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cnbnews · 5 years

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著名博主高娓娓说，在欧美国人的眼里，亚洲人好像都长得都差不多。在美国久了，就基本上一眼就能分辨出哪些是日本人，哪是中国人，哪是韩国人。就像在一堆人中，我也能知道哪些是来自大陆，哪些来自香港，哪些来自台湾。特别是对女人的判断，经常很准确，不知道为什么。尽管都是华夏儿女，炎黄子孙，但是香港、台湾、大陆女人就是有一种不同的感觉。

台湾女人（示意图/图片来源：Adobe stock）

大陆女性，特别是50、60、70年代的女性，很多名字都比较雄壮，有时分不出男女，比如：卫、伟、华、斌、冰……，看看身边的女性朋友的名字，就不难看出。这是因为文革前，毛泽东一句“不爱红妆爱武妆”诗句，就似乎给大陆家长定下了一条铁律：女孩子的名字一定要雄壮，要阳刚，柔美的不要!

台湾女性名字一般情况下比较柔和：紫薇、婉怡、席慕容，还有琼瑶笔下那些迷死人的长头发女孩子们，名字美，人也美了。

总的说来，台湾女性就像她们的名字一样，比较女人，不管年龄大小，在不同的场合，会把自己打扮成女性。参加台湾社团在美国办的活动，看到尽管五六十岁的女性，打扮得很优雅，也很鲜艳，头发也打理得很时尚，化妆口红，在舞会上跳舞，一点也不输给年轻人，没有觉得她们是老人。

有人说，台湾没有经过文化大革命，所以传统文化还保持得很好，还有台湾开放得早，所以很多台湾女性的英语比大陆女士好，给人感觉台湾女士，特别是上年龄的女士整体素质要高一些。

台湾女性说话比较柔，特有的台湾腔，软绵绵的，给人的感觉很温柔。特别是在公共场合，说话声音很轻，很会注意说话的环境。就说女作家龙应台，那么硬的名字，写文章那么犀利，但说话声音很好听，很柔和。就算有些台湾女性长相不如大陆女性，但骨子里更有女人味，这种感觉跟漂亮、时尚与否无关……

保留中国传统文化

如果你在台湾找中国，也能感悟到一种久违了的温馨。一些大陆客初看台湾，会有些心理落差，比如台湾怎么连个气派的机场都没有。然而，台湾不是用看的，台湾是要细细品味的。就像一个女人。人们所了解的中国，大陆只是一半，另一半在台湾。但这一半虽小，却浓缩了中华民族的文化精粹。

他们的“爱”（爱）是有心的，他们的“亲”（亲）是相见的，他们的“义”（义）中是有我的，他们的“庙”（庙）是经常朝拜的。中国汉字是现代人与古人交流的密码。密码不失，方能传承。

他们的书店是有主张的，坚守在黄金地理位置。逛书店是一种享受，读书是一种态度。一个不读书的民族只会沦为低智商社会。

他们以忠孝仁义命名道路。道路不只通东西南北，也通古今。东西主干叫忠孝路，南北纵横叫复兴路（台北）；还有仁一路、信二路、义三路、爱四路（基隆）；或者一心路、二圣路、三多路、四维路、五福路、六合路、七贤路、八德路、九如路、十全路（高雄）。他们的机场翻修，会一步一个道歉启示。谦恭本是中华民族的美德。公权更应如此。人脸是城市最细致的风景线。台湾人的脸从容淡定，优雅内敛。

他们会热心为陌生人指路，新一代甚至会拿出手机，耐心为你Google，将地图解释给你看。中华民族以助人为乐，美德有传。

他们一般不拒绝你借电话；迷路了警察不拒绝开车送你；你不买东西不会嫌弃你，会说“谢谢，欢迎下次再来”；临行前被告知，大陆砍价杀一半的作法在台行不通，且会招致鄙视。通常，他们不认同讨价还价，减半还价更是拒绝，买卖诚心、童叟无欺本是中国人的从商传统。

他们仍把“小姐”当礼貌的称呼，而“老师”是极令人尊敬的称谓。

友善是台湾人的关键词。友善不是标语，也装不出来，不是面子，而是里子。

他们仍保持里长、邻长的设置，居民一有矛盾或问题，先靠传统的办法协调。中国式友善是乡土社会出发，再扩展到陌生人社会的。

中华民族的里子是乡土中国。

台湾最值得推荐的是什么？导游说是人情和文化。真准，此两物大陆最缺。文化与人情没写在楼面上，却写在人脸上。

用“谷歌地球”俯瞰，台湾的城市与珠三角的城市并无大分别。可再看路牌，再看人脸，则是另一道风景线。

环游世界的学者金观涛曾说，走遍全球的华人社区，最适宜居住的还是台湾。

在台湾，机场的服务公司叫信实集团，英文sincere，信达雅，又合理念；货运公司的服务是“送至您府宅”，好一个久违的府宅；公汽公司叫“大有大巴”，大有是易经中的吉卦。

如果楼盘叫“将进酒”或“棋琴九重奏”，你不必称奇。或许你看惯了皇家御庭或欧陆风情。楼盘名称透出一座城市的底蕴。更多的底蕴在文字中。

台湾的斤两跟大陆不一样，还是十六两制，也就是说大陆半斤，台湾是八两。

台湾“综艺教父”王伟忠曾说过一句经典的评语：北京好看不好玩，台北好玩不好看……

假如去台湾观光，错失了自然美景不足惜，因为大陆也有，但若错失了文化就未能触摸到这个小岛的核心。因为文化是台湾最大的附加值。

台湾人八成信佛教，全岛庙堂多达万余座。

著名的佛教的“四大”是：佛光山、法鼓山、中台禅寺和慈济会。街头宣善的提示更是随处可见。领导人或地方官常去拜庙以便亲民。比如土地庙的社会功能非常直接：护国佑民。

关于信仰，台湾人的理解是：只要大家集中愿力，定有好果，与迷信无关……是宗教维系着一方安定，而非什么政.党。

台湾小吃

不说说小吃好像对不起台湾。康师傅牛肉面在大陆吃香可在台湾不名一文。在台湾随便一家阿公阿婆的馆子都有上百年，并不因城管扫荡一空。

小吃摊是城市一道诱人的风景线。“非50年不够道地”，这是一位杂志同仁定下的吃规。看来，没有城管的城市很美好。

台湾小吃为何能做到精致细腻、原汁原味，一言以蔽之：“有根”。一家店做死这条巷子，一百年不变。大陆老字号要么被公私合营，要么盲目扩张，都失去了根基。小吃如此，民族亦如此，都是有国学家底的才喊出民主、科学，终成一代学贯中西的大师。无根如浮云！

中国的食品危机，多数坏在了人们没有了长远预期，捞一票就走。

“富过三代，才知穿衣吃饭”。台湾“饭店教父”严长寿概括了台湾社会的三个阶段：第一代由贫转富，暴富之后大块吃肉、大碗喝酒，口味很重；体态臃肿、血压升高之后，转向第二阶段，即讲究清淡、健康、均衡；第三阶段人们不只为口腹之欲和健康而吃，而是要吃出文化、吃出艺术来。台湾正从新富到成熟社会转型，而大陆还处于新富阶段。新富的另一个说法是暴发户。

两岸对比，从社会进程上看，台湾提前二十年预演了这个过程。

传统的环境观是天人合一，这一点台湾人做得不错。导游笑称LV包包是用来装垃圾的——出外垃圾只能兜着走，因为街头很少有垃圾桶，这是敦促你少制造垃圾。餐盒不能丢公共垃圾筒，否则被罚。

人行道上，汽车如果离行人少于三米司机会被罚款600元台币。这才叫人道主义，大陆这边则是车道主义，汽车从来不让人，还嫌你走得慢猛按喇叭。

台湾大部分地区民风纯朴，即便在台北摩托车夜晚也是放在外面一排，无人看管。逛夜市你不用担心被偷包。打的不用担心被宰，因为司机担心被投诉。在台湾，被投诉是一件很要命的事。

除选战期间，台湾人基本上离政治很远。

在台湾有一种强烈的感觉就是：政治无处不在的社会不是好社会。

旅游就是现代人的朝圣，从别处寻找生命体验。

大陆与台湾，似曾相识又彼此陌生。台湾2300万人，大陆13亿人。究竟谁更代表那个传统的中国？在台湾找传统中国的味道，能感悟到久违了的温馨。

来源：我是纽约君

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原文链接：在美国看台湾女人和大陆女人有何不同 - 新闻评论

本文标签：中国, 台湾, 大陆, 女人, 女性, 文化, 王伟, 美国, 陆女

#禁闻

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psycho-pass-over-300 · 3 years

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About a girl

【翻译by宵严禁转载】

房间很温暖。身后的壁炉中，炭火烧得通红。木制椅子的扶手描绘出优美的曲线，所有的尖角都被削圆，多亏精心上好的清漆，也丝毫感觉不到木头表面的粗糙感。裸足碰到的地毯那软乎乎的感触——不是全息投影而是真实的东西——精致织成的复杂花纹，光是注视着就不知为何渐渐冷静下来。这个空间里的一切都是为了让精神安定下来，经过周密计算的。

「――即便如此，我还是被那个女性拯救了。对无处可逃的我们来说，没有其他可以抓住的救命稻草了。只能做出比起最坏的选择，好一点的选择。毕竟这个社会，是不会守护放弃了被赋予的职责的人」

然后，未来毫无保留地，吐露了自己的心情。从取回了所有记忆到现在为止的一个月时间，她还没有说过如此多的话。

从“箱舟”和弥生一起被救回的未来，被采取了尽可能的措施。然后，她面对着为了确认重点的心理治疗是否完毕而进行的面谈。

「……原来如此，感谢你说了这么多」

倾听者的心理医生丝毫不见动摇，静静地点了点头。

「你不生气吗？我刚才，说了十分反社会的话」

「无论是什么内容」心理医生首先说。「应该在这次面谈中确认的是，你能否面对自己的过去，并在让色相安定的状态下说出这个事实，就是这个。然后，你已经，充分地达到了这点」

「也就是说，面谈结束了吗」

「对，最后只有一件事，还需要确认」

「……明白了」未来点点头。「不过，我只想先说一点。我绝对不会原谅“箱舟”。那帮人，夺走了我许多宝贵的东西。所以，这个面谈结束后，请再让我协助搜查，请这样向公安局转告」

「面谈如果没有问题地结束了，我马上就去联系吧。他们也一定在担心着你」

心理医生的话语中感觉不到在说谎。正因如此，必须正确地回答这之后被问到的问题。很强烈地相信没问题的。

因为无论是多么不堪的过去，也只能面对，并跨过它。

「那么，我来向鹿南未来小姐提问。你的孩子，是和谁生的孩子？」

未来深吸一口气，像是打开一扇门一样，告白道。

「――是父亲和我的孩子」

†

弥生在“箱舟”事件的例会结束后，一回到执行官宿舍里自己的房间，就一头扎进放着脱下后乱扔的室内用卫衣等等的床上，盯着灰色的天花板。

在山中甩开了公安局的追踪，并去向不明的“箱舟”的行踪中断了，搜查完全陷入停滞。代替其，调查出现进展的，是被“箱舟”绑架的少年少女们的共同点。弥生摆弄着手腕的设备，播放在刚才的会议上宜野座报告的内容。

『――少女的本名叫鹿南未来。她遭受着亲生父亲实施的计划性、持续性的性虐待行为。血缘关系者只有父亲。居住在都内的集体住宅。附近的居民没有一个注意到反复的异常行为，疏忽了虐待的事实。然后，她只能生活在与社会隔绝的牢笼内』

他的语气，简直像是，从上到下一个一个按顺序读记在名单上的名字一样淡然。某种意义上来说，这说不定是正确的表现。推测为被“箱舟”劝诱、绑架，生产后就被杀害的三十余人因色相恶化而不得已失踪的理由，都很相似。还有回应了“箱舟”的劝诱，组成其成员的少年们，也一样。

弥生连续滚动显示着用全息投影照出来的名单。所有人都是家庭内虐待的牺牲者。遭受着血亲施加的连续性的性虐待或暴力行为。

『虐待的理由，是为了维持加害者的色相』

未来的情况，尤其令人生厌。她的父亲，说只有靠父女之间的互相接触才能改善色相，如此强行说服女儿，并不断重复着性虐待。达到了一年之久的这种令人生厌的行为，随着PSYCHO-PASS定期检查的临近，因父亲为了确保万全而得到升级。然后，在今年的年初，终于到了性行为这一步。资料里加入了同时期他网购的支付记录。列举出庞大数量的避孕工具和口服避孕药等等。

『她的情况也是如此，行为的过激化显示着平缓的曲线。净是只要有人能注意到的话，说不定就能中途阻止的事例』

然而，救济者，一个都没出现。

色相容易浑浊的人和有着恶化倾向的人，这个社会的成员都会避讳他们，不去接近他们。去阻止一切的接触。因为只要产生一点点关系，自己的色相都会浑浊。人人都无视他们。决定什么都不去看，什么都不去听，而服用PSYCHO-PASS护理的药剂。然后，她们便成为了，不被任何人知晓，没有任何人伸出援手的，社会性透明的存在。

经受反复的虐待而不被当成人，被用坏的她们的色相，毫无疑问地浑浊了。她们只能憎恶社会，而绝望着。本应实现了永久的和平的西比拉社会。全面保障终生福利系统的恩宠，对她们来说不过是幻想而已。

假设就算成功逃脱，因为致命地浑浊的色相，其存在也不会被社会允许。被街头的扫描器检测到，被收容进隔离设施。在无法脱离的牢笼中，色相进一步恶化，最终被施以杀害处分——。

弥生播放了未来在色相治疗中说的证言内容。

『……我告诉父亲自己怀孕了之后，他的神情突然变得很害怕，我被他抓住了肩膀。……我还以为自己要被杀掉了。但是，过了一阵子，突然他好像改变了主意了一样变得温柔……，那天夜晚，和往常一样进行了PSYCHO-PASS护理……这之后，我半夜偷偷看了父亲的设备』

未来的证言，停顿了很长时间。

『――父亲的设备里，留着大量关于动物的人工流产的搜索记录。于是，我就明白了。我肚子里的孩子会被打掉。然后，为了让我不再怀孕，用父亲的……手，用父亲的……』

所以未来，逃走了。偷走了只装了一点钱的移动终端，然后没换衣服就跑出去。为一旦被谁发现，就会被送回父亲身边的恐怖而害怕。于是“箱舟”出现了。转瞬之间，被给予的乐园般的时间。然后是生产和惨绝人寰的暴力——弥生拼命地侧耳倾听。但是对自己来说，这些内容虽然在脑子里正确地理解了，但说到底，根本想不到。未来挤出的话语中那完全渗透到深处的深处的绝望，自己到底要怎样才能领会。这，也太——。

「……为什么，谁都没能阻止啊。这个社会，西比拉不是让大家都幸福的社会吗……？」

弥生说出了如果在一般人的面前说出，他们一定会捂住耳朵的话语。也根本无法否定“圣母”——莉娜谴责自己等人的话。事实就是事实。然而，这是假设“箱舟”能拯救被社会无视其存在的人们的后话了。

「……莉娜，为什么，你，杀害了那些孩子呢。不是本该只有你们能救她们了吗……」

弥生知道这是任性的嘟囔。她闭上了双眼，脑海中描绘着“圣母”的脸。

脸上是平和的微笑，可是，眼里却丝毫没有笑意。是冷冰冰地看准着猎物的捕食者的目光。她一定会，又找出怀着孩子的谁，然后仅仅留下孩子，把母亲杀掉吧。杀掉被社会抛弃的人们。无法原谅这点。得去阻止她。所以，要用上一切手段，追踪“箱舟”。

为此，无论自己要变成什么样子，都没关系。

†

……总有种，弥生在一天天地远去的感觉。

傍晚，志恩本来想躺在分析室的沙发上打个盹，却过了多久都没法入睡。虽说如此，也并非想继续工作的心情。身体很疲惫，很沉重。

为了寻找“箱舟”的行踪，几乎每天都会在综合分析室举行例行的搜查会议，同时志恩在把从各个地方搜集到的情报给弥生送过去，所以见面交谈的频率很高。然而，她的视线，却一直注视着过去。仿佛被一件事囚禁住，而抛开这以外的一切的死心眼。

弥生没道理不去追踪“圣母”――泷崎莉娜。正因如此，自己才恐惧着。弥生越是对泷崎莉娜穷追不舍，就越是渐渐回到了过去的她。就会越来越不像志恩知道的作为执行官的六合塚弥生。然后，当达成了当执行官的理由后，弥生会变得如何呢。过去自己等人的伙伴中，有一个在化为虚妄执念的追踪尽头逃离，然后，从这个社会消失的男人。该不会，弥生也会走上同一条路——？

就在那时，咻地一声空气流走的声音响起了。分析室的门打开了，有谁在进来。

「――唐之杜小姐，你在吗？」

是朱。

「在在~，我在这里哟」

志恩一边回答，一边从沙发上起身。因为独自一人时就会沉重，和谁说话的时候，就注意要用明快的语气，就算是强行的也要转换心情。

「小朱，怎么啦？爱慕姐姐了吗？」

「啊，不，不是这样的……」朱脸上浮现着苦笑，回避了玩笑话。「我在思考“箱舟”的下落。于是，我想如果整理了在据点保护的女性的供述，是不是就会知道些什么」

「诶，问出什么了吗」

在御殿场的事件中，虽然逮捕了很多“箱舟”的成员和战斗要员，但是他们被实行了彻底的情报管制，没能从他们那里问出“圣母”等人尝试的“大移动”——其目的地。比起这个，朱从差一点点烧毁前的据点救出的女性，因为担任着“圣母”与成员间的联络员，所以拥有有益的情报的可能性较高。

「说实话……还没问出什么」

然而，从朱的语气听来，进展也不像是很顺利的样子。

「我有件想确认的事情。可以请你让据点周围的鉴定无人机动起来吗？」

「OK，等一下噢」

志恩叼着细烟草，坐到了显示屏前的椅子上，重新启动机器。曾是“箱舟”据点的御殿场购物中心遗迹，因为大部分都在烧毁后好不容易才灭火，构造体眼看就要崩塌，所以只允许鉴定无人机进入。

「可是，据点几乎烧成灰烬了哟？」

「所以，代替地，把无人机调到这里来」

朱所指的地方，是在据点附近山林的低洼地。志恩将几台远程操作的无人机运送到指定坐标，让它们自动运行移动。

「这里有什么吗？」

「虽然要是什么都没有就好了呢」朱的回答，有些吞吞吐吐。「担任联络员的女性，从购物中心遗迹被反西比拉抵抗组织使用之后开始，好像就担任了该设施的管理人。御殿场基地成为“箱舟”据点，是在大约一年前——某一天，突然带领部下出现的“圣母”，眨眼间便掌握了设施，实施了大改造……」

「于是，就成为了疯狂的婴儿制造工厂吗」

「弥生小姐的报告中指出，“箱舟”内有通过集体暴力实行的组织管制，好像是从御殿场基地时代就开始进行了。如果被判断没有达到反西比拉思想化，就会受到集体暴力的制裁。然后如果如女性的供述所说，也出现了死者」

「就是说内斗？」

「本应是为了打破既有的权力构造而结成的朴素的革命集团，伴随着组织化的进展，思想也激进化，开始恣意使用以维持自己权力构造的暴力行为。这，就是如同过去法国革命期的恐怖政治一样历史性地被重复上演的事态哟」

「――然后，最终总有一天走向自灭，吗」

然后，到达指定坐标，翻着地面的鉴定无人机，响起了报告发现了什么的警报声。志恩粗略扫了一遍被转发过来的解析情报。

「――小朱。从指定坐标的低洼地中发现了白骨化的尸体噢。而且，还是有相当多的数量哟」

因为鉴定无人机的报告铃声响个不停，所以关闭了声音通知。「能确定遗体的状态吗？」朱的神情变得险恶。

「某种程度上可以呢」志恩说道。「首先，让它按照着被挖出来的顺序解析的……。成年男女呢。虽然已经白骨化了，不过头盖骨上的裂痕，还有肋骨和其他的骨头上也留下了被施加了巨大冲击的痕迹噢。其他还有，也有被人为地折断四肢的迹象。这个外伤倾向……和被“箱舟”杀害的孩子们很像呢」

志恩调出她们的尸检数据，比较参照后，发现除了对下腹部的打击，其他几乎完全一致。

「从“箱舟”把所有的尸体遗弃在河里推断，造成这些的是御殿场基地时代的反西比拉抵抗组织们吧。解析的遗体死亡推测时期，也比“箱舟”开始活动的时期还早」

「……这么看来，果然“箱舟”在效仿反西比拉反抗组织呢。」

「为何又如此？」

「因为这是实行强力组织管制的最适合的方法。泷崎莉娜从以前开始就从事反体制活动，并也在该设施生活过，从弥生小姐的报告中可以了解到。御殿场基地实质上被抵抗组织放弃后，泷崎莉娜率领着自己的组织回来了……是这个经过吗。“箱舟”所雇佣的人都很年轻，所以变得顺从，而另一面，有着很高的因情绪不安定而逃走或背叛的可能性，因此为了管制应该有必要给他们很强的压力」

「用了“箱舟”之类的，还有像“圣母”一样的夸张的词语，也是因为这个？」

「说不定是为了强化指导者的个人魅力而做的演出呢。无论如何——泷泽莉娜为了培养出有狂热信仰的成员，下了各种各样的工夫」

「而且好像本身是也有着很多粉丝的非公认艺术家，这样的说不定很拿手呢。就算如此，为了确保婴儿，还真是……」

「我想，恐怕不止这么简单。这一切，只不过是“箱舟”为了实现最终的目的而使用的手段而已……。可是，却想不出他们做了什么不得不小心翼翼到如此异常的行为」

「今年年初发生的骚乱事件……之类的，小朱是不是说了是不可能的」

「对，我认为不是这条线」朱点了点头。「“圣母”对六合塚小姐也说了，自己等人的目的并非颠覆西比拉秩序，而且实际上，他们自己放火烧毁了对继续反体制活动极为有用的设施」

对，如果像那样张扬地烧掉设施，毫无疑问地会暴露在世人的目光之下。也就是说，就算废弃后留下他们存在过的痕迹也没关系。即对“箱舟”来说御殿场购物中心遗迹已经完全失去用处了。还有“圣母”在车里，对弥生两人说，要把她们带去很远的地方。这指的是存在于首都区的安全屋一样的地方，还是说，建立于更远的郊外的其他据点呢。又或者说，比起这个还远的地方——比如说，哪里？

志恩和朱共同陷入了沉默，正想要仔细思考的时候。

警报声响起。是鉴定无人机发现了什么异常的东西时的报告。志恩看了多面显示屏上的解析结果，不自觉地，嘴里叼着的细烟草啪嗒一下掉了。

「……这，什么啊」

显示出来的，是比起其他的白骨尸体，让人以为是家禽的华丽而矮小的骨骼。然而出土的头盖骨，比起一切都更雄辩着，这是孩子的遗骨。

「……这不是，婴儿吗……」

朱也瞠目结舌。鉴定无人机分析的结果，头顶部发现了奇妙的凹痕。一击就让脑组织彻底完蛋程度的致命伤。简直像是一生下来，就这样一头撞在硬地板上一样。

「这……」志恩喃喃道。「这不是“箱舟”干的对吧……」

「……“圣母”对六合塚小姐断言说，自己等人的目的，只不过是为了保护婴儿。……虽说不该全盘相信犯罪者的话，不过“圣母”是做着疯狂的举止，却无比冷酷地移动棋子的玩家。这如果是她的罪行，其前提就颠覆了……。虽说如此，但要说完全无关系——」

也不可能，朱正打算这样说，无线通信启动了。

《猎犬2号，呼叫牧羊犬1号、实验室》

突然，接到了弥生传来的无线通信。然后，这边还没应答，那边就仿佛如决定事项一样，单方面地传达了事务。

《为了“箱舟”事件的搜查，请对我使用“记忆抓取”》

同日深夜，在分析室的解析区域设置的床铺上，躺着弥生。

“记忆抓取”，是利用声像扫描技术，搜寻对象的记忆，读取其脑中播放的图像的一部分，作为图像情报输出的记忆复写技术。生成数据库中不存在的嫌疑犯的外貌和打扮信息，能利用于通过面部识别进行的追踪调查，然而因为是强行调出记忆所以对人的负荷很重，色相急剧恶化的风险也很高。

志恩向旁边同行的朱进行过最终确认，开始执行“记忆抓取”。

运行时间设定为最短。复写马上完成了。对面部一直采用着经过表情不断发生偏移处理的全息投影的“圣母”，没有找到一致的记录视频。那么，采取别的手段。将弥生在设施和车辆中遇到的成员们的容貌进行记忆复写后的图片提取出来，在记录视频的数据库中对比参照。

「弥生，辛苦了。感觉如何，没有不舒服吧……」

「……没关系噢」弥生甚至，不如说做出了好像反而在关心志恩的举动。「别担心。因为我理解了该做的事情，不会在中途就不行了什么的」

她一从床铺上起身，就披上黑夹克，重新系好领带。

「常守监视官。如果结果出来了，请马上告诉我。我做好了准备，可以随时出动」

然后从分析室出去。她的脚步中，可以看出有摇晃。

「说没事……，怎么可能呢。那孩子――，在乱来」

目送弥生离开的志恩，和朱一起转向分析室的多面显示屏后，仿佛都头痛了一样地按着太阳穴。操作设备，比较着实行“记忆抓取”之前和之后弥生的色相以及犯罪系数。

「小朱」志恩向在侧边看着多面显示屏的朱搭话。「关于弥生的犯罪系数，自从和“圣母”接触以来，就有微增倾向，经过刚才，上升了很多呢。如果再做一次相同的事，说不定会猛增到300以上」

明明知道不该责怪朱，但一不小心就自然地增强了语气。

「我知道。任意驱使同伴的馊招，这是最后一次用了。“箱舟”的意图，能渐渐抓到大概了……。可是，还差一步，我想要能达到确信地步的证据。」

「你想说为此，来参照“圣母”等人的行动记录？」

将机器总动员起来，基于公安局的权限，本来，以国交省为首的各省厅管理和管辖下都市内的监控录像，还有交通情报·设施情报、消费记录等等会从一边渐渐被网罗过来。对，这个社会，基本上是被监控的社会。在这个精神（PSYCHO-PASS）的安定至上的社会，安定才是最被重视的。然后，已经做好了当动摇这份安定的事态产生时，能迅速对应的事前准备。这正是，通过记录下市民的所有活动痕迹达到的。安全与自由（隐私）的权衡。然后，这个社会的居民们，选择了前者。

马上，搜索结束了。

粗略地概览的话，如朱预想的一样，“圣母”等人，没有和反体制组织联动的样子。然而，确认到他们和复数的独立系活动运营公司，还有好几家中介紧密关联并频繁接触。

「哼嗯，好像无论哪家都是有一定实力的公司呢」

「……是非公认对象的活动公司吗？」

「嗯~，该怎么说呢，是展示西比拉非公认艺术家的作品，代替当事人举办live活动的集团吧。就是所谓的承办方呢」

如果是西比拉公认，就会有福利公司“Oriental World”之类的大企业撑腰，而非公认则无法期待这点。于是就轮到活动代办公司出场了。

「只要能积累资金，比起举办差劲的西比拉公认艺术家活动，能做远远更花哨的事情。不过，如此规模的活动，色相恶化的风险也很高，普通来说是不可能有的……」

「那么，这个叫“Ark・Fes”（注1）的活动，就很奇怪呢」（注1：ark即方舟/箱舟；fes即festival的缩略，表示节日、庆典，为和制英语）

朱在多面显示器上展示出新的情报。让出演者和观众登上将货物船改造成的移动live house“Ark・Fes”，以东京的码头为起始，到名古屋、大阪——即在东名阪的各港口，西比拉公认，以及即将成为公认的非公认艺术家们也会出演。这之外，还招募在野艺术家，打着只要能突破当日的审查也能出演的招牌，记载着如此的主旨。

「――提供最安全而有趣的巡航live呢」志恩念出了活动信息的卖点文字。「乘船时还有演奏之前等等，在活动的各阶段运营方的工作人员都会进行严密的色相检查，彻底排除有危害精神可能性的艺术家……吗。无论怎么看都很可疑的感觉」

然后在共同主办方中列举的活动运营公司中，也有很多和“箱舟”接触的企业。恐怕承办方根本没有注意到出资方是反西比拉组织，以为是有钱人的业余嗜好之类的吧。

「而且，这个活动的举办，因主办方的缘故延期了一个月。“Ark・Fes”的举办，在明晚——12月28日噢。虽说是偶然，但是标榜守护婴儿的那帮人在诸圣婴孩殉道庆日（注2）这天引发事端，还真是讽刺呢……」（注2：以下全部复制自维基百科：诸圣婴孩殉道庆日，纪念圣经新约中三位东方贤士朝拜耶稣圣婴后，大希律王为了除去新生的“犹太人君王”，曾下令罗马军队屠杀伯利恒及其周围境内的两岁以下婴儿。教会把这些婴儿视作殉道者，因为他们是为了耶稣的缘故而遭杀害的。教会在圣诞节后纪念婴孩被杀日，就是以诸圣婴孩的牺牲去代表无辜牺牲者的见证）

「毫无疑问有猫腻呢」朱瞪着显示屏，然后小声低语道。「……就在这里解决掉吧。这次一定要，将“箱舟”一网打尽」

#PSYCHO-PASS

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