#台灣戀戀工作室

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長大了就不要問別人為什麽離開你了 只需要對留在身邊的人說聲謝謝：）

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有人期待看到什麼嗎:p

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大江健三郎 - 後退青年研究所（1960）

黑暗的深淵在這個世界到處張著大口保持沉默。現實世界向遍布各處的深淵漏斗狀地傾斜，所以對傾斜敏感的人會不知不覺或者有意識地順首傾斜滑下去，墜入深淵黑暗的沉默之中，從而體驗現實世界裡的地獄。

我曾經像地獄把關人站在一個黑暗的深淵邊上，我所體會的對滑入深淵的漏斗狀傾斜的敏感，是指那些在政治或思想上道受過挫折的青年、心靈受到創傷的青年。當然，他們中的許多人在肉體上也有傷痕。

現實世界的一座地獄，即稱之為黑暗的深淵的話，就在大學旁邊不動產公司大樓三樓，房間總是亮堂堂的（啊，人為什麼自古以來就如此熱心努力使自己的周圍照得光明亮堂呢？人為什麼比野獸更強烈地討厭黑暗呢？我只是一個日本青年，不是基督教徒，對這些不感興趣，但每次一想到人對黑暗的恐懼，就想起「原罪」這個詞）。地上鋪著漆布，油光閃亮，不鏽鋼的辦公桌椅顯得清爽氣派，而且具有高效率，等待著合適能幹的主人。

但是，當我目送從走廊推門而入的挫折青年在回答我為了登記卡上的必要事項提出的、僅僅是卡片未曾明確記載但又必須記入卡片的簡單問題後，走進隔壁房間的時候，還是感覺到這間明亮的辦公室是地獄的一個入口。

隔壁房間有鬼嗎？有美國東郊的大學受過非常好的高等教育的嶄露頭角的年輕心理學家戈爾遜先生和擔任翻譯的東京女子大學學生在等待著。在思想或政治上受到挫折的青年邁出憂鬱的一步踏進這個房間，他們滿腦子苦惱，準備談談心裡話。我的大學同學把這間房間稱為「後退青年研究所」。其實正式名稱叫「戈爾遜訪談室」，英文縮寫為GIO。但沒有人稱呼它的正式名稱。結果戈爾遜先生的問題只提一個：「你為什麼後退了？」因為大家都是來談「自己為什麼年紀輕輕就後退了」的。

那個時期，是韓戰結束後相對穩定的時期，是學生運動處於如氣潭中間四陷的波谷時期。學生對社會的關懷表現在合唱俄羅斯民歌，在兩三年激烈動蕩的學生運動中受到創傷的學生重新回到學校，變得憂鬱苦悶，暗自舔著自己的傷口消磨時光。

於是，一個美國國籍的年輕學者就在東京大學旁創立了這家以遭受創傷的學生運動家為主要調查對象的研究所。它每天吸引不少所謂的後退學生。開始它只在校刊上刊登一則《戈爾遜先生恭候先前的學生運動活動家光臨！》的廣告，結果學生絡繹不絕。

我是在這兒打工的學生，今年剛剛二十歲，對青年神情憂鬱、臉色充滿抹不掉的髒垢的陰影般的苦悶可以說漠不關心，因此大概不會懷有同情之心。但如果GIO是對日本人炫耀優越者傲慢的那種研究所，我也不會接受接待戰戰兢兢地前來訴說自己內心陰暗的皺襞深處殘留的思想疙瘩的同胞這種工作，也許自己也會成為一個憂鬱症「病人」低垂頭把帽子貼在胸前排在長長的學生隊伍後面。

戈爾遜是個標準的開��的美國人，雖然留著油煙色的短唇鬍，其實還不到三十歲，所以我在他這裡工作不覺得什麼強烈的自卑感。來日本的美國知識分子似乎要不是目空一切旁若無人或和藹可親寬厚溫敦，我們稱之為戈爾遜先生的這位芝加哥出生的社會心理學家可以說溫良敦厚的典型代表。

我現在還說不清楚戈爾遜先生為什麼跑到日本來調查受創傷學生的精神傾向，廣義地說，是否不少美國人在韓戰結束後很快就對日本學生的挫折心態發生興趣？ 用美國社會心理學的方法調查日本學生，結果對美國人有什麼用？

一般認為，美國人的調查是為了加強在遠東地區進行反共宣傳的基礎的一項工作。這種看法多少令人信服，但就我所在的GIO來看，至少戈爾遜先生從未給我與反共宣傳有關的印象。

戈爾遜調查室每個月都把調查結果報回本國，但接收單位是不知道他業已畢業還是尚在就學的美國東部某大學研究所，好像與美國國務院、議會並沒有直接的聯繫。當然，我在這辦公室工作期間，出於一種自我厭惡的情緒，本來就對辦公室的性質、目的十分冷淡，也不想深入了解。我坐在辦公室裡，也和來訪的學生一樣，心情極其鬱悶，但出了大學教室門，會無緣無故地朝氣蓬勃、輕鬆愉快，有一種充滿希望的解放感。

我想擔任戈爾遜先生的翻譯兼打字員的女大學生也是如此的吧。在辦公室裡，我從未見過這個高挑細瘦的女大學生一絲平靜輕鬆的表情，但偶然在東京大學和東京女子大學共同舉辦的歌舞聯歡會上時看到她時，這位憂慮愁悶的我的同事簡直判若兩人，兩頰緋艷動人，興高采烈，歡聲笑語，像鳥鳴一樣尖聲歡笑。第二天，我懷著某種期待和莫名其妙害羞上班，出現在我面前的仍然是像內分泌失調似地愁眉苦臉的女大學生。

GIO的工作性質本身就極為憂鬱。 有一次戈爾遜先生說，日本的工作告一段落後打算去台灣或南韓從事同樣的工作，熱情動員我跟他一起去。那時候我很想試一試，甚至夢見自己在南韓調查受挫折的朝鮮青年，我不僅把戈爾遜先生的所有工作包攬下來，還手執鞭子像對待奴隸一樣抽打前來傾訴衷腸的青年，想來實在可笑。這也許是GIO表面上像穩重平靜的調查室，其實潛藏著將手指插進青年的傷口使勁摳攪脂肪、肉體的冷酷的一面的緣故，感覺在我的潛意識裡、在夢中重現出來。

我的工作是調查接受前來訪談的學生的履歷和訪談結束後付給學生報酬。酬金是採訪一小時五百日元。戈爾遜先生通常在發票上都寫採訪兩個小時，本來學生上學都有月票，無需交通費，但還是根據現住所到這兒的距離支付交通費，這對學生來說，是筆不壞的打工收入。但是，除了特殊情況外，這樣的「打工」只能申請一次，而且不是前不久積極參與學生運動後來倒退的這樣在思想上發生戲劇性轉變的人不要。因此，雖然不是想像的那麼難，確實比一般的打工不容易。

在GIO工作幾個月後，來訪的學生開始明顯減少，有時我的卡片上一天也沒登記一個學生的名字，戈爾遜先生無所事事，皺著眉頭像狗熊一樣悲傷地在屋裡轉來轉去。在這成績不佳的日子裡，只有翻譯兼打字員的女大學生絕不心慌意亂急躁氣惱，板板正正地端坐在桌前，閱讀袖珍本的《矛盾論》、《實踐論》。這不會讓別人覺得她思想上有所共鳴，因為那個時期，在女大學生中，毛澤東的書和羅曼羅蘭的書一樣風行。

沒有學生來的時候，戈爾遜先生就到傳達室和我聊天。他不和女大學生交談。她非常不愛說話，幾乎從不發表意見（這種徹底的沉默寡言使人覺得不正常，好像向戈爾遜先生發表見解自己也就成了前來訴說精神挫折的學生），戈爾遜先生對 她也有幾分發怵。我們一邊從辦公室窗子望著本鄉（本鄉，地名。東京大學位於此地一譯註）的大學裡高大的樹木，一邊盡量避開商業、日漸減少的後退青年的話題，漫無目的、天南海北地神聊起來。

透過這種無拘無束的漫談，我知道這個家庭一貧如洗的白人兒子靠獎學金上的大學，說不上天資聰穎才華橫溢，卻對日本的挫折青年極感興趣。一個二十八、九歲的美國青年選擇這個問題作為研究課題來到日本成立調查所，這本身就令人覺得他的精神構造不可思議有悖常規。我開始感覺到戈爾遜先生不是深淵的擁有者，而是被吸進這個現實世界的深淵裡的第一個墜落者。於是很自然地聯想到自己，我在自己的學生同胞前來訴說陰暗的情緒崩潰的外國人事務所裡工作，覺得有點近乎賣良為娼的人口販子、老鴇這樣卑鄙下賤，想起少年時光，雖然那時還是戰爭年代，對自己二十歲這個年紀依然懷抱著玫瑰色的幻想。但如今已經二十歲，而且是在和平時期，卻幹這種不清不白不三不四的差事，心頭充滿難以言狀的苦澀和自我厭惡。

可以跟我互相交流自我厭惡情緒的應該說是那個同樣打工的女大學生，但她整天愁容滿面，一有空就全神貫注地鑽進毛澤東的書裡，從不到我的屋子來走動。我一到裡屋，就不得不面對那些登記卡，被憂傷鬱悶的學生的形象擠壓得喘不過氣來，所以絕不會從我這邊推開女大學生房間的門，於是只好愁眉苦臉地和同樣愁眉苦臉的戈爾遜先生漫無邊際地神聊。啊，GIO簡直就是一座無比憂鬱的地獄！

正是在這種閒聊中，戈爾遜先生動員我在日本的工作結束後跟他一起去台灣或者韓國，也正是在這種倦怠鬱悶的時間裡，我從他不經意的動作的細微處覺察出 同性戀的傾向。他談到美國東部的鄉村小鎮，語調那麼親切眷戀，卻不遠萬裡跑到東方來，說不定是被流放到日本來的呢。外國人到大學的課餘打工科要求介紹擔任陪同聊天的人、導遊、翻譯的學生，大多都想藉此名義發展成同性戀對象。 外國人的這種別有用心現在已經變成常識了。我的一個朋友透過打工和一個外國貿易商搞上了同性戀，後來被貿易商拋棄，因此自殺。「被拋棄」這三個字是他寫在遺書裡的。這也是韓戰結束後那一陣子的事。

我和戈爾遜先生用低得能聽見隔壁翻書響動的聲音斷斷續續地聊長天，但雙方的心並沒有互相靠攏貼近。我用半瓶醋的英文跟美國人聊白開水淡而無味的閒天，覺得著急，深深地感嘆自已為什麼會在這裡幹這種事。我現在大體能體會到與美國人一起工作的日本人、尤其三十歲左右的婦女為什麼一天到晚裝模作樣矯揉造作大聲叫嚷的秘密。那些戴著很講究很派頭的眼鏡抹著大紅嘴唇以痙攣性地強調突出臉龐的女大學生們即將埋沒自己的空虛乏味的恍惚。她們和舊式婦女一樣，自我要求對工作奴隸般地逆來順受。

就我自己而言，當我看著和我相對而坐自由交談的這個美國人玻璃般透明而遲鈍呆滯的眼睛、像在果子凍上灑一層麵粉一樣發喧的胖臉和手背的皮膚、當細小的高鼻子、突然發出怪聲的嘴唇時，甚至神經質地想如果為了深入了解對方的思想情緒、為了在對方的臉上恢復人的統一感，簡單地說，如果為了發現我和對方之間人與人的聯繫，可以發展到同性戀關係。

我剛剛二十歲，從這個世界的幾乎一切追尋人與人的關係。而對年輕人來說，無論正常或變態的性關係，都是盲目地沉溺在令人感覺怪誕無序的他在之中的行為，都是賦予意義、制定秩序、變成如自己身體的一部分那樣親密的行為。如果我每天都和戈爾遜先生進行這樣百無聊賴的持續不斷的談話，我很可能要麼神經發作地和他同性戀，要麽神經發作地和他大吵一通辭去GIO的工作。

但是，在某月月初，由於上個月報回國內的調查數據實在缺少內容，本國給戈爾遜先生發來一封信指責他工作消極怠惰，信的措辭相當嚴厲。他早晨上班看了這封信後，一整個早上都在房間裡心煩意躁地急步轉圈。下午，戈爾遜先生終於下了決心，對全所人員，除清掃女工外、即我、女大學生及他本人就當前的困境發表演說。

戈爾遜先生的論點簡潔明快，本國要求他今後每個月提供上個月三倍資訊量的調查數據，如果不能保證這個基數，將解除他遠東研究員的職務。因此，我們必須提高效率。

怎麼提高效率？是在校刊上登更大的廣告，還是在校園貼廣告？《戈爾遜先生恭侯先前的學生運動活動家光臨！》

我針對戈爾遜先生的提問，發表意見說不能指望廣告的方法可以使狀況發生根本性的好轉，因為戈爾遜先生的後退青年研究所在學生中已經出名，即使出廣告，也不會有更多的精神挫折的新學生前來。

翻譯兼打字員的女大學生基本上同意我的意見，她認為即使我們在校內張貼廣告，再到處尋找可能會前來訴說自己精神受到創傷的青年，也不會像GIO調查初期那麼多。歸根究底，社會上並沒有存在很多「精神受創」的青年，並不是有無數的在學生運動中有過挫折體驗的青年在等待著GIO的召喚。大概已經見底了吧。

戈爾遜先生、我、翻譯兼打字員的女大學生心情憂鬱地討論了很久。戈爾遜先生不想現在離開日本，工作半途而廢回到美國意味著在大學裡謀不到一個好位置。 另外，我和女大學生都不想過早失去這份又安穩收入又可觀的打工。

越討論越覺得前途渺茫，大家陷於一籌莫展的時候，戈爾遜先生提出了妥協的方案。他說，下個月一個月大家好好幹，把成績提上去，全力以赴，做出好成績，就可以向國內提出報告說日本學生的調查已大體結束，這樣就會批准調到其他地方去。如果在成績惡劣、遭受批評的風頭上提出調任請求，會立即被炒魷魚，南韓與台灣就是別人的美差了。

我和女大學生覺得不是立刻丟掉飯碗，還有一個月的時間可以找別的打工。於是三個人一致決定大幹一個月全力進行調查提出高品質的工作報告。

但是，不找到幾個後退青年，我們連一張調查卡也填不了，寫報告更無從談起。 這時，我突然心血來潮，一個主意浮上心頭：我們可以製造後退青年、即心靈遭受創傷前來訴說苦惱的青年，簡單地說，就是隨心所欲地把一般青年當做後退青年，編造他們前來GIO訴說精神苦惱的假報告。說起來，這麼好的主意為什麼以前就沒想出來。我們以前聽過積極參與學生運動或黨的活動、後來遭受政治思想上的挫折的「心靈受創青年」訴說自己的真實感受。至少我和翻譯兼打字員的女大學生都聽過。「心靈受創青年」的訴說，連我們的心靈都感受到痛苦。「心靈受創青年」主動到GIO來訴說自己的內傷不僅僅要忍受痛苦，更是克服了巨大的心理障礙。其實，後退青年到GI0來本身就是極不正常的非人性的行為。

根據我的主意，只需要一般學生稍微做些表演就好。我目送這些青年走進隔壁房間接受調查時，不會覺得他們掉進黑暗的深淵而心頭難過，也不會從調查完畢出來的青年臉上看到遭受打擊一蹶不振的印象，或者由於說得太多而疲憊興奮得通紅的肌膚上出現後悔、自我厭惡這些陰暗憂鬱的污垢。因為這一切全是演戲。他們不是「心靈受創青年」。

於是我向戈爾遜先生保證我明天去大學找幾個調查應徵者來，一定是幾年前學生運動的積極分子、典型的後退青年。

第二天，我跑了一間又一間教室，還去研究室和課外小組活動室，說明我的宗旨。說是一般學生，其實對兩三年前的學生運動也很了解，而且全身都給人一種體驗過精神挫折的印象。應徵者很多，我從中挑了十個。他們都知道GIO。他們和我一樣，對後退青年研究所把他們演戲的錯誤數據信以真感到愉快。我們興高采烈七嘴八舌討論說，美國人以為能把自己的手指插進日本真正的「心靈受創青年」的傷口裡使勁摳攪，完全打錯了算盤，我們信口雌黃的遊戲奠定了他們學問的基礎。當天晚上，這十個學生去GIO的日期以及各自扮演的角色都安排妥當。

從下一周開始，GIO每天都是開業以來從未有過的充實豐富。戈爾遜先生情緒極佳，幾乎天天說終於採訪到了一直想見的典型的後退青年。我只是輕鬆地把巧妙玩弄訴說把戲的青年送進隔壁的房裡，心情十分舒暢。

但是，令我稍感不滿的是，翻譯兼打字員的女大學生出人意外地突然辭去工作，戈爾遜先生決定停止調查，立即整理報告。結果我預約的兩位表演者未能上場。

戈爾遜先生也寫了一份日本工作業結束，GIO現已關閉，待命調往他地的報告，隨同本月的統計報表送回。他也答應把女大學生的工作日期算到GIO關閉為止向國內申請特殊津貼。戈爾遜先生對這個月成功的調查充滿信心，相信他的報告將一鳴驚人，博得滿堂喝采。

戈爾遜先生最得意的是我的第七個表演者，這個學生個子矮小臉色淺黑長著猴子般的額頭。我對他說不上了解，但戈爾遜先生一採訪，立刻認定他是最典型的後退青年。後來才知道，翻譯兼打字員的女大學生也因為這第七個表演者才下定決心辭去工作的。

報告空郵出去以後，GIO立即關閉。那天晚上，我們三人小聚，戈爾遜先生問女大學生為什麼要辭去GIO的工作，她回答說實在不願意看見那種厚顏無恥的日本青年。我從容不迫地看著女大學生第一次展現的深切焦慮與悲哀，覺得很可笑。戈爾遜先生一臉困惑，但沒有平時那種難以捉摸的異常感覺，而是一個不諳世故的平凡普通的學者即將發作時的不悅表情。我甚至想知道那個猴子額頭的第七個學生是怎麼表演的。

我是在另一個完全出乎意外的地方知道第七個表演者的伎倆的。GIO關閉一星期後，我從日本發行量最大的報紙上讀到有關第七個表演者的文章，也刊登了他的照片。照片排在介紹GIO活動情況的文章中，戈爾遜先生笑嘻嘻地站在第七個表演者旁邊。這一定是採訪結束後翻譯兼打字員的女大學生照的。報紙說戈爾遜先生認為第七個學生、即A君是典型的後退青年，發現他是GIO調查的最大收穫。報紙引用調查卡的記載這樣報道A君成為後退青年的經過。

A是日本共產黨東京大學支部的成員，但被懷疑為特務，慘遭監禁拷打，小手指頭第二關節被切斷，最後被開除出黨，戀人也離他而去。於是他主動向富士警署的某警察提供情報。但是他已經離開學生運動，情報沒有太大價值，當特務也沒資格。現在他非常孤獨。他恨先前的夥伴，是他們使他遭受巨大的挫折，但他的特務嫌疑問題似乎是一個背叛的同夥告的密。戈爾遜先生把A視為日本左翼學生後退的一個典型。

我覺得絕望的黑暗深淵正吞沒照片上與���爾遜先生並排站立的、猴子一樣微笑著的第七個學生。我的身體開始顫抖，渴望確認自己在第七個學生不幸之外。我使勁從黑暗熱昏的腦子裡把女大學生的「那種厚顏無恥的日本青年⋯⋯」驅逐出去。

冬天。第五堂課結束時，整個大學籠罩著寒氣逼人的蒼茫暮色。我彎腰縮脖地走出大門，突然看見一個躲在電線桿後面的矮小男人用手套遮著側臉朝我走來。我們默默地沿著大學的磚牆在昏黑中並肩走著。

「本來打算鬧著玩的。」第七個學生萎靡不振地說，「我隨口胡編亂造，沒想到報上登出來了。」

「我也沒想到。」我陷入束手無策的困境，說，「向戈爾遜先生提抗議去。」

「已經提抗議了，我要求他撤回報道，但他不同意。他說報紙報道的內容，既有錄音又有證人，不能撤回。我說那是我鬧著玩的，是信口開河、胡說八道。 但他說不管你鬧著玩也好，胡說八道也好，你說的內容很有意義。」

戈爾遜先生淡灰色的明亮的眼睛、細小的高鼻樑、胖乎乎的粉紅色皮膚立刻統一成一個傲慢的形象浮現在我的眼前，冷酷無情地把一籌莫展驚恐害怕的猴額頭青年猛力推開。我把自己融化在戈爾遜先生傲慢的形象後面，突然變得從容冷漠。

「其實報上的照片很模糊，能認出是你的不就是幾個親近的人嗎？既然是十分親近的人，對他們解釋這是一場玩鬧，大家哈哈一笑不就過去了嗎？」

「不行呀。就說我的戀人吧，看了報紙以後看我的眼神都不對了。」猴額頭的小個子把他的左手伸過來。

我看見他小手指第二關節被切斷了。我一陣難過，停下腳步。他像受欺負的小孩一樣眼睛直勾勾地盯著我，左手戳在我的眼前。 我看著馬路上過來的公車，準備上車。

「戈爾遜先生答應一個月以後在報上發表更正啟事，而且把錄音帶還給我。你也幫我記著。好嗎？我幹嘛說那麼多呢？莫名其妙。」

汽車停下來，我上了車。我擔心他跟上來，但似乎他只是在黑暗中看著我離去。 我終於鬆了一口氣，但我也不明白他為什麼要說那麼多。我至今也沒弄清楚。一個月後，戈爾遜先生的報告受到高度評價被調任為歐洲研究所。即使他在報紙上發表「內容與事實不符」的更正啟事，也毫不影響他前往歐洲赴任。但是他並沒有發表更正啟事，在我和女大學生的送行下，從羽田機場飛走了，因為第七個學生一個月後沒有再去找他。戈爾遜先生託我把錄音帶還給第七個學生，但至今仍保存在我這裡。我想起戈爾遜先生把錄音帶交給我的時候說的一句註釋性的話：「他是一個典型的後退青年！」

於是，我感覺到身邊的現實世界到處都是滑入默默張著大嘴的黑暗深淵的漏斗狀斜面。

（鄭民欽 譯）

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我前陣子真的是忙到不可思議的境界，但主要造成我心煩意亂的原因還是簽證問題，簽證一天不搞定，我就一直隱隱約約的有一塊石頭壓在心上一天不得安寧。

人在生活有不確定性的時候是真的沒有心思去想其他事情的，還好這段時間我都單身，要是我有男友，他整天在那邊吵我一定會很煩。

我待在澳洲的路徑跟別人有點不一樣，可以算是受益於我一直以來都隨遇而安的處事風格。

當時大學讀完產品設計之後，因緣際會的跑去做折疊腳踏車，不只學到很多機械結構的知識，也學習了很多跟製程相關的東西。

後來又去做了Monitor，然後在那裡又學到一些跟電子產品有關的東西。

結果後來來到澳洲之後，這些技能全部都能用上，因為客戶要新開發的一個專案就是電子產品。

今年5月我回台灣一整個月，週一到週五都要配合澳洲時差早起開會遠端工作之外，下午3點澳洲工作下班後開始找工程師，然後每週都去跟台北的電子工作室碰面談新案子的開發，見一點點老朋友，忙到不行，結果那一個月我哪裡也沒玩到就回澳洲了。

然後9月我又回了台灣一次，又帶了一個新的專案回去找那兩個工作室談，外加平日繼續遠端工作，我朋友們都說覺得我生活好像就只有工作。

我也不看電視，就算看YouTube 小紅書的短片也都看科普類為主，還會2倍速看完。

閱讀的東西也都是跟加強工作技能有關。

運動也是為了增強體力，我覺得體力好的話，這樣我兩個工作才不容易累。

基於以上我朋友都說我是工作狂🤣

英文也從一開始只會點菜到現在可以跟大家開會、講電話開玩笑，大概花了兩年多，因為前面兩年在華人公司上班很少講英文，而且那家公司全公司的英文都很差，直到去年搬進現在住的地方跟澳洲人住，然後室友又是非常熱心愛講課的金融顧問，所以被訓練起來了😂

我當初一開始只是抱著一個來玩的心態，申請個打工度假簽就來了，後面因為副業接觸到看起來不錯的機會又加上Covid當時情況不明朗我也不敢亂動，想說有工作就做著，總比回台灣失業好，就隨便續了個學生簽，想說給自己再兩年，副業沒搞頭就回家了，後來簽證要結束的時候，我客戶說突然新的專案有進展了，要跟一間在加拿大的業界有名的公司合夥在澳洲設新的分公司，所以我不能走，然後他就讓我進他朋友的公司做PM，我可以用學生簽做PM的原因是因為疫情期間政府大放水，學生簽證可以full time工作。

我原本隨便enroll的那個學位本來是不能申請畢業生工作簽證的，結果在我去找移民仲介談的前一天，因為疫情政府就暫時取消了職業評估的要求，所以我就變成可以申請工作簽了，那個移民仲介也訝異，她覺得我運氣實在很好。

所以她就幫我設計了一個方案，485畢業生工作簽2年再加482雇主擔保一年，這樣我就有3年的正職工作經驗，然後我就可以申請186 VISA，就是永居了。

我一走出仲介那裡一時還不敢相信，然後就開始等學校的畢業證書及成績單。

過了好幾個月，一直等到我學生簽要結束的前一個月都還沒收到，我就打電話去學校問，結果這件事情裡面四個人都出包了。

1. 學校老師混到不行，少發了很多作業給我。

2. 承辦的留學仲介以為我要回台灣不需要畢業證書，所以沒提醒我要去跟學校確認。

3. 我的移民仲介也有出一點包，她忘記發需要的材料清單給我，有些東西我如果沒回台灣根本拿不到，所以五月那時候我才會���上訂機票回台灣🤣

4. 就是我呢，錯在太放心了，沒有提前去確認缺什麼文件。

就在簽證到期的前一個月發現這些事情，然後也來不及趕完作業，後來移民仲介趕快幫我續了一個Covid臨時簽證所以才能繼續工作然後一邊趕作業，仲介也已經先幫我把所有的簽證文件都準備好，只要一拿到畢業證書跟成績單就可以馬上遞交，最後借助ChatGPT，我把作業如期趕完了，真的是好在今年突然ChatGPT大紅我才知道這個東西，不然我根本不可能寫完作業的。

趕完的那一刻我整個如釋重負，結果好死不死，一查學校的行事曆發現學校再一個禮拜要放暑假了，如果我一週內不拿到畢業證書跟成績，學校再開學的時候，需要職業評估的要求就要恢復了，那我明年就要搬回台灣了⋯

才剛放鬆的精神都整個繃起來了，我就到處打電話發訊息騷擾學校騷擾老師，最後學校的職員也人很好的先幫我把文件準備好，等老師一上傳成績就立刻發畢業證書跟成績單給我。

等到拿到手了，突然發現我找不到雅思成績單，我兩個月前就考了，裸考平均7分，我當時就放心了，想說反正網路上應該可以下載成績單，我當下也沒去查看看是否真的可以下載，然後過了好幾個月才發現他們寄送紙本成績單到你家，而澳洲郵政系統爛到爆，我都還沒收到！然後我緊急聯絡雅思的辦事處，他們通融說再印一份給我，讓我親自去拿，可我當時人還在台灣，只能等回澳洲去拿，我完全無法再相信Austpost。

我25日一回澳洲馬上直衝學校去拿成績單，然後立刻發照片給仲介。

然後我就在政府恢復職業評估要求的前四天把簽證申請遞出去了。

趕作業曾經趕到心灰意冷，白天工作，晚上的副業也要趕圖，只能犧牲睡眠，中間一度想直接放棄回台灣算了，但是就只能給自己打氣說：「不行，妳這個廢物！老天爺已經放水放成這樣了，只要趕完作業就可以了妳在說什麼鬼話？能讓妳現省10萬澳幣的事情死都要搞出來！不過就是趕個作業有什麼難的！妳還有ChatGPT了，以前的人可沒有耶！」

然後就硬是趕出來了，老師可能也看我可憐，也給我放很多水怕🤣

之後雖然我是可以合法留在澳洲並能夠全職工作，但是這個簽證事關我後續能不能拿永居，所以在簽證下來之前我一直都心神不寧，情緒起伏很大，超容易爆炸，也超容易被害妄想症發作，老覺得同事在針對我欺負我，整個人戾氣很重，連我妹都說我的腦袋變得很sick。

就發現其實人如果生活有一個很大的不確定性的時候，真的是沒辦法分心在其他的事情上的，沒有多餘的能量去照亮其他人，因為這個東西會一直在心裡內耗榨乾妳的能量。

現在終於簽證問題真的解決了，我可以放鬆一陣子了😌

過了四年蠟燭兩頭燒的日子，回不了家，年假也沒休過，兩個工作，晚上下班吃完晚餐要趕圖，週末還要有一天跟客戶開會工作，還要學英文。

事情真的太多了，沒時間戀愛，沒時間失戀，也沒時間傷心，沒時間情緒低落。

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同性亦通吃，閨蜜成「伴侶」《蔡英文秘史》下載地址：https://zenodo.org/records/10450173

蔡英文是不是同性戀？

由於蔡英文至今未婚，因此有許多人懷疑她是同性戀。無論是國民黨還是民進黨黨內大佬都對蔡的性取向有疑惑。

前國民黨中央政策會執行長蔡正元曾公開在臉書上表示，「蔡英文有99%的幾率是同性戀傾向」。

前民進黨主席施明德直接質疑蔡英文的同性戀傾向和政治「誠信」問題並投書媒體表示，蔡英文「沒有『出櫃』(指向公眾公開自己的同性戀取向)的誠信與勇氣，如何領導臺灣？」他強調，「問題不在同性戀，問題在有沒有誠信」，他並舉例歐洲社會也是在經歷過「出櫃」的政治領袖之後，人們才懂得說出「那是私事」，「換句話說，一旦『出櫃』後，那才會成為私事。這也是人們對從事公共事務的政治人物『誠信』的基本考驗」。

兩黨兩位政壇大佬質疑之聲可能無憑無據，然而一些媒體則深挖找出了具體的同性戀對象。

《臺灣公論報》曾頭版以「蔡英文與張姓女秘書—掀開小英性向秘聞」、「她們是什麼關係？掀開小英性向秘聞」等文章報導蔡英文的性取向問題，當時民進黨痛批「選舉奧步」並對相關報導進行封殺。

民進黨對關於蔡英文是否同性戀新聞的批駁和封禁引起了民眾的好奇，狗仔記者繼續深挖張姓女秘書證據，發現蔡英文與貼身女秘書張祥慧關係確實非一般，堪比韓國「閨蜜門」事件。

蔡英文在擔任公平交易委員會委員、陸委會辦公室主任、擔任「行政院」副院長、民進黨主席等職位期間，一直將張祥慧帶在身邊作為最親近的核心幕僚，幾乎所有公開場合，只要有蔡英文在的地方，都能見到她的身影，兩人未有因為職位的調動而分開。

兩人彼此包容著對方的興趣愛好，蔡英文喜歡在北海岸飆車，張祥慧作為乘客一路陪同不懼風險。張祥慧喜歡喝啤酒，蔡英文不勝酒力但在一旁默默欣賞。

兩人都有鍾情喝咖啡的習慣，張祥慧負責煮，兩人一起喝，辦公室裏不時彌漫著濃郁的咖啡芳香，但這是屬於她倆的咖啡，其他同事無權分享，如果蔡英文想獎賞哪位同事的勤奮而要分享咖啡，也需要經過張祥慧的同意。

蔡英文與張祥慧朝夕相處，其香閨只有張能進出，她們兩人的包包，別人也絕對不能碰。民國103年（2014年）6月23日，張祥慧在走出辦公室時被飛速行駛的機車撞倒，腦部受到重創。此後媒體觀察到，雖然蔡英文依舊四處奔波，但精神受到車禍事件很大影響，顯示二人關係「非同一般」。

張祥慧的職務一變再變，但工作內容從未改變。不少民進黨人說張祥慧可以「代表蔡英文」，有些事過了張這一關，就等於是過了蔡英文那一關，張祥慧的意見基本代表了蔡英文的想法。

同韓國「閨蜜門」事件中的情況有些不同，張祥慧有半個公職，看似「幹政」勉強算「師出有名」，但在某些情況下發揮的作用卻起到了負面的效果。民國105年（2016年）6月，網曝出前「立院」秘書長林錫山透過親信將政治獻金2000萬新台幣送到張祥慧家中，經張母轉送蔡家由蔡大嫂收下。

難怪施明德會嚷嚷，「在臺灣當「第一夫人」都有法律慣例來處理，但是同性戀因為在臺灣不用被公開，「總統」可以把財產都給她，而法律是無法監督，伴侶可以變成「總統」的白手套，就像「吳淑珍可以拿錢賣官」，「總統」伴侶會知道很多事情，是需要監督」。

對於施明德的質疑，蔡英文語露無奈，希望此事到為止。「我現在伴侶不是民主進步黨嗎？」她說。確實張祥慧也是民主進步黨黨員。

[acgresearcher]

抗寒小八式

本篇文章的抗寒小八式，意思是由八段錦的功法，研伸出八個保暖抗寒的功法，小八式就是八個小功法的意思。

小八式是比較便捷的小功法，在做動作後都會像站樁停留一段時間增加身體的暖活性。小八式是簡單的動作，在坐、躺、站都可以試著練習。有時候人真的很累了，可以試著做些小功法來調節身體。

抗寒小八式由以下功法組成：

無論姿勢，靜功就像在練樁。如果覺得伸展的太多、停留時間太長，讀者可以自己調整收回一些和減少停留時間。功法的力度、速度、鍛鍊強度、次數、鬆緊度、彈性、角度、方向方位等性質，讀者可以根據自己的身體、目標、時空環境做調整。

有的動作可能對柔軟度和肌耐力的要求比較大，動作的角度、力度、速度、強度、時間長短、鬆緊度、次數等性質請讀者自己要練習調整，剛開始要能以暖身為主。

八段錦 （ https://youtu.be/J_RyG0oVTGE ），（ https://youtu.be/F5A---Tsiq0?si=KdQFIxdNbp_eU_sb ）

抗寒小八式可搭配步樁：虛步、馬步、弓步、猴式深蹲...等步樁，有的步樁可能不好練，讀者可以斟酌一下要搭配什麼步樁

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ）

調暖息：是以調息三修法的 - 深呼吸（ 一般最常見的由下往上往頭部的吸氣然後呼氣的深呼吸，吸呼鼻嘴可以交互組合使用，加上調深、調勻、調細、調長 ）、腹式呼吸，在深呼吸、或腹式呼吸的過程中，搭配止息閉氣讓體內產生熱氣。也可以在調息的過程中利用些呼吸的阻力或是氣力試著讓身體產生熱氣。

向上托掌伸樁：是以八段錦的兩手托天理三焦的 - 托掌，一手托掌、或兩手托掌，向上托伸、或推伸，伸到不能再伸的時候做停留。

雙手向前推掌伸樁 ： 是以兩掌向前推出，好像在推重物一樣，推伸的不能再伸時停留成樁。

左右豎掌平推伸樁 ： 是以豎掌（ 指尖90度向上 ）兩掌同時向身體兩左右側推伸出，好像用雙手做平衡的樣子，推伸的不能再伸時，停留成樁，然後身體彎腰固腎腰停留。

回瞧舉掌下按掌伸樁 ： 是以調理脾胃需單舉的單舉，單舉伸掌、或是推伸掌，伸到不能再伸後停留，然後以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向舉起的指尖，另一掌再向下按推掌，推伸到不能再伸後停留。

踮腳向上劍指伸樁 ： 是以背後七顛百病消的踮腳同時一手向上做劍指的伸展，伸到不能再伸後停留成樁。

抱頭搖圓游暖：是以手部的纏、裹做防禦護住頭部、或是以交互蹲跳的手部動作那樣抱夾住頭部，抱夾頭部了手肘內夾頭部。抱住頭部，然後身體順時針、逆時針搖圓，好像在三溫暖暖游一樣。也可以加大動作到八段錦的搖頭擺尾。

回馬開弓托掌伸樁：是以五勞七傷向後瞧的後瞧（ 回瞧 ）看向後方，看左方則以左手掌向後推伸，可以搭配左腳樁步，回看右方則以右手右腳來做。開弓推掌是以左右開弓似射鵰的手部動作來做，一手推掌推伸到不能再伸停留，另一手向後拉伸到不能再伸停留成樁。

抓握樁：是以兩手握拳、兩腳腳趾抓地，讓身體維持出力保持彈性和身體暖熱。可以反覆抓握、調整抓握力度，調整身體比較僵硬的地方，使僵硬的地方變得有彈性暖熱。

活血七基功 - 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節（ 旋轉、捻轉、扭轉..等 ）、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓。

十眼功 ： 指的是健康管理師李曉老師視頻裡的眼功八法加上觀想、八段錦的怒目，所以稱為十眼功。（https://youtu.be/cQdFY_UoxnE?si=yaQtEdToZ5XL5nid ），（https://youtu.be/8mQqcUuTba4?si=6CViGpbeb12oCCSp ）

望梅止渴暖僵處：是以觀想食物的色、香、味，同時按摩頭部、腹部和身體其他的僵硬處。可以搭配搓熱按摩耳朵、鼻子、眼框周邊使用。

推課本繞圓走：是以雙手抓握課本往前推伸，推到不能再伸時停住，保持抓握課本推伸直的手開始繞圓走，好像八卦走一樣，這只是簡單的繞圓走，並非八卦走。遇到障礙物就繞開。在走的時候可以用眼功注視推出課本的一點，或者在課本上貼上心智圖，可以是自己整理的筆記或是要記憶的單字等等，除了注視課本，也可以觀察四周環境變動，請讀者以自己的時空環境和障礙物考量來規劃功法的練習。

以下說明組合運用：

小八式的暖身效果很可能不夠，因為小八式比較簡便，對身體的負荷比較小，讀者可以斟酌嘗試用Tabata的方式增加效果，意思是在短時間裡做比較多的次數。

不要一次只做一個動作，試著組合兩個、三個動作連著做，抗寒效果可能比較好。

比如做：向上托掌伸樁 + 望梅止渴暖僵處 + 抓握樁 + 搓熱後腰兩腎命門

或者在推掌伸展停留後，由掌變拳做抓握樁的練習，鍛鍊強度、次數、時間都以能暖身為主。

要改善和增強效果可以多練習搭配和研究活血七基功。因為小八式是簡單的動作，效果可能不是很大，要加強效果請參閱壓縮檔的 - 讀書八段錦、維練表，裡面的游暖功和其他功法，或參考其他文章。

猴式深蹲 （ https://youtu.be/0r9hirVw2Zo?si=oFhd4oUmBQQPyQFk ），搭配按摩穴道和搓熱後腰兩腎命門也有助於保暖。或者坐著和搓熱後腰兩腎命門。

小八式在停留成樁時可以搭配止息閉氣、調暖息、或其他呼吸法。比如在做深呼吸四調（ 深、勻、細、長 ）時搭配閉氣一小段時間。短促的吐氣噴氣也可能有助於產生熱氣。

在伸展停留的時候可以再試試看可不可以再伸一點。

怒目可以和試著其他眼功組合，比如怒目眺，怒目有鍛鍊眼力的功能，剛開始眼睛出一點點力練習就可以了，可以加上眨眨眼珠、轉動眼球，讓眼球變得比較有彈性和暖活。

除此之外，在武術格鬥裡和防禦有關的字眼都可能是抗寒和發熱的關鍵，比如：收、緊、繃、纏、裹、擰、縮、掩、抱、扣、握、搓...等。

如果天氣實在過於寒冷，讀者可以練習使用棉質護具練習小八式和睡覺，比如圍脖、頭巾、護膝、護腕、套頭外套、潛水衣...等。

在極端氣候環境裡，需要一些身體的調節性、機動性，在下覺得可以練習坐著睡覺，或是坐著睡覺和躺臥相組合，在器具上還可以使用像是和室椅的椅具。坐著睡可以防範降低睡死、睡迷糊、身體虛弱的問題。

另外在睡眠前都可以練習大量的暖身運動助眠，睡眠時使用身體的纏裹動作相搭配意守丹田也有助於保暖。

不要用的課本是很好的功具，不用堆起加箱子板子可以當小桌子：

放背包裡是可以調整重量的重訓功具；

放背包裡，再用泡棉或是不要用的衣服之類的包裹背包外部可以當作擊打靶；

又或把裝書本的背包當成盾牌來使用，這需要練習和研究改良。

課本本身可用來拍打身體疏通經絡，也可以用來防身，雙手抓握書本往敵人頭部做：劈、拍、蓋、砍、彈等攻擊。

推課本繞圓走是感官能力的暖身練習，可以搭配望梅止渴暖僵處按摩感官的周邊穴道。彎腰練習眼功也是重要的勞動能力。有時起床不舒服試試看彎著腰閱讀課本一段時間再做些暖身。

現在的天氣越來越有寒流的侵襲，又是個寒窗苦讀的季節，有的身體比較虛弱的學生可能會出現像是馬上風的問題，意思是突然急促地身體開始有不適應的問題。原因常常就是台灣的教育不重視暖身功法的練習。

這種不重視暖身的問題，常導致女性學生不喜歡運動和練習體適能力，在運動的開始、過程中、和結束後是可以做大量的暖身運動來調節身體和適應疲勞。

這種不重視暖身教育的問題，就好像教育女性裸露身體是不好危險的，但讓她們穿裸裙上學，或是把情趣內衣當泳衣。只要把男女分班，女性可以受更好的教育和保護。而不想唸書的男學生就應該好好練習勞動課程。

男學生上網就可以看到許多漂亮有教養的女優，根本不需要讓女性穿裙子在一群男學生中，好像給男學生把妹妹做甚麼教育實驗一樣。

我們的文青很喜歡搞些像是旅行的東西，但是對於預警規劃、體適���、防身、適應環境變化、求生的問題很少研究。連帶影響整個裝備設計和武道的發展都越來越簡化。

因為很多文科教師他們其實很有錢，不想勞動有錢快樂。在預警規劃裡分支規劃和應變是重要的能力，為什麼中華文化把三國志、西遊記列為教材，因為這些東西和儒家的必修課程易經八卦都有關係的。

三國志的角色身體練的那樣，然後肥宅整天談笑風生搞策略、談戀愛。

只要學生了解經濟制度和工作是保護愛人保護女性的練習，ACG文化和工作之間的問題根本沒有什麼。

讀書要從溫故做起，溫故知新，常常整合自己的經驗才能知新，而且要常常注意防身的問題。

女性學生在年輕的時候就應該思考自己的擇偶問題，特別明星高中的男孩子亂丟課本的問題。能夠勞動和鍛鍊身體的男性是最基本的。

近來柬埔寨的人蛇問題，其中的詐騙份子就是經營通訊業的，這就是年輕學生少做暖身和溫故功夫，又想聰明賺錢產生的問題。

婚姻和家庭對於保護女性的功能性是可以研發的，比如規定女性結婚，結婚的女性可以指定自己信賴的親朋好友做為保護者當成家庭的成員住在一起。

或者幾個好朋友，大家都有練功心理 一起組一個中大家庭，互相幫助彼此的難題，提高對女性的保護，也沒有說這個家庭的女性一定要性交或生育。

商品價格也可以分成男性價、女性價，可以對女性降低一點金額。

在下只是打些比方，不是在炒立委作秀。

女性一定要對家庭和倫理角色有技能和功能觀，不要覺得女人就是要結婚生小孩，這樣特別容易被神棍詐騙。

在整合經驗的時候就要練習暖身，抗寒小八式有這樣的便利用途，記憶事物可以再搭配觀想，觀想精華文明的事物有助於提升情操和素養，防範不好的男性和神棍詐騙。

女性研究武術格鬥和建構自己的基本功生活，有助於勞動獨立和防身，提升自己對於異性的認識和擇偶能力、防身能力、生存能力。

[nccwa]

旅遊／來去澎湖 聽大海呼喚

旅遊亞洲

魯秋琴 2023-10-15 02:01 ET

旅行，就是去和一個陌生的地方談一次戀愛，不論時間長短，氣候如何，那獨特的邂逅都會留下難忘的印象。

四面環海的澎湖像是一位脾氣古怪的冰山美人，偶而露出驚人的美艷，卻在瞬間消逝得無影無蹤。大自然在此展開鬼斧神功，不遺餘力地揮灑在各種地形中。澎湖以天仙菊為名，風裡來、雨裡去，島上遍地開花。

外子的大學同學來自澎湖，每回見了面，總是熱誠地邀約。2022年底，我們迫不及待地出發，卻趕上了東北季風。

馬公高中 榕樹展生機

馬公高中的校園中有一株小榕樹，樹幹被風吹得彎成90度了，依然努力地站崗，它是那樣謙卑而執著，盡管不能挺立，卻像鐘樓怪人卡西莫多一般，展現了一種執著的生命力，令人由衷生敬。

沿著樓廊走向校史室，在轉角看見「禮義廉恥」的匾額，興奮地要求老師們一起合照，一個已經逐漸淡出本島的國寶竟然相遇於離島，可見，在千萬尺之下，陸地是相通的，文化價值也是。

校史室顧名思義是介紹學校的創建、演進，我們卻看見一張張畢業證書和紀念冊，莘莘學子成了學校的一部份，而學校也被牢牢地刻在心版上。畢業生把證書交還給校史室，是一種回饋、也是感恩，翻著紀念冊，看見許多政商名人，也看到天才洋溢的歌星，學校因此源遠流長。走出校門時，我很認真地拍攝下那一株榕樹。多年後，他將會長鬚飄飄，枝葉蔓蔓，東北風不斷，吹彎了樹幹，卻吹不斷那堅毅的樹根。

眷村風情 外婆澎湖灣

眷村日常都圍著「反攻大陸」、「毋忘在莒」運行，澎湖的篤行十村更是。小店的石椅上漆著國旗，電線杆上寫著標語，村口的榕樹被東北季風颳得斜倚在郵筒上，紅色郵筒的裝限時， 另一座綠郵筒則是平信，郵件得等船期，小島上信件的收發是由風浪來控制。

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潘安邦把童年譜成了「外婆的澎湖灣」 ，將那份濃郁的祖孫情舖下了一張大網，用輕快的音符攬住了人心。

「澎湖灣 澎湖灣 外婆的澎湖灣

有我許多的童年幻想

陽光 沙灘 海浪 仙人掌

還有一位老船長」

除了潘安邦外，眷村裡還有一位天才洋溢的張雨生，這位英年早逝的歌手永遠定格在他年輕的音樂夢中，那高亢的歌聲在巷陌中流轉，歲月也就放慢了腳步，大榕樹悄悄地把鬍鬚覆蓋著石板路，輕輕撫慰著千瘡百孔。

漁翁島 嘗炸蝦憶往事

多年前的一個午後，呂老闆瞇著眼，瞧著遠方，這是他午休時刻，狂風吹走了「暫停營業」的告示。 「反正不會有客人，不如早點兒收攤」，他自顧自地取了酒瓶和小菜，一轉身，門口竟然出現一群人。

「 可以炒些小菜嗎？ 」為首的那位笑瞇瞇地問。

「 附近幾家店都休息了，我們要求不多，填飽了就走。」

呂老闆打量來客，簡樸的外出服搭上小夾克，乍看不是本地人，估計不容易找到歇腳處，不如破例開竈，也算交個朋友。他推薦炸大蝦，客人點了炒麵、海膽、旭蟹、石蚵和石斑魚湯，呂老闆駕輕就熟地擺出一桌的海鮮。

在客人邀請下，加了座位，他也打開了話匣子，「因為父親愛喝酒，所以取名酒瓶。」那客人風趣地接了腔，「因為我父親姓蔣，所以我也跟著姓蔣。」天南地北聊得十分暢快，賓主盡歡後，客人離席。這個偶發事件也就被淡忘了，人來人往，一切如常。有一天，郵差送來了一封信，寄信人竟是總統府，這會兒，連郵差都忍不住好奇地探頭瞧一下究竟。

讀了公文用箋，才恍然大悟，那天笑咪咪地打招呼的竟然是蔣經國先生，除了感謝老闆為他們犧牲了午休，更為那桌菜餚讚不絕口，他將呂酒瓶當作自己的民間好友，最後建議改個同音而雅致的「九屏」。

不論呂酒瓶或呂九屏，他依然勤勤懇懇地守著店，守著那封信的情誼。上回去澎湖時還和呂先生聊了會天，他依舊神采奕奕，愉快地和我們拍了照，爽朗的笑聲中，透露著不卑不亢的氣度，他說：「 好朋友就要交心，我去總統府說的話都是真心實意的，好壞都有。」引起大夥一陣掌聲和喝采。2012年，呂先生仙逝，這會兒，他應是和經國先生在一起把酒話當年了。

傍晚時分，走進飯店，享受著呂先生的傳家手藝，炸大蝦酥脆的表層輕落，彷彿在叨唸著陳年往事 。女老闆熱誠地介紹：「這是我阿公的店。」是的，我們都有個了不起的阿公，一位建了橋，另一位做得一手好菜，所以我們有幸能在東北季風下跨海享受美食。

沒能如願的仙人掌冰化為一種思念，下回去澎湖，還得繼續找，也許藏著另一個雋永的小故事。

二嵌聚落 咾咕石打造

二嵌聚落保留了整個族群的生態，走近一瞧，四處都是建材和工具，繞了幾圈才找到入口，直奔杏仁茶店，先暖了胃才繼續走入村落。

2009年，二崁陳家古厝後代回鄉重建，採用三間三進宅式，刻意地把古蹟和古董收藏成了傳家之寶，因此在這一個方圓幾畝地，不時與悠悠古風邂逅，古厝原建於大正元年（1913），翻新後改成磚瓦，精緻的門庭中鑲嵌著磁磚，咾咕石牆環抱著典雅的建築，像是呵護著愛女的龍王，塑造了二嵌的建築特色。

居民不多，招牌不少，唸著古語古辭，忽然領悟到台語發音的妙處，家家戶戶將那古拙樸實的格言嵌進石壁，大夥兒努力採用 「 正港」 的台語唸出真理格言，趣味盎然。

中央老街 中藥鋪飄香

每個城市都想留下一些古老的痕跡，證明自己的身分，記錄歲月的痕跡和曾經的輝煌。 中央老街承載著300年來的文化，短短一條街依然維持著往昔的風華。

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放學歸來的孩子踩著石板路，四處找尋玩伴和食物，而他們的母親，從不遠的布行中走出來，優雅的步履拖著長長的身影，瞬間日子就有了重心，故事一代一代地延續了下來。在一陣恍惚中，我們也跌入了童年往事，一條長長的臍帶，永遠繫著天涯遊子。

傳統市場 買海鮮紫菜

20多年前，第一次去澎湖，飛機才落地 ，一位老船長吆喝著：「趁早上船，快起風了，釣小管去囉！」那個晚上，熠熠繁星照著海面，船長忽而撒網，忽而卸貨，一轉眼，新鮮的小管都溜進了胃裡。那一聲吆喝，注定了這個離島在我心中的位置，她的座標就是距離心跳最近的地方。

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[peterchiublack]

"送別"

她死了，享年102歲, 謹以此文“送別”李叔同的女兒春山油子。

悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。2020年7月初，春山油子（日文：はるやまゆうこ）死了，享年102歲。

油子（ゆうこ）死在日本最南端的沖繩島，死在母親的老屋裏，死在掛滿裸體女人油畫的中式四合院裏。油畫，是父親畫的。畫上的裸體女人，是母親。

中式四合院，是母親買的，是母親賣掉父親的一副油畫，換了點錢買的。春山油子，日本一基金的亞洲區官員。春山油子的名字，是母親起的。春山的母親是一個日本人，叫春山淑子（日文：はるやまとしこ）。油子，中文諧音“遊子”，因為遭受中國男人的拋棄，剛出生的女兒成了浪跡天涯的遊子。1988年春天，春山油子剛滿70歲。她作為項目官員來中國考察，在杭州虎跑寺，終得知了父親已去世46年的消息。

2020年7月，春山油子死了，享年102 歲。24年前，她的母親也是在沖繩老屋去世的。那一年是1996年，母親淑子（としこ）享年106歲。《江湖夜雨》第71、72章中，記錄了這段塵封的故事，……。

1994年的冬天，大雪紛飛的季節，二柱前往日本沖繩。

自東京起飛，約兩個多小時後，抵達沖繩那霸機場。沖繩由許多小島連接而成，是日本最南端的島嶼之一，位居日本與台灣之間，常年氣溫保持在24℃左右，屬於亞熱帶海洋性氣候，是一個世界級的旅遊天堂。

那霸，琉球群島中的最大的一個島嶼，也是日本沖繩縣政治、經濟、文化中心。沖繩島，是第二次世界大戰最血腥的戰場。

1945年4月至6月，美軍強行登陸，20萬日本軍人全部戰死。日本戰敗後，美軍在距離那霸機場很近的地方，設置了美軍嘉手納空軍基地。

距離那霸機場不遠處，有座小山，山頂上有個首裏城堡，曾是琉球君主的官邸，是琉球王國的標志。朱紅色的木質結構，完整地保持了中國唐朝建築風格。首裏城的城堡氣勢巍峨，沿山道上去有牌坊和城門，著名的“守禮之邦”大門是沖繩的金字招牌。一天上午，二柱逛完城堡走出大門，踏上一條古樸幽靜的小路。

路邊，有一個古老民居中的日式小吃店，門口古樹參天，小店由夫妻兩人租房經營。吃了一碗清爽的沖繩拉麵後，二柱在庭院裏閑逛。

庭院角落，有一個花壇。花壇的後面，有一扇木制小門，推開小門，裏面是一個中式四合院的後院。後院沒有人，正房房門虛掩，二柱推門進入室內，整潔優雅，牆壁上掛滿了幾十幅裸體油畫，一身穿著中國清朝服裝的老婦坐在藤椅上。這是一個博物館，二柱想。

“你好”，二柱隨口用漢語問候。

老人很慈祥，看了看二柱，輕輕回句“你是中國來的？”一口並不標準的上海話，讓二柱吃了一驚。

沖繩島沒有中國人來，見到中國人，老人似乎有點興致，與二柱攀談起來。原來，這是個百歲老人，已經104歲了。墻上的油畫是80年前一個中國留學生的習作，後來兩人相愛，老人與留學生曾在上海生活了六年。

老人離開上海時，留學生把油畫作為紀念送給了老人。老人蹣跚著走到牆角書櫃。從櫃子裏拿出一個小木箱，小木箱裏放著一只手表、一綹鬍鬚，和幾封書信。“你為何不在上海生活？”二柱好奇地問。

“他做了和尚，拋棄了我和孩子，生活無奈，我就回來了。”老人蚊聲說。

“學生還在上海嗎？”二柱接著問。

“他已去世50多年了”，老人滄桑的臉上略顯傷感。

空氣似乎窒息，沈默了一會兒，好奇心驅使，二柱進一步問道：“您是如何知道留學生去世50多年的？”

“女兒六年前去中國，才知道的。”老人輕聲說著，眼角流出了悲傷的淚水。二柱翻看著書信，突然一首熟悉的詩句映入眼簾。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

這首手抄的《送別》讓二柱驚嘆，落款“叔同於戊午八月十八日。”

“老奶奶，請問您是春山淑子嗎？”二柱激動地問道。

老人悲愴說：“先生稱呼我為淑子吧！”

淑子？春山淑子。叔同？李叔同。和尚？弘一法師。一連串的疑問在二柱腦海裏閃現。風流才子李叔同，與一代高僧弘一法師，二柱的心裏泛起了漣漪。

“你為何不在東京生活？”

“父母希望我嫁給銀行家，而我選擇了中國留學生，家裏與我斷絕了關係。從上海回到東京，家人讓我滾得越遠越好。我只好帶著一兒一女，坐船來到沖繩。”春山淑子平靜地說。

“你們如何生活呀？”

“我在漁村小診所工作，有時也下海捕魚補貼家用。”

“你的兒女在哪裏？”“兒子當兵，沖繩戰役時死了，女兒春山油子在銀行工作。”春山淑子說。三天後，二柱返回東京。友人協助下，在東京銀座，距離日本海外協力基金不遠處的咖啡廳，二柱拜見了老人的女兒春山油子。1988年，年邁的春山淑子告訴女兒春山油子，其親生父親是中國的李叔同。當年，春山油子作為日本海外協力基金的項目官員來中國考察，並獨自前往杭州，終得知了李叔同已去世了46年的不幸消息。

1992年，李叔同去世後的第50年，春山淑子將一封家書《致淑子：請吞下這苦酒》，轉交給女兒珍藏。

“父親已作古，母親已年邁，半個多世紀前的事情不希望再提起，後人的生活不希望被打攪”，春山油子說。淑子，李叔同的最後一個女人，李叔同的日本妻子春山淑子。

一場抉擇，李叔同擺脫塵念，拋棄愛情與親情，遁入佛門，成為弘一法師。俗世佛途，互成陌路，春山淑子被絕情地拋棄，抱著幼兒絕望地回到日本。

紅塵內外兩茫茫

他拋下的妻兒，那位深愛他的日本姑娘淑子與兒女，70餘年來，在孤島沖繩默默地度過悲情的歲月。

1942年10月10日晚上，62歲的弘一法師索來紙筆，書寫了“悲欣交集”四字絕筆，交給隨侍在側的妙蓮法師，說：“你在為我助念時，看到我眼裏流淚，這不是留戀人間，或者掛念親人，而是在回憶我一生的憾事。”13日晚上八時正，福建泉州不二祠的晚晴室，弘一法師在佛聲中吉祥圓寂。那一刻，弘一法師的眼角流出晶瑩的淚花。

悲欣交集，一代高僧的絕筆。悲欣交集，也是弘一法師對日本妻子淑子的致歉。弘一法師，成為了佛界中唯一“流淚的高僧”。

幾天後，泉州不二祠禪寺為弘一法師舉行了荼毗法會（僧人火葬，佛界稱荼毗），化身窯（火葬爐，佛界稱化身窯）暴起猛烈火光，天空突然升起一朵蓮花。蓮花上坐著菩薩化身的弘一法師，慢慢升起。事後，從化身窯裏檢出1,800餘顆舍利子，600多顆舍利塊。律宗十一代祖——弘一法師功德圓滿。

弘一、虛雲、太虛和印光並稱“民國四大高僧”。

弘一法師，俗名李叔同。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

1918年夏天，李叔同削髮為僧後，他的最後一個妻子春山淑子，一個日本女人，歷經千辛，終於在杭州虎跑寺找到了出家丈夫。而這首感動數代人的《送別》，就是李叔同寫給她的永別信。

1905年秋，26歲的李叔同，東渡日本，在東京美術學院學習美術繪畫。裸體寫生，尋找女模特，困擾著李叔同。有一天，李叔同正在房中作畫，突然窗外一個姑娘飄然而過。他情不自禁地擱下畫筆，衝出畫室，原來是房東的女兒春山淑子，一個櫻花般的嬌羞女子。

淑子停下腳步，羞澀地看著他，他頷首展顏一笑，明眸皓齒，用日語夾帶手勢和她溝通，激動地邀請春山淑子做自己的模特。“這，這……”她十分驚訝，滿臉羞澀。

李叔同，那溫文儒雅的氣質，像磁鐵一樣深深吸引了春山淑子。幾天後，春山淑子成了他的專職裸體模特。春山淑子笑容可掬地走進畫室，第一次在異性面前脫下衣衫，不好意思地閉上眼睛。他示意她斜坐到床上，臉向後微側，作出半回首的姿態，左手自然地支撐，右手隨意地擺放。她靜坐著一動不動，他定格了她的美。他陶醉於這樣的美，畫得屏聲靜氣，沒起絲毫雜念。畫畢，他與她一起，談論一番。然後，他彈琴一曲，直抒胸臆，春山淑子情愫暗生。面對柔情蜜意的女子，李叔同一次又一次心海潮湧。不久，兩人跨越了畫家與模特的界限。雲雨與作畫，讓李叔同如魚得水，油畫大為長進。

一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

李叔同在日本享受了愉悅的滋味。淑子，春山淑子，房東的女兒，成了李叔同的第二位妻子。李叔同以她為原型，創作了大量的女子裸體油畫。六年後。1911年，李叔同攜淑子，與兩歲的兒子，一起回到上海。1912年，李叔同應聘到浙江師範學校，擔任繪畫與音樂老師，節假日從杭州趕回上海與淑子相聚。兩人恩愛有加，相濡以沫，一家人享受著平靜的生活。這期間，李叔同每月的薪水是105元，分成四份：一份給上海的妻兒40元，一份給天津的妻兒25元，自己與在日本學習的弟子劉質平各20元。1916年，李叔同與學校的同事閑聊，聽聞了辟穀（斷食）一事。第二年春節剛過，李叔同就到杭州虎跑寺辟谷穀了21天。在這裏，他接觸了佛經以及僧侶的生活，感受到世間名利原是虛妄。返校後，他開始吃素、讀經、供佛。1918年3月底，淑子生下了女兒。

1918年5月，李叔同又到杭州虎跑寺，辟穀一個月，並拜了悟法師為師。了悟法師給李叔同取名演音，號弘一。1918年8月19日，38歲的李叔同，在虎跑寺正式剃度出家。李叔同歸佛的消息，當天就傳遍了杭州。3日後，傳遍了上海。這也成為民國以來，中國文教界哄動一時的新聞。李叔同出家，妻子淑子一無所知。兩週後，淑子得知消息，攜帶幼女從上海趕到杭州。找了六天，跑了六個寺廟，最終在杭州虎跑寺找到了丈夫李叔同。下午，在寺廟前臨湖的一個素食小吃店，李叔同與妻女見了面。吃著素飯，淑子淚流滿面。吃過飯，李叔同雇了一艘小船，把曾經刻骨愛戀的妻子淑子送上船。“淑子，這是我三個月薪水，你們回日本吧。”李叔同從衣衫裏掏出一沓錢，遞給了淑子。並把一只佩戴多年的手表、一綹鬍鬚、一封信和《送別》這首詩，交給妻子作為離別紀念。“叔同，抱抱女兒吧。”淑子痛哭著，把幼女遞給叔同。

李叔同雙手合十，謝絕了妻子的要求。傍晚，湖面泛起了薄霧。

“叔同”，妻子淑子抱著幼女，站在船頭，大聲哭泣著。

李叔同雙手合十：“阿彌陀佛，請叫我弘一。”聽到這絕塵的聲音，妻子淑子悲傷地問道：“弘一，請你告訴我，什麽是愛?”

李叔同合上雙眼：“愛，就是慈悲。”

“你慈悲對世人，為何獨獨傷我？”妻子淑子責問李叔同。

小船載著傷心欲絕���妻女離去，李叔同轉身進入廟門，剎那即是永恒，永恒亦是剎那。此次永訣，再無見面。一念放下，萬般從容。從此，世間再無李叔同，只有一代名僧弘一法師。那一年，是他們兩人相識後的第11個年頭。李叔同38歲，淑子28歲。妻子淑子回到上海，大病了一場。哀莫大於心死，淑子變賣了上海家中所有的物品。兩個月後，拉著9歲兒子，懷抱5個月的幼女，攜帶著李叔同的畫作和離別紀念物，離開中國。1918年10月底，淑子返回日本東京。淑子因與李叔同相愛，遭到極力反對，與家人斷絕了關係。“滾，……滾遠點，……，有多遠滾多遠”，被中國男人拋棄的淑子，又被父母與兄弟拋棄。舉目無親的淑子，受盡了屈辱。無奈之下，淑子帶著一雙兒女離開東京，乘坐漁船，於40天後來到日本最南部的沖繩島，以春山淑子的名字，到一家鄉村醫院從事醫護工作。

離別永不相見。從此，春山淑子與中國的李叔同、弘一法師、日本家人等斷絕了所有聯繫。淑子隱姓埋名，孤兒寡母默默地生活，萬分艱辛。不管生活多艱難，丈夫李叔同贈予的所有畫作，春山淑子悉心珍藏，從沒有轉讓或賣出。李叔同的一只手表、一綹鬍鬚、一封家書以及李叔同手寫的《送別》等離別紀念物，從未離身，與淑子終生相伴。

1996年，春山淑子在沖繩老屋謝世，享年106年。淑子與弘一法師，自1918年離別，已經過去了88年了，或許在天堂裏再次交集。

春山淑子看著弘一法師，輕聲唸道：“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。”弘一法師腳踩蓮花，雙手合一，回應說：“一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。”

只有深刻經歷過紅塵的人，才能如此堅決地捨棄紅塵。弘一法師悲喜交織的一生，縱有遺憾，也總歸無悔。“愛就是慈悲”，是丈夫李叔同對妻子春山淑子的最後一句話。

“悲欣交集”，一代高僧的最後絕筆。人生是悲傷的積澱，生命是悲欣後的交集。李叔同，經歷了年少時的才子風流、成年後的藝術熏陶，和中年後的宗教靈魂，三個階段後，深刻醒悟了人生猶如摁下葫蘆起來瓢，恰如這幽幽禪河不盡燈。春山淑子，一段感情，廢了一生。

“愛就是慈悲”與“悲欣交集”遙相呼應，道出了李叔同弘一法師與春山淑子的悲愴人生。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。這首名流千古的《送別》，或許飽含了“悲欣交集”四字絕筆的背後酸楚隱情。

悲欣交集，人生之感悟。當我們再回首時，沈澱的不只是記憶。那些如風的往事，那些如歌的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。擁有的就該要珍惜，畢竟，錯過了，是再也找不回的。

【附後】據記載，1918年出家前，李叔同曾將他的油畫作品二、三十幅，寄贈於北京美術學校（中央美術學院的前身）。很遺憾，遺失了。

1967年，偶然在堆放雜物的倉庫發現了李叔同的《出浴裸女》。作為僅存的一副畫作，《出浴裸女》成為中央美術學院鎮館之寶。《出浴裸女》，一位浴後的半裸少女坐在椅子上，雙手扶把，袒胸露乳，眼睛微閉。神態靜美豐韻，氣質雅致纖素，聖潔如玉雕。【はるやまゆうこ（春山油子）】春山油子證實，台灣一作家（李敖）在沖繩旅遊期間，曾偶遇春山淑子，但並沒有獲贈弘一的畫作。台灣學者李敖，曾自稱獲得弘一法師的真作，並在2013年拍賣弘一畫作。------

李叔同，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯，後剃髮為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，被人尊稱為弘一法師。

《送別》，曲調取自約翰·P·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”。這種歌曲19世紀後期盛行於美國，由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱，音樂也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人，曾寫過不少藝人歌曲。李叔同留日期間，日本歌詞作家-犬童球溪采用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作於1915年的《送別》，則取調於犬童球溪的《旅愁》。如今旅愁在日本傳唱不衰，而《送別》在中國則已成驪歌不二經典。沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過《昨夜夢》，但始終未能抵得過《送別》的光芒。

「長亭」，是指古代供旅行休憩的驛站，也是文人墨客筆下的常用詞。在古代送別詩詞中，十里長亭不斷出現，蘊含著離情依依的惜別情愫。久而久之，「十里長亭」就被用來泛指送別之處。

《送別》夢之旅

作詞：李叔同

作曲：John Pond Ordway

長亭外，古道邊芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山，天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

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《自由的聲音》台湾上映, 上映時間, 故事, 劇情介紹、如何觀看, 在这里可用 。

《自由之聲》（英語：Sound of Freedom）是一部2023年美國動作劇情片，由亞歷杭德羅·蒙特沃德執導並與羅德·巴爾（Rod Barr）合作編劇，吉姆·卡維佐、蜜拉·索維諾和比爾·坎普主演。電影靈感來自反性交易非營利組織地下鐵路行動的創始人、前政府探員提姆·巴拉德，致力於反人口販賣；在片中，卡維佐飾演提姆，開始執行從哥倫比亞性販子手中解救兒童的任務。

《自由之聲》由天使製片室發行，2023年7月4日在美國院線上映。本片在觀眾間取得普遍好評，且票房表現出乎意料地成功，全球票房超過4000萬美元；但影評界對電影看法褒貶不一。

故事概要 羅伯托是一名跟著兩個孩子生活、居住在在洪都拉斯德古西加巴的拮据父親，前選美皇后吉賽爾接近了他，她提出與他年幼的孩子米格爾和羅西奧簽訂兒童模特合約。起先羅伯托接受這個合約，帶著孩子們去拍攝照片，然而當他回來接孩子時，卻發現孩子們已經不見了。據透露，這些孩子被人口販子當成性奴隸販賣。

鏡頭轉移至加利福尼亞州加利西哥，提姆·巴拉德是效力於美國國土安全調查(HSI)的特工，負責逮捕持有和傳播兒童色情製品的對象，但由於工作中接觸到的痛苦案例，這讓他的個人生活遭受巨大的損失，而當另一名特工克里斯指出他們逮捕了許多兒童拐賣剝削者，但甚至未能拯救一個被剝削的孩子時，情況只會變得更糟。提姆深知這是因為多數兒童剝削者都在美國境外，但克里斯的話讓他印象深刻。提姆與他追捕的目標恩斯特·奧辛斯基（Ernst Oshinsky）交談，假裝自己是戀童癖者。藉著獲取奧辛斯基的信任，提姆獲得安排與一名被販賣的兒童會面，趁機逮捕了買下米格爾的厄爾·布坎南伯爵。

提姆救了米格爾，與他成為朋友，趁機向他詢問可以幫助他找到其他孩子的信息。提姆得知米格爾的妹妹羅西奧仍然下落不明，接受米格爾的請求準備營救羅西奧。提姆幫助米格爾回到羅伯託身邊，米格爾臨行前將他妹妹的聖蒂莫西項鍊送給了提姆。提姆正式開始尋找羅西奧的搜救行動，更為此抵達哥倫比亞的卡塔赫納，在當地，他與曾任販毒集團會計師、現在致力於拯救兒童免遭性販運的瓦姆皮羅碰面和交流情報。

提姆在獲悉泰國一家兒童性俱樂部被迫停業的消息後，判讀出這是幾近完美的掩��計劃，原因是可以通過誘捕行動救出大量被吉賽爾誘拐的孩們子。瓦姆皮羅找到哥倫比亞警官豪爾赫和富裕的公民保羅協助提姆完成任務。然而提姆的 HSI 主管佛羅斯特無法為這項救援行動提供資金，甚至要求提姆返回美國。蒂姆雖然迫於無奈辭去職務，仍持續尋找羅西奧的行動。另一方面，佛羅斯特說服美國駐哥倫比亞大使館的工作人員協助提姆的救援行動。他們臥底說服吉賽爾將54個被拐賣的兒童賣給他們，成功逮捕了所有同謀和釋放了兒童們，但是羅西奧並不在獲救的孩子們的行列之中。

豪爾赫在審問吉賽爾的一名同夥後，得知羅西奧被賣給了以在亞馬遜自然地區深處為根據點的哥倫比亞革命武裝部隊，轉而告訴蒂姆無法尋回羅西奧的消息，原因是該地區大部分都是未曾被列入地圖的叢林荒野，而且任何叛軍領地都是哥倫比亞政府的禁飛區。瓦姆皮羅建議允許醫生出於醫療目的進入該地區，提姆聽聞此事靈光乍現，準備利用醫生的職權之便，冒充醫生藉機潛入該地進行救援行動。豪爾赫不情願地同意了這項冒險的行動，於是提姆和瓦姆皮羅準備藉著喬裝承醫生進入敵方領土臥底，但是當地叛軍禁止讓他們兩人同行，最終只有提姆獨自進入該地區。

提姆潛入了關押羅西奧的敵方營地，獲知羅西奧不但被叛軍領導者埃爾阿拉克蘭（代號「蠍子」）當成私人性奴隸，還與其他人一起搗碎古柯葉以生產古柯鹼為反對哥倫比亞政府的叛亂戰爭提供資金。提姆有鑒於情勢緊迫，殺了阿拉克蘭並救出羅西奧，儘管叛軍追擊並向他們開火，提姆還是帶著羅西奧成功逃出叛軍根據地重獲自由。在他們離別之前，提姆將米格爾之前送給他的項鍊歸還給了羅西奧，至於羅西奧則如願回歸她的父親羅伯托和兄長米格爾的身邊，一家人回到了洪都拉斯的家園。

故事尾聲指出，提姆·巴拉德在美國國會作證，聲稱他的證詞讓法律通過要求政府與海外國家合作調查性販運。電影結語還稱道，現代被奴役的人數，實際上比歷史上任何其他時期（包括奴隸制合法時期）還要來得多。

演員 吉姆·卡維佐飾演提姆·巴拉德 蜜拉·索維諾飾演凱薩琳·巴拉德（Katherine Ballard） 比爾·坎普飾演瓦姆皮羅（Vampiro） 埃杜瓦多·維拉斯蒂吉飾演保羅（Paul） 賈維爾·戈迪諾飾演喬治（Jorge） 喬瑟·祖尼加飾演羅伯托（Roberto） 寇特·富勒飾演佛洛斯特（Frost） 蓋瑞·巴薩雷巴飾演厄爾·布坎南（Earl Buchanan） 傑拉德·塔拉塞納飾演阿拉克蘭（El Alacrán） 史考特·荷茲飾演克里斯（Chris） 古斯塔沃·桑切斯·帕拉飾演卡拉卡斯（El Calacas）

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《自由的聲音》台湾上映, 上映時間, 故事, 劇情介紹、如何觀看, 在这里可用 。

《自由之聲》（英語：Sound of Freedom）是一部2023年美國動作劇情片，由亞歷杭德羅·蒙特沃德執導並與羅德·巴爾（Rod Barr）合作編劇，吉姆·卡維佐、蜜拉·索維諾和比爾·坎普主演。電影靈感來自反性交易非營利組織地下鐵路行動的創始人、前政府探員提姆·巴拉德，致力於反人口販賣；在片中，卡維佐飾演提姆，開始執行從哥倫比亞性販子手中解救兒童的任務。

《自由之聲》由天使製片室發行，2023年7月4日在美國院線上映。本片在觀眾間取得普遍好評，且票房表現出乎意料地成功，全球票房超過4000萬美元；但影評界對電影看法褒貶不一。

故事概要 羅伯托是一名跟著兩個孩子生活、居住在在洪都拉斯德古西加巴的拮据父親，前選美皇后吉賽爾接近了他，她提出與他年幼的孩子米格爾和羅西奧簽訂兒童模特合約。起先羅伯托接受這個合約，帶著孩子們去拍攝照片，然而當他回來接孩子時，卻發現孩子們已經不見了。據透露，這些孩子被人口販子當成性奴隸販賣。

鏡頭轉移至加利福尼亞州加利西哥，提姆·巴拉德是效力於美國國土安全調查(HSI)的特工，負責逮捕持有和傳播兒童色情製品的對象，但由於工作中接觸到的痛苦案例，這讓他的個人生活遭受巨大的損失，而當另一名特工克里斯指出他們逮捕了許多兒童拐賣剝削者，但甚至未能拯救一個被剝削的孩子時，情況只會變得更糟。提姆深知這是因為多數兒童剝削者都在美國境外，但克里斯的話讓他印象深刻。提姆與他追捕的目標恩斯特·奧辛斯基（Ernst Oshinsky）交談，假裝自己是戀童癖者。藉著獲取奧辛斯基的信任，提姆獲得安排與一名被販賣的兒童會面，趁機逮捕了買下米格爾的厄爾·布坎南伯爵。

提姆救了米格爾，與他成為朋友，趁機向他詢問可以幫助他找到其他孩子的信息。提姆得知米格爾的妹妹羅西奧仍然下落不明，接受米格爾的請求準備營救羅西奧。提姆幫助米格爾回到羅伯託身邊，米格爾臨行前將他妹妹的聖蒂莫西項鍊送給了提姆。提姆正式開始尋找羅西奧的搜救行動，更為此抵達哥倫比亞的卡塔赫納，在當地，他與曾任販毒集團會計師、現在致力於拯救兒童免遭性販運的瓦姆皮羅碰面和交流情報。

提姆在獲悉泰國一家兒童性俱樂部被迫停業的消息後，判讀出這是幾近完美的掩護計劃，原因是可以通過誘捕行動救出大量被吉賽爾誘拐的孩們子。瓦姆皮羅找到哥倫比亞警官豪爾赫和富裕的公民保羅協助提姆完成任務。然而提姆的 HSI 主管佛羅斯特無法為這項救援行動提供資金，甚至要求提姆返回美國。蒂姆雖然迫於無奈辭去職務，仍持續尋找羅西奧的行動。另一方面，佛羅斯特說服美國駐哥倫比亞大使館的工作人員協助提姆的救援行動。他們臥底說服吉賽爾將54個被拐賣的兒童賣給他們，成功逮捕了所有同謀和釋放了兒童們，但是羅西奧並不在獲救的孩子們的行列之中。

豪爾赫在審問吉賽爾的一名同夥後，得知羅西奧被賣給了以在亞馬遜自然地區深處為根據點的哥倫比亞革命武裝部隊，轉而告訴蒂姆無法尋回羅西奧的消息，原因是該地區大部分都是未曾被列入地圖的叢林荒野，而且任何叛軍領地都是哥倫比亞政府的禁飛區。瓦姆皮羅建議允許醫生出於醫療目的進入該地區，提姆聽聞此事靈光乍現，準備利用醫生的職權之便，冒充醫生藉機潛入該地進行救援行動。豪爾赫不情願地同意了這項冒險的行動，於是提姆和瓦姆皮羅準備藉著喬裝承醫生進入敵方領土臥底，但是當地叛軍禁止讓他們兩人同行，最終只有提姆獨自進入該地區。

提姆潛入了關押羅西奧的敵方營地，獲知羅西奧不但被叛軍領導者埃爾阿拉克蘭（代號「蠍子」）當成私人性奴隸，還與其他人���起搗碎古柯葉以生產古柯鹼為反對哥倫比亞政府的叛亂戰爭提供資金。提姆有鑒於情勢緊迫，殺了阿拉克蘭並救出羅西奧，儘管叛軍追擊並向他們開火，提姆還是帶著羅西奧成功逃出叛軍根據地重獲自由。在他們離別之前，提姆將米格爾之前送給他的項鍊歸還給了羅西奧，至於羅西奧則如願回歸她的父親羅伯托和兄長米格爾的身邊，一家人回到了洪都拉斯的家園。

故事尾聲指出，提姆·巴拉德在美國國會作證，聲稱他的證詞讓法律通過要求政府與海外國家合作調查性販運。電影結語還稱道，現代被奴役的人數，實際上比歷史上任何其他時期（包括奴隸制合法時期）還要來得多。

演員 吉姆·卡維佐飾演提姆·巴拉德 蜜拉·索維諾飾演凱薩琳·巴拉德（Katherine Ballard） 比爾·坎普飾演瓦姆皮羅（Vampiro） 埃杜瓦多·維拉斯蒂吉飾演保羅（Paul） 賈維爾·戈迪諾飾演喬治（Jorge） 喬瑟·祖尼加飾演羅伯托（Roberto） 寇特·富勒飾演佛洛斯特（Frost） 蓋瑞·巴薩雷巴飾演厄爾·布坎南（Earl Buchanan） 傑拉德·塔拉塞納飾演阿拉克蘭（El Alacrán） 史考特·荷茲飾演克里斯（Chris） 古斯塔沃·桑切斯·帕拉飾演卡拉卡斯（El Calacas）

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《奧本海默》是一部 2023 年史詩 傳記 驚悚片，由克里斯托弗·諾蘭編劇和導演。該片根據凱·伯德和馬丁·J·舍溫2005 年出版的傳記《美國普羅米修斯》改編，講述了理論物理學家J·羅伯特·奧本海默的一生，他在曼哈頓計劃中研製出第一批核武器並由此開啟了原子時代。希里安·墨菲飾演奧本海默，艾米莉·布朗特飾演奧本海默的妻子凱瑟琳·“基蒂”·奧本海默，馬特·達蒙飾演萊斯利·格羅夫斯將軍，奧本海默的軍事主管，小羅伯特·唐尼飾演劉易斯·施特勞斯，美國原子能委員會的高級成員。演員陣容包括弗洛倫斯·皮尤、喬什·哈奈特、卡西·阿弗萊克、拉米·馬雷克和肯尼思·布拉納。

在環球影業贏得諾蘭劇本競標戰後，該項目於 2021 年 9 月宣布。墨菲於 10 月簽約飾演奧本海默，其他主要演員在 2021 年 11 月至 2022 年 4 月期間加入。預製作已於 2022 年 1 月開始，拍攝於 2 月至 5 月進行。《奧本海默》的拍攝結合了IMAX 65 毫米和65 毫米大畫幅膠片，其中包括歷史上首次採用 IMAX黑白 膠片攝影的部分。與他之前的作品一樣，諾蘭利用了大量的實際效果和最少的計算機生成的圖像。

《奧本海默》於 2023 年 7 月 11 日在巴黎Le Grand Rex首映，並由環球影業於 2023 年 7 月 21 日在美國和英國院線上映。該片與《芭比娃娃》同時上映，引發了社交媒體上的“巴本海默”現象，鼓勵觀眾將兩部電影作為雙片觀看。該片在全球獲得了 1.74 億美元的票房收入，並獲得了一致好評，其中諾蘭的導演、劇本、演員陣容和視覺效果尤其受到好評。

陰謀 注：影片中的事件以非線性時間線展開，奧本海默從劍橋到洛斯阿拉莫斯的故事、他 1954 年的安全聽證會和施特勞斯 1959 年的確認聽證會交替出現。為了本文的目的，故事將按時間順序進行總結。 1926 年，22 歲的J. 羅伯特·奧本海默 ( J. Robert Oppenheimer) 在嚴格的帕特里克·布萊克特 ( Patrick Blackett) 的指導下，在劍橋卡文迪什實驗室學習，期間與思鄉和焦慮作鬥爭。奧本海默給布萊克特留下了一個摻有氰化鉀的蘋果，來訪的科學家尼爾斯·玻爾在奧本海默阻止他之前差點把蘋果吃掉。完成博士學位後。在德國哥廷根大學獲得物理學博士學位，並與維爾納·海森堡短暫合作，由於缺乏量子物理學研究，他返回美國在他的祖國。他開始在加州大學伯克利分校任教，同時也在加州理工學院投入時間。一路上，他遇到了1939年諾貝爾獎獲得者歐內斯特·勞倫斯（Ernest Lawrence）等強調實際應用的人物；吉恩·塔特洛克 (Jean Tatlock) ，美國共產黨黨員，他與她斷斷續續地保持著戀愛關係，直到她最終自殺；和他未來的妻子凱瑟琳·普寧（Katherine Puening），一位生物學家和前共產黨員。

在奧本海默向格羅夫斯保證他對共產主義沒有同情心後，美國陸軍將軍萊斯利·格羅夫斯招募奧本海默領導曼哈頓計劃來研製原子彈。奧本海默（猶太人）尤其受到納粹正在進行核武器計劃的可能性的推動。他在新墨西哥州洛斯阿拉莫斯組建了一個科學小組來秘密製造這顆炸彈，希望它能夠拯救世界，儘管它可能會產生全球性的影響。有一次，他和阿爾伯特·愛因斯坦討論了這種炸彈引發連鎖反應、摧毀整個世界的理論可能性。

當德國在第二次世界大戰中投降時，該項目的一些科學家開始懷疑它的持續重要性。儘管如此，炸彈還是完成了，並且在波茨坦會議之前成功進行了三位一體���驗。美國總統杜魯門決定在廣島和長崎投下原子彈，迫使日本投降並將奧本海默作為“原子彈之父”推入公眾視野。奧本海默對原子彈的使用造成的巨大破壞和痛苦感到困擾，他會見杜魯門，敦促克制開發更強大的武器。杜魯門對奧本海默的痛苦感到厭惡，並認為這是軟弱。杜魯門堅稱，原子彈的責任在於他作為總統獨自承擔，但奧本海默仍然感到強烈的內疚。

奧本海默主張反對進一步的核開發，尤其是氫彈，這使他與曼哈頓計劃科學家愛德華·泰勒對立。在與蘇聯緊張的冷戰中，他的立場成為爭論的焦點。美國原子能委員會主席劉易斯·施特勞斯（Lewis Strauss）對奧本海默表示不滿，因為奧本海默公開駁斥了施特勞斯對放射性同位素出口的擔憂，並（施特勞斯認為）向愛因斯坦說他的壞話。在旨在消除奧本海默政治影響力的聽證會上，他被泰勒和其他同伙的證詞出賣，施特勞斯利用了奧本海默與共產主義者和前共產主義者（如塔特洛克和奧本海默的兄弟弗蘭克）的聯繫。奧本海默的安全許可被撤銷，他的公眾形像被破壞，他的政策影響力被抵消。隨後，在參議院關於提名施特勞斯擔任商務部長的確認聽證會上，施特勞斯策劃奧本海默垮台的個人動機被揭露，但施特勞斯並未得到確認。

1963 年，奧本海默從林登·B·約翰遜總統手中獲得恩里科·費米獎，以示政治復興。據透露，他早些時候與愛因斯坦的談話不是關於施特勞斯，而是關於核武器的深遠影響。奧本海默想知道三位一體測試——在很大程度上是他的創造——是否引發了可能導致核浩劫的事件的“連鎖反應” 。

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