#عتيبة

[86eeed]

حاولت أسوي في "عتيبة" مية بيت

خمسين في برقا و خمسين في روقّ

حاولت لكني عن مدح "عتيبة" أزريت

لأن ألقصايد تحت و وأمجادهم فوق

[ahmed-1972-tawiski]

(( قصص مشهورة لكنها لا تصح))

للشيخ / عبدالكريم الخضير

هذه سلسلة تغريدات نشرها الشيخ /حفظه الله عبر حسابه في منصة أكس ، وهي قصص مشهورة بين الناس لكنها لا تصح سنداً عند أهل الحديث .

‏١ - #قصة : أتى الهُرمزان ورأى عمر نائماً ‏متوسدا درته فقال : عَدلت فأمِنت فنِمت .

ذكره الزمخشري ولا يحفظ لها إسناد ، وأشار الواقدي لها في فتوح الشام .

٢ - ‏#قصة : أبو دُجَانة يوم أحد أعلم بعصابة حمراء فنظر إليه رسول الله ﷺ : إنها لِمشيِة يبغضها الله ، إلا في مثل هذا الموضع .

رواه الطبراني بسند مجهول .

‏٣ - ‏#أبيات : تطاول هذا الليل .. وأرقني أن لا خليل ألاعبه .

وهو أن عمر خرج ليلاً يعس فسمع امرأة تقول ..

رواها البيهقي بسند منقطع وقال : ابن حجر ضعيفه .

٤ - ‏#قصة : جاء رجلٌ إلى عمر يشكو إليه زوجته فلما بلغ بابه سمع امرأته تطاولت عليه .

باطلة لايعرف لهذا القصة إسناد ثابت وقد ذكرها السمرقندي بلا إسناد .

٥ - ‏#قصة : إسلام عمر وضربه لأخته فاطمة وزوجها سعيد بن زيد وسماعه سورة طه . هذه قصة منكرة جداً رواها الحاكم ومدارها على القاسم ضعفه البخاري والذهبي .

٦ - ‏#قصة : الجار اليهودي الذي كان يؤذي النبي ﷺ : ويَضع القُمامة والشوك أمام باب بيته ﷺ .

‏هذه القصة باطلة لا أصل لها ، وليس لها في الدنيا إسناد ثابت .!

٧ - ‏#قصة : بروك الناقة عند باب أبي أيوب الأنصاري دخل النبي ﷺ المدينة .. دعوها فإنها مأمورة .. رواه ابن عدي وفي سنده ابن فرقد وهو منكر وهي قصة باطلة .

٨ - ‏#قصة : الأعرابي الذي قتل رجلا فكفله أبو ذر على أن يرجع بعد ثلاث فهم عمر بقتل أبي ذر .

ذكرها الإتليدي .

باطله لاسند لها والكفالة لاتصح في الحدود ..

١٠ - ‏#قصة : عمر ووأده ابنته في الجاهلية .

خبر باطل لا أصل له وإنما هي قصة مخترعة مكذوبة .

وابنته حفصة من مواليد الجاهلية وقد بقيت حتى تزوجها النبي ﷺ .

‏١١ - #قصة : خولة بنت الأزور في إنقاذ أخيها ضرار من الأسر وركبت جوادها وتلثمت لتخفي وجهها ..

‏لا أصل لها البتة في كتب التراجم والسير منكرة سندا ومتنا .

١٢ - ‏#قصة : سفانه بنت حاتم : لو كان أبوك مسلماً لترحمنا عليه .. خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق . رواها البيهقي وهي قصة باطلة في سندها ضرار .

١٣ - ‏#قصة : المرأة العجوز التي في مكه ، تحاول حمل الحطب ، فقال النبي ﷺ : أنا أحمله عنك فلم وصل إلى بيتها ..

‏هذه حكاية لا أصل لها في كتب السنة المعتمدة .

١٤ - ‏#أبيات : طلع البدر علينا ..

رواها البيهقي في الدلائل وابن كثير في البداية بسند ضعيف جداً وقد ضعفها ابن تيمية وابن القيم وقال العراقي سنده معضل .

١٥ - ‏#قصة : مبيت الإمام الشافعي في دار الإمام أحمد وقد لاحظت ابنتي ثلاثة أمور .. فالشافعي مات قبل أن يتزوج الإمام أحمد ، فهي قصة باطلة ولا تصح البتة .

١٦ - ‏#قصة : أحمد مع الخباز رواها ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد والأصل أنها قصة بين أحمد واسحاق قال الذهبي حكاية موضوعة لم يستحي ابن الجوزي من ذكرها .

١٧ - ‌‏#أبيات : صوت صفير البُلبلِ .. هيج قلبي الثمل ..

وهذه القصيدة كذب على الأصمعي .

‏ذكرها صاحب كتاب إعلام الناس بما وقع للبرامكة لمحمد دياب وهو مجهول !

١٨ - ‏#قصة : سعيد بن جبير مع الحجاج قال له أنت شقي بن كسير قال أمي أعرف باسمي منك قال دعوني أصلي ركعتين .

رواها أبونعيم قال الذهبي حكاية منكرة لاتصح .

١٩ - ‏#قصة : توبة الفضيل بن عياض تسلق جدار يريد جارية عشقها فسمع : ألم يأن للذين آمنوا .

وأنه كان قاطعا للطريق .

رواه ابن عساكر قصة باطلة في سندها وضّاع .

٢٠ - ‏#قصة : عمر مع عمرو بن العاص حين ولاه مصر إذا جائك سارق قال أقطع يده فقال عمر : وأنا إن جائني جائع قطعت يدك .

‏لا أصل لهذه القصة ولا يحفظ لها سند .

٢١ - ‏#قصة : عمر تقلّد سيفه وقال : من أراد أن تَثكَلهُ أمُه أو يُوتم ولده و يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي .

أخرجه ابن عساكر بسند مسلسل بالمجاهيل .

٢٢ - ‏#قصة : سرقة حذاء النبي ﷺ وقوله : اﻟﻠﻬﻢ إن كان محتاجا فبارك له فيما أخذ .

هذا خبر لا أصل له في الكتب المعتمدة وقيل : سارق الحذاء عتيبة وهذا باطل .

٢٣ - ‏#قصة : علي أنه قاتل الجن بذي الحليفة وهذا من وضع الرافضة ، وقد نفى ذلك ابن تيمية ، والعامة تسميها أبيار علي ،

وهي تسمية مبنية على قصة لا أصل لها .

[shafaqsa]

بالفخر والاعتزاز .. كرنفال المظافرة يستذكر تضحيات شهيد الوطن

استذكر كرنفال خامس المظافرة من قبيلة الجعده من عتيبة – الذي أقيم البارحة لزِفاف 38 شابًا وفتاة في إحدى القاعات الكبرى بالطائف -، تضحيات أحد أفراد الخامس، شهيد الوطن شادي بن سفَر بن مسفر الجعيد، والذي استُشهد في الحد الجنوبي أواخر الأسبوع قبل الماضي. جاء ذلك أثناء كلمة شيخ المظافرة، الأستاذ مسيفر صويلح الجعيد، والتي ذكر فيها أن الشهيد “سجَّلَ ذِكرى خالدة بعد دفاعه عن الوطن في الحد الجنوبي، ولنا…

[akhtartuk]

‏حبك عتيبة وقلبي نجد وهضابه ‏ومتشيخٍ فيه من حدك الى حدك

‏لا يزعجونك بهرجة ناس كذابة ‏يعني عتيبة بتترك نجد من جدك ؟

[alotibihzm]

السناري الحزيمي العتيبي

السناري الحزيمي :

نسبهم : يعود نسبهم الى مزيد بن زايد الملقب بالسناري من السنانير من ذوي عواض من الحزمان من طلحه من روق من عتيبة

سبب اللقب : لُقب مزيد بن زايد السناري بهذا اللقب من امير مكة حينها وسبب هذا اللقب هو طوله وانحناء رأسه على شكل سناره

فرسانهم : وفرسانهم هم : هميجان بن مزيد السناري ، غايب بن مزيد السناري ، مسحل بن مزيد السناري ، شجاع بن مزيد السناري ، رويلان بن مزيد السناري

قصائد قيلت فيهم : ومن القصائد التي قيلت فيهم قصيدة بن محيا في هميجان وغايب السناري بعد معركة نفي التي يقول فيها :

اليوم كلً يمدح السناري

والشيخ ناصر وين راح

لحق على قب النضا سماري

بمصقلً سّمَا ذحاح

كفى عن الروقه بيومً جاري

وابن رشيد انكف وجايً له نياح

وقصيدة عبيد بن ماطر السيحاني في الشيخ رويلان السناري عند ذكره لقبيلة الحزمان التي يقول فيها :

الله على فرتً مع اللال عجلان

يدرج درقسونه واله حندواني

مجددً شغله من الزيت مليان

ياطا الوعر على الحديد المتاني

ياديرتي عقبي سكنها …فان

وهذا علي من اختلاف المعاني

ياليت مسياري لدلة مويهان

لو هو مقل ماجفاه الزماني

تلقى الشحم والكيف بدلال رسلان

عنده وعند معربين المجاني

والا عتيق شوق ميال الاردان

الي ليا جيت قهواني ويقطع بطاني

اللي ليا جاهم مع الليل ضيفان

مايذبحون الا كبار المثاني

والا ان مسياري لمجلس رويلان

قرمً من الحزمان ماهو هداني

قصصهم : قصة وفاة مسحل وغايب وهميجان ابناء مزيد السناري وقصص اخذ ثارهم :

توفي مسحل بن مزيد في احدى المعارك مغدوراً هو واكثر من شخص تم غدرهم معه واخذوا بثاره اخوانه غايب وهميجان اما هميجان كان فارس واكثر معاركه مع قبيلة حرب وفي احدى المعارك مع قبيلة حرب قتل هميجان السناري احد الحروب وكان للحربي ثلاث اخوان يريدون ثار اخاهم حتى ولو بالغدر وفي احدى معارك هميجان السناري دخلوا الحروب مع جيش هميجان غدراً وقتلوه وهربوا ولكن اوخذ ثاره في نفس الشهر من اخاه غايب حينما دخل احد الفرسان على غايب مسرعاً واخبره بمقتل اخاه فـ غضب غايب غضباً شديد فقامت معركة وادي الملقاء وقتل غايب احد الاخوان الذي قتلوا اخاه وكان غايب يتوعد قبيلة حرب فقامت معركة شعيب البعج الكبرى وبطش غايب في حرب وذبح احد الاخوان وكثير من الحروب واخذ ثار اخاه ولكنه لم يكتفي كان يريد قتل اخاهم الثالث فطلب اخاهم الثالث الصلح والسماح من غايب وحينما ذهب للصلح غايب واصلحوا فيما بينهم واستدار غايب راحلاً غدر فيه من خلفه وقتله ولكن الثار اُخذ في ثواني من قبل شجاع بن مزيد السناري وهو اخاه

ديارهم :

هجرة السناريه

وهنالك قصص ومعارك وفرسان اكثر سيتم روايتها لاحقا

[aaaalsafar]

ليلى بنت المهلهل

⬅️اسمها الكامل هو ليلى بنت عدي بن ربيعة وهي (بنت الزير سالم ) وعمها كليب بن ربيعة. تزوجت من كلثوم بن مالك، وأنجبت منه شاعر المعلقة عمرو ابن كلثوم.

⬅️ولقد عاشت في زمن الجاهلية والشعر وعاصرت زمن حرب البسوس.

وكانت من أشهر الشاعرات العربيات وذات حسب ونسب. مولدها ونشأتها

⬅️ولدت ليلى في زمن الجاهلية، حيث كان العرب يقومون بوأد بناتهم خوفا من العار. فلما ولدت

◀️قال والدها المهلهل لأمها هند بنت عتيبة أن تقوم بدفنها، ⏪️فقالت له زوجته أنها ستفعل ذالك.

ولكنها أخفتها بعيدا عن الأنظار، إشفاقا بها

⏪️وقالت أنها دفنتها عندما سأل عنها.

و بحسب الرواة رأى الزير في منامه بعد ذالك بيتا من الشعر يقول "كم من فتى مؤمل وسيد شمردل ..

وعدة لا تجهل في بطن بنت المهلهل"

⬅️فأسرع إالى زوجته ليخبرها أين البنت فاعترفت، عندما رأته متأثرا انها لم تقتلها ففرح بذالك.

حياة ليلى بنت المهلهل

⬅️ تمتعت ليلى بنت المهلهل بعزة النفس والكبر، فقد نشأت بين عائلتها عزيزة مكرمة، ثم تزوجت من كلثوم بن مالك، وعاشت معه في رخاء.

⬅️و أنجبت أشهر شعراء المعلقة عمرو بن كلثوم والذي رأت في منامها قبل أن تلده أبيات شعر فسرتها أن ابنها سيكون ذا شأن.

🟦ليلى بنت المهلهل وقصة إنتصار ابنها لها

⏭️ سأل ملك الحيرة عمرو بن المنذر قومه إن كان هناك من يأبى أن يخدم أمه.

وأمه هيَ هند بنت الحارث زوجة الملك وكانت ام لملك وابنة اخ لملك.

⏯️ فأجابه قومه لا، باستثناء عمرو بن كلثوم

فسأل: ولماذا ذالك؟

⏯️ فقالوا:" لإن أُمه هي ليلى بنت المهلهل شَاعِر العرب وعمها كليب الملك، وزوجها كلثوم أفرس العرب وإبنها عمرو بن كلثوم سيد تغلب.

👌خطة عمرو بن المنذر لإذلال ابن كلثوم وليلى بعث بن المنذر ملك الحيرة، إلى عمرو بن كلثوم أن يزوره هو وأمه.

⬅️فقدم عمرو مع أمه، فصنع لهم طعاماً.

⏭️وقد قال عمرو بن المنذر لأمه أن تطلب من ليلى أن تناولها الطعام وتنحي الخدم ففعلت هند ما أمرها به إبنها.

👌فلم تقبل ليلى بتلك الإهانة واستنجدت بابنها.

فأخذ السيف فضرب به رأس عمرو بن هند فقتله.

وقال:-

بأي مشيئة عمرو بن هند

تطيع بنا الوشاة وتزدرينا

بأي مشيئة عمرو بن هند

نكون لقيلكم فيها قطينا

تهددنا وتوعدنا رويدًا

متى كنا لأمك مقتوينا

فإنْ نَغْلِبْ، فغَلاَّبُونَ قِدْماً

وَإنْ نُغلَبْ، فَغَيْرُ مُغَلَّبينَا

أَلا لا يَجْهَلَنْ أحَدٌ عَلَيْنا

فَنَجهَلَ فوقَ جَهلِ الجاهِلينَا

وَنَعدو حَيْثُ لا يُعْدَى عَلَينا

ونَضرِبُ بالمَواسي مَنْ يَلينَا

[eidalnathar]

لا صار مالك ب عتيبة أحباب

❤️ عزي لحالك ما عرفت المحبة

[rimamdouni]

الحلقة45

زوجة ابو لهب حمالة الحطب

لما سمعت حمالة الحطب ، أن الناس تردد اسمها بحمالة الحطب اتجهت مسرعة نحو الكعبة

لماذا سماها الله حمالة الحطب ؟؟

بسبب ثلاثة صفات فيها

١_كانت تحتطب [[ يعني تجمع الخشب وتحمله من شدة بخلها ودناءة نفسها ، بتحب المال ]]

٢_كانت لما تحتطب ، وتجد الشوك والحسك تحتفظ فيه ، ثم تلقيه امام بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، أو الطريق الذي يمشي عليه

��_كانت تشعل الفتنة ، وتنقلها من دار الى دار وهي تؤذي رسول الله وتتكلم عنه بالسوء ،

يقول العرب فلان يحطب عليّ [[ أي ينم ويتكلم عني بالسوء ]]

فلما سمعت الآيات

ذهبت للكعبة ، الى حِجر اسماعيل ، وكانت تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم يطيل الجلوس في حِجر الكعبة

فأنطلقت مسرعة ولها ولولة [[ امرأة فاجرة لا اعلم كيف اصفها لكم ]] بذيئة لا يخرج من فمها إلا الكلام الفاحش

جاءت في غاية السرعة والعجلة ، كما جاء في كتب السيرة

من شدة سرعتها وصفوها [[ بالحمامة الشديدة السرعة ]]

وكانت في غاية الغضب ، وكانت تحمل في كف يدها الفهر

[[ حجر مطاول نسميه نحن الهاون ]]

فكان صلى الله عليه وسلم جالس وبجانبه أبو بكر الصديق رضي الله عنه

فلما إقتربت من النبي صلى الله عليه وسلم حجب الله بصرها عنه ، فما رأت  إلا أبو بكر

قالت :_ يا أبا بكر أين صاحبك مذمم هذا ؟ [[إستعارت إسم مذمم عكس إسمه محمد كي لا تصل الشتيمة إليه سبحان الله فحماه الله من يدها ولسانها ]]

أين صاحبك مذمم ؟؟

فسكت أبو بكر رضي الله عنه  مندهش معتقد انها ترى رسول الله

فإذا بها تقول له :_ أيهجوني صاحبك ؟؟

فيُذكر إسمي على لسان الصغار في مكة !!!

واللات والعزة إن رأيته لأضربن رأسه بهذا الحجر

[[هو جالس أمامها صلى الله عليه وسلم ، أبو بكر رضي الله عنه مستغرب .. تقول إن رأيته !! هذا هو  جالس أمامك]]

أفي مثلي وأنا بنت سيد بني عبد شمس يقال الهجاء والسب

ابو بكر رضي الله عنه مندهش

فقال ابو بكر :_  هل ترين عندي أحدا ؟؟!!

فقالت :_  أتهزأ بي ما أرى عندك احد

ثم قالت :_ قل لمحمد إذا رأيته ، كما هجاني لأهجونه

مذمما أبينا ، ودينه قلينا ، وأمره عصينا

وأبو بكر جالس مصدوم ولا يرد عليها بكلمة

ثم إنصرفت

فألتفت أبوبكر للنبي صلى الله عليه وسلم وقال :_ بأبي أنت وأمي ألم تكن تراك ؟ !!!!!

قال :_ لا يا أبا بكر إن الله أخذ بصرها فلم تراني .. عندما إقتربت ووقفت جاء جبريل ووقف و وضع جناحه بيني وبينها

ألم تسمعها يا أبا بكر لم يهديها الله بالنطق بإسمي فلقد قالت مذمم وأنا محمد ولست مذمم

هكذا كان يعصم الله رسوله من أعدائه بالفعل والقول فلم تستطع ان  تصل للنبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء .

_______________________________السيرة النبوية العطرة (( حمالة الحطب ، وبنات النبي صلى الله عليه وسلم ))

زوجة ابو لهب [[  حمالة الحطب ]] لم تكتفي من رغبتها بأيذاء {{ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }}

بعد نزول سورة تبت يدا أبي لهب وتب وقد نالت منها الآيات ومن زوجها و وصفها القران بحمالة الحطب

فرجعت مسرعة الى اخيها ابو سفيان [[ قلنا انها اخت ابو سفيان وعمة معاوية ]]

ذهبت الى بيت  اخيها ابو سفيان منحرقة ومشتعلة من الغضب

انظروا الى كيدها

من غير ان تلقي التحية ومن غير اي مقدمة

فتحت الباب ودخلت على ابو سفيان وهو جالس في بيته

وصرخت :_ ويحك يا أخمس [[ اي يا شجاع تقولها بأستهزاء ]]

هنا ابو سفيان اشتعل من الغضب ، قبل ان تتكلم جعلته يغلي من الغضب

قال :_  ما الأمر ؟!!

قالت :_  أما تغضب أن هجاني محمد؟!!

فوثب قائما مغضباً

وقال :_ انا سأكفيك إياه

ثم سل سيفه وخرج يريد أن يقتص من رسول الله

فما ان خرج حتى عاد سريعاً ، و قد تغير لونه [[ يعني وجهه اصفر مرعوب ]]

قالت له :_ ما الأمر ؟!!

قال :_  يا أخية أيسرك أن رأس أخيك في فم الثعبان [[ أترضين ان تري رأسي يبتلعه ثعبان ]]

قالت: _لا والله

قال: فقد كان ذلك ، ما أن خرجت وقبل ان اصل لمحمد رأيت ثعبان فاتح فاه ، واللات والعزة لو تقدمت شبرا لألتقم رأسي

فقالت له بأستهزاء :_ لقد سحرك محمد

ثم انصرفت

هل انتهت هذه الفاجرة من أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ لا

بل انطلقت مسرعة الى من يشفي حقد قلبها ، الى زوجها المطيع ابو لهب

كان لأبي لهب ثلاثة أولاد ذكور عتبة ، وعتيبة ومعتب

وله بنت واحدة كلهم اسلموا ، إلا عتيبة مات على الكفر

وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الوحي

قد زوج بناته لأبناء عمه ابو لهب

عتبة تزوج  من {{ رقية بنت النبي صلى عليه وسلم }}

عتيبة تزوج من  {{ ام كلثوم بنت النبي صلى عليه وسلم }} ولم يدخلا  بهما

جاءت الى ابي لهب مغضبة

وقالت :_ يا أب لهب أيرضيك أن محمد هجانا ، وظلت تملأ بعقل ابو لهب

ثم حرضته ، على أن يجبر أولاده ، أن يطلقوا بنات النبي صلى الله عليه وسلم

فلما جاء عتبة وعتيبة أخذت تضغط على أبنيها  ليُطلّقا بنات النبي صلى الله عليه وسلم

فوقف ابو لهب [[ الزوج المطيع ]]  لينهي هذا النقاش

وقال:_ رأسي من رأسكما حرام إن لم تُطلقا بنات محمد [[يعني اتبرأ منكم ]]

ففارقا بنات النبي صلى الله عليه وسلم

الرسول صلى الله عليه وسلم ، صحيح هو نبي الله

ولكن لا ننسى انه بشر وأب  ، ويحب بناته ، ويحزن لحزنهم ، والكل سيتكلم في قريش عن طلاق بناته ، والكثير سيشمت

سيكون حديث الناس ، أريتم عمه لا يرضى لأبنائه أن يتزوجوا من بنات ابن اخيه ، وكان هذا الكلام مهم في قريش ليس بالسهل

ومع ذلك فقد أكرم الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم، فإنه سرعان ما أبدل رقية رضي الله عنها زوجا عظيما جليلا هو {{عثمان بن عفان رضي الله عنه }} الرجل المؤمن ذو الجاه والشرف والمال

[[ كان عثمان كثير المال اتذكرون حادثة الفيل وابرهة لما نزل عقاب الله عليهم منهم من قتل ومنهم من هرب ، تركوا متاعهم واموالهم وكانت غنيمة لقريش ، ابو عثمان ممن اغتنم من جيش ابرهة ولما مات ابوه ورث كل اموال ابوه لذلك كانت ثروته كبيرة ]]

وبعد وفاة رقية تزوج ام كلثوم

لذلك سمي {{ ذو النورين }} رضي الله عنه وارضاه

وكان رد  عتيبة بالانتقام لأمه شرس

جاء الى رسول الله صلى الله عليه ، عندما طلق ابنته وتهجم على النبي صلى الله عليه وسلم وشق قميصه

وقال له :_ يا محمد إني كافر بما انزل إليك ، وفارقت بنتك ولا تحبني ولا أُحبك ثم بصق في وجهه النبي صلى الله عليه وسلم ، ورد عليه بنته

فرفع يداه صلى الله عليه وسلم للسماء وقال {{ اللهم سلط عليه كلبا من كلابك }}

وكان ابو طالب موجود ، فلما سمع دعاء النبي وجم

[[ أي تيبس مكانه وفتح عيناه من الصدمة ]]

لأنه يعلم من محمد ، والكل يعلم أن محمد صلى الله عليه وسلم إذا دعى فقد وجب

وقال: ما كان أغناك يا ابن أخي عن هذه الدعوة

رجع عتيبة الى ابيه ابو لهب ، يرتجف من الخوف ، واخبره بما حدث ودعاء النبي عليه

ففزع ابو لهب وقال :_ واللات والعزة إني لا ءأمن عليك دعوة محمد

ومضت الايام و يخرج عتيبة مع أبيه ابي لهب مسافرا  الى الشام في جماعة من قريش ، وصل الى منطقة{{ الزرقاء }}

فأردوا ان يناموا

وكان هناك منزل قريب منهم يسكنه راهب

فنظر إليهم الراهب من شرفة منزله

قال :_ يا قوم  إن هذه الأرض مسبعة [[يعني يعيش فيها الأسود انتبهوا ]]

فقال أبو لهب لأصحابه :_  إنكم قد عرفتم نسبي وحقي، فقالوا :_ أجل يا أبا لهب

فقال :_ أعينونا يا معشر قريش هذه الليلة، فإني أخاف على ابني دعوة محمد

قال :_ نفرش لأبني فراشه ، ثم نفرش فراشنا حوله

ثم نضع متعانا حولنا ثم ننيخ الجمال حولنا ، ونراقب عتيبة

[[يعني دائرة ، عتيبة في المنتصف ، الناس حوله دائرة والمتاع حولهم وبعدين الجمال ، ونخلي نظرنا عليه ]]

فنام القوم

فجاء أسد ووثب وثبة واحدة ، فإذا هو فوق رأس عتيبة ، فأستيقظ عتيبة ، فإذا بالأسد فوق رأسه ، فصاح وهو يريد الفرار

وقال :_هذه دعوة محمد انتقم مني ، هو في مكة وانا في الشام

فأستيقظ القوم ، فإذا بالأسد يفتح فمه ويضغمه ضغمة قد طحن  فيها رأسه [[ افترسه حطم رأسه ]]

فقال أبوه بعد ان تقطع قلبه على ابنه

قد عرفت والله ما كان ليفلت من دعوة محمد

{{ اللهم سلط عليه كلبا من كلابك }}

هل اكتفت حمالة الحطب ؟؟

لا لم تكتفي

يتبع.....

[jurh080]

حنّا عتيبة…والمقادم قناديد شيوخٍ لهم في مركز العز قمة

لطامه العايل وذباحة الحيّل.. ونعم القبايل فعلها ما نذمة.

هيلاً لنا صفقات غير المصاويل . وفعوّلنا مثل البحور…المطمة

[my-yasiuae]

شهر رجَب من الأشهر الحُرُم التي ذكرها الله، عَزَّ وجَلَّ، في مُحكم التنزيل؛ حيث قال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: 36]، وهذه الأشهر هي: ذو القعدة، وذو الحِجة، والمُحَرَّم، ورَجَب، كما بينتها السنَّة المطهرة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. وفي هذا الشهر العظيم نسترجع بعض المعلومات الدينية.. رُزق رسول الله سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم، بسبعة من الأبناء، ثلاثة ذكور وأربعة إناث، وهم: القاسم، عبد الله، إبراهيم، زينب، رقية، أم كلثوم، فاطمة الزهراء. أنجبت السيدة خديجة بن خويلد ستة من الأبناء، أكبرهم القاسم، الذي كُني الرسول باسمه «أبا القاسم»، أما إبراهيم فوالدته هي مارية القبطية. القاسم أكبر أبناء الرسول الكريم، ووُلد في مكة قبل الدعوة النبوية، ومات صغيراً، حيث قيل إنه توفي رضيعاً، مع اختلاف القصص حول عمره وقتها. وأكدت المصادر التاريخية وفاة أول أبناء الرسول قبل البعث والدعوة النبوية، إلا أن بعض العلماء رجّحوا وفاته بعدها، استناداً إلى ما ورد في كتاب «مسند الفريابي»، إذ ورد أن النبي محمداً دخل على خديجة بنت خويلد بعد موت القاسم، وهي تبكي فقالت: «يا رَسُولَ اللهِ دَرّتْ لُبَيْنَةُ القَاسم فلو كَان عَاش حتى يَستكمل رَضَاعَه لَهوّن عَليّ»، فقال لها: «إنّ لَه مُرضِعًا في الجنّة تستكملُ رَضَاعَتهُ»، قَالَ: «إن شِئْت أَسَمِعْتك صوته في الجنّة»، فقالت: «بل أُصدّق اللهَ ورسوله». عبد الله ثاني أبناء الرسول ولُقب ب «الطاهر» و«الطيب» لمولده بعد البعثة النبوية، ومات صغيراً مثل شقيقه القاسم. وكان العاص بن وائل، أحد الرافضين للإسلام، يحض أهل قريش على ألا يهتموا بالرسول محمد، لأنه أبتر، أي انقطع نسله، فنزلت الآية الكريمة «إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ»، أي: إن الشخص الذي يكره الرسول هو من ستنقطع سيرته. إبراهيم ثالث أولاد الرسول وآخرهم من الذكور، وابنه الوحيد من زوجته مارية القبطية، ولد في العام الثامن بعد الهجرة وعاش لمدة 18 شهراً قبل وفاته في العام العاشر الهجري. زينب هي البنت الكبرى للرسول وأولهن، ولدت قبل البعثة النبوية بعشر سنوات في مكة، وعاصرت دخول الإسلام وهاجرت إلى المدينة، حيث عاشت هناك حتى وفاتها. تزوجت زينب بنت محمد من أبي العاص بن ربيع، الذي رفض دخول الإسلام أو تطليقها، واستمر على ذلك حتى أسلم في العام الثامن الهجري، قبل وفاتها بفترة القصيرة. رقية ولدت قبل 20 عاماً من الهجرة أي قبل البعثة النبوية بسبع سنوات، وتزوجت من عتبة بن أبي لهب، ومع دخول الإسلام ونزول سورة «المسد»، أجبر أبو لهب ابنه على تطليق زوجته. تزوجت رقية بنت محمد، ثانية بنات الرسول الكريم، من عثمان بن عفان، الذي تخلّف عن غزوة بدر بعد مرضها بالحصباء، وظل يرعاها حتى وفاتها التي تزامنت مع عودة زيد بن حارثة إلى المدينة بخبر انتصار جيوش المسلمين في الغزوة. أم كلثوم ثالث بنات الرسول محمد، عليه الصلاة والسلام، ولدت قبل البعثة النبوية بست سنوات، وتزوجت من عتيبة بن أبي لهب، الذي طلقها كرهاً لوالدها مع دخول الإسلام بعدما أمره والده بذلك، مثلما فعل مع شقيقه عتبة الذي طلق شقيقتها رقية بنت محمد. تزوجت أم كلثوم من عثمان بن عفان عقب وفاة شقيقتها رقية، وتوفيت في العام التاسع من الهجرة دون أن تنجب له أبناء. فاطمة هي البنت الصغرى للرسول الكريم، والملقبة ب«أم السبطين» نسبة إلى ولديها الحسن والحسين من زوجها علي بن أبي طالب. اختلف العلماء على توقيت ولادتها، لكن المتداول هو العام الخامس قبل البعثة النبوية، وتزوجت من علي بن أبي طالب في العام الثاني للهجرة. وكان الرسول يدلل ابنته فاطمة ويناديها بكنية «أم أبيها»، حيث كانت منذ طفولتها ترعاه رعاية الأم لولدها وتحرص على تضميد جراحه بعد الغزوات أو حين يتعرض له المشركون. أنجبت 5 أبناء، هم: الحسن والحسين والمحسن وزينب وأم كلثوم، وماتت بعد وفاة والدها بخمسة وتسعين يوماً. المصدر: صحيفة الخليج

[3a-f]

رجعت أدوّر في مراسيل الأحباب

لعلي قريت اللي تزايد بـ نزفي ؟

من بعد ما فجيّت ل عتيبة الباب

حطو بصدري خنجرً جاب حتفي

[ahmed-1972-tawiski]

‏الهموم كفارات للذنوب ..!

قال الحكم بن عتيبة:

"إذا كثرت ذنوب العبد ، ولم يكن له من العمل ما يكفر ذنوبه، ابتلاه الله بالهم ، يكفر به ذنوبه".

📖: شعب الإيمان - للبيهقي - (9457).

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#إنه_الحبيب *« ٥٣ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( حمالة الحطب ، وبنات النبي صلى الله عليه وسلم )) ..*🌴🌴

_________________________________

ما زلنا مع زوجة أبو لهب [[ حمالة الحطب ]] .. لم تكتفي برغبتها فى إيذاء {{ الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم }} ..

بعد نزول سورة تبت يدا أبي لهب وتب .. وقد نالت منها الآيات ومن زوجها ووصفها القرآن بحمالة الحطب ..

________________________________

بعدما تركت أبو بكر رضى الله عنه ، وطلبت منه إبلاغ رسالتها للنبى بأنها لن تتركه ، ذهبت مسرعة إلى أخيها أبو سفيان فى بيته [[ قلنا من قبل أنها أخت أبو سفيان وعمة معاوية ]] ..

وكانت تشتعل غضبا ..

أنظروا إلى كيدها ، دخلت ولم تلقى التحية

على أحد من أهل المنزل .. وبدون أي مقدمات ، فتحت الباب ودخلت على أبو سفيان

وصرخت : ويحك يا أخمس [[ أي يا شجاع ، وطبعا تقولها باستهزاء ]]

هنا جعلت أبو سفيان يشتعل ويغلى من الغضب قبل أن تتكلم ..

قال : ما الأمر ؟!!

قالت : أما تغضب أن هجاني محمد؟!!..(وكان قد سمع ما قيل عن أخته وتسميتها بحمالة الحطب) .. فوثب قائما وقد اشتد به الغضب ،

وقال : أنا سأكفيكى إياه

ثم سل سيفه وخرج يريد أن يقتص من رسول الله ..

فما أن خرج حتى عاد سريعاً ، وقد تغير لونه [[ يعني إصفر وجهه من الرعب ]] ..

فسألته : ما الأمر ؟!!

قال : يا أخية أيسرك أن رأس أخيك في فم الثعبان [[ أى أترضين أن تري رأسي يبتلعه ثعبان ]] ..

قالت : لا والله

قال : فقد كان ذلك ، ما أن خرجت وقبل أن أصل لمحمد .. رأيت ثعبان فاتح فاه ، واللات والعزة لو تقدمت شبرا لالتقم رأسي ..

فقالت له باستهزاء : لقد سحرك محمد ، ثم انصرفت ...

______________________________________

هل انتهت هذه الفاجرة من أذية رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟ ... لا ،

بل انطلقت مسرعة إلى من يشفي حقد قلبها ، إلى زوجها المطيع أبو لهب ..

______________________________

كان لأبي لهب ثلاثة أولاد ذكور عتبة ، وعتيبة ومعتب

وله ثلاث بنات درة وعزة وخالدة [[ بعض الرواة ذكروا أن له مع الأبناء الثلاثة الذكور بنت واحدة فقط وهى درة بنت أبى لهب ]] .. وقد أسلموا جميعا بعد فتح مكة ، عدا عتيبة مات على الكفر .. وسنذكر فيما بعد ميتة السوء التى لحقت به ..

وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الوحي

قد زوج بناته لأبناء عمه أبو لهب :

عتبة تزوج من {{ رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم }} .. وعتيبة تزوج من {{ أم كلثوم بنت النبي صلى الله عليه وسلم }} ولم يدخلا بهما ..

________________________________

جاءت إلى أبي لهب غاضبة غضبا شديدا ،

وقالت : يا أبا لهب .. أيرضيك أن محمدا هجانا ، وظلت تملأ عقل أبو لهب وتبث فيه السموم .. ثم حرضته على أن يجبر أولاده ، أن يطلقوا بنات النبي صلى الله عليه وسلم ..

فلما جاء عتبة وعتيبة أخذت تضغط على إبنيها ليُطلّقا بنات النبي صلى الله عليه وسلم ،

فوقف أبو لهب [[ الزوج المطيع ]] لينهي هذا النقاش .. وقال لهما : رأسي من رأسكما حرام إن لم تُطلقا بنات محمد [[ يعني أتبرأ منكم ]] ..

فأطاعا أمر أبويهما وفارقا بنات النبي صلى الله عليه وسلم ..

____________________________________

الرسول صلى الله عليه وسلم ، صحيح هو نبي الله .. ولكن لا ننسى أنه بشر وأب ويحب بناته ، ويحزن لحزنهم ، والكل سيتكلم في قريش عن طلاق بناته ، وما أكثر من سيشمت فيه ..

ستكون سيرته على كل لسان ويصير حديث الناس ... أرأيتم كيف أن عمه لا يرضى لأبنائه أن تستمر زيجاتهم من بنات إبن أخيه ، وكان الطلاق ليس بالأمر الهين فى قريش !!! ..

ومع ذلك فقد أكرم الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم ، إذ سرعان ما أبدل رقية رضي الله عنها زوجا عظيما جليلا هو {{عثمان بن عفان رضي الله عنه }} الرجل المؤمن ذو الجاه والشرف والمال ..

[[ كان عثمان كث��ر المال .. أتذكرون حادثة الفيل وأبرهة لما نزل عقاب الله عليهم فمنهم من قتل ومنهم من هرب ، تركوا متاعهم وأموالهم فكانت غنيمة لقريش .. والد عثمان كان ممن اغتنم من جيش أبرهة الكثير ، ولما مات أبوه ، ورث عثمان كل أموال أبوه لذلك كانت له ثروة كبيرة ]] .. وبعد وفاة رقية تزوج عثمان من أختها أم كلثوم ، لذلك سمي {{ ذو النورين }} رضي الله عنه وأرضاه لأنه تزوج من بنتين من بنات الرسول صلى الله عليه وسلم .. وبعد وفاة أم كلثوم قال النبى : لو كان عنى الثالثة لزوجتها عثمان .. {{ ذلك أن فاطمة كانت قد تزوجت من على ابن أبى طالب ، أما أختهم الكبرى زينب فقد سبقتهم جميعا وتزوجت من إبن خالتها أبو العاص بن الربيع }} ..

_________________________________

نعود إلى عتيبة الذى قرر ليس فقط أن يطلق أم كلثوم إبنة النبى ، ولكن أيضا أراد الإنتقام لأمه ، فقال لآتين محمدا وأوذينه .. فأتى النبى صلى الله عليه وسلم وتهجم عليه وشق قميصه ثم قال له : يا محمد ، إني كافر بما أنزل إليك ، وكافر بالنجم إذا هوى وبالذى دنا فتدلى ، ولا تحبني ولا أُحبك .. وقد طلقت إبنتك أم كلثوم ، ثم بصق في وجه النبي صلى الله عليه وسلم أمام الناس .. فغضب النبى ودعا عليه بأن

رفع يداه صلى الله عليه وسلم للسماء وقال : {{ اللهم سلط عليه كلبا من كلابك }} .. وكان أبو طالب موجودا ، فلما سمع دعاء النبي وجم

لأنه يعلم من يكون محمدا ، والكل يعلم أن النبى صلى الله عليه وسلم إذا دعى فقد وجب ..

فقال أبو طالب : ما كان أغناك يا ابن أخي عن هذه الدعوة ( كان يتمنى ألا يدعو عليه هذه الدعوة ) ..

______________________________

رجع عتيبة إلى أبيه أبو لهب ، يرتجف من الخوف ، وأخبره بما حدث ودعاء النبي عليه

، ففزع أبو لهب وقال : واللات والعزة إني لا آمن عليك دعوة محمد ..

______________________________

ومضت الأيام ويخرج عتيبة مع أبيه أبي لهب مسافرا إلى الشام في جماعة من قريش .. فلما وصلوا إلى منطقة {{ الزرقاء }} .. أرادوا أن يناموا .. وكان هناك منزل قريب منهم يسكنه راهب ، فنظر إليهم الراهب من شرفة منزله وقال : يا قوم إن هذه الأرض مسبعة .. [[يعني يعيش فيها الأسود انتبهوا ]] ..

فقال أبو لهب لأصحابه : إنكم قد عرفتم نسبي وحقي ، فقالوا : أجل يا أبا لهب ، فقال : أعينونا يا معشر قريش هذه الليلة ، فإني أخاف على إبني دعوة محمد .. ثم

قال : نفرش لإبني فراشه ، ثم نفرش فراشنا حوله .. ثم نضع متاعنا حولنا ، ثم ننيخ الجمال حولنا ، ونراقب عتيبة ..

[[ يعني دائرة حراسة مشددة لعتيبة ، عتيبة في المنتصف ، الناس حوله دائرة والمتاع حولهم ثم الجمال حول الجميع ، ونسلط نظرنا عليه فلا نغفل عنه ]] ..

وشاء الله أن ينام القوم جميعا ، وجاء أسد فوثب وثبة واحدة ، فإذا هو فوق رأس عتيبة ، فاستيقظ عتيبة فإذا بالاسد فوق رأسه ، فصاح وهو يريد الفرار قائلا : هذه دعوة محمد إنتقم مني ، هو في مكة وأنا في الشام ،

فاستيقظ القوم على صراخه ، فإذا بالأسد يفتح فمه ويضغمه ضغمة شديدة قد طحن فيها رأسه .. [[ إفترسه وحطم رأسه ]] ..

فقال أبولهب بعد أن تقطع قلبه على إبنه :

قد عرفت والله ما كان ليفلت من دعوة محمد

{{ اللهم سلط عليه كلبا من كلابك }} .. وسمي الأسد كلبا لأنه إذا بال رفع رجله وإذا جلس بسط ذراعيه ..

____________________________

إنها دعوة رسول الله ..

هذا هو رسول الله ، هذا المصطفى لرب العالمين حبيبُ .. وعزتي وجلالي من جاءني جاحداً بأحمد ألقيته في ناري ولا أبالي .. الجنة محرمة على جميع خلقي حتى يدخلها محمد صلى الله عليه وسلم ..

هل اكتفت حمالة

الحطب ؟؟

لا لم تكتفي ،،

_____________

الأنوار المحمدية

___ صلى الله عليه وسلم

يتبع بإذن الله ..

_________

[tarekmurad6]

الذهبي " سير أعلام النبلاء الجزء 4 " ص 386

"علي بن الحسين"

علي بن الحسين ابن الأمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف.

السيد الإمام زين العابدين الهاشمي العلوي المدني يكنى أبا الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله وأمه أم ولد إسمها سلامة سلافة بنت ملك الفرس يزدجرد وقيل غزالة.

ولد في سنة ثمان وثلاثين ظنا وحدث عن أبيه الحسين الشهيد وكان معه يوم كائنة كربلاء وله ثلاث وعشرون سنة وكان يومئذ موعوكا فلم يقاتل ولا تعرضوا له بل أحضروه مع آله إلى دمشق فأكرمه يزيد ورده مع آله إلى المدينة وحدث أيضا عن جدّه مرسلاً وعن صفية أم المؤمنين وذلك في الصحيحين وعن أبي هريرة وعائشة وروايته عنها في مسلم وعن أبي رافع وعمه الحسن وعبد الله بن عباس وأم سلمة والمسور بن مخرمة وزينب بنت أبي سلمة وطائفة وعن مروان بن الحكم وعبيد الله بن أبي رافع وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وذكوان مولى عائشة وعمرو بن عثمان بن عفان

وليس بالمُكثر من الرواية حدث عنه أولاده أبو جعفر محمد وعمر وزيد المقتول وعبد الله والزهري وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد وأبو الزناد وعلي بن جدعان ومسلم البطين وحبيب بن أبي ثابت وعاصم بن عبيد الله وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان وأبوه عمر والقعقاع بن حكيم وأبو الأسود يتيم عروة وهشام بن عروة وأبو الزبير المكي وأبو حازم الأعرج وعبد الله بن مسلم بن هرمز ومحمد بن الفرات التميمي والمنهال بن عمرو وخلق سواهم وقد حدث عنه أبو سلمة وطاووس وهما من طبقته

قال ابن سعد هو علي الأصغر وأمّا أخوه علي الأكبر فقُتل مع أبيه بكربلاء وكان علي بن الحسين ثقة مأموناً كثير الحديث عالياً رفيعاً ورعاً روى ابن عيينة عن الزهري قال ما رأيت قرشياً أفضل من علي بن الحسين

وقيل إن عمر بن سعد قال يوم كربلاء لا تعرضوا لهذا المريض يعني علياً .

ابن وهب عن مالك قال كان عبيد الله بن عبد الله من العُلماء وكان إذا دخل في صلاته فقعِد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ ، وإن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه فقيل له علي وهو ممن هو منه فقال لابد لمن طلب هذا الأمر أن يُعنى به وقال قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين إنك تجالس أقواماً دونا قال آتي من أنتفع بمجالسته في ديني قال وكان نافع يجد في نفسه وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين.

ابن سعد عن علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن هشام بن عروة قال كان علي بن الحسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يقرعها وكان يُجالس أسلم مولى عمر فقيل له تدعُ قريشاً وتُجالس عبد بني عدي فقال : إنما يجلس الرجل حيث ينتفع.

وعن عبد الرحمن بن أردك ( يقال هو ) أخو علي ابن الحسين لأمه قال كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس في حلقة زيد ابن أسلم وقال له نافع بن جبير غفر الله لك أنت سيد الناس تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد فقال علي بن الحسين العلم يُبتغى ويؤتى ويُطلب من حيث كان.

الأعمش عن مسعود بن مالك قال لي علي بن الحسين تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد بن جبير قلت ما حاجتك إليه قال أشياء أريد أن أسأله عنها إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا.

ابن عيينة عن الزهري قال ما كان أكثر مجالستي مع علي بن الحسين وما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنّه كان قليل الحديث

وروى شعيب عن الزهري قال كان علي بن الحسين من أفضل أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان وإلى عبد الملك معمر .

عن الزهري لم أدرك من أهل البيت أفضل من علي بن الحسين وروى عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال ما رأيت فيهم مثل علي بن الحسين

و عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام فما برح بنا حبكم حتى صار علينا عارا و عن أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن علي يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام ولا تحبونا حب الأصنام فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شينا .

قال الأصمعي لم يكن له عقب يعني الحسين إلا من ابنه علي ولم يكن لعلي بن الحسين ولد إلا من أم عبد الله بنت الحسن وهي ابنة عمه فقال له مروان أرى نسل أبيك قد انقطع فلو اتخذت السراري لعل الله أن يرزقك منهن قال ما عندي ما أشتري قال فأنا أقرضك فأقرضه مئة ألف فاتخذ السراري وولد له جماعة من الولد ثم أوصى مروان لما احتضر أن لا يؤخذ منه ذلك المال. إسنادها منقطع ومروان ما احتضر فإن امرأته غمته تحت وسادة هي وجواريها

قال أبو بكر بن البرقي نسل الحسين كله من قبل ابنه علي الأصغر وكان أفضل أهل زمانه ويقال إن قريشاً رغبت في أمهات الأولاد بعد الزهد فيهن حين نشأ علي بن الحسين والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله

قال العجلي علي بن الحسين مدني تابعي ثقة وقال أبو داود لم يسمع علي بن الحسين من عائشة وسمعت أحمد بن صالح يقول سنّه وسنّ الزهري واحد. قلت: وهم ابن صالح بل علي أسنّ بكثير من الزهري

وروي عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي عبد الله بن عمر العمري عن الزهري قال حدثت علي بن الحسين بحديث فلما فرغت قال أحسنت هكذا حدثناه قلت ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني قال لا تقل ذاك فليس ما لا يُعرف من العلم إنما العلم ما عُرف

وتواطأت عليه الألسن وقيل إن رجلا قال لأبن المسيب ما رأيت أورع من فلان قال هل رأيت علي بن الحسين قال لا قال ما رأيت أورع منه وقال جويرية بن أسماء ماأكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله ﷺ درهماً قط

عن ابن سعد عن علي بن محمد عن سعيد بن خالد عن المقبري قال بعث المختار إلى علي بن الحسين بمئة ألف فكره أن يقبلها وخاف أن يردها فاحتبسها عنده فلما قتل المختار بعث يُخبر بها عبد الملك وقال إبعث من يقبضها فأرسل إليه عبد الملك يا ابن العم خذها قد طيبتها لك فقبلها .

عن محمد بن أبي معشر السندي عن أبي نوح الأنصاري قال وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد فجعلوا يقولون يا ابن رسول الله النار فما رفع رأسه حتى طفئت فقيل له في ذلك فقال ألهتني عنها النار الأخرى.

عن ابن سعد عن علي بن محمد عن عبد الله بن أبي سليمان قال كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يده فخذيه ولا يخطر بها وإذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة فقيل له فقال تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي وعنه أنه كان إذا توضأ اصفر.

وروى مصعب بن عبد الله عن مالك احرم علي بن الحسين فلما أراد أن يلبي قالها فأغمي عليه وسقط من ناقته فهشم ، ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يسمى زين العابدين لعبادته ويروى عن جابر الجعفي عن أبي جعفر كان أبي يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة فلما أحتضر بكى فقلت يا أبت ما يبكيك قال يا بني إنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا كان لله فيه المشيئة إن شاء عذبه وإن شاء غفر له .

عن طاووس سمعت علي بن الحسين وهو ساجد في الحجر يقول عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك سائلك بفنائك فقيرك بفنائك قال فوالله ما دعوت به في كرب قط إلا كشف عني

عن حجاج بن أرطاة عن أبي جعفر أن أباه قاسم الله تعالى ماله مرتين وقال إن الله يحب المذنب التواب

عن ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في الظلمة ويقول إن الصدقة في سواد الليل تطفىء غضب الرب .

عن يونس بن بكير عن ( محمد بن ) إسحاق كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ذلك الذي كانوا يؤتون بالليل .

عن جرير بن عبد الحميد عن عمرو بن ثابت لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا مما كان ينقل الجرب بالليل إلى منازل الأرامل.

وقال شيبة بن نعامة لما مات علي وجدوه يعول مئة أهل بيت قلت لهذا كان يبخل فإنه ينفق سراً ويظن أهله أنه يجمع الدراهم وقال بعضهم ما فقدنا صدقة السّر حتى توفي علي .

وروى واقد بن محمد العمري عن سعيد بن مرجانة أنه لما حدث علي بن الحسين بحديث أبي هريرة من أعتق نسمة مؤمنة أعتق الله كل عضو منه بعضو منه من النار حتى فرجه بفرجه فأعتق علي غلاما له أعطاه فيه عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم

وروى حاتم بن أبي صغيرة عن عمرو بن دينار قال دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه فجعل محمد يبكي فقال ما شأنك قال علي دين قال وكم هو ، قال بضعة عشر ألف دينار قال فهي علي.

علي بن موسى الرضا حدثنا أبي عن أبيه عن جده قال علي بن الحسين إني لأستحيي من الله أن أرى الأخ من إخواني فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدنيا فإذا كان غدا قيل لي لو كانت الجنة بيدك لكنت بها أبخل وأبخل قال أبو حازم المدني ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين سمعته وقد سأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله ﷺ فأشار بيده إلى القبر ثم قال لمنزلتهما منه الساعة رواها ابن أبي حازم عن أبيه يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه قال جاء رجل إلى أبي فقال أخبرني عن أبي بكر قال عن الصّديق تسأل قال وتسميه الصّديق قال ثكلتك أمك قد سماه صديقا من هو خيرا مني رسول الله ﷺ والمهاجرين والأنصار فمن لم يسمه صديقاً فلا صدق الله قوله اذهب فأحب أبا بكر وعمر وتولهما فما كان من أمر ففي عنقي وعنه أنه أتاه قوم فأثنوا عليه فقال حسبنا أن نكون من صالحي قومنا

أخبرنا إسحاق بن طارق أنبأنا يوسف بن خليل أنبأنا أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان

عن علي بن الحسن قال إن الجسد إذا لم يمرض أشر ولاخير في جسد يأشر وعن علي بن الحسين قال فقد الأحبة غربة وكان يقول اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوائح العيون علانيتي وتقبح في خفيات العيون سريرتي اللهم كما أسأت وأحسنت إلي فإذا عدت فعد علي.

قال زيد بن أسلم كان من دعاء علي بن الحسين اللهم لاتكلني إلى نفسي فأعجز عنها ولاتكلني إلى المخلوقين فيضيعوني قال ابن أبي ذئب عن الزهري سألت علي بن الحسين عن القرآن فقال كتاب الله وكلامه

عن أحمد بن عبد الأعلى الشيباني حدثني أبو يعقوب المدني قال كان بين حسن بن حسن وبين ابن عمه علي بن الحسين شيء فما ترك حسن شيئا إلا قاله وعلي ساكت فذهب حسن فلما كان في الليل أتاه علي فخرج فقال علي يا ابن عمي إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنت كاذبا فغفر الله لك السلام عليك قال فالتزمه حسن وبكى حتى رثى له.

قال أبو نعيم حدثنا عيسى ( بن ) دينار ثقة قال سألت أبا جعفر عن المختار فقال قام أبي على باب الكعبة فلعن المختار فقيل له تلعنه وإنما ذبح فيكم قال إنه كان يكذب على الله وعلى رسوله

وروى عمر بن حبيب عن يحيى بن سعيد قال قال علي بن الحسين والله ما قتل عثمان رحمه الله على وجه الحق نقل غير واحد أن علي بن الحسين كان يخضب بالحناء والكتم وقيل كان ( له ) كساء أصفر يلبسه يوم الجمعة

وقال عثمان بن حكيم رأيت على علي بن الحسين كساء خز وجبة خز

وروى حسين بن زيد بن علي عن عمه أن علي بن الحسين كان يشتري كساء الخز بخمسين دينارا يشتو فيه ثم يبيعه ويتصدق بثمنه وقال محمد بن هلال رأيت علي بن الحسين يعتم ويرخي منها خلف ظهره وقيل كان يلبس في الصيف ثوبين ممشقين من ثياب مصر ويتلو " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق "

وقيل كان علي بن الحسين إذا سار في المدينة على بغلته لم يقل لأحد الطريق ويقول هو مشترك ليس لي أن أنحي عنه أحدا وكان له جلالة عجيبة ��حق له والله ذلك فقد كان أهلا للإمامة العظمى لشرفه وسؤدده وعلمه وتألهه وكمال عقله قد اشتهرت قصيدة الفرزدق وهي سماعنا أن هشام بن عبد الملك حج قبيل ولايته الخلافة فكان إذا أراد استلام الحجر زوحم عليه وإذا دنا علي بن الحسين من الحجر تفرقوا عنه إجلالا له فوجم لها هشام وقال من هذا فما أعرفه فأنشأ الفرزدق يقول

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم

هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم

إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا

وهي قصيدة طويلة قال فأمر هشام بحبس الفرزدق فحبس بعسفان وبعث إليه علي بن الحسين باثني عشر ألف درهم وقال اعذر أبا فراس فردها وقال ما قلت ذلك إلا غضبا لله ولرسوله فردها إليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد علم الله نيتك ورأى مكانك فقبلها وقال في هشام

أيحبسني بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس يهوي منيبها

يقلب رأسا لم يكن رأس سيد * وعينين حولاوين باد عيوبها

وكانت أم علي من بنات ملوك الأكاسرة تزوج بها بعد الحسين رضي الله عنه مولاه زييد فولدت له عبد الله بن زييد بياءين قاله ابن سعد وقيل هي عمة أم الخليفة يزيد بن الوليد بن عبد الملك قال الواقدي وأبو عبيد والبخاري والفلاس مات سنة أربع وتسعين وروي ذلك عن جعفر الصادق وقال يحيى أخو محمد بن عبد الله بن حسن مات في رابع عشر ربيع الأول ليلة الثلاثاء سنة أربع وقال أبو نعيم وشباب وتوفي سنة اثنتين وتسعين وقال معن بن عيسى سنة ثلاث وقال يحيى بن بكير سنة خمس وتسعين والأول الصحيح

قال أبو جعفر الباقر عاش أبي ثمانيا وخمسين سنة قلت قبرة بالبقيع ولا بقية للحسين إلا من قبل ابنه زين العابدين أخبرنا

[wajid511]

عيدوا واطربوا ياربعي عتابه ‏عادت أيام الأعياد ولياليها ‏ ‏كل عام الفخر نتصدر كتابه ‏عاشت عتيبة الهيلا وطاريها

‏عزوةٍ كبرياها ماله مشابه ‏هامة المجد والطاله بأساميها

واجد#