#صفات المرأة المسلمة

[sdeekahmed]

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

{أُريت النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن قيل: أيكفرن بالله؟ قال: يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط}.

[صحيح بخاري :29ص104].

العشير: الزوج.

لا إله إلا الله  ... كنت أقرأ يوما في صحيح البخاري  ... فاستوقفني هذا الحديث  ... نعم  ... لقد أدهشني هذا الحديث  ... بعد ذلك  ... تأملت واقع بعض نساءنا فوجدت أن حالهم ينطبق عليه هذا الحديث  ... يا الله  ... لقد خشيت على والدتي من النار  ... لقد خشيت على أخواتي وأقاربي من النار ... لقد خشيت على نساء المسلمين من النار  ... بعد هذا التأمل ! قرأت هذا الحديث مرّة ومرتين وثلاثة بل حفظته ، ثم نقلته لأهلي  ... فقلت لم لا أنقله لأخواتي المسلمات من أجل تذكيرهم ونصحهم حتى لا يكن من أهل النار ... أيتها المرأة الغالية !! أرجوا أن تقرئي هذا الحديث الآن * ــــــــ ـــــــــ لعلكِ فهمتي ما يقصد هذا الحديث * أختي المسلمة /  ... الآن  ... أعيدي شريط الذكريات من المواقف التي أنكرتي فيه إحسان زوجكِ أو أبيكِ أو أحد إخوانِك ... سواء كان ذلك ( أي الجحود ) مشافهة ً معهم ** أو كان ذلك عن طريق سماعة الهاتف مع زميلاتك ** أو كان ذلك مع والدتك ، وأخواتك ** أو كان ذلك عن طريق معاملتك السيئة مع والد أو والدة زوجك ، أو أبناء إخوانك ** أو كان ذلك عن طريق التعامل السيئ مع أي فردٍ منهم ** أو أو أو  ... أرجوا أن تتذكري  ... وتتأملي في أحوالك  ... لا تستعجلي  ... لا تستعجلي  ... إذا تذكرتي وانتهيتي  ... فأرجوا أن تعيدي قراءة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ... أيها الغالية  ... أنتِ تريدين الجنة ولا شك في ذلك  ... فما هي لمساتكِ بعد هذا الحديث  ... أولا ً / استغفري الله وتوبي إليه ، واعلمي أن هذا دين العدل ، ودين الرحمة ، ودين المحبة  ... توبي إلى الله عز وجل توبة صادقة لا رجعة فيها  ... فيا حسرة من كانت النار مسكنها بسب جحودها لإحسان لزوجها أوإحسان غيره ... نعم قد تكوني من الصالحات وقد تكوني من الداعيات لكن قد تكوني مبدعة في فن الجحود وإنكار الجميل ... ثانياً / عودي نفسك على الإحسان لزوجك مهما بدر منه ، وأيضا ربّي نفسك على عدم الجحود سواء كان ذلك لله عز وجل ، أو للزوج أو للمخلوقين  ... ولقد دعتني للخلاف عشيرتي.. ... ..فعددت قولهم من الإضلال إني امرؤٌ فيَّ الوفـــــاء سجيـة.. ... .وفعــال كل مهـذب مفضـال ثالثاً / أشكري زوجك على أفعاله الحسنة ، وذكريه بما فات من معروفه الذي قدّمه لكِ ، أو قدّمه لأهلِك ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول( من لا يشكر الناس لا يشكر الله ) ، وأيضاً لا تنسي أبيكِ ومن له حقٌ عليكِ ... ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أعطي عطاء فوجد فليجز به ، ومن لم يجد فليثن ، فإن من اثنى فقد شكر ، ومن كتم فقد كفر ، ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور ) صححه الألباني رابعا / إذا كان زوجك أو أحد أقاربك له صفات ذميمة ، أو تعامل سيئ ، أو أنكر لكِ جميلا فقابلي ذلك بالصبر والإحسان  ... فالجميل كإسمه، والمعروف كرسمه، والخير كطعمه  ... خامسا ً / ابتعدي عن كثرة الجدال  ... لأن ذلك قد يفضي أثناء غضبك إلى الجحود والنكران  ... فالحبيب صلى الله عليه وسلم يقول ( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا )  . سادسا / لا تتفنني في زخرفة الخيال لديك بأهمية تأديب الزوج بهذا الأسلوب... وأن الرجال لا ينفع معهم إلا ذلك  ... ولكن كوني امرأة صالحة منصفة ...لا تجرح مشاعر زوجها ولا تنكر إحسانه  ... أختي المسلمة / بعد قراءتك وفهمك وحفظك لهذا الحديث  ... لا تلبسي النظارة السوداء عندما يسود الخلاف بينكما ، فما يقع فيه بعض النساء من الخلاف الطبيعي بين الزوجين يجعل بعضهن تلبس هذه النظارة فلا ترى كل شيء على كيانه .... فتجدها تخفي الحسن من أفعال ذلك الزوج ، وتظهر القبح  ... و ما ينجر عليه بعض النساء من الجحود والنكران هو أن كل امرأة تبدأ تعرض لصديقاتها ذلك فتقول زوجي عصبي ( وهو إنسان له أخلاقه الحسنة لكنه غضب في أحد الأوقات ، فعلقت المرأة هذا الموقف على جميع محاسنه) . أو أن تقول زوجي بخيل (لأنه رفض لها طلب غير مقتنع فيه أو لم يتيسر له مبلغ هذا الطلب آنذاك ومع ذلك يؤدي النفقة الواجبة واللوازم التي ينبغي أن ييسرها) . أو غير ذلك من الأمثلة حيث تعلق بعض النساء موقف سلبي في حياة الرجل على مواقفه الإيجابية في حياته كلها  ... أختي المسلمة / القناعة كنز لا يفنى  ... فاقنعي بالقليل يأتيك الكثير ولا يملأ فم ابن آدم إلا التراب  ... وتذكري عاقبة الغيبة فما سمعنا ولا قرأنا في كتاب الله ولا في سنة رسول الله شيئا يبيح ويحلل غيبة الزوج أو غيبة الرجال . واعلمي أن الظلم ظلمات  ... هذا ما أردت الإشارة إليه ، وإلا فمجرد قراءة هذا الحديث والتمعن فيه يكفي الكثير والكثير مما كتبت ومما لم أكتب  ...

[tadkiraimania]

يا لؤلؤاً قد صان عفتها الخمار

بين السفور و بينكِ حُجب الفخَار

يرمون بالقول القبيح حياءك

و يرون في إيمانك جهــلاً وعار

ظنوا الحياة ثقافة ًغربية

و بأنّ في تقليدها عز الديار

ردي أباطيل الطغاة وأبحري

بالدين لا تخشين أمواج البحار

و لتشمخي بالدين حتى تسعدي

و امضي به في دربكِ أسمى شعار

وهم الحرية

يحاول دعاة تحرير المرأة أن يوصلوا المرأة إلى حال أقرب من أحوال الجاهلية، إن لم يكن أسوأ منها، تحت مسمىً لطيف يستميل به قلوب ضعفاء النفوس، ممن لم تتأصل فيهم عقيدتهم الدينية، هذا المسمى هو حرية المرأة (الحرية المزعومة هنا هي نزع الحجاب و الدعوة إلى لباس الموضة و محتواه يعني: التعري).

ولا أدري عن أي حرية يتكلم هؤلاء، وما حالة المرأة اليوم في الغرب، وفي بلدان العالم الإسلامي التي تحب التقليد لكل ما يأتي من الغرب أخف من حالة المرأة قبل الإسلام، والواقع خير شاهد: فهي -وإن كان يزعم الزاعمون أنها تحررت من القيود- قد وقعت في القيد الأشد من سابقه، فقد عادت لتصبح سلعة وليست صاحبة وجود إنساني له دروه في المجتمع، حتى ضاعت المرأة، وغابت القيم والأخلاق، وحرفت نصوص الإسلام المقدسة عندهم لتكون مطية لأهوائهم.

لماذا هذه الكراهية للحجاب، بل حرب خبيثة ماكرة؟

هل يقيد الحجاب حرية المرأة؟

هل حقيقة تصبح المرأة حرة بنزع الحجاب؟

المرأة الغربية تجد حريتها في الحجاب

نماذج من الحياة الغربية

تقول إحدى الغربيات اللاتي أسلمن بعد إسلامها: "أنا شخصياً لا أعتقد أن المرأة المسماة (محررة) بأنها سعيدة، فالشيء الذي حصلت عليه هو الغرور بأن تعتبر مساوية للرجل فقط؛ إذ ليس لها وقت أو إحساس لتحيا حقيقة أنها زوجة أو أم، وهذا مما يُحزِن؛ لأن الله سبحانه وتعالى خلق المرأة زوجة للرجل وأمّاً لأولاده لتراعي بيت الأسرة والأطفال وحاجات زوجها، ولمَّا لم يتحقق ذلك للمرأة المتحررة فقد ضاع عليها أهم شيء في الحياة، ويوماً مَّا سوف تشعر بهذا، ولكن بعد فوات الأوان! كيف يوجد للمرأة ذرة من الكرامة وهي تريد أن تكون كالرجل؟" (فاطمة بنت خليل محمد محسن- كتاب دور المرأة المسلمة بين الأصالة والمعاصرة).

و هذه سارة (سارا بوكر) امرأة أمريكية هداها الله إلى الإسلام، وتحوَّلت من عارضة أزياء ترتدي أقصر وأكثر الملابس الفاضحة إثارة إلى مسلمة طاهرة ترتدي النقاب. وهى الآن داعية من أنشط الداعيات إلى الإسلام في الولايات المتحدة الأمريكية. تحكي سارة كيف وصلت إلى الإسلام: "كانت كل معرفتي بالإسلام – كما يروج الإعلام - أنه دين يقمع المرأة ويدعو إلى ضرب الزوجات وأنه يدعو للإرهاب!! و حين قرأت القرآن وجدته ثاقب الرؤية ينفذ مباشرة وبسهولة تامة إلى الأعماق لمعالجة القلب والروح بدون حاجة إلى مترجم أو قس.

في نهاية المطاف وصلت إلى لحظة الحقيقة. والأمر لم يكن أكثر من اعتناق عقيدة الإسلام بالنطق بالشهادتين ، و حينها يشعر المرء بسعادة لا يعرف مذاقها إلا من خاض تلك اللحظة الخالدة.

فارتديت الحجاب، ورغم أن الناس، وجميع المتاجر هي ذاتها ، إلا أن شيئًا واحدًا هو الذي تغير – كوني امرأة مسلمة تلبس الحجاب – فلأول مرة شعرت كما لو أن السلاسل كُسرت و أنني أخيرًا أصبحت حرّة!

أصبحت أشعر بالأمن وأنني لم أعد صيداً تسعى النظرات لإصطيادي، لقد شعرت وكأن حملاً ثقيلاً أزيل عن قلبي.. لم يعد ثمة شيء يسرني غير حالة الطمأنينة والإرتياح التي أشعر بها وأنا أتوجه إلى خالقي، واللذة والسعادة التي أشعر بها وأنا أعيش بين الناس كإنسان محترم وليس كسلعة أو صيد.

بعد الحجاب أصبحت أكثر شغفًا بالسؤال عن النقاب، لرؤية عدد متزايد من النساء المسلمات يلبسنه. بعد سنة ونصف قلت لزوجي أريد ارتداء النقاب، السبب هو أنه سيكون أكثر إرضاءً لله الخالق، ويتزايد شعوري بالسلام الداخلي، كما أنه أكثر إظهارًا للطهارة، وأعرب عن تأييده لقراري.

إنني ما زلت نسائية (تقصد أنها مناضلة ضمن جمعية نسوية) ولكن مسلمة، وأدعو المرأة المسلمة لتتحمل مسئوليتها في توفير كل الدعم لزوجها ليكونا مثالا جيدا في تربية أطفالهما المسلمين حتى يكونوا منارات للبشرية جمعاء مرة أخرى.

وعلينا أن نناضل من أجل حقنا في ارتداء النقاب أو الحجاب، ونختار بكل حرية الطريقة التي نُعبِّر بها للخالق عن عبوديتنا له. وبنفس القدر من الأهمية لننقل تجربتنا مع النقاب أو الحجاب إلى النساء اللاتي لا يعرفنه أبدًا" (موقع حب الإسلام).

ومن هنا فالمرأة المسلمة في الغرب تؤدي بحجابها دور الداعية الصامتة ، إنها ترفع شعار "الكيان المستقل" وتمثل أمام المرأة الغربية دور "العالَم المتميز" فهي كيان مستقل عن عالم الرجال وعالم أنثوي متميز عن عالم الذكورة.

إن الغرب لا يرى في الحجاب الإسلامي مجرد قطعة قماش تستر شعر المرأة أو رأسها أو وجهها وإنما يرى في الحجاب اختزالاً للحضارة الإسلامية تغزوه، إن الحجاب يعني في المنظور الغربي: أن الإسلام كله بقرآنه ومحمده وكعبته يتجسد في قطعة القماش هذه ، وفي هذه المرأة المحجبة التي تمشي في شوارع باريس أو لندن أو نيويورك.

إن الغرب لا يرى في المرأة المحجبة امرأة بل يرى الإسلام يتحداه في عقر داره، لذلك فالإعلام - كما قالت سارة الامريكية- يشن حربه المسعورة على الحجاب و يصفه في صورة قمع للمرأة و عنف ذكوري و إرهاب.

ولكن الحجاب رغم كل ذلك، و بإذن الله سبحانه و تعالى يطرق قلب المرأة الغربية و يدعوها إلى الحرية الحقيقية، قال الله تعالى:{ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ } [التوبة-32].

و لم تكن المراة الغربية قبل أن تعانق بقلبها الحجاب و الإسلام إمرأة عادية او عارضة ازياء أو مغنية أو ممثلة أو مربية أطفال أو تاجرة، بل إمرأة باحثة و كاتبة مثل: الكاتبة والباحثة الأمريكية بربارا براون بقيت 37 سنة على النصرانية، وكانت تراودها أسئلة ولا تعرف جوابها، حتى قرأت كتيـباً عن الإسلام، فإذا بها تجد فيه الأجوبة التي أقلقتها، فأسلمت (موقع طريق القرآن)، و مهندسة مثل: مهندسة الإعلاميات الفرنسية ليلى ريفي: قرأت في الإنترنت موضوعاً يقارن مكانة المرأة في كل من الإسلام والنصرانية واليهودية، قالت: ففوجئت كثيرا ًبما منحه الإسلام للمرأة من حقوق. ولم تدرك الحكمة من بعض المسائل، كنصيب المرأة في الميراث، فاتجهت إلى إمام مسجد، ففهَّمها، فاقتنعت، وأسلمت (منتديات سياحة الجزائر)، و شاعرة مثل: الشاعرة والكاتبة الهندية الشهيرة كملا داس، التي تسمَّت بالثريا بعد إسلامها: درستُ الإسلام وأعجبت به، وخاصة أنه يوفر حماية عظيمة للنساء. و اعتنقت الاسلام في سن 65 و كانت أكبر مدافع عن أسلوب الحياة الإسلامية ونظام الحجاب،و قالت عبارتها الرائعة: آلهة الهندوس تعاقب أتباعها، بينما الله سبحانه يعفو ويغفر، وأحب أن يكون ربي غفوراً رحيما (الصفحة الشخصية لعبد الشهيد الأزهري). و الأمثلة كثيرة يطول سردها.

لماذا تسلم المرأة الغربية و ترتدي الحجاب

قد تكون اللحظة الفارقة بين الحق و الباطل في حياة المرأة الغربية التي أسلمت و التزمت بالحجاب، سبب أو أسباب تولدت من حالة الخواء الروحي أو إحساس بتدني القيمة الانسانية او الظلم الذي يتفشى في غياب الأخلاق و احترام الآخر، و لكن هناك أسباب كثيرة تدعو لذلك، وفي مقدمة هذه الأسباب:

1- أن للحق دائماً قوَّته، والعقائد الأساسية في الإسلام كلها تتفق مع العقل وطبيعة البشر، ولها من الجلال والإغراء ما لا يملك معه الباحث الأمين عن الحقيقة إلا أن يستجيب لها.

2- خذ مثلاً عقيدة التوحيد وانظر كيف ترتفع بكرامة الإنسان، وكيف تحرر عقولنا من الخضوع للخرافات، وكيف أنها تلقائياً تنتهي إلى المساواة بين الناس، لأن خالقهم واحد، وهم جميعاً عباد لهذا الإله الخالق.

3- والإيمان بيوم الحساب يدعو الإنسا�� إلى الإقلاع عن السيئات و الفواحش (ظلم النفس و ظلم العباد).

4 - والإيمان بأن كل امرئ مجزيٌّ لا محالة بعمله، محاسب أمام مالك المُلك، العادل، العليم بكل شيء، الذي لا يضيع عنده مثقال ذرة من الخير أو الشر، هذا الإيمان يدعونا إلى التفكير مرات ومرات قبل اقتراف الآثام، ومما لا شك فيه أن هذا الوازع من ضمير الإنسان أقوى أثراً من كل قوة بوليسية في العالم.

5 - شيء آخر يجذب غير المسلمين إلى الإسلام، ذلك هو تأكيده مبدأ التسامح، والصلوات اليومية تعلم الناس المواظبة، كما أن شهر الصوم رياضة تعوِّد الإنسان على ضبط النفس والسيطرة عليها، ومما لا شك فيه أن المواظبة وضبط النفس صفتان من أبرز صفات الرجل الصالح والمرأة الصالحة.

6 - وهنا يأتي الدور العظيم الذي حققه الإسلام، فهو الدين الوحيد الذي استطاع أن يغرس في نفوس من اتبعوه الشعور بمراعاة حدود الآداب والأخلاق، دونما حاجة إلى سلطان قاهر سوى ضمائرهم، لأن المسلم و المسلمة يؤمنان أنه حيثما كانا فهما في دائرة رقابة ربهما، وفي هذا ما يردهما عن ارتكاب المعاصي.

7- وبما أن الإنسان بطبيعته مفطور على حب الخير، فإن الإسلام يقدم للناس -فوق ما يقدم- سكينة الضمير وهدوء البال، وهذا ما لا وجود له البتة في حياة المجتمع الغربي في وقتنا الحاضر.

الحجاب المظلوم في المجتمع الإسلامي

تحكي سيدة باحثة شرعية و عاملة في مؤسسة إعلامية دعوية، أن أحد الإخوان معهم حدثها عن زميلة معهم فاضلة و ذات أخلاق و تصوم و تصلي و تقوم الليل لكنها متبرجة، فطلب منها أن تكلمها في قضية الحجاب. تقول الباحثة الشرعية: "فجلست معها وقلت لها: أعرف أنك على دين وخلق، لكن ما الذي يمنعكِ من ارتداء الحجاب؟ قالت: أخشى أن لا أكون صورة جيدة للمحجبة، لأنني أرى كثيرا من المحجبات لسن قدوة للحجاب. فقلت لها: هذه وسوسة من الشيطان، إن الحجاب أمر الله تعالى وليس أمرنا، والفتاة المسلمة التي تحب الله تعالى عليها أن تطيعه ولو كان في شيء تكرهه، وعليك أن تخاطبي الله تعالى قائلة: يارب أفعله لأجلك وإن كنت أكرهه، فالله تعالى يقول: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) {الأحزاب-36}، وإني والله موقنة أن الله لن يتركك هكذا دون حجاب مع أخلاقك وتدينك، ولكن "أوقفي نزيف السيئات"، والأمر بينك وبين ربك… فما مرت خمسة عشر يوما حتى أنعم الله عليها بارتداء الحجاب". (موقع إسلام أون لاين).

فالذين يفلسفون قضية الحجاب و يحاولون تحليلها خارج نصوص القرآن و السنة، هؤلاء لم يذوقوا لذة الإيمان بالله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم، فكيف يمكن لهم أن يعرفوه لغيرهم. فالحجاب كان فريضة في اليهودية والمسيحية قبل مجيء الإسلام، الفارق أن نساءنا التزمن أوامر الله، ونساؤهم عصين الرب في أمر الحجاب.

نساء مسلمات نبذن التبرج و ارتدين الحجاب

شهد عالم النساء المسلمات اللاتي عملن في الفن كممثلات في الأفلام السنيمائية و التلفزيونة و المسرحيات ظاهرة اعتزال الفن و التوبة و ارتداء الحجاب، وأشهرهن: شادية، شمس البارودي و مديحة كامل، حسن إسلامهن و ثبتن على الإيمان الصادق، إيمان لم يتزعزع في قلوبهن رغم كل إغراءات الدنيا و زينتها، و تركن حياة أغوتهن و أبصرن بفضل الله سبحانه و تعالى حقيقتها: نار ستحرقهن في قاع جهنم! و رغبن فيما عند الله، و ما عند الله خير و أبقى لمن اتقى.

1- شادية

اسم الولادة فاطمة و اسمها الفني شادية،ممثلة و مغنية، ولدت سنة 1931 بمحافظة الشرقية، ، اعتزلت التمثيل في عام 1981، توفيت سنة 2017 بالقاهرة، وكان عمرها 86 عاما.

كانت شاديا أقدم الممثلات المصريات، لقبت بمعبودة الجماهير و جمعت في موهبتها بين الجمال والغناء والتمثيل، و حتى بعد اعتزالها تضاعف حبها ومكانتها فى النفوس، فقد كانت في قمة التدين و الإخلاص لله تعالى و فاض قلبها بحب الخير للفقراء.

شعرت شادية بالرغبة فى زيارة بيت الله الحرام، فذهبت للعمرة، وهناك قابلت الشيخ الشعراوى صدفة على باب المصعد وفرحت لرؤيته وطلبت منه أن يدعو لها، وبعدها ذهبت لإجراء جراحة بأمريكا، وقضت معظم وقتها خلال هذه الرحلة فى قراءة القرآن والصلاة، فشعرت بالراحة التى تنشدها.

عادت شادية من رحلتها وقد قررت ألا تغنى إلا الأغانى الدينية، وبالفعل اتفقت مع الشاعرة علية الجعار على عدد من الأغنيات، وكان من بينها أغنية «خد بإيدى» التى غنتها فى آخر ظهور لها، فى الليلة المحمدية عام 1986، وارتعشت وبكت وهى ترددها بكل جوارحها.

وبعد هذه الأغنية فشلت كل محاولات شادية لحفظ أى أغان، حتى الأغانى الدينية التى اتفقت عليها، فذهبت لاستشارة الشيخ الشعراوى، وأخبرته بأنها لم تعد لديها رغبة فى الغناء وفقدت قدرتها على الحفظ، وأنها وعدت الجمهور بغناء الأغانى الدينية، ولكنها لا تستطيع الوفاء بهذا الوعد، فأجابها إمام الدعاة بأن الوفاء بوعدها لله أولى من الوفاء بوعدها للناس، فخرجت النجمة وقد قررت الاعتزال وعدم الظهور نهائيا، ورغم ذلك لم تحرم شادية الفن ولم تتبرأ من أعمالها.

أكد محمد عبدالرحيم الشعراوى حفيد الشيخ الشعراوى فى تصريح لـ "اليوم السابع" أن الفنانة شادية بعد اعتزالها أفتاها بعض الشيوخ بأن الأموال التى جمعتها من الفن حرام وأن عليها أن تتخلص منها، فتوجهت لتسال الشيخ الشعراوى فأفتاها بأن تحتفظ بما يضمن لها حياة كريمة ومستوى لائق، وتحتفظ بمن يعملون لديها ويخدمونها وأن تتبرع بما يزيد عن ذلك.

اختارت شادية معية الله، وحافظت على ألا يشغلها عنه شىء حتى وفاتها، تضاعفت أعمالها الخيرية التى لم تعلن أو تتحدث عنها، أصبحت نهرا لأعمال الخير والعطاء الإنسانى: عشرات البيوت تعيش على رواتب شهرية خصصتها للفقراء.

هدمت فيلتها بالهرم وأقامت مكانها مجمعا خيريا يضم مسجدا ودار أيتام ودار تحفيظ قرآن، ومستوصفا خيريا، كما تبرعت بشقة بشارع جامعة الدول العربية لجمعية مصطفى محمود لإنشاء مركز لعلاج الأورام. رحم الله شادية حبيبة الفقراء.

2- شمس البارودي:

إسم الولادة شمس الملوك جميل البارودي،الإسم الفني شمس البارودي، ممثلة مصرية ولدت سنة 1945 بالوراق، تخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية، و اعتزلت التمثيل سنة 1984،و عمرها الآن 74 عاما،

قررت الاعتزال في عام 1984، بعد عودتها من أداء العمرة، قائلة إنها رأت الرسول صلى الله عليه و سلم فاعتزلت التمثيل وارتدت الحجاب، و أعلنت توبتها عن الفن، وقالت: أيقنت أن الجمال و المال و الصحة كل هذا سوف يزول و لن يكون معي في قبري سوى عملي الصالح و توبتي، و الحمدلله و إلى الآن أدعو الله سبحانه و تعالى أن يقوي إيماني، وصرحت بأن العمل في الفن حرام، و قد عرضت عليها أكثر من مرة العودة للتمثيل وهي محجبة، إلا أنها رفضت تماماً، مؤكدة على التزامها بقرارها حتى النهاية، و مازالت تعيش مع زوجها حسن يوسف و قد بلغ سنها الآن 71 عاماً.

3- مديحة كامل

اسم الولادة مديحة كامل أحمد صالح، الإسم الفني مديحة كامل، ممثلة مصرية، ولدت سنة 1948 بالاسكندرية، تخرجت من جامعة عين شمس، اعتزلت التمثيل سنة 1992، و توفيت سنة 1997 بالقاهرة، و كان عمرها 49 عاما.

كانت مديحة كامل مرتبطة بأمها ارتباطاً شديداً و كانت أمها جميلة جداً، وفجأة أثناء انشغالها أصيبت أمها بنزيف في المخ وغيبوبة، بسبب ارتفاع الضغط دون سابق إنذار أو مرض، وتم احتجازها في المركز الطبي.

تركت مديحة كل شيء وقعدت بجوار والدتها، وأصيبت بصدمة شديدة وهي تلاحظ التغيرات التي طرأت على أمها بشكل سريع، فبعد أن كانت جميلة تشع حيوية ونشاطاً تحوَّلت وانكمشت، وتغيَّر شكلُها وابيضّ شعرها خلال يومين. و تحرك في قلب مديحة الخوف من الله تعالى، وشعرت بأن الدنيا زائلة، وفي لحظة قرَّرت أن تعتزل وتعيش في معية الله في هدوء، دون أن تعلن عن ذلك أو تظهر في أي برامج، وعادت من المستشفى وارتدت الحجاب، وكان ذلك عام 1991. و توفيت في سن 49 بعد أصابتها بمرض القلب.

و قد صرحت ابنتها التي كانت محجبة أيضا أن أمها كانت توصيهم بألا يتركوا صلاة الفجر أبداً في آخر أيامها.

كما أوصت بألّا يلمس جثمانها أي شخص من غير محارمها، وهو ما تم تنفيذه من أقربائها.

توفيت رحمها الله في منزلها في 13 يناير 1997 المصادف الرابع من شهر رمضان بعد أن صلت صلاة الفجر جماعة مع ابنتها وزوج ابنتها، ثم خلدت للنوم، وتم العثور عليها ميتة في ظهر اليوم التالي.

نساء مسلمات خلعن الحجاب و رجعن إلى حياة التبرج

اتخذت بعض الفنانات قرار ارتداء الحجاب ومنهن من اخترن البعد عن الأضواء بعد ارتدائه، وأخريات استكملن أعمالهن الفنية سواء فى الغناء أو التمثيل دون أن يقف الحجاب عائق لهن.

وبعض هؤلاء الفنانات لم يلتزمن بقرار الحجاب طويلاً ليعدن من جديد بعد خلعه في جرأة شديدة منهن، حيث ترى بعضهن أنه كان عائقا أمام تواجدهن على شاشات التلفزيون و تحت الأضواء. و يتراوح عددهن بين 10 و 16 و قد يزيد العدد. و سنركز في هذه الظاهرة على اثنتين منهن: سهير رمزي الممثلة المصرية و جنيفر غراوت المغنية الأمريكية (على اعتبار أنها تعلمت العربية و عاشت فترة غير يسيرة في المغرب).

1- سهير رمزي:

اسم الولادة سهير محمد عبد السلام نوح،الاسم الفني سهير رمزي، ولدت سنة 1946 ببورسعيد، مضيفة طيران و ممثلة مصرية، وعمرها الآن 74 عاما.

كشفت الممثلة المصرية سهير رمزي عن سبب خلعها الحجاب نهائياً بعد 25 سنة من ارتدائه. وقالت سهير إنها اكتشفت بعد فترة أن حجابها ليس حجاباً، بل هو احتشام، وذلك خلال لقائها مع برنامج "تحت السيطرة" المذاع على فضائية "النهار".

وأشارت إلى أن العمل بالحجاب يفرض قيوداً، وهذا ما فعلته في أول عمل لها بمسلسل "حبيب الروح"، لكنها لفتت إلى إدراكها أن الفرص بعد خلع الحجاب لن تكون كثيرة.

وأضافت أنه كان "مرحلة وانتهت"، و الآن بدأت مرحلة ثانية، وكل واحد له قوة احتمال وطاقة، وسن معينة، لقد كبرت فلا بأس من التخفيف. و قالت أيضا إن قرارها بخلع الحجاب لا يعني الابتعاد عن الله، ذلك أن التقرب من الله يكون من خلال السلوك والتصرفات أيضا، وليس فقط من خلال غطاء الرأس.

لنلاحظ المفارقة العجيبة بين الشاعرة والكاتبة الهندية الشهيرة كملا داس، التي أصبح إسمها الثريا بعد إسلامها و التزمت بالحجاب في سن يناهز 65، وبين الممثلة المصرية التي، بعد التزامها بالحجاب 25 سنة، خلعته في سن 69. سبحان الله! الاولى خرجت بعد -بحث طويل عن الحقيقة- من عبودية الهندوس إلى سماحة و كرامة الإسلام وأصبحت من أكبر المدافعين عن الحجاب، و الثانية تبنت فكرا منحرفا للحجاب بكونه احتشام و ليس حجاب و هي المرأة المسنة، فتعود إلى عفن التمثيل و حياة التبرج، بعد أن خلعت الحجاب و طعنت في فرضيته.

فرق كبير بين من وصلت إلى الإيمان بالعلم و بين من عبدت الله سنوات على جهل بين!

2- جنيفر غراوت

الإسم جنيفر غراوت، ولدت سنة 1990 ببوسطن، مغنية أمريكية، تخرجت من جامعة مكغيل، تعلمت الغناء و الموسيقى منذ أن كانت طفلة عمرها 5 سنوات، عمرها الآن 30 سنة.

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعى، فيديو لجينيفر غراوت وهى ترتدي الحجاب و ترتل آية الكرسى بصوت عذب، أبهر كل المستمعين و تم تداوله بنطاق كبير، حتى أن البعض وصفها بأنها صوت من السماء. فقد تزوجت برجل مغربي و أسلمت و ارتدت الحجاب. و لم تسم نفسها بإسم عربي و احتفظت باسمها اللاتيني.

وقد حكت جنيفر غراوت للصحيفة الإلكترونية "اليوم السابع" مسار قصتها قائلة:"ولدت فى مدينة بوسطن في أميركا ونشأت وسط عائلة فنية، فوالدى و والدتى مغنيان، وبدأت دراسة الموسيقى وأنا عمرى 5 سنين، وأصبح عندى شغف بالموسيقى العربية وعمرى 20 سنة فى عام 2010، ودرست العديد من اللغات الأخرى قبل أن أبدأ فى الغناء باللغة العربية، والكلام العربى ليس صعبا، وتعمقت فى الموسيقى العربية أكثر و أكثر إلى أن شاركت فى برنامج المواهب arab got talent، فى موسمه الثالث 2013، و حصلت على المركز الثانى فى البرنامج وكانت مرحلة مهمة جدا فى حياتى".

وتابعت جينيفر عن قصة صعودها:" بعد البرنامج أحييت عددا من الحفلات الفنية فى دول عربية وأوروبية، وعشت فترة فى المغرب وأحييت المهرجانات وتعمقت بشكل كبير فى الإسلام، وأسلمت وتزوجت وأنجبت ابنتى، وبعد الولادة ابتعدت عن السوشيال ميديا و توقفت عن الغناء لمدة 3 سنوات لأننى كنت مقتنعة أن الموسيقى حرام، ولكن بدأت وجهة نظرى تتغير ورجعت للموسيقى والغناء مجددا فى مارس 2019، لأن دائما هناك آراء مختلفة حول الموسيقى ولا أحد يعرف الطريق الصحيح، لكن الله يهدينا ويسامحنا جميعاً فى النهاية".

وعن قصة حبها لزوجها وكيف بدأت وهل أثر عليها لدخولها الإسلام، قالت:" انفصلت عن زوجى ولم أعد معه ولا أرغب فى الحديث عنه، أما عما إذا كان زوجى السابق سببا فى دخولى الإسلام، فالله يهدى من يشاء ويرشد من يريد أن يهديه لطريقه، والأشخاص حولنا من الممكن أن يساعدونا فى عبور طريقنا لتعلم المزيد من الدين، واذا كان هناك من ساعدنى فهى أختي فى الإيمان، وليس زوجى".

وعن أكثر شيخ تحب أن تستمع له فى تلاوة القرآن الكريم، وأقرب سورة لقلبها، ردت جينيفر قائلة:" أستمع إلى الشيخ محمد صديق المنشاوى فهو المفضل لدي، وأحب سورة يوسف وسورة التكوير، وكل سورة لها أهمية في أوقات مختلفة فى الحياة، وأجمل لحظاتى عندما زرت الحرم فى السعودية".

وأكملت جينيفر حديثها:" الفترة الحالية أعيش مع ابنتى فى أمريكا، وأعلمها الموسيقى، ولكنها لها حياتها الخاصة بها وتقرر ما تريد بشأن مستقبلها، مطربة أم دكتورة أو حتى راقصة ، سأساعدها فى قرارها".

وفي هذا العام (2020) في منشور جديد لها على الفيس بوك فاجأت جنيفر غراوت جمهورها العربي و الإسلامي بنشر صورة لها بدون حجاب و كتبت قائلة: أنها اتخذت قرار خلع الحجاب بعد تفكير عميق، و أنها كانت تحاول الظهور بالشكل الذي أراده الآخرون و هي إنما استجابت تحت الضغط، و لذلك فخلعها للحجاب خيار شخصي خاص بها، و ليس دعوة للمسلمات المحجبات بان يخعلن الحجاب، و أكدت على بقائها مسلمة، وأنها تؤمن بفرضية الحجاب، و قد يراها جمهورها في المستقبل يوما بالحجاب و يوما بلا حجاب، فهي في نهاية المطاف فنانة و تحب ممارسة مواهب عديدة من بينها الغناء و الرقص و كتابة الشعر.

إن جنيفر غراوت تعتبر حالة نشاز في منظومة النساء الغربيات اللاتي اعتنقن الإسلام و وجدن فيه الطمأنينة الروحية و الكرامة الإنسانية و الحرية الحقيقية، و أنقذهن من عذاب و ذل الحياة المادية التي تدعو إلى الإلحاد و الإباحية.

إن جنيفر غراوت (و هي التي تعشق أن تقلد الشيخ محمد صديق المنشاوي في تجويد القرآن و هو السبب الذي جعل جمهورها في مواقع التواصل الاجتماعي يحبونها بل يجدون فيها قدوة تحفزهم على تعليم أطفالهم تجويد القرآن) لو كان إيمانها قويا لسلمت قلبها لله و هي تنصت لتلاوة الشيخ المنشاوي الذي أبكى الملايين في العالم، و أعادهم إلى رحاب الإيمان، قال الله تعالى: { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } [محمد-24] و لو سلمت قلبها لله لكرهت الفن و أصل الفن و طلقته طلاقا بائنا.

نحن كمسلمين نحب الخير لبعضنا البعض، نحس بحرقة وألم على كل مسلمة (و خصوصا النساء اللاتي اشتهرن كفنانات و اعتزلن الفن ثم ارتدين الحجاب ثم تبرجن) خلعت حجابها و ارتدت إلى عالم التبرج، بعد ان كانت مثلا للمرأة الطاهرة العفيفة المطيعة لربها. و لكن لله سبحانه و تعالى حكمة في خلقه، يقول تعالى: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } [القصص-56].

و مع ذلك ندعو الله عز و جل أن يمن عليها و على سهير رمزي و على كل مسلمة نهجت نهجهن بالتوبة و الهداية التامة.

الحجاب و حرية المرأة في الإسلام

كل النساء (فنانات أوغير فنانات، مسلمات أو غربيات) اللاتي خلعن الحجاب، و ظلمن الحجاب بدعوى أنه يعيق حريتهن الشخصية، و صرخن بصوت عال: لا يحق لأي أحد أن يتدخل في حريتهن. فهن لا يدرين أنهن يضربن مثالا للمرأة الجاهلة بدينها مهما كان باعها في تحصيل علوم الدنيا، قال الله تعالى{ يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [الروم-7] تفسير الآية: لا يعلمون الإيمان وأحكام الشرع، وإنما يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا يتعلق بكسب المعاش وبناء الحضارة المادية، وهم عن الآخرة التي هي دار الحياة الحقيقية معرضون، لا يلتفتون إليها (التفسير الميسر).

لم تفهم النساء الخالعات للحجاب الحرية في معناها الحقيقي، فالإسلام يحرّر الإنسان من عبودية الأرض ولذائذها الخاطفة بربطه بالسماء وجنانها و رضوان من اللَّه، و يعلمه ألا يغرق في الشهوات المباحة و لا يتعلق بها تعلق الغريق بطوق النجاة، فالشهوات مهما كثرت و تنوعت ستزول يوما ما، و يجد الإنسان نفسه واقفا أمام ربه يحاسبه على كل صغيرة و كبيرة. فالتوحيد (عبادة الله تعالى وحده) هو سند الإنسان في تحرّره الداخلي من كل العبوديات الأخرى، و هذه هي الحرية الحقيقية للمرأة وبدونها تصبح كل حرّية زيفاً وخداعاً وبالتالي أسراً وقيداً. قال الله تعالى: { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ، قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } [آل عمران: 14-15].

فالمرأة المسلمة لها الحرية المطلقة في المباحات، و لكن هذه الحرية مقيدة في الشرع بطاعة الله و رسوله و اجتناب ما نهى عنه الله و رسوله، و لا مجال لعصيان أوامر الله و أوامر رسوله، فالحجاب فرضه الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم، قال تعالى:{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا } [الأحزاب-59] و تفسير هذه الآية: يا أيها النبي قل لأزواجك، وقل لبناتك، وقل لنساء المؤمنين: يُرْخِين عليهنّ من الجلابيب التي يلبسنها حتى لا تنكشف منهن عورة أمام الأجانب من الرجال؛ ذلك أقرب أن يُعرف أنّهنّ عفيفات فلا يَتعرض لهنّ أحد بالإيذاء، وكان الله غفورًا لذنوب من تاب من عباده، رحيمًا به.

فأي امرأة مسلمة كيفما كانت، خلعت الحجاب و قالت لا بأس، أنا ما زلت مسلمة، نقول لها إقرئي قول الله تعالى: { قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } [الحجرات-14] و تفسير هذه الآية: قل لهم -أيها النبي-: لا تدَّعوا لأنفسكم الإيمان الكامل، ولكن قولوا: أسلمنا، ولم يدخل بعدُ الإيمان في قلوبكم، وإن تطيعوا الله ورسوله لا ينقصكم من ثواب أعمالكم شيئًا. إن الله غفور لمن تاب مِن ذنوبه، رحيم به. وفي الآية زجر لمن يُظهر الإيمان، ومتابعة السنة، وأعماله تشهد بخلاف ذلك (التفسير الميسر).

فأي امرأة مسلمة كيفما كانت، خلعت الحجاب و قالت هذا قراري، و أنا حرة في قراري، نقول لها إقرئي قول الله تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا } [الاحزاب-37] و تفسير هذه الآية: ولا يصحّ لمؤمن ولا مؤمنة إذا حكم الله ورسوله فيهم بأمر، أن يكون لهم الاختيار في قَبوله أو رفضه، ومن يعص الله ورسوله فقد ضلَّ عن الصراط المستقيم ضلالًا واضحًا (التفسير الميسر).

الجمال الحقيقي للمرأة في حجابها

لقد مر علينا في قصة سارة كيف كانت متبرجة و ترتدي لباسا فاضحا و العيون الجائعة للشهوة المحرمة تتربص بها في كل مكان، إلى درجة إحساسها أنها تعيش في سجن قضبانه رجال في غاية التوحش و الحيوانية، ولكنها حين أسلمت و آمنت و ارتدت الحجاب شعرت كأن القيد انكسر و عادت إليها حريتها.

فالحجاب في معناه الحقيقي، امرأة مسلمة راقية السلوك مطمئنة النفس تعرف هدفها وطريقها وتسعى جاهدة في الحياة لكل ما فيه خير ونفع لنفسها وبيتها ومجتمعها وهي تزين ذلك كله بحجابها وسترها لأنوثتها التي تحتفظ بها لزوجها فقط، إنها منظومة من العفاف والعطاء والتقوى ولوحة متكاملة لأفضل صورة ممكنة للمرأة، والحجاب هو إطار الصورة التي يبرزها ويحافظ عليها.

إن أهم المعاني التي ينطوي عليها الحجاب بالنسبة للمرأة شرقية كانت أو غربية، هو إبراز خصوصيتها الإنسانية، و تكريم شخصيتها الأنثوية لتكون قادرة على مشاركة الرجل في الفعل الحضاري دون أن تخضع لابتزازه أو انتهازيته، ذلك لأن الجانب العملي والعقلي والإنساني والحياتي في كلا الطرفين متساوٍ، ويبقى الرجل متفوقاً برجولته الظاهرة البارزة، لأن الرجولة يناسبها الظهور والبروز، فكيف تقابل المرأة الرجولة لتكون نداً للرجل؟ ظنت المرأة أو قيل لها إن عليها أن تقابل رجولته البارزة بأنوثتها المكشوفة ومفاتنها المعروضة فصدقت ذلك، وأخطأت لأن الأنوثة سلاح لا يناسبه الظهور والانكشاف بل ذلك يكسره ويفقده قوته وأهميته، وكان من الواجب مواجهة الرجولة المكشوفة بالأنثوية المخفية والمفاتن المحجوبة، فذلك لون من الدلال والتمنع يزيد المرأة قوة وحيوية وتأثيراً في الرجل.

إن سلاحها ليس كسلاح الرجل فسلاح الرجل لا يضيره الظهور والانكشاف بل يكون أمضى كلما كان كذلك ، بينما سلاح المرأة يكون أمضى كلما كان أخف، ألا ترى إلى الرجل يرى المرأة المحجبة التي تغطي وجهها فيتوق إلى رؤية عينيها ، وإذا رأى امرأة تظهر عينيها يتوق إلى رؤية وجنتيها ، وإذا رأى وجنتيها يتوق إلى رؤية فمها وشفتيها ، وهكذا ...(هذا يقع في النظر الحلال إن كان ينظر إليها بنية الزواج)، بينما المرأة المتبرجة لا يتوق الرجل منها إلا إلى اللذة والمتعة لأنها سلعة معروضة مملة ومبتذلة، فهي في نظره رخيصة .

ألا ترى النفس تتوق إلى الفاكهة المغلفة النظيفة بينما تعاف الفاكهة المكشوفة للذباب والحشرات ، وهكذا فالمرأة طبقاً للمنظور الإسلامي أشبه بالجوهرة النفيسة التي تصان عن الأعين الزائغة والأيدي العابثة لتبقى ثمينة ناضرة جميلة.

إن في الحجاب جانباً من الإغراء أيضاً ولكنه الإغراء الإيجابي النافع الذي يحفظ للكيان الإنساني وجوده ونوعه وعفته ، فالمرأة المحجبة حين تحجب نفسها عن زوجها أثناء الخروج من المنزل وتستر مفاتنها عنه تغريه وتشوقه إليها ، ويشعر بتجدد في علاقته العاطفية معها حين تدخل معه المنزل مرة أخرة بحجابها ثم تخلعه أمامه وله فقط، بينما تلك السافرة المتبرجة فلا يوجد لديها ما تخفيه عن زوجها بل عن الناس إلا القليل ، فجسدها مكشوف ، ومفاتنها معروضة للغادين والرائحين ، ولذلك فبضاعتها كاسدة ، ألا ترى أن احتكار السلع يزيد في ثمنها ، ويعزز من قيمتها ، فكذلكم المرأة التي تحتكر جمالها وأنوثتها ومفاتنها و تغلف كل ذلك بالحجاب تزداد قيمتها كإنسانة موصولة بالله تعالى، تفرض الاحترام على كل من يراها، و تشع الحرية من اعماق نفسها المؤمنة، لأن حريتها تنبثق من عبوديتها لله تعالى، وجمالها يستمد سحره من الجمال المطلق و هو الله سبحانه و تعالى، فينعكس جمال نفسها وسكينة روحها على صفحة وجهها فلا تحتاج مساحيق الزينة ولا وسائل التجميل الخارجي.

أشارت نتائج دراسة جديدة نُشرتْ في المجلة العلمية British Journal of Psychology إلى أنّ النساء البريطانيّات اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب أظهرن صورة ذاتية أكثر إيجابية، وكنَّ أقل قلقًا بخصوص وزنهنّ وأقلّ تأثّرًا من الجمال المثالي المعروض في وسائل الإعلام الغربية (الذي تكرسه مسابقات ملكة جمال العالم) ( موقع الوعي الشبابي).

إن فهمنا لحجاب المرأة يزيد من تركيزنا على إنسانية المرأة ؛ المرأة ذات الفكر والعاطفة والحس المرهف والروعة التي تفوق الخيال . إن الحجاب يدفعنا نحن الرجال أن نفكر بالمرأة على أنها إنسان يملك كل مقومات الجمال ، يرقى بفكرنا وفكرهن ، وبعواطفنا وعواطفهن ، وبمشاعرنا ومشاعرهن ، فلا نعود كالذباب نتعلق بالرائحة الظاهرة ونتخلى عن الجوهر .

الحجاب يضعف التركيز على الجمال الظاهري خارج البيت ، لأن الجمال الظاهري ليس له حاجة خارج البيت ، وبالتالي يركز على المرأة الإنسان ، لأن هذا النوع من النساء هو القادر على بناء المجتمعات والأمم المبدعة بفكره وأخلاقه لا بنوع غناءه و تمثيله و رقصاته .

أما جمال التبرج الذي يركز على جمال الجسد الظاهري، حَوَّل المرأة في بعض المجتمعات إلى تمثال شمعي جعلها سلعة رخيصة الثمن ، وهذا دفع شرذمة من الذباب إلى العبث بها واستغلالها إلى أقصى درجات الاستغلال ، فهي وسيلة لترويج السلع ، وسلعة تجارية في السوق السوداء للبضائع المحرمة ، مثلها مثل المخدرات والسلاح والرقيق ، والبارع في ذلك المجتمع من يخدع المزيد من النساء بمعسول الكلام ويستدرجهن إلى سوق التنافس المحموم في إبراز الجسد.

الحجاب عبادة و ليس عادة

لقد مر معنا كيف عللت الممثلة سهير رمزي خلع حجابها أنه لم يكن حجابا و لكن كان احتشاما و أن علاقتها بربها باقية و أن الحجاب في القلب و ليس في قطعة قماش، و المغنية الأمريكية جنيفر غراوت التي خلعت الحجاب وقالت أنها لا تنكر بأن الحجاب فرض و ستظهر لجمهورها يوما بالحجاب ويوما آخر تظهر بلاحجاب، و ذلك بعد تفكير عميق. فسهير ألغت الاحتشام و تبرجت، أما جنيفر ألغت نصف الاحتشام و أبقت على النصف الآخر. (المقصود بإلغاء الاحتشام هنا هو خمار المرأة المحجبة، أماالحجاب في رأيهما فهو في القلب و ليس في قطعة قماش).

يبدو أنّ الذي يتحدّث عن الحجاب أنّه مجرّد قشرة, وأنّ الحجاب الممثّل للعفّة هو في القلب فقط, يؤمن أنّ طهر الباطن لا يلزم أن يلتقي مع طهر الظاهر .. أمّا العلماء فيؤكدون أنّ طهر الظاهر لا بدّ أن يقترن بطهر الباطن؛ فهما متلازمان لا يفترقان, متّصلان لا ينفصمان.. فإذا غطت المرأة رأسها, ولم تصلح باطنها؛ فإنّها ليست في الإسلام بذات دين, وإنما هي منافقة تخادع الناس وتخدع نفسها قبل ذلك!

إنّ العفّة, ليست في القلب فقط, بل هي في القلب والجسد.. ولا يمكن أن تكون في القلب مع فساد الجوارج!

أيستطيع المخالف أن يزعم أنّ الرجل قد يكون طاهر القلب, لكنّه لصّ يسرق وينهب, أو زان يعتدي على أعراض الناس, أو كذّاب يخون من أمّنوه؟!

إن قال لا يلتقي طهر القلب مع فساد العمل؛ فكذلك نقول: لا تكون عفّة القلب مع كشف المرأة لما أمر الربّ سبحانه بتغطيته!

إنّ العفّة, نبتة عظيمة؛ أصلها وجذرها في القلب, وثمرتها بادية على الجوارح!

و ذهب الشيخ مصطفى محمد راشد في أطروحته لنيل شهادة الدكتوراه أن الحجاب ليس فريضة و أنه لم يذكر بلفظه في القرآن.

و قد منحه الأزهر شهادة الدكتوراه في الشريعة والقانون، بتقدير ممتاز، عن أطروحته التي تناول فيها ما تشيع تسميته بـ "الحجاب" (غطاء الرأس الاسلامي) من الناحية الفقهية، مؤكدا أنه ليس فريضة اسلامية. وأشار الشيخ في رسالته إلى أن "تفسير الآيات بمعزل عن ظروفها التاريخية وأسباب نزولها" أدى إلى الالتباس وشيوع مفهوم ��اطئ حول "حجاب" المرأة في الإسلام "المقصود به غطاء الرأس الذي لم يُذكر لفظه في القرآن الكريم على الإطلاق" (موقع دنيا الوطن - 2013)

و هذه الأطروحة كانت هي الشرارة التي أشعلت نيران الجدل: هل الحجاب عبادة أم عادة؟ مما أحدث إرباكا لدى عامة المسلمين و حتى علية القوم من المثقفين في مجال الفن و الإعلام و الفكر، و استغلها المتفيهقون من دعاة التنوير و حرية المرأة ليشعلوها حربا على الدين طعنا و ليا بألسنتهم،

إلا أن العلامة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله، فند تلك الترهات، وأكد فرضية ارتداء المرأة الحجاب، استنادًا إلى ما يؤكد ذلك من القرآن.

وقال الشعراوي في تفسيره لقول الله تعالى: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنّ } [النور-31] إن معنى كلمة الزينة، هي الأمر الزائد عن الخلقة وأنها أمر مكتسب مثل وضع المرأة للكحل، وأن الشرع لم يمنع المرأة من إظهار الزينة الطارئة، مثل ��حل العين أو القلادة أو السوار أو الخاتم، على ألا تبالغ.

وأضاف إمام الدعاة: إذا كان الشارع أمر المرأة ألا تبالغ في إظهار الزينة فكيف يكون لها أن تظهر العضو الذى تغطيه هذه الزينة، وأن تغطية أعضاء الجسم أولى.

وأشار إلى معنى الخمار هو غطاء الرأس وأن على النساء أن يغطين رؤوسهن ويضربن بالخمار على جيوبهن ليغطى منطقة الصدر، مفسرًا كلمة يضربن بأنها تعني الوضع بشدة وبإحكام حتى تغطى منطقة الجيب وهى الصدر، ولا تسمح بأن تنكشف.

ولفت إلى أن السيدة عائشة قالت: "رحم الله المهاجرين"، لأنه عندما نزلت هذه الأية لم يكن لديهن خمار طويل فشققن المروق ( و هو نوع من الثياب) حتى يغطين الجيوب.

وأوضح أن معنى كلمة يدنين وتأتي من كلمة إدناء وهو تقريب شيء من شيء، وقالوا يدنيها من الأرض، أي يقربن الجلاليب من الأرض، مدللاً على ذلك بقوله تعالى "قطوفها دانية" أى قريبة من الأرض.

وأضاف أن كلمة عليهن تشمل الكل أي على كل جسد المرأة، وفسر كلمة جلباب بأن الجلباب هو ما يلبس فوق الملبس الداخلي، وأن الخمار هو ما يغطي الرأس، ويضربنه على جيوبهن.

وأضاف إمام الدعاة: هذا قد يكون غير كاف، فالمرأة لها ثلاث أشياء، وأنه يشترط للحجاب ألا يكون كاشفًا أو واصفًا وألا يكون ملفتًا.

فالحجاب عبادة من أعظم العبادات وفريضة من أهم الفرائض؛ لأن الله تعالى أمر به في كتابه، ونهى عن ضده وهو التبرج، وأمر به النبي صلى الله عليه و سلم في سنته ونهى عن ضده، وأجمع العلماء قديماً وحديثاً على وجوبه لم يشذّ عن ذلك منهم أحد.

ولو لم يكن الحجاب مأموراً به في الكتاب والسنة، ولو لم يرد في محاسنه أيُّ دليل شرعي، لكان من المكارم والفضائل التي تُمدح المرأة بالتزامها والمحافظة عليها، فكيف وقد ثبتتْ فرضيَّتُه بالكتاب والسنة والإجماع؟!.

هذه حضارة الإسلام في تشريع الحجاب ؛ تشريع واحد يحافظ على المرأة ، ويبعد عنها أذى ذباب التعري، ويوطد علاقات الأسرة ، وينشر الفضيلة في المجتمع ، ويؤسس جيلاً جديداً متزناً في كل شيء ، ويحولنا من مجتمعات ذات قيم إلى أمة ذات حضارة.

[iqr2com]

صفات المرأة المسلمة - موقع اقرا

صفات المرأة المسلمة – موقع اقرا

المرأة المرأة هي نصف المجتمع وتكمّله إلى جانب الرجل، ولا يمكن تجاهل دور المرأة في تربية الأبناء وتجهيزهم ليكونوا رجال الأمة، بل يُعدّ عملها في تربيةِ الأبناء من أهم الأعمال التي يحتاج إليها المجتمع، فيمكن أن يستغني المجتمع عن أي عملٍ فيه ويستبدله بعملٍ آخر إلّا تربية الأبناء، فهؤلاء الأبناء هم جيل المستقبلِ وما سيكون عليه المجتمع عندما يكبرون. ولقد جاء الإسلام وكرّمها وأحسن إليها وأعطاها حقوقاً…

[lastset99]

جرى الإجابة عليه: من ابرز صفات المرأة المسلمة في القرآن والسنة؟! | سؤال العرب - سؤال العرب

جرى الإجابة عليه: من ابرز صفات المرأة المسلمة في القرآن والسنة؟! | سؤال العرب – سؤال العرب

فقيل لها: ما هي أبرز صفات المرأة المسلمة في الكتاب والسنة ؟! أهلا وسهلا بكم في موقع “سؤال العرب” ، الموقع العربي الأول لطرح الأسئلة والأجوبة على كافة التساؤلات في كافة المجالات الثقافية والصحية والتعليمية والرياضية والأخبار. اطرح سؤالاً وتأكد من أنك ستجد الإجابة ، حيث سيكون المختصون لدينا إجابة للأسئلة المطروحة أو من خلال الأعضاء في الموقع. […]

[almohamady-blog]

ما هي أهمية الحجاب في الإسلام .. 8 من أهم صفات الحجاب الشرعي

ما هي أهمية الحجاب في الإسلام .. 8 من أهم صفات الحجاب الشرعي

أهمية الحجاب الشرعي مشروعية الحجاب في الإسلام وأهميته ما هي صفات الحجاب الشرعي؟ متى ترتدي الفتاة الحجاب الشرعي؟ أهمية الحجاب الشرعي الحجاب الشرعي فريضة على كل مسلمة مؤمنة بالله ورسوله، وهذا بإجماع العلماء والفقهاء، حيث نص القرآن الكريم على فرضية الحجاب على كل امرأة مسلمة مؤمنة بالله، والحجاب الشرعي أحد مظاهر الحشمة والعفة لدى المرأة المسلمة، في هذا المقال سنتعرف بالتفصيل على صفات الحجاب الشرعي،…

[fatma-saqer]

��ثير منا يجيد الإنجليزية و عندما يبدأ في الحوار مع شخص غير مسلم يتكلم الإنجليزية يجد نفسه يبحث عن مصطلحات بعينها لا يعرفها بالإنجليزية من هذه المصطلحات: 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 100 *كلمة يحتاجهاالداعية المسلم* *بالإنجليزية* : 1. التوحيد = Monotheism 2. الشرك = Polytheism 3. الإنسانية = Humanity 4. الإرهاب = Terrorism 5. الملائكة = Angels 6. الجنة = Paradise 7. النار = Hell 8. الدين (الديانات) = (Religion(s 9. العقيدة = Creed 10. الأخلاق = Ethics- manners 11. حقوق المرأة = Women-rights 12. الحجاب = Hejab 13. الأنبياء = Prophets 14. اليوم الآخر = Judgment day 15. الحقوق = Rights 16. الواجبات = Obligations 17. السعادة = Happiness 18. بر الوالدين = Honouring one's parents 19. الضيق = Agony 20. الرحمة = Mercy 21. العقل = Mind 22. الحاجات الروحية = Spiritual needs 23. الموت = Death 24. القرآن الكريم = Holy Qura’n 25. الصلاة = Pray 26. الزكاة-الصدقات = Charity- money dues 27. الإيمان = belief 28. الكفر = infidel 29. التعايش:التعايش السلمي = tolerance 30. العقاب = Punishment 31. الإحسان = Kindness 32. التوبة = Repent 33. المراقبة = Heart watch of God 34. الكيان الأسري = Family 35. الأمانة = honesty 36. الحرية = Freedom 37. الصدق = truth 38. الكذب = Lie 39. الطهارة :الحسية والمعنوية = Heart and body purity 40. محاسن الأخلاق = Virtue 41. مساويء الأخلاق = Vice 42. الجمال = beauty 43. التربية = Raising 44. العدل = Justice 45. الزوجة = Wife 46. التضحية = a sacrifice 47. التوازن بين الروح والجسد = Flesh and soul balancing 48. ميزات الإسلام = Islam features 49. الأجر = Rewards 50. الأرحام:صلة الرحم = Keep good Relatives relations 51. المسجد-دور العبادة = Mosque- worship places 52. الإلحاد = atheism 53. القضاء والقدر = Fate 54. الحكمة الإلهية = Act of God 55. صفات الله الحسنى = Best attributes of God 56. التعاون = Co-operation 57. الكون = Universe 58. الغيب = Metaphysics 59. الشيطان = Devil 60. غاية الخلق = The purpose of life 61. الغيبة = Back bite 62. السخرية = Sarcasm 63. السرقة = Stael 64. التواضع = Modest 65. السلوك = Behavior 66. الهداية = Walk on the right path 67. الفضيلة = Virtue 68. المعجزة = Miracle 69. الأدلة-البراهين = Proofs and evidences 70. التوراة = Torah 71. الإنجيل = Bible 72. النبوءة = Prophecy 73. الصيام = fasting 74. الحج = Pilgrimage 75. إثبات-الإثبات = Agree with X 76. الدليل = Proof 77. آية = Verse 78. سورة = Chapter 79. السنة = Life of prophet Muhammad 80. الأحاديث = Prophet Muhammad speech \ Hadiths 81. الصحابة = Prophet Muhammad companions 82. الدعاء = Pray 83. السجود = Prostration 84. الخمر = Wine 85. الحوار = Conversation 86. الحروب = Wars 87. الاستعمار = colonialism 88. الغزو الثقافي = Cultural invasion 89. الشخصية المسلمة = Islamic personality 90. التطرف = Extremism 91. التحريم = Prohibition 92. الوجوب = Obligatory 93. الإباحة (المباح) = Allowness 94. الإباحية = Pornography 95. الشذوذ الجنسي = Homosexuality 96. صيانة المرأة = Women preserve 97. النكاح = Marriage 98. الزنا = Adultery 99. البحث عن الحق = Searching for the truth 100. الطاعة = Obedience نفع الله بها و بكم

[maktbah]

كتاب صفات المسلمة الملتزمة محمد بن حسين يعقوب PDF

كتاب صفات المسلمة الملتزمة محمد بن حسين يعقوب PDF

تحميل كتاب صفات المسلمة الملتزمة محمد بن حسين يعقوب PDF ، هي للمرأة المسلمة في البيت وفي الطريق ، والمرأة المسلمة المتزوجة ، والفتاة في بيت والديها ، المرأة المسلمة الأم ، والداعية ، صفاتها في كل حالاتها دعوة لها لأن تكون ملتزمة بأوامر النبي صل الله عليه وسلم ، ملتزمة بأنوثتها وبحيائها وعفتها ، همّها طاعة ربها ورضا زوجها ، وتربية أولادها ، وإعانة إخوتها من النساء ليكنّ…

[marcbuteau]

تربية الاطفال العنيدين كثيري البكاء – كن لإبنك طفلاً -6-

nezarkamal.com

يأتيني كثير من الأمهات يقولون “طفلي كثير البكاء عمره أربع سنوات” أو “طفلي كثير البكاء عمره ثلاث سنوات” ولهذا فإنني سأتحدث في هذه المقالة عن اساليب ابداعية في تربية الاطفال العنيدين وكيف نصل بالطفل العنيد لكي يستثمر عقله وفكرة ليتعلم منهجية التفكير السليمة

وقد تحدثنا في المقالات السابقة عن مقالتين الأولى بعنوان كن لإبنك طفلاً -خطوات تربية الطفل تربية ابداعية- والثاني بعنوان كن لإبنك طفلاً -كيف تربي طفلك تربية اسلامية صحيحة- وكن لإبنك طفلاً -كيفية التعامل مع الطفل الشقي وتربيته- وكن لإبنك طفلاً -أسس تربية الأطفال عملياً- وكن لإبنك طفلاً -تربية الأطفال تربية نموذجية صحيحة-  وهذا المقال كن لإبنك طفلاً -الإسلوب الحواري الإبداعي مع الأطفال- حدثنا فيهما عن اهمية بناء الوعي لدى عقل الطفل بداية من مولده وحتى نشأته وتحدثنا عن منهجية التفكير وكيف اننا يجب ان نستوعب اهمية بناء منهجية عقلية لبناء استراتيجيات فاعلة لتهيئته لمواجهة الحياة وقد ناقشنا قبل ذلك مقالة بعنوان القرآن ومنهجية التفكير للدكتور بسام جرار أدعوكم لمتابعة كل هذه المقالات وقرائتها مرة تلو مرة حتى نفهمها بالتفصيل.

تربية الطفل ليست مهمة سهلة وكذلك ليست مستحيلة، والأمهات والآباء لديهم العديد من التحديات مثل علاج الطفل من العصبية المفرطة أو ما يسميها المتخصصون العادات السيئة التى يمكن أن تؤثر على حياة أطفالهم، وعلى الرغم من أن الطفل العنيد يخلق مشكلات وعادات مزعجة يمكن أن تثير غضب الوالدين، لكن الآباء والأمهات أيضا لديهم بعض العادات السيئة المزعجة التى تخرج فى بعض الأحيان عن نطاق السيطرة وتؤثر بالسلب فى نفسية الطفل، ولكن على الوالدين تفهم حاجات الطفل العنيد، وكيفية التعامل معه بطريقة صحية.

أقدم لك مجموعة من الخطوات تساعد الأبوين وتجنب الوالدين تربية الطفل العنيد بشكل خاطئ، والفهم الصحيح والصبر يجب أن يكون وسيلة الوالدين فى التعامل مع تربية الطفل، فتربية الطفل الخاطئة تؤثر على الطفل عقليا وجسديا

النجاح في التعامل مع الطفل العنيد كثير البكاء

أن يكون الرجل أباً أو تكون المرأة أماً ليست مهمة يتم تعلمها فى ليلة وضحاها، ولكنها مسئولية كبيرة تحتاج لمزيد من الالتزام والصبر للتعلم ولإحتراف نقل القيم والمعتقدات للطفل، وحيث أن تربية الطفل العنيد الخاطئة يمكن أن تؤثر عليه عقليا وجسديا في المستقبل القريب، والطفل العنيد هو الذى يشكو منه الجميع دائما من سوء تصرفه و ضعف مستواه فى المدرسة، وكذلك عدم قدرته على مواكبة الأنشطة الدراسية المطلوبة، وعدم تفاعله مع زملاء الدراسة، وغالبا ما يرجع ذلك لتعرضه لمعاملة غير سوية من والديه.

ومن الصعب في تلك المرحلة أن تنفع معها عمليات الفكر الجراحية  التى ترتكز على انتزاع الأفكار السلبية من جذورها ، فهى أفكار سرطانية يكاد يكون من المستحيل تطهير الجسم منها .

كيف نتعامل مع بكاء الطفل العنيد:

لن أخبر الأم أن اتركي طفلك يبكي قليلًا وتجاهلي بكاءه لبعض الوقت، وعندها ستلاحظين توقفه عن البكاء بمفرده وابتعاده عن هذه الطريقة للتأثير عليكِ.

ولاحظي أنه إذا استمر في البكاء فأخبريه بأنكِ لن تتحدثي معه إلا بعد توقفه عن هذا الأمر، وناقشيه فيما يريد وسبب رفضك له بأسباب منطقية وبطريقة مبسطة يمكنه فهمها.

هذه الطرق أصبت مستهلكه لدى الأطفال العنديين أنفسهم لأنهم اصبحوا خبراء في فهم النفس الأبوية وكيفية التعامل معها، لأنهم يبذلون وقتاً أطول في دراسة حركات الأباء وطرق ��لتعامل معها، لقد أصبحوا اليوم خبراء.

بكاء الطفل للحصول على ما يريد

  لن أخبركم بالطبع كون أن هذا الإسلوب الحوارى اللطيف بين الأب أو الأم مع ولدهما سوف يساعد بالتأكيد على علاج مشكلات بكاء الطفل للحصول على ما يريد فعندما يُصر الطفل على البكاء يُستخدم هذا الإسلوب لحلحلة الإسلوب العنادي المتأصل لدى الطفل العنيد وسيساعد بالتأكيد على توطيد الصلات الاجتماعية والعاطفية والأسرية بين أفراد الأسرة لتصبح أسرة مترابطة متناغمة سعيدة … وياله من حلم …

التعامل الناجح مع الطفل كثير البكاء

 نجح بعض أولياء الأمور فى تربية أولادهم التربية السليمة والتخلص من نسبة كبيرة من صفات الطفل العنيد، وكان هذا بالنسبة لهم مكافأة ربانية نتاجها استقرار أسرى وتفوق الأبناء في حياتهم فكرياً واجتماعياً ودراسياً ، وعلى العكس كانت البيوت الأخرى التي تحرص على توفير احتياجات أطفالها الرئيسية من مأكل وملبس ومستلزمات حياتية أخرى منها المستلزمات الدراسية وغيرها.

هذه البيوت لا تكاد تمر أيامها إلا تستعرض معها تفاوت عصيب بين مبادئها المعلنة والواقع الأليم لأطفالها الذين تراهم إما خارجين عن طوع أبائهم و أمهاتهم أو ببساطة قد تجدهم خارجين عن القانون ما بين من يتعاطى المخدرات أو من يشرب ما يسمى بسجائر البانجو وغيرها و كل ذلك لا يكون إلا بسبب الأسرة المفككة و التي لم تعاون أبنائها في مراحلهم التربوية الأولى و كل ذلك بسببك أنت أيها المُربي .

علاج بكاء الطفل:

العلاج بين أيدينا و ما علينا إلا أن نلتزم به و نستمتع بالتعامل معه فإن فيه النجاح المُستقبلي لأولادنا و كذلك مُتعتنا الإيمانية بزهرة الحياة الدنيا المُتمثلة في أبنائنا وفلذات أكبادنا وهو ما سنستعرضه في النقاط التالية.

الوالدان ربما لا يدركان العواقب السيئة لسوء تربية الطفل

العديد من الآباء والأمهات لا يعلمون مدى السلبية وخطورة العواقب السيئة لسوء تربية الطفل، وفى معظم الحالات التربية نستوعب أن هناك بعض الأمهات تجبر الطفل العنيد على فعل بعض التصرفات الخاطئة، ربما يكون ذلك عن طريق التحيز بين الأطفال فى نفس الأسرة، وربما يكون بالاعتداء الجسدى أو الصوتى، وهذه الأشياء يمكن أن تؤثر سلبا على الطفل سواء في حاضرة او في مستقبله، وفى مثل هذه الحالات، يجب على الأبوين تعلم كيفية السيطرة على مشاعرهم وغضبهم أولاً ومن ثم السيطرة على هذه العادات الخاطئة حتى تحول مستقبل الطفل للاتجاه السليم.

       فمن أولياء الأمور تجد أنهم أصحاب فكر مذهبي أو إتجاه إيماني ثم إنك إذا نظرت لحياتهم لتتعلم منها و لتتعرف على نقاط قوتهم فإنك لا تجد في بيوتهم إلا كل مخذي و كل ما يدعوك للتعجب في التناقض السافر ما بين ما يطبقونه و ما يتكلمون به فالمبادئ التى يرفعون رايتها عادة ما تكون مبادئ إسلامية تربوية ناجحة تدعو لسيادة الدين وحب العلم وتميز الأخلاق ، وعلى النقيض تبحث حالهم الفعلى من تواضع مستوى أخلاق أولادهم وانهيار فى مستوياتهم العلمية والتربوية فتجدهم فى تناقض عجيب لا ينفع معه حينئذ العجب أو قد يصلح معه العلاج .

الصياح فى وجه الطفل يؤثر فى تربيته

من أهم الخطوات في تربية الطفل العنيد هي محاولة استيعابه وعادة ما تكون الخطوة الأولى المطلوبة من الأبوين هي التى يمكن القيام بها للحد من العادات السيئة للطفل العنيد هى وقف الصراخ فى وجهه، لأنها وحسب علماء التربية ليست بالطريقة المثلى للتربية الصحية والسليمة للطفل العنيد، ومن الأفضل التعامل معه بالإيجابية وبالحب والرعاية، فالصراخ يتسبب فى اثارة مشاعر الخوف النفسي وعدم الثقة بالوالدين ومن ثم فساد علاقتك مع الطفل، وزيادة حالة الهياج بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر.

      هذه الأسر عادةً ما تشكو من أبنائها على الرغم من أن السبب الحقيقى يتمركز فى ضعف مستوى الآباء التربوى وليس فى سوء خلق الابن الذي هو نتاج البذرة التي قامت الأسرة بزراعتها وبالرعاية تعهدتها . والخلل هنا يكمن فى نوع الرعاية ، فإن كانت الرعاية جيدة كان النبت بإذن الله متميز وإن كانت الرعاية سيئة كان النبت كما هو واضح فى حياتنا من نماذج قاصة فاشلة ضعيفة غير ذات هوية واضحة .

       الرعاية كما ذكرنا هى سر النجاح التربوى في التخلص من عناد الطفل والرعاية هى محط الاختبار وهى معيار التفرقة ما بين الابن أو فشله وهنا نحن نهتم معاً بأساليب الرعاية التى سنحوط بها أبنائنا، فإن نحن اهتممنا بالأساليب التربوية وتعلمنا كيف ننفذها، عن طريق تعلم تنفيذها بالطريقة الصحيحة ، فإن النتيجة المتوقعة هى التفوق فى تربية أولادنا بإذن الله، .. أليس كذلك ؟ …

المشكلات العائلية تؤثر على تربية الطفل

المشكلات بين الأبوين هي نقيض السعادة الزوجية ولذلك فالمشكلات تعتبر سبب رئيسى هام للتأثير على تربية الطفل بشكل سلبي قاتل للأمل والمحبة في عقله وقلبه، وأحيانا يصبح الطفل ضحية ويعانى الكثير من الآلام، خاصة عندما تنشب الخلافات أمامه ويرى التلاوح بالأيدي والإشتباكات الصوتيه بين الأب والأم، فهى تؤثر عليه عقليا مما تجعل منه شخصية مهزوزة وضعيفة عاطفيا وسريعة الاكتئاب لذا يجب على الأبوين التصرف بنضج وبناء جسور التفاهم بين بعضهم البعض فى محاولة تجنيب الخلافات والمشاكل وتقوية العلاقة وتقريب وجهات النظر، لمصلحة الطفل النفسية، وربما في حالة المشكلات الخطيرة يجب مناقشتها بعيداً عن الطفل ذاته.

       الرعاية وأساليبها المختلفة قد تم إعدادها لكى ترتقى بالبيوت المسلمة إلى مستوى النجاح المثالى على مستويين الأول أخلاقى دينى والآخر علمى اجتماعى، وهذه الأساليب سوف نستعرضها معاً وسنتعرف على طريقة تنفيذها كما أننا سنتطرق إلى معرفة أهداف كل وسيلة وكل هذا ما سيعطينا رؤية عامة عن منهجية التفكير فى التربية والتعليم .

             تطرقنا من قبل إلى استعراض نموذج الطفل وسؤاله عن القطار كيف يسير ونظرنا إلى الأساليب التى قد تستخدم مع الطفل من خلال تعامل والديه معه وهناك من الأمثلة الكثير، من المهم طبعاً أن نستعرض أفكاراً أخرى توضح أساليب الحوار المختلفة فى التعامل مع الأطفال بهدف تعليمهم منهجية التفكير السليم .

نموذج ابداعي للتعامل مع الطفل العنيد      

سألنى أحد الآباء مثلاً عن موقف حدث فيه أن جاء الطفل إلى أبيه وأخبره أنه – أى الطفل – يتنمى أن يصبح سائقاً للتاكسى !! …

وسألت الأب هنا مستفسراً عن رد فعله . فقال الأب : سألت الطفل لماذا تود أن تصبح سائقاً للتاكسى ؟

ورد الطفل : لأنه يأخذ أموالاً كثيرة .

الأب: بس الفلوس مش كل حاجة .

الابن: أنا عاوز أطلع سواق تاكسى .

الأب: إنت عاوز بابا يحبك ؟

الابن: أيوه .

الأب: علشان بابا يحبك لازم تطلع دكتور .

       وهنا ينتهى الحوار ….

إلى هنا كان الأمر ممتعاً بالنسبة للأب، حيث استطاع أن يوجه الحديث إلى أن يُعلم الابن أنه يجب أن يصبح طبيباً لكي يحظى بحب أبيه .

طفلك كث��ر البكاء بدون سبب: نصائح لازمة للتعامل معه

ليس من المعقول أن نتحكم فى عقول أبنائنا إلى هذا المستوى من السيطرة والذي سيؤدى إلى أن يصبح الطفل إما شخصية ضعيفة تابعة ليس لها القدرة على اتخاذ القرار أو على النقيض شخصية ثورية ترفض مبدأ الخضوع أو الطاعة من أساسه، وفى كلا الحالتين فالأمهات والآباء هم السبب .

       أعرف أن الآباء يتسائلون الآن عن هذا المثال السابق وكيف أنه من الممكن أن نتعامل مع الطفل فى هذه المرحلة ؟ .. ومن المؤكد أن هذا سؤال مهم يحتاج منا إلى تخيل أسلوب جديد … هذا الإسلوب قد يغير من موقف الطفل ويساعد معه الأب .

الأطفال عادة ما يُحبون الحوار ، فهو يَعتبر ذلك الحوار تميزاً شخصياً له حيث إن تناوله بضع كلمات مع من هم أكبر منه سناً رفعة لقدره بين أقرانه من الأطفال و لذلك تجد معظم الأطفال فخرون جداً بزيارة أبائهم لهم في مدرستهم ثم تجدهم يتحدثون بها عدة أيام و لا يكاد ذلك اليوم يُنسى من حياة هذا الطفل ، لأن الطفل يحب أن يُهتم به ، و هذا هو الثمن .

نعم ثمن الطاعة ، فإذا أردت أن يُطيعك إبنك حتى لا يكاد أن يكسر لك أمراً ، و إذا أردت لإبنك أن ينفذ كل أوامرك ، و إذا أردت لطفلك أن يتمنى في داخله أن توجه له أنت أيها الأب أي أمر ، فيجب عليك أن تدفع الثمن و هو أن تهتم بالطفل الإهتمام المناسب .

و عادة ما يكون التناسب متساوي ما بين مقدار احتياجك لمستوى الطاعة من طفلك و ما بين مقدار حجم الرعاية الذي توليه لإبنك ، و الأهم من ذلك أننا لا نقصد على الإطلاق الإهتمام المادي بالطفل و فقط ، من أن تشتري له ما يريد ، أو أن لا تجعله يتمنى أي شئ إلا ووجده أمامه ، كل هذا جيد و لكن الثمن الذي يريده الطفل منك هو حقه من وقتك و رعايتك الخاصة ، فإذا استطعت أيها الأب أن تدفع ذلك الثمن فاعلم أنك قد أديت ما عليك أمام طفلك و بقي أن تؤدي ما عليك بينك و بين ربك من دعاء لولدك بالصلاح و الإصرار في الدعاء له و بقي شئ واحد يحفظ لك إبنك حفظاً مؤكداً و هو الصدقة !!

الصدقة تخرجها لله لا ينتقص منها مالك شئ و يحفظ الله بها ولدك و يمن الله بسببها بالفرج على الفقراء و المحتاجين فبالصدقة تتكامل الحياة و تتكافل الأمم و يحفظ الله لك بها أطفالك ، فكن حريصاً عليها و كن مداوماً في إخراجها و استثمر مالك فيها فبها يرتقي ولدك و يحفظه الله من كل شيطان رجيم و صديق أثيم .

تنقسم أنواع الحوارات مع طفلك إلى عدة أشكال أو أساليب نختار منها في هذا المجال ثلاثة أساليب شاملة مهمة هي :

الإسلوب الحواري الإستبدادي

الإسلوب الحواري التلقيني

الإسلوب الحواري البنائي

تختلف تلك الأساليب في إدارتها و استغلالها ما بين فرض للأمر أو تخيير في إتخاذ القرار و كلا الأساليب مفيد في التعامل مع الطفل و ذلك لتعدد المواقف و الإحتياجات فيجب أن يدرك الوالد أن اتقان تلك الأساليب مهم و لكن الأهم هو التنوع الإحترافي بين استعمالها .

The post تربية الاطفال العنيدين كثيري البكاء – كن لإبنك طفلاً -6- appeared first on دكتور نزار كمال - مختصرات النجاح.

from https://nezarkamal.com/%d8%aa%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b7%d9%81%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%86%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%86-%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%83%d8%a7%d8%a1/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=%25d8%25aa%25d8%25b1%25d8%25a8%25d9%258a%25d8%25a9-%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25a7%25d8%25b7%25d9%2581%25d8%25a7%25d9%2584-%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25b9%25d9%2586%25d9%258a%25d8%25af%25d9%258a%25d9%2586-%25d9%2583%25d8%25ab%25d9%258a%25d8%25b1%25d9%258a-%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25a8%25d9%2583%25d8%25a7%25d8%25a1 from https://cairohotels1.tumblr.com/post/624122907422031872

[islamisbeautiful01]

الأيغورية للمسلمين

مفهوم البدعة في الإسلام

هذه المقالة تبين للقارئ ماهية البدع ومفهومها تعريفا واصطلاحا ً، وموقف الإسلام من البدع، مقارنة بالأدلة من السنة النبوية الصحيحة...

بىدئەت ھەققىدە چۈشەنچە https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_bidet_hakkida_cushance.pdf [١٢:٠٠ ص, ٢٠‏/٢‏/١٤٤١ هـ] Alaa: #الأيغورية #الأويغورية #الأيغور #الأيغوري #أيغوري للمسلمين

===================

«كيف أتوضأ وأصلي بطريقة الصحيحة » محور هذه الكلمة حول مفهوم الصلاة والأذآن ومكانتها في الإسلام, وتعليم طريقة الصحيحة للوضوء وأداء الصلاة, وفائدة الصلاة في حياة الإنسان, وحكم من ترك عمدا, وغيرها من الأمور ما تتعلق بالصلاة مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة.

قانداق قىلسام تاھارەت ۋە نامازنى ساغلام ئادا قىلالايمەن https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_sounds/single/ug_kandak_kilsam_taharet_we_namazni_toghra_ada_kilalayman.mp3

===================

أركان الصلاة وواجباتها وسننها

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة العلمية في موقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : « ما هي سنن الصلاة ؟ ».

نامازنىڭ پەرىز، ۋاجىب ۋە سۈننەتلىرى توغرىسىدا https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_fatawa/single2/ug_namazning_farz_wajip_sunnetliri_toghrisida.pdf

===================

«الحرب على البدعة والدفاع عن السنة » محور هذه الرسالة تتحدث عن البدع التي انتشرت في المجتمع الأيغوري وبعض المنكرات التي صارت كالعادة لدى بعض الناس مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة. وتوضح أيضا مكانة السنة في الإسلام وأهميتها في حياة المسلم.

بىدئەتكە قارشى تۇرۇپ سۈننەتنى قوغدايلى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_bidetka_karshi_turup_sunnetni_koghdayli.pdf

===================

أحكام تارك الصلاة

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجابت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، ونصه : « صرحت الأحاديث الصحاح بكون تارك الصلاة كافرًا وإذا أخذنا بظاهر الحديث وجب منع تارك الصلاة عمدًا من جميع حقوقه في الإرث، وتخصيص مقابر خاصة بهم وعدم الصلاة والسلام عليهم، بحيث إنه لا أمن وسلام على كافر، ولا ننسى أنه لو قمنا بإحصاء المصلين من بين الرجال المؤمنين وغير المؤمنين قد لا يتعدى 6% والنساء أقل من ذلك، فما رأي الشرع فيما سبق وما حكم إلقاء السلام أو رده على تارك الصلاة ؟ ».

نامازنى تەرك قىلغۇچىنىڭ ھۆكمى توغرىسىدا https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_fatawa/single2/ug_namazni_terk_kilghuchining_hokmi_toghrisida.pdf

===================

اصلاح المجتمع

كتاب شامل في 438 صفحة شرح فيه مؤلفه 100 حديث من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع جوانب الحياة الإنسانية.

نىجاتلىق يولى « نىجاتلىق يولى» ناملىق بۇ ئەسەر مەرىپەتپەرۋەر دىنى زات ئۇستاز ئابدۇلئەھەد ھاپىز قاراجىم تەرىپىدىن مۇھەممەد ئىبنى سالىم ئىبنى ھۇسەي��ن ئەلبەيھانى نىڭ «جەمىيەتنى ئىسلاھ قىلىش»دىگەن شۇ ناملىق ئەسىرىگە ئاساسلىنىپ ئوزگەرتىپ ئىشلەندى.بۇ كىتاپ ئوزىنىڭ ئاممىبابلىقى بىلەن دىنى, ئىجتىمائى, ئەخلاقى, ئىقتىسادى قاتارلىق ئىنسان ھاياتىدا ئۇچرايدىغان ئومۇمى مەسىلىلەرگە ئوچۇق دېئاگۈنۇز قويۇش بىلەن بىرگە جانلىق مىساللار بىلەن كىتاپخانغا ئۆچۇق يورۇتۇپ بىرىدۇ. https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_nijatlik_yoli.pdf

===================

«الحكمة من مشروعية الصلاة وأهميتها » هذه المقالة تبين للقارئ الحكمة من مشروعية الصلاة، وأهمية الصلاة في حياة المسلم ودورها في المجتمع، مقرونة بالأدلة من القرآن والسنة.

نامازدىكى ھېكمەت ۋە خاسىيەت https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_namazdiki_hikmat_we_xasiyet.pdf

===================

«لماذا نهرب من المسؤولية؟»هذه المقالة تبين بعض المخالفات التي تجري في البيئة الأويغورية وعلاجها، ومحاسبة النفس، ويقول الكاتب فيها:"ويجب عليهم أن يرجعوا إلى دينهم الحنيف، ويواجهوا أنفسهم ولا يكونوا جبناء، فلن ينهضوا أو ينتصروا إن انهزموا مع أنفسهم"، ويختم المقالة بقول الله تعالى:« إنّ الله لا يغيّر ما بقوم حتّى يغيّروا ما بأنفسهم».

نېمە ئۈچۈن مەسئۇلىيەتتىن قاچىمىز؟ «نېمە ئۈچۈن مەسئۇلىيەتتىن قاچىمىز؟ »ناملىق بۇ ماقالىدا بىز ئۇيغۇر مىللىتىدىكى تارىخى خاراكتىرلىق بەزى ئېللەتلەرنىڭ مەۋجۈتلىقىنى ئېچىپ بىرىش بىلەن بىرگە، ساقلىنىپ كىلىۋاتقان بەزى بىر ئارتۇقچىلىقلار نىڭ سىلىشتۇرمىسى ۋە شۇنداقلا ئۇيغۇر جەمىيىتىدە يۇز بىرىۋاتقان بەزى بىر رېئاللىقلارنى ئوتتۇرىغا قويۇش بىلەن بېرگە ھەر قانداق بىر ئۇيغۇر مۇسۇلمان…

===================

«إلى أين ذهب حجابك؟» هذه المقالة توضح أهمية الحجاب ومشروعيته، وشروطه ، ودور الحجاب في إصلاح المجتمع، وماهية الحجاب، ومن أمر به، ولماذا؟ وغير ذلك من الأمور التي تتعلق بالحجاب، مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة.

ھىجابىڭىز نەگە كەتتى؟ https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_hijabingiz_naga_katti.pdf

صفات الحجاب الصحيح

‎ھېجاپ توغرىسىدا ساغلام چۈشەنچە

‏https://islamqa.info/ug/6991/

===================

«الحكمة من مشروعية الصلاة وأهميتها » هذه المقالة تبين للقارئ الحكمة من مشروعية الصلاة، وأهمية الصلاة في حياة المسلم ودورها في المجتمع، مقرونة بالأدلة من القرآن والسنة.

نامازدىكى ھېكمەت ۋە خاسىيەت https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_namazdiki_hikmat_we_xasiyet.pdf

===================

لم أكن أعلم بوجوب الغسل من الجنابة للصلاة ، فهل عليّ إعادة ؟.

جۇنۇپلىقتىن غۇسلى قىلىشنىڭ پەرزلىكىنى بىلمەيتتى، بۇرۇنقى نامازلىرىنىڭ قازاسىنى قىلامدۇ؟ https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_fatawa/ug_junupliqtin_ghusli_qilishning_parzlikini_bilmaytti.pdf

===================

يجب على الإنسان أن يتحلى بالفطرة التي خلقه الله –تعالى- عليها

هذا ملخص من خطبة الجمعة في المسجد الحرام بمكة المكرمة ألقاها فضيلة الشيخ أسامة بن عبد الله خياط 29/7/1429 هجري وبين حفظه الله أن الله قد جعل للذكر من صفات الرجولة وخلائقها، وللأنثى من سمات الأنوثة ومعالمها، فعدم إدراك ذلك أو عدم مراعاته، والقعود عن القيام بمقتضياته - خلل كبير، وصدى عظيمٌ، وثغرة خطيرة ينفذ منها إلى المجتمع الإسلامي كل نقصٍ، ويتسرب إليه منها كل ضرر، ويُخشى عليه منها كل شر.

ئىنسان ئۆزىنىڭ ئاللاھ ياراتقان تەبىئىي فىترىتىدىن ھالقىماسلىقى كېرەك https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_hutba/ug_insan_allah_yaratqan_fitritidin_halqimasliqi_kirak.pdf

===================

الفرق بين المني والمذي والرطوبة

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب، ونصه : « لا أعلم متى يكون ما يخرج من المرأة منِيًّا يوجب الغسل، ومتى يكون إفرازات عادية توجب الوضوء، وحاولت أن أعرف أكثر من مرة ولا أحد يجيبني بدقة، فأصبحت أتعامل مع جميع الإفرازات على أنها عادية لا توجب الغسل، ولا أغتسل إلا بعد الجماع، أرجو أن توضحوا لي الفرق بينهما ».

سپېرما، مەزى ۋە نەملىك ئارىسىدىكى پەرقلەر توغرىسىدا https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_fatawa/single2/ug_spirma_mezi_nemlikler_arisidiki_perkler.pdf

الفرق بين المني والمذي من حيث الأوصاف

فتوى مترجمة إلى اللغة الأويغورية، عبارة عن سؤال أجاب عنه القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال، وجواب ونصه : « كيف أفرق بين المني والمذي، هل من خلال الرائحة ؟».

سپېرما بىلەن مەزىينىڭ سۈپەت جەھەتتىكى پەرقى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_fatawa/single2/ug_sipirma_bilen_meziyning_perqi.pdf

===================

عقيدة أهل السنة والجماعة

هذا كتاب يحتوي على 85 صفحة في عقيدة أهل السنة والجماعة, وتوحيد الله وأسمائه وصفاته، والإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره، وقد تميز هذا الكتاب بالفوائد الكثيرة المتعلقة بالعقيدة.

ئەھلى سۈننە ۋەلجەمائە ئەقىدىسى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_ahli_sunnah_waljemae_akidisi.pdf

===================

عقوبة من ترك الصلوات

هذه المقالة تتحدث عن تارك الصلاة، وأنه يحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان، ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه و سلم، ولا يشرب من حوضه، وتبين أيضا ً أن من حافظ على هذه الصلوات كانت له نوراً و برهاناً و نجاة ً يوم القيامة.

نامازنى تەرك قىلغۇچىنىڭ ئاقىۋىتى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_namazni_terk_kilghucilarning_akiwiti.pdf

===================

فضل التوحيد وأقسامه

محور هذه المقالة يوضح للقارئ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات، وفضله مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة؛ والتوحيد هو دين الرسل كلهم - عليهم الصلاة والسلام- الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه، ولا تصح الأعمال إلا به.

تەۋھىدنىڭ پەزىلىتى ۋە ئۇنىڭ قىسىملىرى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_tewhidning_faziliti_we_uning_kisimliri.pdf

===================

العقيدة الصحيحة ودورها في الحياة الإنسانية

محور هذه المقالة يثبت أن فطرة الإنسان بحاجة إلى الدين والعقيدة الصحيحة، وهي التي تحقق للإنسان إدراك حقيقة وجوده في هذه الحياة ودوره الإنساني.

ساغلام ئەقىدە ۋە ئۇنىڭ ئىنسان ھاياتىدىكى رولى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_saghlam_akida_we_uning_insan_hayatidiki_roli.pdf

===================

(أتعلم ديني (للأطفال

هذا الكتاب"للأطفال"، ويقع في 112 صفحة، و يلعب دورا ً كبيرا ً في ترسيخ العقيدة ومبادءها لدى الأطفال، وهو مكون من جزءين, الجزء الأول: يبين أساس الإيمان وشروطه بأسلوب السؤال والجواب، ويذكر بعض القصص المحببة لدى الأطفال، والقسم الثاني: يبين أساس الإسلام وشروطه وما يتعلق من الأحكام الضرورية التي يحتاج الطفل المسلم لتعلمها بأسلوب مميز يفهمه الأطفال.

دىنىمنى ئۆگۇنىمەن1-قىسىم https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_dinimni_uguniman_b_u_1_kisim.pdf

دىنىمنى ئۆگۇنىمەن2-قىسىم https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_dinimni_uguniman_b_u_2_kisim.pdf

===================

تقوى الله سعادة الدنيا والآخرة

توضح هذه المحاضرة للسامع مفهوم التقوى في الإسلام, وأثره في حياة الإنسان, وتبين أيضا، أن تقوى الله عز وجل هي التي تحصل بها سعادة الدنيا والآخرة، وجعل سعادة الدنيا والآخرة مرتبطة بتقواه والإيمان به والعمل ابتغاء وجهه سبحانه وتعالى مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة.

تەقۋالىق دۇنيا ۋە ئاخىرەتنىڭ سائادىتى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_sounds/single/ug_taqwaliq_dunya_we_axiretning_saaditi.mp3

===================

أساس تعليم الإسلام للأطفال

محور هذا الكتاب القيم يبين لنا كيف نقوم بترسيخ العقيدة الإسلامية لدى الأطفال منذ الصغر, وماذا يجب على الوالدين تجاه أبنائهم من التعليم والأخلاق الإسلامية وغيرها من الأمور المتعلقة بالإسلام، مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة.

ئوسمۇرلەر ئۈچۈن دەسلەپكى ئىسلام تەلىماتى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_osmurler_ucun_deslepki_islam_telimati.pdf

===================

شروط الإسلام

هذه الرسالة تبين للقارئ معرفة الرب, ومعرفة الدين, ومعرفة الرسول صلى الله عليه وسلم , و"شروط لاإله إلاالله ونواقضها"والمسائل التي تخرج صاحبها من الملة، وغيرها من الأمور التي تتعلق بالعقيدة مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة.

ئىسلامنىڭ شەرتلىرى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_islamning_shertliri_we_uninggha_zit_amallar.zip

=================

الفتاوى المهمة للمرأة المسلمة

هذا الكتاب في 233 صفحة يبين للمرأة المسلمة بعض الأحكام التي تخص المرأة المسلمة، سواءا ً كانت دينية أو إجتماعية، ويجيب فيها بعض أصحاب الفضيلة في هيئة كبار العلمآء في دار الإفتاء في المملكة العربية السعودية.

ئاياللار ئۈچۈن مۇھىم پەتىۋالار https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_ayallar_ucun_muhim_petiwalar.pdf

===================

نبينا محمد صلى الله عليه وسلم [للأطفال] :

هذا الكتاب في 88 صفحة، وهو خاص للأطفال, ويبين لهم بأسلوب راقي بلغة الأطفال، عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم, ونسبه, ومولده, وحياته قبل النبوة وبعدها, وأدآء مسؤولية الرسالة، وأخلاقه, وتواضعه, وصبره ... وغيرها من الأمور المتعلقة بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم.

بىزنىڭ پەيغەمبىرىمىز(بالىلار ئۈچۈن) https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_bizning_peyghembirimiz.pdf

===================

مباحث في الاقتصاد الإسلامي من أصوله الفقهية

هذا الكتاب في 109 صفحة يتحدث عن الاقتصاد الإسلامي، ويبين فيه أن الدين الإسلامي دين شامل، يحفظ جميع الحقوق الإنسانية ومن ضمنها وضع نظام التعامل المالي، وتطوير اقتصاد المسلمين، وذلك على ضوء القرآن والسنة.

ئىسلام ئىقتىسادشۇناشلىقى ھەققىدە تەتقىقات https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_islam_iktisadshunasliki_hakkida_tetkikat.pdf

===================

«الطب النبوي»

هذا الكتاب فيه مجموع ما ثبت وروده عن النبي صلى الله عليهم وسلم مما له علاقة بالطب، سواء كانت آيات قرآنية أو أحاديث نبوية شريفة, وكما يتضمن توصيات تتعلق بصحة الإنسان في أحوال حياته من مأكل ومشرب ومسكن ومنكح، وتشمل تشريعات تتعلق بأمور التداوي في منظار الشريعة الإسلامية.

پەيغەمبەر تىبابىتى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_peyghamber_tibabiti.pdf

===================

مفهوم العقل في الإسلام

هذه المقالة ��ول مفهوم العقل الغريزي, على ضوء القرآن والسنة. وكان السلف يقولون إن العقل عقلان: غريزي ومكتسب؛ فالغريزي هو ما نسميه بالمقدرات العقلية من فهم وإدراك وفقه واتساق في الكلام وحسن تصرف.

ئىسلامدا ئەقىل ئۇقۇمى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_islamda_akil_ukumi.pdf

===================

صور من حياة الصحابة

هذا الكتاب يتحدث عن بعض أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، ويبين فيه بعض المواقف الرائعة في حياتهم، وقبولهم الحق, ومساندتهم للرسول صلى الله عليه وسلم, وهجرتهم, وبذل جهودهم في نشر الدعوة إلى الله، وصبرهم في هذا السبيل, وإنفاقهم وإيثارهم، وغير ذلك من صفاتهم الحميدة.

ساھابىلار ھاياتىدىن تاللانمىلار https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_sahabilar_hayatididin_tallanma.pdf

===================

الغيبة وأثرها السيء في المجتمع هذا الكتاب يتحدث عن الغيبة على ضوء الكتاب والسنة؛ والغيبة من أشد آفات اللسان ضررا ً وأعظمها إثما ً، ولها تأثير سلبي للمجتمع المسلم، وهي طعن في عرض أخيك لا يرضى ذلك لنفسه، ويفضح الله ذلك في الدنيا قبل الآخرة .

غەيۋەت ۋە ئۇنىڭ ئىجتىمائى جەمئىيەتكە بولىدىغان يامان تەسىرى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_gheywet_we_uning_ijtimayi_jemiyatka_bolghan_yaman_tesiri.pdf

===================

أحوال النساء في الجنة

هذه المقالة تركز على أحوال النساء في الجنة، وتبين للقارئ أن للجنة مهر, وهو الإيمان الصحيح والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة والتفريط.

ئاياللارنىڭ جەننەتتىكى ئەھۋالى

DOC https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_ayallarning_jennettiki_ahwali.doc

PDF https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_ayallarning_jennettiki_ahwali.pdf

RAR https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_ayallarning_jennettiki_ahwali_metwiyyat.rar

===================

من ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه

هذه المقالة تبين للقارئ أن من ترك المعصية لوجه الله تعالى أبدل الله سيئاته حسنات، وأغمد فيه السعادة في الدنيا والآخرة.

كېمىكى ئاللاھ يۇلىدا بىر نەرسىدىن ۋاز كەچسە، ئاللاھ ئۇنىڭغا تېخىمۇ ياخشىسىنى تولۇقلاپ بىرىدۇ https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_allah_yolida_bir_nersidin_waz_kacsa_allah_uninggha_yaxshisini_almashturup_biridu.pdf

===================

«أهمية الدعاء وشروطها »

محور هذه المقالة تبين للقارئ أن الدعاء سانحة روحية يستقبل فيه الإنسان لخالقه طلبا لحاجاته, ومكانة الدعاء لدى المسلم, وتأثيره في حياة المسلم , وشروط استجابة الدعاء , وأوقات الفضيلة لاستجابة الدعاء,وتبين أيضا لماذا لا يستجاب الدعاء؟ وغير ذلك من الأمور تتعلق بالدعاء مقارنة بالأدلة من القرآن والسنة

دۇئانىڭ ئەھمىيىتى توغرىسىدا https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_duaning_ahmiyiti_toghrisida.pdf

===================

أهمية الدعوة ومسئولية الدعاة ودوره

هذه الكلمة تبين للسامع أهمية الدعوة ودورالدعاة , وأن الدعوة الإسلامية لها دور كبير في إصلاح المجتمع, وأن يعرف الداعية إلى الله مكانته ومهام مسئوليته في المجتمع، مع الإستدلال من الكتاب والسنة.

دەۋەتنىڭ ئەھمىيىتى، دەۋەتچىلەرنىڭ مەسئۇلىيىتى ۋە رولى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_sounds/single/ug_Devetning_ahmiyiti_we_davetcilerning_masuliyiti.mp3

===================

«سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم »

هذا الكتاب من 400 صفحة يتحدث عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من نسبه وولادته، وحياته قبل النبوة، وسيرته العطرة بعد نزول الوحي، وهجرته ودعوته، وغزواته ووفاته ...وغير ذلك مما يتعلق بسيرته المباركة.

مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھاياتى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_books/ug_muhammad_alayhissalamning_terjimehali.pdf

===================

«البطولة والشبابية»

هذا الشريط بمدة نصف ساعة عن سيرة الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه، ويبين للسامع عدة نقاط من سيرته وهي: 1- حال مصعب قبل الإسلام. 2- التغير التام لحياة مصعب بعد الإسلام. 3- هجرة مصعب إلى الحبشة. 4- مصعب في المدينة يدعو إلى الإسلام وينجو فيها. 5- إسلام سعد بن معاذ على يديه. 6- الولاء والبراء في قصة مصعب يوم بدر. 8- شهادته يوم أحد، والدروس الدعوية المستفادة من سيرته.

ياشلىق ۋە پىداكارلىق PDF📖 https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_yashlik_we_pidakarlik.pdf

ياشلىق ۋە پىداكارلىق DOC📖 https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_yashlik_we_pidakarlik.doc

ياشلىق ۋە پىداكارلىق MB3 🔊 https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_sounds/single/ug_yashliq_we_pidakarliq.mp3

===================

فضل قراءة القرآن وآدابه

هذه المقالة تبين للقارئ الآداب التي يتحلى بها المسلم عند قراءة القرآن، وفضل قراءة القرآن وحفظه، وبعض المسائل التي تتعلق بفضل قراءة القرآن وحفظه، مع الإستدلال بالآيات القرآنية والآحاديث النبوية.

قۇرئان ئوقۇشنىڭ ئەدەپ ۋە پەزىلەتلىرى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_articles/ug_kuran_okushning_edep_we_faziletliri.pdf

===================

«تصور الآخرة »

هذه المحاضرة مدتها 28 دقيقة يتحدث المحاضر فيها عن الحياة الدنيا وفنائها والآخرة وبقائها، وأن الدنيا أساس الحياة الباقية، إما في الجنة ونعيمها وإما في جهنم وعذابها، وذلك استشهادا ً من القرآن والسنة مع ذكر بعض الأمور الواقعية في المجتمع المسلم.

ئاخىرەت تەسەۋۋۇرى https://d1.islamhouse.com/data/ug/ih_sounds/single/ug_axiret_tesewwuri.mp3

[simofiles]

كيف تصبحين زوجة صالحة

  الزوجة الصالحة

تتساءل الكثير من الفتيات المُقبلات على الزو��ج عن الطريقة التي يستطعن من خلالها أن يَكُنّ زوجاتٍ صالحات، وهوَ أمرٌ ليسَ بالسهل؛ فعلى الزوجة أن تكونَ على قدرِ المسؤولية حتّى تتمكّن من تحمُّل كافّة التزاماتها وواجباتها الزوجيّة على أكمل وجه، وهذا الأمر لا يتوقّفُ فقط على الزوجة إنّما هوَ أمرٌ قائمٌ على أداء الحقوق والواجبات من الزوج والزوجة، فيجب على كلٍ منهما أن يعلم حقوقه فلا يطلب أكثر منها، وعليه أن يعلم واجباته فيؤدّيها كما ينبغي عليه أداءها، والمرأة المسلمة ينبغي أن تكون حكيمةً تَزِنُ الأمور بعقلانية، ويجب أن تَظهر الحكمة في تصرّفاتها جميعها مع زوجها؛ حيث إنّ الإنسان بطبعه تأسره الكلمة الطيبة، ويلين بالمعاملة الحسنة. إنّ المرأة الحكيمة تبتعد عن كل ما يسيء لزَوجها أو يجعله يَغضب منها أو ينفر من تصرفاتها، ويجب عليها كذلك أن تتخلّص من كل ما يزعجه من أفعال وأقوال وعادات يرفضها أو يكرهها، وأن لا تُحاول فرضَ تلك العادات عليه، وإظهار شخصيتها ونفي شخصيته، فكل ذلك يقع من الرجل موقعاً صعباً، كونه مجبولاً على إطاعة المرأة له وسيرها تحت ظله، حيث إنّ الله سبحانه وتعالى قد جعل القوامة للرجل وأوكل مسؤولية بيته وأهله له، قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ)،فلا ينبغي على الزّوجة منازعة الرجل في ذلك وإشعاره بالنقص خصوصاً أمام أمثاله من الرجال مما يدفعه للانفعال والغضب، وحتى تكون الزوجة صالحةً طائعةً لربها وزوجها يجب عليها القيام ببعض الأمور وإتمام واجباتها تجاهه، وإحسان التعامل معه.

كيفَ تصبحين زوجةً صالحة

من خير ما ذُكر في صفات الزوجة الصالحة ما أوصت به زوجة عوف بن محلم الشيباني ابنتها أم إياس حين عقد قرانها على عمرو بن حجر حيث قالت لها ناصحةً: (أي بنية، إنك فارقت بيتك الذي منه خرجت، وعشك الذي فيه درجت، إلى رجل لم تعرفيه، وقرينٍ لم تألفيه، فكوني له أَمَةً يكن لك عبداً، واحفظي له خصالاً عشراً يكن لك ذخراً، أمّا الأولى والثانية: فالخشوع له بالقناعة، وحسن السمع له والطاعة.، وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع عينه وأنفه، فلا تقع عينه منك على قبيح، ولا يشم منك إلا الطيب ريح، وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه، فإنَّ تواتر الجوع ملهبة، وتنغيص النوم مغضبة، وأما السابعة والثامنة: فالاحتراس بماله، والإرعاء على حشمه وعاليه، وملاك الأمر في المال حسن التقدير، وفي العيال حسن التدبير، وأما التاسعة والعاشرة: فلا تعصين له أمراً ولا تفشين له سراً، فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره، وإن أفشيت سره لم تأمني غدره، ثم إيّاكِ والفرح بين يديه إذا كان مهتماً، والكآبة بين يديه إذا كان فر��اً)،ويمكن تلخيص ما ينبغي على الزوجة فعله والتنبّه له حتى تكون زوجة صالحةً بالآتي:

السمع والطاعة له مع القناعة بما طلب منها فعله والرضا به، وعدم مُعاندته فيما يطلب أو إهمال أوامره.

الاستماع لمشاكله ومحاولة معالجتها إذا دعت الحاجة، وعدم إظهار التذمّر من كثرة طلباته أو تلبيتها بلا رضى.

عليها التزيّن له في البيت فلا يرى منها إلا ما يسرّه ويعجبه ويحبّبها له، ولا يشم منها رائحة سيئة تنفره منها.

أن لا تزعجه إذا خلد إلى النوع بطلبها منه ما يمكن أدؤاه في وقتٍ آخر، أو تعمّد إلى العمل في البيت بما يؤدّي إلى إزعاجه وعدم استطاعته النوم بهناء.

أن تعنتني بماله إذا غاب عنها أو أوكل أمره إليها فلا تضيعه فيما لا قيمة له.

أن تُربّي أبناءه على تقوى الله وطاعته، والتذلّل لأبيهم واحترامه وتوقيره، وأن تُعلّمهم الفضائل والأخلاق الحميدة، وتبعدهم عن الرذائل، وتُبيّن لهم خطورة الوقوع في المحرّمات والمنهيات وغيرها، حتى ينشؤوا بأحسن ما يرغب فيه هو.

أن لا تعصي له أمراً إذا طلب منها شيئاً مُباحاً، وإن طلب منها محرماً فتطيعه بالمعروف بحسن الردّ وردعه عما يُريد بالحسنى لا بالرفض والازدراء.

أن تحفظ سره فلا تفشيه وتنشره خصوصاً لمن يكره أن يطلع على أسراره ولو كان من أحبّ أهلها إليها.

أن لا تفرح وقت حزنه، أو تحزن وقت فرحه، فإنما يحب الرجل أن يجد زوجته تقف إلى جانبه في عسره ويسره، ولا أفضل في هذا الباب من قول المصطفى - صلى الله عليه وسلم - حيث روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه: (لمَّا نزلت هذه الآيةُ (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)، قال: كبِر ذلك على المسلمين، فقال عمرُ: أنا أُفرِّجُ عنكم فانطلق، فقال: يا نبيَّ اللهِ إنَّه كبِر على أصحابِك هذه الآيةُ، فقال: إنَّ اللهَ لَم يفرِضْ الزَّكاةَ إلَّا ليُطيِّبَ ما بقي من أموالِكم، وإنَّما فرض المواريثَ – وذكر كلمةً – لتكونَ من بعدَكم، لتُطيَّبَ لمن بعدَكم. قال: فكبَّر عمرُ، ثمَّ قال له رسولُ اللهِ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -: ألا أُخبِرُك بخيرِ ما يَكنِزُ المرءُ؟ المرأةُ الصَّالحةُ، إذا نظر إليها سرَّته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفِظته).

واجبات الزوجة تجاه زوجها

حتى تكون الزّوجة صالحة يجب كذلك أن تدرك الواجبات التي أوجبتها عليها الشريعة الإسلامية تجاه زوجها، والتي كانت من مستلزمات عقد النكاح، فكما أنّ الزوج مُلزمٌ بدفع المهر والإنفاق على زوجته وتحمل واجباته تجاهها، فإن له حقوقاً يجب عليها أن تؤدّيها له، ومن حقوق الزوج على زوجته واجبات الزوجة تجاهه الآتي:

وجوب الطاعة على الزوجة: فإن الله - عزَّ وجلَّ - قد جعل الرّجال قوامين على النساء يُنفقون عليهن ويتدبرون أمورهن ويديرون الحياة بالحكمة والعقل، حيث إنّ الله أعطى للرجال ما لم يُعط للناس من تقديمٍ للعقل على العاطفة، كما أن له من القدرة الجسدية ما يعينه على تحمل أعباء العمل وتحمل الضغوط النفسية والبدنيّة المُترتّبة على الشقاء والخروج والذهاب في العمل، قال تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ)،

تمكين زوجها من الاستمتاع بها وفق ما هو مباح شرعاً: حيث إنّ عقد الزواج قائمٌ على تمكين الزوجة لزوجها كل ما طلب ذلك بالمعروف، فمن حق الزوج على زوجته أن تُمكّنه من نفسها وتعفه في نفسها عن الوقوع في المحرم، فإذا طلب الزوج زوجته لمعاشرتها، ثم تمنعت عنه ومنعته من حقه فإنها تكون قد عصت الله سبحانه وتعالى، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إذا دعا الرَّجُلُ امرأتَه إلى فِراشِه فأبَتْ أن تجيءَ، لعَنَتْها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)،ويجوز لها أن ترفض ذلك إذا كان لها عذرٌ شرعي أو مرضٌ طارئ يمنعها من الجماع شريطة أن تخبر زوجها بسر امتناعها وتمكنه من نفسها بما دون الجماع.

من واجبات الزوجة تجاه زوجها كذلك أن تمنع من يكره من دخول بيته إلا إذا أذن له هو أو أخبرها برضاه بدخوله إلى بيته؛ فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه). وعن جابر - رضي الله عنه - قال: قال صلى الله عليه وسلم: ( ... فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مبرح ولهن عليكم رزقهنّ وكسوتهن بالمعروف).

من واجبات الزوجة أيضاً أن لا تخرج من بيت زوجها إلا بعلمه وموافقته، فإن لم يرض ذلك لها لم يجز لها الخروج، حتى إن كانت تقصد زيارة والدها أو والدتها المريضين.

كيف تصبحين زوجة صالحة via the better https://ift.tt/2UVELAS

[joyfulfartwombat]

الأقسام الرئيسة

الأعضاء: 506  المواضيع: 5058 التوقيعات: 64 الردود: 2825

عدد الزوار :1014612

حوار مع دمعة

أدعية جامعة

دعاء أخترته لكم

الحجاب الشرعي

دعاء تائبة

إلى كل أم زفت إبنتها إلى زوجها و اشتاقت إليها بعد رحيلها

هلا حمدنا الله على النِعم التي نتقلب فيها ليل نهار

نموذج الحياء في فاطمة الزهراء

زهيرة عابدين.. المحجبة الوحيدة!

مارجريت ماركوس الشهيرة بـمريم جميلة

خبرات منزلية مجربة رقم ( 12)

خبرات منزلية مجربة رقم ( 11 )

خبرات منزلية مجربة رقم ( 10 )

خبرات منزلية مجربة رقم ( 9 )

خبرات منزلية مجربة رقم ( 8 )

خبرات منزلية مجربة رقم ( 7 )

خبرات منزلية مجربة رقم ( 6 )

خبرات منزلية مجربة رقم ( 5 )

إهمال الحامل لأسنانها يعرضها لإنجاب مبتسرين

خبرات منزلية مجربة رقم ( 4 )

ما حكم التقاط الصور خلسة ونشرها في الإنترنت أو بالجوال

حبوب منع الحمل لها تأثير مدمر على حياة المرأة العاطفية

دعوة للنقاش…. ما هي الأخطار التي تواجه الأسرة وتفسد عليها سعادتي الدنيا والآخرة إذا لم تعالج ….؟

أسباب جلب محبة الله

واحترتُ و لَم أدرِي ماذا أقُوُلُ؟!

ولن تموت جوعاً…..!!

الدورة الشهرية لأول مرة

لماذا الخوف من الحجاب ؟

مــــــع الله

حكاية الغاده الصغيره

   البـدايــة » مع الله سبحانه وتعالى »حب الله عز وجل

حب الله عز وجل

الناشر: يمامة الوادي مشرف واحة التسجيل : 13/6/1426هـ المشاركات : 782

بتاريخ: 7/9/1426هـ

 |  جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : (( ثلاث من كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)) . .

في هذا الحديث يبيـِّن النبي – صلى الله عليه وسلم – حقيقة مفادها أن الإيمان كالثمرة كلما اكتمل نموّها ونضوجها زادت حلاوتها ، ثم بيَّن علامات تدل على ذلك ، فذكر ثلاث علامات أولاها : أن يكون حب الله تعالى وحب رسوله – صلى الله عليه وسلم – مقدمـًا على حب غيرهما .

فهذا أعلى أنواع الحب ، وقمة الهرم الإيماني .

أفاد الإمام ابن القيم في كتابه الداء والدواء أن المحبوب قسمان : محبوب لنفسه، ومحبوب لغيره ..وكل ما سوى المحبوب الحق فهو محبوب لغيره ، وليس شيء يُحب لذاته إلا الله وحده ؛ لأنه سبحانه المتفرد بالكمال المطلق والجمال التام ، وكل ما سواه هو تبع لمحبته سبحانه كمحبة الملائكة والأنبياء والأولياء ، التي هي لازمة لمحبة الله عز وجل ؛ لأن محبته توجب محبة من يحبه .

فحب الله تعالى هو أعلى أنواع الحب .

قال الإمام الغزالي : ” وكمال الحب أن يحب العبد ربه عز وجل بكل قلبه ، وما دام يلتفت إلى غيره فزاوية من قلبه مشغولة بغيره ” .

فحال من يحب مولاه بحق أن يسلم وجهه وأمره وقلبه وكيانه كله لله تعالى .

ولذا من أحب الله بحق أطاع أمره واتبع شرعه .

يقول الله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) (آل عمران/31 ، 32) .

فالمخالفة والعصيان دليل كذب المحبة أو نقصها ، ويقسم الله تعالى بذاته العلية فيقول : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)(النساء/65)

ولذا فطريق حب الله تعالى يتمثل في ترك المعاصي وفي أداء الفرائض والإكثار من النوافل ، فهو طريق عمليّ إذن ، وقد قيل : من أحب أن يعلم ما له عند الله عز وجل فلينظر ما لله عز وجل عنده ، فإن الله تبارك وتعالى ينزل العبد ��نه حيث أنزله العبد من نفسه ، ومن أوفى بهذا الحب نال محبة الله ��عالى ويالها من كرامة إذا حصلت !!

يقول الأستاذ عبد الحليم محمد قنبس في كتابه ” الحب في الأسرة المسلمة ” : ” وينشأ هذا الحب بإثارة القوى العقلية والروحية ، وعمق النظر والتفكير في خلق السماوات والأرض ، وحسن التدبر لآيات القرآن الكريم : (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّار)(آل عمران/191) .

وحينما ترسخ محبة الله في قلب المؤمن ، وتتعمق جذورها ، كان الله عز وجل هو الغاية في كل شيء ، وآثره المرءُ على كل شيء ، وضحى من أجله بكل شيء ؛ لأنه شعر بحلاوة الإيمان ولذة اليقين ، فأصبحت بقية اللذائذ الدنيوية لا قيمة لها أمام هذه اللذة.

هكذا يقع حب الله عز وجل في قلب المؤمن الصادق ، الذي قد كمل بمعرفة جمال الله وجلاله ، فوجد من الصلة الوشيجة والتجاذب الروحي ما لم يجده غيره .

وجد صلة المودة والقربى ، صلة الوجدان المشدود بعاطفة الحب المشرق الودود ، وأصبح هذا المؤمن من الذين أحبهم الله عز وجل وأحبوه .

قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين)(المائدة/54) .

وهذا الحب الذي رسخ في القلب ، وأوصل العبد بربه ، لا يعرفه إلا من وجد إيقاع صفات الله تعالى في حسه ونفسه وشعوره وكينونته كلها ، ولا يقدّر حقيقة هذا الحب إلا الذي عرف حقيقة المحبوب وهو الله تعالى .

وحب الله تعالى لعبده أمر لا يقدر على إدراك قيمته إلا من عرف الله تعالى ، إذ أن حب الله تعالى لعبده نعمة لا يدركها إلا من ذاقها ، وذاق حلاوتها ، وحلاوة القرب من ربه عز وجل ، ذلك القرب الهائل العظيم ، المليء بالفضل الجزيل .

نعم إنها نعمة ، نعمة الله عز وجل على عبده بهدايته لحبه وتعريفه هذا المذاق الجميل الفريد ، الذي لا نظير له في مذاقات الحب كلها .

وقد وصف الله تبارك وتعالى المؤمنين بشدة حبهم له من غيرهم الذين اتخذوا أحبابـًا من دونه حينما قال عز من قائل : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه…)(البقرة/165) .

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه ؛ لأن قلوبهم لم تعمر إلا بذكر الله تعالى ، ولم تصف إلا بحب الله عز وجل ، أما أولئك الذين انطوت نفوسهم على محبة ما يحلو لهم في هذه الدنيا ، فقلوبهم بعيدة عن هذا الحب الإلهي ، بعيدة عن هذا الصفاء الروحي، والاتصال القلبي ” .

وإذا تكلمنا عن محبة الله عز وجل فلا بد من ذكر حديث الأولياء ، وهو حديث يوضح طريق محبة الله عز وجل وكيفية إكرام الله تعالى لأوليائه الذين صدقوا في محبته .

جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال إن الله تعالى ، قال : ((من عادى لي وليـًا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطشُ بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينَّه ، وإن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته)) .

هذا الحديث القدسي قيل إنه أشرف حديث في ذكر الأولياء لما يحويه من تكريم الله تعالى لهم وبيان محبته إياهم ودفاعه عنهم وتأييده لهم في ألطف عبارة .

والولي هو العبد القريب من الله عز وجل تولى ربه عز وجل بالطاعة فتولاه الله تعالى بالنصرة ، ولذا يحذّر الله تعالى من عادى وليـًا له فيعلمه بأنه محارب له ، ومن حاربه الله أهلكه ولا شك .

ثم يبين الحق سبحانه وتعالى طريق الولاية فيقول : ((وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه)) فطريق الولاية مفتوح لكل من شاء ، وليس حكرًا على قوم دون غيرهم

ولذا قال تعالى في كتابه العزيز : (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) (يونس/62 ، 63) .

فالأمر أو��ح من أن يلتبس على أحد ، فكل من آمن بالله واجتهد في تقواه سبحانه فهو وليّ من أولياء الله تعالى .

والحديث الذي بين أيدينا يعطي بيانـًا عمليـًا لنيل الولاية والمحبة الإلهية ، فيجعل أداء الفرائض ثم الاجتهاد في النوافل هما المعراج إلى محبة الله تعالى وما سوى ذلك لن يوصل إلى شيء بل من ادعى المحبة وتعاطى المعاصي فهو كاذب في دعواه معذب بسبب ما اقترفته يداه ،

ولذا يقول تعالى : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُم)(المائدة/18) إذ كيف يتقرب إلى الله تعالى بمعصيته ؟! ومن ذلك التقرب إلى الله عز وجل بالشرك ! ، كما قال سبحانه عن المشركين : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)(الزمر/3) .

وبعد الفرائض تأتي النوافل ، وهي وإن اشتركت مع الفريضة في الأهمية إلا أنها دونها في المرتبة ؛ لأن ترك الفريضة باب العقوبة ، وليست النافلة كذلك ، ولذا فإن من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ، أما من شغله النفل عن الفرض فهو مغرور .

ثم يقول الحق سبحانه : ((فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، وإن استعاذني لأعيذنه)) .

ليس المعنى أن الله تعالى يحلّ في عبده – سبحانه وتعالى عن ذلك – فالحديث أثبت ربـًا وعبدًا ومتقرِّبـًا ومتقرَّبـًا إليه ومحبـًا ومحبوبـًا ، فكيف يصير الاثنان واحدًا ؟

ولكن المعنى أن الله تعالى يوفق العبد ويعينه ويعصمه فيوفقه إلى استعمال جوارحه في مرضاته عز وجل ويعينه ويعطيه القوة على الطاعات ، كما في قوله تعالى لنبيه – صلى الله عليه وسلم – : (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى)(الأنفال/17)، ثم كذلك يعصمه من استعمال جوارحه في المحرمات كما في قصة يوسف – عليه السلام – : (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)(يوسف/24) .

وهكذا جعل الحق سبحانه وتعالى نفسه بمنزلة الآلات التي تعين العبد وكفى بذلك تلطفـًا منه سبحانه .

ثم يقول تعالى : ((وإن سألني لأعطينه ، وإن استعاذني لأعيذنه)) وهذه كرامة أخرى للولي أن يستجيب الله دعاءه ، وأن يجيره إذا استجار به ، وكم سمعنا عن أناس كانوا مجابى الدعوة .. وهذا سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه – قال عنه النبي – صلى الله عليه وسلم – : ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه)) شكاه رجل إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ظلمـًا ، فقال سعد – رضي الله عنه – : اللهم إن كان كاذبـًا فأعم بصره ، وأطل عمره ، وعرّضه للفتن . فأجاب الله تعالى دعوته فأعمى الرجل ، وفتنه حتى أنه لما أسنَّ كان يتعرّض للجواري في السكك ، ويقول : شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد .

وكم من أناس استجاروا بربهم فأجارهم ، وهو القائل : (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا)(الحج/38) . ويحكى أنه كان هناك رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن البصريّ فيؤذيهم ، فقال الحسن : اللهم قد علمت أذاه لنا فاكفناه بما شئت ، فخرّ الرجل من قامته ، فما حمل إلى أهله إلا ميتـًا على سريره .

التردد في حق الله تعالى غير جائز ، ولكن هذا من باب تقريب المعنى للأذهان ، فالموت حق ولابد منه ؛ ولكن النفس جُبلت على حب الحياة ، ولذا تكره الموت ، وقد تكرهه كذلك لصعوبة سكراته ، ولذا يكره الله تعالى مساءة العبد ، ولكن لابد له من الموت ؛ لأنه شيء كتبه الله تعالى ولا مفرّ منه . يقول سبحانه : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْت)(آل عمران/185) ؛ ولأنه خير للعبد لأنه باب إلى ما ادخره الله تعالى لعبده المؤمن في الآخرة التي هي خير وأبقى ، لذا تعارضت إرادتان فسمي هذا التعارض ترددًا فيما يظهر لنا وتفهمه عقولنا . وهكذا يتلطّف الله تعالى مع أوليائه .

فلينظر كل عبد أين هو من هذا المقام الأسمى .. محبة الله عز وجل ؟ وهل سعى في تحصيلها صادقـًا ؟ هل حقق التوحيد الخالص ؟ هل أدى الفرائض على خير وجه ؟ هل اجتهد في نوافل العبادات ؟ فإن وجد ذلك فليبشر وإلا فليعلم أن الباب مغلق وأنه محجوب .

يقول الدكتور محمود بن الشريف في كتابه ” الحب في القرآن ” : إن حب العبد لربه نعمة لهذا العبد لا يدركها إلا من ذاقها ، وإذا كان حب الله تعالى لعبد من عبيده أمرًا هائلاً عظيمـًا ، وفضلاً غامرًا جزيلاً ، فإن إنعام الله تعالى على العبد بهدايته لحبه وتعريفه بهذا المذاق الجميل الفريد ، الذي لا نظير له في مذاقات الحب كلها ولا شبيه ، هو إنعام هائل عظيم ، وفضل غامر جزيل .

وإذا كان حب الله تعالى لعبد من عبيده أمرًا فوق التعبير أن يصفه ، فإن حب العبد لربه أمر قلما استطاعت العبارة أن تصوره .

والتصور الإسلامي يربط بين المؤمن وربه بهذا الرباط العجيب الحبيب ، وليست مرة واحدة ولا فلتة عابرة ، إنما هو أصل وحقيقة وعنصر في هذا التصور أصيل ، قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً)(مريم/96) ، وقال تعالى : (إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ)(هود/90) ، وقال تعالى : (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ) (البروج/14)

وقال تعالى : (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )(البقرة/186) ، وقال تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ)(البقرة/165) وقال تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)(آل عمران/31) .. وغيرها كثير .

علي الإمام ياسين 

حب الله عز وجل الأقسام الرئيسة الأعضاء: 506  المواضيع: 5058 التوقيعات: 64 الردود: 2825 عدد الزوار :1014612 حوار مع دمعة أدعية جامعة دعاء أخترته لكم الحجاب الشرعي دعاء تائبة إلى كل أم زفت إبنتها إلى زوجها و اشتاقت إليها بعد رحيلها هلا حمدنا الله على النِعم التي نتقلب فيها ليل نهار نموذج الحياء في فاطمة الزهراء زهيرة عابدين.. المحجبة الوحيدة! مارجريت ماركوس الشهيرة بـمريم جميلة خبرات منزلية مجربة رقم ( 12) خبرات منزلية مجربة رقم ( 11 ) خبرات منزلية مجربة رقم ( 10 ) خبرات منزلية مجربة رقم ( 9 ) خبرات منزلية مجربة رقم ( 8 ) خبرات منزلية مجربة رقم ( 7 ) خبرات منزلية مجربة رقم ( 6 ) خبرات منزلية مجربة رقم ( 5 ) إهمال الحامل لأسنانها يعرضها لإنجاب مبتسرين خبرات منزلية مجربة رقم ( 4 ) ما حكم التقاط الصور خلسة ونشرها في الإنترنت أو بالجوال حبوب منع الحمل لها تأثير مدمر على حياة المرأة العاطفية دعوة للنقاش.... ما هي الأخطار التي تواجه الأسرة وتفسد عليها سعادتي الدنيا والآخرة إذا لم تعالج ....؟ أسباب جلب محبة الله واحترتُ و لَم أدرِي ماذا أقُوُلُ؟! ولن تموت جوعاً.....!! الدورة الشهرية لأول مرة لماذا الخوف من الحجاب ؟ مــــــع الله حكاية الغاده الصغيره    البـدايــة » مع الله سبحانه وتعالى »حب الله عز وجل حب الله عز وجل الناشر: يمامة الوادي مشرف واحة التسجيل : 13/6/1426هـ المشاركات : 782 بتاريخ: 7/9/1426هـ  |  جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( ثلاث من كنَّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار)) . . في هذا الحديث يبيـِّن النبي - صلى الله عليه وسلم - حقيقة مفادها أن الإيمان كالثمرة كلما اكتمل نموّها ونضوجها زادت حلاوتها ، ثم بيَّن علامات تدل على ذلك ، فذكر ثلاث علامات أولاها : أن يكون حب الله تعالى وحب رسوله - صلى الله عليه وسلم - مقدمـًا على حب غيرهما . فهذا أعلى أنواع الحب ، وقمة الهرم الإيماني . أفاد الإمام ابن القيم في كتابه الداء والدواء أن المحبوب قسمان : محبوب لنفسه، ومحبوب لغيره ..وكل ما سوى المحبوب الحق فهو محبوب لغيره ، وليس شيء يُحب لذاته إلا الله وحده ؛ لأنه سبحانه المتفرد بالكمال المطلق والجمال التام ، وكل ما سواه هو تبع لمحبته سبحانه كمحبة الملائكة والأنبياء والأولياء ، التي هي لازمة لمحبة الله عز وجل ؛ لأن محبته توجب محبة من يحبه . فحب الله تعالى هو أعلى أنواع الحب . قال الإمام الغزالي : " وكمال الحب أن يحب العبد ربه عز وجل بكل قلبه ، وما دام يلتفت إلى غيره فزاوية من قلبه مشغولة بغيره " . فحال من يحب مولاه بحق أن يسلم وجهه وأمره وقلبه وكيانه كله لله تعالى . ولذا من أحب الله بحق أطاع أمره واتبع شرعه . يقول الله تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ) (آل عمران/31 ، 32) . فالمخالفة والعصيان دليل كذب المحبة أو نقصها ، ويقسم الله تعالى بذاته العلية فيقول : (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)(النساء/65) ولذا فطريق حب الله تعالى يتمثل في ترك المعاصي وفي أداء الفرائض والإكثار من النوافل ، فهو طريق عمليّ إذن ، وقد قيل : من أحب أن يعلم ما له عند الله عز وجل فلينظر ما لله عز وجل عنده ، فإن الله تبارك وتعالى ينزل العبد منه حيث أنزله العبد من نفسه ، ومن أوفى بهذا الحب نال محبة الله تعالى ويالها من كرامة إذا حصلت !! يقول الأستاذ عبد الحليم محمد قنبس في كتابه " الحب في الأسرة المسلمة " : " وينشأ هذا الحب بإثارة القوى العقلية والروحية ، وعمق النظر والتفكير في خلق السماوات والأرض ، وحسن التدبر لآيات القرآن الكريم : (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّار)(آل عمران/191) . وحينما ترسخ محبة الله في قلب المؤمن ، وتتعمق جذورها ، كان الله عز وجل هو الغاية في كل شيء ، وآثره المرءُ على كل شيء ، وضحى من أجله بكل شيء ؛ لأنه شعر بحلاوة الإيمان ولذة اليقين ، فأصبحت بقية اللذائذ الدنيوية لا قيمة لها أمام هذه اللذة. هكذا يقع حب الله عز وجل في قلب المؤمن الصادق ، الذي قد كمل بمعرفة جمال الله وجلاله ، فوجد من الصلة الوشيجة والتجاذب الروحي ما لم يجده غيره . وجد صلة المودة والقربى ، صلة الوجدان المشدود بعاطفة الحب المشرق الودود ، وأصبح هذا المؤمن من الذين أحبهم الله عز وجل وأحبوه . قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أ��عِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِين)(المائدة/54) . وهذا الحب الذي رسخ في القلب ، وأوصل العبد بربه ، لا يعرفه إلا من وجد إيقاع صفات الله تعالى في حسه ونفسه وشعوره وكينونته كلها ، ولا يقدّر حقيقة هذا الحب إلا الذي عرف حقيقة المحبوب وهو الله تعالى . وحب الله تعالى لعبده أمر لا يقدر على إدراك قيمته إلا من عرف الله تعالى ، إذ أن حب الله تعالى لعبده نعمة لا يدركها إلا من ذاقها ، وذاق حلاوتها ، وحلاوة القرب من ربه عز وجل ، ذلك القرب الهائل العظيم ، المليء بالفضل الجزيل . نعم إنها نعمة ، نعمة الله عز وجل على عبده بهدايته لحبه وتعريفه هذا المذاق الجميل الفريد ، الذي لا نظير له في مذاقات الحب كلها . وقد وصف الله تبارك وتعالى المؤمنين بشدة حبهم له من غيرهم الذين اتخذوا أحبابـًا من دونه حينما قال عز من قائل : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه…)(البقرة/165) . وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه ؛ لأن قلوبهم لم تعمر إلا بذكر الله تعالى ، ولم تصف إلا بحب الله عز وجل ، أما أولئك الذين انطوت نفوسهم على محبة ما يحلو لهم في هذه الدنيا ، فقلوبهم بعيدة عن هذا الحب الإلهي ، بعيدة عن هذا الصفاء الروحي، والاتصال القلبي " . وإذا تكلمنا عن محبة الله عز وجل فلا بد من ذكر حديث الأولياء ، وهو حديث يوضح طريق محبة الله عز وجل وكيفية إكرام الله تعالى لأوليائه الذين صدقوا في محبته . جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال إن الله تعالى ، قال : ((من عادى لي وليـًا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرّب إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنتُ سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطشُ بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينَّه ، وإن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته)) . هذا الحديث القدسي قيل إنه أشرف حديث في ذكر الأولياء لما يحويه من تكريم الله تعالى لهم وبيان محبته إياهم ودفاعه عنهم وتأييده لهم في ألطف عبارة . والولي هو العبد القريب من الله عز وجل تولى ربه عز وجل بالطاعة فتولاه الله تعالى بالنصرة ، ولذا يحذّر الله تعالى من عادى وليـًا له فيعلمه بأنه محارب له ، ومن حاربه الله أهلكه ولا شك . ثم يبين الحق سبحانه وتعالى طريق الولاية فيقول : ((وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه)) فطريق الولاية مفتوح لكل من شاء ، وليس حكرًا على قوم دون غيرهم ولذا قال تعالى في كتابه العزيز : (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) (يونس/62 ، 63) . فالأمر أوضح من أن يلتبس على أحد ، فكل من آمن بالله واجتهد في تقواه سبحانه فهو وليّ من أولياء الله تعالى . والحديث الذي بين أيدينا يعطي بيانـًا عمليـًا لنيل الولاية والمحبة الإلهية ، فيجعل أداء الفرائض ثم الاجتهاد في النوافل هما المعراج إلى محبة الله تعالى وما سوى ذلك لن يوصل إلى شيء بل من ادعى المحبة وتعاطى المعاصي فهو كاذب في دعواه معذب بسبب ما اقترفته يداه ، ولذا يقول تعالى : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُم)(المائدة/18) إذ كيف يتقرب إلى الله تعالى بمعصيته ؟! ومن ذلك التقرب إلى الله عز وجل بالشرك ! ، كما قال سبحانه عن المشركين : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)(الزمر/3) . وبعد الفرائض تأتي النوافل ، وهي وإن اشتركت مع الفريضة في الأهمية إلا أنها دونها في المرتبة ؛ لأن ترك الفريضة باب العقوبة ، وليست النافلة كذلك ، ولذا فإن من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ، أما من شغله النفل عن الفرض فهو مغرور . ثم يقول الحق سبحانه : ((فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، وإن استعاذني لأعيذنه)) . ليس المعنى أن الله تعالى يحلّ في عبده – سبحانه وتعالى عن ذلك – فالحديث أثبت ربـًا وعبدًا ومتقرِّبـًا ومتقرَّبـًا إليه ومحبـًا ومحبوبـًا ، فكيف يصير الاثنان واحدًا ؟ ولكن المعنى أن الله تعالى يوفق العبد ويعينه ويعصمه فيوفقه إلى استعمال جوارحه في مرضاته عز وجل ويعينه ويعطيه القوة على الطاعات ، كما في قوله تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : (وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى)(الأنفال/17)، ثم كذلك يعصمه من استعمال جوارحه في المحرمات كما في قصة يوسف – عليه السلام - : (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ)(يوسف/24) . وهكذا جعل الحق سبحانه وتعالى نفسه بمنزلة الآلات التي تعين العبد وكفى بذلك تلطفـًا منه سبحانه . ثم يقول تعالى : ((وإن سألني لأعطينه ، وإن استعاذني لأعيذنه)) وهذه كرامة أخرى للولي أن يستجيب الله دعاءه ، وأن يجيره إذا استجار به ، وكم سمعنا عن أناس كانوا مجابى الدعوة .. وهذا سعد بن أبي وقاص – رضي الله عنه – قال عنه النبي – صلى الله عليه وسلم - : ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه)) شكاه رجل إلى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ظلمـًا ، فقال سعد - رضي الله عنه - : اللهم إن كان كاذبـًا فأعم بصره ، وأطل عمره ، وعرّضه للفتن . فأجاب الله تعالى دعوته فأعمى الرجل ، وفتنه حتى أنه لما أسنَّ كان يتعرّض للجواري في السكك ، ويقول : شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد . وكم من أناس استجاروا بربهم فأجارهم ، وهو القائل : (إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا)(الحج/38) . ويحكى أنه كان هناك رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن البصريّ فيؤذيهم ، فقال الحسن : اللهم قد علمت أذاه لنا فاكفناه بما شئت ، فخرّ الرجل من قامته ، فما حمل إلى أهله إلا ميتـًا على سريره . التردد في حق الله تعالى غير جائز ، ولكن هذا من باب تقريب المعنى للأذهان ، فالموت حق ولابد منه ؛ ولكن النفس جُبلت على حب الحياة ، ولذا تكره الموت ، وقد تكرهه كذلك لصعوبة سكراته ، ولذا يكره الله تعالى مساءة العبد ، ولكن لابد له من الموت ؛ لأنه شيء كتبه الله تعالى ولا مفرّ منه . يقول سبحانه : (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْت)(آل عمران/185) ؛ ولأنه خير للعبد لأنه باب إلى ما ادخره الله تعالى لعبده المؤمن في الآخرة التي هي خير وأبقى ، لذا تعارضت إرادتان فسمي هذا التعارض ترددًا فيما يظهر لنا وتفهمه عقولنا . وهكذا يتلطّف الله تعالى مع أوليائه . فلينظر كل عبد أين هو من هذا المقام الأسمى .. محبة الله عز وجل ؟ وهل سعى في تحصيلها صادقـًا ؟ هل حقق التوحيد الخالص ؟ هل أدى الفرائض على خير وجه ؟ هل اجتهد في نوافل العبادات ؟ فإن وجد ذلك فليبشر وإلا فليعلم أن الباب مغلق وأنه محجوب . يقول الدكتور محمود بن الشريف في كتابه " الحب في القرآن " : إن حب العبد لربه نعمة لهذا العبد لا يدركها إلا من ذاقها ، وإذا كان حب الله تعالى لعبد من عبيده أمرًا هائلاً عظيمـًا ، وفضلاً غامرًا جزيلاً ، فإن إنعام الله تعالى على العبد بهدايته لحبه وتعريفه بهذا المذاق الجميل الفريد ، الذي لا نظير له في مذاقات الحب كلها ولا شبيه ، هو إنعام هائل عظيم ، وفضل غامر جزيل . وإذا كان حب الله تعالى لعبد من عبيده أمرًا فوق التعبير أن يصفه ، فإن حب العبد لربه أمر قلما استطاعت العبارة أن تصوره . والتصور الإسلامي يربط بين المؤمن وربه بهذا الرباط العجيب الحبيب ، وليست مرة واحدة ولا فلتة عابرة ، إنما هو أصل وحقيقة وعنصر في هذا التصور أصيل ، قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً)(مريم/96) ، وقال تعالى : (إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ)(هود/90) ، وقال تعالى : (وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ) (البروج/14) وقال تعالى : (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )(البقرة/186) ، وقال تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ)(البقرة/165) وقال تعالى : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)(آل عمران/31) .. وغيرها كثير . علي الإمام ياسين 

[hadithecharif]

ج2 صفات المسلمة الصادقة

ج2 صفات المسلمة الصادقة

https://www.facebook.com/ryadhesunnah

https://t.me/ryadhesunnah

https://twitter.com/hadithecharif

https://www.youtube.com/user/hadithecharif

 أختاه..

إن صفات شخصية المرأة المسلمة كثيرة، لا نستطيع حصرها هنا، ولكنا نذكر بعضًا منها؛ لتكون لك منارات تنير الطريق إلى شبيهاتها، ومحطات تنطلقين منها إلى مثيلاتها، ومن هذه الصفات.

1-تقية عابدة.

أختاه:

إن المسلمة الصادقة لم تكتسب هذه الصفة؛ لأن اسمها فاطمة، أو عائشة، أو خديجة، أو لأنها ولدت في بيت مسلم وكتب في شهادة ميلادها أنها مسلمة، ولكن المسلمة الصادقة هي تلك التقية النقية، العابدة الأوابة التوابة، التي لا يفتقدها الله حيث أمرها، ولا يجدها حيث نهاها، عيناها دائمًا على رضاه، وقلبها يرتجف خوفًا من غضبه وجفاه، جودت الفرائض – صلاة وصومًا وحجًا وزكاة – ثم سعت مشمرة فنالت حظًا وافرًا من النوافل – قيامًا وصيامًا وصدقة – لسانها لا يفتر عن ذكر الله، وقلبها لا يغفل عنه ولا ينساه، يتردد في داخلها دائما صدى الآية الكريمة: }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ{ولسان حالها ومقالها: لبيك ربي لبيك، وغايتها: }وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{، فنعم المسعى ونعم الغاية ونعم المنتهى.

[mediasixplus]

مقطع مميز : صفات المرأة المسلمة

http://dlvr.it/NlN691 #TEST