#منتديات وطني فلسطين

[talbesbarbie]

استاذنا في الحياة هو الزمان

استاذنا في الحياة هو الزمان

استاذنا في الحياة هو الزمان كنا صغار فى يوم من الايام كنا صغار لا يهمنا الا الالعاب لا نعرف الا الابتسامة وقربنا من الاهل والاحباب كبرنا وعرفنا العواطف والاحلام ومن هموم الدنيا أحيانا لا ننام وقتها نفكر ونقول يا ريتنا ياريتنا ما كبرنا وظلننا صغار أصعب الجروح عندما تجرحك سكين وتتألم بعدها بدقائق يتوقف النزيف عندما يجرحك شخص بكلمات تنساه فى غياب الحياة لكن جرح من سكن قلبك يوما يظل ينزف طواااال الايام لانه طعنة غير متوقعة خطى دروب دورب وخطى مشيناها نقابل أناس وشخصيات فيها منهم من يظل بالذاكرة ومنهم من يتوه فى لياليها ونظل نتسائل ونقول فى أى درب السعادة تلاقيها وداع ورحيل يحمل داخله أصعب ما يمر به الانسان وداع رغما عنا تختاره لنا الاقدار وهناك وداع نصنعه بانفسنا ونرضى به نتباكى على ما ضاع ونقول انه الوداع أننا من بدائنا وأيضا اخترنا الوادع احذر لا تنخدع لا تنخدع بجمال الوجوه وزينة الملابس الكثير من الاقنعة صارت على الوجوه في هذا الزمان. التمس ما فى داخل القلب .. هو اصدق ما فى الانسان ولا يغرك جمال الوجه أبحث عن جمال الروح بقرب الروح الطيبة تختفى الجروح ، عندما ترسم على وجهك أبتسامة صفراء عندما تجامل شخص بكلمات وتظن انه وفاء عندما تطعنه بظهره وامامه أوفى الاصدقاء وقتها تأكد كسبت شخصا وخسرت نفسك اعتذار لكل من كانت له أحلاما وتحقق منها القليل لمن عاندته الايام وتخلى عن بعض الامانى أقول له توقف وتذكر أننا بشر تحكمنا قيود وتقاليد وعادات جعلتنا نرحل ونترك اجمل الحكايات نرضى بها حتى لو جعلت بقلوبنا الآف الاهـآت الامل لكل من يواجه صعاب فى الحياه لكل من تالم مما يدور حوله أو معه لكل من بكى قلبه قبل عيونه أجعل الامل هو شعارك تنام ليلك وترتاح فى نهارك عندما تعاني عندما تعانى ويزيد عليك الآم لا تبكى أنظر لمن عاش ألم أكثر منك عندما تسقط لا تنتظر ان يساعدوك على النهوض حاول وانهض وواصل حياتك بقوة خلقت الصعاب لاصحاب العزيمة القوية كن منهم ولا تكن من الضعفاء كن مؤمنا قويا حتى يحين مع ربك اللقاء

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« النبضُ العآم ●

hsjh`kh td hgpdhm i, hg.lhk

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2ziAdZs via IFTTT

[talbesbarbie]

عيناها ..بقلمي

عيناها ..بقلمي

أي عينان تلك التي رائيتها فسحرتني بشدة جمالها وسحرها جعلتني أغوص في بحارها تلك العينان الساحرتين الناضرتين الهائمتين العاشقيتن لا أدري ماذا صنعت بي واي ثورة أحدثت بداخلي حركت مشاعري وأحاسيسي فجرت أشواقي وحنيني اغرقتني بضياءها وسحر بريقها قتلت من قلبي الأحزان وجعلت قلبي يخفق بالحب والعشق والهيام اي عينان تلك التي أسرتني وجعلتني أرى فيهما أسمى معاني الحب أي عينان تلك التي جعلتني بهذا الإنهيار والتشتت والإرتِباك أي عينان احتلتني وبدأت اراها أمامي وفي كل مكان اراها في صفحاتي بين السطور وبين الحروف وفي كل العبارات والكلمات اراها في أحلامي اراها في خيالي اراها على كل الجدران اي جاذبية تمتلك تلك العينان الجميلتين عيناها بحر حب ..نهر دافء وتيارات ..وأمواج عيناها شمس ... قمر ... ونجوم وسماء ومجرات . عيناها ضحكة طفل ..حنان أم ..حضن أب ..لهفة مشتاق ..حنين مغترب عيناها حكاية ورواية لم تٌحكي بعد.. عيناها غزل ..حب ..عشق ..هيام عيناها ترنيمة حب ..لحن جميل ..أغنية ..مقاطع موسيقية عيناها شعر عاشق .. جنون مٌتيم .. رواية رومانسية ... عيناها كشوارع القدس العتيقة الكل يتمنى إحتلالها عيناها ارض لاشي فيها سوى الخلجان .. عيناها داوء لكل داء وشفاء لكل سقم .. عيناها وكأن الكواكب اصطفت في بؤرتها صف عيناها هي كنزي الثمين الذي عثرت عليه ذات مساء بدون خريطة عيناها رعشة قلب ..سريان دم ..نفس وهواء عيناها.. جاذبية .. سحر .. فتنة .. جمال ... ملاذ ومسكن امطر انا عليهما القبلات ... ولأخبركِ عن غرق أعمق من الغرق بالماء الغرق في عينيكِ العسليتين

الموضوع الأصلي : عيناها ..بقلمي || المصدر : منتديات وطني فلسطين

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2iXEmff via IFTTT

[talbesbarbie]

الحب في الله ثمرة من ثمرات الذكر

الحب في الله ثمرة من ثمرات الذكر

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحب في الله ثمرة من ثمرات الذكر ولما كان الحب في الله أساساً لكل خير وتعاون على كل بر ، وإخلاصاً في كل شيء ، ووفاءً صافياًََ ، فإننا نسجل كلمة عن الحب في الله فنقول : الحمد لله الذي ألف بين قلوب المؤمنين فأصبحوا بنعمته إخواناً ، والصلاة والسلام على رسوله محمد الذي ضرب للمؤمنين المثل الأعلى في الأخوة والوفاء ، حتى أن كان صحابي من صحابته الكرام كان يشعر بأنه أقرب الناس إلى الرسول الكريم صلي الله عليه وسلم وأحب الناس إلى قلبه العظيم.. يقول الإمام الغزالي رحمه الله : (( إن المحبة لله هي الغاية القصوى ، والذروة العليا من الدرجات ، فما بعد إدراك المحبة أمر إلا وهو ثمرة من ثمراتها ، وتابع من توابعها ، كالشوق والأنس والرضاء وأخواتها ، وما قبل المحبة مقام ، إلا وهو مقدمة من مقدماتها : كالتوبة والصبر والزهد وغيرها )).. وأما محبة الله تعالى فقد عز الإيمان بها ، ولا معنى لها إلا بالمواضبة على طاعة الله تعالى.. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أن الحب لله تعالى ولرسوله صلي الله عليه وسلم فرض ، والحب يفسر بالطاعة ، فهي ثمرة له ، فلا بد أن يتقدم الحب ثم بعد ذلك يطيع من أحب.. والله تعالى يقول : صلي الله عليه وسلم قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحبكم الله صلي الله عليه وسلم .. ويقول أيضا : صلي الله عليه وسلم والذين آمنوا أشد حبا لله صلي الله عليه وسلم .. والرسول صلي ��لله عليه وسلم يقول : (( لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا )).. وفي حديث آخر : (( لاَ يُؤْمِنُ العَبْدُ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )).. وفي معرض التهديد والإنكار على المؤمنين سلوكهم المخالفة للإيمان ، يبين الله عز وجل مكانة الحب لله ورسوله ، فيقول : صلي الله عليه وسلم(( يَاَ أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمُ وَإِخْوَانَكُمُ أَوْلِياَءً إِنْ اِسْتَحَبُّوا الكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمُ مِنْكُمُ فَأُلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونْ )) صلى الله عليه وسلم(( قُلِ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمُ وَأَبْنَاؤُكُمُ وَإِخْوَانُكُمُ وَأَزْوَاجُكُمُ وَعَشِيرَتُكُمُ وَأَمْوَالٌ اِقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنٌ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمُ مِنْ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِي بِأَمْرِهِ اللهُ لاَ يَهْدِي القَوْمَ الفَاسِقِينَ)) صلى الله عليه وسلم .. ومن ذلك تبين لنا أن أصل الحب هو لله عز وجل ، وحب الرسول صلي الله عليه وسلم هو من حب الله عز وجل ، كما يتبين لنا أن الحب الناشئ بين العبد والعبد ، إنما يقوم على أساس الحب في الله .. ولقد ورد في الحديث أخرجه البخاري في فضائل الصحابة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال في الأنصار : (( لاَ يُحِبُّهُمْ إِلاَّ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَبْغَضُهُمْ إِلاَّ مُنَافِقٌ ، مَنْ أََحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللهُ ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللهُ )).. ويقول الرسول صلي الله عليه وسلم : (( لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ )).. ومن هذا الحديث يتبين لنا أن الإيمان لا يكون كاملاً إلا إذا أحب المؤمن لأخيه ما يحبه لنفسه ، والمحبة في الله تمزج الأرواح ، وتقرب القلوب ، فلا يخفى عن مسامعنا تلك القصة الشهيرة التي تظهر كيف تحول هذا الحديث الشريف إلى واقع في الحياة من عرفوا الإسلام وطبقوه ، حيث أهدى إلى أحد المسلمين رأس شاة فإذا بهذا المسلم يقول : إن أخي فلان أحق بها مني ، ثم ذهب وأعطاها له ، وإذا بالثاني يقول : إن أخي فلاناً أحق بها مني ، وهكذا حتى إلى سبعة من المسلمين ، وعادت إلى الشخص الأول ، وكان كل واحد منهم يعبر عن محبته لأخيه بأن يؤثره على نفسه ، حتى دارت هذه الصدقة دورتها على سبعة من المسلمين ، وكل واحد منهم يؤثر الآخر على نفسه.. ثم القصة الثانية التي تبين لنا كيف يكون الحب للآخرين في حالة الموت ، حيث أقبل الساقي بشربة ماء إلى أحد الجرحى في غزوة من الغزوات ، فأشار إلى جريح آخر يؤثره بشربه الماء على نفسه ، وهكذا أخذ الساقي ينقل بين الجرحى حتى عاد إلى الأول ، فوجده قد فارق الحياة ، ثم إلى الثاني فوجده أيضاً قد فارق الحياة ، والثالث حتى آخرهم.. ولا تقتصر ثمرات المحبة في الله على خير في الدنيا فقط ، كأن يشعر المؤمن من تحليه بهذه الصفحة الجليلة بحلاوة الإيمان ، كما أخبر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : (( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءُ مَا يُحِبُّهُ إِلاَّ للهَ ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ )).. هذا ولا تقتصر ثمرات الحب في الله على الخير الذي يناله العبد من الدنيا ، ولكن تكون أوضح ما يكون يوم القيامة ولقد وردة عدة أحاديث ، تبين فضل المتحابين في الله من السبعة الذين يظلهم الله يوم لا يظل إلا ظله ، كما أنهم يكونون يوم القيامة على منابر من نور ، يغبطهم النبويين والصديقين والشهداء ، فترى في وجوههم يوم القيامة نوراً ، ولا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزنوا.. وأشهدكم الله أنّي أحبكم فيه

الموضوع الأصلي : الحب في الله ثمرة من ثمرات الذكر || المصدر : منتديات وطني فلسطين

hgpf td hggi elvm lk elvhj hg`;v

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2y4n1I9 via IFTTT

[talbesbarbie]

~||افعال واقوال يوميه لا ترضى المولى ||~

~||افعال واقوال يوميه لا ترضى المولى ||~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمة الله وبركاته امور او اقوال يوميه خاطئه تحدث للاسف وقد تكون لاناس قد غضب الله تعالى عليهم ( امراض اللسان ) صباح الخير معظم الناس يردون على "صباح الخير" "صباح النور" وهذه التحية هي التحية المجوسية، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر، يمثلها النور والظلمة، وهما يتنازعان السيطرة على العالم، فكان من المعقول أن يحيي المجوس بعضهم بعضاً بقولهم "صباح الخير" "صباح النور " (باختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد). ولماذا لا نحيى فى كل الاوقات بتحيه السلام تحيه الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورحمه الله وبركاته اغتياب الناس أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير( المعايره ). الحسد أول ذنب عُصي الله به في السماء هو الحسد (يوم حسد إبليس آدم)وهو أيضاً أول ذنب عُصي الله به في الأرض (يوم حسد ابن آدم أخاه فقتله. *** قوم لوط اربع من صفات قوم لوط ,, موجوده للاسف حالياً بين شبابنا من بنين وبنات 1-التصفير.. . حيث كان صفة قوم لوط استدعاء الرجل للآخر لفعل الفاحشة معه عن طريق التصفير بالفم ونجد شبابنا اليوم يتبعون نفس الامر فى نداء بعضهم 2- الوقوف على النواصى.. لاصطياد الفرائس من الرجال وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الوقوف على قارعة الطريق وذكر للصحابة انهم اذا فعلوا ذلك لأى غرض نبيل فعليهم اعطاء الطريق حقه وهو... غض البصر، غض السمع، رد السلام، افساح الطريق ... ونحن نرى الشوارع اليوم تكتظ بالشباب الذين يقفون لمعاكسة الفتيات ويملئون الطريق ولا يهتمون بالافساح للمارة 3-فتح صدر القميص... وكان قوم لوط رداءهم يشبه القميص الباكستانى الحالى وكانوا يفتحون صدره تباهيا بأنفسهم واليوم ماشاء الله بنشوف بعض الشباب الصدر طالع للتباهي بكبر صدورهم وكثرة الشعر فيه 4- انزال البنطال الى ما قرب عظم الحوض وهي صفة الشباب الشاذين في قوم لوط ممن يفعل بهم الفاحشه.. وهى موضة منتشرة جدا بين الشباب والبنات من دون ان يعرفوا معناها والاخطر انها موضة مستوردة من الغرب ابتدعها مصمم ازياء اوروبى معروف صاحبه بالشذوذ الجنسى وقد قتل من صديق له بسبب هذا الشذوذ (( قبل ان تتبعوا الموضة اعرفوا مصدرها ومعناها كفانا ترديد دون وعى ))هذا ما اكتشفنا معناه وأصله وكم من عادات منتشرة ولا نعرف اصلها ومعناها ........ قال الرسول عليه الصلاه والسلام (( لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه حذو القذه بالقذه)) المعني انكم مثل الببغاء ترددون ما يرددون والمشكله انكم لا تعرفون ما المقصود من حركاتهم والكثير يظن ان الذي يفعلونه هو الحضاره التي لا نملكها والله الحضاره هي البعد عنهم...... الكذب الكذب خصله ذميمه وصفه قبيحه وعمل مرذول وظاهره اجتماعيه انتشرت للاسف مع الكثيرين فى المنتديات والمجالس والمعاملات وقل من يسلم منه ويدخل فى انواعه : خلف الوعد وشهاده الزور والكذب الساخر واليمين الكاذبه . بل وان المصيبه الاكبر ان جعل الناس له شهر ( شهر ابريل ) كدبه ابريل ويظن بعض الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يتعذرون به في كذبهم فأول أبريل " نيسان " أو في غيره من الأيام، وهذا خطأ، ولا أصل لذلك في الشرع المطهَّر،والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً. عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إني لأمزح ولا أقول إلا حقّا .... دعاء غير الله يقول الله تعالى ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك ) وقوله صلى الله عليه وسلم:" الدعاء هو العباده ". وكما هي عباده فإنه لا يجوز صرفها لغير الله عز وجل لأن الله هو المجيب لدعاء الداعين لمفرج لكربات المكروبين ومن دعا غيره من نبي أو ملك أو ولي أو غيرهم أو أستغاث بغير الله فيما يقدر عليه إلا الله فهو مشرك كافر قد خرج عن دائرة الإسلام ولا يعود إليها إلابالتوبه النصوح لأن الله سبحانه وتعالى يقول منكرا على الذين يدعون غيره إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ) والله المستعان التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بجائز على الراجح من قول أهل العلم فيحرم التوسل بجاه النبي صلي الله عليه وسلم فلا يقول الإنسان اللهم إني أسألك بجاه نبيك كذا وكذا وذلك لأن الوسيله لا تكون وسيله إلا إذا كان لها أثر في حصول المقصود وجاه النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبه للداعي ليس له أثر في حصول المطلوب فجاه النبي صلي الله عليه وسلم هو مما يختص به النبي صلى الله عليه وسلم وحده وهو مما يكون منقبه له وحده أما نحن فلسنا ننتفع بذلك وإنما ننتفع بالإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ومحبته وما أيسر الأمر على الداعي إذا قال اللهم إني اسألك بإيماني بك وبرسولك كذا وكذا بدلا من أن يقول أسألك بجاه نبيك . ومن نعمة الله عز وجل ورحمته بنا أنه لا ينسد باب من الأبواب المحظوره إلا وأمام الإنسان أبواب كثيره من الأبواب المباحه . والحمد لله رب العالمين. عيد الام وسائر الاعياد الدخيله علينا يجب على كل ابن بارّ أن يقدم هدية لأمه في 21 مارس... أليس هذا ما تربينا عليه؟؟ هل لو قدمت لأمي هدية في 37 شعبان أو 15 ديسمبر أو حتى 30 طوبة, لو قدمت لها هدية في أي يوم في السنة هل ستقذفها في وجهي أو ستلقيها في القمامة قائلة: "لأ يا حبيبي الهدية ما تنفعش إلا في عيد الأم" ؟؟!!! .. و والله - بالتجربة العملية- إن وقع الهدية بدون مناسبة أعظم كثيرا من تلك التي تكون بمناسبة , ولماذا علينا ان نذكر الاطفال الايتام بيتمهم وكذلك السيدات الذين لم ينجبوا بحرقتهم لانه لا مكان لهم فى هذا العيد, ولا يوجد ما يعيب الاحتفال بالام فهذه المسائل تعتبر من الأمور المباحة ولا يدخل إليها الحرج الشرعي إلا إذا اعتبرت عيداً، أو إذا حدث فيها أنواع من المعاصي المخالفات الشرعية كأن يُقام في احتفالك حفلات مختلطة ماجنة تُشرب فيها الخمور أو تتبرّج أمّا إذا اعتبرت عرفانك بجميلها او هديتك لها عيداً فقد دخلت في معنى العبادات وهذه لا تكون مشروعة إلاّ بالنصّ. فيها النساء أو غير ذلك من المحرّمات. ويقول المولى * وبالوالدين احساناً * اى لا يشترط يوم محدد كما ان بعض السيدات الجهلاء قد يدعون على اولادهم ويقولون اليس يكفينا انهم لم يكلمونا او يحتفلوا بنا حتى فى يوم عيد الام اما عن السبوع , عيد الحب , عيد الميلاد , وكذلك عيد الام فقد اختلف العلماء بين مؤيد لفكره الاحتفال بنيه الذكرى ونحوه ورجح البعض الاخرمثل : اللجنة الدائمة للإفتاء هل يجوز إهداء الأم في ما يسمى بعيد الأم؟ مع العلم بعدم اعترافي به كعيد؟ وجزاكم الله خيراً. الحمد لله وحده، - والصلاة والسلام – على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم وبعد.. من المعلوم أن الأعياد من شعائر الأديان، ومرتبطة بها ارتباطاً واضحاً، لهذا حدد الشرع المطهر لهذه الأمة الحنيفية عيدين، هما: الفطر والأضحى، وقد أبدلنا الله بهما عن سائر أعياد الجاهلية، كما أخبر بذلك المصطفى – صلى الله عليه وسلم- فيما رواه النسائي(1556)، وأبو داود(1134) من حديث أنس – رضي الله عنه-، وعيد الأم هو من الأعياد الجاهلية الحديثة التي لا يجوز بحال أن يشارك فيه المسلمون، أو يحتفلوا بها، أو يقدموا فيها الهدايا أو الأطعمة، أو غيرها، وعلى هذا فلا يجوز تقديم الهدايا للأم بهذه المناسبة ، بل الأم في الإسلام حقها متأكد على الدوام من البر والصلة، لكن لو وقع ذلك اتفاقاً وجهلاً بالزمن من غير قصد فلا حرج إن شاء الله سئل فضيلة الشيخ العثيمين في أي يوم بالضبط يحتفل المسلمون بعيد الأم ؟ فرد لا يجوز الاحتفال بما يسمى عيد الأم ولا نحوه من الأعياد المبتدعة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : *" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"* ، وليس الاحتفال بعيد الأم من عمله صلى الله عليه وسلم ولا من عمل أصحابه رضي الله عنهم ولا من عمل سلف الأمة ، وإنما هو بدعة وتشبه بالكفار اما البعض الاخر فسماه بيوم الام وذلك بان تكرم الوالدين طوال السنه ( اى ان الاساس موجود ) اما فى هذا اليوم فتبالغ فى اكرام الوالده او كلاهما ( فلا شىء فى ذلك ان شاء المولى عز وجل ) معلومات هاااااااااااااااااااااامه العورة البهائم والحيوانات لها ذيول لتواري بها عورتها، ولم يحدث أبداً في عالم الحيوان بما فيه الطيور أن حيواناً قص من ذيله ليبدي ما ووري تحته بحجة الحضارة والمدنية والتقدم والموضة كما تفعل بعض نساء هذا العصر.. بل وبعض الرجال… ولا حول ولا قوة إلا بالله. النوم هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً، لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء، وصدق الله العظيم القائل: (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ). لذا لابد من ان نتبع الفطره السليمه فى النوم معلومه غريبه قراقوش قراقوش شخصية حقيقية وليست خيالية كما يظن البعض، فقد كان وزيراً في مصر في عهد صلاح الدين الأيوبي واشتهر بالصرامة واسمه بهاء الدين الأسري، وكان وزيراً عادلاً فحنق عليه الصليبيون واستهزءوا به، ثم توارث العوام هذا الاستهزاء عن جهل منهم حتى أصبح مثلاً يضرب للظلم على عكس الصحيح. بالمناسبه يجب صون اللسان وهو اهم شىء حيث لا يكب الناس على وجوههم فى النار الا حصائد السنتهم ويجب معرفه معنى او ما وراء كل كلمه فلربما كلمه لا تلقى لها بالا تهوى بك فى النار سبعين خريفاً بصراحه موضوع غايه في الاهميه وحبيت انقله لكم حرفا ونصا اللهم احفظ شباب المسلمين البنات منهم والبنين ,,, اللهم آآآمين

الموضوع الأصلي : ~||افعال واقوال يوميه لا ترضى المولى ||~ || المصدر : منتديات وطني فلسطين

Z||htuhg ,hr,hg d,ldi gh jvqn hgl,gn ||Z

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2yi7GYo via IFTTT

[talbesbarbie]

فترة الخطوبة واهميتها فى انجاح الزواج

فترة الخطوبة واهميتها فى انجاح الزواج

الخطوبة أقدس من أن تستخدم لأجل اللهو والمرح والمتعة. وأهم من أن تكرس للرومانسية ومظاهر الحب السلبية، ومجالها أوسع من أن ينحصر كل خطيب في فلك الآخر منعزلا عن الجميع: [الأسرة والكنيسة والعمل]. لذا تهتم الكنيسة في تأكيد حتمية إعلان الخطوبة قبل الزواج وتهتم الكنيسة بتحديد حد أدنى لفترة الخطوبة لا تقل عن أربعين يوماً، بل والتقارب مع عائلتا الطرفين بل ومجتمع كل منهما. وتعمل الكنيسة جاهدة على الاهتمام بالخطبين في هذه الفترة من خلال: + الاجتماعات العامة المخصصة لهذه الفترة والتى يخدم ويتكلم فيها أناس متخصصون. + جلسات الإرشاد الخاصة بكل خطبين، وفقاً لمنهج مدروس لتهيئة وإعداد الخطيبين، لحياة زوجية ناجحة. ويرجع ذلك لأهمية هذه الفترة والتى تؤثر بفاعلية في نجاح الزواج من عدمه: + فلا ينبغي أن تترك الكنيسة الخطبين يغرقا في رومانسية العلاقة في هذه الفترة، ويأهملا أعمال العقل للتفكير في المستقبل. + ولا ينبغي أن نتركهما ينشغلان بإعداد بيت الزوجية والتفكير في كل صغيرة وكبيرة فيه، دون التفكير في تنمية علاقتهما ببعض. أولاً: مميزات فترة الخطوبة (1 ) تعرف كل طرف على الآخر عن قرب للوصول التقارب السابق للوحدانية في الزواج: فالخروج المتكرر، والتعامل لمرات كثيرة يكشف لكل طرف ايجابيات وسلبيات الآخر، وأوجه الاختلاف العديدة حيث أن كل طرف منهما نتاج وثمرة لمجتمع مختلف عن مجتمع الآخر في كثير من الأمور، وطبيعة كل منهما تشكلت وفقاً لعوامل كثيرة مختلفة عن الأخر. فلكل شخص منا شخصيته الفريدة التى يتميز بها في الكثير من الأمور عن الآخرين. ومع كثرة التعامل نكتشف أوجه الاختلاف ونسعى للتأقلم معها، وأتغير ما يمكن تغيره. ويضاف إلى ذلك أن الرجل يختلف عن المرأة في كثير من الأمور، ويحتاج كل طرف أن يعرف طبيعة الجنس الآخر، وكيفية التعامل معه، فلا ينبغي أن يتعامل الخطيب مع خطيبته بخشونة تعامله مع أصدقائه، أو أخوته الذكور، فلقد قيل عن المرأة: "كذلكم أيها الرجال ساكنين بحسب الفطنة مع الإناء النسائي كالأضعف ....." (1 بط 3 :7). وهكذا لا ينبغي أن تتعامل الخطيبة مع خطيبها كتعامل مع صديقتها، فعليها مراعاة التعامل معه بما يتناسب مع كونه رجلاً، بل و رجل شرقي.............. (2 ) تعرف كل طرف على ذاته من خلال تعامله مع الآخر: لكل شخص طباعه وعاداته، والتى يتصورها هى الأفضل لأنه لا يراها على حقيقتها، ومن خلال تعامله المتكرر مع الطرف الآخر، أي صار قريباً منه يؤدى بالتدريج إلى اكتشاف ذاته كمن ينظر في مرآة عن قرب، فيرى انعكاسات طباعه في ردود أفعال الآخرين سليبا أو ايجابيا، ومن هنا يكتشف مواطن الضعف والقوة في نفسه، ويسعى للتدرب على تنمية ايجابياته والتخلص من سلبياته يوم بعد يوم، قبل الدخول في دائرة الزواج. (3 ) التعرف على ما نحبه أو نكرهه في الطرف الآخر بصراحة شديدة مع النفس: كثيرة التعامل تكشف لنا ما نتطلع إليه في الآخر، وما نكره وجوده فيه، قد يريحنا و يتعبنا فيه، ومن خلال المصارحة يمكن لكل طرف تقديم أفضل ما لديهم وتهذيب السلبي فيه. (4) تعلم مهارات التواصل: تعطينا فترة الخطوبة التدرب على كيفية التواصل والحوار مع الآخر، متى أتكلم؟ متى أسمع؟ كيف أعبر بكلماتي؟ وكيف أعبر بملامحي بما يريح الآخر؟ كيف نراعى مشاعر الآخرين في حديثنا ومعاملاتنا؟ فلا ندور حول فلك الذات، ونفكر فقط في إراحة أنفسنا على حساب الآخر، في هذه الفترة نتدرب كيف نبذل الذات لأجل إعلاء الآخر. ثانياً: مشاكل فترة الخطوبة على قدر أهمية فترة الخطوبة في اكتشاف الآخر، واكتشاف النفس، واكتشاف مهارات التواصل، مما يرسخ أساساً قوياً تبنى عليه الحياة الزوجية، ألا أن هذه الفترة قد يساء استخدامها، مما يهدد سلامة بناء الأسرة. ومن السلبيات التى تعكر صفو مستقبل الأسرة، والتى نحتاج لتجنبها في فترة الخطوبة ما يلي: (1 ) السعي للتجميل في نظر الآخر: يسعى في أغلب الأحيان كل من الخطيب وخطوبته مع بداية فترة الخطوبة بأن يتجمل في نظر الآخر، فيسعى لإبراز إيجابيات طبيعته، وتاريخ حياته، وإخفاء السلبي منها، بل يسعى لأن يلون طبيعته بصفات غير موجودة فيه على حساب الحق، مما قد يعطى صورة غير واقعية لشخصيته في نظر الآخر، وهو في هذا يسعى لاستكمال مسيرة الخطوبة بالزواج، ولو بالغش والخداع، ولكن المشكلة تتفجر بعدما يسقط قناع الزيف والغش بعد الزواج، ويظهر كل منهما على حقيقته والتى ستختلف كثيراً عما كانت عليه في فترة الخطوبة، وهنا تتفجر المشاكل وترسخ عدم الثقة في الآخر، مما يهدد سلامة الحياة الزوجية. (2) الانعزال عن المجتمع المحيط يهما: في أغلب الأحيان قد تتأثر سلبياً علاقة كل من الخطبين بالأسرة والأصدقاء والعمل، بل والكنيسة حيث ينحسر ويتقوقع كل منهما في الآخر، بما يؤثر بالسلب على مستقبل هذه العلاقات بعد الزواج، مما يؤدى إلى رفض أسرة ومجتمع الطرف للطرف الآخر، لكونه هيمن عليه وعزله عن الكل. ومن هنا لابد أن يحرص كل منهما على الانفتاح على المجتمع الآخر لتأثيره المستقبلي على سلامة الأسرة، والأخطر من هذا هو الابتعاد عن الحياة الكنسية يؤدى إلى الانفصال النسبي عن الله، ومما يفقدهما العمل الإلهي في بداية حياتهما معاً، مع ملاحظة أنه "أن لم يبن الرب البيت فباطلاً يتعب البناءون" (مز127: 1). (3) تجاهل السعي لحل المشاكل التى تظهر في فترة الخطوبة: من المعروف أن أغلب المشاكل الزوجية تمتد بجذورها إلى فترة الخطوبة، ولا ينبغي أن ننزعج لظهور مشاكل في هذه الفترة، ولا ينبغي أن نتجاهل مشاكل هذه المرحلة، ولا يجب التعامل بالمسكنات بل بالعلاج، كما لا يجب أن نتعامل بسطحية مع نتائج المشكلة، بل بالبحث والتفتيش حتى نقتلعها من جذورها، وأن لم يكن فالأفضل فسخ هذه الخطوبة، وإلا ستؤول إلى زواج ملئ بالاضطرابات. (4) قلة فرص الإعداد للزواج: ويرجع ذلك لعدة أسباب منها: + قلة خبرة الخطبين وربما صغر سنهما. + قصر فترة الخطوبة. + الانعزال عن الأسرة والكنيسة التى فيها غنى الإرشاد. الاهتمام بإشباع العواطف والغرائز أحياناً، والاكتراث: • بالقراءة • والدراسة • والاندماج في اجتماعات المخطوبين • ولقاءات الإرشاد الأسرى + الانشغال بتأسيس بيت الزوجية، وترتيبات حفل الزواج وكل ما يتعلق به بتفاصيله الدقيقة. وأتعجب أن ننشغل شهراً بالإعداد لساعتين أو ثلاثة (يوم الزواج) ولا ننشغل ببضعة ساعات في الإعداد النفسي والروحي للحياة الزوجية. وهنا ينبغي أن ندرك أهمية الدراسة والالتحاق لمجموعات الإرشاد الأسرى في هذه الفترة لأجل التمتع بحياة زوجية مستقرة ومقدسة.

الموضوع الأصلي : فترة الخطوبة واهميتها فى انجاح الزواج || المصدر : منتديات وطني فلسطين

tjvm hgo',fm ,hildjih tn hk[hp hg.,h[

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2x9zVns via IFTTT

[talbesbarbie]

بعد الرحيل - فى ذكرى ابو عمار - بقلمى -

بعد الرحيل - فى ذكرى ابو عمار - بقلمى -

بعد الرحيل من ينساك سيدى بعد الرحيل من يقبض بعدك على الجرح من يملأ الدنيا سنابل بعدما غابت شمسك وانطفأ القنديل من يكتب للقدس شهادة الحياة بعد أن غادر الصوت حناجر الثوار وارتفع للموت سعف النخيل لا تقولوا لى مات القائد اليوم فما زال قلما نخط به حلمنا ورشاشا نطلق به صرخاتنا وعود ثقاب نحرق به الدخيل عجبا لميلادك به الأسود تزأر وعجبا لرحيلك حين كان الموت يقترب منك كانت شمسك تشرق ودربك الذى عرفناه هو الدرب الجميل عذرا سيدى انت لم تكن كما عرفناك قلبا لا ينبض إلا لفلسطين بل أنت قيثارة لا تعزف سوى ألحانا يطرب لها السمع والبصر ورشاشك هو الدليل نبكيك أيها الراحل خلف السحاب نب��يك ولا ندرى كيف تتوقف القلوب عن الموت وانت فينا تحيا حياة العمر الطويل ليتك تعود لرسم خطانا ليت السماء تكتب شيئا عنك ولو قليل ستزهر الأرض سيدى بعد شتاء بارد وستعود القدس يوما كما هتفتها حناجر الثوار وأنت ملهمنا فكيف لا نبكيك وصوتك لم يزل لنا وهجا يضئ طريقنا الطويل ستبقى أيها القائد تسكن فينا قبل الموت وبعد الموت والرحيل

الموضوع الأصلي : بعد الرحيل - فى ذكرى ابو عمار - بقلمى - || المصدر : منتديات وطني فلسطين

fu] hgvpdg - tn `;vn hf, ulhv frgln

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2ykmtxG via IFTTT

[talbesbarbie]

مِن عجائبِ العلاجِ بالصَّدَقة

مِن عجائبِ العلاجِ بالصَّدَقة

عن أبِي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال : قال النبي : ( دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بالصَّدَقة ) حسنه الألباني في ( صحيح الجامع ، برقم : 3358 ) . قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - في ( الوابل الصيب ، ص 49 – 50 ) : ( فإنَّ للصَّدَقة تأثيراً عجيباً في دفع أنواع البلاء ، ولو كانت مِن فاجر أو مِن ظالِم ، بل من كافر ! ، فإنَّ الله تعالى يدفع بها عنه أنواعاً من البلاء ؛ وهذا أمرٌ معلوم عنْدَ الناس خاصتهم وعامتهم ، وأهل الأرض كلهم مُقرُّون بـه لأنهم جرَّبوه ) انتهى . وإذا أردت معالجة مريضك بالصدقة لتجني ثمرة ذلك - بإذن الله تعالى - مثلما جناها أصحاب القصص الواقعية المرفقة ، فاتبع الخطوات اليسيرة التالية : @ إذا أردت أن يكون شفاء مريضك بالصدقة سريعاً تامًّا فتصدق من طـيِّب مالِكَ الذي أعطاك الله تعالى فإن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً - كما ��اء في الحديث الصحيح - ، وقد قال تعالى : } يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيـدٌ { ( سورة البقرة ، الآية : 267) . @ إذا تصدقت بهذه الصدقة فاجعلها بِنِيَّـة شفـاء مريضك ، قال رسول الله r : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى ) رواه البخاري . @ إن كنت غَنِـيًّا فكُن سَخِـيًّا في صدقتـك ، وقد كان النبي r سَخياً كريمـاً ( يُعطي عطاءَ مَن لا يخشى الفقر ) رواه مسلم . @ اجعل صدقتك خالصةً لوجه الله تعالى ، فكلما كان العمل أكمل وأعظم إخلاصاً لله تعالى كلما كان ثوابه وثمرته أكمل وأعظم ، وتذكَّر حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، والذي ذكر رسول الله r منهم : ( ورجل تصدق بصدقـة فأخفاها حتى لا تعلم يمينـه ما تنفق شماله ) متفق عليه ، وفي هذا حثٌّ عظيم على الإخلاص في العمل . @ لكي تكون صدقتك بليغة الأثر بإذن الله تعالى فحاول جاهداً أن تتحرى لصدقتك محتاجاً صالحاً تقياً كما جاء في الحديث عن النبيِّ r أنه قال : ( لا تُصَاحِب إلا مؤمناً ولا يأكل طعامَك إلا تقي ) رواه الترمذي وأبو داود وهو حديث حسَن ، وكلما كان الفقير أشد فقراً وحاجة للصدقة كلما كان أثر الصدقة أكبر وأعظـم ! ، مع العلم أن ( في كل كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجر ) متفق عليه مرفوعاً ، فلا يلزم أن تحصر صدقتك على الإنسان فقط وأن تظن أن الصدقة لن تنفع حتى تنفقها على إنسان بل إن أطعمت حيواناً محتاجاً بنية شفاء مريضك فسوف يُشفى إن شاء الله تعالى ، والله واسع عليم . @ حينما تتصدق بنية شفاء مريضك فلا تقل : ( سأجَرِّب ) ، بل كان جازماً موقناً واثقاً بأن الله - تبارك وتعالى - سيشفي مريضك ، ولا تستعجل النتيجة ، ولا تقنط ولا تيأس من رحمة الله تعالى ؛ بل كن واثقاً به فهو الشافي النافع الكريم الذي بيده الضرُّ والنفع .. والذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء .. والذي إذا أراد شيئاً قال له ( كن ) فيكون ، فأحسن الظن به وأنه سيشفي مريضك .. فالله عند حسن ظن عبده به .. ولن يخذل الله أبداً عبدَهُ ما أحسن الظن به . إليك بعض القصص العجيبة التي إن دلت على شيء فإنما تدل على عظيم أثر الصدقة في علاج المرضى القصة الاولى: حَفر بئراً للناس فشفاه الله من مرض شديد : جاء في ( سير أعلام النبلاء ، 8 / 407 ) أن رجلاً سأل عبد الله بن المبارك - رحمه الله تعالى - عن قرحة خرجت في ركبته منذ سبع سنين وقد عالجها بأنواع العلاج وسأل الأطباء *** ينتفع ، فقال له ابن المبارك : ( اذهب واحفر بئراً في مكان يحتاج الناس فيه إلى الماء فإني أرجو أن تنبع هناك عين ويمسك عنك الدم ) ففعل الرجل ذلك فشفاه الله تعالى . القصة الثانيه : تصدق على أم أيتام فشفاه الله من مرض السرطان : يُذكر أن رجلاً أصيب بالسرطان ، فطاف الدنيا بحثاً عن العلاج ، *** يجده ، فتصدق على أمِّ أيتام ، فشفاه الله تعالى . القصة الثالثه: شفاها الله من مرض السرطان لسعيها على أيتام : وشبيه بالقصة السابقة تقول إحدى الأخوات الجزائريات الفاضلات - وهي مقيمة في السعودية - : ( أُصبت بمرض السرطان منذ عدة سنوات وتيقنت بقرب الموت ، وكنت أنفق ما أكسبه من مهنة الطرازة على يتامى ، وكل ما أنفقته عليهم رده الله لي مضاعفاً ، وسخَّر لي المحسنين في الجزائر كي يعالجونني ، ثم سخَّر لي هنا في السعودية مَن يهتم بي ويرعاني ومع أني لا أعرف أحداً في المملكة إلا أني وجدت أخوات صالحات ، وقد واصلت علاجي إلى أن شُفيت تماماً بحمد الله تعالى ؛ ومع أني لا أعرف أي أحد في هذا البلد إلا أن الله تعالى سخَّر لي كل شيء ويسَّره لي بسبب إنفاقي على هؤلاء الأيتام ) . القصة الرابعه : عقيمة تصدقت فرزقها الله بتوأمين : ابتليت امرأة بالعقم وقد أيسها الأطباء من إمكانية الحمل وأنه لا علاج لها ! ، فوفقها الله تعالى إلى أن تتصدق على امرأة فقيرة ، وبعدما تصدقت عليها طلبت منها أن تدعو لها بالولد الصالح ، وما مضت ثلاثة أشهر إلا وهي حامل بتوأم ولدين ! . القصة الخامسه : أنقذه الله من الموت بصدقته : كانت إحدى الداعيات المشهورات تروي قصة في أثر الصدقة وتبدي عجبها فقالت لها إحدى الحاضرات : ( لا تعجبي ! ، والدنا جاءه محتاج في خيمته فأعطاه حليب " في غضارة " وسقاه حتى شبع ، وبينما كان يتنقل تعطلت به السيارة وجلس تحت ظل شجرة وقد شارف على الموت وإذا برجل يأتيه وقد أعطاه حليب وشربه ، وإذا بهذا الرجل هو نفسه الذي سقاه والدي ) اهـ ، ولعله ملَك كريم تمثل في صورة الشخص الذي تصدق والدها عليه ، والله على كل شيء قدير .. ولا يضيع أجر مَن أحسن عملاً . القصة السادسه : رجـع بصَرهـا كمـا كـان بسبـب صدقـة والدتـها عنها كان صبي صغير يلعب مع أخته حاملاً بيده سكيناً ، وفجأة ضرَبها في عينها ، فَنُقِلت على الفور إلى المستشفى ، ولخطورة الإصابة حُوِّلت منه إلى ( الرياض ) حيث الأطباء الاستشاريين ، وبعد الفحوصات والأشعة قرَّر الأطباء أن إعادة ( قرنية ) عينها أمرٌ ضعيف والأمل برجوع بصرها ضئيل ، وفي يوم تذَكَّرت الأم المرافقة مع ابنتها فضلَ الصدقة ، فطلبت من زوجها أن يُحضِر لها تلك القطعة من الذهب التي لا تملك غيـرَها وتصدقت بها على الرغم من ضَعف حالتها المادية ودَعت ربها الكريم الرحيم قائلةً : ( ربي إنك تعلم أني لا أملك غيرها فاجعل صَدَقتي بها سبباً في شفاء ابنتي ) . وفي الغَدِ جاءَ الطبيب فَعُرِضَت عليه حالةُ البنتِ فكان قوله كسابقيه وأنه لا أمل في الشفاء ، وبعد أيامٍ جاء طبيب آخر فعُرِضت عليه ففكَّر وتأمَّل وكانت المفاجأة أن أجريت العملية ونجحت بفضلٍ من الله تعالى ، ثم عادت الطفلة سليمة دون أي أثَرٍ على وجهها وقد رجع بصرها - بحمد الله تعالى - كما كان . القصة السابعه: تصدقت بكل ذهبها فشُفِي ابنها : دخل أحد الشباب المستشفى إثْرَ مرضٍ شديد ألَمَّ به - نسأل الله السلامة والعافية لنا ولجميع المسلمين - ، وبعد الفحوصات قرر الأطباء أنه لا أمل في شفائه حيث قال الطبيب لأمه المرافقة : ( خُذي أغراضه فلا أمل في شفائه والعلم عند الله ) ؛ فتأثرت الأمُّ وتذكرت فلَذَة كبدها ومفارقته لها فقامت وباعت كلَّ ما تملك من ذهَبٍ وتصدقت بثمنـه ، ولم تمضِ سوى عِدَّة أيام حتى أبدى الطبيب لأمه أن هناك أملاً في شفائه ، حتى تحسَّنت حالتـه شيئاً فشيئـاً حتى خرجت بعد أيامٍ سليماً مُعافى ، فحَمِد الجميعُ ربَّهـم - تبارك وتعالى - على شفائه ولُطفه . القصة الثامنه: شفى الله بنته بسبب الصدقة : يقول الشيخ / سليمان المفرج - وفقه الله - : هذه قصة يرويها صاحبها لي حيث يقول : ( لي بنت صغيرة أصابها مرض في حلقها ، فذهبت بها للمستشفيات وعرضتها على كثير من الأطباء ، ولكن دون فائدة ، فمَرَضها أصبح مستعصياً ، وأكاد أن أكون أنا المريض بسبب مرضها الذي أرَّق كل العائلة ، وأصبحنا نعطيها إبراً للتخفيف فقط من آلامها حتى يئسنا من كل شيء إلا من رحمة الله تعالى . إلى أن جاء الأمل وفتح باب الفرج ، فقد اتصل بي أحد الصالحين وذكر لي حديث رسول الله r : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) فقلت له : " قد تصدقت كثيراًُ " . فقال : " تصدق هذه المرة بنية شفاء ابنتك " ، وفِعلاً تصدقت بصدقة متواضعة لأحد الفقراء ولم يتغير شيء ، فأخبرته فقال : " أنت م��ن لديهم نعمة ومال كثير ، فلتكن صدقتك بحجم مالك " ، فذهبت للمرة الثانية وملأت سيارتي من الأرز والدجاج والخيرات بمبلغ كبير ووزعتها على كثير من المحتاجين ، ففرحوا بصدقتي ووالله لم أكن أتوقع أبداً أن آخر إبرة أخذتها ابنتي هي التي كانت قبل صدقتي ، فشُفِيت تماماً بحمد الله . فأيقنت بأن الصدقة من أكبر أسباب الشفاء ، والآن ابنتي بفضل الله لها ثلاث سنوات ليس بها أيّ مرض على الإطلاق ، ومن تلك اللحظة أصبحت أُكثر من الصدقة خصوصاً على الأوقاف الخيرية ، وأنا كل يوم أشعر بالنعمة والبركة والعافية في مالي وعائلتي ، وأنصح كل مريض بأن يتصدق من أعز ما يملك ، ويكرر ذلك فسيشفيه الله تعالى ، وأدين الله بصحة ما ذكرت ، والله لا يضيع أجر المحسنين . إنها كنْز من الكنوز الربانية وعلاج عظيم النفع فخذوا به وداووا به مرضاكم . والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأزواجه وذرياته وأصحابه أجمعين وعلى تابعيهم وتابع التابعين وعلى من تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ، وسلم تسليماً كثيراً اللهم يآكريم شآفي مرضآنآ ومرضى المسلمين

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ ●

lAk u[hzfA hgugh[A fhgw~Q]Qrm

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2eTNNP3 via IFTTT

[talbesbarbie]

? هل تعرفون ماهي الأمنيات المذكوره في القرآن الكريم ؟

? هل تعرفون ماهي الأمنيات المذكوره في القرآن الكريم ؟

? هل تعرفون ماهي الأمنيات المذكوره في القرآن الكريم ؟ *ياليتني - كُنت ترابا ! *ياليتني - قدمت لحياتي ! *ياليتني - لم أوتَ كتابيه ! *ياليتني - لم أتخذ فلاناً خليلآ ! *ياليتنا - أطعنا الله وأطعنا الرسولآ ! *ياليتني - أتخذت مع الرسولَ سبيلآ ! *ياليتني - كنتُ معهم فأفوز فوزاً عظيما جميعها أمنيات الأموات التي يمكننا إدراكها الآن ،فلنتداركها مادمنا أحياء قبل فوات الأوان. *اللهم ايقظ قلوبنا من الغفلة ،وأنر حياتنا بنور الهداية.

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ ●

? ig juvt,k lhid hgHlkdhj hgl`;,vi td hgrvNk hg;vdl ?

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2wl2cr3 via IFTTT

[talbesbarbie]

أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية

أمثال محرمة ..للأسف الشديد أغلبنا يستعملها فى حياته اليومية

السلام عليكم ورحمه الله اخواني واخواتي الافاضل موضوع هام جدا وبطلب من الجميع قراته والاستفادة منه

1- رزق الهبل على المجانين!! :> فالرزق هو لله وحدة ولا أحد يملك لنفسه ولا لغيره رزقاً ولا نفعاً و لاموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو... 2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤوده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز 3- ثور الله فى برسيمه!! :كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و لماذا ثور الله يرمز له بالغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام محرم.. غير أنه سوء أدب مع الله تعالى.... قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13). 4- أنا عبد المأمور !! :> هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. 5- يا مستعجل عطلك الله !! :> وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/ انظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وانظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247). 6-البقيه فى حيــــــــــــا تك> ما هذه البقيه لا حول ولا قوه إلا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظة فى عمره قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) 7- )لاحول الله ) وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة.. 8- الباقي على الله هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا ..... والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله 9- شاء القدر لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ...> 10- فلان شكله غلط وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..... لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) 11- ))الله يلعن السنة , اليوم , الســاعة اللي شفتك فيها )) اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر .. 12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى> هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختل��ا ألوانه ) والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ..... 13- امســـك الخـــشب )) ((خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه )) أمسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بإذن الله والتحرز من العين يكون بالرقية وكانت رقية النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ، اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما )) والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسة وخميسة تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله ,,

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ ●

Hlehg lpvlm >>ggHst hga]d] Hygfkh dsjulgih tn pdhji hgd,ldm

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2x8lhfD via IFTTT

[talbesbarbie]

من أخطاء الحياة /سرعة الحكم على الناس

من أخطاء الحياة /سرعة الحكم على الناس

بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم و السلام عليكم و رحمة و بركاته كثيرا ما نلتقي أناسا فتلفت اهتمامنا روحهم المرحة أو اساليبهم الرائقة في الحديث , أو صفاتهم المتميزة , فإذا ما عايشناهم غضبنا منهم وكرهناهم ! وقد نلتقي غيرهم فننفر منهم , وتبعدنا عنهم بعض عاداتهم أو بعض صفاتهم , حتى إذا عرفناهم معرفة جيدة أحببناهم , بل صاروا من أحب الناس إلى قلوبنا ! ماهذا الذي يحدث ؟ إن خطأ كبيرا يقع فيه الكثير منا هو سرعة الحكم على الناس وتقييمهم , مما يجعلنا نرتب على ذلك ما قد يحرجنا أو يؤلمنا أو يفشل بعض أعمالنا .. معرفة الناس الحقة لا يمكن أن تكون عبر لقاءات سريعة , أو أحكام أولية , أو مواقف عابرة , فكل ذلك قد يعطي انطباعات غير عميقة عن الناس . فكم من أناس يستخدمون مظاهر تخالف حقائقهم , لأهداف نفعية وصولية , أو لتغطية حقائهم السلبية التي لو أظهروها لانفض الناس من حولهم , وكم من آخرين لايحسنون تزيين أنفسهم أو التعبير الكامل عن الخير الذي فيها .. إن الاعتماد على المعرفة الظاهرية تعطي مؤشرات خاطئة , فكثير من الناس قد وقعوا فريسة لاحتيال أو خداع أو استغفال , نتيجة قناعتهم لرؤية بعض الظواهر الخادعة , كاسلوب حديث , أو طريقة حياة , أو مال ظاهر أو سلوك مؤقت . كم من الآلام سيعتريك إذا أغفلت دراسة الناس وفهم حقيقتهم , ثم تركت نفسك تسير في ركابهم ؟ كم من الاسى سيصيبك إذا صدمت في إنسان كنت قد اعتبرته أمينا صديقا ؟! فإذا بك تجده خائنا ؟! إذن فالأمر يستحق أن نتحدث عنه , ونحذر منه , ونعرض لطرائق البعد عنه : فعن سهل بن سعد الساعدي , قَالَ:مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم رجل. فَقَالَ النبي : " مَا تَقُولُونَ في هَذَا ؟ قَالُوا : رأيك في هذا.نقول : هذا من أشرف الناس , هذا حَرِيٌّ , إِنْ خَطَبَ , أَنْ يخطب ، وَإِنْ شَفَعَ , أَنْ يُشَفَّعَ ، وَإِنْ قَالَ : أَنْ يُسْمَعَ لقوله , فسَكَتَ النبي صلى الله عليه وسلم , وَمَرَّ رَجُلٌ آخر , فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مَا تَقُولُونَ في هَذَا ؟ قَالُوا : نقول : والله يا رسول الله , هذا من فقراء المسلمين , هذا حَرِيٌّ , إِنْ خَطَبَ , لمَ يُنْكَحَ , وَإِنْ شَفَعَ , لاَ يُشَفَّعَ ، وَإِنْ قَالَ , أَنْ لاَ يُسْمَعَ لقوله , فَقَالَ النبي صلى الله عليه وسلم : لهَذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الأَرْضِ مِثْلَ هَذَا" أخرجه البخاري فدراسة الناس فن لايحسنه كل الناس , والحذر في التعامل مع الناس يكسب المرؤ حيطة وأمانا من الوقوع في المشكلات و وليس الحذر يعني سوء الظن , بل الحذر يعني فهم الناس والتأني في الحكم عليهم , وتحصيل الخبرة في تقييمهم . يجب أن نسعى للتحلي بقدر مناسب من الخبرة والحرفية والذكاء في معاملة الناس وفهمهم ما يؤهلنا للحذر من الوقوع في الفخاخ التي ينصبها الماكرون ! فالجهل بالناس له أبعاده الخطيرة، والكثير منا لا يكلف نفسه عناء اكتشاف ذلك إلا بعد فوات الأوان. فى نفس الوقت لا تجعل حذرك يباعدك عن الناس , ويوقظ بداخلك الشكوك والريبة فى معاملاتك، ولكن تعلم فن القدرة على وزن االناس وإعطاء كل ذى حق حقه وقدره الذى يناسبه. ولذا حينما جاء رجل يشهد لرجل بالصلاح عند أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فقال له: أأنت جاره الأدنى الذي يعرف مدخله ومخرجه؟ قال: لا، قال: أسافرت معه في سفر طويل يسفر عن أخلاق الرجال؟، قال: لا، قال: أعاملته بالدينار وبالدرهم ـ الذي به يظهر ورع المرء من شرهه ـ؟ قال: لا، قال: لعلك رأيته في المسجد يمسك بالمصحف، يقرأ القرآن، يرفع رأسه تارة ويخفضها تارة؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، قال: اذهب فلست تعرفه، وقال للرجل: ائتني بمن يعرفه ( إحياء علوم الدين) المعايشة , وكثرة اللقاء , طريقة مهمة لمعرفة الناس , طبيعتهم , وأظهر صفاتهم , وكيف يعاملون الناس ويتعاملون معهم , ومدى قدرتهم على تسيير حياتهم , ومدى استعدادهم للحفاظ على مبادئهم وقيمهم والثبات عليها . ولمعرفة معادن الناس يجب ان ترى ردود أفعالهم في المواقف , ومعرفة آراء من حولهم من جيران واصدقاء , وزملاء عمل فيهم . ومعاملة الناس ماديا تضيف معرفة إلى معرفة , فالمال بالنسبة للناس شىء غال ثمين , فتيبن في المعاملة صفات الكرم والجود من البخل والأنانية وغير ذلك .. وليس اصحاب المظاهر الظاهرة , والغنى الطاغي , والزينة الفارهة , والزخارف الملفتة بالانسب للمعرفة والمعاملة , بل إنه قد يكون الضعيف الفقير أحق بالصحبة والقربى . فالمرء يقاس بمقدار قربه لربه وتقواه ، وقيمة الإنسان بمقدار نفعه لمحيطه ومجتمعه , وقدرته على نشر الخير والإصلاح ومساعدة المحتاج . قال ابن الجوزي - رحمه الله -: ما اعتمد أحد أمرا إذا هم بشيء مثل التثبت، فإنه متى عمل بواقعة من غير تأمل للعواقب، كان الغالب عليه الندم، ولهذا أمر الإنسان بالمشاورة، لأن الإنسان بالتثبت يطول تفكيره، فتعرض على نفسه الأحوال، وكأنه شاور، وقد قيل: خمير الرأي خير من فطيره. وأشد الناس تفريطا من عمل مبادرة في واقعة من غير تثبت ولا استشارة، خصوصا فيما يوجب الغضب، فإنه ينـزقه طلب الهلاك واستتبع الندم العَظِيمٌ، فالله الله، التثبت، التثبت في كل الأمور، والنظر في عواقبها. ( صيد الخاطر )

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« قسم التنمية البشرية وتطوُير الذآت ●

lk Ho'hx hgpdhm Lsvum hgp;l ugn hgkhs

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2fIVOH5 via IFTTT

[talbesbarbie]

: أريد ان ارتشف حبك المتدفق

: أريد ان ارتشف حبك المتدفق

حـــــبيبي اريد ان ارتشف حبك المتدفق الجنوني فلا يستحقه سواي حبيبي اعشقك بجنون المح انفاسك... واضم اشواقك... واحضن اهاتك... اعانق امواج اشتياقك يا من تربعت على عرشات قلبي... يا من امتزجت بكياني اقترب مني ...اقترب لاهمس لك ...لابعثرك... لانثرك... لاجمعك حبا وعشقا ...بردا ودفئا... هجرا ووصلا يا كل مشاعري وكلماتي ...يا كل ايامي ...ربيعي وخريفي ...صيفي وشتائي اراك في منامي طيف يملك كل احلامي كم اشتاق لعينيك ويزيد شوقي للمست يديك اضحك عمرا يسكن اركان الوجود ...اضحك حقيقه...محالا...جنونا...وخيالا يا غالي متى اتحرر من عذابي... من جحيم صمت الانتظار ... يا قدري...انت كل شي...يا كل شيء انت انت كل الاشياء الجميله وكل الاحاسيس الرقيقه ...انت مهجة القلب وقرة العين احبك...بكل الحب...اناديك اصرخ اليك ...ارسل اهاتي تبحث عنك... تتجول بين حروف اسمك ...اخط بقلبي واكتب بقلمي اتجرع سيول حبك... بكل مساماتي...بكل قطرات دمي احبك واحب كل ما تحب وكل من يحبك احب هذه الدنيا لانك فيها... واحب الايام والقدر لانهما جمعاني بك احب كل حرف في اسمك... احب ان الفظها ...ففيها كل ما احب احبك واحسد كل حبة تراب داستها قدماك ...وكل نجمه راقبتها عيناك ...وكل ما لمست يداك اغار عليك... اغار من وسادتك... فهي تلامس وجناتك ومن كل شيء يقترب منك انا مجنونه بحبك... فهل رايت اعقل من جنوني؟ ماذا اهديك...؟ يا قطرات المطر...يا زهور الربيع اهديك عيون انت تسكنها ...ام اهديك روح انت تملكها هل يكفي ان اهديك عمري من يوم ميلادي وحتى مماتي حبيبي... انا معك...رغم بعد المسافات ...اتمسك بخيوط العنكب��ت ...وانسج منها الامل ...واطرزها بعبارات الصبر ...وسأكتب عليها ...سألقاك.... ولو بعد الف عام... مما راق لي

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: قسم الخوآآطر المنقولة .

: Hvd] hk hvjat pf; hglj]tr

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2jxOjDV via IFTTT

[talbesbarbie]

سياسة ظالمة (( بقلمي ))

سياسة ظالمة (( بقلمي ))

احمد: منذ صغري اكره سياسة النصف بالنصف سياسة ظالمة خصوصا لصاحب الاصل لصاحب الحق ذات مرة تقاتل اخي هيثم الاصغر معي على قلم وقلت هذا قلمي وهو يقول هذا قلمي وبالحقيقة هو قلمي وكان لونه اخضر ولون قلمه احمر اقتربت امي وسمعت صوت قتالنا ودون ان تفهم الموضوع كسرت القلم الى نصفين وقالت: هكذا كل واحد له قلم يا الهي تشوه منظر قلمي واخي فرحان وسعيد انه حصل على قلم وانا اقول في نفسي: امي سعيدة ظانة انه عمل ذكي بهذه الحيلة كان نفسي ان اكتب بالقلم اكتر واكتر ولكن القلم اصبح قصيرا قليلا واقول في نفسي يال الظلم وفي موقف التفاحة ايضا التفاحة كانت هي قبل الاخيرة وامي تقول خلوا لابيكم تفاحة حتى ياكلها عندما يستيقظ اكلت تفاحة اقترب اخي اريد تفاحة اريد تفاحة قسمت امي بالحيلة التي تظنها ذكاء قسمت التفاحة الى نصفين ولكني احب ان اجغمها كاملة اقرطها اسمع صوت قرمشتها هذا ظلم ايضا وكان اخي ماكل تفاحة قبلها فقلت لامي : اخي اكل تفاحة فأخذ يكذب هيثم : لم اكل لم اكل فقالت امي: حسنا كل واحد اصبح له تفاحة قسمتها بالنصف بينك وبينه وعندما اتيت اكل تفاحة اخرى صرخ اخي لابي لابي فسكت وكان اخي الصغير مشاغب جدا لا يحب القراءة بعكسي فأنا احب القراءة وكنت اقرأ قصة اعطاني اياه ابي كما اعطى لاخي الصغير قصة نفسها اقترب اخي الصغيرهيثم : كتابي كتابي اقتربت امي لم يكن عندها حيلة النصف هذه المرة فضحكت فقال اخي الصغير اقطعيها القصة بالنصف امي: ماذا سيفسد الكتاب احمديشير بيده على كتابه : انظري اسمي عليها فسكتت الام وقالت الوعاء الكبير يوسع الوعاء الصغير اقرؤوا سويا معا احمد: لماذا كل شيء نتشارك به احب ان اتلذذ بقراءة القصة لوحدي استمتع باحداثها اخووض بمغامراتها انت تدلليه كثيرا هذا ظلم اخذت تبكي امي وتقول: الله يرضى عليك يا بني خليه يقرأ معك هذه ساعة المنى احمد: حسنا لا احبك ان تبكي ونادى اخاه الصغير اقترب وهم اثناء القراءة اخذ هيثم يقول جعلت امي تبكي تبا لك جعلت امي تبكي رفع صداع رأسي واخذنا نتقاتل مرة اخرى ونشد شعر بعض حتى اقترب ابي وسكتنا على رؤية العصا وضحكت عندما قالت امي: جارتنا تاخذ من ملاقط الملابس تنقص عددها من على المنشر فركض اخي الصغير ياخذ ملاقط ووقع غسيل جارتنا على تراب الارض وصرخت جارتنا من على النافذة : الغسيل الغسيل وهرب الى البيت وقال لامي : تفضلي امي ملاقط غسيل واخذت امي تصرخ : ماذا فعلت لم اطلب ذلك وانا اضحك اضحك جدا اقتربت جارتنا وطرقت الباب وااخذت تصرخ على الباب اعتذرت لها امي اختصار للشر بعدما فتحت لها الباب ورجعت لها الملاقط الجارة اخذت تعد ملقطا ملقط حتى تتأكد من عددهم ونحن في تعجب واقول في نفسي: ملاقط غسيلنا لا نعرف عددها هههه ثم رجعت الى بيتها بعدما اسكتتها امي بعد ساعة صراخ واحتال علي اخي على مزمار غناء احضرته كنت اعزف عليه جيداا اخي الصغير قال لي : ما رأيك ان نقسم المزمار بالنصف ونغني معا اخي الحبيب فقلت لاول مرة: فكرة جيدة فقسمناه بالنصف وتعطل المزمار عن العزف وقلت تبا هذه سياسة امي وكبرت وصدت افعى كبيرة جداا وكانت على قرب بيتنا عندما اتوا امي وابي احببت ان اوريهم بطولاتي ذهبت حتى احضر الافعى ولكني تفاجأت كان مقطوعا بالنصف اين نصفه الاخر قلت ذلك مسكته وانا خائف واثناء رجوعي الى امي وابي رأيت اخي الصغير ماسك نصف الثعبان المقطوع الاخر ويقول انا قتلته وفعلت وعملت وجريت وراءه ثم اتيت وقلت : بل انا قتلته ثم يقول اخي : يبدو اننا قتلناه سويا معا يا اخي نظرت اليه بطرف عين وقلت بغصة حزن لاتنسب بطولاتي لك وامي وابي يضحكون كالعادة

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« قسم القصص والروآيآت - Stories ●

sdhsm /hglm (( frgld ))

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2jUIsbV via IFTTT

[talbesbarbie]

ج��تني مثل الجنون ويوم فارقتك عقلت

جيتني مثل الجنون ويوم فارقتك عقلت

جيتني مثل الجنون ويوم فارقتك عقلت هاك شفني بعت عقلي جيت بجنون اتبعك في حياتنا دائما نواجه مفترقات طرق نودع فيها بض الاحلام التي لا طالما لازمتنا في حياتنا وكما يصعب علينا مفارقتها لكن يجب ومن الافضل ان تنتهي هنا احلامنا في طريق ونحن في طريق اخر في المقابل وفي ذلك الطريق الجديد الغريب نلتقي باحلاما وذكريات نعيشها بكل خليه في جسدنا نعيشها ننسي بها الماضي نعيشها ونبني معها المستقبل في حاضراً يملئوه التفائل يظل في قلبنا مكانا خالي بعد ان هجره اصحابه في مفترق طرق يظل هذا المكان ينبض شوقا ليعود لنا ويبقي يئن لنهايه العمر وفاء واخلاص وصدق في المشاعر التي جمعته باحبابه وتلك الاحلام مكانا لم تشرق الشمس فيه منذو ان غابوا وكل ما مر القلب في دومات الحياة ومر علي مفترق طرقات تمني ان يراهم تمني وكما هي سهله تلك الاماني يعيش في جسد الانسان قلباً وعقلاً قل ما يتفقا دائما تبعدهم المشاعر والمصالح احيانا يتحمل العقل خطا قلبنا واحيانا اخر يتحمل القلب جبروت عقولنا لكن تظل الحياة درباً نسير فيه نفقد فيها انفسنا ونعثر فيه علي حقيقتنا وكلما خسرنا كثيرا بالمقابل كسبنا اكثر ويظل دربنا مملوء بمفترقات طرق العقل والقلب معا يتخذان القرار بالبقاء او الرحيل .

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« النبضُ العآم ●

[djkd leg hg[k,k ,d,l thvrj; urgj

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2xcZvun via IFTTT

[talbesbarbie]

سبحانك اللهم فيما خلقت

سبحانك اللهم فيما خلقت

&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت اليابس والأخضر وخلقت القوي والضعيف وخلقت الغني والفقير والعالم والجاهل والسقيم والسليم &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت الحار والبارد والصيف والشتاء والشمس والقمر والليل والنهار والفرح والآحزان والبكاء والسرور سبحانك أضحكت وأبكيت &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت الضئيل والضخم خلقت الذرة وخلقت المجرة خلقت الجنين وجعلت منة الرجل الكبير &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت البحار ومددت الأرض ونصبت فيها الجبال وجعلت لنا فيها سبل ومعايش واخرجت من بطنها الماء والنعم والنقم &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت الصغير والهرم خلقت الطفل والعجوز وخلقت الذكر والآنثى والذكي والغبي خلقت الجميل والقبيح &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت المشع والمضيء وخلقت النور والظلام وخلقت الليل والنهار وخلقت الآعمى والبصير &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك علمتنا ما لم نعلم وانطقتنا وعلمتنا البيان وفتحت لنا ابواب علمك حتى وصلنا الى ما وصلنا الية من علم وحضارة &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك خلقت المتشابه والمختلف معا الحلو والمالح والحلو والحامض والمر والعذب والصعب &&&&&&&&&&&&& سبحانك أمرت بالرحمة في كل ذي كبد رطب وأنزلت رحمة من عندك تتراحم بها الخلائق وابقيت عند 99 رحمة ترحمنا بها يوم القبامة &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك علمت بالقلم وعلمت الآنسان مالم يعلم &&&&&&&&&&&&& سبحانك الجمل بالإعجاز فيه يفخر &&&&&&&&&&&&& سبحانك والصافنات الجياد بالارض تحفر &&&&&&&&&&&&& سبحانك والعين بجمال ما خلقت تسبح وتذكر &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك رزقت بلا حساب و رحمت بأمرك بلا عقاب &&&&&&&&&&&&& سبحانك مددت الظل كي نستظل وبعثت رسولك صلى الله عليه وسلم بالحق كي لا نضل &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& سبحانك جعلت النخل باسقات ورفعتنا بالعلم مراتب وطبقات سبحانك لا نحصي ثناء عليك تباركت وتعاليت انت الله السميع البصير العلي القدير صاحب الفضل والنعم &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& اللهم أني أسالك إيمانا كاملا وأسألك قلباً خاشعاً وأسألك علماً نافعاً وأسألك يقيناً صادقاً وأسألك ديناً قيماً وأسألك العافية من كل بليه وأسألك تمام العافية وأسألك الشكر على العافية وأسألك الغنى عن الناس &&&&&&&&&&&&& اللهم إني أدعوك باسمك الواحد الأعزوأدعوك اللهم باسمك الصمدوأدعوك باسمك العظيم الوتروأدعوك باسمك الكبيرالمتعال الذي ثبت به أركانك كلهاأن تكشف عني ما أصبحت وما أمسيت فيه اللهم أجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا .. وفي القبر مؤنساً وعلى الصراط نوراً وفي القيامة شفيعاً وإلى الجنة رفيقاً ومن النار ستراً وحجاباً وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين اللهم آمين &&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&& أجمل ما خط قلم و أعظم ما تجمل به علم و أجل ما عرفت البشرية شعوباًً وأُمم &&&&&&&&&&&&& أعذب ما نطق به لسان &&&&&&&&&&&&& وأقدس ما ذكر في زمان أو مكان &&&&&&&&&&&&& سبحانك خالق كل شي من العدم &&&&&&&&&&&&& سبحانك الأعظم والأعلم رب الشرق والغرب والعرب والعجم لك حق السجدة والركعة لك حق الخشية والدمعة &&&&&&&&&&&&& لك ما ليس لغيركإياك نحن نطلب وأياك نعبد ولا نسأل أحد سواك

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ ●

sfphk; hggil tdlh ogrj

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2eMZdR3 via IFTTT

[talbesbarbie]

القائِد البطَل الخَالِد في قلوبِناا "ياسِر عرفَات " ^^

القائِد البطَل الخَالِد في قلوبِناا "ياسِر عرفَات " ^^

السّيرة الذّااتيّة للشهيد الخالد ياسر عرفات ’أبو عمار’ هو محمد عبد الرحمن عبد الرؤوف عرفات القدوة الحسيني و كنيته (أبو عمار)، رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب في عام 1996. ترأس منظمة التحرير الفلسطينية سنة 1969، وهو قائد فتح أكبر الحركات داخل المنظمة. فاز مع إسحاق رابين بجائزة نوبل للسلام سنة 1994. السيرة الذاتية:اسمه محمد عبد الرحمن، وهو اسم مركب واسم أبيه هو عبد الرؤوف واسم جده عرفات واسم عائلته القدوة من عشيرة الحسيني وهو واحد من سبعة إخوة ولدوا لتاجر فلسطيني ولد في مدينة القدس في 4 أغسطس/ آب 1929.لم تكن حياة الراحل الرمز ياسر عرفات إلا تاريخا متواصلا من النضال والمعارك التي خاضها وأسس من مجموعها تاريخا جديدا وحديثا لفلسطين ، بحيث غدت القضية الفلسطينية رمزاً عالمياً للعدالة والنضال، وجعل من كوفيته رمزا يرتديه كافة أحرار العالم ومناصري قضايا السلم والعدالة العالميين.الشهيد الرمز لم يبدأ تاريخه النضالي من لحظة تفجيره الرصاصة الأولى، كانت تجتذبه ارض المعارك حيثما كانت، فكان مقاتلاً شرساً خاض معارك عسكرية بعد تلقيه التدريب العسكري اللازم من قبل ’جيش الجهاد المقدس ’بقيادة القائد الشهيد عبد القادر الحسيني بعد التحاقه بقوات الثورة في العام 1948، وأسندت إليه مهمة الإمداد والتزويد بالأسلحة سراً من مصر ��تهريبها عبر رفح للثوار في فلسطين.لم يثن التعليم ، الطالب ياسر عرفات المتفوق في ’كلية الهندسة - جامعة الملك فؤاد / أي جامعة القاهرة’ ، عن ترك مقاعد الدراسة، والتوجه لقناة السويس المحتلة، لقتال قوات الجيش البريطاني ، مع إخوانه من الفدائيين المصريين عام 1951 ،إيماناً و قناعة بأن أرض العروبة – وحدة لا تتجزأ – وبأن قتال وهزيمة الاستعمار في موقع جغرافي هو إيقاع هزيمة بالاستعمار عامة ، كما أن الفعل الثوري وإن تغيرت معالمه الجغرافية ، كل لا يتجزأ.شارك للمرة الثانية متطوعاً في ’حرب الفدائيين’ عام 1953 في قناة السويس ، هذه الحرب التي غيرت من دور الاستعمار البريطاني ووجوده ’شرق السويس’، وفرضت أخيراً ، الجلاء البريطاني عن الأراضي المصرية.أرسل في عام 1953 ، خطاباً للواء محمد نجيب أول رئيس لمصر عقب قيام ثورة 23 يوليو/ تموز 1952. ولم يحمل هذا الخطاب سوى ثلاث كلمات فقط هي ’لا تنس فلسطين’. وقيل إن عرفات سطر الكلمات الثلاث بدمه، وهو من ربطته برجالات ثورة 23 يوليو تموز عام 1952 علاقات ببعض رجالاتها الذين التقاهم أثناء حرب الفدائيين في القناة.عمل الرئيس الراحل بحسه الوطني العميق على تثمير مشاركاته هذه لصالح فلسطين ، فبعد أن عمل على تأسيس ’ النادي الفلسطيني - القاهرة ’، ينطلق لإقامة ’رابطة الطلبة الفلسطينيين’مع رفيق دربه المرحوم فتحي البلعاوي، لتشكل النواة والبؤرة الأولى ’للطلبة الفلسطينيين ’ على مستوى العالم، هذه ’الرابطة التي كانت أول هيئة فلسطينية منتخبة على مستوى الشعب الفلسطيني منذ النكبة عام 1948 ، وحملت علم فلسطين إلى الدنيا بأسرها وقاتلت مشاريع التوطين ونجحت في إسقاط مشروع جونستون لتحويل مياه نهر الأردن .وكان لهذه ’ الرابطة ’ دور مركزي في إسقاط سياسة الأحلاف الاستعمارية ’حلف بغداد’ و’مبدأ الفراغ’ الذي قال به الرئيس الأمريكي دوايت ايزنهاور. وفي تشكيل ’ الرابطة ’ الأرضية الصلبة والقاعدة القوية لإنشاء ’ اتحاد طلبة فلسطين ’ ، المتميز بكونه رافداً وطنياً أساسياً ورافعة وطنية فلسطينية رئيسة ومركزية.التحق الراحل ياسر عرفات بجامعة القاهرة وتخرج منها مهندساً مدنياً. وكطالب، انضم إلى جماعة الإخوان المسلمين واتحاد الطلاب الفلسطيني، حيث كان رئيساً له من عام 1952 إلى عام 1956. وفي القاهرة طور علاقة وثيقة مع الحاج أمين الحسيني، الذي كان معروفاً بمفتي القدس وفي 1956 خدم في الجيش المصري أثناء حرب السويس. التحق ياسر عرفات بعد تخرجه من ’كلية الهندسة’،’بالكلية الحربية المصرية ’ وأصبح ضابطاً في ’سلاح الهندسة’، وعاد من جديد لمنطقة قناة السويس ليشارك مقاتلا في رد العدوان الثلاثي (الإنجليزي – الفرنسي – الإسرائيلي ) عام1956)، في بور سعيد مع رفيقه رئيس اتحاد الطلبة المصريين/ جواد حسني، الذي أستشهد في تلك المعركة. . وفي هذه المعركة أدرك القائد الرمز أن القوة العسكرية ممثلة بالعدوان الثلاثي لم تستطع أن تهزم إرادة شعب مصر بقيادة عبد الناصر وأن إرادة القوة مهما عظمت . . فإنها تُهْزَم أمام قوة إرادة الشعب المقاتل.أسس ياسر عرفات عام 1957 ’اتحاد الخريجين الجامعيين الفلسطينيين’ وغادر للعمل مهندساً في الكويت، وأسس شركة مقاولات، وهناك كانت الانعطافة الأهم في حياته تلك الانعطافة التي صنعت تاريخا حديثا وجديدا لفلسطين وللأمة العربية . . في هذه المحطة من حياة القائد الرمز ، التقى وتعرف على خليل الوزير ’أبو جهاد’ وتنضج الفكرة وتتشكل، ويكون التطبيق عملياً بتأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني – فتح – في خريف 1957 ويتم خلق نواة التنظيم الصلبة ، وتسمية أعضاء ’اللجنة المركزية من مؤسسي فتح ’.في العام 1958 وأثناء عمله مهندساً في دولة الكويت، بدأ بوضع اللبنات الأولى ل حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح، حيث شكل الخلية الأولى التي تبنت الكفاح المسلح طريقا لتحرير فلسطين وبدأ الرئيس ياسر عرفات بمحاولة جمع عدد من البنادق من مخلفات الحرب العالمية الثانية، وفي ليلة الأول من يناير عام 1965 نفذت حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح أولى عملياتها ضد الاحتلال الإسرائيلي بنسف محطة مائية، حيث قام ياسر عرفات بتسليم نص البيان الأول إلى صحيفة النهار اللبنانية بنفسه، وفي أعقاب حرب عام 1967 انتقل عرفات للعمل السري في الضفة الغربية المحتلة حيث قام بتنظيم مجموعة من خلايا المقاومة، واستمر ذلك مدة أربعة أشهر. وانتخب في 3 شباط/فبراير عام 1969 رئيساً لمنظمة التحرير الفلسطينية أثناء انعقاد المجلس الوطني الفلسطيني في القاهرة واستمر الزعيم بالعمل على تنظيم واستقطاب المزيد من الكوادر، للتحضير والعمل على إطلاق رد جيل النكبة ، هذا الرد الذي حمل في طياته بعثا جديدا للشعب ورسم ملامح الهوية النضالية الفلسطينية.ويضع ’أبو عمار’ مع إخوانه، صياغات المرحلة القادمة لعقود وعقود من السنين، وتكون الانطلاقة، ويكون التفجير, تفجير المنطقة برمتها/في نفق عيلبون/ في الاول من يناير/كانون الثاني 1965 في البيان الأول ’ للقيادة العامة لقوات العاصفة ’ عندما نطق بكلمة السرّ ’حتى يغيب القمر’، أعلنت فتح ثورتها وانطلقت عاصفتها لتدق أول مسمار في نعش الوجود الإسرائيلي، وتناقلت صحف العالم نبأ ثورة أبناء المخيمات، ثورة اللاجئين، ثورة تحمل رايات التحرير والعودة لتقضي على التشرد والشتات ، ويقود مسيرة الفعل الميداني.في أعقاب حرب 1967، توفرت ل ياسر عرفات ظروفاً ملائمة لتطوير الثورة ومقاومة الاحتلال حيث يتواجد أعداد كبيرة من اللاجئين الفلسطينيين في الأردن، عمل الرئيس ياسر عرفات ’أبو عمار’ على تدريب العديد من الشباب الفلسطيني على عمليات المقاومة ضد الاحتلال الإسرائيلي وذلك عبر التسلل عبر الحدود ونهر الأردن حيث وجهت مجموعات المقاومة ضربات موجعة للعدو الإسرائيلي الأمر الذي دفع الحكومة الإسرائيلية بشن هجوم ضخم على بلدة الكرامة الأردنية، بهدف القضاء وتدمير قواعد المقاومة الفلسطينية، وكان ذلك في مارس سنة 1968، أظهرت المقاومة الفلسطينية بقيادة أبو عمار بطولة خارقة في معركة الكرامة حين تصدت للدبابات والطائرات الإسرائيلية بأسلحة خفيفة بدائية، وألحقت بالقوات الإسرائيلية خسائر فادحة في الأرواح والمعدات، وكان لهذه المعركة، التي لم تستطع إسرائيل من تحقيق أهدافها حيث أجبرت على الانسحاب أمام ضربات المقاومة، تأثير كبير على الشارع الفلسطيني والعربي خصوصاً وأنها حدثت في أعقاب هزيمة حرب عام 1967م، حيث ارتفعت المعنويات وأثبتت هذه المعركة أن المقاتل العربي يمكنه القتال بشراسة ضد الغازي المحتل، واحيي الأمل لدى الفلسطينيين في التحرير والعودة بتصميمهم على الكفاح المسلح من اجل ذلك .وبعد أحداث أيلول/سبتمبر أيلول الأسود عام 1970 قررت المقاومة الانتقال إلى لبنان بعد تدخل العديد من الوساطات العربية لإنهاء الصدام بين الجانبين الأردني والفلسطيني، وخرج أبو عمار سراً من الأردن إلى القاهرة لحضور مؤتمر القمة العربي الطارئ الذي عقد لتناول أحداث أيلول 1970. وفي لبنان أعاد أبو عمار ترتيب صفوف المقاومة ومواصلتها معتمداً على مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان.اتخذ مؤتمر القمة العربية التي عقدت في 29/10 عام 1974 في الرباط قراراً باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، وفي 13/11/1974م، ألقى أبو عمار كلمة هي الأولى من نوعها أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة حيث قال عبارته المشهورة ’لا تسقطوا غصن الزيتون من يدي’ ومنحت منظمة التحرير الفلسطينية صفة مراقب في الأمم المتحدة .بعد اشتداد عمليات المقاومة، وتسديد ضرباتها الموجعة للمحتل الإسرائيلي، اجتاح جيش الاحتلال الإسرائيلي بقيادة وزير الدفاع الإسرائيلي آرئيل شارون في ذلك الوقت لبنان حتى وصل إلى مشارف بيروت وقام بحاصر بيروت الغربية، وهي المنطقة التي يتواجد فيها مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية والعديد من قوات وكوادر المقاومة وعلى رأسهم أبو عمار، دام الحصار 88 يوماً وقف فيها أبو عمار ورفاقه من القادة والمقاتلين والحركة الوطنية اللبنانية وقفة ثابتة في أروع ملحمة سطرت آيات الصمود والتصدي، ولم تتمكن قوات الاحتلال من اقتحام بيروت أمام صمود المقاومة، وبعد وساطات عربية ودولية خرج أبو عمار ورفاقه من بيروت إلى تونس وكان ذلك في يوم 30/8/1982م كما توزعت قوات الثورة الفلسطينية على العديد من الدول العربية.وتوجه أبو عمار إلى تونس بعد خروجه من بيروت ليقود منها حركة الثورة الفلسطينية ومنظمة التحرير الفلسطينية السياسية والعسكرية والتنظيمة وفي أكتوبر 1985 نجا أبو عمار وبأعجوبة من غارة إسرائيلية استهدفت مقر المنظمة ومقر إقامته في منطقة حمام الشط إحدى ضواحي تونس العاصمة مما أدى إلى سقوط العشرات من الشهداء التونسيين إضافة إلى الفلسطينيين.بعد اندلاع الانتفاضة الأولى عام 1987، انعكست تأثيراتها على القضية الفلسطينية، التي كادت أن تشهد فترة من اللامبالاة العربية والدولية لتعيد لهذه القضية مكانتها كأهم واخطر قضية في العالم، وعلى اثر ذلك عقد المجلس الوطني الفلسطيني دورته التاسعة عشرة، في شهر تشرين الثاني من عام 1988م وفي هذه الدورة اعلن ياسر عرفات وثيقة الاستقلال، وفي ابريل من عام 1989م كلف المجلس المركزي الفلسطيني ياسر عرفات برئاسة دولة فلسطين .وفي أعقاب حرب الخليج الأولى، أجريت العديد من الاتصالات الدولية بشأن البدء بمناقشة سبل حل القضية الفلسطينية، أسفرت عن عقد مؤتمر دولي للسلام في مدينة مدريد العاصمة الإسبانية، شارك فيها الوفد الفلسطيني ضمن وفد مشترك أردني فلسطيني، وبعد هذا المؤتمر عقد جولات عديدة من المفاوضات في واشنطن واستمرت المفاوضات دون الوصول إلى نتيجة بسبب المماطلة الإسرائيلية.في عام 1990 أعلن ياسر عرفات عن أجراء اتصالات سرية بين الجانب الفلسطيني والإسرائيلي، أسفرت فيما بعد عن توقيع اتفاقية إعلان المبادئ بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية في واشنطن بتاريخ 13/9/1993، والتي عرفت باتفاقية غزة - أريحا أولاً، وبعدها عقدت سلسلة من الاتفاقيات منها اتفاقية أوسلو المرحلية في 28/9/1995، ومذكرة شرم الشيخ وطابا، وواي ريفر، وبروتوكول باريس الاقتصادي، وعلى اثر توقيع اتفاقية إعلان المبادئ، انسحبت القوات الإسرائيلية من بعض المناطق في قطاع غزة ومدينة أريحا، وفي 4/5/1994 دخلت أول طلائع قوات الأمن الوطني الفلسطيني إلى ارض الوطن، لتبدأ عمل أول سلطة وطنية فلسطينية على الأرض الفلسطينية بقياد أبو عمار رئيس دولة فلسطين. بعد ان عاد الى ارض الوطن في 1/7/1994.في يوم 20 كانون الثاني يناير عالم 1996، نظمت أول انتخابات فلسطينية لانتخاب أعضاء المجلس التشريعي وانتخاب رئيس السلطة التي نصت عليها اتفاقات السلام الفلسطينية الإسرائيلية، حيث تم انتخاب الرئيس ياسر عرفات رئيساً للسلطة الوطنية الفلسطينية. في 25 تموز يوليو 2000 عقدت قمة فلسطينية إسرائيلية في منتجع كامب ديفيد بالولايات المتحدة الأمريكية برعاية أمريكية، كان أبو عمار رئيساً للوفد الفلسطيني، وايهود باراك رئيس وزراء إسرائيل رئيس الوفد الإسر��ئيلي برعاية الرئيس بيل كلينتون رئيس الولايات المتحدة الأمريكية انتهت بالفشل أمام التعنت والصلف الإسرائيلي وتمسك أبو عمار بالحقوق الفلسطينية.في 18 من شهر أيلول سبتمبر عام 2000 أقدم آرئيل شارون على محاولة دخول المسجد الأقصى المبارك على الرغم من النداءات المتكررة من الرئيس ياسر عرفات بعدم الإقدام على مثل هذه الخطوة الخطير، ولم يأبه شارون بهذه النداءات أو غيرها التي صدرت عن الأمين العام للأمم المتحدة والزعماء العرب وغيرهم، وأثارت هذه الخطوة مشاعر الشعب الفلسطيني الذي هب إلى مواجهة القوات الإسرائيلية التي أحاطت بشارون لحمايته، فتصدت القوات الإسرائيلية إلى جموع الفلسطينيين العزل ليسقط عدد كبير منهم بين شهيد وجريح، وسرعان ما انتقلت الشرارة إلى باقي الأراضي الفلسطينية معلنة اندلاع انتفاضة الأقصى مازالت مستمرة حتى ألان على الرغم من القيام بالعديد من المبادرات والمؤتمرات وأهمها تقرير لجنة متشيل، ووثيقة تينيت، وخطة خارطة الطريق.في الثالث من شهر كانون الأول ديسمبر عام 2001، قررت حكومة الاحتلال الإسرائيلي برئاسة ارئيل شارون فرض حصار على الرئيس عرفات في مبنى المقاطعة برام الله، ومنعته من التحرك والانتقال حتى داخل الأراضي الفلسطينية بين مدنها وبلداتها لمتابعة أمور الشعب الفلسطيني، وهدد مراراً على الأقدام بهدم مبنى المقاطعة على رأس الرئيس ورفاقه ومعاونيه المتواجدين معه في المقاطعة.وقامت بتدمير أجزاء كبيرة من المبنى، ولكن الرئيس أبو عمار وكعادته ظل صامداً أمام هذه الهجمة الإسرائيلية وأثناء الاجتياح الإسرائيلي لرام الله في أواخر مارس عام 2002 قال عبارته المشهورة ’يريدوني إما طريداً وإما أسيراً وإما قتيلاً، لا أنا أقول لهم شهيداً، شهيداً، شهيداً’، في يوم الثلاثاء 12 أكتوبر 2004 ظهرت أولى علامات التدهور الشديد على صحة الرئيس ياسر عرفات، فقد أصيب الرئيس كما قرر أطباءه بمرض في الجهاز الهضمي، وقبل ذلك بكثير، عانى عرفات من أمراض مختلفة، منها نزيف في الجمجمة ناجم عن حادث الطائرة، ومرض جلدي (فتيليغو)، ورجعة عامة عولجت بأدوية في العقد الأخير من حياته، والتهاب في المعدة أصيب به منذ تشرين أول أكتوبر 2003. وفي السنة الأخيرة من حياته تم تشخيص جرح في المعدة وحصى في كيس المرارة، وعانى ضعفاً عاماً.تدهورت الحالة الصحية للرئيس تدهوراً سريعاً في نهاية أكتوبر 2004، حيث رأى الأطباء ضرورة نقله إلى الخارج للعلاج، وقامت على أثر ذلك طائرة مروحية على نقله إلى الأردن ومن ثمة أقلته طائرة أخرى إلى مستشفى بيرسي في فرنسا في 29 أكتوبر 2004 حيث أجريت له العديد من الفحوصات والتحاليل الطبية.وكانت صدمة لشعبه حين ظهر الرئيس العليل على شاشة التلفاز مصحوباً بطاقم طبي وقد بدت عليه معالم الوهن. وفي تطور مفاجئ، أخذت وكالات الأنباء الغربية تتداول نبأ موت عرفات في فرنسا وسط نفي لتلك الأنباء من قبل مسؤولين فلسطينيين.وتم الإعلان الرسمي عن وفاته من قبل السلطة الفلسطينية في 11 نوفمبر 2004. وبهذا نفذت إرادة الله ، واستشهد قائداً وزعيماً ومعلماً وقد دفن في مبنى المقاطعة في مدينة رام الله بعد أن تم تشيع جثمانه في مدينة القاهرة، وذلك بعد الرفض الشديد من قبل الحكومة الإسرائيلية لدفن عرفات في مدينة القدس كما كانت رغبه عرفات قبل وفاته.التقرير الفرنسي:أصدر المستشفى الفرنسي الذي تعالج فيه ياسر عرفات تقريراً طبياً لم يتم نشره بسرعة مما أثار تساؤلات كثيرة حول محتوى هذا التقرير، وأورد التقرير أن وفاة ياسر عرفات كانت في اليوم الثالث عشر من دخوله مستشفى باريس العسكري واليوم الثامن من دخوله قسم العناية المركزة بسبب نزيف دموي شديد في الدماغ، واجتمعت في حالته السريرية المتلازمات التالية:متلازمة الجهاز الهضمي: البداية لهذه الحالة المرضية بدأت قبل 30 يوماً على شكل التهاب معوي قلوي. متلازمة متعلقة بجهاز الدم تجمع نقص الصفائح وتخثر حاد منتشر داخل الأوعية، وبلغمة خلايا النخاع منعزل عن أي نشاط بلغمي في الأوعية الدموية خارج النخاع العظمي. متلازمة الجهاز الهضمي في حالة ذهول متموج ثم حالة غيبوبة عميقة بالرغم من استشارة عدد كبير من الأخصائيين كل في مجاله وكافة الفحوص التي تم إنجازها لم تفسر هذه المتلازمات في إطار علم تفسير الأمراض Nosology. يرقان ناتج عن رقود صفراوي. وأجريت لياسر عرفات فحوصات عدا الفحوصات الروتينية المتكررة وهي:فحوصات التجلط وعوامل التجلط عينات النخاع الشوكي في عدة مرات في رام الله وتونس وفرنسا عينات بذل النخاع الشوكي L-P زراعة متكررة للدم، البراز، البول، الأنف والحنجرة والقصبات، النخاع، السائل الشوكي، ودراسة الجراثيم والأحياء الدقيقة. رحلة الايام الاخيرة كانت عيون الفلسطينيين ترى لكنها لا تكاد تصدق أن ياسرعرفات ..الزعيم والقائد والاب والمناضل الصلب والثائر التاريخي يمكن ان يبدو بهذا الوهن ..بل ولا يريدون ان يصدقوا انه يمكن ان يمرض ،فقد اعتادوا عليه ان يكون ’سيد النجاة’ كما اطلق عليه الشاعر محمود درويش، نجا من عشرات محاولات الاغتيال والقصف ،ومن حوادث سقوط الطائرة وتدهور السيارات ...ولم يضعف يوما أمام أي ضغط أو حصار أو استهداف. لكنه مريض الآن ومرضه خطير وغامض ...تحوم الشكوك حول تسميمه ،وتتباين التقارير التي يسمعها الناس، لكنهم جميعا كانوا يعتقدون أنه سينجو هذه المرة أيضا ،خاصة وقد رأوه مبتسما واثقا ومطلا عليهم بنظرته المعهودة المليئة حبا وأملا وإصرارا. غادر رام الله بعد أن حصل على ضمانات لعودته إلى الوطن لأن رئيس وزراء اسرائيل ارئيل شارون كان يتحين الفرص لإزالة ياسر عرفات وإبعاده من فلسطين ومن الحياة السياسية ...بل ومن الحياة. ^^

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« نبض فلسطين ●

hgrhzA] hgf'Qg hgoQhgA] td rg,fAkhh "dhsAv uvtQhj " ^^

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2fuRmb4 via IFTTT

[talbesbarbie]

بربك حبيبي

بربك حبيبي

بربك انا هنا وانت هناك يجمعنا الشوق سكنى فؤادي بك ولك وسكنى جسدي معه وانت هناك وهي معك تعرف تفاصيلك في الظلام تقرأ اشعارك من البدايه.. حتى آخر الكلام تضحك لك وانا ابكي لأجلك هل اخبروك كما اخبروني ان العشق هو العداله..!؟ اين هي العداله تتسابق علينا المحن ونجامل الزمان بابتسامه

اوتعلم انك كنت الحرف الذي ارسمه على قلبي في الكراسه وكنت بطل اشعاري حين اتخيلك في حصة الادب العربي وكنت منظري الذي اراه حين ارسم الجمال

لا أدري أأنت فعلاً نصف قلبي الذي انتظرته بل انت كل قلبي

يعذبني المساء حبيبي حين حين يقترب مني اناديك خلسةً في اعماقي انقذني .. انجدني.. انتشلني من قهر الحياه يعذبني المساء حبيبي.. هل تشعرني في مساءك هل تصلك نغمات حزني المكبوت

" اهواك.. بلا أملِ وعيونك تبسم لي وورودك تغريني بشهيات القبل أهواك.. ولي قلب بغرامك يلتهب تدنيه فيقترب تقصيه فيغترب في الظلمة يكتئب ويهدهده التعب فيذوب وينسكب كالدمع من المقل في السهرة انتظرك.. ويطول بي السهر فيسائلني القمر.. ياحلوة ما الخبر فأجيبه والقلب.. قد تيمه الحب يا بــدر انا السبب.. احببت بلا أمل "

حبيبي قبل موتي سأنقش لك وحين موتي سينقش لك الزمان قصتي وبعد موتي انقش انت معاناتي انني مت في ذاك اليوم مقتنعةً بهذا القدر من عمري

الأن اشعل شموعي لك.. اكتب قصائدي فيك وانت معها اي جنون هذا..! وأي ظلم يعترينا..؟ أكتب علينا الشقاء..؟ ام هنالك يومٌ للقاء..!

تصرخ الانثى بداخلي اسمع قهقهاتها ارى لمساتها لك في مخيلتي اعذرني حبيبي ‘| فأنا انثى تغار حد الجنون

سقطت سيوف العشق ولم تقتل احداً سوى هذا الجسد فلتصرخ الانثى بداخلي بعد هذا اللقاء سأكتب عن ظلم الزمان وليستولوا على مملكة عشقي هو حبيبي يستنكر علي الحب وانا التي لا احيا الا به فأين هو من جنون عشقي

حبيبي أوتراني فيها أم انها انستك نظراتي هلى تشعر بالدفئ حين تلامس اطراف شعرها هل تسكرك قبلاتها هل تنهيك همساتها

لا تجبني لاحبيبي تلطف بقلبٍ لبس الحداد منذ ميلاده واشعل شموع الحزن على روحٍ استكانت لمعذبها وجد علي بأشعارك فهي ملهمتي وهي الوحيده التي تقنعني بثبوتي في قلبك ازهد بغيابك رفقاً ‘| بامرأه اقصاها الحب وأدناها في ليلتها تجلس وحيده تراك فقط كأطيافٍ تمر امامها ولا تلمسك وصوت نحيبها يقطع سكون الليل تعيل انتظارها بقصائدك ولن ترتضي له رشفات حرام تراك تمر امامها تتعاكس النظرات وتمتزج الأرواح كامتزاج انواع النبيذ الفاخر ويعم السكون

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: قسم الخوآآطر المنقولة .

fvf; pfdfd

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2gQilOH via IFTTT