#شعبيا

[a5bar24]

أزمة إسرائيل الداخلية.. استطلاع للرأي: غانتس المفضل شعبيا لرئاسة الحكومة

أظهر استطلاع للرأي بإسرائيل تقدم زعيم حزب الوحدة الوطنية وزير الدفاع الإسرائيلي السابق بيني غانتس على حساب رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، وزعيم المعارضة يائير لبيد. وأوضح استطلاع أجراه معهد “بانيلز بوليتكس” (خاص) ونشرت نتائجه صحيفة معاريف الإسرائيلية، اليوم الجمعة، أنه لو جرت انتخابات اليوم لكان حزب الوحدة الوطنية، الذي يصنف الرابع حاليا، هو الأول. كما أن غانتس بحسب الاستطلاع، هو المفضل شعبيا…

[valianttreedinosaur]

75 عاما على مجزرة الطنطورة، عندما ذبحت إسرائيل 200 فلسطيني

بقلم إيفان كيسيتش

في مثل هذا اليوم من عام 1948، قتل ما لا يقل عن 200 مدني فلسطيني على يد لواء ألكسندروني الإرهابي الصهيوني في قرية طنطورة الساحلية، على بعد 35 كيلومترا جنوب حيفا.

كانت الطنطورة، وهي قرية صغيرة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، واحدة من 64 قرية ساحلية فلسطينية على الطريق بين تل أبيب وحيفا الحديثة، ولم يتبق منها سوى قريتين حتى اليوم.

أما الباقون فقد تم تطهيرهم عرقيا، وكذلك مئات القرى والبلدات والمدن الأخرى في أماكن أخرى من فلسطين المحتلة من قبل الجماعات الإرهابية الصهيونية في حملة رعب لا توصف.

وجاءت سلسلة المذابح في أعقاب الطرد القسري لما لا يقل عن 750,000 فلسطيني من وطنهم، المعروف شعبيا باسم "النكبة".

في الليلة الفاصلة بين 22 و 23 مايو ، كانت الطنطورة التي يبلغ عدد سكانها حوالي 1 نسمة من بين آخر من تعرضوا للهجوم والاحتلال من قبل لواء ألكسندروني ، مما أدى إلى فضح الإنسانية.

ووثق فيلم وثائقي نال استحسان النقاد بعنوان "الطنطورة"، والذي عرض لأول مرة في أواخر العام الماضي في مهرجان صندانس، بالتفصيل التفاصيل المروعة للمجزرة.

واحدة من أبشع الشهادات في الفيلم كانت شهادة أميتسور كوهين، القاتل الجماعي الصهيوني الذي تحدث بتفاخر عن أشهره الأولى كجندي في النظام الإسرائيلي وكيف قتل من أجل الرياضة.

"لا أتذكر عدد العرب الذين قتلتهم عام 1948. لم أحسب العدد أبدا، لأنني كنت قاتلا، ولم آخذ أي سجناء"، اعترف كوهين، وانفجر في نوبات من الضحك.

"لم أحسب. كان معي مدفع رشاش به 250 رصاصة. لا أستطيع أن أقول كم عددهم"، قال عندما سئل عن عدد الفلسطينيين العرب الذين يتذكر أنهم قتلوا في مذبحة مايو 1948.

توفي أميتسور كوهين، "جزار الطنطورة"، قبل شهرين عن عمر يناهز 96 عاما في مستوطنة بنيامينا التي أسسها عام 1922. نشر موقع "برس تي في" مقالا عن جرائم كوهين.

بينما يتذكر التاريخ العديد من المذابح في جميع أنحاء العالم في المائة عام الماضية ، وفي جميع الحالات تقريبا ، تنأى حكومات اليوم بنفسها عن الأفراد أو الجماعات أو الأنظمة المسؤولة ، فإن التأريخ يعترف بالجرائم ، وغالبا ما تتم إدانة المسؤولين عنها.

وفي حالة النظام الإسرائيلي، يختلف الوضع اختلافا صارخا. لقد قام السياسيون والقضاء ووسائل الإعلام والمؤرخون الإسرائيليون بمحاولة واعية لإخفاء مذبحة الطنطورة تحت السجادة.

لا أحد يدان بالمجازر، والتأريخ الرسمي يتلاعب بوعي بالجرائم التاريخية ويلقن أطفال المدارس الأساطير الوطنية، ويخطئ في تسمية التطهير العرقي للفلسطينيين بأنه "تراجع طوعي"، والمذابح بأنها "معارك"، والصهاينة على أنهم "ضحايا أبديون".

وتوضح حالة مذبحة الطنطورة هذا على أفضل وجه. على الرغم من أن المذبحة كانت معروفة للجمهور العالمي منذ أوائل ستينيات القرن العشرين ، وذلك بفضل المؤرخين الفلسطينيين ، إلا أنه لم يبدأ مناقشة المذبحة في الأراضي المحتلة إلا بعد 1960 عاما.

أجرى تيدي كاتز ، وهو طالب حقق في المذبحة ، مقابلات مع عشرات الشهود وحاول نشر أطروحة جامعية ، وتم تجريده من شهادته ورفع دعوى قضائية بتهمة التشهير من قبل قدامى المحاربين في الوحدة المسؤولة.

وسرعان ما رفضت سلطات النظام الإسرائيلي الدعوات إلى استخراج المقبرة الجماعية من الناشطين الفلسطينيين الراغبين في مواجهة الماضي.

وبدلا من ذلك، ركزت ما يسمى ب "الأوساط الأكاديمية" الإسرائيلية والسلطات على الإنكار، بحجة أن مقابلات الشهود كانت مليئة بالتناقضات.

هذه إعادة تعريف غريبة لمعضلة السجين الشهير ، إلى معضلة جزار صهيوني: إذا أنكر جميع الجزارين الجريمة ، فإنها لم تحدث رسميا. إذا اعترف أحد الطرفين بالجرائم وأنكر الطرف الآخر ذلك ، فإن الجريمة مرة أخرى لم تحدث رسميا.

وإذا اعترف جميع الجزارين بالجريمة ، كما هو الحال في جميع الحالات الثلاث ، فلن تتم إدانة أي شخص.

وهذا هو السبب أيضا في أن كوهين تحدث بفخر وسخرية عن قتل المدنيين الفلسطينيين. كان يعلم جيدا أنه لن تكون هناك تداعيات.

بالنسبة للنظام الإسرائيلي، من الواضح أن الاعتراف بمجزرة الطنطورة، حتى مع إلقاء اللوم على الشخص المتوفى، أمر غير وارد لأنه سيؤدي إلى تأثير الدومينو في شكل عشرات المذابح الأخرى.

ومن بين المسؤولين عن جميع هذه الجرائم الجماعات الإرهابية الصهيونية الهاغاناه والإرغون وليحي، التي تستند إليها القوات المسلحة اليوم، التي تسمى للمفارقة "قوات الدفاع الإسرائيلية".

وأصبح قادة هذه الجماعات، الإرهابيون مناحيم بيغن، ودافيد بن غوريون، وإسحاق رابين، رؤساء وزراء إسرائيليين بارزين ويعتبرون اليوم أبطالا قوميين.

لذلك، يمكن اعتبار مجزرة الطنطورة أحد أحجار الأساس للنظام الإسرائيلي، إلى جانب مجازر وجرائم أخرى.

الحدث هو رمز للأيديولوجية الصهيونية القائمة على الكراهية والذبح والأكاذيب التي لا تزال مستمرة حتى يومنا هذا.

إيفان كيسيك صحفي وباحث مستقل.

[king-of-roses-world]

باذن الله تعالى ستعود رغد صدام حسين لحكم العراق العظيم وسيكون لها استقبالا شعبيا ودوليا وتكون لها حمايه كبيرة وقريبا سيتم تشيع الشهيد البطل صدام حسين وسيقام له تشيع نوعي وفردي وتشيع عسكري مهيب يليق في مقام الابطال سيبهر العالم كله في استقبال جنازته رحم الله شهيدنا البطل صدام حسين رحمه الله 🌹🙏🌹

[gukuuuu]

في مباراة المغرب واسبانيا اليوم ".. شاهدنا أعلامًا عربيةً مختلفة وبعض الأعلام الأفريقية المسلمة .. في المقابل لم نرى أي أعلام من الجانب الآخر بجانب علم اسبانيا."

أوروبا متحدة سياسيا فقط أما الدول العربية فهي متحدة شعبيا وليست متحدة سياسيا ..

هنيئا لابراطورية الاسلام المتّحدة.

❤️🇹🇳🇲🇦🇵🇸

[romanticpapers]

إنه لمما يؤسف له كثيرا أن الكثير من الحماسة الظاهرة للفن في وقتنا الراهن لا أساس لها في الإحساس الحقيقي. في هذا العصر الديمقراطي الذي نعيش فيه، يطلب الرجال ما يعتبر شعبيا الأفضل، بصرف النظر عن مشاعرهم. ينتظرون الباهظ، لا المصقول؛ الذي على الطرز لا الجميل.

كتاب الشاي… اوكاكورا كاكوزو

[beiruttimelb]

رئيسي يتفقد مصنع كوير تاير لإطارات السيارات في بيرجند

رئيسي يتفقد مصنع كوير تاير لإطارات السيارات في بيرجند

العالم – ايران وزار الرئيس مختلف أقسام هذا المصنع الذي يعد أكبر وحدة صناعية في المحافظة. وقبل زيارته لمصنع “كوير تاير”، قام رئيسي بتشغيل الوحدة الثانية من مصفاة مدينة بيرجند بائتمان يعادل 23 مليون يورو. كما أجرى رئيسي لقاء شعبيا مع عامة أهالي المحافظة في ملعب “أزادي” بمدينة بيرجند. و في تصريح له للصحفيين لدى وصوله، أكد رئيس الجمهورية ان زيارته لمحافظة خراسان الجنوبية تأتي لمتابعة قرارات الزيارة…

[hamasat-3]

مونديال عجيب و استثنائي فعلا من كل النواحي .... النتائج ، طريقة اللعب ، المفاجآت ، تغير النظرة النمطية عن بعض المنتخبات ، سقوط هيبة بعض الكبار ، الأجواء العامة و ما رافقها من يافطات ايديولوجية و توسلات عرقية و شطحات دينية و خطابات أخلاقية و إنسانوية ، ظلال صراع ثقافي و حضاري تطفو بعض فقاعاته إلى السطح .....

أما العرب فلم يسموا عبثا هذا المونديال بمونديال العرب ، لقد دخلوا غماره لأهداف وجدانية كثيرة بعيدة كل البعد عن مجرد خوض مباريات في كرة القدم ....... كأنه فرصة لإثبات الذات ، موعد لمحاولة إبهار العالم لأول مرة خارج المألوف بدل أن يكونوا الطرف المنبهر كالعادة ..... البحث عن انتصار جماعي و لو كان معنويا كتعويض عن شعور فادح بالهزيمة .... بروزة " الخصوصيات الثقافية المحلية " ، بل و فرضها على الآخرين و لو مؤقتا و بشكل عابر ، كمحاولة لتسجيل نقاط في حلبة الحضارة و لو على شكل تحد طفولي ..... ثم بعد هذا كله ، لماذا لا نلعب الكرة و نفوز داخل الملعب أيضا ؟ .....

العرب دخلوا هذا المونديال بصيغة ال ( نحن ) .... دخلوا كأمة تمثلها أربعة منتخبات ..... و ( الآخر ) كذلك لم يكن بريئا من انانيته و عجرفته و ازدواجية معاييره .....

عن هذا المونديال الأعجوبة كتبت " فاننشال تايمز " مقالة حول : كيف أدى التعالي والتنمر الأوروبي إلى توحد العرب ووقوفهم صفا واحدا .....

تنقل المقالة/ التقرير مشاهد تلك الوحدة مثل اعتبار المشجع العربي كل فريق "عربي" ممثلا له في البطولة ........ احتفال العرب ب " صيادي العمالقة " ، تعبير الصحيفة يقصد اصطياد السعوديين للأرجنتينيين والمغاربة للبلجيكيين ..... تحدث المقال أيضا عن مقاطعة العرب للصحافة الإسرائيلية واحتفاؤهم بالمقاطعة على السوشيال ميديا ..... توحد العرب ، شعبيا و سياسيا ومؤسساتيا في الموقف من الترويج لشعارات المثلية : من موظف في المغرب إلى مفتي في عمان ، كما قال صاحب المقال بالضبط ...... في النهاية يذكر المقال بأن هذه الاحتفالية الكروية بدت كمواجهة ثقافية حقيقية ، رفع شعارات فلسطين ، المساندة الهيستيرية لكل فريق عربي ينزل إلى الميدان ، الدعاة المنتشرون في الشوارع ، كل ذلك يحول هذا المونديال إلى شيء لا يشبه دوري كرة قدم ......

لا أستطيع أن أعطي حكما قادحا أو مادحا فيما جرى - و لا زال يجري - خلال هذا المونديال الغريب ، و لكن الأكيد طبعا أن قطر قد نجحت - إلى جانب تنظيم محفل كروي عالمي باذخ - في صناعة الكثير من الهالات الإضافية حوله ...... الدويلة الصغيرة الثرية التي لا تتعدى حبة عدس على خارطة الدول العربية ، تختزل كل عقد و أحلام و تناقضات هذه المنطقة المجنونة ....

و ما لا يأتي بالمال ، قد يأتي بالمزيد من المال .....

منقول عن مواطن مغربي

[sawtelghad]

مجمع متاحف ديار بكر بتركيا يسعى لجذب مليون زائر بحلول عام 2030 https://sawtelghad.net/82695?feed_id=4836&_unique_id=66562300f13c9

[cathare612]

قراءة في الانتخابات التركية المحلية الأخيرة... النتائج والتداعيات - NRLS

[dratef]

جمال ناقص...!

✍️ كلما تأملت الصورة من 30 سنة وكيف كان ختان الإناث دين وعقيدة ودونه الرقاب ثورة من رجال الدين، وقبول من المستوى الشعبي. وبعد التجريم القانوني كيف كان يتم التحايل على القانون وإجراء الختان! 👈 أنظر إلى الصورة اليوم وأرى كيف أصبح الختان ذكريات ومنبوذ شعبيا ودينيا، أدعو لنساء ورجال التنوير الذين تحملوا الجهالة ولولا شجاعتهم لظلت الجريمة ترتكب تحت رايات دينية واجتماعية إلى اليوم… ثابت الأمس الموروث…

[essadapress]

الكتل الداعمة للرئيس غزواني برئاسة وزير الخارجية تنظم مهرجانا بالميناء تحت عنوان "العهد الدائم"

نظمت الكتل الداعمة لرئيس الجمهورية محمد ولد الشيخ الغزواني، بقيادة وزير الخارجية محمد سالم ولد مرزوك، مهرجانا شعبيا حاشدا يوم السبت، تحت شعار “العهد الدائم” حضرته حشود جماهيرية كبيرة من سكان المقاطعة رافعين شعارات تثمن ماتحقق من منجزات خلال المأمورية الأولى لرئيس الجمهورية، وتطالبه بالترشح لمأمورية ثانية. وبعيد انطلاق وقائع المهرجان تعاقب على منصة الخطابة كل من: . السالك ولد جدو، اتحادي حزب…

[valianttreedinosaur]

بقلم: سيد ظفر مهدي

مات "جزار الطنطورة" ، الذي غالبا ما تفاخر بقتل الفلسطينيين العزل بعد غزو قريتهم الصغيرة على ساحل البحر الأبيض المتوسط في صيف عام 1948. كان عمره 96 عاما.

تم إعداد أميتسور كوهين كجزء من الجماعة الإرهابية الصهيونية ليهي واستمر في تنفيذ بعض أفظع الجرائم ضد الإنسانية ، بما في ذلك مذبحة الطنطورة.

بعد ظهور الكيان الصهيوني غير الشرعي في مايو 1948 كجزء من المشروع البريطاني لاستعمار فلسطين، تم تطهير وتدمير مئات القرى والمدن الفلسطينية عرقيا.

في الليلة الفاصلة بين 22 و23 مايو/أيار، كانت قرية الطنطورة الساحلية الفلسطينية التي يبلغ عدد سكانها حوالي 1,500 نسمة من بين آخر القرى التي تعرضت لكمين واحتلها لواء ألكسندروني التابع للجيش الإسرائيلي، مخلفة وراءها سلسلة من الموت والدمار.

في كتابه "ولادة مشكلة اللاجئين الفلسطينيين"، كتب المؤرخ بيني موريس أن قوات نظام الاحتلال اتخذت قرارا ب "طرد أو إخضاع" الفلسطينيين الأصليين في الطنطورة.

وتفاخر بيان أصدره الجيش الإسرائيلي بعد يوم من مذبحة الطنطورة بوقاحة بأن "مئات العرب وكمية كبيرة من الغنائم سقطت في أيدينا".

وفقا للنشطاء والباحثين ، قتل أكثر من 200 فلسطيني ودفنوا في مقبرة جماعية تبلغ مساحتها 115 × 13 قدما في أعقاب المذبحة التي نفذتها الجماعة الإرهابية الصهيونية.

في العام الماضي، ذكرت وسائل الإعلام الإسرائيلية اكتشاف مقبرة جماعية في القرية، مما دفع الجماعات الفلسطينية إلى تشكيل لجنة دولية للتحقيق في سلسلة المذابح التي أعقبت الطرد القسري لما لا يقل عن 750,000 فلسطيني من وطنهم، المعروف شعبيا باسم النكبة.

ووثق فيلم وثائقي متفجر لألون شفارتز بعنوان "الطنطورة"، والذي عرض لأول مرة في أواخر العام الماضي في مهرجان صندانس في الولايات المتحدة، بالتفصيل التفاصيل المرعبة للمأساة الهائلة.

واحدة من أبشع الشهادات في فيلم شفارتز كانت شهادة كوهين، القاتل الجماعي الصهيوني الذي تحدث بتفاخر عن أشهره الأولى كجندي في النظام الإسرائيلي وكيف قتل من أجل الرياضة.

"لا أتذكر عدد العرب الذين قتلتهم عام 1948. لم أحسب العدد أبدا، لأنني كنت قاتلا، ولم آخذ أي سجناء"، اعترف كوهين، وانفجر في نوبات من الضحك.

"لم أحسب. كان معي مدفع رشاش به 250 رصاصة. لا أستطيع أن أقول كم عددهم"، قال عندما سئل عن عدد الفلسطينيين العرب الذين يتذكر أنهم قتلوا في أحداث مايو 1948.

اعترف كوهين بشكل مخيف وغير اعتذاري أنه إذا كانت مجموعة من العرب تقف أمامه ، وأيديهم مرفوعة في إظهار للاستسلام ، فإنه سيظل يطلق النار عليهم ويقتلهم.

تم جمع الشهادات في الفيلم الوثائقي ، بما في ذلك شهادة كوهين ، من قبل تيدي كاتز ، الذي أجرى مقابلات مع 135 شخصا وجمع 140 ساعة كجزء من أطروحته في جامعة حيفا في أواخر تسعينيات القرن العشرين. تعرض كاتس في وقت لاحق لمضايقات من قبل النظام الإسرائيلي لتركه الهياكل العظمية خارج الخزانة.

كوهين، الذي كان عضوا في الجماعة الإرهابية الصهيونية ليهي التي اتخذت في نهاية المطاف شكل القوة العسكرية الإسرائيلية، اكتسب سمعة سيئة لتنفيذه عمليات إرهابية معقدة، بما في ذلك إخراج قطارات الركاب عن مسارها وزرع الألغام الأرضية على القضبان، كما هو مذكور في موقع ليحي.

"عميتسور شارك في عمليات ليحي، مثل إخراج القطارات عن مسارها عن طريق زرع الألغام على القضبان وتفجير جسر السكك الحديدية الكبير من قبل فندق هكرمل"، كما جاء في الموقع، في إشارة إلى خط السكك الحديدية الذي كان يربط مدينة حيفا الفلسطينية الساحلية والقاهرة في ذلك الوقت.

ووفقا لتقرير، انضم كوهين إلى مجموعة ليهي "لمقاومة وإبادة العرب في عام 1946" على الرغم من أن والده وشقيقه كانا عضوين في عصابات "الهاغاناه" الصهيونية المسلحة.

"كنت أبحث عن عمل عندما تم القبض علي من قبل الأيديولوجية الصهيونية السرية"، نقل عنه قوله في التقرير. كنت مستعدا لذلك، للقتل دون القلق (من العواقب)".

يوم السبت، توفي "جزار الطنطورة" عن عمر يناهز 96 عاما في مستوطنة بنيامينا التي أسسها عام 1922، والتي سميت على اسم المصرفي الفرنسي والمؤيد للصهيونية، بنيامين دي روتشيلد.

سيد ظفر مهدي 

[tanger24]

يظل الاحتفال ب"شعبانة" أحد الموروثات الثقافية الشعبية المغربية التي تقام في النصف الثاني من شهر شعبان، راسخا رغم اختلاف تفاصيله من منطقة إلى أخرى، فضلا عنه كونه يشكل بالنسبة للكثيرين محطة سنوية للتجديد بامتياز. ولم يسلم هذا الموروث من تأثير التحولات التي عرفها المجتمع المغربي، وتسارع إيقاع الحياة نتيجة التطور الاقتصادي والاجتماعي، وهو ما يجعل هذا الطقس الثقافي التراثي أمام تحدي الصمود في وجه الحداثة. بابتسامة خجولة لا تخلو من حسرة على الماضي تعود السعدية، وهي امراة سبعينية، بذكرياتها مع الاحتفال بـ "شعبانة" فتقول: "بمجرد ما يهل شهر شعبان، كنا نحن النساء نشمر عن سواعدنا لمباشرة متطلبات "العواشر" من تنظيف للمنزل وتلميع لأوانيه الفضية والنحاسية وتجديد للأفرشة بحسب القدرة الشرائية، وقضاء دين الصيام بالنسبة للنساء، وتحضير المأكولات والحلوي��ت المغربية من "شباكية" و"مخرقة" و"سفوف" أو "سلو" وغير ذلك استعدادا لشهر رمضان الأبرك. وبعد النصف من شعبان، تتابع المتحدثة في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء، تخضب النساء المتزوجات وكبيرات السن أيديهن بالحناء، و تجتمع الجارات والصديقات والأقارب في أمسية احتفالية للذكر والمديح والصلاة على الرسول الكريم، مرتديات القفطان المغربي، فيما يقدم الشاي والحلويات، فتكون هذه الأمسية مناسبة للترفيه والترويح عن النفس من تعب أشغال البيت والتحضير لشهر رمضان المبارك. أما السيدة فضيلة، وهي ستينية من ضواحي الرباط، فقالت في تصريح مماثل، إنها درجت هي وجاراتها وصديقاتها على الاحتفال بـ"شعبانة"، بعد النصف من شعبان بإعداد الكسس بالقديد المحضر من لحم أضحية عيد الأضحى السابق، وتقديم الشاي وبعض الحلويات على إيقاع أغاني ورقصات وأهازيج شعبية. وحول الدلالات الثقافية والدينية للاحتفال بـ"شعبانة"، تقول الأخصائية النفسية والباحثة في علم النفس الاجتماعي، بشرى المرابطي، في حديث مماثل، "إن شعبانة تشكل أحد طقوس العبور الرمزية في التمثل المغربي وهي عبور من المدنس الى المقدس باعتبار باقي شهور السنة في اللاوعي الجمعي للمجتمع المغربي قد تتخللها ذنوب وخطايا، وتأتي "شعبانة" كمحطة للعبور والارتقاء الى المقدس والاستعداد لاستقبال شهر رمضان المبارك بكل ما يرمز إليه من روحانيات ومن توطيد للعلاقة مع الله عز وجل لأنه شهر المغفرة والثواب والعتق من النار". ولفتت إلى "أن مختلف الزوايا الدينية في المغرب كان لها اهتمام كبير بـ"شعبانة" حيث كانت تقام مجالس للذكر والمديح والسماع الصوفي في إطار وظيفتها التذكيرية للمجتمع بقيمة شهر شعبان وأهمية الاستعداد فيه لشهر الصيام بأنواع العبادات والطاعات المتمثلة بالأساس في تجديد صلة الرحم والتلاحم والتآزر والتصالح بين المتخاصمين وغيرها من أشكال توطيد العلاقات". وقد منحت قداسة شهر رمضان في الوعي الجمعي لـ"شعبانة" امتدادا شعبيا عبر مختلف فئات المجتمع بمن فيهم الصناع التقليديون الذين كانوا يختمون موسمهم الحرفي بالاحتفال بـ"شعبانة" لينطلقوا بعده إلى رمضان مفعمين بالقيم النبيلة وفي مقدمتها قيمة القناعة، تضيف الباحثة. وتجد هذه الفئة رفقة العديد من الرجال من الذين لا يترددون على الزوايا، في الفضاءات الخضراء و عرصات المدن، فضاء مناسبا لإقامة هذا الاحتفال وتهيئ مختلف المأكولات التي تتنوع بحسب الفصل الذي حل فيه شعبان، تصاحبها، وفق الأخصائية، جلسات إما للمديح أو الدقة المراكشية أو الطقطوقة الجبلية أو غيرها من أنواع الفنون التي تميز كل مدينة على حدة. أما بالنسبة للنساء، تضيف المتحدثة، فكن يحتفلن بـ "شعبانة" على طريقتهن، إذ يرتبط شهر شعبان لديهن ارتباطا وثيقا بالتنظيف الشامل للمنزل وتعطيره، وتجيير الزقاق، وإعداد أصناف المأكولات التي ترتبط بشهر رمضان، وتوفير كل المستلزمات الخاصة بطبخ الحريرة التي لا تخلو منها مائدة مغربية. ليتوج هذا المجهود في منتصف شعبان، بحفل نسائي ترفيهي يتزي ن فيه، ويقدمن ما حضرنه من مأكولات رمضان، على أنغام موسيقية تؤديها فرق نسائية مثل الهواريات أو اللعابات أو فرق المادحات بحسب كل مدينة مغربية. ولا يقتصر الأمر على ذلك، وفق المرابطي، بل إن محطة شهر شعبان تعرف أيضا طقوسا أخرى خاصة بالعلاقات الأسرية كالزيارة التفقدية التي يقوم بها أهل العروس لابنتهم في بيت الزوجية بمناسبة "شعبانة"، حاملين إليها كل الأواني التي ستحتاجها في شهر رمضان، خاصة الأواني اللازمة لإعداد وتقديم الحريرة المغربية مرفوقة بصينيات من النحاس أو الفضة او "طيافر" مملوءة بالتمر والسفوف والشباكية أو المخرقة حسب كل منطقة، فيما تتلقى الفتاة المخطوبة في منتصف شعبان من خطيبها وعائلة زوجها ما يسمى ب"التفكيدة" أو "التفكيرة"، وهي عبارة عن هدايا و مأكولات قد تتضمن في بعض الأحيان أطباقا من الدجاج البلدي، كدلالة على مزيد من الاهتمام أو ما يسمى بـ"التكبيرة".

وبخصوص التغييرات التي طالت طقوس الاحتفال بـ "شعبانة" اليوم، وما إذا كان ذلك يؤشر إلى بداية أفول المعالم الأصيلة لهذا الموروث، أوضحت المرابطي أن "هناك تغييرا في بعض طقوس شعبانة، لكن ليست ثمة قطيعة، وإنما نحن أمام استمرارية بأشكال جديدة"، مشيرة إلى أن "سقف "الاحتفال بـ "شعبانة" امتد اليوم إلى العديد من المؤسسات المجتمعية كالمسارح والقاعات الثقافية، حيث تقام ليالي للأذكار الصوفية والمديح النبوي والموشحات، وغيرها...". وفي الوقت الراهن تبلورت بالنسبة للنساء في المدن الكبرى، أشكال جديدة للاحتفال بطقس "شعبانة" وهو ما بات يسمى "gala 100% femmes"، تضيف الخبيرة في علم النفس الاجتماعي، حيث يتعلق الأمر بحفلات خاصة بالنساء تتخللها الأذكار ومقاطع موسيقية احتفالية للترفيه من أجل المحافظة على التوازن النفسي واستقبال شهر رمضان بروح ونفسية مفعمة بالنشاط، من أجل تدبير اليومي وتولي المسؤوليات الأسرية والعائلية والمهنية بالنسبة للمرأة العاملة في ظل تعدد أدوارها المجتمعية... واعتبرت المرابطي "أنه من المهم أيضا أن تكون هناك إبداعات أخرى خاصة باحتفالية "شعبانة" تدمج فئة الشباب والفتيان، خاصة في المدارس، ودور الشباب"، مشيرة إلى أن الإعلام ولاسيما المرئي منه، يمكن أن يضطلع بدور كبير جدا، من خلال شبكة برامج خاصة بشهر شعبان، لتسليط الضوء على شعبانة وبلورة برامج خاصة بها تخاطب جميع الفئات في المجتمع.

[mohammadalmola]

الطشة والمباريات

محمد فخري المولى

مباراة منتخب العراق والاردن كانت ترند شعبي من حيث المتابعة والتحليل فقد انزوى الجميع بقرب ما يمكن ان يوصله لمشاهدة المباراة وهنا ننتقل الى جزء اخر مهم لماذا لا توجد قناة محلية تبث المباراة هل المال هو الاهم؟

اذن مبارة حماسية التحمت بها الكرة بالاعبين مع الشعب بالداخل والخارج ، التاكيد الاهم ان الفوز والخسارة مسالة نسبية لان اللعب الجميل لا يمكن ان يختلف عليه احد .

لكن وما ادراك ما لكن

سلوك معتاد بمسمى الطشة من خلال الاعب ايمن حسين عجلت بخسارة المنتخب ،

السلوك المعتاد بين الاعبين هو بعض الحركات التي يعتقد من خلالها انه يبعث رسالة محددة وببساطة ما يعرف بالطشة

سلوكيات تحولت الى عادات متعارف عليها شعبيا لكنها بظل القانون تعتبر تجاوز.

نتمنى ان نتعلم من الدرس

ف كرة القدم محليا نبض ما لا يقل عن اربعين مليون او أكثر.

تقديري واعتزازي

محمد فخري المولى

مجموعة

العراق بين جيلين

الاعلاميه

https://chat.whatsapp.com/F68mkbFG1eDLHhJ7LMUmVD

https://chat.whatsapp.com/F68mkbFG1eDLHhJ7LMUmVD

[almshhadalyemeni]

حجة.. أكثر من 20 ألف مقاتل ينفذون عرضا شعبيا استعدادا لمناصرة غزة

نفذ أكثر من 20 ألف مقاتل من الدفعة الأولى من الدورات العسكرية المفتوحة (طوفان الأقصى)، لقوات التعبئة، في محافظة حجة، اليوم الأحد، عرضا شعبيا مسلحا. ورفعت الكتائب المشاركة في العرض، “العلمَين اليمني والفلسطيني في صورة جسّدت ما تحتله القضية الفلسطينية في قلوب اليمنيين، فيما قدّم الخريجون عروضا جسدت مستوى الانضباط والجهوزية العسكرية والمهارات التي اكتسبوها، […] المشهد اليمني الأول حجة.. أكثر من 20 ألف مقاتل ينفذون عرضا شعبيا استعدادا لمناصرة غزة