#哥倫比亞大選 | Explore Tumblr Posts and Blogs

nalydbobisnotthere · 1 year

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坂本走了, 記得上次上合歡山時, 帶上了一本你寫的書

名字叫「音樂使人自由」, 那時我坐在東峰的旁的廢棄纜車遺址

把這本書讀完, 記得有一段你寫到迪倫跟披頭四的音樂

在我的感覺你好像覺得迪倫的音樂像是潦草的筆記

披頭四的音樂則是細心編排過的作品

然後也提到很多古典樂大師, 像是德布西, 巴哈或貝多芬

書裡有提到的一些作品, 就會想找來聽

這大概就是我認識新的音樂的流程吧

從喜歡的音樂家喜歡的音樂來認識

喜歡的女生喜歡吃南瓜, 自己試著去吃

也喜歡上南瓜, 之後只要看到南瓜湯

或是火鍋裡的南瓜都會出現那個人的回憶

喜歡的偶像酷酷的像迪倫或是田村正和

自己也想變的跟他們一樣

當然知道不大可能

可是好像就在這種過程中

自己漸漸得有了些變化

你在天上一定也還在作曲吧

這幾年聽最多的就是你的音樂, 可能比迪倫還多

最幸福的事就是邊拍星星邊聽你的音樂了

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小時候有一幕一直記在心裡

有一天看到我阿公坐在一張椅子上

自個兒的哼著日文歌

感覺他這樣子就很開心了

阿公以前當過日本軍人

他總是記得我愛吃什麼麵包

有錢的時候會偷偷塞一千塊給我

在小時候的我來說是很大的錢

以前阿公怕我被欺負, 會教我一些防身的技巧

比如手被抓怎麼辦, 別人打過來要怎麼突然把對方弄倒

也常常跟阿公一起看日本摔角

現在回想起來, 希望我老的時候能跟他一樣

自己一個人坐在那裡就可以很開心

突然想起很久很久以前

自己還是很小的時候

會跑去阿公那跟他一起睡覺

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沒有比負責別人的快樂還累的事了

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芒果, 玉荷包, 西瓜(黃色的), 是我的夏日三寶(冰過的, 變成挫冰更好)

夏天有這三樣東西, 就可以暫時忘掉天氣有多熱

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最近好多MeToo的新聞

仔細想想我好像有很多次可以做糟糕的事的機會

還是什麼都沒做, 原因的話

就只是沒種吧, 不是什麼偉大的理由

真的要講什麼了不起的原因

大概也只是不想讓重視的人討厭

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拉亞哥, 你是我的超級英雄

可是可不可以不要到我房間=_=

然後還完全不怕我的在我旁邊跑來跑去

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很多事都感覺得到只是懶得講什麼吧

只希望大家都走在各自想走的道路上

掙札是一定有啦

基本上你做的每一個決定都有機會成本

也許夜深人靜的時候會把那些掙札的事拿出來想一下

大致上走在想要的方向上就可以了吧我想

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如果是你的話一定能讓我開心吧

每次看到這種表情就覺得累=_=

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其實沒什麼遺憾, 以前很多次都覺得好像有什麼地方不對

那時也沒細想, 但很久之後回想

真的, 就是不大對

如果那時候選擇不要想那麼多

說不定後面會不大妙

以前會覺得不去做什麼事是不是自己沒種

現在會覺得那只是沒碰到讓你有種的人或事而已

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CT快重製吧, 如果確定重製的話一定要做一件瘋狂的事來慶祝

像是一個人去吃吃到飽

或是拍星星拍到早上再去吃早餐

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剛認識妳時就覺得妳是一個海灘女孩了

總覺得是不是我的感覺有錯

但相處時實在沒辦法無視那股鹹鹹的海味

最近才發覺, 妳是真正意義上的與藍天相伴的陽光海灘女孩

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只有感謝

就像那三個月一樣

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看著你的日記

我真的希望自己不要跟你一樣

只是希望啦

也許其他部份是有缺憾的

這個部份我實在沒辦法妥協

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youtube

為什麼Dylan的歌給別人唱都會變得很好聽

一直都覺得Miley Cyrus很正

youtube

超愛這版本

很想知道前面那段鋼琴曲叫什麼名字, 蠻喜歡的

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上個月發生了一件極度超現實的事

在逛地下街時, 廣播的音樂居然出現棉花糖的不被理解的怪人

然後可怕的是下一首歌居然是John Denver的Leaving on a jetplane

我當下腦子裡出現超多問號

很想認識一下連著播這兩首歌的人

覺得自己在作夢

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最近芒果吃到有點太多了, 但是好爽呀Orz

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夏天除了水果還有什麼喜歡的食物嗎

空心菜吧

冬天的時候炒牛肉麵配菜都會變成波菜

空心菜才是我的本命菜

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最近一個阿嬤常傳歌給我聽

每次她傳歌來時我就要深吸一口氣

因為她傳的歌都是我有在聽的歌

我都要裝得好像沒聽過一樣

不能讓她知道我很熟這些歌

這是一種奇怪的自尊嗎

我根本跟她不是同個年代的人

為什麼我在聽的歌都是她那個年代的=_=

有一種莫名的不爽

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家附近有一間喜歡的蛋餅店

很久以前第一次去時覺得週末會來幫忙顧店的妹子很可愛

後來發現是老闆的女兒

然後某次發現她左手無名指有戒指

有那麼一絲絲心痛的感覺=_=

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夏天還有什麼想吃的東西嗎?

就是~~~~~~

港式飲茶吃到飽~~~~

已經看中某間好久了

一定要去試一下=_=+

#Youtube

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germinal16 · 1 year

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在朦朧交匯的地方

「當時的世界還太年輕，很多東西沒有名字，要表達時，還只能用手去指。」

這或許是我在吉隆坡的小印度區點早餐時，最貼切的寫照了。坐在門口的客人買了一份像氣球一樣，介於麵包與燒餅之間的食物，我想要點跟他一樣的東西，走進餐廳以後卻不知道要怎麼樣表達，只好吱吱唔唔地指著菜單上的照片，點了一個我覺得看起來最像的東西。

「現在沒有了，」店員說話的聲音裡有著南方的溫度，「因為⋯⋯，⋯⋯，要別的嗎？」，他說的話大概有七成以上我都沒聽懂，只能選了另外一個看起來也有點類似的餐點。上來的是一個圓圓、炸得酥脆的，像是蔥油餅灌了氣的圓形球體，配著椰漿與咖哩；咖哩的味道很淡，馬鈴薯的口感粉粉的，散在醬汁裡，粘著餅吃味道還不錯。我又點了一杯Lassi，乳酸飲料搭配著強烈的甜味，也算是吃印度料理的標準配備了。

那道菜叫做什麼名字來著？

我穿梭在小印度裡尋找可以購買伴手禮的地方，超市的架子上有著咖啡、祭拜用的香、果醬、油品和各式罐裝的湯，中心則放著幾個桶子，裝著各式各樣的香料。我最後在中央車站樓上的百貨公司買到了一袋有牌子的咖啡，和友人強烈推薦的咖椰醬。在巧克力展覽館買了據說台灣買不到的紅寶石巧克力以後，我叫了一台Grab共乘，到茨廠街Chinatown的一間西式咖啡廳，點了一杯混有荔枝汁與西瓜汁的「夏日時光」，開始寫下在吉隆坡的見聞，才想起早餐時那一道由咖哩、椰漿和酥炸餅皮構成的印度料理。

我們仍不知道那天所吃到的菜的名字。

古蘭經文在晌禮時響起。

吉隆坡的街道有一種專屬於熱帶的濕潤，卻又略顯清爽感的氣息，或許是源自於穆斯林的整潔感，讓街上不至於留下潮濕又沾滿泥濘的下水道氣味。Kuala Lumpur，漥流濘波，在泥濘渦流匯聚的川口；穆斯林在鵝嘜河與巴生河的交匯處建立了清真寺，後來英國人又在這裡建立了蒙兀爾哥德式風格的各式政府機關大樓。烏鴉們圍繞著河岸尋找用來築巢的枝枒，一群帶著頭巾的女大學生開心的和建築拍照。午後突然下起的雷雨，沖掉了膚色各異的觀光客們內心的躁動，他們靜靜地靠在騎樓下，聽著從清真寺裡傳來的古蘭經文。

時間像是被切割成片段，又像是從未停止流動。

在飛機上的馬來西亞歷史讀本裡寫道，在馬來西亞官方版本的建國史詩裡，馬來人從蘇門答臘遠道而來，「國破家亡的王子跟他的人民來到此地，重建他們曾經有過的國家」，後來就在此地生根，再也沒有回到海的彼端。市場裡，華人攤商所販賣的咖啡烏氤氳著芬芳，被熱帶的薰風給吹到好遠的地方。一個淡米爾小販向我介紹美麗的蠟染披肩，我用不甚流利的英語向他談價，最後買了中意的商品收藏。陽光和煦地灑在遮陽用的帆布上，一個個離散的音符抖落四散，在巴剎隨風搖曳的招牌裡、在城市喧囂的車水馬龍裡、在鐵路車站的電風扇裡鼓動。從北方漂流來此的天地會成員，以及乘著季風遠來的斯里蘭卡海商，還有終於落地生根的印尼王子，都隨著河流平穩地流淌成時間，緩慢地在歷史裡延長，成為一首不會結束的曲調。

古蘭經文在晡禮時響起。

吉隆坡舊火車站裡的食堂裡販售著泥爐烤雞，熱氣裹著香味四溢。鏡頭無法捕捉舊站建築的美，在夕陽下卻映襯得特別美好，一組攝影團隊在在火車站前幫一對男女拍著照，我竟然有點分不清他們究竟是在拍婚紗照還是在角色扮演。河流安靜地穿越城市緩緩前行、鐵路向著巴生的港口一去不復返，我看著站前的車水馬龍川流不息，畫出了一個無法供給行人通過的圓環，快得像是下一秒就會像老虎一樣，全都溶解成奶油。

時間明明從未停止流動，卻又被蒙太奇式的切割開來。

我鑽進歷史的縫隙裡，迎面而來的時間將我的身體打濕。像是駱駝穿梭在漫長的絲路上，回首曾經漫步過的經文。在伊斯蘭藝術博物館裡，看著陳列在玻璃展櫃裡的硬幣，串成一條長長的時間軸，從絲路的盡頭牽繫上另一個盡頭：是倭麥雅的，是阿拔斯的，是法蒂瑪的；是庫德人的埃宥比，是波斯人的薩非，是蒙古人的蒙兀兒⋯⋯遙遠的信仰，和禱告的聲音，被逐漸帶到星羅棋布的千島之海。國家清真寺裡的導覽員向我介紹他們的宗教建築的特色：幾何圖形、排除畫像的設計，以及四處刻有的阿拉伯文書法——他說，普羅大眾的馬來人其實是不懂阿拉伯語的，就像華人並不真的懂南無阿彌陀佛或唵嘛呢叭咪吽。但禱告時的虔心，或許便能夠克服語言的鴻溝，將心裡所祈願的平靜，真實地傳達到所愛的神那裡。

清真寺地板的涼爽，透過襪子輕輕碰觸我的肌膚。

古蘭經文在昏禮時響起。

或許因為地處熱帶的關係，即使在週末，也能感覺到吉隆坡的夜晚和白天彷彿是不同的世界。白天杳無人煙的獨立廣場，到了晚上聚集了好幾台餐車，人們帶著孩子們在舊政府大樓前騎單車、吹泡泡，閃爍的霓虹讓城市的故事變得鮮艷起來；茨廠街的夜市裡已經開始被攤販們擺放的桌椅擠得水泄不通，車流難以行進，街邊販賣的肉乾瀰漫可口的香氣，一口咬下鮮甜酥脆，我又挑了幾串沙爹、幾份炸串，還買了一份峇里島風叉燒飯。慢慢轉移到星光大道Bukit Bintang，街頭藝人在地鐵站前高聲歌唱，觀眾們為了傾聽他們的歌聲，在人行道上圍成一個難以跨越的圓。適逢佛誕節的花街遶境，馬路上實施了交通管制，來自世界各國的佛教徒搭著一輛又一輛花車，向周圍的人撒下祝福。

我踏進一間有伴唱帶的酒吧，店裡客人寥寥無幾，點了一杯可樂，在吧檯坐下，一個店員用簡單的英語跟我攀談，她告訴我她是從緬甸來的華人，一個弟弟在台灣學中文，一個妹妹則已經在台灣結婚生子：她給我看弟弟和妹妹的照片，表情中滿是驕傲。老闆娘是客家人，我隨口唸了幾句台灣捷運廣播裡的客家話：承蒙您、恁仔細，她卻一頭霧水，我問他，那在馬來西亞的客家話裡怎麼說「謝謝」，她答了我一句「唔該」——但是用的是客語發音。哈哈，溝埋一齊做瀨尿牛丸呀，我想，在點唱機上點了一首林憶蓮，一首周杰倫，就算開不了口也至少還有你；一個日本客人點了一杯啤酒，倒進杯裡都變成了鄧紫棋的泡沫。老闆娘一時興起，問我們打烊以後要不要一起去深夜的亞羅街嚐點街頭美食——我們在熱炒店裡點了五人份的雞翅、一大盤炒麵，還有馬來西亞人最愛的「拉拉」——我以為那是福建話「蜊仔（la-a）」的訛寫，但吃著吃著，眼前的蜊仔像是在我眼前唱起了拉拉Land。

我想起在前一晚，背對著人潮走進書店，在店裡物色有趣的英文書籍，彷彿自己是一具遠渡重洋的幽靈，正在搜羅已經死去、卻未被埋葬的故事碎片。這樣就好了。知道故事並不會這樣結束，這樣就好了。知道時間並不會在我們身上劃下句點，這樣就好了。知道那些藏在伊斯蘭博物館的時間軸，那些在國家清真寺裡計算禮拜的時鐘，知道書包裡的小說，並不是歷史的終局。我心想這樣就好了。

我喜歡吉隆坡那種聚集了所有的歷史，卻又還沒寫好結局的樣子。

古蘭經文在宵禮時響起。

飛機上，我打開電子書閱讀器，繼續閱讀還沒讀完的馬來西亞史書籍：故事裡葡萄牙攻破了馬六甲，白人拉惹「繼承」砂拉越，不列顛與荷蘭瓜分馬來世界，還有試圖建設美好世界的殖民者萊佛士和瑞天咸。飛機起程往北，窗外天氣晴朗，雲朵在飛機旁滾滾飛躍。

我又聽見古蘭經文，在晨禮時被想起。

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ins7ki · 1 year

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style-yesnews · 2 years

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每次去 Calgary 最重要的目的都一樣：取護照！所以 Day 5 一早起來再次享用酒店早餐後，我們就收拾行李 check-out 離開 Days Inn Airport，然後去只有週二上午才開門、巴巴閉閉的中國領事館拿護照。之後由於回程需時，也沒再多作停留，直接出發去晚上留宿的 Moose Jaw 了！

繼續詳文之前，也多講一點點：在眾多加拿大城市中，Winnipeg 算是很不方便的，很少國際航線也算了，每次要辦理甚麼重要文件都要到別的城市去，中國領事館如是，日本領事館及美國領事館也如是；身邊要辦美國簽證的朋友，也像我們密密往 Calgary 跑。甜魔家已經第二次來領事館，這次是老公要拿新護照，他一人去取證，我們連拍照都懶了，取完證就往 SK 省方向駛去。

由 Calgary 去 Moose Jaw 大概要7小時，我們中間在 Calgary Costco 及 Medicine Hat Costco 都停了一會，分別是入油去廁所、買輕食午餐、再入油再去廁所，然後一口氣駛到 Moose Jaw。由於中間的兩場停頓，抵達 Moose Jaw 時已經天黑了，大家也餓了，就先去 Boston Pizza 吃晚餐。

關於 SK 省甜魔媽媽沒有很多著墨，因為該省的確比 MB 省更少人更荒蕪，去年回程時留宿的 Swift Current 如是，這次留宿的 Moose Jaw 也一樣，不能期望找到甚麼合心意的亞洲菜了，安安份份的吃鬼佬餐吧！BP 的出品不會驚艷，但起碼 family friendly，而且兩兄妹至今還未吃厭。

講真，只要不追求亞洲美食或用品，生活在 SK 省或 MB 省，只幫襯西式超市、只吃西餐的模式是完全沒有問題的，還屋大路闊，生活不知幾寫意呢。

當晚住宿 Best Western Plus Moose Jaw，房間挺大還有 Kitchette，雖然其實我們一點也用不著；會預訂這裡主要為了它的滑水梯，因為預計到小小 Moose Jaw 市並沒甚麼好玩，舟車勞頓一天後，讓兩兄妹開心玩玩水最好。

媽媽一早過了滑水梯的年紀，給兩兄妹用手機拍照留念，又陪他們去 Jacuzzi 泡一會兒已經非常滿足了。當然最辛苦的還是爸爸，不得不讚這次選搭 Pathfinder 出遊可以使用 Auto-Pilot 模式，已經減省了不少辛勞；但在飽餐一頓後還是早早去睡吧～～～

來到 Day 6 早上，酒店是包自助早餐的，一家四口可以吃飽飽，甚至去 Gym Room 稍稍減一減肥（主要是 Matthew 啦...），然後約11時才 check-out 出發。

還算不錯的早餐

由 Moose Jaw 回 Winnipeg 要6個半小時，我們目標是天黑前回去，所以中間只在 Regina Costco 稍停加一加油，之後在 Brandon 來頓 A&W drive-thru 午餐，就一個大直路回 Winnipeg 了～

都忘了照片是何時拍才會看到紅霞，總之在 SK 及 MB 的路上大多是一片荒蕪，最大的娛樂已是車上的音響／預早下載的影片了。最終，我們在日落前順利抵達 Winnipeg 家中，Calgary 第二次 Road Trip 完滿結束。

相比之前的 Vancouver 或緊接 2/10 - 2/16 進行的 Toronto 旅程，驟看 Calgary 的美食行程沒那麼緊湊豐富，其實很大原因是因為花了太多時間在車程／取護照上。接著5月又有一個機會／藉口又要再訪 Calgary，那次將會搭飛機，也會住宿 Downtown 品嚐更多美食，到時再作分享吧！😎

延伸閱讀

Our 2nd Road Trip to Calgary ✵ 2023 卡加尼冬季路駕遊 ✵ Summary 總結篇

Road Trip to Calgary 2023 ✵ 冬季路駕遊 ✵ Day 1-2: From Winnipeg to Regina to Calgary

Road Trip to Calgary 2023 ✵ 冬季路駕遊 ✵ Day 3: 卡城華人宣道會 + Winsport Tube Park + 壽司晚餐

Road Trip to Calgary 2023 ✵ 冬季路駕遊 ✵ Day 4: 桃園茶餐廳 + 睇樓 + Cafe 100% + Made by Marcus

2023 Toronto Trip Summary ✮ 再訪多倫多活力之旅 ✮ 總結篇

2022 Vancouver Trip Summary ✈ 溫哥華靚景暴食喪玩之旅 ✈ 總結篇

三日兩夜 Riding Mountain National Park x oTENTik Trip

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** 想得知最新飲食情報，可追蹤甜魔媽媽；欲得知甜魔一家消息，就追蹤 Matthew and Chloe 吧~~

飲食資訊由熱新聞提供原文連結: Road Trip to Calgary 2023 ✵ 冬季路駕遊 ✵ Day 5-6: Calgary - Moose Jaw - Winnipeg 回程篇更多相關內容

2022 Vancouver Trip ✈ 溫哥華之旅 Day 4: Queen Elizabeth Park + Granville Island Public Market + Joey's Bu

Yan Lo 甜魔媽媽的新天地，在這裡與大家分享美食、育兒，以及旅遊資訊~~~24小時為你介紹不同的餐廳，各國美食精選等！

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wangwill66 · 2 months

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幸福這回事

H：幸福，少一點欲望，多一點快樂，依自己的能力，享受符合的生活。amC的「幸福這回事」，

描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。這是第二次看的。古人「飽暖思淫欲，飢寒起盜心。」不必大富大貴，平凡度日。派特的幸福劇本，幸福綠皮書。談論人生幸福的電影。人生只要「小確幸」微小而確實的幸福與滿足。日子也就過了。得過且過，雖然没志氣，但是心安理得，沒煩惱。20240715W1

網路資料

幸福這回事

(2009)[澳大利亞片]五則令人鼻酸的故事，將描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。卡崔納與翠莎是對姊妹淘，利用課餘到商店街偷竊被逮，直到警方威脅，才鬆口妥協；翠莎的哥哥小盧，整天夢想一步登天的他，卻渾渾噩噩地在街頭中徘徊；需要零用錢跟媽媽大吵一架的丹尼爾，闖入年邁婦人家中行搶，卻意外導致婦人於死，內疚的丹尼爾無處可訴；詹姆斯為工作日夜奔波，當警方通知他母親遭逢意外，突然的噩耗讓他惋惜不已…。每個孩子都希望自己能有幸福快樂的童年，與最愛的父母一起度過，但在現實的壓力之下，造成了許多不得不的妥協……

幸福

幸福是每個人終身希望與追求的，幸福感（psychological well-being）是包含情感與認知層面的架構，其具體的內涵包括正向與負向的情緒、快樂、生活滿意、生命目標的期待與達成獲得一致、身心調和及心情等，另外也包括自尊、自我效能、個人自主程度（Levin & Chatters, 1998）。

小確幸，網絡用語，該詞來源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》[1] ，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。

飽暖思淫慾。饑寒起盜心。

生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。明．沈采《千金記》第二三齣：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。

「吃飽穿暖之後，就會興起淫慾的思想；面臨飢餓寒冷就會引起盜竊的念頭。」

若人們連溫飽問題都解決不了時，就會無奈被迫挺而走險，也就是古人所說「寒不擇衣、貧不擇妻、慌不擇路、飢不擇食」，甚至做出竊盜等違背道德事情，以滿足自己需求，顯現出人類本性。

得過且過

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。典故說明「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。

電視筆記

女兒說放學後去翠莎家，結果服飾店偷。丹尼爾因零用錢，去陌生房行搶，意外致婦人死。缺錢，借錢。頭期款，房貸，薪水不足，夫妻。丈夫要50元，没有，卻丟了700元(丈夫不爽妻子，故意偷錢氣老啥婆，然後當財神爺施。妻子照顧病人，煮飯，打掃，安撫。)。小孩丹尼爾要零用錢吃中餐，母親冰箱食物，惹禍心中苦，自殺獲救。朗達概念是多生多養，孩子是福氣，但是缺錢。社工，問朗達其大兒子歐頓，女兒史黛絲腦不清。伴侶奈森。兒子死了，跳舞表達悲傷。小盧，帶異性史黛絲流浪，告知其母親不回家。

機器被佔，酒吧獲施捨，付賬單房租，短暫的快樂，買新衣，因女兒偷竊收傳票，卻不認為衣服穿在母親身上漂亮，被禁足。母親死了。兒子發現昔日收藏的玩具，一陣悲從中來。

維基百科：

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

此條目中列出哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法及介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德

亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

希臘化時期的論點

希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派，即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。

斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體[2]、遵從理性控制自己的欲望，無論發生什麼都不動搖的狀態，即以無欲（Apatheia（英語：Apatheia））為幸福。也有人認為斯多葛主義派將遵從理性陶冶美德的行為作為幸福，屬於主知主義的立場的一種。

伊比鳩魯學派認同「幸福即是獲得快樂的行為」等快樂主義。而伊比鳩魯自己也曾說過，現代人隨心所欲的單純地追求享樂地行為它是快樂主義的一種。伊比鳩魯將「感官的快樂」和「精神的快樂」分開考量[2]。前者只是生物皆有的共通的反應、而人類或者賢者追求的幸福應當基於精神的快樂，即寧靜[2]。寧靜，即為平靜之心，不受任何苦痛和困惑影響的精神安定的狀態。

在希臘化時期的幸福論的研究中，經常會對比這兩種學說。一般將斯多葛主義稱為「禁慾主義」，伊比鳩魯學派的學說稱為「快樂主義」。[3]然而，兩學說在追求心靈的平穩、安定的方面上相當一致。「這兩派雙方都講究要儘量地切斷與外界的聯繫，並認為只在內心安定以及自足時才有追求並實現幸福的可能性」[2]。將如何控制和面對欲望，以及幸福論，作為中心課題也是這兩派學說的共同點。「在這一點中，兩派學說與佛教中從苦難的源頭——『執著心（渴望）』中解脫出來，追求並領悟涅槃寂靜之心境的想法相一致」[2]。

法華經

法華經第二章「方便品」曰：「多所饒益安樂眾生」，被解為「為了全世界所有人的幸福與安樂而講說法華經」。換句話說，法華經認為眾生的成佛和度化即是佛出現在這世間的終極目的。同時於法華經第十五章中講到釋迦牟尼在說法時大地開裂，從裂縫中湧出無數的菩薩（即地涌菩薩）的場景。儘管這些菩薩據說是在釋迦牟尼涅槃之後於末法之世護衛佛法，傳播佛說之用，亦有人認為而這個場景只是利用了類似歌劇一樣的描寫手法，而這些地涌菩薩即是普通人轉變，從大眾中脫穎而出，也給其他人帶來幸福[4]。

宮澤賢治（1896－1933）

宮澤賢治通過研習法華經，得出了「在全世界都變得幸福之前，個人的幸福無法實現」（《農民藝術概論綱要》序論語）的結論[5]。

中國等國的故事與格言

在中國，也有以幸福為主題的故事或格言。

在中國古代，公元前2世紀的時候，《淮南子·人間訓》上記錄着「人間萬事塞翁失馬」的社會訓言，（元朝僧人晦機元熙所寫的漢詩「人間萬事塞翁馬推枕軒中聽雨眠……」的由來）也被稱為「塞翁失馬」。

「塞翁失馬」的簡介

有一位老人與兒子生活在邊塞附近。一天他們家的馬突然跑��家中，周圍的鄰居都為老翁家丟了一匹馬而感到惋惜。但老翁卻說：這或許也是一種福氣。不久後，這匹馬卻帶着一匹駿馬回家了。鄰居們紛紛前去祝賀。這時老翁又說：這或許是一種禍害。一天老翁的兒子騎在這匹駿馬上，不小心摔了下來，摔斷了腿。鄰居們又過來安慰他，他又說：這或許也是一種福氣。之後邊塞突發戰爭，周圍的青壯年都被拉去做了壯丁，大多數都戰死沙場。但是因為老翁的兒子摔斷了腿，沒去參加戰爭，得以保全性命。

交錯的繩

「塞翁失馬」即「禍福相依」（意思是：人的幸福與不幸福都是相交錯的，就像交錯的繩子。不會只出現其中的一種情況。）還有許多類似的故事、傳說和成語，如：

《晉書·劉毅傳》（7世紀）中有句格言「丈夫蓋棺事方定」是指：在某個時刻幸福與某個時刻的不幸都只是暫時的，不確定的。只有當落下人生帷幕之後才能判斷其是否幸福。

例如：一個人為了將來能夠從事自己從小憧憬的職業，而無視其是否真的適合自己，只顧着朝這個方向前進。如果中途遇阻而放棄，這對於當事人來說，是巨大的不幸。然而換一個視角，從結果論上來看，這件事又顯得不同。如果這個人在仍來得及選擇其他職業的時期，成功從事了他憧憬卻不適合的職業，那麼雖然當下此人會感到幸福，但實際上卻是在越陷越深，最終滑向不幸。

日本落語：「人類的價值和煙草的味道，只有成了灰才能知曉」[6]，意思類同不吸食不知成色幾何的煙草一般，在人入棺之前，評判其價值是為時尚早。

在《蝴蝶效應 (電影)》即將結束前

出現了一句話：

只有犠牲才能取得幸福，就像父母為我們所做的。

（英語：Happiness can only be achieved through sacrifice,

like the sacrifices our parents have made for us.）

[7]

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[8]

幸福就在於為別人而活

基督教

耶穌·基督（前4?－30?）

基督教認為，個人在人間的努力無法帶來真正的幸福，真正的福分是神自己[2]。「你把生命之路指示我，你右手有永遠的福樂，我在你面前充滿喜樂。」 ‭‭詩篇‬ ‭16:11‬ ‭CCB‬‬

布萊茲·帕斯卡

布萊茲·帕斯卡（1623－1662）

布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中也提到了幸福。

所有人都想變得幸福，無一例外.....這即是各色人等的各色行為的動機，連想要上吊的人也包括在內。（《思想錄》:425）[2]

只要人還陷在追求幸福的狀態中，就無法變得幸福。（《思想錄》:172）[2]

當代法國一位代表性的道德家安德烈·孔特-斯蓬維爾做出了如下解釋：「認可存在之物，意識可為之事，熱愛所成之果」[2]。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

傑里米·邊沁（1748－1832）

邊沁採用享樂主義學說，認為個人的幸福是處在得到愉悅、缺少痛苦的狀態，個人善良的總和就是最大的幸福，「最大多數人之最大幸福」的實現是社會行為的基礎[2]。

但是，密爾認為有必要修改這種思維方式。密爾認為愉快和痛苦之間存在個體差異，並且為快樂計算引入了定性觀點[2]。密爾另有「做一個消瘦的蘇格拉底，比做一隻肥碩的豬好」的名言[2]。

馬斯洛

把人類的「欲求」作為研究重點的社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（1908－1970）的解釋為：人的欲望的一個階段一旦被達成，他/她就會把更高層次的欲望作為下一步實現的標準，所以「絕對的幸福是不存在的」。

維克多·弗蘭克的思想

維克多·弗蘭克把人類能實現的價值分為三類。

創造價值：創造出善和美。

體驗價值：享受善和美。

態度價值：擁有不失尊嚴的處世態度。

維克多·弗蘭克在其書中認為，實現創造價值與體驗價值能夠使人處於幸福的狀態，但態度價值有所不同：這是一種在困苦悲慘的環境中亦能實現的價值，無論一個人身處何種環境，仍能通過堅持不失尊嚴的處世態度而獲得幸福感。維克多·弗蘭克親眼目睹了人們在奧斯維辛集中營那般極端殘酷高壓的環境下反映出的種種處世態度，亦見證了其中一些人在集中營中仍然堅持不失尊嚴地生存下去，由是產生了前述的思想。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

其他關於幸福論的主要著作

愛比克泰德《語錄》　主張明辨自我所能及與不能及，秉持一種克制自我的生活。

巴魯赫·斯賓諾莎《倫理學》　主張從永恆的角度去看事物，是通往幸福（對上帝智慧的愛）的道路。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[16]

藉由主角聶赫留朵夫說，他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就行了，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。那些戒律共有5條。

(第1條戒律《馬太福音》5章21～26節)就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是拉加。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。

(第2條戒律《馬太福音》5章27～32節)就是人不僅不可姦淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。

(第3條戒律《馬太福音》5章33～37節)人在允諾什麼的時候不可起誓。

(第4條戒律《馬太福音》5章38～42節)就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。

(第5條戒律《馬太福音》5章43～48節)就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。

近年來的各種見解

若將幸福解讀為「欲求的滿足」，則雖然在欲望得到實現時，人的狀態確實會變得比之前幸福些，但又往往因為無法看清此欲望到底為何物，欲望所指到底為何物而被焦躁吞沒，淪為欲望的奴隸，在無法永遠滿足的無限膨脹的欲望的陰影下深受折磨和痛苦。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

統計、精神醫學的調查和研究

1980年代以來，關於幸福感的心理學和精神醫學研究越來越受歡迎[17][18]。

據邁爾斯等人1996年對世界各地110萬人的數據進行研究，2成的人回答「非常幸福」，約有7成的人回答「相當幸福」或「不止於此」。

在富裕程度較高的發達國家，個人經濟財富與幸福之間沒有聯繫[19]。從統計學上講, 婚姻狀況[20]（未婚/已婚/離婚的差異）和信仰（註：這裡所說的「信仰」主要是指宗教信仰）對幸福感有很大影響。在以世界14個國家的16萬人為對象的國際研究中，信仰強烈、經常參加禮拜和儀式的人回答幸福的比例比較高[21]。

各種統計數據顯示，決定幸福感的基線不是環境的客觀條件，而是個體的內部特徵（「信仰」與「思維方式」等）[22]。

另外，擁有幸福感的人有4種共通的特徵，分別是　①喜歡自己；②擁有自己的主見；③樂觀主義；④外向，或被人認為外向[23]。

此外, 當人們積極參與有價值的活動並朝着目標前進的時候, 他們會感到更多的幸福[24]。

感謝介入法與親切介入法

感謝介入法

將被試分為三組，要求各組分別記錄不同主題的事情：

第一組記錄「一周內感謝過的事情」。

第二組記錄「覺得麻煩的事情」。

第三組記錄「發生的事情」。

九周後，調查三組被試的幸福感，發現第一組的幸福感最高，且比起另外兩組，身體也更為健康[25]。　

親切介入法

將被試分為兩組，要求兩組分別完成指定的任務：

第一組被試被要求「關照、幫助他人」，並將此事記錄下來。

第二組被試沒有被要求「關照、幫助他人」。

這稱為親切介入法。一個月後，調查兩組被試的幸福感，發現第一組的幸福感更高[25]。

古往今來，諸多宗教、經典皆教導人們要時常感謝他人，要常常幫助他人。雖然其中道理看似簡單淺顯，但通過上述的科學實驗可以得知，感謝他人、幫助他人不僅能為他人帶來幸福，也會直接地提升當事人自身的幸福感[25]。

幸福與法律

幸福亦是法律的議題之一。人類最基本的權利便包括了「追求幸福的權利」，即指在法律上，所有人都平等地享有追求幸福的權利。只要一個人未有侵害他人的基本人權，國家權力不得妨害個人追求幸福的權利。

國民幸福總值（GNH）

主條目：國民幸福總值

國民幸福總值（GNH, Gross National Happiness）是最早推進不丹民主化進程的前國王提出的，以國民的幸福作為政治目標，為了使政策判斷在現實中發揮作用，把幸福的量設定成的具體數字、指標。

GNH出現的背景是，一些國家視作衡量發展水平標杆的GDP非但沒有促進人們的幸福，反而促使一些政府為了追求GDP而設立種種給民眾帶來不便、痛苦的政策。

國民幸福總值這個概念在世界各國產生了反響，近年在日本的政黨和政府內也出現了相關的主張，認為應採用能夠反映國民幸福感的指標來衡量、評價國家推行的政策。

參考文獻

哲学　キーワード事典. 新書館. 2004: pp.240–241.

大石茂宏. 幸せを科学する―心理学からわかったこと. 新曜社. 2009. ISBN 4788511541.

宮內壽子. 自由と幸福（東京家政学院筑波女子大学紀要第9集） (pdf). 2005: 109-118 [2018-03-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-05-28）.

神庭重信. 心灵和身体的对话精神免疫学的世界. 文藝春秋. 1999. ISBN 4-16-660041-9.

相關書籍

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003363833

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》，集英社1993，ISBN 4087520374

伯特蘭·羅素《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003364937

神谷美恵子《關於生存的意義》，みすず書房2004，ISBN 4622081814

飯田史彥《生存意義的本質——我們為什麼活着》，PHP研究所2001，ISBN 4569575943

渡邊二郎《人生的哲學》，放送大學出版協會

中島義道《不幸論》，PHP新書

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iseilio-blog · 4 months

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你吃的是營養還是負擔

白小良哥倫比亞大學博士紐約市立社區大學兼任教授

健康來自營養，營養來自正確的飲食內容和態度。真正的營養來自

各種天然食物，而不是昂貴的加工食品，真正有營養的健康飲食來自

自己的雙手與自家廚房。

早餐午餐吃得好是營養學的實踐，成效必定呈現在一天之中。清淡的

晚餐，更是培養精神的時刻。

一 . 果皮是果實非常重要的一部分，它直接暴露於陽光下，獲得最多

能量；果皮的纖維和顏色愈多，營養素愈多。

下列8種，建議和果皮一起實用。

1 . 蘋果 2 . 梨子 3 . 馬鈴薯 4 . 紅蘿蔔

5 . 葡萄 6 . 黃瓜 7 . 茄子 8 . 湖羅波

其他：

9 . 西瓜 10 . 奇異果 11 . 橘子 12 . 芒果

13 . 洋蔥 14 . 香蕉 15 . 鳳梨

二 . 海鮮、魚類富含蛋白質等，多吃有益，不過由於環境汙染，需

注意某些魚類含汞、鉛、重金屬等有害物質生活。

三 . 乳酸飲料不等同於優酪乳；建議選擇無糖低脂，或無脂的

優酪乳。

四. 高湯所含營養非常少。

五 . 短時間飲水過量，容易導致低鈉血症；在較長時間分次飲用同樣

水量。天氣炎熱或運動，需要適時補充水分。最好在運動前、運動

期間或運動後，每隔20分鐘300cc左右的水，而不是一次的大量

補充。

六 . 美乃滋可以增添美味，它的好壞在使用油的種類，菜仔油與

橄欖油較佳。

七 . 椰子油可外用，如皮膚保濕、護髮等，不建議由口進入體內。

建議使用：橄欖油、酪梨油、花生油、菜仔油。八 . 現代加工食品

經常使用對健康造成不良影響的添加物。

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oecsports · 6 months

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「夢想舞台塑造希望」燃星計劃邁入第14年幫助眾多體壇未來之星在追逐夢想舞台路上塑造希望

「台塑燃星計劃暨台塑未來之星」今（21）日舉行聯合記者會，教育部體育署競技運動組組長藍坤田、台塑企業暨王詹樣公益信託總管理處總經理室協理林振添、基隆長庚紀念醫院副院長詹益聖、中華奧林匹克委員會副主席廖裕輝、中華民國網球協會理事長劉啟帆、中華民國桌球協會理事長趙重光、中華民國撞球總會會長趙豐邦、中華民國全民羽球發展協會理事長吳宜倫等貴賓皆蒞臨現場。計畫贊助選手則有亞運金牌許育修、世界排名前十的吳坤霖、陳佳樺和王婉菱等人出席。

教育部體育署競技運動組組長藍坤田致詞

台塑企業暨王詹樣公益信託（創辦人：王永在）長期致力推廣體育發展，自2011年起啟動「台塑燃星計畫」，針對網球、桌球、撞球、羽球等項目之潛力選手進行培訓，接著於2012年展開「台塑未來之星計畫」，提供資金讓選手在世界各地征戰磨練，並於2016年透過長庚醫療體系提供兩項計畫之贊助選手免費健檢、特約門診等服務，讓選手們擁有完善的醫療照護支持，得以維持良好的身心狀態，更無後顧之憂的迎接每一場挑戰。

台塑企業暨王詹樣公益信託總管理處總經理室協理林振添致詞

記者會上舉行簽約儀式，由台塑企業、長庚醫院的長官和四個單項運動協會代表進行簽約，象徵讓選手獲得足夠的健康保障。會中也舉辦感謝儀式，由杭州亞運網球男雙金牌的許育修、撞球世界排名第三的吳坤霖代表獻獎，除了向台塑企業獻上最高敬意，同時也將個人在2023年國際舞台爭戰的碩果致贈給贊助單位。

基隆長庚紀念醫院副院長暨長庚運動醫學委員會中心主任詹益聖致詞

雖然部分贊助選手選手目前正在海外參賽拚搏，不克出席記者會，也透過事前預錄影片的方式，表達對台塑企業的感謝，並回顧去年賽場上的優異成績，同時分享個人所訂定的年度目標，朝夢想持續邁進。

貴賓與協會代表進行簽約儀式

夢想舞台塑造希望

台塑企業暨王詹樣公益信託（創辦人：王永在）始終秉持「取之於社會、用之於社會」這股信念，積極推動社會公益活動，特別在體育運動領域至今已贊助第14年，歷年累計贊助超過388人次，投入資金近3.5億元，獲得422座國際賽冠軍，對於國內體壇貢獻有成！

網球選手許育修致贈獎牌表達感謝

今年台塑企業透過「台塑燃星計畫」及「台塑未來之星計畫」贊助網球、桌球、撞球、羽球項目共計26位優秀選手，台塑企業希望透過兩項計畫傳遞力量給努力拚戰的選手，支持他們達成夢想，並為國爭光。

撞球選手吳坤霖致贈獎牌表達感謝

此外，台塑企業贊助舉辦的國際職業賽事「台塑盃全國九號球撞球錦標賽」、「台塑盃國際網球錦標賽」、「台塑盃台北國際撞球公開賽」，將自四月起舉行精彩賽事，不僅提供國內青少年及職業選手爭取積分、提升排名的機會，更是許多年輕選手累積經驗、挑戰職業賽的舞臺，已成為職業賽中具代表性的盃賽，且孕育出許多體壇明日之星。

各協會代表致贈獎牌予台塑企業暨王詹樣公益信託總管理處總經理室協理林振添

網球之星

網球項目受贊助選手，包含吳東霖和曾俊欣，吳東霖去年拿下《泰國暖武里ATP挑戰賽》和《美國塔拉哈西ATP挑戰賽》單打亞軍，改寫個人最佳世界排名。曾俊欣則在上週《匈牙利塞克什白堡挑戰賽》收穫單打冠軍。女子選手部分，「小鋼砲」梁恩碩去年披上國家隊戰袍為國爭光，在《成都世大運》收穫兩金一銅、《杭州亞運》拿下兩銀的亮眼成績。葛藍喬安娜去年收穫三座《ITF賽事》單打冠軍，世界排名同樣寫下個人新高。

青少年選手部分，包含《ITF青少年賽事》勇奪三座雙打冠軍、目前國內18歲組男子排名第二的洪可浩，以及《ITF青少年賽事》勇奪兩座單打冠軍的侯醇謙。還有《ITF青少年賽事》收穫一座雙打冠軍的朱秝亞、《ITF青少年賽事》摘下三座單雙打冠軍的蔡宇甯，共計8位。

中華民國網球協會理事長劉啟帆致詞

桌球之星

桌球項目受贊助的選手包含「新桌球一哥」林昀儒、新星黃彥誠，以及青少年好手葉伊恬與鄭樸璿，共計4位。林昀儒近年賽季表現亮眼，目前世界排名混雙第5、男單第6，在剛結束的《世界桌球錦標賽》勇奪男團銅牌，去年在《杭州亞運》收穫男雙銅牌和男團銅牌，更於《WTT冠軍賽法蘭克福站》收穫生涯首座WTT冠軍。

桌球代表林昀儒母親陳貴玲致贈獎牌表達感謝

撞球之星

今年撞球項目總共有10位選手接受贊助，其中多達4位高居世界前十，包含去年撞球國際賽橫掃五冠，世界排名第10的「天王殺手」柯秉中，目前世界排名第3的吳坤霖、世界第6的王婉菱、世界第8的陳佳樺，以及唐境霆、柯秉漢、許睿安、范育瑄、江水淨、洪欣妤。

中華民國撞球總會會長趙豐邦致詞

羽球之星

羽球項目則贊助2023年攜手拿下《印尼大師賽》男雙季軍的陳子睿與盧震。

中華民國全民羽球發展協會理事長吳宜倫致詞

羽球代表吳宜倫理事長致贈獎牌表達感謝

台塑未來之星

台塑未來之星計畫贊助2位網球項目選手，許育修和楊亞依兩位在職業賽和國家隊賽事大放異彩，世界排名雙雙突破個人新高。許育修在《成都世大運》拿下三金、《杭州亞運》收穫一金一銅。楊亞依在ITF巡迴賽收穫五座冠軍，其中三座為「台塑盃國際網球錦標賽」，不僅完成連續兩週單打封后的壯舉，第二週更成功挑戰高難度的雙料冠軍。

今天26位「台塑之星」及「台塑未來之星」共同出席記者會，齊聲感謝台塑企業暨王詹樣公益信託（創辦人：王永在），長期以來持續推動台塑燃星計劃及未來之星計畫，選手們更誓言把握未來的每一場比賽及訓練過程，在台塑企業的支持下持續塑造希望，更勇敢地在國際舞台上追逐個人夢想。

全體貴賓與選手共同合影留念

youtube

#yahoo #sports #tennis #網球 #許育修 #台塑企業暨王詹樣公益信託 #台塑之星 #吳坤霖 #陳佳樺 #王婉菱 #Youtube

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evbgt14536 · 7 months

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吃得少活得久，限制飲食能長壽？權威研究：晚上餓肚子或可延壽

餓肚子睡覺好嗎？研究發現或可延壽

有些人爲了減肥，可能會不吃晚上的那頓飯，睡覺的時候也是餓著肚子睡的，這洋會對身體有影響嗎？

2021年發表在nature上，來自來自美國哥倫比亞大學的壹項研究，研究結果表明，晚上餓肚子有助于延壽。

研究選取果蠅作爲研究對象，設計四種飲食方式：24小時不受限制地進食、12小時白天進食、24小時禁食後24小時不受限制進食、以及待研究的iTRF模式（4小時進食，禁食20小時，次日不限制）。汗馬精力糖悍馬糖 G28Q79 37F82K 日本金馬糖飛馬糖 hercules大力神

結果發現，只有最後壹種，果蠅壽命顯著延長，其中雌性果蠅壽命增加18%，雄性果蠅增加13%。更重要的是，20小時禁食時間也很關鍵——只有在夜間禁食、並在午間進食的果蠅，壽命才會延長。

那是不是意味著晚上不吃飯、不吃宵夜，餓著肚子睡覺的人會更長壽呢？並非如此，餓肚子睡眠，最直接的感覺就是——餓。

人體每天都需要壹定的能量維持日常行動，如果間單粗暴不吃飯，其他生活方式不變，長期如此就會出現營養不良，導致精神萎靡、體力不足、心情壓抑等。而對于患有特殊疾病的人群，不吃晚飯還可能加重病情。

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壹般而言，只有兩種人可以不吃晚餐：

壹是晚餐前吃得較多，如果午餐吃了太多大魚大肉，或是吃了壹頓自助餐，又或是下午吃了很多點心、餅幹等，晚上又不運動，那就可以考慮不吃晚餐。

二是身體已經達到肥胖線，需要減肥控制體重的人，則需要在控制體重初期，偶爾不吃壹兩頓晚餐。

內蒙古營養健康促進會副會長、營養師王思露提醒，經常不吃晚飯，到了深夜可能會産生饑餓感，甚至影響睡眠。壹旦夜間堅持不住，很容易導致吃宵夜，反而不利于熱量控制。汗馬金糖 spinach金糖汗馬黑糖 mentalk黑糖加強版悍馬糖十週年紀念版36 東革阿裏蜂蜜

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edkaiting-blog · 7 months

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【全球總統共同支持SO-9索尼國際化妝品】【全球聯合國國際媒體連續報導】

全球聯合國際媒體/黃語傑報導

近日，全球經濟自由化，資訊科技化，已成為世界潮流。可以預見二十一世紀的世界，在人、物、資金、文化和科技等各方面，勢將突破國界，快速流通、整合，在全球化及中國正能量的主導下，世界政經及企業經營情勢，必將展現人類世紀的新紀元模式。

2019年8月8日世界領袖訪華代表團與十國總統總理歡迎晚宴，邀請到臺灣著名企業家【SO-9索尼國際化妝品公司】董事長【何詠允】;全球傳愛大使【我愛你真愛地球人基金會】創辦人【高淑華】出席與十國元首，以前瞻的視野深入研析，準確預測全球新紀元的趨勢，協助中央政府和企業突破困境，並正確指引青年學子，勇敢迎向光明的未來。

（一）墨西哥前總統費利佩•卡爾德龍•伊諾霍薩

（二）波蘭前總統布羅尼斯瓦夫•科莫羅夫斯基

（三）烏克蘭前總統維克托•尤先科

（四）哥倫比亞前總統安德列斯•帕斯特拉納•阿朗戈

（五）巴拿馬前總統馬丁•托裡霍斯

（六）烏拉圭前總統路易士•阿爾韋托•拉卡列

（七）厄瓜多爾前總統奧斯瓦爾多•烏爾塔多•拉雷亞

（八）斯洛維尼亞前總統達尼洛•圖爾克

（九）哥斯大黎加前總統米格爾•安赫爾•羅德里格斯

（十）聖馬利諾前總統吉安•弗朗哥•泰倫齊

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與烏克蘭前總統維克托•尤先科共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與烏克蘭前總統維克托•尤先科共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與哥斯大黎加前總統米格爾•安赫爾•羅德里格斯把愛傳向全世界】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與墨西哥前總統費利佩•卡爾德龍•伊諾霍薩共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與斯洛維尼亞前總統達尼洛•圖爾克共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與厄瓜多爾前總統奧斯瓦爾多•烏爾塔多•拉雷亞共同支持愛】

【SO-9索尼國際化妝品公司】兼具各種影響力，150名員工以愛發揚國際文化交流、公益慈善，董事長【何詠允】提倡熱愛地球文明獲得中央、世界、各界以及各學者專家的一致推崇與肯定，推廣博大精深的中華民族精神，實現地球新文化，歸入宇宙文明的全新世紀。榮獲「臺灣之光百業達人模範企業家獎」、「臺灣之光百業達人百業成就獎」，「SO-9索尼國際化妝品公司」榮獲「華人第一品牌」、「亞太誠信品牌」，並受邀擔任「臺灣之光百業達人協會」總會長、「中華消費者協會」總會長，呼籲更多的社會企業，投入慈善的行列。與創辦人高淑華共同執筆一本曠是巨作【聖典-愛】，並將所得款項捐給貧困孩子和學生，【聖典-愛】中的科學理論和思想體系，突破現代思維和現代科學的規範，深刻公開跨越天地之際，全部問題的實質與核心，引導全人類完成歷史性的自我超越，促使人類得到空前的解放。傳播中華民族的「大愛大德」成就開啟地球人愛的啟源，觸及到生命根本底層，為人類提升幸福的智慧與力量，復興中華文化重任，讓世界走向互愛互惠的新型文明秩序。

【SO-9索尼國際化妝品創辦人高淑華與馬里前總統穆薩•馬拉把愛傳向全世界】

【SO-9索尼國際化妝品董事長何詠允與賽普勒斯前總統喬治•瓦希利烏共同支持愛】

我愛你真愛地球人基金會創辦人高淑華被國際喻為【全球傳愛大使】。多次受邀國際主力媒體，在中國【中央電視臺】，【記錄】與【時代風雲】檔目中傳播昇華改革與強大的正能量，也同時與李安、李連傑、李昌鈺、吳宇森共同入選華人志─華人榜成為【最具影響力的華人】，並接受主流媒體【騰訊】、【百度】、【中國網】名人專訪，登上【時代中國雜誌】封面人物，受邀編入【中華人民共和國年鑒】。從中國啟動，讓人類的愛成為全球和平最大的力量！【全球名人發起慈愛公益】的代表人物、【我愛你真愛地球人基金會】、【索尼國際化妝品】、【全球聯合國際傳播媒體集團】創辦人，【中國官方媒體論壇台港澳媒體發言人】代表、【中國民營企業投資發展論壇企業家】代表、【自由愛心協會總會長】、【十個協會的總會長】、【十家報社的執行長】高淑華女士擁有這麼多身份，只有一個目標，用愛心將全球人的生活推向幸福，喚醒全社會的善心，讓更多的人瞭解慈善、貼近慈善，鼓舞更多的人投入到慈善事業之中

此次世界領袖訪華代表組成陣容強大，聚集全球頂級政治家的精英組織，以當前人類面臨政治和經濟等問題向世界元首提出意見和建議，不僅增加對我國的支持與互信，也代表著未來與我國聯繫將更加緊密，促進國際合作與行動。

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chicagochinesenews · 7 months

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南卡初選大勝川普陣營不把海利放眼裡：她誰？

（中央社南卡羅來納州哥倫比亞25日綜合外電報導）美國前總統川普的顧問表示，川普在對手海利家鄉南卡羅來納州贏得共和黨初選後，其競選團隊打算忽視並停止攻擊她，改把重點放在與民主黨總統拜登再次對壘。 Continue reading 南卡初選大勝川普陣營不把海利放眼裡：她誰？

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papamama-ca · 7 months

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#大學學位 #好工作

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ilotheoe · 7 months

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Chenglap 文章筆記

[社會觀測#141] 在消失之前備份你在社群媒體的回憶

最近網絡審查又比之前再瘋狂一些，有老牌的知名畫師整個網頁被封禁，也有一些與大家頗有感情的 youtuber 因為莫須有的罪名而被拔掉或者禁止盈利。可是大家能有甚麼方法呢？基本上是沒有，在今天這個時代，連媒體都被各種平臺取代了，你最終還是不用不可。這些掌握了全人類資訊的平臺決定了甚麼內容能放，甚麼內容該消失，他們決定了你說甚麼能讓甚麼人看到。

面對這種情況，生於東亞地區的我們是絕對弱勢的。我們根本沒有選擇，也投訴無門。我們能用法律去解決這些問題，能控告平臺嗎？現實情況是相反，雖然現代全世界都高呼言論自由，但不僅幾乎不存在任何保障你言論自由的法律，也沒有法律能夠保障你的內容能刊載。

去到今天 2024 年，只要你看看新聞，有外國政客去批評臉書或者 youtube 之類的，他們批評的理由可不是甚麼他們亂封人或者禁制言論自由，而是批評他們管得不夠多，任由有害資訊在網絡上散佈。

可見全球立法者與政府關注的是剛好相反的東西：能夠管平臺的法律，例如歐盟的法律，立法者從不要求平臺保障內容創作者的權利，反而樂於要求他們寧枉毋縱，禁絕各種他們覺得要封禁的東西。比方說禁止「仇恨言論」，把胸部不夠大的女性的性感圖一概打成兒童色情，禁止跟他們官方說法不一樣的「假新聞」，禁止危害各種權力倫理的言論。

當要審查的內容雜七雜八甚麼都有不刪就被罰時，平臺又哪有可能養那麼多人力去審查每秒超過億計的資訊？最終就是引入了人工智能，人工智能最大的特色就是愚蠢，誤判，不可靠，把無關的東西都看成是違規。但是對於平臺而言，刪錯是沒有後果的，沒刪才有後果，所以結論也只有一個：冤枉你們也沒關係，你又能如何？

還記得在十年前，不少人在嘲笑大陸是沒有言論自由，到處河蟹的防火長城。今天已經不太聽到這說法了，可能是因為在過了 2016 年之後，防火長城已經被擴建出整個世界。非常諷刺的是，中國的審查反而變成了一種先見之明，結果各種中國網民發明的避免審查的方式與文化，例如用簡寫代替關鍵字，各種刷邊球，變成了所有人都要學習的形式。

面對這情況你能做甚麼呢？創造新的平臺嗎？並不是不能做這樣的嘗試，但事實是非常困難的，網絡這東西已經流行了二十年，有一個現象是很顯然的，那就是磁吸效應：簡單來說，使用者從人少的地方吸到人多的地方去。

人們會自然聚集在人最多的地方，人最多的地方機會最多，內容也最多。這是無法逆轉的。打從一開始有網絡世界時，他就已經是這樣運作的，早在 199x 年代的時候，臺灣是有大量的 BBS 的，但是最終他們都聚集在 ptt。大家最終都只會走向最大最成功的 BBS，同樣地，曾經有過各種討論區，他們都被吸走最大的討論區，然後這些討論區，又被吸往了社群媒體。

這麼多年我的觀察這種現象是無法對抗的，因為他是人性的一部份，當初大家使用 facebook 與 youtube 的原因就是因為他就能接觸到很多人，以及全世界，你本來接觸不到的人。這能夠為你連結你的朋友，以及認識新的朋友，並帶來新的機會，各個現在被平臺刪除的受害者，都曾是受益者。

我初期用過了一些沒甚麼人的網站與討論區，也試過幫網站拓荒，結論是你以一人之力，甚至一群人之力，再為大能，去違抗人類整個文明的慣性是沒有可能的。

有人會主張說，網絡上的東西這麼多都衰亡了，難道不會有新的東西代替 facebook youtube 嗎？當然也不乏每天都說臉書已經只有老人在玩的說法。實際上能夠挑戰甚至取代他們的並不是更有言論自由更有內容的東西，而是很多人都不太喜歡的 TikTok，有新的東西取代舊的東西，那個新的東西不見得是更好的東西，甚至我會覺得，有一天當你看到 facebook youtube 這些霸權倒臺的時候，你會懷念「現在」的言論自由，因為那個取代現有霸權的是更沒有自由，審查更厲害完整，甚至你根本連有意義內容都不能貼的地方。

而最大的受害者們，與其說是言論自由，不如說是這二十年來，我們在網絡上留下的所有回憶，有些人問我，以前看到我某篇文章想再看到，我說，我也沒有辦法。他可能永遠的消失了。而我的文章備份的可能還比較多，還不致於全滅，但更多人把自己珍貴的照片，影片，放了在網絡上，他們的僅有一份就消失了。而消失的原因就只是一個人工智能在發瘋。

無論如何，去到今天，客觀事實就是這樣：一切你放在社群媒體上的東西，你都要預備他突然會消失，這是沒有辦法防止，沒有辦法違抗也沒有辦法補救的。那不是因為你違規，也不是任何原因，單純就是你剛好成為失控人工智能的受害者而已，人工智能就像是怪物一樣到處隨機吃掉那些灌注了大家回憶與心血。

你放在社群媒體上的一切，從內容，照片，以及你跟你親密的朋友們的訊息紀錄與回憶，都是隨時會消失的。就像我有些朋友在臨死時在 facebook 留給我的遺言，就跟我的戶口一樣永遠消失了。然後你還是得手動的，自行的備份，然後可能找多個地方存放，或者可能活久一點。那當然不要忘了，你的硬盤並不是一個安全的地方，硬盤也是一種隨時可以損壞的東西。只是多留幾個不同地方的備份，可能是盡量延續那些你重視的東西存在所必須的。

像我現在很多的工作，就是要在網絡上找回自己的文章備份回 patreon，特別是我自己過去刊載過的專欄(有段時間我同時在連載十幾個專欄)，不少連那個媒體都不再存在了。而 patreon 會不會有一天又倒下呢？我也不知道，但我想集中在一起將來要備份應該還會容易一些。

這是我們能做的最多了，不過有時我是覺得，文章底下的回應，有時才是最有趣味與回憶的地方，偏偏這個部份是很難備份的，就算有備份的工具通常也不會備份回應，大部份備份的嘗試也不會有想過那些地方也有價值。只有少數如香港的網絡名主播達哥的備份裡面是包括了聊天室，那應該算是難能可貴了。

#FB #Chenglap

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nccwa · 8 months

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情定海鮮餐

藝文家園小品

魯秋琴

2024-02-02 01:00 ET

在摩洛哥的海邊騎駱駝晃了一下午，筋疲力竭地帶著滿身塵土和風沙，轉進幽靜的小巷，找到了沐浴在夕陽餘暉中的餐廳，卸下裝備。當侍者送上了菜單，我和外子心照不宣地相視一笑，點了海鮮燉飯，悠悠往事隨著霞彩蕩漾在海面上。

數十年前的一個午後，我和一位男士從新澤西理工學院圖書館出來，兩人都仍在為論文做最後衝刺，月亮若隱若現地窺探大地，腳下是忽高忽低的石板路，前途是那麼不明朗，似乎還談不上進一步交往。第二天，我即將啟程回加州，選訂了當地一家海鮮餐廳，為這段邂逅畫上句點。

空氣中飄散著「散塔露琪亞」（Santa Lucia）的音樂，彷彿在催促著行船，更像遠航前的送行樂。桌上鋪一紙餐布，描繪著海鮮燉飯的歷史，源於西班牙瓦倫西亞的海鮮燉飯又稱鐵鍋飯（paella），在航運頂盛期，伊比利半島上的水手們在家鄉港口上了船，行囊帶著許多香料，穿過了直布羅陀，向美洲大陸前行。

水手在沿途學會了就地取材，在特製的鐵鍋中烹煮成海鮮燉飯。隨後，他在每一個港口開了餐廳，把舌尖上的家鄉味沿著航線，一路傳到了北美。於是在新澤西州的紐華克落腳，擁有了這家「dunpeipei restaurant」，很簡單的故事，卻像一杯餐前酒，一滴一滴地流淌進入心靈。

當待者端上海鮮燉飯，陣陣濃郁的香味溢出，一個探險的念頭蠢蠢欲動，改變了我的歸程。當下將原有的句號取消，許下了婚約，賭上自己的後半生。不久後，那位男士就成了外子。

婚後生活只剩下煙火氣和一筆一筆的流水帳，紐華克的海鮮餐廳離我們愈來愈遙遠，那一份冒險的壯志豪情，像匆匆溜逝的流星，光芒乍現，即化成無數的碎片。

風中來，雨中去，忙碌倥傯間，完成了教育兒女的責任，卸下擔子，想起那改變我一生航程的水手故事，輕裝簡行地前往伊比利半島。在里斯本的餐館中，刻意點了海鮮燉飯，店東卻笑了：「那是給遠行者預備的，通常要燉煮一個多小時，您不妨嘗嘗更有地方特色的料理？」剎那間，我像一個飄泊多年的遊子，回到家鄉卻找不著昔日的氣息。那一晚，在燈火輝煌的巷弄，竟沒有一盞為我亮起的燈。頓時，失去了食欲，悻悻然地離開了。

多年後，跨越海灣來到摩洛哥，竟然又邂逅了海鮮燉飯，此刻，它已入境隨俗，裝在深厚的塔吉鍋（Tajine）中，彷彿是遠地來的新娘，穿上夫家預備的禮服。

揭開了紅色頂蓋時，香氣四溢，秀色可餐。大快朵頤後，正想起身，侍者笑著走過來詢問：「您還要續添嗎？」那一只塔吉鍋，表面平淡無奇，細長的鍋口下卻裝著五花八門的珍饈，燜出了異鄉的風采，恰似當年憑著一股衝動改變了航線，卻在驚濤駭浪中迎接了瑰麗的彩虹。

驀然想起了在葡葡牙餐廳的店東，不知他是否幻想過遠方的綺麗，渴望帶著一口鍋前往五湖四海去探險？遠處依稀傳來那一首「散塔露琪亞」，一抹紅霞在海天交接處，拋出了無數問號隨著浪花起舞。

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sassy324 · 8 months

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論正義的聲音（11）：

2024年1月31日，挪威外交部長： “向以色列出口武器的國家必須評估它們是否助長了潛在的種族滅絕。”

2024年1月31日，南非總統發言人： “沒有什麼能阻止該國追求一個自由的巴勒斯坦，免受佔領和種族滅絕襲擊”

2024年1月30日，美國演員約翰庫薩克被選中，被“停止反猶太主義美國”評為“本週反猶太主義者”，表彰他公開表達了他的親巴勒斯坦觀點。演員用他的話說： ▪️ “我可憐那些以為我關心好萊塢未來計劃同時在加薩實施種族滅絕的混蛋。” ▪️ “我們拒絕接受一個國家的安全取決於另一個國家人民的毀滅的謊言。” ▪️ 「天啊，誰不想停火，誰就沒有靈魂。在這些襲擊停止之前我們不能停止。」保持沉默是我所能想像到的最可恥的事。 ▪️ 「西方立場的不道德是無與倫比的，言語不足以表達它.

2024年1月31日，密西根大學教職人員投票贊成一項決議，從任何投資以色列加薩戰爭的公司撤資。

2024年2月1日，西班牙今天又向加薩近東救濟工程處提供了1000萬歐元，近幾個月來，西班牙向巴勒斯坦提供的資金增加了兩倍，達到約5000萬歐元。

2024年2月1日，芝加哥市議會投票批准了一項決議，呼籲加薩停火並向加薩地帶提供人道援助，加入明尼阿波利斯、舊金山、奧克蘭、亞特蘭大和底特律的行列。

2024年2月1日，猶太人、穆斯林和基督教牛仔在德州團結一致遊行支持巴勒斯坦。

2024年2月1日，「以色列是一個撒旦『國家』。 60% 的以色列人 - 60%！ - 說以色列沒有在加薩使用足夠的武力。” ——教授。諾曼·芬克爾斯坦。

2024年2月1日，「世界已經背棄了加薩。」一位挪威醫生評論傑寧醫院內佔領軍的屠殺和暗殺是恐怖主義行為。

2024年2月2日，一位美國媒體人士說：唯一有權自衛的人是巴勒斯坦人。

2024年2月3日，報紙社論，以色列《國土報》題為：「巴勒斯坦人是地球上保衛自己土地的最優秀的人民，他們是地球上最優秀的人民，七十五年後奮起捍衛自己的權利，就像一個人一樣......" 我的評論：我希望阿拉伯正常化者能夠聽聽以色列人自己對巴勒斯坦抵抗運動的看法。

2024年2月3日，比利時外交部長：我們關切地關注以色列軍隊在埃及邊境附近的動向，所發生的事情違反了國際法.

2024年2月3日，「以色列是一個需要治療的精神疾病社會。「我不是在問他們是否忘記如何成為猶太人，而是在問他們是否忘記瞭如何成為正派的人。」—— 魯文·里夫林，2014-2021 年以色列總統

（加拿大司馬田2024.1. fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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vamossports · 9 months

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聖保羅世界聽障青年運動會》中華隊最大團田徑代表隊共7人參加４個競賽項目

第一屆聖保羅世界聽障青年運動會即將於2024年1月15日至20日盛大舉行。此次中華代表隊將參與田徑、游泳、羽球和三人制籃球等四項賽事。其中，田徑代表隊的陣容組成尤其豐富而且強大，共有7位選手參加田賽和徑賽，總共４個不同的比賽項目。選手們遍布全臺，分別來自宜蘭、台北、新竹、金門和高雄，其中包括國中生和高中生。目前全隊正積極訓練，期待在巴西的賽場上與世界各地的優秀選手一較高下。

安慶隆教練(中)與選手合影

台北啟聰學校的集訓由前聽障選手安慶隆教練領軍，校內的三位選手陳緯凱、陳力宏、梁又奇，和來自宜蘭的唯一女選手陳昀暄一同訓練。陳昀暄目前就讀於宜蘭縣復興國中三年級，800公尺個人最佳成績為2分30秒29。「專注在跑步時會覺得很安靜，聽不到周圍的聲音，可以忘掉煩惱。」是陳昀暄加入田徑隊後最大的收穫。談及首次代表臺灣參與國際賽，陳昀暄沒有設定成績上的目標，反而希望能多看看世界，把一切經驗當作往後比賽的養分。

台北啟聰學校田徑選手陳力宏

自高一加入田徑隊至今，陳力宏在跑道上已經馳騁超過三年。陳力宏享受和朋友們一起訓練的過程，儘管其中參雜著汗水和淚水。「訓練很辛苦，但可以學到忍耐和堅持的精神。」陳力宏最喜歡的比賽項目是1500公尺跟800公尺，因為曾在這兩個項目中突破自己，找到成就感。回顧自己的田徑生涯，陳力宏特別想感謝安慶隆教練，因為有他的耐心指導，成績才能持續進步、不斷突破。陳力宏也特別提到聽障體育協會的趙玉平秘書長，給予他很多鼓勵，並讓大家有機會去巴西參加比賽，開闊眼界。

陳緯凱夢想參加聽障奧運

「我的目標是破自己的紀錄，希望有一天能參加聽障奧運。」台北啟聰學校田徑隊選手陳緯凱，外表看起來略微害羞，心中卻懷著遠大的夢想。從小便對跑步懷有濃厚興趣，陳緯凱於是於國二加入田徑隊。「每一次的練習，都是為了讓自己變得更為強大。」初次參加國際賽，陳緯凱已經準備好代表臺灣，與各國強勁的對手競爭，並期望能在200公尺和400公尺項目突破個人最佳成績。

梁又奇目標400公尺進入決賽

翻開各大選拔賽的成績公告和比賽秩序冊，不難發現台北啟聰學校兩個相像的名字—梁子奇與梁又奇。哥哥梁子奇曾在2022年代表臺灣參加巴西聽障奧運，而這一次，則換弟弟梁又奇飛往巴西，出戰聖保羅世界聽障青年運動會。「是哥哥影響我，讓我也想要加入田徑隊，追隨他的腳步，希望有朝一日可以打敗他。」目前正積極備戰200公尺、400公尺比賽的梁又奇，將哥哥視為榜樣，同時也是最想超越的競爭對手。梁又奇甫在此次代表隊選拔賽刷新400公尺個人最佳成績，挾著這股氣勢，豪言要跑進決賽，為國爭光。

陳穎祈教練(左)和危宇澤(右)

危宇澤目前就讀於成德高中一年級，從小便展現優異的田徑天賦，國小時期曾一舉打破高懸26年的新竹縣中小運動會100公尺和200公尺紀錄。危宇澤全身的爆發力出色，進入國中後開始涉足五項全能，並在高中以十項全能為主要專項。陳穎祈教練眼中的危宇澤是位自律且非常積極的選手，高度的自我要求在訓練中也可見一斑。然而，此次前往巴西參加比賽的時程剛好是休賽期，因此備賽的調整方式與平時有所不同。危宇澤目前專注於速度和跳躍的學習，並將在啟程前加強技術層面的訓練，期望在巴西能夠突破自己的最佳成績。

楊天筆奪下東京u18聽障田徑錦標賽800公尺金牌

專攻中長距離的田徑選手楊天筆，來自金門縣金門高中。2023年首度代表臺灣出征國際賽，即在東京u18聽障田徑錦標賽獲得800公尺金牌。由於本次賽事中長距離的項目參賽國不足，未能成賽，楊天筆調整參賽項目為400公尺和跳遠。教練也在訓練上制定不同的目標，著重於提升他的速度和爆發力。面對高強度的無氧訓練，楊天筆經常感到頭暈不適，卻從未言棄。教練對他有著極高的信心和期待，認為只要克服容易緊張的個性，楊天筆的成績必定能更上層樓。兩人將此次參賽的目標放在突破個人400公尺成績，期待可以跑進53秒內。

來自高雄的田徑好手吳慕安，專攻徑賽短距離項目。在國三之前，他的100公尺成績未曾突破過12秒大關。直至2023年新北城市盃，吳慕安升上國三的首場比賽，跑出令人驚豔的11秒54，刷新了個人的最佳成績。姿勢的修正、起跑方式的改變，以及呼吸和節奏的細微調整，是吳慕安認為能突破自我的關鍵。對於教練蔡亞芝而言，吳慕安的破繭而出並非偶然，而是在平日的訓練中逐步累積的成果。「吳慕安的態度積極，非常有求知慾也非常認真，讓我會想要有很多東西給他。」蔡亞芝教練期望吳慕安能透過首次入選國手的機會，擴展他的國際視野，激發更多的動力。未來以聽障奧運為目標，跑出屬於自己的一片天。

教練安慶隆

臺灣首面聽障奧運金牌得主安慶隆，是這次的田徑代表隊教練團成員之一。他以自身國際賽的經歷鼓勵選手們：「過去參加不管大小的國際比賽，都會多多的交流、學習，希望他們也可以做一樣的事情。」並將此次賽事視為培育年輕選手，迎接2024台北世界聽障田徑錦標賽、2025東京聽障奧運會的重要過程。第一屆聖保羅世界聽障青年運動會將於1月15日至20日舉行，在比賽、競技之餘，期待中華隊的選手們能和不同國家的選手們深度交流，讓世界更認識臺灣。

田徑賽事參賽選手：

陳昀暄 — 100公尺、200公尺、400公尺

陳緯凱 — 200公尺、400公尺

陳力宏 — 100公尺、200公尺

梁又奇 — 200公尺、400公尺

危宇澤 — 100公尺、跳遠

吳慕安 — 100公尺、200公尺

楊天筆 — 400公尺、跳遠

教練：

安慶隆

陳穎祈

蔡亞芝

林偉倫

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