#彭廚

[sassy324]

論假上帝壓迫真上帝：

西方人信仰的上帝，是無形的、意念的，人為創造出來的；它雖不是以真體存在，卻是傳統上的公認的真上帝。猶太復國主義，是實體存在的，沒有上帝之名，卻有上帝之實，是新興的假上帝。 真上帝是造福人類的，帶來了精神、信仰的規範，帶給人類以愛，帶給世界和平、穩定、文明。假上帝遺禍世間，帶給人類流血、壓迫、屠殺。假上帝有核武器，有常規武力，有邪惡無比的假聖經「應許說」。 「應許說」將別人的土地帖上「應許地」標籤，佔領就成了合法。假上帝將加薩的記者、醫護、救濟人員、社會精英變成了死亡職業；它們公然將飢餓用作戰爭手段，關閉半島媒體，殺害世界中央廚房義工，它們賤踏了現代文明的法則。野蠻的假上帝壓迫著仁慈的真上帝。 75年來，假上帝成了戰爭發動者，佔領者，壓迫者，成了佔領血腥殺戮的代名詞。西方的政客，尤其是美國、加拿大的政客，已經臣服在假上帝的麾下，競相獻媚，奴性十足。假上帝凌架於聯合國、安理會、國際法之上。假上帝僅指猶太復國主者，不包括猶太人。除去猶太人，假上帝人口只有一千萬人左右，但他們控制著美國及整個西方國家，間接控制全世界80億人。假上帝收買了良知、道德、真理，有錢能使鬼推磨。他們似乎影響、控制了國際法庭、媒體、大學董事會、好萊塢，讓世界秩序日益失序。 假上帝透過AIPAC、摩薩德、美聯儲、猶太資本，為以色列的橫行霸道、殘暴不仁提供了保障。在假上帝面前，所有國際法、新聞自由、人權平等、人道主義等，統統失效。自從肯尼迪總統遇刺身亡，刺客被滅口後，美國就被假上帝接管了。美國的政客只有兩條路可選：要麼做假上帝的奴僕，跪在地上，三呼萬歲，為以色列的暴行歌功頌德；要麼做第二個肯尼迪，埋葬地下。美國、加拿大的政治人物大多已失去脊樑，尤其是保守派政治人物。跨性別瘟疫是假上帝推動的，所以能在西方迅速漫延，無人敢阻擋。看看美國、加拿大保守派政治人物的嘴臉： 4月2日，前副總統萬斯：今天，在我們關係的關鍵時刻，美國與以色列站在一起。我們與以色列站在一起，就像美國人民始終與以色列站在一起一樣。我們與以色列站在一起，因為她的事業就是我們的事業，她的價值觀就是我們的價值觀，她的掙扎就是我們的鬥爭。我們與以色列站在一起，因為我們相信正義戰勝邪惡，正義戰勝邪惡。我們與以色列站在一起，因為以色列的存在本身就證明了上帝的應許是真實的。以色列別無選擇，只能入侵拉法每日電訊報。

4月2日，加拿大全國-聯邦保守黨黨魁博勵治首次明確對中東立場： 承諾如果執政會對任何宣揚反猶太主義的組織撤資。他上週在魁省滿地可地區的東正教猶太教堂發表講話，博勵治今次講話被視為是拉攏猶太選民，他在長達約半個鐘的演講中，講述自己對猶太宗教和文化的了解，他在演說中形容猶太人三千年前已經使用有關語言和居住在同一個地區。博勵治又認為巴勒斯坦人成為伊朗等獨裁政權的棋子。博勵治並承諾如果執政將從聯合國巴勒斯坦援助機構UNRWA撤資，也不再在國內資助任何宣揚反猶太主義的組織。 美國的彭斯，加拿大的博勵治、代表了各自的保守派立場：愚昧、弱智、奴性、無良知。正是這些假上帝的奴才，保守派的敗類給了自由派發展的空間！

（加拿大司馬田 2024.4. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[wangwill66]

讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環���而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

[professorgtnt]

1840年5月7日，音樂家柴可夫斯基出生於俄國，他的名作有《天鵝湖》。

柴可夫斯基向來做事認真，他為自己制訂了一個時間表，詳細列明每天的作息時間。他嚴格遵守時間表上的安排，從來沒有絲毫差錯。

一天，柴可夫斯基正在書房專心工作，忽然聽到「彭、彭」的敲門聲。他初時以為是廚房裏傳來的做菜的聲音，沒有多加理會，繼續他的工作。過了不久，又傳來「彭、彭」的聲響。他於是走去開門，原來是廚師為他端來了午餐。

柴可夫斯基收拾好樂譜，拿起刀叉，準備吃飯。忽然，他擱下刀叉，跳起來大喊：「快拿回去！」廚師不明所以，瞪大眼睛問：「先生，是不是今天的菜不合胃口了？」柴可夫斯基看見廚師慌張的樣子，不禁笑了笑，他說：「不是的。你的菜很好，只是距離進餐時間還剩二十分鐘。我應該繼續工作，等一會才吃。」廚師吁一口氣，又說：「先生，反正只差二十分鐘而已，不如先吃飯才繼續工作吧，菜涼了不好吃呢！」柴可夫斯基則說：「不行！時間表是要用來遵行的，今天少工作二十分鐘，明天就會少工作三十分鐘。如果養成了壞習慣，就會越來越懶惰的了。」廚師完全明白了，便把午餐端出去，不再打擾主人工作。

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台中飯店【享得道】逢甲夜市中央公園附近平價住宿.房型適中沉穩氛圍.對面就有便利商店│附設停車位│叢林系餐廳設計

台中逢甲夜市附近飯店，享得道飯店！ 是在台中很愛的星享道集團第四間分館. 位於逢甲夜市周邊商圈，開車約三分鐘. 鄰近台中中央公園，飯店對面就有超商. 全新建築壯觀落成，外觀繽紛線條很搶眼. 附設免費停車場，美味宵夜和豐盛早餐～ 以沉穩工業風設計的飯店房型，舒適好眠！

台中飯店「享得道」逢甲夜市中央公園附近平價住宿.房型適中沉穩氛圍.對面就有便利商店

享得道│飯店外觀

享得道，不像星享道和文華道，步行即可抵達夜市精華區. 但是搭乘公車也相當便利～步行距離大約１５分鐘. 開車前來，直接導航享得道即可抵達.

飯店外觀於藍天白雲下非常壯觀霸氣！ 全新落成，飯店一樓是商家店面，還在招租中～ 建築外觀以色彩繽紛線條彩繪，顯得相當趣味. 開車前來，飯店有附設免費地下停車場！

飯店大門左邊有隻懶洋洋躺著桃紅色熊熊！ 讓大家跟著它一起來睡好睡吧.

可以發現熊熊旁邊有個愛心！ 也太可愛～

享得道│飯店大廳

挑高素淨的大廳空間. 大量留白區域，顯得寬敞舒服！ 加上白日透入光線，相當舒適明亮. 擺放幾張沙發座，讓客人可以休憩.

整個大廳空間相當透亮開闊！ 若有遊覽車團體入住，空間也夠使用.

角落發現其他顏色熊熊，記得一起合影哦！

享得道│飯店樓層

飯店人員辦理快速.

拿到房卡之後，來倒入住樓層. 走出電梯，就發現角落這個裝置. 居然是氣泡水機，這也太特別了.

另外還有小鯨魚擺設裝飾.

大面透明落地窗，直接有著無敵市景！ 樓下對面就有一間便利超商. 周邊也有餐館，不去夜市也不怕肚子餓.

飯店廊道也很有設計感！

標準雙人���

飯店樓層是長型雙側客房設計！ 我們房間比較靠近後段. 走廊底端，還有戶外露天陽台. 離電梯口小走一下！ 推開房門，夜晚的房內光線也算溫馨.

進入房間，可間空間不算很大. 左邊是開放是洗手檯面. 右邊則是淋浴間和廁所.

先來看看洗手檯面！ 有個橢圓大面鏡子，不會正對床鋪位置.

很喜歡這樣超大洗手檯面. 女生保養清潔物品才夠放. 檯面有煮水壺、瓶裝水、盥洗備品. 雖說房內空間不大，但是設施齊全.

這個白盒棕蓋，打開裝了各樣浴室備品. 這樣裝著質感也很好～

牙刷牙膏、刮鬍刀、浴帽等浴室備品！

選用ＴＥＳＣＯＭ吹風機，風量夠大！

房內有華剛茶包、濾掛式咖啡包～ 茶包備品的質感都選得很不錯！

冰箱內還貼心提供果汁、醋飲和可樂！ 都是免費讓房客飲用！超級貼心～

我們來看浴室部分！

就在門口位置，有著獨立淋浴間. 側邊還有置物空間，整排空間很夠用. 另間廁所也是獨立的哦！ 這樣與旅伴都能各自使用. 真的好喜歡這樣的設計！

獨立一間廁所，免治馬桶哦！

再往內走才會到睡床區！ 我們入住二張單床. 飯店合成一張大床. 房內廊道空間夠大！ 攤開行李沒有問題.

以二人入住來說，這樣空間也很夠用！

床的二側都有床邊桌！ 也有設置插座、燈控.

房內底端，擺放圓桌和沙發！ 以及一張木質簡約商務桌. 特別的是電視正對小客廳，不是睡床.

床背板打造間接燈光，讓房內光源更是明亮.

房間裡面的床邊桌也很有設計感.

從房內小客廳區往房門看過去～

床鋪除了提供枕頭，還有小抱枕！ 讓房客更能彈性運用～

從逢甲夜市帶回來的點心宵夜. 就能坐在這張沙發和圓桌盡情享用！

我還滿喜歡這一區沙發休憩區的設計！

當天入住就有看到一大包黃提袋～ 裡面放了二包餅乾，免費讓房客帶走～

佈置用了沉穩設計的深色系. 讓彭湃的心情也緩和了下來！

從電梯口走到底有個戶外陽台哦！

這個陽台空間還不小！ 從這看出去的台中市景還真不錯.

另邊可以看到中央公園！

享得道│自助式宵夜時間

入住時，櫃台人員告知三樓有提供宵夜！ 到晚上１１點～ 當天差點就吃不上.

這個餐廳廊道好像走入森林系花園啊！

整間餐廳大量擺設綠意植栽. 結合木質桌椅及精細擺飾. 做出精巧俐落的設計空間！

夜晚的餐廳氛圍相當夢幻浪漫！

宵夜餐點不算非常豐盛. 但給房客簡單吃個麵食. 也能滿足的擁有美好睡眠.

提供麵條和米粉，以及青菜. 隨個人喜好放入煮鍋. 可以自己煮個擔仔麵～

夜晚溫度低，難免想吃個熱麵條！ 正好就能煮個米粉麵，我的最愛.

熱呼呼一大鍋湯，好料都在底部哦！

再隨個人口味放個蔥花、辣椒、蒜泥等等. 一定要放海帶芽，增加湯頭鮮味度.

想要喝個熱粥也沒問題～ 火腿玉米粥，味道清淡，滿適合宵夜的！

一旁有咖啡、熱茶、汽水機！

晚上也能來這喝幾杯果汁風味氣泡水！ 之前在其他餐廳有喝過這個品牌的氣泡水. 就留下滿好的印象，沒想到這邊也可隨意喝.

幸福養生元氣飲，喝個熱飲也很暖身！

北海道霜淇淋機，需要飯店人員操作哦！

我們煮了一碗麵和裝了熱粥，再搭配氣泡飲. 就是很滿足的一餐！

麵湯我們分開盛裝，擔心放久麵條變軟.

這碗湯頭有點像是泡菜，微辣風味，還滿好吃耶！ 搭配海帶，口感滑嫩，多了海味鮮香，更有層次.

我們最後還吃了北海道牛奶霜淇淋！ 這夜晚的宵夜是不是太罪惡感了說.

可以自行添加麥片和彩色玉米球.

享得道│飯店自助式早餐

經過每位宵夜洗禮一番！ 隔天早餐也在同餐廳享用.

豐盛自助早餐採用自取方式！

餐廳座位區非常多哦. 大面窗戶，採光明亮舒適. 充滿了活力氛圍.

 每個座位區域都是不同的設計.

好喜���隨處都是擺設綠意植栽！ 宛如城市中的一片小綠洲. 令人有著愉悅清爽的渡假氣息.

各式各樣中式菜色相當豐盛. 中島區域還有生菜沙拉、異國料理及蛋糕甜點！

中島區域擺放料裡非常多樣化！

早上來盤生菜沙拉，還有多款佐醬可以搭配！ 還有番茄、玉米筍、堅果自選配料.

這款麵包可以抹醬、配肉，來個異國風味！

靠近廚房區域長形檯面，擺放以中式菜色為主.

盤內蔬菜變少，服務人員就會馬上補菜！ 後來還端上了幾道中菜，擺盤相當美味.

飯後蛋糕甜點也都有準備. 櫻桃鴉片、火腿肉片，配上土司也很對味！ 另外也有提供白粥，基本佐菜肉鬆也都有.

再來走到另一區. 則是西式麵包和水果飲品區！ 還有昨晚宵夜吃到的北海道牛奶霜淇淋.

歐式麵包和土司提供滿多選擇！

飲料有咖啡、熱茶、豆漿、牛奶、氣泡水！

好豐盛飽足的一餐！

現煎荷包蛋和蘿蔔糕，超級推薦！ 這樣擺盤起來好繽紛，食指大動.

菜色豐盛多樣化，只吃一輪絕對不夠！

愛吃蛋糕的可別錯過～ 我們整個吃得好滿足.

再來一杯北海道牛奶霜淇淋！ 濃厚飽滿的牛奶香味. 紮實綿密的霜淇淋超濃香.

從大學時期就很喜歡逛上逢甲夜市. 這次發現之前住過很有好感的星享道集團. 又有新作，享得道酒店，一樣在逢甲周邊～ 這次住下來，一樣有著很美好的住宿印象！ 而且包含美味宵夜及早餐，還有附設停車位. 尋找逢甲夜市附近平價住宿，不妨入住享得道！

【享得道Hotel】

時間：２４Ｈ

電話：（04）2708-2208

粉絲團：享得道Hotel

官方網站：享得道Hotel

地址：台中市西屯區河南路二段211號

（１１ＦＥＢ２３│本文純屬旅行住宿分享文）

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王偉忠的餐廳「福忠字號」遭小偷！收銀機內7萬6千元全被偷光

知名製作人王偉忠所經營的餐廳「福忠字號」2022年9月時遭小偷闖入，被偷走現金7萬6000元，警方接獲報案後循線找到彭姓竊嫌，同時也發現彭嫌還在西門町犯下另一起竊案，對此台北地檢署8日依2格竊盜罪將彭男起訴，同時聲請法院簡易判決處刑。據檢警調查，彭男於2022年9月8日凌晨時，闖入位於西門町的某間牛排館內偷走桌上的皮夾，得手現金5000元。彭男食髓知味又於10月28日凌晨時分，潛入位於光復南路的「福忠字號」把收銀機內的現金全數偷走，直到隔日餐廳經理上班才發現，收銀機內7萬6000元都被偷走，最終彭男遭逮並依法起訴。

據了解，王偉忠先前投資的餐廳「偉忠姐姐眷村菜」因合夥人收手，但王偉忠覺得可惜，因此索性自己接手繼續經營，延續眷村文化，交由老婆「小慧姐」林慧晶負責經營，主廚則是王偉忠的姊姊王蓉，除了開餐廳，也經營線上商城賣醬料、滷味等食品。

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[:hk]自製日式章魚燒【BRUNO電烤盤 + 桌上抽油煙機】在家輕鬆開章魚燒派對　複制夜巿味道做法簡單[:]

[:hk]  章魚燒，又一道必須即做即吃的特色小食。像炸物薯條、天婦羅，趁熱呼呼燙嘴趕緊品嚐，燙得大呼小叫，才能體會獨特的口感，如果沒有在做好的黃金5分鐘內趁熱吃，真真對不起製作人的誠意。 難度不算高，尤其很多家庭都備有電烤盤的廚房小玩具，添個章魚燒烤盤便可輕鬆製作，假期和家人開個章魚燒派，從挑選食材，到一顆一顆仔細烤熟，享受親手製作的樂趣，對也別有一番樂趣。 好吃的章魚燒外皮酥脆，內餡鬆軟，燙嘴卻很過癮。沒泡打粉的配方，低筋麵粉是骨幹，麵糊的成份我特別添加了粘米粉，使外皮更容易烤脆。澄粉讓丸子內裡變得柔軟嫩滑。麵糊不需要特別技巧，製麵糊時麵粉過篩用電動攪拌機攪拌加入空氣，但不需要製作蛋糕般計較起泡要幾分，全部攪拌均勻沒結塊即可，這樣丸子口感更加彭鬆。 高湯也是這配方的靈魂，傳統日式高湯的鐵三角，昆布、小魚乾、鰹魚片，用冷泡比細火慢熬的高湯更鮮美，味道清爽且更有深度。若能用上厚切…

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劇本寫法範例

H：劇本是隱性，電視上的戲劇，故事，小說，演變成劇本，再拍成戲劇。没有商業投入，永不見天日。20230223W4

網路資料：

劇本寫法範例：

劇本雖然也是由文字建構，卻是要用影像的敘事邏輯去建立的——三幕劇公式會是很好的入門手段。 許多創作者的第一個問題是要建立角色，並讓角色立體。 張耀升指出，要讓角色立體，並不是要讓角色有很多面，因為多面的角色反而會讓人覺得面目模糊，有太多面向展示，在觀眾眼中顯得沒有準則。 其實，只要過程寫得好，兩面就足以讓角色變得立體。

劇本格式 分三個部分

一般劇本主要分三個部分，場景標示、畫面說明和對白。

場景說明就是每一個場次開頭時，說明場景的時間地點，寫成「N.  內景/外景 地點 時間」。

場景說明就是每一個場次開頭時，說明場景的時間地點，寫成「N.  內景/外景 地點 時間」。

「N.」指的是第幾場，每換一個時間地點就會換一場，在劇本中依順序12345678一路標示。

「內景/外景（擇一）」就是室內或室外。

「地點」指的就是什麼地方，教室、某某某的家、廚房、樓梯間、公園、路邊等等。

「時間」一般不會寫明確的時間，除非有特殊要求（例：黃昏），否則通常只會註明日或夜（廣一點就是日/夜/晨/昏）。

畫面說明，就也是台灣劇本格式中，三角形 △ 的部分。

劇本三角形 △ 就是指畫面說明或畫面描述，舉凡景色（天黑了、山邊霧氣很重）、走位動作（阿海伯快跑出來）、表演指導（一臉憂愁、蹲下痛哭）、甚至上片頭和字幕等等指示，總之，不是演員台詞的部分，通通都要標上 「△」。

第三個部分就是台詞，這大家應該都很熟悉，就是「角色名：」。

VO是指（Voice Over)，就是現場收音不會收到，要由後製「把聲音蓋上去」。

OS（Off－Screen）是指「畫面外的聲音」，例如兩人講話講到一半聽到門外傳來另一個人的說話聲，吸引他們看向畫面外，那便是OS。

維基百科介紹：

劇本

編劇為電影或電視節目撰寫的作品

劇本又稱腳本（脚本／きゃくほん），是編劇為電影、電視節目或電子遊戲所寫的書面作品。劇本是由「何時、何地、誰」組成的具有設計圖作用的文本。與小說形式不同。這些劇本可以是原創作品，也可以改編自現有的作品。其中還對人物的動作、行為、表情和對話進行了敘述。為電視劇寫的劇本也被稱為電視劇本（teleplay）。



劇本樣本，展示對話和動作描述

劇本的寫作，最重要的是能夠被舞台上搬演，戲劇文本不算是藝術的完成，只能說完成了一半，用於舞台演出才是最終藝術的呈現，稱為「腳本」（即「演出文本」或「演出本」）。歷代文人中，也有人創作過不適合舞台演出，甚至根本不能演出的劇本，這類的戲劇文本則稱為「案頭戲」（也叫「書齋劇」）。而好的劇本，能夠具備適合閱讀，也可能創造傑出舞台表演的雙重價值。

一部可以在舞台上搬演的劇本原著，還是需要在每一次不同舞台、不同表演者的需求下，做適度的修改，以符合實際的需要，因此，舞台工作者會修改出一份不同於原著，有著詳細註記、標出在劇本中某個段落應該如何演出的工作用的劇本，這樣的劇本叫做「提詞簿」或「演出本」、「台本」（promptbook）。此外，劇本是完整的演出腳本，有另外一種簡單的舞台演出腳本只有簡短的劇情大綱，實際的對白與演出，多靠演員在場上臨場發揮，而這一種腳本則稱為是「幕表」。

創作者

劇本的創作者叫做「編劇」，或尊稱為「劇作家」。[1]日本則稱作「腳本家」（脚本家）。

內容

劇本是指在一定的戲劇性結構中，展現一個故事的整體，包括人物角色、衝突、場景、場次、對話、動作、情節、事件、音樂等，但它與一般的故事不同，劇本主要由人物對話（台詞或唱詞）和舞台提示組成。舞台提示一般指出人物說話的語氣、說話時的動作，或人物上下場、指出場景或其它效果變換等。

一個典型的劇本例子如下：

內景。天剛亮。

王媽進入室內，放下各種碗碟，端着一碗熱粥，走到小姐身邊。

王媽：（小心翼翼地）小姐，您還是得注意身子，就吃點東西吧。

雞小姐：（把碗砸在地上）不吃，我就是不吃。

王媽: ......

結構

一部較長的劇本，往往會由許多不同的段落所組成，而在不同種類的戲劇中，會使用不同的單位區分段落。在西方的戲劇中，普遍使用「幕」（Act）作為大的單位，在「幕」之下再區分成許多小的「景」（scene）。中國的元代雜劇以「折」為單位，南戲則是以「出」為單位，代表的是演員的出入場順序，而在明代文人的創造後，將「出」改為較為複雜的「齣」。

劇本的結構一般可分為「開端、發展、轉折、高潮、再高潮、結局」。 當然根據編劇技巧的不同，結構𣏹還會變化。如「佳構劇」。

分類

按照應用範圍，可分為：

話劇劇本

電影劇本

電視劇劇本

動畫劇本

遊戲劇本

其他

按劇本題材，又可分為 喜劇、悲劇、歷史劇、家庭倫理劇、驚悚劇等等。

腳本典故

公牘或書稿的底本

《西遊補》第九回：「犯鬼有箇朝臣腳本，時時藏在袖中。」

清 彭元瑞知聖道齋讀書跋·盡忠錄》：「﹝季滄葦﹞以是書見貽，朱墨皆 荊川 筆雲。細閱書中絕無批評，但有圈抹，不得其讀書之意。既取 荊川 《右編》勘之，圈者皆入《右編》，抹者節去，始知即其纂《右編》時腳本。」

表演戲劇、曲藝，攝製電影等所依據的本子，載有台詞、故事情節等

清 李漁 《比目魚·聯班》：「又兼我記性極高，當初學戲的時節，把生、旦的腳本都念熟了。」

清 孔尚任 《桃花扇·選優》：「你就在這 薰風殿 中，把《燕子箋》腳本，三日念會，好去入班。」

孫犁 《秀露集·戲的夢》：「但是現在，我身不由主，我不得不參加這個京劇腳本的討論。」

台灣戲劇

台灣戲劇起始於清朝，大體而言，18世紀之前以南管戲為代表，18世紀後，北管戲將之取代。日治時期初期，由日人倡導的「新派正劇」、「台灣正劇」，是台灣最早出現的非傳統戲曲／新劇。除了南北管戲曲仍繼續盛行，戲劇種類有「大人戲」、「查某戲」、「囝仔戲」、「子弟戲」、「車鼓戲」、「皮猿戲」、「傀儡戲」，也產生歌仔戲、客家大戲、新劇及布袋戲等新戲種。

戲中戲

戲中戲或劇中劇，是當故事發展時敘述另一個故事的一種文學技巧或巧喻（或稱曲喻），敘事內鏡 是此文學技巧的法語名詞。戲中戲可以用於小說、短篇小說、劇本、電視、電影、詩、音樂，甚至哲學。

汪其楣

汪其楣，台灣劇作家、劇場導演、演員、學者，「台北聾劇團」、「曇戲弄」、「拈花微笑聾劇團」創辦人。

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高雄聚餐【綠野山莊土雞城】大社觀音山步道附近ＣＰ值高土雞餐廳.招牌茶油雞＆菜脯雞湯推薦必點│附設停車場│活動宴席│大社美食

高雄大社觀音山附近土雞城餐廳！ 超高ＣＰ值料理份量，綠野山莊土雞城. 假日聚餐非常熱鬧，擁有超寬闊停車場. 除了館內大圓桌，大包廂，還有火車後方桌位區. 招牌茶油雞、自製菜脯湯、鳳梨蝦球、京都排骨. 整個園區有著舊式火車頭及鐵道，散步拍美照！

高雄大社美食「綠野山莊土雞城」大社觀音山步道附近ＣＰ值高土雞餐廳.招牌茶油雞＆菜脯雞湯推薦必點

綠野山莊土雞城│餐廳外觀

ＧＯＯＧＬＥ地圖導航，明明從觀音山風景區往上直開即抵. 不曉得為何導航都是繞一圈山頭. 建議可以直接導航「觀音山風景區」再沿路往上開即可到達. 沿路路邊都有綠野山莊土雞城的指引路線！ 就會看到左側大布條，綠野山莊土雞城，往園區向左轉就可以.

看到綠野山莊的大石頭，開車往前右邊就是自家停車場.

綠野山莊土雞城有超大的自家停車場. 假日舉辦活動宴會，停車也不用擔心.

停車場這邊有看到曬菜脯的畫面，是店家自己製作的哦！

停好車後，往綠野山莊土雞城餐廳方向走去～ 沿路綠意滿眼，真的很有森林系度假放鬆感覺.

還有休閒搖椅，吃飽飯後可以坐著聊天玩樂.

路上還有看到鐵支路訊號燈，蜿蜒鐵軌，就像走入鐵道園區.

以為來到哪個火車鐵道森林園區呢！

可以來走走鐵軌，練練平衡感！

周圍樹上還有發現許多果樹，蓮霧、樹葡萄等等.

綠野山莊土雞城│火車頭用餐環境

哇！太驚喜了！居然有個火車頭！

我們超幸運的被安排在火車頭後方用餐座位區.

這邊外頭有個水龍頭可以洗手！

在這用餐的感覺真的好有趣！ 加上周圍綠意一片，就是來到景觀森林餐廳阿. 以大圓桌為主，好適合包場辦活動哦～

這邊有五張大圓桌，公司活動或是家族宴會，就是一個包廂！

接著來到餐廳外頭，左邊有個櫃台. 抵達時到櫃台告知幾位，安排座位！

除了火車頭後方用餐區域. 主要餐廳空間都在這邊～ 有二樓層樓餐廳空間，人多都不擔心！

綠野山莊土雞城│餐廳環境

用餐空間寬敞明亮，佈置中國風情！ 以大圓桌為主，方便大家用餐聊天.

再往內走，看到大大魚池～

小朋友吃飽後都會來這看魚. 旁邊就是洗手間～

這邊的魚好肥哦，都養得很健康！

再往後走，發現這邊用餐空間真是大到不行. 居然還有一個大舞台，舞台前方大空地～ 根本可以舉辦舞會，用餐座位圍在一圈. 都能看到中央活動～像是舉辦抽獎、歌舞歡唱！ 整個視野相當開闊，不會遮蔽～

上來二樓，大面積落地窗，照入明亮的白日光線.

餐廳中間是挑高樓層！ 即使坐在二樓，也能看到一樓各項活動！

綠野山莊土雞城│２０人大桌

綠野山莊土雞城，全新裝潢，這間大包廂！ 搭配窗外樹林景觀，整個景色好美呢！

帶大家來到前面看到綠野山莊大石頭！ 從大石頭那邊也能步行進入餐廳～

如果是騎機車過來，看到大石頭右轉進入. 就能在右手邊看到機車停車場.

在園區一隅，發現了超大隻火雞！

圍欄內發現有二隻火雞耶！

綠野山莊土雞城│菜單品項

雞湯、土雞類、海鮮料理、魚料理、 台菜料理、現燙蔬菜、飯類麵食、飲料酒品.

推薦現榨檸檬汁，一大壺冰涼清爽！

我們點了一大桌超彭湃好料！

蒜香拌麵線

想要點個主食搭配土雞料理！那麼蒜香拌麵線絕對必點～

記得趁熱拌開，上面撒上蔥花. 有著濃郁的蒜香，拌入麵線和蔥花. 它的味道非常入味，蒜香濃厚不會太鹹. 入口麵線口感彈牙，越嚼越香呢. 即使有點變涼，還是很好拌開哦～

蒜香拌麵線的份量也很足！ 配上京都排骨和鳳梨蝦球，較重口味菜色. 也是相當對味哦～

鳳梨蝦球

我們超愛這盤鳳梨蝦球的啦！ 鮮豔擺盤，一顆顆蝦球有夠肥厚～

這盤蝦球非常大顆，淋上美乃滋. 外層微微酥脆麵衣，不會厚重. 有著美乃滋香甜滋味～ 裡頭包裹鮮蝦也很大一尾，鮮脆彈牙！ 吃了一個之後，又迫不及待再吃一個.

鳳梨蝦球也太大一顆！好難一口送入嘴裡～

京都排骨

鮮紅醬汁與排骨均勻裹上. 排骨肉一大塊，並不會都是骨頭哦～ 外層裹粉酸香不膩. 加上排骨肉紮實中帶著嫩嚼. 這盤醬香濃郁，也是超下飯！

豆鼓炒野蓮

好喜歡炒水蓮哦～ 大火快炒和豆鼓醬汁考驗主廚功力！

炒水蓮吃起來鮮脆爽口. 還有著蒜香及豆鼓風味.

茶油雞

來到土雞城就是要點土雞料理阿～ 這盤炸過土雞肉搭配蒜片，端上桌有夠香阿.

有著辣椒和蔥段一起搭配土雞肉！

土雞肉外層炸得酥脆香，雞肉彈嫩有口感. 吃起來肉質濕潤滑嫩，不會覺得太乾哦～ 而且配著炸過的脆脆薑片，微辣不嗆口.

每塊雞肉都切得很有厚度，外酥內嫩的肉質超級香！

這盤很適合小家庭哦～

菜脯雞湯

看到停車場正在曬著菜脯. 當然要點店家自製菜脯阿. 加入土雞肉、高麗菜等一起熬煮.

土雞肉煮過有著ＱＱ雞皮不油膩. 雞肉吃起來很鮮嫩帶有湯汁，菜脯香甜很入味！

很喜歡高麗菜煮過的軟綿有著自然鮮甜.

 一條一條黑色菜脯就是店家自製的哦！ 吃起來脆脆的，菜脯香氣都融入湯頭精華中！

就是要雞肉、菜脯、高麗菜一起吃才過癮啊！

現榨檸檬汁

現榨檸檬汁是店家強力推薦飲品！ 酸甜沁涼～ 搭配口味重又偏油膩的料理～ 整個就是超級合拍～

早就耳聞觀音山風景區周邊多間土雞餐廳. 沒想到往山上走，不遠路程，綠野山莊土雞城. 擁有超大停車場，超大餐廳，火車頭鐵軌造景～ 難怪假日總是人潮滿滿，吃過客人都說讚啊！ 還有個貼心是下午不休息，隨時想吃都能安排！ 下回有來大社觀音山，安排一頓吃土雞料理吧～

【綠野山莊土雞城】 > 時間：10：30～22：00 > 公休：無 > 電話：（07）351-8393 > 粉絲團：觀音山 綠野山莊土雞城 > 地址：高雄市大社區翠屏路112巷5-4號 > （１１ＭＡＲ２３│本文純屬美食分享文│餐點口感及現場客源可能不同）