#يستخدم الناس

[onlinetechegypt]

[heba-1]

أفضل الاستراتيجيات للترويج لتطبيق الهاتف الذكي

03 يونيو

أفضل الاستراتيجيات للترويج لتطبيق الهاتف الذكي

تطبيقات الهواتف الذكية

أفضل الاستراتيجيات للترويج لتطبيق الهاتف الذكي للحصول على المزيد من التحميلات متعددة, حيث أن سوق تطبيقات الهواتف الذكية تنافسي بشكل لا يصدق.

كل يوم، يتم إطلاق آلاف التطبيقات الجديدة في متاجر التطبيقات, مع كل المعلومات التي يتعامل معها جمهورك المستهدف كل يوم، فإنهم غارقون تماماً. يبدو أنه من المستحيل لفت انتباههم.

العديد من هذه التطبيقات لا تتوافق مع المستهلكين المستهدفين؛ البعض يفعل ذلك لأنهم ببساطة ليسوا جيدين بما فيه الكفاية، بينما يفشل البعض الآخر بسبب سوء التسويق.

غالباً ما لا يكون المستخدم المقصود للتطبيق على دراية بوجوده, هذه المهمة تزداد صعوبة لأن هدفك هو تشجيعهم على قضاء بضع دقائق في تنزيل تطبيقك.

حتى إذا كان لديك أفضل تطبيق، فقد يكون من الصعب الحصول عليه لزيادة تصنيفات كل من متاجر التطبيقات والتميز من بين ملايين التطبيقات.

لذلك، أنت بحاجة إلى فهم كيفية الترويج لتطبيق الهاتف المحمول, هدفك الأساسي كمطور تطبيقات هو كسب ثقة العملاء والربح من تطبيقك عند إنشائه.

زيادة تحميلات تطبيقات الهواتف الذكية

تحتاج إلى أن يكتشف الأشخاص تطبيقك لزيادة تنزيلات التطبيق إلى أقصى حد, بالإضافة إلى ذلك، يبحث معظم رجال الأعمال باستمرار عن تطبيقات سهلة الاستخدام وتناسب متطلباتهم.

إن أكثر المشاعر المدهشة التي يمكن لمالك تطبيق الهاتف المحمول تجربتها هو قيام ملايين المستخدمين بتنزيل التطبيق واستخدامه.

يوجد حالياً أكثر من 3.9 مليون تطبيق في متجر Google Play وأكثر من 4.5 مليون في متجر آبل. هذه الأرقام مذهلة للغاية وهي آخذة في ��لارتفاع كل يوم.

لذلك، إذا كنت جالساً هناك على أمل أن ينتقل مستخدمو التطبيق إلى تطبيقك، ففكر مرة أخرى, هناك الكثير من المنافسات.

لهذا السبب، يُنصح بشدة بتطوير إستراتيجية اكتساب مستخدم التطبيق قبل إطلاقه ومعاملته بنفس الطريقة التي تتعامل بها مع أي منتج قياسي آخر.

إن فكرة وتصميم تطبيق الهاتف الذكي بحد ذاته أمران حاسمان لنجاحه, ومع ذلك، غالباً ما يحدث في بيئة اليوم التغاضي عن الأفكار الرائعة نظراً لسوء نهج الإعلان عن التطبيقات, اكتشف أكثرالطرق فعالية لزيادة ظهورك وإنشاء أفضل تطبيق.

تنزيلات تطبيقات الهاتف الذكي والرؤية

ترتبط التنزيلات ورؤية التطبيق ارتباطاً مباشراً حيث تزداد فرصك في الحصول على المزيد من تنزيلات التطبيق بشكل كبير إذا كان تطبيقك مرئياً, رؤية التطبيق هو مصطلح يستخدم لوصف مدى سهولة العثور على تطبيقك في متجر التطبيقات.

على الرغم من أن App Store Optimization يرتبط عادةً برؤية التطبيق، إلا أن إستراتيجيات تسويق التطبيقات واكتساب المستخدمين المدفوعة مثل إعلانات بحث Apple أو شبكات إعلانات الجوال يمكن أن تفيد أيضاً في ظهورك.

على غرار الطريقة التي يمكن بها لعرض التطبيق زيادة تنزيلات التطبيق، يمكن أن يؤدي الحصول على المزيد من التنزيلات أيضاً إلى تعزيز تصنيفاتك العضوية، مما سيعزز ظهور تطبيقك بشكل أكبر.

استراتيجيات فعالة لترويج تطبيق الهاتف الذكي وتسويقه

الحصول على تنزيلات التطبيق وتثبيته ليس بهذه البساطة, إن فكرة وتصميم تطبيق الهاتف المحمول بحد ذاته أمران حاسمان لنجاحه. ولكن في الوقت الحاضر، غالباً ما تقوم استراتيجيات الإعلان عن التطبيقات الرهيبة بقمع المفاهيم الرائعة.

تعد عملية الحفاظ على تطبيق جوال بمجرد تطويره أحد أكبر التحديات التي ستواجهها. لكي يكون تطبيقك ناجحاً، فإن استراتيجية الإطلاق والترويج ضرورية.

زيادة تنزيلات التطبيقات باستخدام موقع ويب مُحسَّن لتحسين محركات البحث

يريد الناس أن يعرفوا أن تطبيقك شرعي وأن لديك اهتماماً تجارياً حقيقياً به, من المهم أن يكون لديك موقع ويب ايضاً جيد ومحدد بجانب التطبيق.

نظراً لأنها نقطة الاتصال الأولية لكل مستخدم يأتي للبحث على محرك بحث، أصبحت المواقع الإلكترونية في الوقت الحاضر شائعة لمعظم التطبيقات.

من الممكن تشجيع مستخدمي موقع الويب على تنزيل تطبيقك باستخدام إشعارات الويب, يمكنك توجيه الزائرين المعنيين إلى متاجر التطبيقات المناسبة باستخدام روابط عميقة ذكية موضوعة بشكل استراتيجي في لافتات الإشعارات هذه.

لا يزال تحسين محركات البحث هو النوع الأكثر فعالية للتسويق لمسوقي التطبيقات, على عكس متاجر التطبيقات، يمكنك الوصول إلى هؤلاء العملاء عن طريق اختيار مجموعة الكلمات الرئيسية المناسبة, بالنسبة للعلامات التجارية للمؤسسات، يجب عرض تطبيقك بوضوح عبر موقع الويب الخاص بك، وليس فقط كشعار صغير أو فكرة لاحقة.

وسائل التواصل الاجتماعي - الوصول إلى جمهورك المستهدف

يتطلب الترويج للتطبيقات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي حيث إنها واحدة من أكثر منصات التسويق والإعلان نجاحاً وبأسعار معقولة للتطبيقات الجديدة. إنها منصة مثالية لتزويد تطبيقك بشخصية وتحديد غرضه الأساسي.

تعد اتصالات الوسائط الاجتماعية المدفوعة والعضوية خيارين للوصول إلى جمهورك. فيما يلي مقارنة موجزة لكليهما:

-        عضوي - يتم تضمين التواجد على وسائل التواصل الاجتماعي، مثل صفحة Facebook وحساب Twitter وحساب Instagram، في الترويج العضوي. انشئ حسابات وابدأ في متابعة المستخدمين في مجال عملك والسوق المستهدف. حاول التواصل مع جمهورك بطريقة هادفة عن طريق نشر الأشياء التي تهمهم والمشاركة في المحادثة بدلاً من إرسال محتوى ترويجي بشكل مفرط إلى بريد عشوائي.

-        مدفوعة - سيؤدي إنفاق بعض الأموال على ترويج تطبيقك إلى زيادة قابلية اكتشافه وجذب المزيد من المستخدمين. يعد Facebook و Instagram منصات إعلانية ممتازة لتطبيقات الأجهزة المحمولة نظراً لوجود جمهور كبير وقدرات التجزئة. بالإضافة إلى ذلك، نظراً لأن Facebook يمتلك Instagram، فإنهم يجعلون من السهل جداً الإعلان عن عمليات تثبيت التطبيقات على كلا النظامين الأساسيين.  في وقت مبكر من عملية التسويق، من الضروري التركيز بشكل أكبر على التفاعل لأن هذا يجعل من الأسهل على الجماهير التعرف على العلامة التجارية والتفاعل معها باستمرار.

عادةً ما تحظى التطبيقات بأكبر قدر من الاهتمام من منصات الوسائط الاجتماعية التالية:

§        Twitter 

§        Pinterest 

§        Facebook 

§        LinkedIn 

§        YouTube 

[dr-abdullah94]

من بين كلّ الأشياء التي يُنكرها الإنسان، تظلّ قدرة الإنسان على عبادة الحياة اليومية والبحث عن حياة آمنة ومُستقرّة أكثرها عصيانًا على التغيير.

يُعيدنا الشهداء والمجاهدون دائمًا إلى نقطة البداية، إلى بديهيات الإيمان، إلى التصوّرات الأولية للوجود: لماذا نحن هنا بالأساس؟

يستخدم الخطاب القرآني العظيم مصطلحات (الذكرى) و(الذكر) وتصريفاتها اللغوية كي يُشير إلى أنّ الإيمان ما هو إلّا عملية تذكير، لأنّ الإنسان كائن شديد الغفلة كثير النسيان، وكأنّ المَهمّة الإيمانية للقرآن أن يُعيد حساسيتك للبديهيات التي تنساها وتغفل عنها حين تغرق في وَحلِ الحياة اليومية.

إنّ أي قراءة عفوية للقرآن تورث في المؤمن شعورًا صحّيًا بالغُربة، تورث فَهمًا يجعل الأحداث المُربكة أكثر وضوحًا، تُعيد لك تفاهة الحياة الدنيا وشعورك الطبيعي بالفناء.

لكن ما الذي يحدث حين نبتعد قليلًا عن هذا الحسّ البديهي الذي يُحييه فينا القرآن؟

يبدأ البشر بالركون إلى الحياة اليومية، والاطمئنان للحياة العادية، ويتوهّم أحدنا الحياة الدنيا بوصفها عتبة آمنة يُمكِن الاعتماد عليها.

تأتي الحرب، ويأتي المرَض أو المَوت فيُعيد شعورنا بمحدوديتنا، وبمعلولية هذا العالَم، أو كما قال "صَموئيل بيكيت" في مسرحيته (نهاية الّلعبة):

"أنتَ على الأرض! لا يُوجَد علاج لذلك"

العالَم هذا بطبعه مُعتلّ، الحياة هذه التي نعيشها بطبعها منقوصة، ليس هناك حلّ آخر، الّلهم إلّا أن نرحل إلى دار السلام.. حيث المقام والاستقرار!

التشوّه الإدراكي الأوّل يكمن في محاولاتنا البائسة بتخيّل عالَم مكتمل الأركان، بالإخلاد إلى الأرض، بالتعويل على الدُنيويّ والزائل، وعندها يبدأ التثاقل السلوكيّ كما يتجسّد بالوصف القرآني البديع.

قال العارفون: لاتستغرب وقوع الأكدار، ما دُمتَ في هذه الدار!

وأبلغ ما قيل في نقد الحياة اليومية، قوله ﷺ: نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس: الصحّة، والفراغ!

يأتي البلاء كأداة كاشفة للحقائق الأوّلية، يأتي الموت وتأتي معه نزع الثقة عن هذا العالم، ثُمّ يأتي الشهداء والمجاهدون، يقولون كلمتهم ويتركوننا في مواجهة السؤال الأوّلي: ما العمل؟

وحين يطول البلاء، وتطول المحنة، يبدأ النّاس بالتذمّر والتململ وفقدان الصبر، وهذا طبيعي، يُشبه الآدميّ الذي فينا، يُشبه البشري الذي وصفه الرسول ﷺ (ولكنّكم قومٌ تستعجلون).

في هذا النصّ تحديدًا، أتحدّث عنّا نحن، نحن الذين لسنا بشهداء، ولسنا بمجاهدين أو مُقيمين في ساحات الحرب، نحن الذين لمّا نتعرّض بعد للمحكّ الإيماني الذي يتعرّض له أخوتنا في غزّة، عن انهيارنا النفسيّ وعن حالة الاستنزاف الوجدانيّ التي تجتاح البعض من هَول الموقف وكثرة الشهداء.

إنّ السخط والتذمّر ترجمة رديئة للشعور بالألم، إنّ التململ في الحرب هشاشة، كما أنّ الاكتفاء بالحداد وحده خيانة لدماء الشهداء.

هذه ليست منافسة رياضية يا سادة، والحروب المصيرية ليست أزمة عابرة نتوقّع أن تنتهي في أسبوعين أو ثلاث، هذا صراع بين رؤيتين للوجود، بين حقّ وباطل، واصطفاء للصادقين من المنافقين، لا ينتهي بالبكاء ولا يتوقّف بالحزن.

أقول هذا لأنّ الدراسات النفسية الصلبة تخبرنا بأنّ "الشعور بالإحباط وعدم القدرة على الصبر" Low Frustration Tolerance قائم بالأساس على نظام الاعتقاد "belief system"

أيّ أنّ البشر يتفاوتون بقدرتهم على الصبر وتحمّل الآلام أو ما يُسمّى في علم النفس "الإحباط"، وهو ما يجري حين يخالف ما يحدث في أرض الواقع ذلك الذي تتمنّى حصوله في ذهنك.

تخبرنا الدراسات أنّ التفاوت بين البشر بالقدرة الاحتمالية للأسى والمصائب، تختلف اعتمادًا على نوعية التصوّرات التي يحملها البشر عن أنفسهم وعن الحياة، أو بمعنى آخر تختلف باختلاف معتقداتهم: أولئك الذين يتصوّرون أنّ الحياة سهلة وآمنة، هُم الأكثر إحباطًا وأقل قدرة على التحمّل والصبر.

لذلك أولى خطوات الصبر، أن تسترجع البدهية الأولى للإيمان: أنّ الحياة اليومية والآمنة مُجرّد وَهم يُبدّده المَرَض والبلاء والحرب، إنّه الركون والاطمئنان الذي منه يتسلّل الشيطان.

"أم حسبتم أن تدخلوا الجنة.. ولمّا يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين"

كي لا يظنّ النّاس أنّ الإيمان مقولة للتسلية، ندّعيها متى شئنا، وكيف شئنا. بل إنّ أحدنا اليوم، حين يرى ما يصبر عليه أهلنا في غزّة، وما يفعله المجاهدون، يُسائل نفسه عمّا إذا كان إيمانه كفيلًا بأن يجعله يصمد في لحظات كتلك التي يمرّون بها الشرفاء والشجعان في فلسطين.

إنّه الظرف الذي يدفعنا كي نُسائل حقيقة إيماننا الذي لمّا يخضع للاختبار بعد، وفرصة لنتذكّر ضرورة عدم التعلّق بهذه الحياة، وبحديث الرسول ﷺ: من ماتَ ولم يَغزُ ولم يُحدّث نفسه به؛ ماتَ على شُعبةٍ من نفاق!

ولكي نَخلُص إلى ما خلص إليه العلماء والعارفون، من البدهي��ت الأولى:

لقد أظهر اﻟﺰﻣﺎن..

أنّ اﻟﺠﻨﺔَ ﻟﻴﺴﺖ رﺧﻴﺼﺔ

وأنّ ﺟﻬﻨﻢَ ﻟﻴﺴﺖ زاﺋﺪةً ﻋﻦ اﻟﺤﺎﺟﺔ

والله غالبٌ على أمره

-محمود أبو عادي.

[yooo-gehn]

لماذا اهتم الله بمخاطبة عقول الناس لإقناعهم برسالته حينما كان المؤمنين به أقلية، وبعدما صار المؤمنين أغلبية أنكروا على الأقلية استخدام عقولهم؟ لو نَهَر الأنبياء أي شخص يستخدم عقله في التفكير برسالتهم لما آمن بهم أحدًا. إذا كان المعتقد لا ينتشر إلا بالقوة التي يستند إليها، أو بتعداد المؤمنين به، ولا يستطيع إقناع الناس بشكل منطقي أنه منهج رحيم وعادل ومتماسك، فيا لها من إهانة لهذا المعتقد. أنا لا أعتبر التفكير بغرض الفهم والإقتناع مهين للذات الإلهية، مهما تعارض التفكير مع أية ثوابت دينية، بل أعتبر كل شخص يدعو الناس للتوقف عن التفكير ليستمروا في إيمانهم، اعتراف ضمني بلا معقولية منهجههم وهشاشة إيمانهم، أي إهانة أكبر من أن أخبرك أنك إذا أمعنت في التفكير بشأن المظالم والمشكلات التي تواجهها في معتقدك تكون قد خرجت من الملة! يا نهار أسود! أنت تأمر الناس باحتمال الضرب بدلاً من التشكيك في جدوى الضرب أو أن الإله يريد لنا الضرب، أية إهانة أكبر من هذا؟ وقبل أن تأتي لي بقصة الخضر وموسى والطاعة غير المشروطة لجرائم لا تفهمها، عليك أن تعلم جيدًا أن الخضر أُوحى إليه وأننا لم نعد نعيش في زمن الأنبياء والمعجزات، وأن كل طاغية ظالم بإمكانه استخدام نفس القصة لينفذ تابعيه أوامره في صمت.

[3zef-el-harf]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

‏أصبحنا في عصر التكنولوجيا اليوم أكثر الناس تعجبهم هذه الحداثة المتوفرة ، ‏بل إن كل صاحب إمكانية أصبح يستخدم هذه التكنولوجيا ، ‏وإذا بك ‏تجد سيارته تعمل تلقائياً ( ‏أتوماتيكياً ) ‏وبعض الأجهزة المستخدمة في منزله ، إلى غير ذلك مما هو قائم في عصر ‏التكنولوجيا المتطورة .

 ‏إن أجمل تلقائية ‏نحملها نحن هي : ‏تلقائيتنا في الإبتسامة ، ‏تلقائيتنا في طيبة النفس ، ‏تلقائيتنا في التعامل ، إلى غير ذلك ، ‏فالتكلف المصطنع مرهق جداً .

[jojou2]

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

يستخدم 90% من الناس أيديهم اليمنى، بينما يستخدم 10% أيديهم اليسرى،لكن يتميز الذين يستخدمون اليد اليسرى بقدر كبير من الذكاء والمهارة العالية

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

استخدام الانترنت قبل النوم هو أحد مسببات الأرق !!

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

لو أجلت المهمة الصعبة لآخر اليوم فإنها قد تشغل تفكيرك وتعكر مزاجك وتنغص انجازك لبقية المهام / انتهي من الكبيرة وسترتاح وتنجز

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

كلما طال الإصبع اصبح الظفر أسرع نمواً، لذلك اسرع الأظافر نمواً هو الإصبع الأوسط.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

حوالي 90% من البشر يزيفون ضحكتهم إذا لم يفهموا كلام شخص يحدثهم.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

الكراسي في مطاعم الوجبات السريعة مصممة لتكون غير مريحة بشكل متعمد، لكي تتناول طعامك وتغادر في أسرع وقت.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

الضغط بالأصابع على راحة اليد طريقة عملية وبسيطة للمساعدة على التخلص من الصداع.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

هناك شخص بولاية اوريجن الأمريكية تم تغريمه 1500$ لأنه قام بجمع ماء المطر، وسبب ذلك ان المطر هناك يُعتبر من املاك الولاية

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

إن وضعك للهاتف المحمول بالقرب من رأسك اثناء النوم قد يؤدي إلى قتل خلايا عصبية كثيرة من الدماغ، ولذلك تشعر احيانا بالغثيان والرغبة بالتقيؤ عند استيقاظك من النوم .

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

أكتشف أن يوم الجمعة هو يوم السعادة العالمية حيث تزيد نسبة السعادة بحوالي 11%.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

ذكرت دراسة لجامعة جون هوبكنز أن القهوة تساهم في تحسين قدرة مخك على تخزين الذكريات طويلة المدى

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

رشفة الماء التي ستشربها بعد قليل عمرها 3 مليارات سنة.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

يسمى ولد الصرصور (حورية).

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇

لمعلوماتك

حاول أن تفرش أسنانك باليد التي لست معتاداً على استخدامها. فهذا مفيد لدماغك ويزيد قدراتك على ضبط نفسك في المواقف الصعبة

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

التأكيد من ان المشروبات الغازية مضرة لإزالة بقع الدهون عن الملابس أضف مقدار علبة كوكاكولا إلى مواد الغسيل ولاحظ اختفاء بقع الزيت.

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

لو تم التبرع بثروة أغنى خمس عوائل في العالم فقط. فلن يبقى أي جائع في العالم بأسره !

█ ▇ ▆ ▅ ▄ ▂ ▁

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك

منتجات أبل لا تحتوي على زر مخصص لإغلاق الجهاز، لأن ستيف جوبز، مخترع منتجات أبل، كان يخاف من الموت، وزر الإغلاق كان يعني الموت في نظره.

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇ █

لمعلوماتك :

يجب عدم ترك فرشاة الأسنان في دورات المياة سواء بالمنزل أو الفندق بسبب تطاير بكتيريا الأمعاء بعد كل استخدام و التصاقها بفرشاة الأسنان.

▁ ▂ ▄ ▅ ▆ ▇

[omqo]

قانون تأثير الكوبرا : عندما ينقلب السحر على الساحر

قانون تأثير الكوبرا أو تأثير الكوبرا (بالإنجليزية: cobra effect)‏ يحدث عند محاولة حل مشكلة فيزيد الحل المشكلة سوءاً. وهو يدل على العواقب غير المقصودة. يستخدم المصطلح لتوضيح الحلول الخاطئة في الاقتصاد والسياسة. أيضاً هناك كتاب يحمل نفس الاسم للاقتصادي الألماني هورست سيبرت.

تأثير الكوبرا cobra effect هو ظاهرة غير متوقعة، نتيجة غير متوقعة، تحدث في الاقتصاد، أو في السياسة، نتيجة لتطبيق سياسة واحدة أو أكثر. هذا المفهوم شائع جدًا في مجالات مثل الاقتصاد والسياسة.

ببساطة، يُستخدم مصطلح "تأثير الكوبرا" للتعبير عن الحلول التي تزيد المشكلات تفاقماً والأمور تأزماً.

قصة قانون تأثير الكوبرا :

بدأت فصول قصة قانون تأثير الكوبرا في عام 1919 أراد الاحتلال البريطاني في الهند القضاء على الأفاعي، خصوصاً (أفعى الكوبرا) السامة، بسبب انتشارها وتسببها في حالة من الرعب لدى المستوطنين الإنجليز، فوضعوا تحفيزاً يتم بموجبه إعطاء مكافأة لمن يقوم بقتل أفعى وتسليمها لهم.

في بادئ الأمر حققت هذه الفكرة نجاحاً باهراً، حيث تحول أهالي دلهي الفقراء لصائدي أفاعٍ.

.مع تضاؤل ​​أعداد الكوبرا وأصبح من الصعب العثور على الكوبرا في البرية ، أصبح الناس أكثر ميلًا إلى المغامرة. بدأوا في تربية الكوبرا في منازلهم ، ثم قتلوها من أجل المكافأة كما كان من قبل.

وبعد ذلك عمد العديد من الهنود لتربية أفاعي الكوبرا لأن مكافأتها هي الأغلى، وجعلها تتكاثر بشكل مهول داخل منازلهم قبل قتلها وتسليم جلودها للسلطات وأخذ المكافأة، وجنوا من هذه التجارة أرباحاً هائلة.

بعد شهور تزاحم الناس بالمئات إلی المحافظة يحملون الكوبرات الميتة ويتلقون المكافاءات المالية .. لكن في الشهر الرابع، عكس التوقعات بإنخفاض معدل القادمين بالكوبرات الميتة، ازدادت اعدادهم أضعاف أضعاف الشهور الاولی.

فلما اكتشفت السلطات البريطانية خداع الهنود لهم ألغت المكافأة، فزاد ذلك الطين بلة، حيث عمد الهنود إلى الانتقام بإطلاق الأفاعي في الشوارع لأنها لم يعد لها قيمة، وزادت أعدادها بشكل أكبر من ذي قبل.

وانتشرت بشكل أوسع وأودت بحياة الكثيرين من الإنجليز؛ مما جعل أكثر العاملين والمستوطنين الإنجليز يستقيلون أو يغادرون إلى بلادهم، بل إن الموظفين والجنود في بريطانيا المزمع ذهابهم للهند رفضوا السفر وأعلنوا الإضراب، عندها وقعت الحكومة البريطاني في ورطة حقيقية.

ومنذ ذلك الوقت حتى الآن، أصبح كل قانون يتم إقراره بلا دراسة، ويزيد من تعقيد المشكلة عوضاً عن حلها، يطلق عليه اسم (تأثير الكوبرا).

أمثلة لقانون تأثير الكوبرا :

يمكن أن يحدث تأثير الكوبرا في العديد من المجالات، مثل:

الاقتصاد: على سبيل المثال، قد تؤدي ضريبة الدخل إلى تشجيع الناس على العمل في القطاع غير الرسمي، مما يقلل من الإيرادات الضريبية.

السياسة: على سبيل المثال، قد يؤدي حظر المخدرات إلى زيادة الطلب عليها، مما يؤدي إلى ارتفاع أسعارها وزيادة الجريمة.

البيئة: على سبيل المثال، قد يؤدي برنامج مكافآت صيد الحيوانات المفترسة إلى انخفاض أعداد الحيوانات المفترسة، مما يؤدي إلى زيادة أعداد الحيوانات و الحشرات الضارة.

لمنع تأثير الكوبرا، من المهم التفكير في العواقب غير المقصودة للحلول المقترحة قبل تنفيذها

[satanic-black-magic]

الإجابة على سؤال أحد المتابعين: هل يوجد سحر خارق؟!!

الجواب : نعم سأكتب عن اثنين فقط ولكن هناك سحر افريقي وبابلوني ورونيك يحتاج تفسيرا طويلا

النوع الاول ( السحر العظيم ) . هذا السحر كان يستخدم في مصر منذ 3800 سنة تقريبا

الاسم المشترك بين السحر... سحر السميوتيك.

هذا السحر يمكن أن يغير الواقع ويسحر عيون الناس لفترة زمنية معينة.

(ليس المقصود به خفة اليد، بل هو سحر عظيم. )

- النوع الثاني ( سحر مكائن بني إسرائيل )

في الواقع، لا يوجد العديد من الإصدارات من هذه الآلات.

لكنه فعلا شر جدا ويمكن تغيير الواقع بطريقة مخيفة وخارقة حسب ما ورد في المخطوطات القديمة لم نجرب هذا الجزء من السحر، وهناك 14 ملاكًا سفليًا أو جهنميًا مرتبطًا بهذا السحر تحديداً.

هم ملوك التبديل والابطال والانتقال

تم التأكد من صحة جزء بسيط، وكتبت ذلك، لكن مجموع عدد الآلات هو 72.

Abn Iiblis

[mopoooo]

#White_stork

طائر اللقلق المهاجر

1-طائر كبير الحجم فإنه يعمل علي التحليق بطريقه مذهله حتي يوفر استهلاك الطاقه أثناء رحلته الطويلة.

2- لا يستطيع اللقلق الابيض التحليق الا في وجود تيارات هوائيه دافئة صاعده لأعلي حيث تعمل علي حمل الطائر الي ارتفاعات عاليه ثم ينزلق منها بإنسيابيه الي الطبقه الحراريه التاليه.

3- يُقال أن اللقالق تستطيع تخفيض أكثر من ثلاثين ضعف من احتياجها من الطاقه عن طريق التحليق لأن هذه التيارات الحراريه الضروريه لعملية التحليق في السم��ء لا تتكون أعلي المسطحات المائية الكبيره لذا كان من الضروري تجنُّبها أثناء هجرتها.

4- لا تُهاجر اللقالق البيضاء ليلا و قد تتوقف للمبيت حتي ترتفع درجة حرارة الهواء في الصباح المُتأخر ثم تبدأ اللقالق في التحليق من جديد.

5- تتعرض مثل هذه الطيور و غيرها من الطيور النافعه في خلال رحلتها الي مخاطر عديده مثل الصعق الكهربائي عند اصطدامها بالأسلاك الكهربائية أو اطلاق النار عليها من قبل الصيادين أو فقدان الاراضي الرطبه او تلوثها و هي المكان المناسب التي تطلب فيه الراحة والغذاء.

6- اللقلق له فائدة كبيرة للإنسان لأنه يتغذي علي الجراد و في فصل الشتاء في قارة افريقيا يتبع اللقلق اسراب الجراد و يقضي عليها و هذا مثال يوضح فائدة التوازن الطبيعي بين الحيوانات و النباتات الذي يمنع خروج بعض الآفات عن نطاق التحكم .

7- عند عودة اللقلق الي اماكن تفريخه في اوروبا و آسيا يتفائل الناس به فلديهم مُعتقد بأن اللقلق يجلب معه الأمطار و الخصوبه حيث يُعشش فوق البيوت و يستخدم الزوجين نفس العش عاما بعد عام .

[onlinetechegypt]

[kimse-yok]

هناك كتاب أجنبي مترجم للعربية بعنوان "فن اللامبالاة" .. العنوان الأجنبي يستخدم لغة منحطة تناسب أسلوب المؤلف "مارك مانسون" وهو شخصية من يعرفها قبل معرفة الكتاب يعرف عنه أنه يحب أن يثير الجدل لمجرد إثارة الجدل..

هذا الكتاب سيء من وجهة نظري ولا يستحق الشهرة التي حققها.. هذه الشهرة كان سبب رئيسي فيها محمد صلاح!

لماذا الكتاب سيء؟ .. لأن المؤلف لم يقدم أي أفكار جديدة رغم أنه يدعي ذلك.. والأهم أن الأفكار الجيدة التي أخذها من كتب سابقة قام بعرضها بشكل سيء وأسلوب رديء منحط..

محمد صلاح أثناء خلافه مع الاتحاد المصري لكرة القدم.. نشر لنفسه صورة على انستجرام يمسك فيها بالكتاب ويتعمد إظهار عنوانه.. وهو أسلوب مصري أصيل في "التلقيح" وإظهار فكرة أنه لا يبالي بمن في الاتحاد المصري وأنه أكبر من ذلك!

محمد صلاح نفسه ربما لم يدرك حجم تأثيره على السوشيال ميديا بسبب عدد متابعيه، الناس تساءلت عن الكتاب ووجدت النسخة الأجنبية منه، ونظراً لأن عدد كبير قام بشراء الكتاب في فترة قصيرة تسبب هذا في صعود الكتاب على قوائم الأكثر مبيعاً مما زاد من فرص ظهوره وشرائه خصوصاً مع عنوانه الأجنبي المستفز الملفت للنظر.

الآن.. تخيل معي.. أن يقوم محمد صلاح بالآتي..

ينشر فيديو 5 دقائق على حساباته عالسوشيال ميديا يوضح فيها بسرعة حقيقة اغتصاب الصهاينةة لأرض فلسطين.. ليس مطلوب منه دعم حماس أو ذكر اسمها، فقط توضيح الحقائق التاريخية حول تأسيس الكيان ولماذا يقاوم أهل فلسطين لاسترداد أراضيهم ، وتوضيح النفاق الغربي وتناقضهم في التعامل مع قضايا المسلمين.. يشير حتى لقرار مجلس الأمن بحل الدولتين بحدود 67 ! .. أي يكون كل كلامه في نطاق ماهو معروف ومتفق عليه دولياً.

تأثير ذلك كبير .. وسيجبر آخرين مشهورين على الكلام..

النتيجة... صلاح سيتحول لبطل "حقيقي" عندنا..

أما عندهم سيتعرض لهجوم إعلامي وتشويه لصورته وغالباً خلال عام أو عامين سيترك الدوري الإنجليزي مثلما حدث مع أوزيل وإن كان موقف صلاح أقوى.. لكن على أي حال يمكنه وقتها أن يذهب للدوري السعودي.. وبذلك يكون كسب البطولة والمال معاً!!

لكن صلاح لن يفعل ذلك.. لأنه لا يستحق ذلك!

أكثر ما سيفعل هو نشر تويت عن الضحايا ووقف سيل الدماء دون توضيح الجانب الذي يقصده، أو التبرع ببعض المال فقط ..

وأنا عن نفسي أقصى توقعاتي وآمالي من صلاح هي ألا ينشر صورة احتفاله بالكريسماس آخر العام! .. أرجو ألا يكون قد أتقن "فن اللامبالاة" إلى هذا الحد!

علي محمد علي

[softcalm]

حديث جميل جدا و سهل حول مفهوم العطاء و شكل ��لشخص ال popular في الإسلام ،

لو عاش الإنسان من أجل العمل بهذا الحديث لصار محبوباً بين الناس ، سعيدا في ليله و نهاره ، شاعرا بالإنجاز و تحقيق الذات بشكل سوي ؛لأن الذي يدفعه نحو هذا الإنجاز أمر يعنيه هو وحده ولا يعني الناس ، الدافع الوحيد له ( الله )

فلا ينتظر حكم الآخرين على عطاءه و لا يستخدم العطاء ليكون مشهورا أو محبوبا .. لكن الدافع الوحيد ( الله )

( سأضع فيه ترقيم لتسهيل فهمه و تطبيقه إن شاء الله )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

١- أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ ،

٢- و أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سُرُورٌ يدْخِلُهُ على مسلمٍ ،

٣- أوْ يكْشِفُ عنهُ كُرْبَةً ،

٤- أوْ يقْضِي عنهُ دَيْنًا،

٥- أوْ تَطْرُدُ عنهُ جُوعًا ،

٦- و لأنْ أَمْشِي مع أَخٍ لي في حاجَةٍ أحبُّ إِلَيَّ من أنْ اعْتَكِفَ في هذا المسجدِ ، يعني مسجدَ المدينةِ شهرًا ،

٧- و مَنْ كَفَّ غضبَهُ سترَ اللهُ عَوْرَتَهُ ،

٨- و مَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ ، و لَوْ شاءَ أنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ مَلأَ اللهُ قلبَهُ رَجَاءً يومَ القيامةِ ،

٩- و مَنْ مَشَى مع أَخِيهِ في حاجَةٍ حتى تتَهَيَّأَ لهُ أَثْبَتَ اللهُ قَدَمَهُ يومَ تَزُولُ الأَقْدَامِ ،

١٠ - [ و إِنَّ سُوءَ الخُلُقِ يُفْسِدُ العَمَلَ ، كما يُفْسِدُ الخَلُّ العَسَلَ ]

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#إنه_الحبيب *« ٥٤ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( إيذاء أبي لهب ، للنبي صلى الله عليه وسلم )) .*🌴🌴.

_______________________________________

لم تكتفي حمالة الحطب بتحريض أبناءها على تطليق بنات النبي صلى الله عليه وسلم .. وظلت على عداءها المستمر له ، لدرجة أن بعض المفسرين ذكروا أنها كانت لها قلادة ثمينة من جواهر ، فأقسمت على إنفاقها فى عداوة النبى صلى الله عليه وسلم .. فعاقبها الله حبلا فى عنقها من مسد فى جهنم ( المسد هو الحبل المفتول من الليف ) ..

وظلت توسوس لأبي لهب على رسول الله .. إياك أن تترك محمد ، خذ على يده ، إمنعه ، ستقوم عليكم العرب ، أنت عمه أولى الناس به .. فلما جهر صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله ، قرر أبولهب ألا يتركه [[ بتحريض من زوجته أم جميل حمالة الحطب]] ..

_____________________________________

صار النبي صلى الله عليه وسلم كلما أراد أن يمشي ويدعو الناس إلى دين الله ، يمشي أبو لهب وراءه في كل خطوة ويقول : يا معشر الناس ، تعلمون أني عمه وأنه إبن أخي ، وأنا أعلم الناس به .. إن به مس من الجن ، إن به جنون ، إنه كذا وكذا لا تصدقوه .. [[ فكان يستخدم ما تيسر له من عبارات التشكيك بالرسول ، من أجل أن ينفر الناس من الرسول صلى الله عليه وسلم ]]

فيكون ردة فعل الناس :

إذا كان عمه وهو أقرب الناس إليه يقول عنه ذلك .. فكيف نصدقه ؟!!

فينصرف الناس من حول النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يسمعون كلامه ..

ومازال أبو لهب يزيد في طغيانه ، حتى روى كثير من الصحابة بعد ما أسلموا ..

قالوا : كنا نرى في بداية الدعوة رجل حسن الوجه [[ يقصدون أبو لهب لأنه كان جميل الشكل كما ذكرنا من قبل ]] .. له ظفيرتين [[ يعني مجدل شعره ]]

يمشي وراء النبي صلى الله عليه وسلم في الأسواق .. وكان كلما دعى رجل إلى الله قام وراءه يكذبه ، فقلنا من هذا ؟ [[ الصحابة ليس جميعهم كانوا من قريش ، كثير منهم أسلموا من خارج مكة ، فلا يعرفون أنه عمه ]] ..

فكنا نسأل : من هذا ؟

فيقال لنا : هذا عمه ناصبه العداوة !!!

________________________________________

وأصر أبو لهب على كفره ، إلى أن مات أبشع موتة .. بعد معركة بدر وصله خبر أن قريش إنهزمت .. فاغتاظ وانقهر ، فوقف يسب النبي صلى الله عليه وسلم أمام أم الفضل رضي الله عنها زوجة [[ العباس عم النبى ]] ..

كانت مؤمنة وقد كتمت إيمانها ، وكان العباس أيضا مؤمنا وكاتم إيمانه مخافة قومه ، ولما خرج مع قريش لمعركة بدر كان مجبراً .. وحدث أن أخذه المسلمين أسيرا ،

ولكن أبو لهب لم يكن يعرف بأن العباس كان مؤمنا ..

________________________________________

فجاء أبو لهب إلى أم الفضل رضي الله عنها

يسب النبي وكأنه يريد أن يواسيها ، لأن زوجها أسير .. وزاد فى سبه للنبى ، فما كان من هذه المؤمنة ، إلا أن قامت إليه [[ لم تحتمل ان يسب النبي امامها ]]

قامت وقد اشتعلت غضباً ، وأخذت عامود الخيمة وضربته به فشجت رأسه .. وقيل أنه عندما جاء لرؤية أم الفضل ، ضرب غلاما للعباس (خادما يعمل عند العباس) ضربا مبرحا .. فضربته أم الفضل بالعامود على رأسه وقالت له : أى عدو الله ، إستضعفته أن رأيت سيده العباس غائبا عنه .. فشجت رأسه ، وما عاش بعدها إلا سبع ليالى ، ومع الأثر الذى تركته هذه الضربة والقهر الذي هو فيه ، حدث أن ابتلاه الله بمرض معدي عند العرب يقال له العدسة ينتج عنه قرحة معدية ، فصار الناس يتحاشونه ويهربون منه ، وجلس في بيته وحيدا لا يستطيع أحد أن يقترب منه حتى أولاده ، خوفاً من أن يعديهم ، إلى أن مات وحيدا منبوذا ...

_________________________________

وحتى عندما مات خافوا أن يغسلوه ويكفنوه

[[ العرب قبل الإسلام كانوا يغسلوا الميت ويكفنوه ]] ..

خوفا من أن تصيبهم العدوى .. فطلب أولاده من خدمهم من العبيد ، أن يردموا داره عليه [[ هدوا البيت على جسده]] .. ثم جاءوا بالتراب ووضعوه فوق حطام البيت كي لا تخرج رائحته ..

[[وسبحان الله ، قدر الله فيما بعد أن يكون بيت أبو لهب ومدفنه هذا ، مكان دورة المياه للرجال عند أبواب المسعى في مكة في وقتنا الحاضر الآن ]] .. وقيل أنه بعد أن مات وتركه أولاده ثلاثة أيام فى بيته بدون دفنه .. حدث أن أنتن جسده فما غسلاه ولا اقتربا منه بل قذفوه بالماء من بعيد خوفا من العدوى ، ثم حفروا له حفرة ودفعوه بعود إلى داخل حفرته ، ثم قذفوه بالحجارة من بعيد حتى واروه ... سبحان الله ،

إهانة في الدنيا والآخرة ،

كل هذا كان بسبب طاعته وانقياده لزوجته حمالة الحطب فكان هذا مصيره .. وهو الذى كان يردد من قبل مستهزئا بالنبى وبيوم القيامة قائلا [[ فإنى أفتدى نفسى يوم القيامة بمالى وولدى ]] .. فأنزل الله تعالى أنه {{ ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب }} صدق الله العظيم ..

[[ والآن عرفتم صفات حمالة الحطب وطبعها .. نصيحة منى إلى نساء الأمة المحمدية ، إياكم أن تحملوا شيئا من صفاتها .. قبل دخول الجنة هناك غرفة تطهير في جهنم للعصاة ، ترد إليها كل من كانت تتشبه بحمالة الحطب فى أى جانب من صفاتها .. سوف تمكثين بداخلها حتى تتطهري من هذه الصفات والذنوب .. جاهدي نفسك وابعديها عن الحقد والغل ، وسوف يعوضك الله بصفات يحبها الله ورسوله ... فالسيرة للتأسي وليس للتسلي ]] ..

________________________________________

والخلاصة أن أبو لهب كان هو السبب الأول لتلك الشرارة التي إشتعلت في قريش من عداوتهم للنبي صلى الله عليه وسلم [[ وكانت تعينه زوجته ]] .. بسبب الحرب الشرسة التى كانوا يشنوها ضده ،

ولكن كان هناك أبو طالب شريف مكة وكبير بني هاشم ..

شد على يد النبي صلى الله عليه وسلم ودافع عنه ، فلما عرفت قريش

أن أبا طالب قد وقف مع محمد ، أصبحوا يراجعوا حساباتهم أكثر من مرة قبل إيذائه بدنيا .. واكتفوا بالإستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم ..

يتبع ... إستهزاء قريش وما عاناه نبيكم صلى الله عليه وسلم من أذى واستهزاء !!!

لاتكتفي بالقراءة فقط

وشارك أصدقائك للإطلاع على سيرة أفضل الخلق وأعظمهم ..

______________ الأنوار المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

تابع ليصلك كل جديد ..

[salmasami38]

.

.

.

كلمة ( يامعود) :

يستخدم العراقيون كلمة يامعود بكثرة،من أين جاءت هذه التسمية، وما هو معناها؟؟؟

جاءت هذه التسمية من مدينة السماوة مدينة الكرم والطيب مدينة ثورة العشرين مدينة الثوار. شعلان أبو الجون ومحسن ابو الطبيخ...

وغيرهم

وقصة هذه الكلمة جاءت من أحد شيوخ القبائل في مدينة السماوة ؛ أعتاد على فعل الخيرات والمَكرُمات بين أهله وقبيلته ولكونه رئيس قبيلة يُطلق عليه عدة تسميات وألقاب منها

( المحفوظ.... وطويل العمر... والمعزوز.. والكليط... الخ ) من الالقاب التي تليق به..

أبناء القبيلة أرادوا ان يختاروا لهذا الرجل الطيب لقباً يليق بمكارم أخلاقه وكرمه العالي والمستمر

فاتفقوا ان يقولوا له( يامعود على فعل الخير ) او( يامعود على الخير ) أي المعتاد على هذه الأفعال والخصال الحميدة

ولكون المجتمع يحب الإختصار أصبحت مع مرور الايام "يامعود".

واستمرت ومنها جاءت هذه التسمية وأصبحت مشهورة بين الناس!!!

.

.

#راقتني

#كلمة_وأصلها

#عراقي

[above-average-mediocre]

صادف أنني شاهدت مسلسل "الصفّارة" بعدما قرأت مقالاً جميلاً في نيويوركر عن "الحيوات التي لم نعِشها". المسلسل يستخدم ثيمة العودة بالزمن إلى موقف تظنّه الشخصية الرئيسة مفصلياً في تحديد مصيرها، حيث تغيّر بعض الأفعال الصغيرة التي ستؤدي بها بفعل "أثر الفراشة" إلى مصائر أخرى.

تُعاد الـtime loop هذه أكثر من عشر مرّات وفي كل مرة يجد الشخص نفسه في مستقبلٍ مختلف تماماً عن الذي سبقه، من دون أن يرضى تماماً عن أيٍّ من هذه المآلات. إذ إنّ "الحياة الحقيقية غائبة" بكلمات رامبو أو "الحياة هي في مكان آخر" بحسب شعارٍ راج في مايو 68 ثم استخدمه ميلان كونديرا كعنوان لروايته.

الفكرة المثيرة في مقال نيويوركر منقولة عن الروائي الإنجليزي أندرو ميلر، وهي أن التفكير باحتمالات حياة كان يمكن أن تكون، يأتي في صلب انشغالات الحداثة. الإنسان الحديث يطارده شبح الحيوات التي لم يعِشها. الإمكانات المُفترضة والمُجهضة، أحلامه وأمنياته منذ الطفولة (وأفضل تعبير عن تزاوج هذا الانشغال مع الحداثة هو ميلاد الرواية كنوعٍ أدبي).

قبل الحداثة هيمنت القدَرية على حياة الفرد - إذا كان ثمة معنىً لهذه الكلمة في حينه. كان الناس"يعيشون عيشة أهلهم" فعلاً. التوقّعات لما ستؤول إليه رحلة الإنسان على الأرض كانت محدودة، خصوصاً أن الوعد بحياةٍ أخرى – ثانية – بعد الموت، لم يكن قد فُكِّك بعد وخسر إلى حدٍّ كبير رواجه.

وضعت الحداثة وما بعدها ثقلاً رهيباً على الإنسان من هذه الناحية أيضاً، حين أعلنت له بشتّى الطرق أن ليس أمامه سوى فرصة واحدة وأخيرة للعيش. هي "طلقة" واحدة يا صابت يا خابت. نجد صدىً لذلك في قول الفيلسوف الألماني هرتموت روزا إننا "بعد موت الإله، أصبحنا نبحث في كل لحظةٍ عن بديل للأبدية". نبحث دائماً عمّا هو أفضل/ أقصى لمقاومة الشعور المكروه بالفُوات. أجَّج ذلك بالطبع، بشكلٍ غير مسبوق، مجتمع الفرجة الذي نعيش فيه حيث تضع وسائل التواصل الاجتماعي نصب أعيننا، في كل لحظة، ما كان يمكن أن نكونه، كما تمنحنا فرصة متكررة لما نعتقد أنه ريبراندينغ لهوياتنا.

المثير في المسلسل أن الثيمة الزمنية التي يربطها البعض عن طريق الخطأ بمفهوم العود الأبدي، استُخدمت لحلّ مشكلة الفشل في حياة الشخص والبحث عن قصة نجاح تكافئ طموحه وتؤمّن له النهاية السعيدة. يحيلنا هذا أيضاً على دور الخطاب النيوليبرالي في الإرهاق الذي نعيشه بعدما جرى إقناعنا بأن النجاح والفشل هما مسؤوليتنا المطلقة وحدنا. بعد إعلان سقوط السرديات الكبرى والترويج لفكرة أنه "ما من بديل" للنيوليبرالية منذ سبعينيات القرن الماضي، أصبح الطريق مسدوداً أكثر فأكثر أمام الأفراد ومرصوفاً في الوقت نفسه بالقلق والإرهاق. وطبعاً بالتعاسة لعدم التحقق.

(هنا استفادت الإيديولوجيا المهيمنة من علم النفس الإيجابي الذي فرّخ لنا في السنوات الماضية مئات آلاف "مدرّبي الحياة" ومدرّبي التنمية البشرية والمساعدة الذاتية).

يشير مقال نيويوركر إلى أن الإنسان الحديث يتوق دائماً إلى حياةٍ أخرى يتوقّف فيها عن التوق إلى حياةٍ أخرى. وهو ما يستحيل في الواقع، لأنه عندئذٍ تنطفئ في داخله الرغبة بالعيش.

كلُّنا شعرنا في وقتٍ ما أننا محكومون بذواتنا. وتمنّينا ذات صباح أن نأخذ إجازة منها وإن مؤقتة.

أحبّ في هذا السياق ما قاله كيركيغارد في كتاب "إمّا/ أو" حيث يتناول الاحتمالات الوجودية الثلاث أمام الفرد (وجود إستطيقي أو أخلاقي أو ديني)، ملخّصاً ما أجدُه ربّما الموقف الأنسب من هذه المسألة:

"تزوّج، وستندم على ذلك؛ لا تتزوّج، ستندم أيضاً على ذلك؛ تزوّج أو لا تتزوّج، ستندم على ذلك في كلتا الحالتين. إضحك على حماقة العالم، ستندم على ذلك، إبكِ لأجلها، ستندم على ذلك أيضاً؛ اضحك على حماقة العالم أو إبكِ، ستندم على كلا الأمرين. أشنق نفسك، ستندم على ذلك؛ لا تشنق نفسك، ستندم على ذلك أيضاً؛ أشنق نفسك أو لا تشنق نفسك، ستندم على ذلك في كلتا الحالتين. هذا، أيها السَّادة، هو جوهر الفلسفة كلّها".

- Joy Slim