الإمكانية المتاحة في الواقع وخد خطوة، ماتقولش نفسي أعمل ونفسي اكون وماتضحكش على نفسك بأحلام اليقظة، لكن خد تحدي واضح و ابدأ في الكورس أو الرياضة أو المهمة اللي انت عمال تأجلها بقالك سبع سنين.4.اتواصل بفاعلية مع الناس، واتعلم تحل المشكلات لوحدك ووسط فريق:مهارة مهمة جدا جدا جدا، اننا نتواصل.. نسمع بعض.. نتبادل الاراء ونشوف المشكلة ونحاول نحلها سوا، انضم لفريق، العمل جوا فريق حتى لو مش أصدقاء بمعنى الكلمة لكنه بيساعدني جدا إني أفهم واتفهم و احل مشاكلي ومشاكل الفريق واحنا مع بعض.5.اتعلم تدير مشاعرك:اعرف انت حاسس بإيه دلوقتي عشان تعرف تحترم مشاعرك كويس وتقدر تركنها على جنب لحد ماتفكر، جزء مهم في المناعة النفسية هي مهارة إدارة المشاعر والتحكم في النزعة المندفعة و الانفعال والغضب، يعني لما تبقى شايط وغضبان أو موجوع جدا احترم مشاعرك واركنها على جنب قبل ماتاخد أي قرار ممكن يخليك تخبط في الحلل في لحظة غضب.6.خليك واثق في نفسك:عارف انه مش بالساهل، لكن لما تعرف تشوف نفسك بشكل إيجابي هاتقدر تعافر وتواجه قلقك و تعبك، لما تخرج وتساعد حد محتاجلك وتكتب جوانب قوتك لما تفكر نفسك بخبرات نجاحك في الماضي هاتعرف تواجه وتصمد وتكمل حتى لو النجاح لسه مش واضح.7.ابحث عن هدف ومعنى:جزء مهم في المناعة إنك تطلع برة دايرة الأحداث الصادمة وتنظر للهدف الروحي والمعنى الديني وسط الألم، إنك تبقى عندك مبادئ مؤمن بيها وعايش بيها حتى وسط المحن وحتى لو محدش شايفك.8.بص على الصورة الكبيرة:النقطة دي مرتبطة بالكلام اللي في النقطة 5 و7 ، كادر الحياة عامل زي صورة مصنوعة من الفسيفساء، مليانة تفاصيل وفيها الأبيض والأسود والألوان، ماتتزنقش في تفصيلة صغيرة وتقفش على نفسك أو على الناس لأن الصورة الكبيرة هي اللي فيها المعنى الكامل، أوعى تدبس في لعبة اللوم ومين الغلطان لأن محدش بيطلع منها كسبان، لا تبص لغيرك كمتهم إنه دمر حياتك خلاص بسبب موقف عمله معاك، ولا تلوم نفسك إنك عملت غلطة بالفورة كلها وإنك مسئول عن كل كوارث كوكب الأرض، الصورة الكبيرة بتبلع كل التفاصيل بحلوها ومرها، المهم نتعلم.9.اتعلم تستخدم المرح وتقدره:أحيانا بيسموها الكوميديا السوداء، لكن حتى وسط الوجع تقدر تقف على أطلال بيتك المهدوم بعد ما اتحرق وتعرف تقول نكتة وانت موجوع، الضحكة في الأوقات دي ممكن يبقالها مفعول السحر وساعتها تقدر تبني بيت أجمل و أصلب بكتير من العشة اللي اتهدمت، بس عشان سمحت لنفسك تضحك على الوجع.10.خد بالك من نفسك:ممكن نضحك على النقطة دي، آخد بالي من نفسي ازاي؟راعيها واهتم بيها سواء برياضة أو دايت أو هواية ممتعة، خصوصا الناس اللي مشغولين يساعدوا غيرهم وبينسوا انهم زي باقي البشر بيتعبوا و بيمرضوا وبيكتئبوا وبيحسوا بالملل، خد بالك من نفسك لأنك مش هاتكسب حاجة لو أحييت العالم كله وقتلت نفسك!11.قدم الرعاية للغير:عشان احنا مش مخلوقين لذواتنا، فعمرنا م��هنكون أقويا غير لما نقدم الرعاية والسند جسديا ووجدانيا، إني أطلع برة دايرة نفسي وأنانيتي وأقدم رعاية لحد محتاج بدون مقابل، ممكن يكون عمل تطوعي أو خيري أو عمل باساعد فيه إنسان تاني و اشعر فيه بمعاناته، عمل مش مستني فيه مكافأة من بشر ولا حتى طمعان في الثواب من ربنا، القصة مش مقايضة لكن عمل مدفوع بالحب.شوفتوا بقى المناعة النفسية مش مجرد جينات ولا تربية ولا ظروف حوالينا، المناعة النفسية هي اختيار كل يوم أنا اللي باقرر أعيشه ازاي، زي كورة البينج بونج ولا زي كورة التنس!!بتصرف ومنقول عن #دفاتر_نفسية 

[good-weather-for-an-airstrike]

إنت متخيل إنه قال

"أنا مسئول عن إحياء 100 مليون نفس"!

وهو بيقول عندنا حقوق إنسان 😂

أنا بقول أحا يا جماعة .. أنا عايز أهاجر 🙄

[saeedislamicart]

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏ "‏ كلكم راعٍ، وكلكم مسئول عن رعيته، والأمير راعٍ، والرجل راعٍ على أهل بيته؛ والمرأة راعية على بيت زوجها وولده، فكلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

ما من إنسان إلا قد وُكِل إليه أمر يدبّره ويرعاه، فكلنا راعٍ، وكلنا مطالبٌ بالإحسان فيما استرعاه، ومسئولٌ عنه أمام من لا تخفى عليه خافية، فإن قام بالواجب عليه لمن تحت يده كان أثر ذلك في الأمة عظيما، وثوابه جزيلا، وحسابه عند الله يسيرا، وإن قصّر في الرّعاية، وخان الأمانة، أضرّ بالأمة، وعسّر على نفسه الحساب، وأوجب لها المقت والعذاب.لذا يوجّهنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف إلى وجوب القيام بحق الرعيّة وإرشادهم لمصالحهم الدينية والدنيوية، وردعهم عن ما يضرهم في دينهم ودنياهم.

[saraheladel]

ضربك =معلش أصلك أنتي إستفذتيه عيشي !! خانك=معلش شوفي أنتي قصرتي في إيه و غيري من نفسك عيشي !! أبن أمه =معلش حاولي أنتي كمان تكسبي حماتك و خليها تدخل في شئونك و تغلط فيكي و تمنعك تعيشي يوم ف هدوء و عيشي !! مالوش فأي مسئوليه =معلش ما هو كفايه عليه بيشتغل و بيصرف عليكو عيشي !! أهملك تماما= معلش أعتبريه مش موجود و سيبك منه و عيشي!! لسانه سليط = كل الرجاله كده و هو أكيد وقت غضبه معرفش بيقول إيه عيشي!!

غبي علي أولاده= معلش الرجاله غيرنا أنتي بقي كوني حنينه عليهم عيشي!! عن أي حياه و عيشه تتحدثون !! لا يا تعيشي بكرامه و سعاده يا متعشيش زمن الجواري خلص لما يكون إنسان محترم و جدع و حنين و سوي و مسئول يشيلك جوه عنيه أبقي عيشي و أقفي في ظهره لآخر العمر

خليكي دايما عارفه انك ملكة وان اللي ميقدركيش ميستاهلش انه يكون ف حياتك نهائيا

،لم يمنحنا الله نفسا لنعذبها و أعتزل ما يؤذيك ✋🏼

[mohrahem]

حقيقة الموت في القرآن

الموت هو خروج الروح من الجسد ، وقد قال الله عز وجل في كتابة العزيز عن الروح " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا " ( الإسراء 85) . وقد اختلف الأطباء في التعريف الطبي للموت أو الدليل على موت الإنسان . فيقول أحدهم أن الموت هو توقف الوظائف الحيوية لجسم الإنسان ، ويعجز عن تحديد هذة الوظائف الحيوية . ولا أعرف كيف يتم نقل أعضاء الإنسان الميت إلى إنسان حي ، دون وجود تعريف للموت ، لا في الطب ولا في القانون الوضعي . وقد أنزل الله تعالي القرآن الكريم علي رسوله تبياناً لكل شيء مصداقاً لقوله تعالي " ... وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ... " ( النحل 89 ) . وقد اكتشف العلماء حديثاً أن العديد من الحقائق العلمية موجودة في القرآن . فلا يوجد حقيقة علمية , إلا ولها أصل في القرآن . ولا يعقل أن ينزل القرآن وهو تبياناً لكل شيء , ولا يوجد فيه تعريفاً طبياً للموت أو ما يمكن أن نعتبره دليلاً على موت الإنسان , فالدليل على الموت موجود في القرآن . و يأتي الدليل على الموت صريحاً ، وذلك في أول ذكر لكلمة الموت في القرآن وذلك في الآيات التالية من سورة البقرة : " مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ * صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْج��عُونَ * أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ * يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " ( البقرة 17 – 20 ) . هذه الآيات تتحدث عن المنافقين الذين يعيشون في الظلام , وكلما استوقدوا ناراً ليضيئوا ما حولهم , أطفأ الله هذه النار ليبقوا في الظلام . وهؤلاء المنافقين يخشون صوت الرعد في الظلام الذي يعيشون فيه , فهم يضعون أصابعهم في آذانهم حذر الموت , فهم إن فقدوا السمع في هذا الظلام سيموتون حتماً . فيصفهم الله بأنهم صم بكم عمي لا يعرفون طريق الحق . ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم .    وهنا يتضح الدليل على الموت وهو " ذهاب كل من حاستي السمع والبصر " , فلو أن ذهاب حاسة السمع لا علاقة له بالموت فلماذا يضع المنافقون اصابعهم في آذانهم حذر الموت ؟! ، ولماذا يبقيهم الله في الظلام كلما أضاءوا ناراً ليضيئوا ما حولهم ؟ . الإجابة تكمن في الدليل على الموت .      ونعود إلي الآيات ونتوقف عند قول الله تعالي " ... وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " . فما وجه القدرة في ذهاب السمع والبصر ؟ ألا يستطيع أي إنسان أن يسلب اي من حاستي السمع أو البصر من اي إنسان آخر أو حيوان فيه الروح . ونجيب بأن هذه القدرة تتمثل في خروج الروح من الجسد , فلو أن إي إنسان أو حيوان فيه الروح فقد كل من حاستي السمع والبصر بأي طريقة فهو ميت لا محالة .    ويتأكد هذا المعني أيضاً في قوله تعالي " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآَيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ " ( الأنعام 46 ) . فلو أخذ الله كل من السمع والبصر فلا يستطيع أحد أن يرد قضاء الله وهو الموت .    وكلنا نعيش مع بعض الأشخاص , قدر الله لهم أن يفقدوا حاسة السمع أو حاسة البصر . فهل نجد ممن نعيش معهم من يفقدوا كل من حاستي السمع والبصر مجتمعتين ؟ . الإجابة بالقطع لا , لأن من يفقد كل من السمع والبصر ميت لا محالة .    ونحن نعلم أن هناك أشخاصاً فقدوا حاسة السمع , ثم رد الله لهم السمع . وأشخاص فقدوا حاسة البصر ثم ردها الله لهم . لكن إذا فقد أي شخص كل من حاستي السمع والبصر مجتمعتين فلا راد لقضاء الله , فهذا الشخص ميت لا محالة .    أما عن الشخصية الشهيرة " هيلين كيلر " ، التي يدعي البعض أنها فاقدة لكل من السمع والبصر ، فهذه الشخصية لا أصل لها إلا في الصحف وليس في الكتب العلمية ، وأتسأل كيف كانت هذه الشخصية تتواصل مع العالم الخارجي ؟! .    وللمؤمنين بالتجربة العلمية ، أقول لو جاز لأي كائن به الروح أن يعيش بدون كل من السمع والبصر ، فهل تستطيعوا أن تأتوا بحيوان تجارب وتسلبوا منه كل من السمع والبصر ثم يبقى على قيد الحياة بعدها ؟! . ولنتأمل هذه الآيات التي تؤكد ارتباط كل من السمع والبصر بالحياة والموت :  •    " قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ " (يونس 31)  •    " وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ " (النحل 78)  •    " ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ " (السجدة  9)    •    " قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ " ( الملك 23 )  •    " إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا " ( الإنسان 2 ) ومما سبق يتضح أنه طبقاُ للآيات السابقة , فإن علامة وجود الروح في الجنين في بطن أمه هو اكتمال حاستي السمع والبصر فالقلب موجود في الجنين منذ الأسابيع الأولي ويتم تصوير النبض بالأجهزة الحديثة . فوجود قلب ينبض ليس علامة علي وجود الروح , وتوقف القلب عن النبض ليس علامة علي خروج الروح , فكم توقف القلب عند مريض واستطاع الأطباء إعادته للنبض . فالسمع والبصر من أكثر النعم التي تستحق شكر الله وكل إنسان مسئول عنهما مصداقاً لقوله تعالي " وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " ( الإسراء 36) .    وحتي نستكمل الموضوع , فقد وصف الله الكفار المجرمين بأنهم صم بكم عمي في أكثر من آية , فهم كالموتى . وفيما يلي بعض من هذه الآيات :  •    " خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ " ( البقرة 7 ) .  •    " وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ " ( البقرة 171) .  •    " وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ " ( المائدة 71 ) .  •    " وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ " ( الأنعام 39 ) .  •    " قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ " ( الأنعام 50 ) .  •    " وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ " ( الأعراف 179 ) .  •    " وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ " (يونس 42 .. 43) .  •    " أُولَئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ " ( هود 20 ) .  •    " مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ " ( هود 24 ) .  •    " وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا * ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأ��نَّهُمْ كَفَرُوا بِآَيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا " ( الإسراء 97 .. 98 )  .  •    " أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آَذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ " ( الحج 46 )  .  •    " وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا " ( الفرقان 73 ) .  •    " إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ " ( النمل 80 .. 81 ) .  •    " فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآَيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ " ( الروم 52 .. 53 ) .  •    " وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ " ( السجدة 12 ) .  •    " وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ " ( فاطر 19 .. 22 ) .  •    " أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ " ( الزخرف 40 ) . ندعو الله أن يهدينا وإياكم سواء السبيل . هذا وبالله التوفيق . محمد عبد الرحيم الغزالي

[nyctophiliiiac]

من واقع تجربتي القليلة جدًا في الحياه اعتقد إن الإنسان ما بيكبرش أو بينضج -عشان أبقى أدق- فجأة، أو بموقف معين؛ إنما هيا شوية مواقف على تجارب بمرور الوقت بتوصله فجأة للتقطة دي فمبيبقاش عارف تحديدًا إيه فيهم اللي غيّره، بالظبط زي ما كنت بفضل أراقب الفصول عشان اعرف امتى فجأة الدنيا بتبرد واكتشفت في الآخر إن الموضوع بيبقى تدريجي.. مفيش يوم معين فجأة الشتا جه فيه لكن في أيام الجو بدأ يبرد سِنة سِنة لحد ما الشتا جه.

ودي شوية من المواقف اللي ممكن تغير أي إنسان وتكون مؤشر نضوجه

————————————————————————-

ياخد موقف؛ يحسب كلامه قبل ما يقوله ويفكر فيه مرة واتنين وتلاتة كويس جدًا في أقل من جزء من الثانية ويرد بأسلوب هادي ومنطقي وعقلاني حتى لو جواه متوتر وبيرتعش

————————————————————————-

يبدأ يقول لاء، بس بعقلانية و ميخسرش اللي بيقوله لاء

————————————————————————-

يخسر اللي قدامه إذا استدعى الأمر عادي لكن ميجيش على نفسه

————————————————————————-

يعرف امتى يبقى عنده حق، وإزاي ياخد حقه بهدوء من غير صوت عالي ومن غير بهدلة، يحرج الناس بذوقه وفي نفس الوقت ميسيبش حاجة جواه

————————————————————————-

ميسكتش وميتنازلش

————————————————————————-

يعرف امتى يتكلم ويتكلم في إيه ويتكلم مع مين

————————————————————————-

ميسيبش حد يقررله حاجة، يبقى مسئول كُليًا عن نفسه وعن قرارته ويتحمل نتيجتها وهوا واقف أو يقع عادي بس في الآخر هوا متحمل كل حاجة like a hero لا بيشتكي ولا بيلوم على حد ولا بيفكر يتراجع ويقعد في جنب

————————————————————————-

يقدر يكون وحيد.. اللي هتقدر تستحمله لوحدك هتقدر تستحمله وانتا مع حد، الناس مبتدومش وفجأة هتلاقي نفسك من غير حد فلازم تبقى نفسيًا مؤهل إنك متموتش وتكمل وتعيش حياتك

————————————————————————-

[reeesworld-blog]

صديقة عزيزة جدا صارحتنى مؤخرا بأنها تراني أحمل مرض نفسى معروف جدا فى علم النفس ، هذا المرض يطلق عليه people pleaser syndrome😇

وحين بحثت عن المرض وجدت أنه متطابق بشكل غريب مع تصرفاتى فى الحياة .

أنا لا أعترض أبدا فى أغلب الأحوال ، اذهب الى أحد المطاعم مثلا فيقدم لى المكان خدمة سيئة جدا ، فلا أعترض على جودة الأكل رغم ضيقى الشديد وحين يسألنى النادل عن رأيى فى الطعام أشكره بلطف وأقوله " تمام تسلم أيدك " وانا أفكر اننى سأقطع قدمى أذا تخطت عتبة هذا المطعم القذر مرة ثانية ، واندهش بشدة حين أجلس على القهوة وأري صديق لي يفتعل مشكلة ما ويتحدث مع النادل بإنفعال عشان السحلب سكره مش مظبوط ، أو عشان ماظبطش الشيشة مثلا !! ..

.. اتجنب المشاكل دائما ، حين يتأخر راتبي أطالب شركتي بمستحقاتي على إستحياء شديد وأطالب بزيادتي السنوية فى موعدها وانا فى قمة خجلي ، وحين أركب التاكسى واعطي السائق أجره فيلهف بضعة جنيهات إضافية فأتجاهل الأمر وأقول لنفسى هذا رجل غلبان وانت مهندس وراتبك كبير نوعا ما ولن يضرك بضعة جنيهات إضافية ولكننى فى حقيقة الأمر أعترف بينى وبين نفسي بعد ذلك اننى اتجنب خوض أي صراعات و مضايقة الناس بأى شكل من الأشكال ويؤنبنى ضميري بشدة وأظل أفكر طوال الليل مثلا فى موقف أبديت فيه رأيي فى شئ او صرحت بكلمة ضايقت بها أحدهم ، اذكر أننى كنت فى عزومة غداء فى العام الماضي وكان هناك سيدة من المدعوين تكبرني بعشر سنوات تقريبا ، وانا بسلم عليها بعفوية قلتلها قدام الناس كلهم وبصوت عالي ازيك يا "طنط" ؟ ،حدقت فى وجهي بذهول وهى تردد بإندهاش وإستنكار " طنط" !!! أخذت أعتذر لها كثيرا جدا وأخبرتها أن المشكلة هى مشكلتى أنا ، وليست مشكلتها ، انا الذى لازلت أرى العالم بعيون طفل صغير لم يتجاوز السادسة مثلا رغم انني تجاوزت الثلاثون من عمري بأشهر قليلة ، تقبلت عذري على مضض وظللت أراقبها طوال الجلسة وهى تجلس مرتبكة جدا و تحاول ان تبدو طبيعية وتبتسم وتشارك الحديث ، ثم تشرد قليلا وعلى وجهها علامات حزن وضيق شديد فأعلم أنها لازالت تفكر فى الأمر ، أتخيلها حين تعود الى منزلها وقد أهتزت ثقتها بنفسها بشكل ما من كلمتي الوقحة وكأن كلمتى هى القشة التى قسمت ظهر البعير وتقف أمام المرأة لتتأمل التجاعيد التى ظهرت فى وجهها فيزداد عذابي ، تمنيت يومها ان يكون ردها سريع و قاسي نوعا ما حتى يرتاح ضميري، ان تنتقم مني بشكل ما ، ان تصرخ فى وجهي قائلة " طنط مين يا الدالعاااادى ؟ ، طنط مين يا ضنايا ؟ ، طنط مين ياللى تتشك فى نظرك ، أنت أتعميت ؟ فوق يا عنيا وبص لنفسك فى المراية ؟ ، انت فاكر نفسك لسه فى الحضانة ؟ ده انت عندك شعر أبيض ؟ " ، ولكنها طلعت متربية كويس و لم تفعل ذلك للأسف وأكتفت بإبداء الدهشة والإستنكار ..

كما أننى ايضا اعتبر نفسى مسئول نوعا ما عن معاناة الناس من معارفى وعن حل مشاكلهم الخاصة ، أمارس اللطف الزائد دائما واتفاجئ دائما بأن الناس قد صارو يعاملوننى بوقاحة عقابا لي على لطفي ،

أن تكون إنسان لطيف ومهذب هذا ليس عيبا ، ولكن أن يتحول اللطف الى مرض نفسي تلك هى المشكلة ، ممارسة اللطف الزائد كهواية فى أوقات فراغك مضرة جدا ، مضرة بحياتك الإجتماعية ومضرة بصحتك النفسية ، و قد تدمر حياتك تماما وقد تدفعك الى أخذ قرارت مصيرية عجيبة قد تندم عليها لاحقا بشدة

بعد أن حكيت حكايتى لصديقتى نصحتنى بأن أقرأ رواية أمريكية تدعى ( ستونر) ، قرأتها وهزتني جدا ، وجدت نفسي فى كل سطر منها ، هى رواية عن شخص مسالم لم يعتاد أن يشكو أبدا فى حياته ويتجنب خوض صراعات الحياة دائما ، يشبهنى بالظبط ، وكان يظن أن الحياة ستكافئه يوما ما على لطفه ، تحولت حياته إلى جحيم حقيقى لأنه لم يعتاد أبدا أن يعترض على شئ فى أغلب أيام حياته كيف عاش حياة حزينة ومؤلمة جدا ؟ ، وكيف أصبح وهو على فراش الموت يفكر فى أنه عاش ومات وهو لم يحيا حياة حقيقية أبدا ولم يكن الرجل الذي يريده أبدا فى يوم من الأيام ؟ .

أن تستيقظ متأخرا ، خير من أن لا تستيقظ أبدا .. وان تصارح نفسك بنقائصك وعيوبك ، تتصالح معها ، وتحاول إصلاحها خير من أن تدفن رأسك فى الرمال إلى الأبد

سأحاول أن أتوقف قليلا عن اللعب الساذج لدور (تاجر السعادة) فى حياة من عرفتهم ومن سوف أعرفهم فيما تبقي لي من حياتى ، سأحاول أن أقول (لا) فى الأوقات التى أرغب فيها فى ذلك فعلا، أن أتوقف عن جلد الذات قليلا وأن أضع مشاعري ومصالحي الشخصية فى المقام الأول دائما ، فقط أتمنى أن لا أصبح قاسي أكثر من اللازم ، أن لا أحاول أن أثبت لنفسى أننى قد تعافيت من دائى بممارسة القسوة والوقاحة وقلة الذوق بإنتظام كروتين يومي و أتجنب اللطف بلا مبرر ، أن يهبني الله القدرة على التمييز بين المواقف التى ينبغي فيها ان أمارس هوايتى فى أن أصير لطيفا ورائعا مع الناس ولكن بجرعات محددة بدون زيادة أو نقصان وبين المواقف التى يجب أن أصير فيها وغدا وشرسا قدر الإمكان ، أن يهبنى الله البصيرة التى تجعلنى أكافح فطرتى و أعامل الناس بما يستحقون فعلا .💝

#منقول