#نجمة سليمان

[kelebek-gibi]

"في نهايةِ كلّ يومٍ مُتعِب

أنا أحتاجك.

في نهايةِ كلّ يوم مُتعِب

أنت لست هُنا".

نجمة سليمان .🌻

[my-yasiuae]

عندما عُرض عليه قبل خمس سنوات العمل في مطعم فاخر في دبي، تردّد الطاهي الفرنسي رينو دوتيل في اتخاذ قرار الانتقال إلى الإمارة المعروفة بناطحات السحاب وريادتها التجارية أكثر من مطابخها. فبالنسبة للطاهي الذي تدرّب في مطاعم فرنسية راقية، لم تبدُ دبي خياراً مهنياً بديهياً، لكن الطاهي الشاب، الذي يعمل في مطعم «ستاي» الفرنسي بإدارة الشيف يانيك ألينو الواقع في نخلة جميرا في دبي، والحائز نجمتَي «ميشلان»، يقول اليوم إنه مسرور لأنه «جازف» وانتقل إلى دبي التي غيرت كل توقعاته. ويؤكد دوتيل «دبي على المسار الصحيح لتصبح إحدى أفضل الوجهات في العالم لتناول الطعام». في عام 2022، استقبلت دبي التي تضمّ أكثر من 13 ألف مطعم ومقهى من أكثر من 200 بلد، 14 مليون سائح، ولطالما تفاخرت بتنوّع العرض لديها. حتى اليوم، لم يحظَ أي من مطاعم المدينة بثلاث نجوم «ميشلان»، التصنيف الأعلى في الدليل العالمي. لكن مع وصول دليل «ميشلان» الشهير ودليل «غولت إيه ميلو» الذي يُعتبر ثاني أبرز مرجع في هذا المجال بعد «ميشلان»، إضافة إلى تصنيف «أفضل 50 مطعماً في العالم» الشهير (World’s Best 50 Restaurants)، تعتزم دبي أن تصبح «مركزاً لفنّ الطهي»، بحسب قول المدير التنفيذي في مؤسسة دبي للتسويق السياحي والتجاري عصام كاظم. وبعدما فرضت نفسها عاصمةً للأعمال وسياحة الرفاه في الشرق الأوسط، استقطبت دبي طهاة نجوماً، على غرار الفرنسيين يانيك ألينو وبيار غانيير، والبريطاني غوردون رامزي، والياباني نوبو ماتسوهيسا، والإيطالي ماسيمو بوتورا. ويروي المحامي الإماراتي والمدوّن المعروف في مجال الأطعمة، حبيب المّلا، أن قطاع المطاعم في المدينة شهد نمواً هائلاً، مدفوعاً باستراتيجية تنويع الاقتصاد التي تنتهجها الإمارة، رغم أنها تملك نفطاً أقلّ بكثير من جيرانها في الخليج. ويشهد المّلا، الذي أجرى تقييماً لأكثر من 700 مطعم في العالم، على هذا التطوّر، إذ يقول إنه قبل عام 2000، لم يكن الذهاب إلى المطاعم أمراً رائجاً في دبي. ويؤكد الملّا أنه منذ عام 2020 «دخلنا في مرحلة ثالثة»، اتّسمت بوصول «أرباب» نقد الأطعمة، وبروز «جيل جديد من الطهاة الذين نشأوا في دبي ليضعوا لمستهم الخاصة في مجال المطاعم الراقية». وحاز الشيف سليمان حداد، عندما كان يبلغ 27 عاماً، نجمة «ميشلان» واحدة لمطعمه «مونرايز» الواقع على سطح برج فخم، ويقدّم الطعام لـ12 شخصاً فقط في آنٍ. ويروي الطاهي الشاب، المولود لأم فرنسية وأب سوري، أنه يحاول أن يعكس في أطباقه الروحية العالمية التي تتمتّع بها المدينة التي نشأ فيها، فيمزج بين كبد الأوز وشراب التمر وصلصة الزعفران والأناناس. ويقول «أعرّف مطبخي بأنه ثلث أوروبي وثلث ياباني وثلث عربي، لكنه 100% من دبي». في مطعم «بوكا» الشرق أوسطي، الواقع في قلب حيّ الأعمال في دبي، يتفاخر صاحبه عمر شهاب بأن «80% من الأسماك وثمار البحر محليّة أو تأتي من سواحل مجاورة للإمارات». ويؤكد شهاب، وهو من أصل أردني، أنه يتمّ شراء ما بين 30 و40% من الفواكه والخضار من مزارع إماراتية للزراعة المائية. • بعدما فرضت نفسها عاصمة للأعمال والسياحة الأوسط، استقطبت دبي عدداً كبيراً من نجوم الطهي. • 13 ألف مطعم ومقهى من أكثر من 200 بلد.   المصدر: الإمارات اليوم

[akhbarchaabma]

الذكرى 107 لعلمنا الوطني ودائما بشعار الله الوطن الملك

الذكرى 107 لعلمنا الوطني ودائما بشعار الله الوطن الملك

  اخبار الشعب / علمنا الوطني اقدم من وجود بعض الدول علم المغرب هي الراية الرسمية للمملكة المغربية، تتكون من حقل باللون أحمر تتوسطه نجمة خماسية باللون الأخضر، يوصف اللون الأحمر بأنه يرمز إلى الجرأة والقوة والشجاعة بينما يرمز اللون الأخضر إلى الحب والفرح والحكمة والسلام والأمل.كانت النجمة الخماسية ترمز في الأصل لخاتم سليمان عندما تم اعتماد العلم رسميا في 17 نوفمبر 1915. في 8 مايو 2010، علم مغربي…

[elboox]

زواج أنجلينا جولي وسليمان رزق يشعل مواقع التواصل مجددًا‎‎

زواج أنجلينا جولي وسليمان رزق يشعل مواقع التواصل مجددًا‎‎

الجمال نيوز تلخص لكم متابعينا الكرام أهم ما جاء من ، هاشتاغ # زواج_سليمان_ رزق و # أنجلينا جولي مرة أخرى قاد حديث الجمهُور على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد شائعات عَنّْ شراكة نجمة هُوليوود أنجلينا جولي مع الممثل السوري الشاب سليمان رزق. ورغم أن الخبر ليس صحيحًا تمامًا، إلا أنه شهده صدى واسع بين الجمهُور، وسط مئات التعليقات التي عبرت بسخرية عَنّْ وجهة نظرهم فِيْ الموضوع، خاصة وأن سليمان رزق نجل…

[fareda0]

يكفي أن تقول لي -بعيون ناعسة- :صباح الخير

لأشبع

-نجمة سليمان

[ladystylestores]

كارمن سليمان في يوم ميلادها.. صوت محبوب ولقب مُسْتَحَق

كارمن سليمان في يوم ميلادها.. صوت محبوب ولقب مُسْتَحَق

مطربة مصرية وُلدت في 7 أكتوبر 1994، ولمع نجمها في برنامج “آراب أيدول” الذي أثبتت خلاله مهاراتها وأداءها في الغناء، ونالت لقب “نجمة العرب” للموسم الأول، واليوم تتم عامها الـ 28، لذا تجمع “سيدتي” تفاصيل مسيرتها وأبرز أغنياتها خلال هذه المدة. وكانت قد سبقت “آراب أيدول” بـ”مودرن ستار” في بداية مشوارها، وحصلت على جائزة أفضل صوت تحت سن السادسة عشرة من قِبَل المجلس الأعلى للثقافة في مصر، وحصلت على…

[alahramplatform]

" إلا أنا " ينطلق قريباً

” إلا أنا ” ينطلق قريباً

متابعة إيمان إسماعيل تبدأ غدا عرض حكاية بدون ضمان ضمن حكايات مسلسل إلا أنا ، والذى تدور أحداثها في إطار اجتماعي . ومن المقرر أن تضم حكاية بدون ضمان، كل من الفنانين” أحمد بدير وإسلام جمال وهنادي مهنى وسلوى عثمان وحنان سليمان وهاجر احمد” ومن إخراج” ياسمين علي احمد” . مسلسل إلا أنا، فكرة” يسرى الفخرانى “وعرض الموسم الأول منه على قناة dmc العام الماضى في 8 حكايات، كل حكاية قدمت بطولتها نجمة ومخرج…

[meguellatni79]

النجمة السداسية (أو نجمة داود) على أحد أبواب الجامع الجديد في الجزائر العاصمة، وتوجد أيضا بكثرة على أسوار الجامع الكبير. كانت هذه النجمة تسمى في الثقافة الشعبية الجزائرية "خاتم سيدنا سليمان"، وقد استعملها الأمير عبد القادر كختم رسمي في رسائله ومعاهداته. هذه النجمة ليست حكرا على اليهود كما يتصور كثيرون (حتى وإن وظفتها الحركة الصهيونية كرمز وطني في العلم الإسرائيلي) بل هي رمز روحاني قديم جدا في الديانات التوحيدية الثلاث (اليهودية، والمسيحية، والإسلام). والراجح أنها أقدم من الديانات التوحيدية. https://www.instagram.com/p/CHz377cBV7c/?igshid=gw58rubplk2v

[yourmufakerhurorg]

حماية الاقليات 6: رفعت #الاسد يحمي الاقليات كمان مع #رويدة_نجمة Elias Hadad حماية الاقليات 6 رفعت الاسد يحمي الاقليات كمان كان في بنت اسمها رويدة نايف نجمة جميلة جدا ساكنين بدمشق القصاع جناين الورد شافها رفعت صدفة قال لمرافقته لحقوها جيبولي ياها اخذها عمل ما يريد وتعرف على عائلتها وصار يتردد على بيتها بجناين الورد وقت يجي تتسكر الحارة ومرافقة ووو وعلى أساس صداقة وشي انو بدو يتزوجها والأنكى مرة ابن عمها الدكتور الياس نجمة الي صار سفير سوريا بباريس بفضل سمعة بنت عمه اتصل بأبو دوريد فرد عليه قله انا ببلودان تعا لعندي فطلع لعنده في طلب منه فاستقبلتوه رويدة بقميص النوم وتناولوا القهوة سوية مع رفعت والياس وطلبت من رفعت يتوصى بلياس ويسد بوزه وبوز كل من يتكلم على رفعت وإلا ستضطر لفضح علاقة الياس مع صاحبته اليهودية بباريس واوحت انها تعرف الملف كامل وجاهز عند صديقهم بهجت سليمان وطلبت منه المرور لعنده بدمشق

[theawarenessdrop-blog]

#معا_للتصدي_لمخربي_العقول

مقال مفيد ورائع سيفتح عينيك على حقائق كثيرة،فرجاءً اقرأه لآخره:

======((ما العلاقة ؟؟؟؟؟))======

الأوجه المشتركة بين معتقدات الكفار من #عباد_الشمس في الماضي ، ومعتقدات الكفار من أهل الكتابين المحرفين (#اليهود و #النصارى) و #الوثنيين و #الماديين (#الدارونيين #التطوريين) في الحاضر :

المذهب الذي يقوم على أساس #عبادة_الشمس الذي وُجد منذ قديم الزمان وبين معتقدات الماديين من أصحاب #نظرية_التطور للماسوني الحقير #داروين اليوم ، فـ #الشمس باعتبارها مصدر الضوء والطاقة دفعت أمم من البشر قديماً في الزمان إلى اعتبارها إلها يعبد - تعالى الله الإله الحق- ولقد حجب هذا الاعتقاد الفاسد عبر التاريخ العديد من المجتمعات عن دين الله الحق ويشير القرآن الكريم إلى هذا الأمر ويحدثنا عن أهل سبأ الذين كانوا يعبدون الشمس في عهد نبي الله سليمان :

( وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ) النمل 24-25

✌🏼🤘🏼قرني الشيطان:

فإن الشمس تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وتغرب بين قرني شيطان. ففي صحيح مسلم قال عمرو بن عبسة السلمي: يا نبي الله! أخبرني عما علمك الله وأجهله. أخبرني عن الصلاة؟ قال: "صل صلاة الصبح. ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع. فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان. وحينئذ يسجد لها الكفار. ثم صل. فإن الصلاة مشهودة محضورة. حتى يستقل الظل بالرمح. ثم أقصر عن الصلاة. فإن، حينئذ، تسجر جهنم. فإذا أقبل الفيء فصل. فإن الصلاة مشهودة محضورة. حتى تصلي العصر. ثم أقصر عن الصلاة. حتى تغرب الشمس. فإنها تغرب بين قرني شيطان. وحينئذ يسجد لها الكفار" . !!!

هذا هو لفظ الحديث (وحينئذ يسجد لها الكفار) ... صدقت يا رسول الله يامن لا ينطق عن الهوى

وهكذا عكس ما يرى الكثير فإن عبادة الشمس هي ليست نتيجة الجهل وعدم التفكر فقط !! فصحيح أن الشمس ترسل الحرارة و الضوء للأرض ، ولكن من قال أن هذا مبرر ليعبدها الناس ، هل كان البشر لا يعرفون خالق الشمس وخالق كل شيء ؟؟ ، من قال أن الله تعالى قد ترك خلقه هكذا بدون دين حتى يضلوا !! قال الله : { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) } [المؤمنون]

فالله تعالى علم آدم - عليه السلام- الأسماء كلها وهو أبو البشر وكذلك هو أول الأنبياء فهو نبي معلم .. وتاريخ عقيدة التوحيد سابق على وجود الإنسان في الأرض أصلاً !!، وهو الأصل والشرك في البشر هو الأمر الطارئ الذي كلما حدث بعث الله نبياً أو رسولاً يعيد عباده للاعتقاد الصحيح والمنهج القويم .. ☝🏼

ولكن من الذي كان يضل البشر عن عمد وخبث وتلبيس ودهاء منقطع النظير في كل مرة ؟!! وما علاقة ذلك بالشمس ؟!!!

وما علاقة #يسوع (إله النصارى المزعوم) بإله الشمس #حورس وهل هو #المسيح_الدجال ؟

هل تعرف قصة حورس؟

حورس ابن اله الشمس المصرى 3000 سنة قبل ميلاد المسيح بن مريم عليه السلام .

و حدثت فى حياته سلسلة احداث مجازية مثل تحرك الشموس فى السماء.

بصفة عامة هذه هى قصة حورس :

ولد حورس فى 25 ديسمبر و أمه هى إيزيس العذراء.

و لقد صاحبت ولادته نجمة فى الشرق و التى تبعها خروج ثلاث ملوك لإيجاد و تنصيب المنقذ الجديد.

عندما كان عمره 12 سنة كان معلما مسرفا.

و عندما كان عمره 30 سنة تم تعميده على انه الشخصية انوب وبدأ بحكم سلالته.

كان لحورس 12 تلميذ يتبعونه أينما ذهب للقيام بمعجزاته .

مثل شفاء المرضى و المشي على الماء .

و عرف حورس بكنى متعددة مثل :

الحقيقة _ النور _ تجسيد الرب _ راعي الرب _ حمل الرب _ و العديد غيرها .

بعد ان خانه تايفوون تم صلب حورس و دفنه لمدة 3 ايام قبل ان يبعث من جديد !!

انتظروا !!! هذه القصة تبدو مألوفة؟؟

زعم النصارى أن عيسى بن مريم عليه السلام ولد فى 25 ديسمبر و امه هى مريم العذراء .

و لقد صاحبت ولادته نجمة في الشرق و التي تبعها خروج ثلاث ملوك لإيجاد و تنصيب المنقذ الجديد .

عندما كان فى 12 سنة من عمره كان معلماً.

و عندما كان عمره 30 سنة تم تعميده من قبل يوحنا المعمدان (يحيى عليه السلام).

و هكذا بدأ بحكم سلالة بني إسرائيل.

و كان لعيسى 12 حوارياً تبعوه بينما كان يؤدى معجزاته .

مثل شفاء المرضى و المشي على الماء و إحياء الموتى بإذن الله .

و عرف عيسى في عقيدة النصارى المحرفة بكنى متعددة مثل :

ملك الملوك _ ابن الله _ نور السماء _الغاية _ حمل الله _ و العديد غيرها . "تعالى الله علواً كبيراً"

و لقد خانه يهوذا و تم بيعه ب 30 قطعة فضية .

تم صلبه - في اعتقاد النصارى - ووضعه فى تابوت و بعد 3 ايام بعث ورفع الى السماء -في زعمهم.

من البداية تواريخ ميلادهم ذات تسلسل فلكي متوافق تماماً.

و النجمة التى فى الشرق هى سيريز "#الشعرى" -التي كانت تعبدها الشعوب التي أبادها الله جزاء كفرهم مثل قوم عاد - اكثر النجوم سطوعاً فى السماء.

و التى هى فى تاريخ 24 ديسمبر تصطف مع 3 نجمات ساطعات فى حزام اوراين .

و تسمى هذه النجمات الثلاث فى حزام اوراين اليوم تماماً نفس الاسم الذي كان يطلق عليها فى العصور الماضية : "الملوك الثلاثة" .

و هؤلاء الملوك الثلاثة و النجمة الاكثر سطوعا سيريز تشير الى مكان سطوع الشمس فى يوم 25 ديسمبر!!! .

هذا هو سبب اتباع الملوك للنجمة التى هى فى الشرق .

و ذلك لتحديد مكان شروق الشمس.

هل يعنى هذا ان عيسى مجرد اسطورة مثل حورس ؟

لا طبعاً ولكن الذي اخترع الأسطورة هو من حرف قصة المسيح عليه السلام ودينه أيضاً !!!

الحقيقة طبعا تم اخفائها .

لقد كان عيسى فى الحقيقة نبياً حقيقياً عاش لنشر رسالة الله الواحد الأحد (التوحيد) .

و لكن لماذا قاموا بتحريف القصة؟

لماذا قاموا بإسقاط قصة حورس على عيسى عليه السلام تحديداً؟

ما اظلم خداع البشر!!!!.

ماذا نعرف ايضا عن حورس؟

بعد ان قتل سيت اخو حورس والده ازيريس

تقاتل حورس و سيت على عرش مصر.

و أصيبت إحدى عينى حورس !!!! . انتبه!

و هكذا انتصر حورس فى المعركة.

و اصبح

"ابن الاله ذو العين الواحدة" !!!

و اندمج بعد ذلك مع اله الشمس #رع و اصبح " رع هور خاتى" حاكم مصر.

صور " رع هور خاتى " على أنه الإله الوحيد للمصريين و كل الآلهة الأخرى كانوا مجرد تمثيل لهذا الإله .

و هكذا أشير لابن الإله الأعور بـ " ابن الإله " !!!

و " نور الكون " و " حاكم الكل "

هل قامت الكنيسة بخداع رعاياها لعبادة إله الشمس الأعور؟!!

هل توجد مؤامرة عالمية لإعداد العالم للقبول بالمسيح الدجال الاعور على انه هو المسيح الحقيقي ؟!!.

بالتاكيد هذه هى خطتهم منذ البداية .

ولذلك ستكون نهايته على يد من انتحل شخصيته وأضل قومه !!!

نحن خير أمة أخرجت للناس ، فطريقنا الصراط المستقيم : غير #المغضوب_عليهم (اليهود) ، #ولا_الضالين (النصارى)

فـ #النصاري أو الذين يسمون أنفسهم #المسيحيون نسبة لنبي الله وكلمته المسيح عيسى بن مريم - وهو منهم ومن معتقدهم براء- يعتقدون كالمسلمين بنزول عيسى عليه السلام آخر الزمان ، ولكن الفارق أنهم الآن ينتظرون (المسيح الدجال) لا (#المسيح الحقيقي) وهم غافلون !!! (ضالون) تائهون !!!

أما #يهود (المغضوب عليهم) فهم أتباع (الدجال) وجنوده كما أخبر بذلك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم:

قال صلى الله عليه و سلم : [ يتبع الدجال سبعون ألفاً من يهود أصفهان عليهم الطيالسة ]‏ صحيح مسلم رواه عن انس بن مالك رضي الله عنه 2944

فتاريخ 25 ديسمبر هو تاريخ مقدس عند #المتنورين #الماسون بإعتباره تاريخ لولادة سيدهم الأعظم و صاحب النور الأبدي أو إله الشمس هاروس أو #الأعور_الدجال، و هو تاريخ يأتي مباشرة بعد يوم 24 أقصر أيام ألسنة و أقلها نوراً ...!!!

( وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) فصلت 37

الجدير بالذّكر أن معتنقي نظرية التطور اليوم يؤمنون بنفس الأفكار التي كانت موجودة لدى #عبدة_الشمس القدماء !!! بادعائهم أننا ندين بوجودنا للشمس فطبقاً لمصادر أصحاب نظرية التطور فإن أصل الحياة على الأرض ترجع إلى الشمس وأن الأشعة الصادرة من الشمس تبعث الحياة للأرض كما ادعوا أيضاً أن الطاقة الشمسية مسئولة عن توالد فصائل حية أخرى وكذلك الأشعة الشمسية مسئولة عن الاختلاف في الكائنات الحية !!!!

إن #دارون قد سرق نظريته هذه من فلاسفة اليونان الوثنيين أمثال: ديموقريطس وإمبيدوكليس وأرسطو الذين قالوا بهذه النظرية في نشوء الكون والحياة، بناءً على رؤاهم الوثنية [انظر: قصة الحضارة (7/208). قصة الفلسفة (108). كلاهما للمؤلف وول ديورانت]، ثم تلقفها منهم الملاحدة من فلاسفة ملة الإسلام أمثال: أحمد بن سهل البلخي، وقد ذكر ذلك في كتابه البدء والتاريخ [ت (322هـ /934م)، فيلسوف بلخي مشهور، كان رافضياً منجماً، ممن سلك طريقة أرسطو، وممن عُني بنقل فلسفة اليونان وترجمتها إلى العربية، إبعاداً لهذه الأمة عن النور المنزل عليها من السماء، وإضلالاً لها. الفهرست (198). الملل والنحل للشهرستاني (2/158). معجم الأدباء (1/354و374). لسان الميزان (1/479)]، ثم جاء بعده أبو نصر الفارابي الفيلسوف المشهور، فقال بذلك [ت (339هـ)، وهو الملقب بمعلمهم الثاني، أي بعد معلمهم الأول أرسطو، كان بارعاً في الكلام والمنطق والموسيقى، وكان رأساً في الكفر والإلحاد، وإنكار النبوات والمعاد، والقول بقدم العالم، وقد تخرج بكتبه ابن سينا. درء التعارض (7/384). العقيدة الأصفهانية (153و213). الصواعق المرسلة (3/838). سير أعلام النبلاء (15/416). تاريخ الإسلام (25/182). البداية والنهاية (11/224). اللسان (3/179)]، ثم جاء بعده أحمد بن محمد بن يعقوب الملقب: مسكويه، وقد ذكر ذلك في كتابه تهذيب الأخلاق [ت (421هـ/1030م)، كان مجوسياً وأسلم، اشتغل بالفلسفة والكيمياء، وممن سلك طريقة أرسطو، وخدم دولة بني بويه الشيعية. يتيمة الدهر (5/115). الملل والنحل للشهرستاني (2/158). معجم الأدباء (2/3)]، كما قد ذكر إخوان الصفا ذلك في الرسالة العاشرة من رسائلهم [إخوان الصفا: من ملاحدة الشيعة الإسماعيلية، ظهروا في القرن الرابع الهجري، عقائدهم خليط من العقائد الوثنية والمجوسية والإباحية، صنف رسائلهم جماعة في دولة بني بويه ببغداد، وكانوا من الصابئة المتفلسفة المتحنفة، جمعوا بزعمهم بين دين الصابئة المبدلين وبين الحنيفية، وأتوا بكلام المتفلسفة وبأشياء من الشريعة، وفيه من الكفر والجهل شيء كثير، وأتوا فيها بما يخالف دين المسلمين والنصارى واليهود. مجموع فتاوى شيخ الإسلام (4/79) و(35/134). الموسوعة الميسرة (2/950)]، ونُسب هذا القول أيضاً إلى غير هؤلاء ممن اغتر بأقوالهم، وممن نسب إلى العلم الشرعي، ممن ليسوا من أهل التحقيق، الذين ساروا على مناهج المتكلمين المتأثرين بالفلاسفة، فسجلوا ذلك في كتبهم، أمثال: الفخر الرازي وابن خلدون.

ثم حمل الرايةَ بعدُ هراطقةُ النصارى الذين نابذوا الكنيسة الكاثوليكية العداء، هدماً لفضائلها، ونبذاً لعقائدها، وبغضاً لما بقي من عبادة الله فيها، أبوا إلا أن يُعبد الوثن وحده، وضاقوا ذرعاً بأن يُعبد الله تعالى حتى ولو مع التثليث، أرادوا بعث الوثنية من جديد، لكن تحت ستار العلم، من أمثال: جورج دي بوفون، وبونيه شارل، ودماييه، وموبرتري، وجان باتيست روبينيه، وجيمس بيرنت، وجد دارون: أرازمس دارون، ولامارك، ثم في الأخير شارلز دارون الذي اشتهرت النظرية بعدُ باسمه، بعد أن سعى لإثباتها بشتى وسائل الخداع والتضليل والتلبيس والكذب المحض، متوشحاً في ذلك بوشاح البحث العلمي النزيه، المتجرد من الإيمان بالله وكتبه ورسله [انظر: قصة الحضارة (37/220-255)].

• هذه خلاصة المهزلة التي قال بها الدهريون #الملاحدة بدعوى البحث العلمي! النـزيه! البريء! بل: المجرد من كل فكر يعتقد بوجود إله خالق مدبر!.

وقد قامت الحضارة الغربية الحديثة على أساس هذه النظرية في الفلك، وكان أول من نُسبت إليه هذه النظرية، وقيل أنه كتب فيها وعارض معتقد النصارى في هذه المسألة، هو: نيكولا كوبرنيك (1473-1543م)، الذي نُسب إليه كتاب «حركة الأجرام السماوية»، محاولاً إثبات هذه النظرية لكنه فشل في ذلك، وأهم عبارة في هذا الكتاب تنم عن معتقد مؤلفه الخبيث، هي قوله: "القمر يدور حول الأرض، والشمس تحتل مركز العالم الذي تنيره وتحكمه" وكأنه كاهن من كهنة معبد آمون، عبدة الشمس،

وهذا ما جاء في كتاب لـ كارل ساجان وهو عالم فلكي أمريكي ملحد فقد ورد في كتابه النظام الكوني ما يلي:

( عبد أجدادنا الشمس وكانوا بعيدين كل البعد عن الحماقة فإذا كان من الضروري عبادة قوة أكبر من أنفسنا أليس من المنطقي أن نرجع إلى الشمس والنجوم ؟ )

هارلو شابلي وهو عالم فلكي يؤمن بنظرية التطور يوضح موقف كارل سيجان على النحو التالي

( يرى بعض المتدينين أن البداية هو الله ولكني أقول

إنّ الهيدروجين هو الذي يأتي في البداية) !!!!!!

لا إله إلا الله .. آمنت بالله ورسله وكفرت بكل #الطواغيت !

وهكذا كان اعتقاد شابلي في الوقت الذي يتطور فيه غاز الهيدروجين إلى الحيوانات الأشجار والإنسان وكما هو ملاحظ فإنّ عبودية المادة والطبيعة تتضمن جميع الآراء الكفرية الغير المنطقية التي وضعها أصحاب نظرية التطورفإن دين معتنقي نظرية التطور يعتمد على عبادة المادة والطبيعة

وهكذا لازال العديد من الناس في يومنا هذا عميان عن هذه الحقيقة (بفعل فاعل) ويستمرون في عبادة الأشياء وهؤلاء مثل قوم سبأ

( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ) النمل 24

[sufimagic]

(هديه من اخوكم العبد الفقير الحقير لله. والذي سيفهمها سيجتاز بها بحر من العلم)  المواضع التي اقسم بها الله تعالى بنفسه سبعة مواضع فقط لا غير ومن غرائب الرقم سبعه الذي لا يجاوزه صالح او طالح وهو غايه ما يدرك من الموجودات حيث السماوات سبعه والارضين سبعه والبحار سبعه وابواج جهنم سبعه والملوك الحاكمه سبعه والدرجات العلويه سبعه وكثير جدا من الامور التي يطيل ذكرها وهنا اشاره لكل روحاني ومعالج ومن له في علم الحكمة (لا شيء يعلوا نجمة سيدنا داوود او ختم سيدنا سليمان السداسي وهو الشعار الذي سرقه اليهود وهو ليس حكرا على احد لا شيء يعلوه سوى النجمه السباعيه او الختم القاهر كما يسمى عندنا وهي اشارة الرسول محمد وال البيت وسنوضح ذلك لاحقا حيث الرقم سبعه لم يرد في كتاب او على لسان رسول كما ورد في القران الكريم والي يعمل بسر بالنجمة السباعيه فهو يعمل بالسر الاعظم وليس له حاجه الا بالله وحده فلا ملك يعوزه ولا شيطان يحوزه) واللبيب يفهم !!!  وهذه هي المواضع  قال تعالى : ( قل إي و ربي إنه لحق ) يونس 52 قال تعالى : ( قل بلى و ربي لتبعثن ) التغابن 7 قال تعالى : ( فو ربك لنحشرنهم و الشياطين ) مريم 68 قال تعالى : ( فو ربك لنسألنهم أجمعين ) الحجر 92 قال تعالى : ( فلا و ربك لا يؤمنون ) النساء 65  قال تعالى : ( فلا أقسم برب المشارق و المغارب ) المعارج 40 قال تعالى : ( وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء و الأرض إنه لحق ) الذاريات 22 – 23 والسلام , , , , , , , , , , , #شيوخ_الروحانيات_والاحجار #شيخ_روحاني #علاج_السحر #احجار_روحانيه #روحانيات_صالحة https://www.instagram.com/p/B1bzl9oBwTs/?igshid=ec5db1a3xqk6

[ladystylestores]

جمال النجماتصور كارمن سليمان قبل وبعد: هل تغيّر شكلها كثيراً؟ اقرئي المزيد

جمال النجماتصور كارمن سليمان قبل وبعد: هل تغيّر شكلها كثيراً؟ اقرئي المزيد

فازت كارمن سيلمان بلقب “نجمة العرب” من برنامج اراب ايدول في موسمه الأوّل في العام 2011. منذ ذلك الوقت وهي تحقّق نجاحات واسعة في مجال الفنّ، من خلال إصدار ألبومات وأغنيات تتصدّر معظمها التريند في العالم العربي. عُرفت كارمن سليمان بجمالها الناعم، فمنذ طلّتها الأولى حتى اليوم ما تزال تتمتّع بهذه السمة. طبعاً تغيرات عدّة قد طالت ملامح وجهها، قد تكون بسبب بعض التعديلات الجمالية أو عمليات التجميل،…

[elzomor14]

#عن القراءة

أنا اكتشفت إن عندي مشكلة مع لهجة الروائيين الحاليين..  أنا بدأت أقرأ من ابتدائي ، نبيل فاروق و خالد توفيق ، و ميكي قبل ما تروح نهضة مصر.. لا داعي لإخفاء إنّي ما زلت بأقرأ لهم ، و ما بأقدرش أفوّت عدد لخالد توفيق من فانتازيا أو ما وراء الطبيعة من غير ما أقراه، و من قريب رجعت قريت سلسلة ملف المستقبل كلها من أول عدد لآخر عدد.. الناس دي كانت بوّابة العبور للعالم الآخر

في ٦ ابتدائي قريت نائب عزرائيل للسباعي، الرواية كان فيها حاجات صادمة جدا بالنسبة لسني و تربيتي و بالنسبة للحاجات اللي اتعودت أقراها ،  مثلا تحرش البطل بالبنت في الآخر لما كان راكب العربة البويك ، أو حكاية اختبائه و صديقه في غرفة تغيير ملابس البنات في المصيف ، و الوصف لحالة الفتاة و هي تخلع ملابسها الداخلية قبل ان تنطلق عطسة صديقه مُفسدة الأمر عليهم ..  و الموقف الأفظع بالنسبة لي ، لما تقمص توحة ، البنت اللي جسمها فاير ، و مد إيده في صدرها و قعد يوصف فيه حوالي نص صفحة.. فضلاً عن فكرة الرواية في حد ذاتها و ما بها من أفكار غريبة عن عزرائيل ، لا تكاد تناسب طفل في العاشرة من عمره تقريباً 

خرجت من تجربة السباعي دي و مادخلتهاش تاني غير بعدها بفترة طويلة لما قرأت له أرض النفاق ، بعيداً عن السباعي بقى و جدلياته، ابتديت أتسلل لعالم نجيب محفوظ ، عالم سحري بكل ما تحمله الكلمة من معاني.. مش فاكر بالظبط أول حاجة قرأتها ليه كانت إيه ،  بس فاكر إني لما كنت بألعب طايرة ف تالتة إعدادي ، كنا بناخد القبض بتاع الشهر، لازم أعدي على الهيىة العامة للكتاب اللي في رادوبيس و أشتري له حاجة.. كان بيبقى عليها خصم ، و فاكر إن الحرافيش كانت ب 18 جنيه و جبتها ب 16 و نص تقريباً طبعة دار الشروق..  اشتريت من هناك قشتمر و الحرافيش و حديث الصباح و المساء تقريبا، و من مكتبة مصر اشتريت ليالي ألف ليلة و فتوة العطوف..

مرحلة تانية اتسحلت فيها كانت مسرح علي أحمد باكثير ، الاندونيسي المولود في اليمن و عاش في مصر.. أنا طول عمري بأهتم باللغة في حد ذاتها ، تركيبات باكثير اللغوية و لغته نفسها المسرحية كانت شدّاني جداً.. أذكر مثلاً جملة قريتها و أنا في إعدادي (غالباً تانية إعدادي) في مسرحية حرب البسوس ، و فضلت ساحلاني فترة لا بأس بها ، كانت بتقول ( فليبؤ امرؤ القيس بن إبان بشسع نعل بجير ) و قعدت أدور و أسأل المدرسين على معناها، هي معناها مُرتبط بالمسرحية و بسير أحداثها، و فضل حلم من أحلامي إني أعمل/أشوف مسرحية السلسلة و الغفران على المسرح .. و طبعاً مسرحية إله إسرائيل ، و الملحمة الإسلامية الكُبرى (عمر) المكونة من 18 مسرحية ، غير المقدمة و الخاتمة .. بيحكي فيها بداية من موت أبي بكر إلى موت عُمر بن الخطاب.. كان بيقول إنه أخد حوالي سنتين إجازة عشان يقدر يتفرغ للعمل ده..  اشتريت له و استعرت له كتير ، و كذلك توفيق الحكيم ، كل دول كانت اللغة محافظة على نفسها من الابتذال في الجنس أو البذاءة .. فيه نقطة مهمة كده ناس كتيرة بتغفلها عامدة أو غافلة ..  مش المفروض كروائي لما أكتب مشهد جنسي إني أهيجك ، التفاصيل المبالغ فيها دي مقرفة و بتنقل الكتاب لخانة تانية من الروايات ، الكتابة الجنسية برضه ليها روّادها و ليها قرّائها 

بعد نائب عزرائيل في ٦ ابتدائي ، كانت عودة الروح في أولى ثانوي لتوفيق الحكيم.. واحدة بتوصف جارتهم فبتقول ( سنية الشرموطة ) ، قبل ما نتكلم عن الموضوع ده أنا حابب أتكلم عن الرواية دي عشان هي فعلاً من أحبّ الروايات لقلبي ، و فيها عبارة عظيمة جداً اتقالت على لسان البطل اللي كان مُراهق ، و كان بيحب جارتهم اللي أكبر منه .. و كان مستغرب جداً إنه ليه متضايق عشان هي مشيت و سابته 

“ نعم ، لقد عشت من غير حب و عشت سعيداً، و لكنّها سعادة الأعمى الذي لم يرَ النور و لم يرَ الجمال و لم يرَ الحياة. و لكنّكِ فتّحتِ أعين الأعمى، و جعلتِه يُبصر و ينبهر. فهل تحسبينه إذا أرجعتِه بعد ذلك إلى ظلامه الأول ، مُستطيعاً أن يجدَ سعادته الأولى؟ “

و فضل الرد ده في دماغي فترة طويلة جداً لجماله اللغوي..و في وقت من الأوقات قدرت أفهمه فعلاً و حسيت ساعتها بعبقرية الحكيم في التشبيه و الوصف.

نرجع للست سنيّة ، أنا كنت مستغرب الشتيمة جدا ، و إزاي دار النشر تمرر الكلمة دي عادي كده و ما اتشالتش خالص على الرغم من إن الرواية مكتوبة في الأربعينات ، و المفروض دي طبعات مُنقّحة (طبعة دار الشروق) .. و كملت مع الحكيم فترة في اوديب و الطعام لكلّ فمّ ، و الورطة ، و أرني الله ..و رائعته عصفور من الشرق

عصفور من الشرق تعتبر أشبه بالسيرة الذاتية لتوفيق الحكيم نفسه لما كان مسافر فرنسا في بداياته، للأسف أنا ما قرأتهاش من ثانوي ، كنت مستعيرها من مكتبة المدرسة ، و كان فيه حوار بينه و بين جاره الروسي و هو على فراش الموت عن الأديان.. أنا من كتر إعجابي بالحوار بينهم ، كتبته في نوتة كانت معايا .. بس النوتة اتبهدلت طبعاً ، و لكن الرواية عظيمة جداً و تكاد تكون من أحلى الحاجات اللي قرأتها له برضه.

و رجعت أدوب تاني في عالم نجيب و اتهوست بالقاهرة الجديدة ، و خان الخليلي و أفراح القبة .. قريت برضه الكرنك و أمام العرش و الباقي من الزمن ساعة ، و حكاية بلا بداية ولا نهاية .. و جه ميعاد أولاد حارتنا.. مخزون من اللغة و التراكيب و الألفاظ و الصور و الخيال ، أنا مش من الناس اللي بتندمج بكل روحها مع اللي بتقراه ، بس مع نجيب كان بيحصل لي ده غصب عني .. و رغم إني ما قرأتش خان الخليلي من ثانوي ، بس فيها منظر مش قادر أنساه لما كان أخو البطل المصاب بالربو بيتمشى ع الكورنيش مع جارتهم اللي كان بيحبها و بتحبه ، و هي لابسة لبس المدرسة و حاضنة الكتب  المنظر حاضر في دماغي بكل تفاصيله ، بالضباب اللي مغلفهم في الصبحية و مسكتهم في إيد بعض .. الرواية قريتها تقريباً بالتزامن مع عودة الروح (هما تقريباً اتكتبوا في نفس الفترة الزمنية لما كان الربو مُنتشر جداً) و رغم توقعي لإصابة الأخ بالربو ، ماقدرتش أمنع نفسي من الاندماج تماماً في الحزن على وفاته. و طبعاً مش هأتكلم عن القاهرة الجديدة ، و تعدد أصوات الروائيين في أفراح القبة مثلاً.

بعدها عالم عبد الحميد جودة السحار ، باللغة التقيلة اللي تكاد تقارب لغة باكثير ، و بالصور و الخيال الحلو جدا.. قريت له المسيح عيسى بن مريم و كان بيعجبني أوي رسمه بالقلم لمنظر الشروق و منظر يوحنّا المعمدان بلبسه القاسي و لهجته القوية الواثقة ، و منظر السوق .. قريت له برضه رواية جسر الشيطان و حكايات من الكتب المقدسة ، و لكن تبقى رواية المسيح عيسى هي المُفضّلة عندي.

رغم عدم حبّي للأشياء القصيرة(رواية/مسرحية/فيلم) ، محمد عبد الحليم عبد الله كسر عندي الموضوع ده .. و رغم إني ما قرأتلوش غير مجموعة قصصية واحدة (النافذة الغربية) و لكن برضه فيه جملة علّقت معايا جداً بيقول فيها “إن طولَ الأُلفةِ للمكروه، تُقرّبه من أن يكونَ في نظر الضُعفاءِ حقًّا” و لسه فاكرها رغم ابتعادي عن المجموعة دي من ثانوي برضه تقريباً.

طبعا كنت بأحس بملل رهيب و أنا بأقرأ الحاجات المترجمة في الأدب العالمي للناشئين أو غيرها، بس هي ضافت لي رصيد عظيم الحقيقة .. آلة الزمن ، أول رجال على سطح القمر ، الرجل الخفي لهربرت جورج ويلز.. رحلة إلى مركز الأرض لجول فيرن.. كنوز الملك سليمان و هي أو عائشة و نجمة الصباح للسير هنري رايدر هاجارد.. مزرعة الحيوان و 1984 لجورج أورويل.. أوقات عصيبة لديكنز.. مسرحيات شكسبير.. و غيرهم 

كل ما مضى كان في ما قبل الكلية..  مرحلة الكلية تزامنت مع الثورة ، و ظهور أجيال جديدة من الروائيين/الشعراء اللي أنت غصب عنك لازم تحبهم عشان دول أعظم حاجة في المجرات، و طبقاً للتريند السائد، أنت مش من حقك تعترض على الصفّ الأول من الروائيين الموجودين طبعاً نظراً لشعبيتهم الرهيبة على السوشيال ميديا.

مثلا تامر إبراهيم ، ده أحمد خالد توفيق بس مع شوية تعديلات.. أنا بأحب أسلوب خالد توفيق كوني اتربيت عليه ، فتامر بالنسبة لي لطيف ، كتاباته فيها جو لطيف ، لغة خفيفة سلسة .. 

أحمد مراد ده أفشخ كاتب ظهر في تاريخ المجرات و يكاد يتفوق بالساسبنس بتاعه على كونان دويل و اجاثا كريستي مع بعض .. أنا قريت له تُراب الماس ،  مش عارف و الله إيه اللي خلاه يسيب شغلانته و يكتب فعلا.. مجموعة أحداث غير مترابطة ، مشاهد جنس فج ، شتايم ، مطاردات و ساسبنس ، بلوت تويست هبلة

كان نفسي أكتب عن محمد صادق صاحب هيبتا و انستا حياة الصراحة بس للأسف ربنا بيحبني و ما قدرتش أكمل أول فصل في انستا حياة ، و طبعاً فيه ماسورة و ضربت من الروائيين أو أصحاب الكتب .. زاب ثروت و نفيسة أبو بكر و معرفش مين تاني .. طبعاً لا مجال إني أذكرهم أصلاً في البوست ده.

طبعا لا مجال للحديث عن الأفلام و المسلسلات و الأغاني ، أنا حابب بس أرجع للكتب ، بمناسبة كتاب بليغ اللي لسه بادئ قراءة فيه

" رسالة إلى السيد أمل مصر في الموسيقى "

من فترة صديقي محمود كان بيقرأ كتاب عن بليغ حمدي و كان مبهور بيه جداً ، سواء من طريقة السرد و الحكي ، أو من المعلومات و الأحداث اللي بيقراها ، اللي تزامنت مع أحداث عنده هو شخصياً.. في حفلة مدّاح القمر اللي كتبها محمد حمزة مبنية على التراث الحلبي السوري ، بيقدّم حليم الأغنية قائلاً (الأغنية من كلمات الشاعر الشاب الأستاذ محمد حمزة، و ألحان أمل مصر في الموسيقى.. بليغ حمدي)

مع بداياتي في الكتاب و تعظيم سيرة بليغ المُناضل اللي جه في المكان ابن الوسخة اللي ما بيقدرش الفن و الفنانين اللي اسمه مصر ، و إنه لو كان في اوروبا كان بقى موتسارت أو حاجة كده .. أنا ما انبسطتش من اللهجة دي، و برضه فكرة تأليه بليغ الأسطورة اللي جه يحرر الموسيقى الشرقية من المستنقع اللي كانت فيه - اللي هو عبارة عن القصبجي و السنباطي و الموجي و عبدالوهاب و زكريا أحمد،  باعتبار بدايات بليغ في الخمسينات -  لا تقل خرا عن فكرة سيد درويش اللي حرر المزيكا من التركنة و العثمنة.. ركزوا و انتو بتقيموا يا جماعة الله يهديكم.. عشان ربنا يكرم و نطلع حاجات كويسة بقى 

[libyanliteratureforum]

‏‎رائدات ليبيا الجزء الواحد والعشرون (كريمان جبر) - بقلم عايدة سالم الكبتي - ليبيا ‏‎ضيفتي اليوم نجمة كل زمان فنانة قديرة دخلت عالم الفن منذ صغرها منذ أن كان عمرها 11 عاما ،،هي كوكتيل من كل شئ فنانة شاملة بمعني الكلمة ممثلة مخرجة كاتبة سيناريو مقدمة برامج شيف طباخ ومصممة أزياء تتحدث عدة لغات الإنجليزية، الفرنسيه، الإيطالية بالإضافة إلى اللغة الأم العربية ولكن يبدو أن لا كرامة لنبي في وطنه لم أكن أعرفها شخصيا من قبل إلا من خلال ما تقدمه ولكني بإتصالي معها هاتفيا وجدتها بسيطة وسهلة في التعامل حتي تشعرك أنك تعرفها منذ سنين طويلة ووجدت بيننا أشياء كثيرة مشتركة ودودة محبة انساب الحديث معها بكل سهولة ويسر ضيفتي هي/ ‏‎كريمان جبر مواليد بنغازي تتميز بحضور مميز شعبيتها كبيرة ثقافتها واسعة تعتبر من أهم الممثلات الليبيات وهي الأخت الصغري للفنانتين فاطمة عبد الكريم الكبري زوجة الممثل إبراهيم الخمسي ثم سعاد خليل من جهةالام وسميت سعاد خليل بأسم زوجها خوفا من الوالد لتضمن عدم الوقوع في المشاكل مع الوالد كما حدث مع كريمان التي دخلت الفن في سن صغيرة ‏‎هي إنسانة بسيطة لاتحب النفاق صريحة واضحة لاتجامل في فنها تختار أدوارها بعناية فائقة ترفض الإسفاف والفن الهابط أو دون المستوي لتحافظ علي مكانتها بين مشاهديها ومحبيها شاركت في عدة بطولات لأعمال فنية محلية وعربية من أهم أعمالها فيلم الشظية الذي شاركت به في مهرجان الإسكندرية ومهرجان قرطاج والأردن وكوريا والذي قوبل بإعجاب كبير جدا وإهتمام النقاد والفنانين ‏‎تجيد ركوب الخيل وشاركت به في مسرحيه شمس النهار ودخلت به علي خشبة المسرح أيضا وهي في المرحلة الثانوية وقتها ‏‎شاركت في أعمال فنية منها الضباب ،،والسراب ،،شئ يجنن ،،حكاية قصيدة ،،شموع لاتنطفئ، حلاق اشبيلية واوبريت الوطن ،وزمن النسيان مع هالة شوكت جمال سليمان في الأردن من إعداد وإنتاج جلبهار ممتاز بالاردن والمفسدون في الأرض مع عفاف شعيب فاروق الفيشاوي ورغدا ‏‎قدمت علي أغلب المسارح الليبيه عروضا مسرحية في مدينة المرج قدمت دموع الرجال، وسنين الوجع بشحات اما دموع الموناليزا في مدينة سبها ودائرة السقوط بمصراتة ‏‎عام 76م اشتغلت مسلسل مع أمينه رزق ومحمود المليجي في مصر بعنوان نهاية الآخرين ‏‎أيضا مع السيد راضي وعبدالله غيث وفردوس عبد الحميد في بداياتها بينما كاريمان دور البطولة أيضا قدمت مع نجوي فؤاد ومنة جلال ونبيل الهجرسي عام 2010م مسلسل سيت كوم في العلالي. لتكملة النص من هنا 👇 https://almenbr.org/2020/10/21/34-23/‎ https://www.instagram.com/p/CGnh2UZFPQ4/?igshid=6sm0bfxwvqfd

[altakween]

��لجبل الأخضر أرضنا العالية

حمود بن سالم السيابي

يهل الأخضر الأشم على البال ومعه النباهنة والقبائل الشامخة وكهف النضد وحرب الجبل والغارات والإنجليز و”الفارسة” التي أسقطت طائرة ب”طلقة كند”. يهل خرافياً كمستقر للعماليق ، ويتسكَّب ساحرا كالفراديس المعلقة بعناقيد العنب وأغصان الرمان وحفيف شجر الجوز. ولأنّ الجبال أوتاد الأرض لكيلا تميد إلا الأخضر الأشم فهو أكثر من مجرد وتد. هو الأرض الأخرى التي ترتفع عن الأرض ، وهو الثابت الذي يرجرج كل شيئ حوله فتشرئب إليه الأعناق ليمطرها بالغموض. ارتبطتُ بالأخضر الأشم مع ربيعيات العمر الوظيفي بجريدة عمان فكان الطريق إليه بالسيارات من بركة الموز إلى عاصمته سيق بين أهم الموضوعات التي تابعتها صحفيا. وبينما السيارة تصعد بي رفقة ابني مازن من السفح الذي توقده حصيات وادي المعيدن إلى منتجعات الجبل حيث هلال محرم يسكب فضته على مناخات أبرد من أوروبا أخذني التَّحْنان إلى ذلك اليوم الذي سابقتُ فيه الفرح لأرتقيه لأول مرة برفقة الإذاعي الكبير الأستاذ إبراهيم اليحمدي وفريق التصوير التلفزيوني. يومها حملتنا السيارات لبضعة كيلومترات تم شقها عبر سلاح الهندسة بقوات السلطان المسلحة إلى أن توقفنا عند آخر مرحلة اصطلح على تسميتها في خرائط وأحداثيات سلاح الهندسة ب”جزالي بوينت” نسبة لسعادة العقيد سالم بن عبدالله الغزالي. ومن “جزالي بوينت” نقلتنا الطائرة العمودية لعدة قمم صخرية يجري زرع تجاويفها بأصابع الديناميت محدثة تفجيرا يفت الصخر ويصم الآذان. وبينما الفريق يصور التفجيرات والزميل ابراهيم اليحمدي يدوِّن النقاط التي ستدعم تعل��قه الصوتي كنتُ أسرح في حوليات الجبل الأخضر وأحواله وأنا أقارن الفارق الهائل بين تلك التفجيرات التي حرقت تعريشات العنب وكسرت زجاجات ماء الورد وأفزعت الأطفال في مهادها في منتصف خمسينيات القرن الماضي وهذه التفجيرات التي تشق دروبا تسلكها سيارات الأطباء الذين سيلاحقون الملاريا وسيقهرون التراخوما ويربطون البيوت الحجرية بدروب لحافلات المدارس لكي يصل الطلاب في موعدهم مع رنين الجرس. إنه مستفتح محرم من عام ١٤٤٢ فأصعد مع مازن جبلا تغير فيه كل شيئ إلا الرمان الذي يباكره الصباح “فيتفلَّق” في أمه إن لم يقطف. وإلا الورد الذي ما يزال على رائحته ولونه لنشمه في حلوى الأعياد وفناجين قهوة السبلات. وإلا الكروم التي تتدرج بين الأخضر والأسود ومعها الخوخ والتين والكمثرى والتفاح والجوز واللوز. وإلا لهفة الناس التي تحج إلى المكان الخرافي لاسْتِكْناه طلاسمه وغموضه وسحره وعجائبه. وإلا الحب الذي ما زال يتبرعم بحميمية اللهفة الأولى يوم صعدته. يومها كانت السيارة العسكرية التي حملتنا إلى “جزالي بوينت” بين أوائل السيارات التي هدرت في المكان ، فكل قممه ساكنة إلا من حركة صعودنا مع الديناميت. وإلّا الوهاد المزروعة بالحجارة المسننة والنبتات البرية الفواحة بالعطر. على العكس مما هو عليه اليوم حيث يعج بروائح عوادم السيارات وغاز الطبخ واحتراق حطب السمر تحت أباريق ودلال القهوة والشاي. لقد تخلى المكان عن سكونه ووداعته وعفويته وبساطته فانتقل من مجرد ملاذات حجرية وكهوف إلى مدن تنبض بالحياة. أدلف فندق “أنانتارا” بين صف من شجر الزيتون وكأنني في “إفران” المغربية أو منطقة القبائل في الأطلس الجزائري. أقترب من غصن زيتون لطالما تخيلته في كراسة الرسم لأتحسس حباته كعقد لؤلؤ على عنق صبية. وأشم رائحة تفاح حملتني إلى “ألتسلاند” على الضفة الثانية لنهر “ألبا” في هامبورج. لقد بات بمقدوري أن أستمتع في هذا السيح المسنن بالحجارة بتناول حساء مشبع بزعتر الجبل وتحتي بانوراما لحقول الورد في أحد أعلى المنتجعات الجبلية في العالم. لقد تعمَّد “أنانتارا” بنقطة “ديانا بوينت” وليست “جزالي بوينت” فالأميرة الراحلة ديانا أودعت هنا ابتسامتها وحَوَرَ عينيها. وهنا امتدتْ أصابعها لتجرح الوردة لا لتجرحها الوردة. لقد تناسى المكان الغزالي والمعدات العسكرية والطريق المتربة التي قادت عشاق هذا الغامض الأشم ليزحفوا إليه وليلموا فوارغ الطلقات من دروبه فيزرعون أجماته بيوتا وحقول ورد ومدرجات تين وعنب ورمان. يواصل مازن قيادة السيارة وأواصل التأرجح في مدامع الذكريات مذْ لاحت لنا المناخر حيث النباهنة كانوا هنا يبنون المفاخر. نصعد باتجاه حيل اليمن فهذه اليمن التي تغوص في أعماقنا وأروماتنا وقصائدنا وتتكرر في جغرافيتنا فنعليها رايات على سواري الأمكنة. هذه الشريجة التي كانت أرففا من البيوت الحجرية والمزروعات وقد قاربتها يوما وبيدي عنقود عنب التهمت حباته دون أن أغسله إذْ كنا أقوى من الفيروسات وكانت لدينا المناعة التي تحصننا من كل الملوثات. هذا سيح قطنة الذي لم يترك لمصطلح السيح غير اسمه بعد أن بات مدينة مزروعة ببيوت وحدائق ذات بهجة. أفتح نافذة السيارة لأصافح حبات الرمان التي فرعت من السور لتتدلى في وجوه العابرين. وأتنقل بين جدران مظفورة بالثمر كالحلم. هذه العين وسيارات الدفع الرباعي تنساب لمدرجات الورد لأجل “سلفي” يعطر العمر. وتلك سيق عاصمة الجبل الغائصة بين الأخشبين تتنفس ثمارها الفردوسية فتعرج بها من القاع الغائر إلى السماء. هذا وادي بني حبيب وقد وصلناه عبر سلسلة من الفيلات الحديثة الطراز كفيلات الخوض والجولف والصاروج ومرتفعات المنى وتلال المطار والإعلام. أقترب من بانوراما قاع الوادي المغزول بالرمان وتعريشات العنب فأجده ذاته مع أول إطلالة كانت لي بالمكان بل وقبلي بمئات السنين. نترك وادي بني حبيب يطارد بلابله وفراشاته فنعود إلى سيح قطنة في زفة من الروائح الزكية لنلوِّح عبر الدرب المتعرج لكهف النضد فنتحسس سحجات القذائف التي مسدت الصخر دون أن ترعب الذين كانوا هنا يتدارسون قرآن الفجر ويفطرون على تمر البُرْكة وتنوف ، وقهوة الغافات وبلاد سيت ووادي الأعلى. يأخذنا الطريق من قطنة يسارا باتجاه حيل المسبت لنسترجع جلسة غداء على كرم شيخنا سالم بن رشيد الناعبي. ما زال الشجر المعمر الذي تفيأناه معه قبل سنين مكانه وقد أضاف هطول المطر غديرا أعادني لبحيرة “أليستر” لولا غياب البجع ، ولولا اقتراب جحش أعادني “للأوستن مارتن” الذي هرب مع الصبا وما يزال . خرجنا من غدير حيل المسبت باتجاه منتجع “أليلا” وكان المساء قد تلفع عباءته وهلال محرم يطل حييا من غمامة عابرة فيسكب فضته على لوحة المنتجع الأشهر والأحدث في الجبل الأخضر. إنه fully booked كررها الحارس الذي ينتصب في الليل كرمح ليذود عن حياض المكان وهو يقطع علينا الدرب فيحول بيننا وبين احتساء “اكسبريسو” يسبح على صفحة فناجينه هلال محرم. عدنا وحيل المسبت قد أشعل مواقده فالسُّمَّار بدأوا يطبخون العشاء وبلفقيه يحرك الليل الناعس على نسناس وادي دوعن. اخترقنا الظلام وتحتنا سيح قطنة يعوم في مجرة من ضياء فنزلنا من شامخ لشامخ حتى القاع ، والأخضر الأشم الذي ودعناه عند آخر نجمة يسترد مع وصولنا السفح أمسه الغابر في الذاكرة. لقد عاد من جديد النباهنة وعادت “جزالي بوينت” ورحلتي إلى كهف النضد مع شلة جريدة عمان ، وحفيف ظل الشجر يتقصف على مائدة الشيخ سالم الناعبي في حيل المسبت وكل الدموع التي ذرفناها شوقا هناك. اقتربنا من مسجد اليعاربة في بركة الموز نغسل في الخطمين التعب ونتوضأ لصلاة العشاءين وكان بيت الرديدة قبالتنا وقد انطفأت قناديله فالشيخ سليمان بن حمير لم يعد هنا ولا خيوله ولا الرجال الذين يخوضون البحر متى خاضه. وكان المسير إلى مسقط كئيبا عكس المجيء رغم أن بعضا من ثماره كانت معنا ، والكثير من روائحه صاحبتنا إلا أن الجو غير الجو والمكان غير المكان. ———————— مسقط في ٢٢ أغسطس ٢٠٢٠م

  source http://lubannews.com/q-15/

[e3rafns]

تعد كاريوكا (22 فبراير 1919 – 20 سبتمبر 1999) حالة استثنائية في الوسط الفني، فكما عرفت أنها من أشهر الممثلات، تميزت أيضا بشخصيتها القوية ومواقفها الشجاعة.

  ووفقا لما نشر فى وكيبيديا الموسوعه الحرة فان اسمها الحقيقي هو “بدوية تحية محمد علي النيداني كريم”،وولدت في مدينة الإسماعيلية المصرية، وفي عام 1940 قدمت رقصة ” كاريوكا ” العالمية في أحد عروض فرقة بديعة مصابنى، وهي الرقصة التي التصقت بها بعد ذلك حتى أنها لازمت اسمها.

وبدأت كاريوكا في ممارسة الرقص والغناء والتمثيل في سن صغيرة كموهبة،

وسافرت إلى القاهرة وتعرفت على الراقصة سعاد محاسن، ثم ذهبت إلى بديعة مصابني التي اكتشفتها وانضمت إلى فرقتها، وبعد ذلك توجهت إلى السينما والمسرح بمساعدة سليمان باشا نجيب.

وعرفت تحية كاريوكا بأنها آخر العظماء في تاريخ الرقص الشرقي،

حيث طورت تحية أسلوبها الخاص الذي اعتمد على إعادة إنتاج الهرمونية الشرقية القديمة في الرقص، وهو الأسلوب الذي تأسست عليه مدرسة كاملة في الرقص الشرقي،

في مقابل مدرسة سامية جمال التي لجأت إلى مزج الرقص الشرقي بالرقص الغربي.

وفي منتصف الخمسينيات اعتزلت كاريوكا الرقص الشرقي وتفرغت نهائياً للسينما،

حيث شاركت في أكثر من 125 فيلما حملت بصمتها الفريدة

مثل:

لعبة الست

شباب امرأة

الفتوة

سمارة

آه يا بلد آه

أم العروسة

منديل الحلو

السقا مات

الطريق

خلي بالك من زوزو

وداعاً بونابارت

الصبر فى الملاحات

إسكندرية كمان وكمان

كما قدمت العديد من المسلسلات والمسرحيات

ومن أبرز مسرحياتها:

روبابيكيا

الأوبك

البغل في الإبريق

حارة الشرفا

يحيا الوفد

شفيقة القبطية

وبعد وفاتها تم تناول شخصية كاريوكا بعدد من الأفلام والمسلسلات منها مسلسل “السندريلا” وقامت بتأدية دورها رجاء الجداوي، ومسلسل “أبو ضحكة جنان“،

وأدت دورها مروى عيد، بالإضافة لمسلسل كامل عن حياتها بعنوان “كاريوكا” سنة 2012 من بطولة وفاء عامر.

وقد تزوجت تحية كاريوكا 14 مرة لتكون بذلك صاحبة الرقم القياسي في عدد الزيجات بين الفنانات،

ومن أشهر أزواجها من السط الفني رشدي أباظة ومحرم فؤاد، وفايز حلاوة، والمخرج فطين عبدالوهاب، والمخرج حسن عبدالسلام.

ومن خارج الوسط الفني تزوجت كاريوكا أكبر أثرياء مصر في ذلك الوقت محمد سلطان باشا، والضابط الأمريكي ليفي، وطيار الملك فاروق الخاص حسين عاكف،

وأحد ضباط الملك وهو البكباشي مصطفى كمال صدقي،

وكذلك البكباشي طبيب حسن حسين، وكلها زيجات لم تستمر أكثر من بضعة أشهر.

وإضافة للفن كان لكاريوكا نشاطها السياسي منذ عام 1948، والذي تجلى في مساعدتها للثوار ضد الاحتلال الإنجليزي لمصر، كما كانت من أوائل المشاركين في مقاومة العدوان الثلاثي على مصر عام 1956.

يذكر أن دار “نهضة مصر” أصدرت العام الماضي كتاب “مذكرات كاريوكا” للكاتب والباحث المصري محمد توفيق،

بالتزامن مع معرض القاهرة الدولي للكتاب، وضم مذكرات كاريوكا التي سجّلها الكاتب الكبير صالح مرسي (17 فبراير/شباط 1929 – 24 أغسطس/آب 1996)،

وتتناول حياتها، وضمت تفاصيل حياتها الشخصية والمشهد العام في مصر.

رغم أن أدوار الأم في السينما المصرية لا تحظى بالاهتمام الجماهير الكافي مقارنة بأدوار النجمة الأولى، كانت الفنانة الراحلة تحية كاريوكا هي نجمة فيلم “أم العروسة” بامتياز،

وطغى أداؤها على أداء فريق العمل فكان من الطبيعي نسب اسمه إليها.

ولم تتردد كاريوكا في قبول دور أم لعدة أطفال وفتاتين في سن الزواج، وكانت تتعامل معهم خلال الكواليس باعتبارها أمًا للجميع، وتجلب لهم الحلوى والشيكولاتة يوميًّا مكافأة على براعتهم في التمثيل.

وبعد عرض الفيلم اختارته اللجنة المسؤولة عن “جائزة الأوسكار” ضمن فئة الأفلام الناطقة بلغة غير الإنجليزية،

ولكن اللجنة اشترطت تلقي نسخة مترجمة منه قبل 4 يناير 1965،

حتى يتسنى لها اختيار أفضل الأعمال التي ستصل للتصفيات النهائية، وبالفعل تم إرسالة نسخة طُبعت عليها الترجمة الإنجليزية، ولكن الفيلم خرج سريعًا من التصفيات،

وبقي ضمن قائمة أفضل 100 فيلم في تاريخ السينما المصرية، واحتل المرتبة الـ17.

The post كاريوكا .. ترشحت للأوسكار وتزوجت 5 فنانين كبار و9 سياسين وأكبر أثرياء مصر appeared first on اعرف نيوز.

via اعرف نيوز