#تربية خاصة

[crookedfanparadise]

مطلوب معلم تربية خاصة (ذكر) أردني الجنسي

مطلوب معلم تربية خاصة (ذكر) أردني الجنسي

وظائف من جميع الدول العربيه – بدايه الخبر مطلوب معلم تربية خاصة (ذكر) أردني الجنسية خبرة في التعامل مع أصحاب الهمم يحمل شهادة البكالوريوس في التربية الخاصة ولا تقبل أي جنسية أخرى. للانضمام ضمن فريقنا على أن يكون داخل الدولة الرجاء إرسال السيرة الذاتية على الايميل ​/ واتساب فقط : – البريد الالكتروني : 00971568695753 المصدر : مطلوب وظيفه قسم وظائف من جميع الدول العربيه مطلوب معلم تربية خاصة (ذكر)…

[emy-2024]

مكافحة حشرات وقوارض

مكافحة الحشرات والقوارض هي عملية مهمة للحفاظ على الصحة العامة والسيطرة على الآفات التي تسببها هذه الكائنات الضارة. يشير مصطلح "الآفة" إلى أي كائن يسبب ضررًا للنباتات والحيوانات والبشر.

تعتبر الحشرات والقوارض من أكثر الآفات التي تواجهها المجتمعات البشرية. فهذه الكائنات الصغيرة يمكنها أن تسبب الكثير من الأضرار الطبية والاقتصادية. تشمل هذه الآفات الصراصير، الناموس، الذباب، القراد، النمل، النحل، الفئران والفئران العربية.

تتوافر العديد من الطرق لمكافحة الحشرات والقوارض، وتشمل تطبيق المبيدات الحشرية أو استخدام الطرق البيولوجية الطبيعية لمكافحة هذه الآفات. ومع ذلك، يجب أن تنفذ هذه الطرق بعناية وأمان تامين للبشر والبيئة.

المبيدات الحشرية هي المادة الكيميائية التي تستخدم للقضاء على الحشرات. تتوفر المبيدات الحشرية على شكل رذاذ، مسحوق، أو مادة توضع في البيئة للتخلص من الحشرات. ومع ذلك، يجب استخدام المبيدات الحشرية بحذر شديد حيث قد تكون ضارة للحيوانات الأخرى وقد تتسبب في ظهور مشاكل صحية للإنسان، خاصة عند تطبيقها في الأماكن المغلقة.

من الأصول البديلة لمكافحة الحشرات والقوارض هي استخدام الطرق البيولوجية. تشمل هذه الطرق استخدام السوس البارد لمكافحة الحشرات، حيث يستخدم البعض منها كوسيلة لمكافحة الدبور الأسود. كما يمكن استخدام القوارض الباردة للتحكم في القوارض، حيث يتم تربية وإطلاق القوارض البرية لمطاردة القوارض الضارة في البيئة المحلية.

تعد مكافحة الحشرات والقوارض أيضًا أمرًا هامًا في القطاع الزراعي. تهاجم الحشرات المحاصيل وتسبب تلفاً كبيرًا لمحاصيل الفاكهة والخضروات. لذلك، يعتمد المزارعون على وسائل مكافحة الحشرات والقوارض للحد من الخسائر وضمان جودة المحاصيل.

بالإضافة إلى استخدام المبيدات الحشرية والطرق البيولوجية، يجب أن يلتزم الأفراد ببعض الاجراءات الوقائية للحد من انتشار هذه الآفات. يشمل ذلك التخلص المنتظم من القمامة، وإبقاء المساحات المحيطة بالمنزل نظيفة ومرتبة، وتلبية متطلبات النظافة الشخصية والحفاظ على نظافة الأطعمة.

بالنهاية، تعد مكافحة الحشرات والقوارض عملية ضرورية للحفاظ على الصحة العامة وتعزيز الرفاهية البشرية. يجب أن يتم تنفيذ تلك العملية بأمان وفعالية، مع الأخذ في الاعتبار أثرها على البيئة والصحة العامة. بالمحافظة على نظافة البيئة ومواجهة هذه الآفات بشكل جماعي، يمكننا ضمان الحفاظ على البيئة الصحية والسيطرة على تفشي الأمراض والخسائر الاقتصادية المرتبطة بها.

[monaasaad11]

وادي النمل

قال تعالى: *وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ على وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ* (النمل :17ـ19).

تصف هذه الآيات الكريمة موكب سليمان المهيب وحوله جنده من الجن والإنس والطير، وعند اقترابه من وادي النمل، وإذا بنملة تحمل هموم شعبها تتنبه للخطر القادم سوف يهدد أفراد قومها نتيجة وطء أقدام سليمان وجنده، فانبرت مخاطبة أفراد قومها بقولها *يَا أَيُّهَا النَّمْلُ...* وتأمرهم دخول مساكنهم حتى لا يدوسهم سليمان وجنوده وهم لا يشعون، فقد نصحت قومها وبينت لهم مكان الخطر وأمرتهم بالدخول واعتذرت عن سليمان وجنوده، فهم صالحون لا يتعمدون إيذاء أي مخلوق ولو كان نملة صغيرة.

الإعجاز العلمي:

أولاً: ذكر القرآن كلمة نملة بلفظ المؤنث: *قَالَتْ نَمْلَةٌ*:

فقد ثبت علمياً أن النملة الأنثى العقيمة هي التي تقوم بأعباء المملكة من جمع الطعام ورعاية الصغار والدفاع عن المملكة وتخرج من الخلية للعمل، أما النمل المذكر فلا يظهر إلا في فترة التلقيح، ولا دور له إلا في تلقيح الملكات.

ثانياً: وجود لغة تفاهم بين أفراد النمل: *قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ...*:

فقد اكتشف العلماء أن للنمل لغات تفاهم خاصة بينها، وذلك من خلال تقنية التخاطب من خلال الشفرات الكيماوية، وربما كان الخطاب الذي وجهته النملة إلى قومها هو عبارة عن شفرة كيماوية، فقد أثبتت أحدث الدراسات العلمية أن لكل نوع من أنواع الحيوانات رائحة خاصة به، وداخل النوع الواحد هناك روائح إضافية تعمل بمثابة بطاقة شخصية أو جواز سفر للتعريف بشخصية كل حيوان أو العائلات المختلفة، أو أفراد المستعمرات المختلفة.

وادي النمل:

يعيش النمل ضمن مستعمرات يقوم ببنائها، وقد يتجاور عدد كبيرة من المستعمرات مكوناً مدينة أو وادياً للنمل (كما سماها القرآن الكريم)، ففي جبال بنسلفانيا (إحدى الولايات الأمريكية) اكتشف أحد علماء أكبر مدن النمل في العالم، وقد بُنِيَ معظمها تحت الأرض، وتشغل مساحتها ثلاثين فداناً حفرت فيها منازل النمل تتخللها الشوارع والمعابر والطرق، وكل نملة تعرف طريقها إلى بيتها بإحساس غريب.

وتشمل كل مستعمرة من مستعمرات النمل على الطبقات التالية:

(1) باب التهوية.

(2) مكان الحرس لمنع دخول الغريب.

(3) أول طبقة لراحة العاملات في الصيف.

(4) مخزن ادخار الأقوات.

(5) مكان تناول الطعام.

(6) ثكنة الجنود.

(7) الغرف الملوكية حيث تبيض ملكة النمل.

(8) إسطبل لبقر النمل وعلفه.

(9) إسطبل آخر لحلب البقر.

(10) مكان تفقيس البيض.

(11) مكان تربية صغار النمل.

(12) مشتى النمل، وفي يمينه جبانة لدفن من يموت.

(13) مشتى الملكة.

يمكن أن تصل أعماق مملكة النمل في بعض الأنواع التي تعيش في غابات الأمازون إلى (5 أمتار) واتساعها 7 أمتار.

#الاعجاز_العلمي #زغلول_النجار

[fatimayaseensblog]

مريم المخلّصة :-

لا تمدنا الاناجيل الاربعة الرسمية بمعلومات كافية عن السيدة مريم، التي تبدو شخصيتها غامضة وغير واضحة المعالم عبر سيرة السيد المسيح. فبشارة الملاك لمريم بالمولود الإلهي لا ترد إلا في إنجيل لوقا. وفي القليل الذي أورده إنجيل متى عن طفولة المسيح، لا تتضح العلاقة بين الأم والابن، ولا دور الأم في تربية وتنشئة ابنها. وعندما تريد المشيئة الإلهية إنقاذ العائلة المقدسة من بطش الملك هيرودوس يهبط الوحي على يوسف النجار ليأمره بالهرب الى مصر هو واسرته ، وعندما يموت هيرودوس يهبط عليه ثانية ليأمره بالعودة. وفي كلا الانجيلين تنتقل بنا الأحداث بسرعة عبر طفولة المسيح الغامضة، لنجد أنفسنا فجأة امام يسوع الرجل يعتمد بماء الاردن. اما إنجيلا مرقس ويوحنا فيبتدئان بحادث الاعتماد، وما يليه من بدايات التبشير دون أي ذكر لميلاد يسوع وطفولته وحداثته.

وعبر حياة السيد المسيح التبشيرية القصيرة، لا نستطيع ان نتبين للسيدة مريم دورا خاصا. وفي المواقف التي تجمع يسوع بأمه، لا نجد اصحاب الاناجيل يصرفون الاذهان الى مريم، بل يبقى الابن في مركز الصورة وبؤرتها. نقرأ في انجيل مرقس على سبيل المثال :" فجاءت حينئذ أمه و إخوته ووقفوا خارجا وأرسلوا اليه يدعونه، وكان الجميع جالسا من حوله، فقالوا له: هو ذا أمك وأخوتك خارجا يطلبونك فأجابهم قائلا: من أمي وأخوتي؟ ثم نظر حوله الى الجالسين وقال : ها أمي وأخوتي ... لان من يصنع مشيئة الله هو أخي وأختي وأمي ". وفي انجيل لوقا نقرأ :" وفيما هو يتكلم بهذا ، رفعت امرأة صوتها من الجمع وقالت له: طوبى للبطن الذي حملك والثديين الذين أرضعاك. أما هو فقال : بل طوبى للذين يسمعون كلام الله ويحفظونه" . وعندما يتكلم الابن والأم مع بعضهما البعض، لا تنبي طريقة تخاطبهما بعلاقة خاصة، بل العكس، إذ يسود جو من الموضوعية بينهما. ولعل في حادثة عرس قانا، الذي دعيت إليه مريم كما دعي إليه يسوع وتلاميذه في اليوم الثالث لهبوط الروح القدس، مثالا على ذلك :" وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل، وكانت ام يسوع هناك. ودعي ايضا يسوع وتلاميذه الى العرس. ولما فرغت الخمر ، قالت أم يسوع له: ليس لهم خمر. فقال يسوع : ما لي ولك يا امرأة، لم تأت ساعتي بعد " . ولا يشذ إنجيل يوحنا عن الأناجيل الأخرى في طمس ملامح السيدة مريم، وذلك رغم ان يوحنا قد تعهد مريم بعد موت ابنها وضمها الى بيته تنفيذا لوصية يسوع وهو على الصليب :" فلما رأى يسوع أمه والتلميذ الذي كان يحبه واقفا، قال لأمه : يا امرأة هو ذا ابنك. ثم قال للتلميذ : هو ذا أمك . ومن تلك الساعة اخذها التلميذ الى خاصته" .

إلا ان تحولا جذريا اخذ يطرأ على صورة السيدة مريم فيما بين القرن الأول والقرن الرابع للميلاد، بتأثير العاطفة الشعبية التي تركزت لأجيال طويلة حول الأم الكبرى، وبتأثير بعض القديسين الاوائل ممن أسسوا بكتاباتهم المبكرة واشعارهم وصلواتهم لعبادة السيدة العذراء. ومن هؤلاء القديسين يوحنا الفم الذهبي، ومار أفرام السرياني، وميتوديوس وغيرهم. نقرأ في ترتيلة للقديس ميتوديوس:

" إن اسمك يا مريم ، يا أم الله، ممتلئ نعمة وبركة إلهية. أنت أم المؤمنين. لقد أدركت ما لا يدرك، وحويت من لا يحده مكان. أنت أم الخالق، ومغذية مغذي الجميع. وقد حملت من بكلمته يحمل الجميع. لقد أقرضت الله الذي لا يعوزه شيء جسدا ليظهر به للبشر. القدير على كل شيء، قد رضي أن يصير انسانا ويعرف الناس إليه. أي شيء أعظم من هذا الشرف، وهو ان الماليء السماوات والارض، والمالك كل شيء قد رضي ان يصير فقيرا فيحتاج إليك. أنت أقرضت الله ثوبا وجسدا لم يكن له من قبل. ابتهجي يا أم الله وأمته، فإن دائن الخليقة كلها قد صار مدينا لك. نحن كلنا مدينون لله وهو صار مدينا لك. والذي قال أكرم أباك وأمك، شاء أن يحفظ هذه الشريعة التي سنها. لهذا غمر أمه نعمة شرفا لأنها ولدته ميلادا جديدا" .

إلا ان أمومة مريم الإلهية قد بقيت موضوع خلاف بين المذاهب المسيحية الاولى، حتى انعقاد مجمع إفيوس الذي انتصر فيه التيار الغالب المؤمن بالامومة. وقد رأس المجمع القديس كيرلس الاسكندري الذي أثرت تعاليمه على قرارات المجمع حول هذه النقطة. وكان من جملة أقواله التي ساقها في فترة التمهيد لعقد المجمع وخلاله :" إني أعجب من ألئك الذين يتساءلون هل يجوز لهم ان يسموا القديسة العذراء أم الله أم لا؟ بما أن سيدنا يسوع المسيح هو الله، فكيف لا تكون التي ولدته أم الله؟ تلك هي العقيدة التي نقلها إلينا الرسل القديسون، ولو أنهم لم يستعملوا هذه العبارة". وبعد انتهاء مداولات المجمع بحضور 150 أسقفا تمت الموافقة على عقيدة الأمومة الإلهية، وتم اطلاق اسم "أم الله" رسميا على السيدة مريم. وكان شعب مدينة إفسوس واقفا تحت نوافذ قاعة الاجتماعات يترقب تحديد العقيدة واعلانها. وما إن تم ذلك، حتى خرج الشعب كله الى الشوارع، وسار الجميع وعلى رأسهم الأساقفة يقطعون شوارع المدينة والمشاعل في ايديهم والنساء يحملن المباخر، والجميع ينادون بأن مريم والدة الإله وينادون : يا مريم يا أم الله".

لقد فتح هذا اللقب الجديد الباب واسعا أمام العاطفة الشعبية لتكريس السيدة مريم أما كبرى. إن أمومة مريم الإلهية ليست أمومة للطبيعة الإلهية، ولا لكيان الابن القديم، لأنه الكلمة الذي كان عند الله بلا بداية، بل هي أمومة للإله الكلمة المتأنس يسوع. ومع ذلك فإن لقب أم الله قد وضعها في مصاف الأم الكبرى التي تدعى لدى كل الثقافات بأم الإله. وبدأ الخيال الشعبي يسبغ عليها ويستعير لها كل خصائص وصفات الامهات اللواتي كن موضع عبادة في الديانات السابقة، واتخذت مقاما في العبادة يأتي مباشرة بعد الثالوث المقدس. وذلك يرجع في رأينا ، الى نزوع نفسي متأصل في الطبيعة البشرية لعبادة القوى الإلهية في تجليها الأنثوي، إلى جانب عبادتها في تجليها الذكري. ولقد استعرضنا عبر فصول هذا الكتاب رحلة السيدة مريم من قديسة الى ام كبرى، ولا نجد حاجة لتقديم ملخص شامل حول هذا الموضوع.

ولقد ساهمت الاعمال الفنية والتشكيلية في رسم هذه الصورة الجديدة للسيدة مريم، وقدمتها كأبهى ما تكون الأم الكونية الكبرى. من فيض هذه الاعمال نشير الى عملين يقدمان في رأينا فكرة عما حاولت بقية الاعمال ان تقول. ففي تمثال خشبي بالحجم الطبيعي من فرنسا القرن الخامس عشر نجد السيدة العذراء في وضعية الجلوس تحمل في يدها اليسرى كرة الكون، وتضم بيدها اليمنى الوليد الإلهي الواقف على ركبتها. الا ان سر التمثال يكمن في أنه مجوف من الداخل وله مصراعان قابلان للفتح. فللوهلة الاولى يبدو التمثال عملا عاديا من النوع المألوف فإذا فتح المصراعان كشف التمثال عن معانيه السرانية، اذ نجد في داخله الإله الآب ممسكا بيديه الإثنتين الصليب، والإله الابن معلقا عليه، وكلاهما متضمنان في كون العذراء الرحيب . أما العمل الثاني فلوحة زيتية من روائع الفنان الاسباني فلاسكيز محفوظة في متحف مدريد تحت اسم تتويج السيدة. في هذه اللوحة نجد الثالوث المقدس مؤلفا من الآب والابن والعذراء التي تتوسط الاثنين، شاغلة مركز الصورة واكبر مساحة فيها، ويمسك الآب والابن بتاج يضعانه على رأس السيدة.

هذا الدور الكبير للسيدة العذراء قد جعلها شريكة كاملة للإله الابن في سر الفداء والخلاص. فبدونها لم يكن ممكنا لملحمة الخلاص أن تتم وتستكمل شروطها. نقرأ في أناشيد الكنيسة الشرقية وصلواتها :" بما أنك كنز قيامتنا يا جديرة بكل تسبيح، انشلي الواثقين بك من قعر جب الزلات، فإنك أنت خلصت الحاملين تبعة الخطيئة بولادتك الخلاص. يا من هي قبل الولادة عذراء وبعد الولادة عذراء " .... " السلام عليك يا فرحنا وسترنا وخلاص نفوسنا . إن أجناس الارضيين كافة يلتجئون الى سر معونتك " .... " سهلي لي مناهج الخلاص يا والدة الإله. لأني دنست نفسي بخطايا سمجة ، وأفنيت عمري كله بالتواني" ... " لما حياك جبرائيل أيتها البتول، تجسد مع صوته سيد الكل فيك، أيها التابوت المقدس، وظهرتِ أرحب من السماوات إذ حملت خالقك. فالمجد للذي سكن فيك المجد للذي أتى منك. المجد للذي حررنا بولادته منك " . وفي المجمع الفاتيكاني الثاني الذي أعلن الدستور العقائدي للكنيسة، تم تناول شخصية السيدة مريم ودورها في تدبير الخلاص، وذلك في الفصل الثامن من الدستور الفقرة (60) حيث نقرأ :" عن العذراء الطوباوية التي أعدت منذ الأزل في تصميم تجسد الكلمة كي تكون أم الله، غدت على الارض بتدبير العناية الإلهية أما حبيبة للمخلص الإلهي وشريكة سخية في عمله بصفة فريدة أبدا، وأما للرب وديعة. بالحبل بالمسيح وبوضعها إياه في العالم وبتغذيتها له، وبتقدمه في الهيكل الى أبيه، وبتألمها مع ابنها الذي مات على الصليب، ساهمت في عمل المخلص مساهمة لا مثيل لها " .

وفي الواقع ، فإن مثل هذه الكلمات التي تصدر عن أعلى سلطة رسمية كاثوليكية لا يمكن إلا ان تكون ذات صيغة توفيقية بعيدة عن التطرف، وذلك حفاظا على الروابط مع بعض الكنائس التي ليس لعبادة العذراء فيها المكانة نفسها، وتدعيما لسبل الوحدة المسيحية، ولعل في قول الكاردينال الفرينك خلال مناقشات المجمع الفاتيكاني الثاني الآنف الذكر ، ما يشير الى الاختلاف بين الصيغة الرسمية للعقيدة والممارسة الشائعة، إذ قال :" إن التعبد للعذراء مريم شيء ، والتعبير عن ايمان الكنيسة وتعاليمها شيء آخر" .

وبعد، لقد كانت السيدة مريم العذراء آخر تجلي للإلوهة المؤنثة في ضمير الانسان. ويبدو أنها باقية معه على مر الأزمان.

فراس السواح (لغز عشتار)

[runawaycarouselhorse]

تحذير من ظاهرة خطيرة في انتشار خاصة على الانترنت، نمط من علاقات السادية و المازوخية، يحاكي اعتداء البالغين على الأطفال (لكنه بين بالغبن يأخذ أحدهم دور طفل و ربما حتى يوصفوا بعض على إنهم أب/أم و إبن/إبنة)… كمجرد ظاهرة جنسية قديمة، لكن على الانترنت خاصة على مواقع مثل تمبلر، يكثر انتشارها بشكل مزعج لدرجة أنه من الصعب للناس نشر محتوى لاشياء طفولية يحبوها إما لأنها تعيد لهم ذكريات الطفولة أو لأنها تشعر الناس بأمان… لأن سرعان ما يأتي هاؤلاء بتعليقات جنسي أو اعادة نشرها من حسابات اباحية أو متعلقة بهذه العلاقات. هناك ظاهرة منتشرة في الأطفال حيث يتراجعوا قليلًا للتكيف مع الضغوطات

Regression Age regression مثل طفل أكبر سنًا يولد له أخ أو أخت فيخاف أنه سيفقد الحنان، فيتصرف كالرضع لينال اهتمام أيضًا، ثم يتغلب على الموضوع و يعود لتصرف سنه… و تظهر أحيانًا في البالغين أيضًا للتكيف مع تغيرات كبيرة أو اثر صدمة نفسية خاصة في الطفولة المبكرة، فكأنهم يعيدوا تربية أنفسهم و يشبعوا ما فقدوه كأطفال.. لوحدها، ليست شيء خطأ و لا خطير، لكن الخطر في أن هناك من على الانترنت يحاولوا طمس معالم تلك العلاقة الجنسية التي تحاكي علاقة طفل و أحد الأبوين لكن بشكل جنسي DD/lg daddy dom/little girl أو المسمى الذي لا يذكر رجل/والد و ابنة صغيرة، لأن هذا المسمى يراعي وجود مثليين أو نساء تلعب دور والدة تعتدي على أطفال، مساواة في كل شيء. CGl caregiver/little CGlre caregiver/little regression ، و تحاول ادخال هاولاء الأشخاص الذين تراجعوا لأسباب أخرى (مثل صدمات نفسية أو مرض أو إعاقة) و اظهاره كشيء مناسب لكل الأعمار. و يغضبوا بشدة لو أحد حاول كشف أنها جنسية!! يستخدموا نفس الألفاظ، مساحة العقل للطفل، مثل مساحة العقل الكلب هذا و مساحة العقل الماسوخي… Subspace, littlespace خطر كبير و تلويث للأطفال و استغلال أشخاص يتصرفوا و قد فعلًا يفكروا بأسلوب طفولي بسبب مرض أو إعاقة أو صدمة نفسية كتعرض للاعتداء الجنسي في الطفولة المبكرة!!

[mosta3edcom]

وظائف عجمان معلم تربية خاصة للعمل فى مركز في منطقة مشيرف

https://mosta3ed.com/?p=236137 للتقديم على الوظيفة 👇 https://mosta3ed.com/?p=236137 تابع احدث الوظائف على 👇 واتساب،تليجرام،تويتر،لينكدان https://linktr.ee/mosta3ed

[anobis-vodo2]

تكملتا للبوست السابق...

مقارنة مستوى تربية وتنشأة طفل فى مدينة بريغنز بتربية وتنشأة طفل فى بنى هلال قريتي ، مثيرة للسخرية أكثر بكثير من انها مثيرة للنقاش ، الوضع كأنك بتقارن -لو اخدنا صديقتى دي كمثال- اوبرال موسيقي بقيادة بيتهوفن بالفرقة المسرحية لمدرسة عاشور فى فيلم الناظر.

فأنا كأي إنسان طبيعي نفسه وحابب انه يكون ليه طفل فى وقت ما ويعمل قدر ما يستطيع علشان يخليه شخص كويس لكن بييجي سؤال "ماذا لو لم يكن كل ما فى استطاعتك كافي؟!" بيخليني أرفض فكرة الإنجاب ، ولكدة لما أرتبط بواحدة وتكون مش بتخلف رباني مش إنها مش عايزة تخلف زيي لأن ده اتفاق مقدرش الزم نفسى بيه قبل الجواز ماذا لو قررت انى عايز اخلف فى وقت لاحق ، فلا الأمر يكون المتعارف عليه وناخد الصعب فيه وهو الإنجاب وبعدها لو استمرت الرغبة فخلاص مفيش ضرر ، لكن لو حصل وحدث رغبة او تغيير فى فكري بالانجاب ميكنش اتفاقي السابق عقبة لأن ايا كان ما سنتفق عليه قبلا هو ما سألزم بيه ، الأمر بيكون مختلف لما ارتبط بواحدة عندها مشكلة فى الإنجاب بلا إرادة منها ، بحس ان الحمد لله ارتاحنا من سؤال ماذا لو المستقبلي والأمر هو تسليم بالأمر الواقع مش انك رافض ، وحصل انى ارتبطت باتنين ومفترض كان ينتهى الأمر بجواز وهما مش بينجبو.

فأنا مدرك لنفسى انى مش اد المسؤولية دى ولو ادها مش حابب انى اخوضها ، فلكدة أنا مش بقوم بدور الأب او الأم فى أى علاقة إلا ما فرضت علي ولم أخترها وهى الصغيريت محمد وعبدو ، وبرغم كدة بعاني معاهم ومنهم وسؤال دايم وملح "أيه الصح؟!" وتشكيك فى قرار خطوة وكل قرار ان كان ده صح او غلط ولو غلط ايه الصح ولو صح هل هيؤتي نتيجة ، علاقة مهلكة فمش هستنسخها بالكامل فى علاقة أخرى فتخيل لما تكون العلاقة دي شريك حياتك ، ولكدة لما بيكلمونى على جواز بقولهم عايز واحدة كبيرة وناضجة وعاقلة ، اي بنت اقل من 25 سنة بالنسبة لي انتم بتهزرو انا هرضع ، بالمناسبة يعنى انا عمري 31 لسه وبما انهم بيعرضو عرسان من اكتر من 4 سنين فده رأيي وقناعتي من وانا 27 سنة وأكيد رقم ال 25 ده انتقل معايا وحاليا لو فكرت فى جواز صالونات مش هيكون غير مع واحدة +30 ، فدى على جنب كدة وتقريبا ملهاش علاقة مباشرة بما يفترض ان يكتب او بالبوست السابق ، لكن على كلا ها نحن ذا.

بمتابعة طرق التربية فى عالم آخر عالم إنساني ولو مع نفسه فقط فى بداية حياتي ، ومشاهدة المهازل اللى بتحصل هنا وحواليا من اخواتى على سبيل المثال فى اواخر فتراتي ، بتكون النتيجة وجع قلب خاصتا لما تشوف طرق التنشئة اللى بيعملوها لأطفالهم وتستنتج ما سيصبحو عليه هؤلا الأطفال من آخرين تم تنشأتهم بهذه الطريقة ، فى النهاية بتقدر يكون عندك تصور للمستقبل لهذا الطفل لكل مراحل حياته المقبلة من متابعة حيوات آخرين ، النتيجة بتكون كارثية وصادمة.

يمكن ما سأتوقف عنده حاجتين ، الأولى خاصة بأخت جوز اختى الكبيرة ، فتاة عمرها فى سن اختى اسماء او تصغر عنها بسنة ، اسماء اللى عندها ابنها الكبير فى تانية ثانوي ، اسماء وكل اللى بتعمله مع جوزها وفى بيتها ومع عيالها ، اخت جوزها واللى فى سنها شايفة نفسها نوغة وكل ما تفعله شايفة انه حق مكتسب ليها ، وأى محاولة لأنها بس تكبر كام سنة مش تعيش سنها ، بيتواجه بطريقة نفس طريقة الطفل الرضيع اللى شايف امه ملكه وحقه فيها ، طيب ماشى يا حبيبي ما اللى انت بتقوله صح لكن لحد مرحلة معينة وبعد كدة الوضع بينعكس ، مفيش حد ليه حق أبدي فى آخر والعكس صحيح فيه شخص مش بيكون ليه أى حقوق فيك ومع تغير الحالة بينكم بيكون ليه كل الحقوق حد التناصف بينكم فى مرحلة الشراكة ، بس هى لا بالنسبة ليها مفيش فرق.

كان فيه حد بيعلق على معركة تاريخية وإجابة سؤال ليه الحرب دى أستمرت كل هذا الوقت وهذا التمن المدفوع من الدماء والمقابل كانت قطعة أرض مش كبيرة وكلاهما عنده أراضي شاسعة غيرها؟! كل شخص كان أدلى بدلوه بس بالنسبة لي كان فيه حاجة ناقصة لحد ما طلع هو وقال "لأن كل طرف شايف انها حقه ورافض يسمع أو يقبل أي تسوية أخرى" ، بس فى النهاية هى حق طرف فيهم ده حقيقي والآخر متوهم انها حقه ، فلما تعمقت فى هذه الشخصية وقتها واللى مش فاكر هى مين اكتشفت ان تنشأته كانت أشبه بتنشأة اخت زوج اختى كدة ، برغم أنه كان ملك وتصادف انه قوي جسديا وعنده سلطة على كل موارد بلاده أفناها وأفنى نفسه وأضر كتير بالمملكة الأخرى ، لأنه ببساطة شايف ان هذه الأرض حقه وملكه بلا شاهد او دليل او حتى منطق ، وعند لحظة معينة من الحرب وبداية انهزامه بداء يقدم مساومات وما شافها انها تنازلات كريمة مفترض المملكة الأخرى تكون شاكرة ليه انه بيمن عليهم وبيعطيهم 25% من هذه الأرض حق انتفاع ومنزوعة السيادة ، وإحساس بالعار والهزيمة فى ذهنه لدرجة انه قال لأحد وزرائه "بأي لعنة سيلعنونى بها فى التاريخ" ، وهنا وزيره خايف يرد عليه ويقوله انه ملهوش حق أصلا فى هذه الأرض ، لكنه ماتكلمش يا اما خوف من رد فعله ، او إنه متملقه ، او أنه ببساطة محق نفسه وانسطح قدامه وشاف ان ليه حق فى هذه الأرض ، علشان كدة حفاظا على نفسى وعلى ذاتي بحاول أعرف فين الحق دايما حتى وان لم اشاور عليه وذلك أضعف الأيمان ولهذا السبب بقول "أعرف حقك فين وسيبه ، بس تبقى عارف انه حقك"

تصرف الوزير مع ملكه نفس تعامل اخوات جوز أختى مع أختهم ورؤيتها ان كل ما تفعله من أفعال طفولية وخناقها وضربها للأطفال او التدخل فى شؤون لا تخصها او ان الكل يقوم بخدمتها وهى قاعدة والويل والعذاب لو حد اتأخر عليها فى حاجة ، وياريت ويل او عذاب منها لا من اخواتها اللى بتألبهم على العاصي لدرجة ان عبدالجواد مثلا عمره ما ضرب حد من عياله الا لما تروح اخته دي عنده لأنها طلبت حاجة من حد واتأخر عليها ، أو فاكهة جت مثلا وهى قررت الاحتفاظ بيها لنفسها كاملة فى غرفتها وحد من العيال الغير مدرك او واعى للوضع شاف فاكهة فى بيتهم وفيه منها كتير فاخد واحدة زى ما بيعمل فى الأوقات العادية.

أسماء فى مرة بتحكيلي عن انهيارات "عزة" لما تم معارضتها فى شئ ، وتشبيهها للفعل انها كانت عاملة زي العيل اللى بيتمرمغ فى التراب ومفحوم من العياط لأنهم اخدو منه لعبة مش بتاعته او تليفون حد كبير كان معاه ، بتقول انا قبل كدة ولما كنت بسمع عنها وعن اللى بتعمله كنت متخيلة انها بتمثل لحد ما شوفتها بعيني ، لا ده مش تمثيل ده حقيقي عياطها وانفعالها وانهيارها كله كله حقيقي مفيهوش ذرة تمثيل ، بتقول انا ذهلت ومش عارفة أعمل أيه.

فى مواقف أخرى ولأن اسماء او احنا كلنا عامتا أوقات مش بنقبل ما يمكن ان يقبله الآخرون او زي ما بتقول ستى "حاطين كرامتنا فوق راسنا وزاعقين" مقدرتش تستحمل ما هو أمر طبيعي عند سلايفها او انها تسمحلها تتعامل معاها بطريقة أو بأسلوب فيه تقليل من الأحترام ، ولك ان تتخيل نتيجة هذا التصرف الوقح والمتطاول من اسماء بالنسبة ليها فاشتكت لاخوها ، واللى مش عارف ياخد موقف او يتصرف فييحول ده لتعامل فظ مع مراته ، ولأننا برضو عيلة دوغري جابته وقعدت تتكلم معاه وقالتله انت بتعمل علشان كذا وكذا ، طيب اختك واحنا فى الشارع عملت كذا وكذا وفى البيت عملت كذا وكذا وانا تقديرا ليك واحترام مأخدتش تصرف متطرف ، وكأنه بيسمع الكلام ده لأول مرة أو كأنه لا يعرف أخته والشئ الصادم مرة أخرى لاسماء وهى بتقولي ، والله التاني ما كان بيمثل ده بيتكلم وبيتعامل بجد كأنه واحد تاني خالص غير اللى بيتعامل معاها وبيشجعها على الإستمرار.

وقالها لا غلطانة انتى ازاى سبتيها كدة كنتى عرفيها الصح من الغلط ولا من دلوقت عرفيها دى كبيرة مش صغيرة ، هنا بقى جت كلمة اسماء العبقرية واللى دليل آخر انا ليه بحب اسماء كل هذا الحب وقالتله "لا يا اخويا انا مالى ، دلع تلاتين سنة عايزني انا اغيره فى كام يوم؟! دى اعملها ازاي وعليا من ده بأيه" بداء يرجع معلهش وثواب واعتبريها واحدة من اخواتك او او فكان ردها للمرة التانية "ما انا لو عارفة انى هعمل حاجة ومحدش هيعارض معنديش مشكلة من غير ما تقول ، لكن ايد تبنى والف ايد تهد ، وفى الآخر ابقى انا الوحشة بنت ستين كلب اللى بعاملها وحش"

بعيدا عن كل هذا الهري اسماء كانت بتسأل هو ده إزاى ، ازاي هما الاتنين مش بيمثلو ، دول شككوني فى نفسي ، بس اقسملك بالله يا عمرو ما كانت بتمثل كل حاجة ��انت حقيقية ، فحكيت ليها حكا��ة الملك اللى كان شايف ليه أحقية فى أرض ما زى الاسرائيليين دلوقت شايفين ان ليهم حق وهما لوحدهم أصحاب الحق فى فلسطين ، الأمر بهذه البجاحة وبهذه البساطة وشايفين ان كتر خيرهم سايبين الفلسطنيين يعيشو بالتنكيل ده ، فقالت انها اول مرة تشوف حاجة بالشكل ده حاجة واضحة بهذا البيان وشخص يكون شايف انه حقه والآخرين معتدين لو حاولو يرجعو الأمور لنصابها ، وانها اصلا متخيلتش حاجة زي دى موجودة فقولتلها ولا انا الصراحة معتادين عليها فى الأطفال بس دول أطفال ، فسألتني ايه الحل؟ قلتلها الحل انها تقتنع انه مش حقها وتشوف الصورة على طبيعتها ، فسكت كدة وقالتلي أنسى ايه اللى يخلي حد متدلع بالشكل ده يتنازل عن الدلع لا مع نفسهم ، كنت عايز اقولها ولكنى امتنعت ان الحل عكس الحال وإجبارها على الرؤية او التسليم بالأمر الواقع زي ما بتعمل هى كدة مع الكل ، وطالما عيزانا نسلم للأمر الواقع بتاعك ما تسلمي انتى للأمر الواقع بتاعنا ، والمقولة السياسية المعروفة "لا تواجه مدفع بوردة ، فلا يفل الحديد الا الحديد ، والحقوق لا تمنح ولكن تنتزع"

أخيرا هختم بقصة لطفل آخر لكن هذه المرة هنا فى هذا المستنقع ، بنت عمرو منصور ، اللى عمرها حاليا سنتين وشوية وعايزة حد يشيلها 24 ساعة حرفيا وبلا مبالغة ، ومش اي حد امها بس واحيانا بتتنازل وتشيلها خالتها او جدتها او ابوها ، وكان الحل اللى قولته اللى بيقوله اي حد سيبها تعيط لما تتعب هتسكت لكن متنميش السلوك ده فيها ، وكانت إجابته انه عمل كدة والبنت زورها اتنبح لدرجة انها مبقتش قادرة على العياط لكن بتعيط ، لكنه هو ومراته مكنوش ناضجين كفاية ان الاستمرارية هى المفتاح حتى ولو راحت للدكتور والدكتور بجهل لسلوك الطفل طلب منهم الإستمرار فى التدليل وشيلها وامرهم لله بس ميسوبهاش توصل للحالة دي ، بدون ما يغلب نفسه ويسألهم لو كانو ودوها لدكتور متخصص فى سيكولوجية الطفل او دكتور مخ واعصاب للاطفال وده السؤال اللى سألتهوله انا وانه ودوها فعلا وكانت انها طفلة طبيعية عادية معندهاش اي اعاقة او خلل فى وظايف المخ والأمر تعود.

[advisoryofficeg]

دراسات الجدوى المتكاملة متاح تحميلها وشراؤها اونلاين من سابقة اعمال المكتب الاستشاري لتطوير الاعمال.

دراسة جدوى مشروع مزرعة متكاملة (حقلية وبستانية، مشروعات ملحقة)بمساحة ٥٠ فدان، وادي النطرون، مصر. https://www.file-upload.org/w1u058oby1qo

دراسة جدوى مشروع زراعي متكامل و مكثف الأنشطة (زراعات حقلية، زراعات بستانية، مشروعات ملحقة) بمساحة ٢٣٣ فدان، غرب المنيا، مصر. https://www.file-upload.org/swb5bfteu3pg

دراسة جدوى مشروع زراعي متكامل ومكثف الأنشطة (دورة زراعية حقلية، عطرية) بمساحة ٢٣٠ فدان، واحة المغرة، مصر. https://www.file-upload.org/8puq2ts6k569

دراسة جدوى مشروع زراعي متكامل ومتخصص (انتاج اخشاب الباولونيا) بمساحة ٢٠٠ فدان، طريق وادي النطرون - العلمين الصحراوي، مصر. https://www.file-upload.org/ldgf9gjc8vqh

دراسة جدوى شركة صناعة ‏وتوريد مكاوي البخار وأنظمة الغلايات الصناعية، المنوفية، ‏مصر. https://www.file-upload.org/tslaju81rxb7

دراسة جدوى شركة انتاج الدواجن والخضروات المجمدة (بطاطس نصف مقلية، خضروات وفواكه، دواجن)، كفر الشيخ، مصر. https://www.file-upload.org/50ose35acwo7

دراسة جدوى متكاملة مصنع انتاج وتوزيع بطاطس نصف مقلية، مصر، بطاقة ٥٠٠ كجم، ساعة. https://www.file-upload.org/qr05yhal6zp3

دراسة جدوى متكاملة مصنع انتاج وتوزيع بطاطس نصف مقلية، مصر، بطاقة ٦٠٠ كجم، ساعة. https://www.file-upload.org/4zvm2dt0e4am

دراسة جدوى متكاملة مصنع انتاج وتوزيع بطاطس نصف مقلية، مصر، بطاقة ١ طن/ ساعة. https://www.file-upload.org/9mrs7ubm2put

دراسة جدوى متكاملة مصنع انتاج وتوزيع بطاطس نصف مقلية، المنوفية، مصر، بطاقة ٣ طن، ساعة. https://www.file-upload.org/39e75kci0te5

دراسة جدوى مصنع بلاستيك(حبال بلاستيكية متعددة)، القاهرة، مصر،(حبل غسيل للتصدير). https://www.file-upload.org/0brwbxcxroxl

دراسة جدوى مركز قص وتقطيع وتشكيل مقاطع الالوميتال، القاهرة، مصر. https://www.file-upload.org/dgpqo1tyxk56

دراسة جدوى شركة تعبئة وتغليف وتوزيع المواد الغذائية، الغربية، مصر،(بقوليات، ارز، سكر، مصحونات، توابل). https://www.file-upload.org/0isquewp8rx3

دراسة جدوى شركة تعبئة وتغليف وتوزيع المواد الغذائية، الكويت،(بقوليات، ارز، سكر، مطحونات، بن). https://www.file-upload.org/97fta56t6vii

دراسة جدوى مصنع اعلاف دواجن وماشية بطاقة 1 طن/ساعة في مصر. https://www.file-upload.org/f5wr1m7uir6i

دراسة جدوى مصنع انتاج الاعلاف المتكامل(الدواجن، الماشية) بطاقة ٥ طن، ساعة، مصر. https://www.file-upload.org/1h13gexderkd

دراسة جدوى مصنع انتاج الاعلاف المتكامل(الدواجن، الماشية) بطاقة ١٠ طن، ساعة، المنوفية، مصر. https://www.file-upload.org/ttc44dsw6eqs

دراسة جدوى مستودع تخزين مجمد(خضروات، فواكه) بطاقة ٤٠٠ طن تجميدي، القليوبية، مصر. https://www.file-upload.org/rb0u467o308f

دراسة جدوى مدرسة خاصة في مصر(تمهيدي، روضة، ابتدائي، اعدادي). https://www.file-upload.org/b16o043sn37u

دراسة جدوى مشروع مزارع هيدروبونيك(زراعة الخضروات في المياه)، سطح منزل بمساحة ١٠٠ متر، القاهرة، مصر. https://www.file-upload.org/r30xiwc5l4jj

دراسة جدوى مشروع مزارع اكوابونيك(زراعة الخضروات مع الأسماك بشكل عضوي تكافلي) بمساحة ١٠٠٠ متر، مصر. https://www.file-upload.org/cxadknxhzmut

دراسة جدوى مشروع مزارع اكوابونيك(زراعة الخضروات مع الأسماك بشكل عضوي تكافلي) بمساحة ٢ فدان، الفيوم، مصر. https://www.file-upload.org/4orz771t3mla

دراسة جدوى مشروع تربية وإنتاج الغزال(قطيع بعدد ٦ غزال أوروبي) نظام حظائر مغلقة بمساحة ١٠٠ متر، الشرقية، مصر. https://www.file-upload.org/5ir1nze2p9bc

دراسة جدوى مشروع تربية وإنتاج الغزال(قطيع بعدد ٥٧ غزال أوروبي) نظام مراعي بمساحة ٥٠ فدان(غزال، باولونيا، بونيكام، نخل)، مصر https://www.file-upload.org/rb50778vybe7

دراسة جدوى مشروع انتاج الدواجن المكثف (بقصد انتاج اللحم) بطاقة ٢٠ الف طائر، سنويا، المنوفية، مصر. https://www.file-upload.org/y4xacwegoko6

دراسة جدوى مشروع انتاج الدواجن المكثف (بقصد انتاج اللحم) بطاقة ٧٣ مليون طائر، سنويا، الشحانية، قطر. https://www.file-upload.org/8vx0hn5fwkqu

دراسة جدوى مشروع انتاج الدواجن المكثف (بقصد انتاج اللحم) بطاقة ٤٠ مليون طائر، سنويا، الخرطوم، السودان. https://www.file-upload.org/9h4o9gq8w9kf

دراسة جدوى شركة تجارة وتوريد وصيانة (أنظمة الطاقة الشمسية المتكاملة)، الرياض، المملكة العربية السعودية. https://www.file-upload.org/cqdnjh2fz3vt

دراسة جدوى مشروع زراعي متخصص(برسيم حجازي) بمساحة ٢٥ الف فدان، ولاية نهر النيل، السودان. https://www.file-upload.org/1gaxfae6dnrh

دراسة جدوى مشروع زراعي متخصص(برسيم حجازي) بمساحة ٢٥ الف فدان، ولاية الخرطوم، السودان. https://www.file-upload.org/jha1qxbcav3x

دراسة جدوى مشروع زراعي متخصص(برسيم حجازي) بمساحة ٧٥٠ فدان، الولاية الشمالية، السودان. https://www.file-upload.org/6me2htdrj7qe

دراسة جدوى مشروع زراعي متخصص(برسيم حجازي) بمساحة ٢٠٠ فدان، ولاية النيل الأبيض، السودان. https://www.file-upload.org/phi4etlees5a

❤❤❤ المكتب الاستشاري لتطوير الاعمال❤❤❤ متخصصون في اعداد دراسات الجدوى وخط الاعمال التطبيقية والمتكاملة لكافة المشروعات. لاعداد دراسة جدوى او خطة عمل متكاملة لمشروعك بتاريخ اليوم 📱 واتساب: 01025351903 (20+) مصر #دراسةجدوى #ريادةاعمال #دراسةالجدوى #خطةعمل #بزنس #مشروع #تطوير #فكر #مستقبل #استثمار #الامل #احترافية #دقة #معلومة #تطوير #مصر #اقتصاد #احصاء #السوق #مشروعات #تسويق

[m3tamad]

وظائف فورية مطلوب معلمين تربية خاصة متميزين للعمل في مكة المكرمة

https://m3tamad.com/?p=15322 اعلان عن توفر وظائف معلمين تربية خاصة في مركز رعاية نهاريه في مكة المكرمة العوالي. للتقديم على الوظيفة 👇 https://m3tamad.com/?p=15322

[crookedfanparadise]

معلمات معلمات تربية خاصة اعاقه عقليه -

معلمات معلمات تربية خاصة اعاقه عقليه –

وظائف السعوديه – بدايه الخبر ‏‏مراكز رعايه نهارية الدمام بحاجه ل 1- ممرضة حاصلة على تصنيف صحي عقد ساعات. 2- معلمات معلمات تربية خاصة اعاقه عقليه – إعاقة فكرية – صعوبات تعلم – إعاقة سمعية لجميع المسارات لايشترط الخبره لجميع المهن عقد مرن محدد المدة للتواصل إرسال السي في واتس ٠٥٩٨٠٣٣٠٣٠ 0598033030 الاناث فرع الدمام حي احد المصدر : مطلوب وظيفه قسم وظائف السعوديه معلمات معلمات تربية خاصة اعاقه عقليه…

[shafaqsa]

"تعليم الطائف : "فحص اللياقة المدرسي" للطلاب المستجدين ضمان لمستقبلهم

  أكدت الإدارة العامة للتعليم في محافظة الطائف على ضرورة فحص اللياقة المدرسي للطلاب المستجدين؛ لدوره في ضمان مستقبل تعليمي أنسب وأفضل للطفل. وأكدت الإدارة لأولياء الأمور أن فحص اللياقة المدرسي للطلاب المستجدين المتقدمين للتسجيل في الصف الأول الابتدائي بالمدرسة، يستهدف تحديد المسار التعليمي “تعليم عام – تربية خاصة”، وللتأكد من استكمال التطعيمات الأساسية، والاكتشاف المبكر للمشكلات الصحية. وحماية…

[forexarabcenter2020]

أعلنت جمعية المدينة للتوحد (تَمَكُّنْ) عن توفر وظائف المدينة المنورة نساء بمسمى وظيفي مساعدة معلمة تربية خاصة وفقا للشروط التالي��.

[mona--el-tahan]

الآن .. يا رجالة المعلمة .. الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. جعلوا بنتى تأتى الصالة فجاة .. وتغنى .. من قلبه و روحه مصرى .. والنيل جواه بيسرى

لافاجئ بالشاذة جنسيا بتوسوسلى .. ان الى بيجعل بنتى تغنى الاغنية دى .. الكبير الى جاى الليلادى .. لانه معجب بيا .. انى فضلت مصر على دول العالم .. و بأحبها

وانى يجب .. الا انسى .. ان الأغنية بيغنيها محمد منير .. و هو يتبع جماعة ال Prof .. يعنى الكبير الى جاى الليلة من جماعة محمد منير .. وال prof

انا كان .. رد فعلى .. على هذا الوسواس .. انى ضحكت مع ابنتى .. و قلت لها .. ماشى يا محمد منير .. بعد ما اعادت مقطع .. (من قلبه و روحه مصرى)

واستكلمت كلامى بصوت عالى .. حتى يسمع من يتواجد حولنا .. و لا نراه .. مش فاكرة الكلام حرفيا .. لكن ما معناه 👇👇

ان الوسواس ده .. و اغنية بكار .. ما يفرقشى معايا .. ولا ياكل دماغى .. المهم عندى عايزة اعرف الكبير ده .. حيعرص عليهم .. الليلادى .. ام لأ

لأفاجئ بابنتى .. تجعلها الشاذات جنسيا .. تغنى فجأة .. أغنية سافلة 👇👇

احا الشبشب ضاع

ولما استنكرت .. هذا الاسفاف و قلة الأدب الى بتغنيها بنتى .. و شخطت فيها

فوجئت بها .. بتغنى أغنية بلكنة صعيدية .. او خليجية .. لم اتبين كلماتها

تعليقى👇👇👇

اولا واضح ان الشراميط الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. الموجودين حاليا .. متأكدين من تعريص الكبير .. الى جاى الليلادى .. عليهن

و متخيلين .. انى لن افوز الليلادى .. ولذلك .. نفذوا هذا السيناريو التافه الهايف .. الى متخيلة تلك الريسة الشرموطة الفاجرة الشاذة .. انها تقدر تطاول به .. على مصر

يا شاذة جنسيا يا فاجرة منحلة اخلاقيا .. موجودة حاليا .. اوعى تنسى .. يا روح امك .. مصر جاءت أولا .. ثم جاء من بعدها التاريخ

يا شاذة جنسيا يا فاجرة منحلة اخلاقيا .. موجودة حاليا .. اوعى تنسى .. يا روح امك .. ان المصريين .. فراعنة .. و احفاد فراعنة

يعنى الشرموطة الفاجرة الشاذة الى زيك .. تيجى عندى .. وهى اقل من الجزمة .. تحط لسانها النجس الزفر داخل فمها الأنجس الاوسخ .. و لا تأتى على ذكر مصر .. مرة اخرى

واوعى تنسى حجمك .. انتى طلعتى او نزلتى .. مجرد شرموطة فاجرة شاذة .. يدوسوكى بالجزم .. و يقعدوا .. اى شرموطة فاجرة شاذة اخرى مكانك

لكن انا المصرية الخارقة .. بنت مصر .. و تربية المصريين .. و شديدة الاعتزاز ببلدى مصر .. ولن اعيش سوى فى مصر .. كفاها ان تكون لى بلادا .. كى أتيه افتخارا .. على العالمين

ثانيا واضح ان الشراميط الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. الموجودين حاليا .. شديدى الكره والحقد .. على أغانى الفنان محمد منير .. و على فريق عمله .. و خاصة أغانيه الوطنية .. و التى أنا أراها فريدة من نوعها .. و آخرها الأغنية الملحمة الفريدة العبقرية .. مقدمة مسلسل .. سره الباتع

ثالثا واضح ان الشراميط الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. الموجودين حاليا .. شديدى الحقد والكره .. لأغانى الصعيد .. و أغانى الفلكلور الشعبى المصرى

اعتقد انهن شديدى الحقد لأى أغانى مصرية .. تعبر عن الهوية المصرية .. و لذلك ارجح .. ان الموجودين الان .. هن الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا للجهات السيادية البريطانية .. و فعلوا السيناريو التافه الهايف ده .. لانى رفضت الجنسية الانجليزية .. و رافضة الاقامة فى بريطانيا .. و متمسكة بأن اعيش فى مصر .. لأنى لا اريد ان اعيش الباقى من عمرى .. تعيسة .. فى اوساط لا تشبهنى .. على كوكب الارض

رابعا واضح ان الشراميط الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. الموجودين حاليا .. شديدى الحقد والكره لل Prof و لجماعته .. لأنى لن أعمل فى أى مكان .. الا لو تزوجته هو اولا .. زواج اسلامى .. طبقا للشريعة الاسلامية .. لأنى لا اريد ان اعيش حياتى .. تعيسة بدونه

[sauditowzef]

وظائف تعليمية في الرياض وجدة والشرقية لدى مدارس رواد الخليج

 وظائف تعليمية في الرياض وجدة والشرقية : يسر مدارس رواد الخليج أن تعلن عن توفر وظائف تعليمية لمدن الرياض وجدة والأحساء والمنطقة الشرقية لجميع التخصصات (أهلي – عالمي – تربية خاصة) في مجالي التعليم والإدارة.** ، للمزيد من التفاصيل تابع المقال.

[mosta3edcom]

وظائف معلم تربية خاصة وأشغال يدوية وتربية نوعية وتربية فنية للعمل في مركز فى الشارقة

https://mosta3ed.com/?p=228641 للتقديم على الوظيفة 👇 https://mosta3ed.com/?p=228641 تابع احدث الوظائف على 👇 واتساب،تليجرام،تويتر،لينكدان https://linktr.ee/mosta3ed

[tanger24]

يخيم شبح غلاء أسعار الأضاحي على أجواء عيد الأضحى المبارك بشكل مخيف في مدينة طنجة، حيث تفاجأ الساكنة بارتفاعات صاروخية في أسعار الكباش والأغنام، مما أثار موجة من الاستياء والسخط بين مختلف فئات المجتمع. فقد رصدت جولة ميدانية في سوق "الحولي" بمنطقة الحرارين، أسعارا تبدأ من 3000 درهم للكبش الصغير، وتصل إلى ما يفوق 8000 درهم للكبش الكبير ذو النوعية الجيدة. ويقول الباعة المنحدرين من مختلف مناطق المغرب الذين اختاروا مدينة طنجة لتسويق بضاعتهم، إن هذا الارتفاعات، تعود  إلى عدة عوامل، منها ارتفاع تكاليف تربية المواشي، وقلة المعروض مقارنة بالطلب المتزايد مع حلول عيد الأضحى. ويعرب العديد من المواطنين عن استيائهم من هذه الأسعار، التي اعتبروها باهظة وغير مناسبة للظروف المعيشية الصعبة التي يمر بها الكثيرون. و يعلق أحد المواطنين، "لم أتمكن من شراء أضحية هذا العام بسبب ارتفاع الأسعار، فراتبي لا يسمح لي بشراء أضحية ب 4000 درهم، فما بالك ب 8000 درهم؟". بينما يضيف آخر، "هذه الأسعار لا ترحم الفقراء، فكيف سيتمكن ذوو الدخل المحدود من شراء أضحية في ظل هذه الظروف؟". وفي ظل هذه الوضعية، يطالب العديد من المواطنين بتدخل الجهات المعنية للحد من ارتفاع الأسعار وضمان توفر الأضاحي بأسعار مناسبة للجميع، خاصة مع حلول عيد الأضحى المبارك، مناسبة العطاء والتضحية. https://youtu.be/d7I1C9FGJQQ