#فن وثقافة

[saraellaithy]

تقبل أخطاءك طالما هناك فرصة لتصحيحها… ودائماً هناك فرصة لذلك. 🦾

نصر من الله ^^ من معرض #الخطوالنصر من #ملتقىالقاهرةالدوليلفنونالخط_العربي

T.B: Me ^_^

[karamharby]

ثمةأناس كثيرون ،خصوصا بين رفاقنا يتصورون أن الكلمات لا شيء، فى المقابل ألا تظن بأنها مثيرة للإهتمام وبالصعوبة نفسها لرسم شيءء، ثمة فن للخطوط والالوان ،لكن ثمة فن ايضا للكلمات التي تبقى .

كان الناس يخشونه أحيانا، لمظهره الأشعث الفظ واسلوبه اللاذع فى الحديث، مظهره وتصرفه كانا يفضان الناس من حوله فما جعل حياته شاقة هي شخصيته تلك وانطباعات الناس عنها .

لا تتخيل أنني أعتقد فى نفسي الكمال ،او أنني أعتقد أنه ليس خطأي أن عديدا من الناس يجدونني شخصا منفرا.

- فان جوخ

البداية

كان علي أن أسأل نفسي سؤالا مباشرا ، لماذا لم تستطع الاندماج بين الناس ،أن تكون علاقات اجتماعية جديدة ؟

لماذا لا تقوى على اتمام حوار كامل تام مع اشخاص مختلفون عنك فكرا وطباعا وثقافة ؟

لم تكن الاجابة فى باديء الامر مباشرة ! أو لم يكن هناك نصا واضحا للاجابه حين أجبت على هذا التساؤل الاول .

احب الهدوء والانطواء بعيدا عن ضجيج الناس وضوضاء حديثهم المستمر وكثرة تساؤلاتهم التى تتدخل فى شئون الاشخاص دون فائدة على الطرفين،انا عندي فى حياتي مايكفى من التساؤلات والضجيج القابعين خلف سكوني هذا ، نعم لم يكن صمتي هدوءا وتاملا وتفكيرا كأديبا او ناقدا او شاعرا او روائي يعد شخصيات روايته ويرسم معالم القصة والحبكة.

إن اغلب أوقات سكوني وسكوتي عن الحديث والانعزال هي أفكار تتحدث بداخلي مع نفسها ،تساؤلات تبحث دائما لنفسها عن إجابات مرضية ومقنعة.

أعلم أنه ليس من الصواب تلك العزلة الدائمة وهذا الصمت الواهن ،ولكن تلك الحالة ترضي بعضا من فضولى وتحقق لي جزءا وافرا من الراحة النفسية ، كما أن كبريائي يعيدني دائما الى تلك الحالة ،الى نفس الهيئة ،الي نفس الشخصية التي كونتها تفاصيلي التي لا ترضيكم .

أعود مرة أخرى الى الحالة التى كنت عليها قبل طرح التساؤلات تلك بنفس حالتي الرثة وهدوئي المقيت لكم ولكن برضا نفس وكبرياء لذاتي .

أما تكوين علاقات اجتماعية جديدة ، فلم أجد لذاك السؤال جوابا شافيا ولا هروبا كافيا ،أدور فيه كمن يسبح بدوامة ف وسط المحيط ينتظر الغرق أو موجة النجاة التي تسحبه الى خارجه.

انا أكون علاقات ومعارف جديدة فى كل مرة تستدعي ذلك ،لا أتذكر أخر مرة تعرفت فيها على شخصية جديدة ولا أذكر أيضا هل مازالت علاقتنا قائمة ام انتهت بإنتهاء لقائنا ،أظنه كان على قارعة الطريق اثناء انتظار الحافله ،كان يقرا كتبا جذبني عنوانه أذكر ان العنوان كان (فى بيتنا مريض نفسي ) دفعني العنوان الى الفضول أن أسأله عن مضمون الكتاب ومحتواه لأ أدري لما فعلت ذلك ولكن فى النهاية دار حديث مطول بيننا تبادلنا فيه نقاشا عريضا عن الكتاب ومحتواه وتحليل الحالة النفسية للاشخاص ، وكانسببا مقنعا وفضولا ادى الى شراء الكتاب واقتنائه ،وحقيقة استفدت منه الكثير جدا كمعلومات قيمة وجميله ولكن لم أطبق منه شيئا البته ، ولم يستطع تغيير شيئا من طباعي ولا شخصيتي .

ولكن ماذا عن علاقاتك الاجتماعية السابقة من أهل واقارب واصدقاء قدامى ،الم تزل قائمة على صورتها الجامدة دون تواصل قريب ،أم هناك تواصل دائم وتطور يواكب مجريات الزمان وتغيراته ومسؤلياته ،وتقدم العمر ؟ أم أن هناك دائما أعذار دائمة وحجج معلبة تسقطها مبررا وقت الحاجة اليها .

#كرم_محمد_حربي

#إنعزالي_إنطوائي

[atikdm]

شيشة مزاج: فن وثقافة التدخين الشرقي

الشيشة هي واحدة من التجارب الاجتماعية الشهيرة في العالم العربي، ومع مرور الوقت، أصبحت الشيشة جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الاسترخاء والترفيه. تتميز الشيشة بتنوع نكهاتها وأنواعها، ومن بين هذه الأنواع تبرز الشيشة المعروفة بـ "شيشة مزاج". في هذا المقال، سنستكشف مفهوم شيشة مزاج وأصولها وتأثيرها وسلبياتها وفوائدها، بالإضافة إلى نظرة على تطورها ومكانتها في المجتمع اليوم.

### المفهوم والأصول:

تُعرف الشيشة المزاج بأنها تقنية جديدة تضاف إلى الشيشة التقليدية، حيث تتيح للمدخن إضافة مزاجات مختلفة لتناول التبغ، مثل الفاكهة أو الحلويات أو النكهات الغريبة. تعتمد فكرة الشيشة المزاج على تغيير النكهات باستمرار، مما يمنح المدخن تجربة جديدة في كل مرة.

يعود أصل الشيشة المزاج إلى استراتيجية تجارية، حيث حاولت الشركات التي تنتج الشيشة استهداف فئة عمرية أوسع من خلال إضافة تنوع في النكهات. سرعان ما أصبحت الشيشة المزاج شعبية واسعة في العالم العربي وخارجه.

### تأثير الشيشة المزاج:

يتنوع تأثير الشيشة المزاج باختلاف النكهات ومكونات التبغ المستخدمة. تحظى بعض النكهات بشعبية كبيرة بين المستخدمين لتأثيرها المنشط والمهدئ، في حين يفضل آخرون النكهات الغنية بالنكهات الفاكهية لطابعها المنعش والممتع.

مع ذلك، يجب الانتباه إلى أن الشيشة المزاج تحتوي على التبغ وتطلق موادًا كيميائية خطرة عند حرقها، مما يجعلها تحمل مخاطر صحية مثل الإصابة بأمراض القلب والرئة والتهابات الجهاز التنفسي.

### فوائد وسلبيات الشيشة المزاج:

#### فوائد:

1. توفير تجربة استرخائية واجتماعية.

2. توفير تجربة تذوق متنوعة.

3. تشجيع الحوار والتواصل بين الأصدقاء.

4. توفير بدائل للمدخنين الذين يبحثون عن خيارات منخفضة النيكوتين.

#### سلبيات:

1. خطر الإدمان والتأثير الضار على الصحة.

2. تكلفة مالية مرتفعة مع استمرارية استخدامها.

3. تشجيع عادات صحية سيئة وانخراط في سلوكيات مدمرة للصحة.

4. تأثير سلبي على البيئة من خلال توليد النفايات السامة.

### تطور الشيشة المزاج:

شهدت صناعة الشيشة المزاج تطورات كبيرة في السنوات الأخيرة، حيث باتت الشركات تقدم تشكيلة واسعة من النكهات والأنواع لتلبية احتياجات وتفضيلات المستخدمين. بالإضافة إلى ذلك، اتجهت بعض الشركات نحو استخدام مواد أقل ضررًا على الصحة، مما يشير إلى اهتمام متزايد بالسلامة الصحية.

### مكانة الشيشة المزاج في المجتمع:

رغم المخاطر الصحية الناجمة عن استخدام الشيشة المزاج، إلا أنها لا تزال جزءًا لا يتجزأ من ثقافة الاسترخاء والترفيه في المجتمع العربي. تُعتبر جلسات الشيشة المزاج فرصة للتواصل والاجتماع بين الأصدقاء والعائلة، وتمتاز بأ

[my-yasiuae]

* د. المسلَّم: أصداء عززت من مكانة تراثنا الإماراتي في الأوساط الإقليمية والعالمية * 600 عارض من 12 دولة، وأكثر من 111 ألف زائر، و616 ألف ساعة عمل أسدل معهد الشارقة للتراث، الستار على فعاليات الدورة الـ21 من أيام الشارقة التراثية، بعد 11 يوماً، من 22 فبراير وحتى 3 مارس، حافلة بالفعاليات والأنشطة والندوات الحوارية المصاحبة التي توزعت على 6 مدن في الإمارة، هي الشارقة، والحمرية، ودبا الحصن، وخورفكان، وكلباء، والذيد، حيث حلت عليها محافظة جيجو «كوريا الجنوبية» ضيف شرف هذا العام، بمشاركة حكومية وشعبية ودولية متميزة، وحضور لافت من قبل الضيوف والزائرين على امتداد جميع إمارات الدولة وخارجها. وشهدت الأيام، وبإشراف نحو 130 باحثاً ومتخصصاً ومشرفاً إقامة 362 فعالية، بينها 38 حكاية ثقافية، و25 جلسة حوارية، و107 مسابقات تنافسية مفتوحة، قدمت خلالها 272 عرضاً فنياً قدمته 36 فرقة فنية، وتنظيم 9 معارض، و21 إصداراً متخصصاً، و5 تواقيع وإطلاقات جديدة، أنجزت جميعها خلال 616 ألف ساعة عمل، بزيارة 111 ألفاً و365 زائراً، بحضور أكثر من 700 من الضيوف والوفود المشاركة. وكرم أحمد سالم البيرق، رئيس اللجنة الإعلامية للأيام، مدير إدارة الاتصال المؤسسي بالمعهد، وأبو بكر الكندي، المنسق العام للأيام، الجهات والمؤسسات الراعية، وجميع اللجان والموظفين المتميزين الذين وقفوا وراء إنجاح الفعاليات. وقال البيرق: إن «التكريم هو احتفاء بجهود شركاء النجاح من الرعاة، وجهود جنود مجهولين تابعوا كل صغيرة وكبيرة احتاج إليها المهرجان، فانعكست على نجاحه وتميزه، فلهم منا كل الشكر والعرفان»، مشيراً إلى، أن الدعم والمساندة وتكاتف الجهود الذي قدمته هذه الجهات كان له أبلغ الأثر في تحقيق أهداف المهرجان. وحظيت الدورة الجديدة بشراكة مميزة من عدد من الجهات الحكومية والخاصة، حيث قدمت الشراكة الأمنية كل من، القيادة العامة لشرطة الشارقة وأكاديمية العلوم الشرطية بالشارقة وهيئة الشارقة للدفاع المدني، إضافة إلى شراكة إعلامية مقدمة من، المكتب الإعلامي لحكومة الشارقة وهيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون، كما قّدم مصرف الشارقة الإسلامي وشركة جفتكو العالمية رعاية ذهبية للأيام، فضلًا عن تقديم رعاية رئيسية من، هيئة الإنماء التجاري والسياحي وهيئة مطار الشارقة الدولي ومتنزه الشارقة وشركة صحارى للاستشارات الإعلامية، إلى جانب عدد من شركات القطاع الخاص. وقال د. عبد العزيز المسلَّم، رئيس المعهد: «يسعدنا اختتام موسم ناجح، ونشعر بالفخر والسرور لما حققه من أصداء عززت من مكانة تراثنا الإماراتي في الأوساط الإقليمية والعالمية، ولا شك أن جميع الإنجازات ما كانت لتتم لولا الدعم اللامحدود لصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، حفظه الله، وترجمة لرؤى سموه بأهمية الماضي في بناء المستقبل المشرق». وأشار أبو بكر الكندي، إلى أن «إقامة فعاليات تراثية بحجم ومكانة إمارة الشارقة الحضارية - فن وثقافة وتراث - تحتاج إلى علم وفن وتخطيط، وقد بذلنا في سبيلها جهوداً كبيرة مخلصة، ونرى أن النجاح المتحقق مسؤولية مضاعفة للحفاظ على الإنجازات، ونرجو أن نكون أدينا ما علينا، ونحن نتوجه منذ الآن صوب الدورة المقبلة بهمة وطموح وعزم على مواصلة النجاح». وتابع، «بلغ عدد المشاركين 600 عارض، يمثلون 12 دولة، فيما بلغ عدد المشاركين من الجهات الحكومية والداعمة أكثر من 30 جهة، وسجل نحو 202 متطوع رقماً متميزاً بنحو 10 آلاف و516 ساعة عمل، كما سجلت مشاهدات الأيام على مواقع التواصل الاجتماعي أكثر من 17 ألف مشاهدة لمتابعين محليين وعلى المستوى الإقليمي والدولي من المهتمين بالشأن الفني التراثي». وفي تقليد احتفالي سنوي، وبحضور نخبة من الباحثين والمتخصصين والمهتمين بشؤون التراث الشعبي المحلي، شهد المقهى الثقافي في اليوم الختامي حفل توقيع كتاب الدورة 21 من الأيام، وهو كتاب يسلط الضوء على أنشطتها وفعالياتها وفقراتها، وجوانبها الفنية والثقافية، وقد استعرض عدد من الباحثين جهودهم فيه، معربين عن أملهم بأن يكون أحد أهم المراجع الثقافية التراثية في المستقبل. على صعيد متصل، ثمن ضيوف وزائرون للفعاليات ما لمسوه من حفاوة لافتة من إدارة المهرجان، وما تميز به الأهالي في جميع مدن الشارقة من كرم نابع من الأصالة الإماراتية، وهم يحتضنون الفعاليات وضيوفها وزائريها، معبرين عن شعار هذه الدورة «تواصل»، وعبروا عن الإعجاب الكبير بقدرتهم على تحويل التراث المحلي إلى واقع، لا تزال آثاره قائمة حتى اليوم بجميع تفاصيله الما��ية والمعنوية، من سماحة وكرم وسلام ومحبة للتواصل بين الأجيال من جهة، وبينهم وبين الناس في جميع أنحاء العالم من جهة أخرى. المصدر: صحيفة الخليج

[pinktidalwavebeliever]

مترجم لغة إسبانية معتمد: فن التواصل الحقيقي

في عصر التواصل العالمي المتسارع، أصبحت اللغة وسيلة حيوية لفهم ومشاركة الثقافات المختلفة. من هنا يبرز دور المترجمين كجسور حية بين اللغات، حيث يلعبون دورًا حاسمًا في تسهيل التفاهم وتوفير فهم دقيق وشامل للرسائل والمعاني اللغوية. يعتبر مترجم اللغة الإسبانية المعتمد شخصًا ذا خبرة ومهنية في هذا السياق، حيث يقوم بتحويل الأفكار والمفاهيم من لغة إلى أخرى بدقة وفعالية.

المترجم المعتمد: جسر بين اللغات والثقافات

يعتبر المترجم للغة الإسبانية المعتمد قائدًا في عالم اللغات، حيث يجمع بين الإلمام العميق باللغتين المستهدفتين والمصداقية المعترف بها. يقوم المترجم المحترف بتحويل النصوص والمعلومات بين اللغات بشكل دقيق، محتفظًا في الوقت ذاته بأصالة المعنى وثقافة المصدر. يُعَدّ المترجم المعتمد شريكًا استراتيجيًا لأولئك الذين يسعون لتوسيع نطاق تأثيرهم وتبادل معرفتهم عبر الحدود اللغوية.

مهارات السباق والتفرد اللغوي

يتميز مترجم اللغة الإسبانية المعتمد بمجموعة متنوعة من المهارات التي تميزه عن غيره. إن فهمه العميق للبنية اللغوية والثقافية في كلتا اللغتين، الأم والهدف، يمكنه من فهم السياق ونقل الرسالة بكل دقة. بالإضافة إلى ذلك، يكون لديه معرفة واسعة بمصطلحات مختلف المجالات مثل الطب، القانون، التكنولوجيا، والأعمال، مما يجعله قادرًا على التعامل مع مجموعة متنوعة من المواضيع.

الالتزام بالسرية والأخلاقيات

يعتبر مترجم لغة إسبانية معتمد حافظًا على سرية المعلومات ويحترم قوانين الأخلاقيات المهنية. يتعامل بحرفية مع المعلومات الحساسة، ويحافظ على السرية المطلوبة من قبل العملاء. هذا الالتزام بالأخلاقيات يضمن ثقة العملاء ويسهم في بناء علاقات طويلة المدى.

تحقيق التواصل الثقافي الفعّال

يعد مترجمون لغة اسبانية معتمد معتمدين أكثر من مجرد مترجم للكلمات؛ بل يسعى إلى تحقيق التواصل الثقافي الفعّال. يدرك أهمية الفهم العميق للتقاليد والعادات في كل من المجتمعات، ويترجم ليس فقط اللغة بل السياق الثقافي أيضًا. يساهم هذا في تجنب سوء التفاهم وتحقيق تبادل ثقافي حقيقي.

ختامًا

في عالم يتسارع فيه التواصل وتتقاطع اللغات، يظهر المترجم للغة الإسبانية المعتمد كعنصر حيوي للفهم المتبادل والتفاعل الفعّال. إن دوره الحيوي في تحقيق تواصل دقيق وفعّال يجعله لا غنى عنه في مجتمعنا المتنوع والمتصل.

[abuaadam]

ابطال السحر وحرق الاثر

ابطال السحر وحرق الاثر هو فن أو ممارسة تستخدم للتأثير على العالم الروحي أو الطبيعي بطرق غير مفهومة علميًا.

ثم يعتبر  جزءًا من التراث الثقافي للعديد من المجتمعات، بما في ذلك الثقافة العربية. ثم يشير إلى قوى خارقة وأشخاص يستخدمون هذه القوى لتحقيق أغراضهم.

فك السحر السفلي عن بعد 

يعتبر السحر أمرًا معقدًا ومتنوعًا. يمتلك السحرة المهارات والمعرفة للتلاعب بالقوى الخارقة والأرواح. ثم يعتقد أنه يمكن أن يؤثر على الأشخاص والأحداث بطرق غير مفهومة. يستخدم السحر في الثقافة العربية للعديد من الأغراض،

بما في ذلك الشفاء، والحماية، والتنبؤ بالمستقبل.

في نهاية المطاف، ثم يعتبر السحر وحرق الأثر جزءًا من تاريخ وثقافة العرب، ويستمر في أن يثير الفضول والإثارة في المجتمعات اليوم.

إذا كنت تهتم بموضوع السحر وترغب في معرفة المزيد عنه، فإليك بعض أنواع الشر  المشهورة وتصنيفاتها.

ابطال السحر وحرق الاثر

السحر الأسود: انه يعتبر  الأسود من أقدم أنواع السحر المعروفة. ثم يستخدم هذا النوع من السحر لأغراض سلبية، مثل إلحاق الضرر با��آخرين أو إثارة الفتن والشقاق. تستخدم فيه مواد غامضة وقوى سحرية قوية.

السحر الأبيض: يستخدم  الأبيض لأغراض إيجابية وخيرية. يستخدم فيه قوى سحرية لمساعدة الآخرين وتحقيق الخير والشفاء. يتطلب هذا النوع من  معرفة عميقة بالطبيعة والقوى الروحية.

السحر الشعبي: يعتبر  الشعبي أكثر شيوعًا وانتشارًا بين الناس. ثم انه يستخدم فيه الأدوات والتقنيات التقليدية لإلقاء السحر، مثل الأعشاب والتعويذات. يُستخدم هذا النوع من السحر في تحقيق أغراض مختلفة، مثل جلب الحظ والنجاح أو التخلص من الحوادث السلبية.

مهما كان نوع السحر المفضل لديك، يجب أن تتذكر دائمًا أن استخدام السحر يتطلب المسؤولية والاحترام لإرادة الآخرين.

الطرق الشرعية لإبطال السحر

ابطال السحر وحرق الاثر هي عملية يقوم بها الروحاني ابو ادم 00905388540826 للتخلص من الشرور الذي قد يكون تاثيره سلبياً عليك وعلى حياتك. استشارة الروحاني ابو ادم هي خطوة مهمة جداً للحصول على المساعدة والنصح فيما يتعلق بفك السحر وازالة الاثر السلبي.

عندما تقوم بالاستشارة مع الروحاني ابو ادم، ستتلقى النصح والارشادات التي تحتاجها للتعامل مع  وازالة تاثيره.

سيستمع الروحاني ابو ادم الى قصتك بعناية وسيحلل الوضع بشكل دقيق لفهم كيف يمكنه مساعدتك.

 هي طرق قوية للتخلص من السحر واعادة السلام والسعادة الى حياتك. ستشعر بالتحسن النفسي والروحي بعد ابطاله وازالة الاثر السلبي.

اذا كنت تعاني من تاثيرات سحرية سلبية في حياتك،

فتواصل مع الروحاني ابو ادم الان لاستشارة حول ابطال السحر وحرق الاثر والحصول على المساعدة التي تحتاجها. سيكون الروحاني ابو ادم دائماً مستعداً للمساعدة وتوفير الحلول الروحية الفعالة.

اعراض السحر السفلي

إذا كنت تشعر بتأثيرات غريبة وغير مفسرة على صحتك وحياتك الشخصية، فقد تكون تعاني من اعراض السحر السفلي.  السفلي هو نوع من السحر الذي يستخدم لإيذاء الأشخاص وإحداث ضرر لهم.

من أعراض  السفلي المشتركة تشمل الاكتئاب والقلق المفرط، والتعب المستمر وعدم القدرة على التركيز. قد تشعر أيضًا بالشعور بالخوف والتوتر دون سبب واضح. بعض الأعراض الأخرى تشمل فقدان الشهية والوزن،

والألم والآلام في الجسم، والأوجاع والأمراض المتكررة التي لا تستجيب للعلاج الطبي العادي.

إذا كانت لديك هذه الأعراض، فمن المهم التشاور مع شخص متخصص في علاج الحسد. سوف يتمكنون من تشخيص حالتك وتقديم المساعدة اللازمة. يجب أيضًا أن تتخذ بعض الإجراءات لتحمي نفسك، مثل قراءة الأذكار والأدعية، والبقاء على اتصال بالله، وتعزيز حماية نفسك بشكل عام.

قد يكون علاج السحر السفلي معقدًا ويستغرق الوقت، لكن باستخدام الصبر والعلاج الملائم، يمكنك التغلب على تأثيراته واستعادة حياتك وصحتك.

ساحر سفلي يفك السحر في السعودية

أحيانًا، يمكن أن يشعر الإنسان بأنه مسحور أو متأثر سلبًا بالسحر. هناك عدة علامات قد تشير إلى ذلك. ومع ذلك، يجب أن تتذكر أن هذه العلامات ليست دليلًا قاطعًا على وجود السحر، بل يفضل استشارة متخصص في هذا المجال.

إحدى العلامات الأولى هي التغيرات المفاجئة في الصحة والحالة العامة. قد تشعر بالضعف والإرهاق المستمر، وتعاني من آلام الرأس والمعدة الشديدة دون سبب واضح. قد يحدث أيضًا تغيرات في النوم، حيث تصبح صعوبة النوم واستيقاظ متكرر في منتصف الليل أمرًا معتادًا.

كما يمكن أن تظهر علامات السحر على الصعيد العاطفي، حيث يشعر الشخص بالقلق المستمر والاكتئاب العميق دون سبب واضح. قد تلاحظ أيضًا عدم الرغبة في النشاطات اليومية، والتذمر المتكرر، وفقدان الاهتمام بالأشياء التي كنت تحبها سابقًا.

إذا لاحظت أيًا من هذه العلامات، فمن المهم استشارة خبير في السحر والطب النفسي. يجب أن يقوم المتخصص بتقييم حالتك وتقديم العلاج المناسب إذا كانت الحاجة ملحة. تذكر دائمًا أن العلاج الشامل يتطلب الجهد من قبل جميع الأطراف المعنية.

ابطال السحر وحرق الاثر

إذا كنت تعاني من تأثيرات السحر وترغب في التخلص منها، فالقرآن هو المفتاح لفك جميع أنواع السحر. يعتبر القرآن الكريم شفاء للعديد من الأمراض والمشاكل، ويحتوي على آيات تستخدم لعلاج تأثيرات السحر.

لفك السحر بالقرآن، يمكنك القيام بالخطوات التالية:

الاعتماد على القرآن كدليل ومصدر للتوجيه والشفاء.

قراءة سورة البقرة بانتظام، فهي تساعد في قطع تعويذة السحر وتحطيم قوته.

الاستغفار والدعاء بشكل منتظم لطرد الشرور والأذى الناجم عن السحر.

البحث عن الرقية الشرعية واستخدامها كوسيلة للعلاج وفك السحر.

باستخدام القرآن واتباع هذه الخطوات، يمكنك التحرر من تأثيرات السحر وتحسين جودة حياتك. لا تنسى أن القرآن هو كنز المسلمين ويحتوي على الشفاء والراحة في جميع الأوقات.

[hodeidah-blog]

🥖 إضافة الرغيف الفرنسي الفرنسي إلى قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو

أدرجت وكالة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) عملية وخصائص إعداد خبز فرنسي في قائمة التراث الثقافي غير المادي. تم اتخاذ هذا القرار اليوم ، 30 نوفمبر ، خلال الدورة السابعة عشرة للجنة الحكومية الدولية التابعة لليونسكو لصون التراث الثقافي غير المادي ، المنعقدة في المغرب.

🇫🇷 "إدخال جديد في قائمة التراث الثقافي غير المادي: تجربة وثقافة إنتاج الرغيف الفرنسي. تهانينا لفرنسا! "غرّدت المنظمة. خلال الإعلان عن القرار ، الذي تم بثه على موقع اليونسكو ، لوحظ أن الاقتراح الفرنسي يفي بجميع معايير الإدراج في القائمة.

قال رئيس الاتحاد الوطني للخبازين والحلوانيين ، دومينيك أنراك ، الذي كان حاضراً في القاعة ، إن هذا النوع من الخبز "يرافق الفرنسيين منذ الطفولة".

🗣 "عندما يكون لدى الطفل أسنان ، يعطيه الوالدان قشرة رغيفية ليمضغها. عندما يكبر الطفل ، فإن أول عملية شراء يتم إرسالها من أجلها هي الرغيف الفرنسي في أحد المخابز "، كما قال أنراك ، مشيرًا إلى أن الذهاب إلى المخبز هو أيضًا جزء مهم من التواصل وثقافة المجتمع الفرنسي.

من فن الطهو ، طبق تقليدي لكوريا الشمالية ، "بيونغ يانغ ناينغميون" المصنوع من نودلز الحنطة السوداء ، أدرج أيضًا في قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو.

# فرنسا # العالم # ثقافة‌‌

[alalmtodaynews]

عادل عوض سعيد بالمشاركة في مهرجان الشارقة لسينما الاطفال https://ift.tt/33A6f2E

[saraellaithy]

على الرغم من ربطي بين فيلم ابنتي العزيزة والرواية من اللحظة الأولى، إلا إن نسياني لكثير من تفاصيل الفيلم ساعدني على الاستمتاع برواية جين ويبستر لحظة بلحظة، فقط كنت أعرف طوال الوقت أن جيرفي عم جوليا هو صاحب الظل الطويل ولا أعلم إذا كان ذلك أفسد عليّ المفاجأة أم أن أي قارئ كان بإمكانه أن يستنبط ذلك دون علم مسبق؟ ولكني استمتعت بالرحلة برمتها منذ أن قفزت جودي فرحاً بتحقيق حلمها في الذهاب للجامعة على يد رجل الخير الذي لم تعرف عنه أي شيء إلا ظل طويل لمحته على الجدار واسم مستعار، عليها أن ترسل إليه تفاصيل تقدمها الدراسي كل شهر. للاطلاع على مراجعتي الكاملة لرواية #صاحب_الظل_الطوبل للكاتبة #جين_ويبستر وعلاقتها بفيلم #ابنتي_العزيزة يسعدني تشريفكم لي على رابط المراجعة في مدونتي الشخصية أرجو أن تنال استحسانكم في انتظار تعليقاتكم ومناقشاتكم المثمرة في خانة التعليقات على المدونة أسفل التدوينة وإذا أعجبكم المقال يسعدني مشاركتكم له على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة ليصل إلى أكبر عدد من القراء ويشاركوننا هم أيضاً بآرائهم وتعليقاتهم كما يسعدني متابعتكم للمدونة من خلال رابط المتابعة بها ليصلكم كل جديد أولاً بأول #جولة_في_الكتب #روايات #مقالات #سارة_الليثي https://saraellithy90.blogspot.com/2023/09/daddy-long-legs.html

[karamharby]

ثمة أناسٍ كثيرون ،خصوصا بين رفاقنا يتصورون أن الكلمات لا شيءفيها، فى المقابل ألا تظن بأنها مثيرة للإهتمام وبالصعوبة نفسها لرسم شيء، ثمة فن للخطوط والألوان ،لكن ثمة فن أيضا للكلمات التي تبقى.

كان الناس يخشونه أحيانا، لمظهره الأشعث الفظ واسلوبه اللاذع فى الحديث، مظهره وتصرفه كانا يفضان الناس من حوله فما جعل حياته شاقة هي شخصيته تلك وانطباعات الناس عنها .

لا تتخيل أنني أعتقد فى نفسي الكمال ،او أنني أعتقد أنه ليس خطأي أنَّ عديدًا من الناس يجدونني شخصا منفرا.

#فان_جوخ

البداية

كان علي أن أسأل نفسي سؤالا مباشرا ، لماذا لم تستطع الإندماج بين الناس ،أن تكوِّن علاقات آجتماعية جديدة ؟

لماذا لا تقوىٰ على إتمام حوار كامل تام مع أشخاصٍ مختلفون عنك فكرا وطباعا وثقافة.

لم تكن الإجابة فى باديء الأمر مباشرة !

أو لم يكن هناك نصا واضحا للإجابة يكفيها وصفا ويشفيها، حين أجبت على هذا التساؤل الأول .

أحب الهدوء والانطواء بعيدا عن ضجيج الناس، وضوضاء حديثهم المستمر، وكثرة تساؤلاتهم التى تتدخل فى شئون الأشخاص دون فائدة على الطرفين.

أنا عندي في حياتي مايكفي من التساؤلات والضجيج، القابعين خلف سكوني هذا ،

نعم لم يكن صمتي هدوءا وتأملا وتفكيرا كأديبٍ أو ناقدٍ أو شاعرًا أو روائيا يعدُّ شخصيات روايته ويرسم معالم القصة والحبكة فيها.

إن أغلب أوقات سكوني وسكوتي عن الحديث والإنعزال هي أفكار تتحدث بداخلي مع نفسها ،تساؤلات تبحث دائما لنفسها عن إجابات مرضية ومقنعة.

أعلم أنه ليس من الصواب تلك العزلة الدائمة وهذا الصمت الواهن ،ولكن تلك الحالة ترضي بعضا من فضولي، وتحقق لي جزءا وافرا من الراحة النفسية، كما أن كبريائي يعيدني دائما إلى تلك الحالة ،إلى نفس الهيئة ،إلى نفس الشخصية التي كوَّنتها تفاصيلي التي لا ترضيكم ولا تعجب تصوركم عني.

أعود مرة أخرىٰ إلى الحالة التى كنت عليها قبل طرح التساؤلات تلك، بنفس حالتي الرثة، وهدوئي المقيت لكم، ولكن برضا نفسٍ وكبرياء.

أما تكوين علاقات إجتماعية جديدة ، فلم أجد لذاك السؤال جوابا شافيا ولا هروبا كافيا ،أدور فيه كمن يسبح بدوامة في وسط المحيط، ينتظر الغرق أو موجة النجاة التي تسحبه الى شاطئه.

انا أُكوِّن علاقات ومعارف جديدة فى كل مرة تستدعي ذلك، لا أتذكر أخر مرة تعرفت فيها على شخصية جديدة ولا أذكر أيضا هل مازالت علاقتنا قائمة أم انتهت بإنتهاء لقائنا ،أظنه كان على قارعة الطريق اثناء انتظاري للحافلة التي توصلني إلىهنا،كان يقرأ كتابا جذبني عنوانه، أذكر أن العنوان كان (فى بيتنا مريض نفسي ) دفعني العنوان إلى الفضول أن أسأله عن مضمون الكتاب ومحتواه لأ أدري لما فعلت ذلك ولكن فى النهاية دار حديث مطول بيننا، تبادلنا فيه نقاشا عريضا عن الكتاب ومحتواه وتحليل الحالة النفسية للأشخاص ، وكان سببا مُقنِعا وفضولا مُقنَّعا يدفعني لشراء الكتاب واقتنائه.

وحقيقةً استفدتُ منه كثيرا جدا، معلومات قيمة وسهلة، ولكن لم أطبق منه شيئا البته ، ولم أستطع تغيير شيئا من طباعي ولا شخصيتي مما قرأت عنها في هذا الكتاب والتي نقلها دكتور محمد طه بصورة سلسة وجميلة.

ولكن ماذا عن علاقاتك الإجتماعية السابقة من أهل وأقارب وأصدقاء قدامىٰ ،ألم تزل تلك العلاقات قائمة على صورتها الجامدة دون تواصل قريب ،أم أن هناك تواصل دائم وتطور يواكب مجريات الزمان وتغيراته ومسؤلياته مع تقدم العمر هذا؟

أم أن هناك دائما أعذارًا دائمة، وحججًا معلبةً جاهزةً، لتسقطها مبررًا وقت الحاجة إليها .

نعم إن العلاقات السابقة وتشمل كلاً من الأقارب والأصدقاء، والجيران قد أوشكت على القطيعة ، بل نقول بأننا أصبحنا كشخصيات فى سردٍ لرواية قرأتْ ذات مرة فى دورٍ ثانوي مكتمل، فلا هي مؤثرة يقوم عليها العمل، ولا هي دون تأثير، وليست كحشوٍ زائدٍ يمكن الإستغناء عنه.

لابد من المرور عليها مرور الكرام، لا بديل عن وجودها بتلك الصورة، ولربما بعض الأحداث تحدد قيمة أكبر لها فيما بعد.

هناك البعض الآخر من تلك الطوائف والشخصيات متعددةَ التوصيف، ما بين قريب وصاحب قديم وجار، ما تزال تربطني بهم علاقة قائمة على أصولها، فيما قبل مدد الانقطاع المتتالية.

علاقات راسخة قائمة على ودها وودادها وصفاتها التي لم تتغير، هم رفاق العمر باختلاف شخصياتهم وطباعهم وظروفهم.

رغم كثرة العثرات والأعذار، والصدمات دون تذمر أو ضجر أونفور.

يَقبلون ما انا عليه كما أنا،لايعاتبون انقطاعًا يعلمون له أسبابا، وغيبة وإن زادت فقد مرت عليهم ذات مرة مثلها بظروف شبيهة لها ، مهما تغير الزمان وتراكمت همومه ومسئولياته، وعوائق الحياة المادية والإجتماعية لأغلبنا، والتي بدورها أدت إلى انقطاع التواصل الدائم والمستمر على فتراته القصيره بين بعضنا البعض ولكن؛ وحين نلتقى بعد فترة مهما طالت أو قصرت، ومهما كنا نحمل من هموم أو نعيش فى كَدر من الحياة، بما فيها من التزامات، إلا أننا نرمي بتلك الأشياء جانبا، وكأننا ماغبنا إلا لعدة أيام.

نتذكر أوقات سمرنا ليلا وسهرنا ومسامراتنا فى ليال الصيف المنعشة، نتذكر من الذكريات أجملها، ومواقفها المضحكةبيننا، نعيد صياغة الحديث عن موقف حدث معي بين زملائنا ، وموقف آخر لصديق آخر تم ضبطه فى سن مراهقته يدخن سيجارة وعوقب عقابا أليما

وآخر كان يحمل روايته أينما ذهب، إلى أن أكلتها المعزة فى مرة من المرات أثناء زيارتنا لصديقنا فى حقل زراعتهم، ومن وقتها ويدب الخلاف والشجار المحب بين صاحب الزيارة وصاحب الروايه.

من الصعب علينا أن نرتب اجتماعا لنا جميعا يجتمع فيه كل الأصدقاء فى وقتنا هذا، مثلما كنا فى الماضى فكلٌ منا له التزاماته واوقات راحةٍ لا تتوافق مع الآخر لذلك؛ وإن التقينا فلا يكتمل العدد مطلقا منذ عشرة أعوامٍ بل أكثر.

أستطيع أن أخبرك بعدد اللقاءات التي تمت بيننا نحن الأصدقاء فى خلال العاميين الماضيين، بل من الممكن أن أعيد على مسامعك الحديث كيف بدأ ومن بدأه وكيف انتهى الحوار بيننا فى آخر اللقاء .

أستطيع أن أخبرك كم مرة تقابلت صدفة باحد الأصدقاء فى سفرٍ عابر،فى مناسبة ما لصديق ما

أو على قارعة طريق، أو فى عيادة طبيب ،أو فى محطة الوقود ، أو فى طابور العيش أو محل السلع الغذائية أو بصدفة ما نلتقى بعد صلاة عصر يوم ما ،أو جمعة حضرتُ فيها فى مسجد القريه.

نعم ورغم عيشتى تلك التى وصفتها وشخصيتي التي بَنيت عليها كل حروفى ،فأنا قروي النشأة مدني الإقامة ، وأنتم تعلمون كم هو الفرق بينهما ، فقد أكون صاحب شخصية مزدوجة الأوصاف ولكني أسوء من ذلك فى نظر الكثير ولكني أرى في نفسي وشخصيتي ما يرضيني وأرضى به.

إن الميزة الوحيدة فى العلاقات الاجتماعية السابقة هى النشأة التي نشأنا فيها سويا فى مقتبل عمرنا جميعا، عقل صاف الا من هواه ،خياله خيال به الجمال، وشروده شرود ليل وتأمل، واسترجاع لمواقف من الذكريات التي شكلت صورتي أنا عليها.

أحب القدامىٰ من الأصدقاء لأنهم يلتمسون لي الأعذار دون أن أفصِّلها لهم، أو أن أخبر بها حتي يحسنون الظن.

يقبلونك كما أنت ، يحبونك كما أنت ، وأنت تحبهم كما هم، دون تغيير أو تَغير ،دون تزيي�� أو خداع.

لذلك أحاول جاهدا الحفاظ على ما تبقى لي من ودٍ لديهم فى كل لقاءٍ يجمع بيننا وهم كذلك يفعلون

أنا شخصٌ إنعزالي وإنطوائي، أحب الصمت والهدوء ، أحب الليل والشتاء ، ولكني تائه بين الحروف فى كل مرة أحاول فيها وصف شعور ما ،او كتابة حالة ما ، تحبسنى الحروف وتأسرني فى حالتها، تكرر الكلمات وتعيدالحروف دون تشكيل، وترفع جلسة الحوار الى أمر البلاغة التي قد طردتني مذ اخر مقال عن السعادة.

لذلك؛ لن أكمل اليوم ،سأكتفي بهذا القدر لما أصابني من ضيق فى الصدر من غياب الاصدقاء عني، وغيابي عنهم ،ولضعف بلاغتي وركاكة الخطاب ،ألقاكم على خير فى موضوع أخر .

#كرم_محمد_حربي

#في_بيتنا_مريض_نفسي

[womannewsagency]

مَتَحَجِّرَةٌ . ...! وُجُوه

لم تكن القوة يوما مرادفا للقسوة, ولا الرحمة مرادفة للضعف والانكسار, ولا الاخلاص والصدق مرادفا للسذاجة واللامبالاة, ان كل الصفات النبيلة تعبر عن نقاء القلب وسلامة الروح , مكتملة لدى من كانت الانسانية تنبض في قلوبهم الرحيمة المعطاءة, فلا ينفك الأصيل عن أصالته حتى لو اشتدت وحاولت الدنيا كلها دفعه نحو التلون والتصنع والنفاق فأصله الطيب يرده" إن الكرام وان ضاقت معيشتهم دامت فضيلتهم والأصل غلاب". هذا هو حال الدنيا يسر وعسر, قوة ووهن, تعثر ووقوف, فشل وانجاز , غضب وبهجة معافاه ومرض لكننا نتعافى يوما تلو الاخر, نتقبل الواقع والحقائق التي أوجعتنا نتوقف عن الهروب منها ونسعد بأننا صمدنا ومررنا بالوجع ولم نتغير, وأن القلب ما زال يتسع للحب وما زالت النفس تبذل الخير بلا كلل و دون انتظار, وان كل روح هادئة يختبئ ورائها طفل بريء جميل كيس فطن يحب الحياة يمحص القول ويتفحص الرأي أيقن بمقوله " عقلك لك لا لغيرك", وكل عقل متزن يختبئ وراءه الاف الحكايا والتجارب والخبرات فتأمل من أمامك لتراه. إن أكثر الفروق وضوحا بين الوجوه الحقيقة والوجوه البلاستيكية المصطنعة المزيفة هي الفترة الزمنية التي تتكشف وتتساقط بها تلك الوجوه, فابتسامات وكلمات الصادقين تفيض سماحة وبشاشة وأصالة وشهامة وكأنهم يغترفون مما في دواخلهم من مشاعر وود وحب ترمم شقوق الروح, بينما ابتسامات المصطنعين مزيفة ملونة مؤقتة مجردة مريضة صفراء زائفة متصنعة يرتدونها لمدارة خيباتهم و معاناتهم وهمومهم وأفكارهم السوداوية التي جعلتهم عبيد لتلك الأفكار الهشة, يعيشون حياة كلها شك وحطام وانهيار كمحرقة جثث ملتهبة وموحشة , فاختر حياتك وقناع وجهك بحكمة وعناية. ينتابني العجب دوما عندما ألتقي بــ هكذا شخصيات سيكوباتية نرجسية تدعي الصدق والأخلاق والعلم مؤجرين عقولهم وأقلامهم وأفكارهم متعالون فوق البشر, يجيدون لبس الأقنعة وترتيبها حسب المواقف والأمكنة, تارة يرتدون قناع الغدر وتارة قناع الصداقة وتارة أخرى قناع الحب وتارة قناع الشرف, وللأقنعة في حياتهم بقية.... , فتجدني اتساءل ما العلم الذي تلقوه في حياتهم! وكيف وصلوا الى هذا المستوي من التفكير والتجرد من الانسانية؟ ولماذا يتعامل البعض بقسوة وتلون وتصنع مع الاخرين ممن لا يشكلون تهديدا لهم؟ وماهي الأسباب الكامنة لإلحاق الأذى والضرر بالأخرين, أما أنهم لا يشعرون بآلام الأخرين أو كونهم يستمتعون بذلك! وما هي التجارب والدروس التي خاضوها ليتلونوا ويستبدلوا الأقنعة! وهل العادات والتقاليد وثقافة الكبت والقمع في المجتمعات تولد شخصيات مزدوجة في دواخل ذواتنا المنهكة! دنيا عجيبة فلا تندهش من زحام الأقنعة....... لم اتأثر يوما بأصحاب الكلمات المنمقة الجاهزة المليئة بالرتوش, لان الكلمات قد تكون لكمات تكذب وتخون تتلون وتتبدل, ولكن التصرفات دوما تنطق بالحقيقة فشكرا للمواقف التي تظهر لنا حقائق البشر, أو أولئك الوعاظ خلف الشاشات ممن يدعون المثالية والحكمة , لكني دوما اتأثر بالأشخاص الصادقين الأصيلين الناجحين الصامتين الحقيقين الذين يمثلون دعم وقوة لأنفسهم ولغيرهم يتمتعون بثقة عالية في أنفسهم لذلك لا يهدرون طاقتهم في صراعات واختلاق أحداث درامية مع الاخرين, أصحاب ردود الفعل المتأخرة والكلمات العفوية غير المرتبة, من يستوعبون كلماتي العفوية فلا يحللونها ولا يؤرشفونها في سجلاتهم ولا يلوحون بأيديهم بالهواء بعصبية ردا على كلماتي وتصرفاتي المجنونة, من يضموني وقتما أبكي وأضحك محاولين الامساك بكلمات تخفف عني حتى وان لم يجدوا... من لا يتصنعون ولا يداهنون ولا ينكرون أنفسهم. نحن لا نحتاج مزيدا من أصحاب الأقنعة المزيفة الذين يجيدون فن التمثيل على مسرح الحياة كالحرباء المتلونة في الأخذ, الذين يعتقدون أنهم أذكى البشر وهم في الغالب يتسمون بآفاق ضيقة ونظرات عقيمة للحياة, أناس يفتقرون الى الانسانية والرحمة يستغربون من مفاهيم التضحية والايثار في مساعدتهم لمن حولهم ,وربما يصفون تلك المفاهيم بالغباء والسذاجة لأن الطيبة في عرفهم هي منتهى الغباء, يعانون عقدة النقص حسودين يتمنون زوال النعمة عن المحيطين بهم , حريصين على التعلق بالدنيا, بارعون في التمثيل والمراوغة. ارتداء الأقنعة عبر العالم الافتراضي متنفس وساحة لمن يستخدم ويستبدل هذه الوسائل حسب مصلحته ومزاجه, تمضي الحياة بين أحداث متقلبة مستفزة مستمرة وبرود لا يطفئه شيء, وأفكار عنيفة مدمرة منسحبة وكارثية, نتناسى مرة ونتأسى مرة ونسخر مرة من ذاك البركان الغاضب ومن جمرات النار التي أحرقت قلوبنا والثقة التي زرعناها في قلوب من لا يقدرون الصدق وأهله, لكن الانسان ينضج فكرا ورصانة ورزانة بالتجارب والمواقف العميقة لا بالسنين الممتدة, بالتأمل والتدبر بالصبر والتوكل بالقوة والايمان, مزاجك وصحتك أغلى ما تملك فاجعلهم بمكان أمن لتقرأ وتكتب وتعمل وتسعد ولتتفاعل بإيجابيه, لان الانسان يتعلم بطريقتين بالقراءة وبمصاحبة من هم أعلم منه, وينمو بالتجربة وينكمش بالخوف, وأعلم أنك مخلوق لتعدد نعمك وليس متاعبك. الحياة هبة فلا تنزف قلبك ووقتك في الالم والكأبة والمشاحنات والكره, ولا تستنزف طاقتك في محاولة لعب دور المعالج النفسي في كل علاقة فأنت لست علاج مؤقت ولا خطة احتياطية ولست فرصة ثانية مركونة على الرف, فكل ما تحتاجه المصداقية, في الحب و الاعتذار, وصدق المدح, صدق الحزن, صدق السؤال, صدق الطلب والطالب, صدق الوجه الواحد والحقيقي مهما كان عبوسا, يكفيك فقط أن تشعر معه بالأمن والأمان والراحة والسكينة والثقة والحب والجمال والنجاة, يأسرنا فقط الصدق وأهله في كل شيء.... source https://wonews.net/post/27990/م-ت-ح-ج-ر-ة-و-ج-وه

[my-yasiuae]

عادي 16 نوفمبر 2023 16:26 مساء انطلق، الأربعاء، معرض «تأملات وإلهامات من التراث الإماراتي»، الذي تنظمه هيئة الشارقة للمتاحف، بالتعاون مع كلية الفنون الجميلة والتصميم، وقد شهد الافتتاح عائشة ديماس مدير عام الهيئة، ونادية الحسني، أستاذة وعميدة الكلية، إلى جانب عدد من أعضاء الهيئة التدريسية في عدد من الجامعات وشخصيات ثقافية.يأتي المعرض الذي يتواصل حتى 15 إبريل في متحف الشارقة للتراث، في سياق التفاعل مع الأهمية الاستثنائية للتراث الإماراتي الذي يتم استعراضه عبر مجموعة متميزة من الأعمال الفنية التي توثق ذاكرة المجتمع، وتقدم تصوراً عميقاً للتراث الإماراتي من منظور طلبة الفن والتصميم الذين يستعرضون إبداعاتهم في باقة متنوعة من الأعمال الفنية.إبداعات فنيةيقدم المعرض من خلال الأعمال الفنية المشاركة التي أبدعتها أنامل الطلبة رواية بصرية فريدة من نوعها، أشرف عليها ثمانية من أعضاء الهيئة التدريسية من مختلف التخصصات الفنية داخل الكلية، حيث استفاد الطلبة مما تعلموه ضمن تخصصاتهم، من الفنون وتصميم الأزياء والمنسوجات، والتصميم الداخلي، والاتصال المرئي، لجهة إبراز التراث الإماراتي المادي والمعنوي، عبر إبداعات فنية تجسد جوهر التراث الإماراتي، ما يضمن الحفاظ عليه للأجيال القادمة.أداة تعليميةأشارت عائشة راشد ديماس إلى أن أهمية المعرض لا تكمن في قدرته على تحفيز الإبداع فحسب، بل وعلى دوره كأداة تعليمية قيمة من خلال مساعدة الطلاب على فهم المفاهيم التراثية وتشجيعهم على تشكيلها، مؤكدة أن ترجمة الطلبة الإبداعية لتصوراتهم الفريدة لعناصر التراث الإماراتي المادي وغير المادي شهادة على النسيج الثقافي الغني للمنطقة.وأضافت: «في عالم سريع التغير، يعد تنظيم مثل هذه المعارض أمراً حيوياً، لأنها لا تحتفي بالماضي فحسب، بل وتلهم المستقبل أيضاً»، موجهة امتنانها للطلبة المشاركين على تفانيهم في تعزيز الثقافة والتراث من خلال أعمالهم الإبداعية، ومؤكدة أن دعم هيئة الشارقة للمتاحف للفنانين الناشئين جزء من رؤيتها والتزامها بالإثراء الثقافي للدولة.«تجديد التراث»قالت نادية الحسني: إن «الكلية ملتزمة بتعزيز مفهوم «تجديد التراث» للمساهمة في حفظ التراث الإماراتي وتمكين الطلاب على استكشاف ودراسة وتحليل التقاليد والممارسات التراثية بعمق وربطها بتفاصيل الحياة المعاصرة من خلال إنتاج تحفة بصرية متنوعة ومتجذرة في التراث الإماراتي».وأكدت أن المعرض يمثل شهادة تعاونية تبرز التزام إمارة الشارقة ومؤسساتها بما فيها كلية الفنون الجميلة والتصميم ومتحف الشارقة للتراث، بإبراز المشهد الثقافي الإماراتي الثري، وتشجيع الأجيال القادمة على المشاركة الفعّالة في المحافظة على هويتهم التراثية.الأعمال المعروضةتشمل الأعمال المعروضة وسائط وأعمال مجردة ثلاثية الأبعاد، ومنتجات يومية، ولوحات، ومنحوتات، وملابس، بهدف تسليط الضوء على الإمكانات التي يتيحها التراث في عالم الإبداع.«الطاسة»تحتل «الطاسة» مركز الصدارة بين الأعمال المميزة، وهي عبارة عن قطعة من المجوهرات التقليدية التي يتزين بها رأس المرأة الإماراتية، حيث تحظى الطاسة بأهمية ثقافية، إذ ترمز إلى جمال المرأة الإماراتية، بما يجسد القيم التقليدية المتأصلة في الأزياء، إضافة إلى فن حرفة النسيج اليدوي المعروفة بـ«التلي»، والتي تعد من الحرف الإماراتية التقليدية التي تتطلب المهارة والدقة في صنعها.«الرواح»يستعرض الحدث فن «الرواح»، وهو نوع من الموسيقى المتعارف عليها في المناطق الجبلية للدولة، ويتم عزفها في التجمعات الخاصة مثل حفلات الزفاف والمناسبات الرسمية، حيث يعزف الرجال في مجموعات على طبولهم منتجين إيقاعاً تراثياً مميزاً.يشار إلى أن متحف الشارقة للتراث أقام العديد من المعارض المؤقتة على مدار الأعوام السابقة، سلطت الضوء على التراث الإماراتي، مثل معرض الخناجر في الدولة، ومعرض البرقع شاهد على تاريخ وثقافة الإمارات، ومعرض القهوة في الخليج العربي وغيرها. https://tinyurl.com/359bsyaz المصدر: صحيفة الخليج

[intesaralemadi]

#خربشات_إنتصار أصبح وجود الطهاة كحبات الأرز من كثرتهم .. أعدادهم لا تحصى .. اضرب مقدار بآخر .. انشره في مواقع التواصل الاجتماعي .. مبروك أنت طاهي الطهاة .. قبل يوم شاهدت وصفة الرامن من شيف كويتي .. هالني ما رأيت .. فلا صلة له بالرامن سوى المرقة .. وكل ماعداه فهو ليس برامن .. فرّت دمعة من مقلتي على ما وصل حال الطهي من خديعة لأمعدة الناس .. طاه آخر يصنع جبن الشيدر يضيف للحليب النشاء وصفار البيض .. والناس سعداء .. لم أنا ممتعضة ..؟.. لأن الطهي فن وإحساس وثقافة مثله مثل الرسم والتصوير وغيرها من الفنون التي تبث الإلهام لصاحبه .. ابتليت الدول المجاورة بكثرة أشباه الطهاة .. وانتقلت العدوى لبلدنا .. والسبب المتلقي الذي يشجع من لا يستحق .. ويركن المستحق .. ———— من خربشاتي.. الدوحة .. قطر ٢٩ .. نوفمبر .. ٢٠٢٠ ١٤ .. ربيع الثاني .. ١٤٤٢ (at Doha) https://www.instagram.com/p/CIQRkf_AqCq/?igshid=13iqktgu9o4pg

[attia100]

خلاصه تجربتى مع بعض البشر

١- الواطى هيفضل طول عمره واطى والجدع جدع.. مهما عملت

٢- الدنيا مابتقفش على حد وبالتالى مش هتقف عليك.. فبلاش الثقة الزايدة

٣- ماحدش فاضى لحد.. شوف حالك

٤- اليوم اللى بيروح مش بيرجع تانى والحياه بنعيشها مرة واحدة.. انبسط

٥- اللى اتكسر عمره مابيتصلح ولو صلحته هيبقى مليان شروخ.. ماتضيعش وقتك واشترى غيره

٦- مش معنى انى بضحك انى مبسوط ومش معنى انى بتكلم عادى ان ماعنديش مشاكل من العيار التقيل.. ماتدخدعش بالمظاهر

٧- الست اللى بتربى عيالها لوحدها مابتهزرش.. ماتضيعش وقتك معاها

٨- ماتشغلش بالك باللى الناس بيقولوه عليك.. ف الاخر كلهم هايموتوا

٩- انت اللى بتصنع السعادة لنفسك.. لو استنتها من غيرك غالبا مش هتشوفها

١٠- الناس هتشوفك زى مانت شايف نفسك.. قرر بقى عايزهم يشوفوك ازاى

١١- الدنيا مفيهاش مكان للضعفاء.. هتضعف هتتاكل

١٢- البكاء على اللبن المسكوب مش هيرجعه للكوباية.. ركز ازاى تملاها تانى

١٣- معادلة بسيطة.. الناس هتحترمك لو انت احترمت نفسك

١٤- اعظم انواع الحب حب الام لولادها مافيهاش فصال.. الأم ❤

١٥- مش كل الرزق فلوس.. الصحة وحب الناس اقيم انواع الرزق

١٦- الواحد مابيتعلمش ببلاش.. المهم يتعلم

١٧- عادى جدا انك تغلط.. اللى مش عادى انك تكرر نفس الغلط مرتين

١٨- ماحدش بيتغير.. ماتحاولش تغير حد ياتتقبله زى ماهو ياتخلع

١٩- كلمة واحدة تحيى وكلمة تموت.. اختار الفاظك

٢٠- ربنا خلقلنا ودنين عشان نسمع بواحدة ونخرج من التانية.. كبر دماغك

٢١- الاختلاف فن وثقافة.. لو الاتنين مش عندك خلى رأيك لنفسك

٢٢- فيه ناس مجرد وجودهم مصدر سعادة.. لو موجودين ف حياتك امسك فيهم

٢٣- مش عيب يكون عندك مشاعر.. العيب انك تخلى مشاعرك تتحكم فيك

٢٤- اتصالح مع نفسك هتلاقى كل حياتك اتصالحت معاك

٢٥- الحياه زى مانت شايفها هتشوفها حلوة هتبقى حلوة هتشوفها طين هتبقى طين

٢٦- الضحكة مش بفلوس وكمان هتاخد عليها صدقة 🙂

٢٧- الناس اللى مضايقينك اعملهم بلوك واللى مش فارقين معاك تجاهلهم تماما

٢٨- كل واشرب والبس واعمل الحاجة اللى تعجبك مش اللى تعجب الناس

٢٩- الحاجات بتنتهى عشان حاجات تانية احلى منها تبتدى

٣٠- الفشل مش نهاية الدنيا.. النجاح عادة مابيجيش غير بعد فشل

٣١- سر من اسرار النجاح انك ماتشوفش اى حاجة غير هدفك

٣٢- الحياة مش راجل وبرضو مش ست.. الحياه ناس وحاجات كتير اوى

٣٣- مش كل الناس هيحبوك.. مش مهم.. المهم انت بتحب مين