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ryousyou · 1 year

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女士

几十年后，广陵王的末路，一个食人故事。含重要人物死亡、尸体和血腥内容。

因为广陵王的亲王身份认为广陵王姓刘，本篇用刘广陵做代称。

刘广陵已经到了她权力生涯乃至人生的末路。南征接连惨败，她带兵渡江退守广陵。下坯与魏军相持尚难自顾，扬州至广陵的漕运被吴军控制无力支援。刘广陵开春带兵南下，六月渡江时粮草已经紧困，吴军乘胜而追，并不攻城，只在城外十里驻扎，再每日到城下喳喳喝喝叫一番阵。

广陵围困四月，城中屯粮已经见底，米汤掺了一茬又一茬水，常有士兵挨不住甲衣昏厥过去。九月她下令杀战马充饥，到十月城中已无马可食。城中饿殍遍地，室中仅余浮肿的大肚孩子和干枯的父母。军队据守广陵之初就散播了吴军叫嚣要屠城的恐吓，而今一切铁器和粮食早充作军用，人民已经错失了起义的机会。

刘广陵此时已经五十多岁，衣着言行与任何一个同龄男人无异，甚至惯于自称老夫。虽仍以男人的面目示人，却不再裹胸，肆无忌惮地向世人展露她作为女人隆起的乳房。如今全天下都晓得这个手握权柄的旧亲王是个女人。当她拥有土地和政权时，自然就被人们划分到掌权者这一特殊的性别中，人们不在乎她是否胸前坠着乳房、下身有没有可使女人受孕的交合器；当她失势时，女人的身份就重落回到她身上，成为对方羞辱她的把柄。初入十月的一个下午，她正无所事事地坐在堂中——如果在战争初期还有运筹帷幄的说头，挨到今天，可预见的结局只有士兵倒戈杀了她再开城请降这一个。她的脑袋，要么由她亲自献给孙吴，要么由手下的军队割下再献给孙吴，总之，一颗已经不属于自己的头颅，但姑且还安放在她脖子上，可以随意转动和考虑。下属再一次呈上捆着劝降书的箭矢，她打开发现一块织着女人衣服时兴花样的绸缎，夹着一页纸，左不过一些废话。

她拿起来平静地读了。饥饿，即使已经得到城中最充足的供养，她也依旧腹中空空，在简单的生理痛苦面前，这种低级的羞辱已经不能撼动她。不仅饥饿，城中水流已被吴军截断。一应用水都指望着仅有的几口水井，由于死尸污染，即便已依华佗的指示填埋和煮沸，基本饮水依旧成问题，更不消说保持洁净了。没饭吃没水喝，干渴和饥饿使她脑袋发昏，她随手抛了那块布头，走出几步，忽然听见雷声，天快速阴沉下来，开始下暴雨。廊下几个侍女走出来呼喊着到天井接水。她叫人取来蓑衣和笠帽，牵来她的马——广陵城中最后一匹——慢吞吞往城墙去了。

登上城楼，刘广陵隔着雨帘观望远处的吴军营帐，又走下来察看在城墙上值守的兵士。暮秋的冷雨中，挨饿已久的士兵们缩在城垛后打战，疲软地答她的问话。她一路走过去，从一个角楼到另一个角楼，最终无声地沿着湿滑的步踏下了城墙，慢慢牵着马回到府上。院中已经摆了几口大缸接雨水，侍卫上来接过缰绳和马鞭，说左仙人已等候多时了。

她往客堂走，看见左慈立在堂中的身影。

刘广陵已经二十多年未与左慈相见，不想他忽然不远万里地拜访。她行过礼抬头，入眼一张几十年青春不改的面孔。从她的母亲，到她在隐鸢阁度过的幼年，尔今她已五十余岁，揽镜自照时望见一个已逾天命之人的老脸：白发，褶皱，松弛耷拉的皮肤和乳房，手背上的褐色瘀瘢，无不显示这个女人已迈入暮年，加之多年来浸淫其中的权力，都使她难以坦然地把一个青春美丽的人叫成师尊。最终她说：左君。也许吃惊于她的疲态，左慈翕动嘴唇几欲说些什么，最终只是点头。

左的到来并不使她快活，除刚听见通传时的吃惊，至多有些茫然的不忿。她知道左是绝无可能会使用超人的力量帮她赢过战争的，或许出于世交的情谊，他已算出她死期将至，等着来替自己收尸。旧师徒在为左慈安顿的住处对坐，小心来往了几嘴干巴的寒暄，左慈忽然问，设若一切依你的心意，你愿意寿数几何呢？

自然越久越好。

多久算久？左慈反问，俄尔又说：常人百又二十就长寿得稀奇，二百岁已经近妖，彭祖寿数八百岁，应该算非常久了，但没听说有谁许愿活得像他一样长。

噢，那我猜是，凡人想到八百年前尚觉得久远得可怕，哪里敢许愿八百年后的事呢？

看来你并不喜欢长寿。

长命百岁的事痛不痛快，想来左君最有心得了。

尚不至心得，人多少岁自有多少岁的活法。

刘广陵抚掌大笑：左君好大闲，特地来我广陵论道。

……我来迟了。

不晚。眼下广陵粮尽援绝，献降指日可待，老夫愿请左君为我敛尸。

恐怕你正恨我。

得亏左君早辟谷了的，不然老夫实在难招待。她冷笑说。徒弟眼下腹中空空，正恐惧忽然辘辘几声闹了左君雅兴，先行告退了。

等等！

左慈撩住衣角呼啦一下站起来。

她于是站住问：左君可知广陵能撑到何时？

左慈不回答。

她又问：左君可知吴军进城后将如何？

左慈不回答。

她再问：左君可知吴军将拿孤如何？

左慈不回答，用淡绿色的、非人的眼睛望着她，过了许久说：

余思虑不周，想来你早饿极了才如此。你许多遭遇，是为师之过。且待余找些吃食来，明日再说吧。

广陵于是冷笑着拂袖走了。

入夜侍女来传话，说左君房门叫不开，请她去看看。她起来整顿衣裳，推门出去，侍女提着灯为她照路。白天下过雨，石板地上积水如鉴，映出彤彤的火光。她走了一阵，发觉脚底已有些湿了，一行人浸水而变得沉重的鞋底踩在地上，发出一片踏踏声。

左的住处不远。她走入院中，出于莫名的预感，屏退了侍从，独自推门进去。

绕过屏风，撩起帘子，昏暗的榻上卧着一具开膛破肚的尸体。脏腑从刀口中鼓鼓地挤出来，散了一床，血浸透棉褥，手撑上去就按出一个小小的血洼。她扭身从灯架上拔下一根火烛，伸进帐里仔细照着看，啊，��来死的是左慈。

他手中还握着一枚卷刃的匕首，想来是自己把自己切成这样的。刘广陵忽然明白左慈所说的吃食究竟是什么。倘使姬晋可以吃下仙胎成为左慈，自然凡人刘广陵也可以大啖仙人的五脏而得道。自此，什么凡人的纷争就一概与她无干了，只需要远远抛下广陵城，飞回西蜀，自然还有一个阁主的位置等待。

她把灯架挪近，在忽闪忽闪的火光中，割开仙人的肚腹扯开，逐个切下仙人的肝、肾、胃、肠，劈开胸骨，割下仙人的肺叶，掏出仙人的心脏，剔肉取髓。永生，永生是馨香的，仙人的血蒸腾在空气中，竟然是梅香。

夜半华佗被人从梦中推醒，睁眼看见广陵披头散发地坐在榻边。灯火昏暗晃荡，他又刚从梦中起来，眼睛迷迷怔怔看不清楚，只瞧见她手中拿着一碗汤水，举着一枚调羹。他亦随军饿了百余天，勺子戳到嘴边便迷迷糊糊张嘴喝了，被辣醒。汤里兑了好些酒水和辣椒，颜色黑乎乎的看不清楚，华愤而问：你给我喝的什么东西！

这是麒麟血。广陵说。

麒麟血？

是，你快喝了，我还有肉给你吃。

华佗饿极，一听肉，立即劈手夺过汤饮尽了，哀哀地等着上肉。刘广陵果真端来一碟肉片，他急切地上手抓来吃。滋味并不美，有些油脂，但烤得过火候，焦糊糊的泛着苦味。他吃完揩着嘴说：这是什么肉，就是焦了些还少味道，再捏撮盐才好。

这是龙肝。广陵说完就不再开口，又默然地端来一盘：这是凤髓，吃罢。

这都是什么名字。华佗笑着接过筷说，从盘中黏糊糊的一滩中捞出几段猪皮一样的吃了，没什么味道，只是腥。

还有什么？他用衣袖抹掉油说。肚里有了油水，就产生起关爱别人的意思，想起来问广陵：你吃过了么？

吃过了。想起表哥，来给你送些。

多谢了，咱们也算同生共死一回。

连累你了。

看来是命该如此，我无可怨。你也知道，哪怕这回不死，想来以我的身体也不远了，能活到今天实在已经不敢想。

广陵只端来一盒肉片，叫他叉着吃。

这又是什么？华佗问。

心。

什么心？

仁心、慈心、忠心、悲心、贪心，都有一些，你尝尝罢！

你说得倒怪。他说。

他就吃了：仁心、慈心、忠心、悲心、贪心，只尝出咸味。肉片用了太多盐腌渍，吃得华佗饮了几大口白天新接的雨水，喝得太急，又呛得咳嗽了一番。广陵拍着背帮他顺气，又扶他躺下。

他很快又睡着了。再醒来已经变天，广陵自开城门请降，吴军兵不血刃进入城中，惊恐的百姓很快随着他们的安抚和放粮镇定下来，广陵王被押往建业，十万士兵卸甲划在城南等待收编。一支吴军被拨去占领王府，查至一处院落时嗅见腥味，派人过去瞧，推门一阵冲鼻的血气，众人难忍地掩住口鼻。一个胆大的士兵闯进去，看见内室榻上有一具拆得七零八落的尸体，没有头颅，脏腑遗失不见。因为此事，吴军中很快生出广陵围城之困至于食人的传言。

孙权留广陵王软禁在建业，华佗使了些手段意图看望都不成。经此一战，南方太平了不少，他索性云游去了。又三年，听说她被鸩杀的消息，只有长叹遥拜。

长生的显示是个漫长的过程，起初几年他毫无知觉，到再见十年前的故人，才从对方的惊叹中明白自己的不老。当年所吃究竟是谁的血肉，已经无人可问，华于是只坦然自在地活着。

#代号鸢

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thapoli · 16 days

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索多玛的玛利亚

他表现得像是醉酒之后的酣睡，或者说昏迷前急促的喘息，突发的心悸和突兀的癔症复发，引得动弹不得的病症显现，一开始他被认为是癫痫或者惊厥过度，因为大脑皮质层中过度且异常的神经元活动中产生的痉挛和抽搐的显著的晃动（periods vigorous shaking），他的无力性癫痫（atonic seizure）持续时间延长、从第头次发作的十秒钟开始已经持续到接近一分钟的长度，这种全身性癫痫（generalized seizures）发作的先兆是近乎不存在的，通常以突发的意识丧失下发生，而全身性癫痫和抽搐性癫痫的差距在于后者通常要经历短暂昏厥意识模糊缺失控制肌肉和排泄能力的过程，还有携带着比如躯干僵硬和呼吸变化或者暂时停止的表现，这种表现通常持续一段时间以表示癫痫的先兆，如若他患有的是抽搐性癫痫的好处要大过前者，因为在监视下时，修女嬷嬷可以及其快速的准备好保护头部不收到撞击的准备和保准呕吐物不堵塞呼吸道的侧卧位，而不是通常在他毫无先兆的倒下后急促的准备各种急救措施，在停止癫痫状态后给他喂食溴化钾药物，自从洛克爵士（locock）在1857年发现这种药物对抗惊厥和镇静效果之后，先前从饮食疗法转到临床医学上，他成为洛克爵士的十五列患者在食用溴化钾后对惊厥发作的良好效应中的反例表现，溴化钾并没有很好的克制住他在一个月之内转变成的全身性强直阵挛性癫痫（Generalized tonic–clonic seizure），她们褪去了脖子上的枷锁，以至于他发作时不必磕断自己的脖子导致瘫痪或死亡。而在发作过后，她们会一起抬起他的双臂和双脚，就像从两头抬起一袋麦子那样，从腋下抬起上半身在抓住脚踝抬起下半身，然后缓慢地移动着117磅（约为53.5公斤）重的身体安置在疾病频发期间用来监护传染病病人所有的医疗内室，那里曾经集满了教会钦定的八大传染病的所有乃至更多的病人，大约在十八世纪之后才有了癫痫并非传染病之一的准确概念，而如今在历经了几百年了沉寂和漠视之后，教会特意为他重新启用了癫痫患者隔离室，在1486年的罗马瓦伦菲尼教堂后，依旧有教堂延续了这种毫无意义的荣光之屋，他们似乎回到十八世纪之前，认为癫痫是一种亵渎神圣的传染病患者，癫痫患者是恶魔，由不洁的聋哑人引起的癫痫在旧基督世界相当常见，人们向癫痫患者吐痰并且隔离、拒绝和他对话和允许他洁净身体，因为他们认为这种感染的传染性会是通过邪恶的呼吸传播的。

抬他的修女通常是正值壮年的女子，冷酷、严厉、对教条有近乎苛刻的追求，也对和癫痫患者的处理方式显得严峻，她们将癫痫结束后的被思维混乱和意识障碍折磨的他关进狭小的隔间里，不允许任何人去探访他躺在被褥中发着高热却呢喃着冷的模样。用黄铜铸的钥匙锁好房门后置之不理，直到第二天中午后再将他放出。今日，他准时在午后三点陷入强直阶段，很快被送进隔离室。而修女们处理好他无法控制嘴部肌肉而残留的诞水，继续准备着未发酵的饼和鱼肉熬煮的汤汁，加有一些调料用的肉豆蔻和豌豆，再准备汝拉葡萄酿造的酒水和镀银的餐盘。整个教堂内被烛火映照的金碧辉煌、神圣而充斥着难以触及的审慎，教名是铎洛蕾丝的年轻修女才依稀的分辨出今天是圣餐日，两月一回，这是她参加的第二次。她有些心烦意乱，牙龈发酸，似乎是不健康的饮食导致的牙周炎或者牙龈萎缩，让她感觉到一顾咀嚼能力在退化的假象，这是先前从未有过的感受，于是一昧的饮葡萄汁，心中没有耶稣在桌前的悲恸的宣告，只有他还未饮酒便已经醉了般的表象，如果怀抱不适当的心去食用耶稣的血与肉的宿命会带来不适当的罪，这种不适当铸就他的宿命注定是坏的，这是不可抗也不可与之攫力的。他似乎对耶稣治愈癫痫的孩童却没能使他痊愈和心怀怨恨，只念到耶稣说：“唉！这又不信又乖谬的世代啊！我要跟你们在一起到几时呢？我要忍受你们到几时呢？把孩子带到我这里来吧。” 耶稣斥责那鬼，鬼就从孩子身上出来；从那时起，孩子就好了。（马太福音17:17）就停了嗓，现在，他是一颗邪恶的果实，坠落的疾病（antašubbȗ），和月亮带来的邪恶之手（hand of Sin and God of the moon）有关，和亚里士多德的《论睡眠与觉醒》中概念，认为睡眠是由进食之后蒸发引起的，蒸发后会在血管中上升或者下降，并且这一假设扩展到了抽搐时发生的过程和表现，认为这是导致癫痫以及影响意识水平的机制，因此，他被要求禁食或者少食。过去的一个月里，他一共食用了十三块面包，三杯鲜榨的葡萄汁，六片西班牙黑猪火腿肉，九瓣橙子和七十二品脱的水，每一餐都是铎洛蕾丝去送餐的，她四个月前由莫伊拉斯家族的现任家主的海诺安排进教会，先前她似乎并非教徒，出生不明、来历不明，对诸多箴言和教条陌生而难以习惯。因此被安排去给邪恶的呼吸的癫痫病人送餐，早上八点一顿、下午四点一顿，放在门口后就必须要马上离开，不得拖沓，那并非一种美德。

但她的好奇心是与生俱来的，由于她体内三种灵魂中用于感知的敏感灵魂（sensetive soul）对于未知事物无法遏制的探索欲望，和用意大利式马赛塔罗的凯尔特十字牌阵的第三位和第四位的权杖一（行动的开始）和宝剑五（突破），以及她星盘上太阳入座第九宫和水星与金星行夹角来看，她将成为一个善于言辞、口齿伶俐、求知欲旺盛的人，而她也很好的使用了学者的探索欲以及身为女性独特的对一切事物的悲悯的心，但她这种善良的品德不仅仅是她的天性，富裕的幼年的生活同样增长了她对世界的好知和善于观察一切她感兴趣事物的心，她选择登岛的原因很大一部分来源于此，来自对半岛上所发生的惨绝人寰的厄运的好奇和懵懂的口欲期的后遗症作诡。她摸索并且研究任何陌生的事物，同样的对于这个和她有着类似空白过往的教徒有着渴知欲，在第七次送餐时，透过可开合的窗口上镂空的枝叶装饰，她问出历史上哲学性质最慎重最无法被诠释被统一的问题：你是谁？那双饥肠辘辘地双手穿过被打开的窗口，接过癫痫患者特属的餐盘，手腕上还留有粗糙的绳结摩擦皮肤后遗留的淤伤和斑驳的血迹，铎洛蕾丝紧张地心在那双手靠近她微微倾倒的餐盘时激烈的跳动起来，她有些颓靡于无法得到答案的结果，也对违背规矩向邪恶之物主动的畏惧，而他只是用沙哑的声音轻轻地回应她：”我是？也许我应该，或许，我是亚···”

亚，她有些许的头疼，按照医生的说话，她的症状像是原发性（primary）头疼中的丛集性头疼（cluster huadache）也被叫做神经性偏头痛（migrainous neuralgia）或者荷顿氏综合征（horton's cephalagia）由于症状在少数特定时刻频繁发作，也有着自杀性头痛的别名，她持续的时间不久，大约只有两个星期左右，但是发作频率稳定，晚餐时的左侧眼眶附近会缓慢而持续的疼痛，疼的她泪流不止，无法思考。但今夜却显得尤为两样，那些疼痛仅仅擦过她太阳穴的部位，在神经元的表层浮动，并不能让她感觉到想哭和痛苦的欲望，铎洛蕾丝用食指和拇指压住精美的银汤勺轻轻地勺起汤汁时，忍耐这轻微的头部的刺痛，而突如其来的心慌让她毫无征兆地慌乱将手中的勺子丢下，重新落进汤汁里面，溅出的汤汁在桌布上留下又聋又瞎的点，她灵敏的天性在告诉她死亡在逼近，而她曾经愈合的青光眼会复发，过去在威尼斯生活时无忧无虑的宁静的世界不复，她的世界将会被无数色彩斑斓的光景笼罩。重新带来她的不安和忧郁，铎洛蕾丝怀疑自己是否有可能罹患其他疾病的可能性，于是开始了排查其他疾病和不健康的坏习惯，但除去她天性难改的野蛮和被加以马鞍以表驯服的活泼的天性外，她只能想起来还未给他点灯就走了，因为她走��众人的最后面，停在先前安置梅毒和天花病人的里屋的门口，没走近他的身边，自然没有为他点灯。摇曳的烛火刺的她左眼生疼，缓缓流出泪来，她想：亚总不会就这样使我患病而死的。他从不诅咒任何人。

铜制的西班牙双式烛台放在左上角，两根加有乳香、白鼠尾草、玫瑰和薰衣草和金箔的刻有藤蔓和剑兰的蜡烛早在一个月前已经熄灭，女教皇特意送来的圣礼，由罗马教廷的工匠精细雕琢的。虽然早早的就掐断了焰心，但里屋中却依旧被朦胧的暖意所笼罩着，依稀记得，那时他应该才刚刚出生，而铎洛蕾丝用一盏小小的手提灯为他点明了烛火，用刺着金百合的手绢擦掉他脸颊上羊水混着血污的污损，坐在他的床榻边上说着话，而那些话语仿佛被浸哑了一般，迷失在深夜和萨德式的爱慕里。铎洛蕾丝的呼声消失了，但持续的低热，难以遏制的诡谲的梦却依旧在，短暂的时光并没有治愈这种难以遏制的疾病，反而从开始的眩晕到最后无法忍耐的剧痛，幻想成放血疗法用的血蛭，蜗居在他钉了环的耳后，和他的耳后神经共生，饥肠辘辘稚童般吸吮他的血管，从而导致那副罹患肺结核一样的苍白的面孔愈发透着死的青灰，疼痛像贝壳和石头，慢慢的剜去他身上每块完好的肉，直到鲜血淋漓、直到血肉模糊。难以祛除的邪魔在他的身体里游走，他浑身都充斥着病魔环绕的霉菌的气味，紧紧的裹住他还未因为死亡的威胁而消散殆尽的馥郁的芳香，使其闻起来有浓烈的柑橘腐败后甜腻的香味，生命的分崩离析就像小提琴手用来维护琴弦用的松香，细微而缓慢的碾碎了他短暂的性命，涂抹在教徒们用来蓄势待发的弓和潜伏的匕首上，涂抹在一枚枚用来代表奸污和诱奸的邪恶的银币上面。而他和古罗马的妓女皇后美莎丽娜的假面丽西斯卡一样，收取一枚银币，结绳记事般记录自己和多少次接受了邪魔。事到如今，他的银币可以买下一幢金碧辉煌的寝殿拉开来可以做船锚，但他的钱财长在主教的兜里，他一贫如洗，罪孽深重。

纵使亚空无一物，但基于基督教中对人学中关于所造物的归属中的理念，人处于一切上帝的所造物中的最高峰，因为人与上帝的关系是交谈式的，并且被施以上帝的形象，既能聆听他的话和他的吩咐，与圣灵相沟通，行使上帝的权威和能力，这样的权能是唯独人有的，这样的特殊关系被誉为上帝之肖像（portrait of god）所赋予的意义。正因为这样神圣的交谈，证明了人在上帝所造的万物中的优越性，展示了在相同造物中的独特性，使得人将成为上帝委托管理和治理地球的代理者，管理海中的和空中和地上的的各种各样的活物。所有生物的性命将要为人类服务，对于动物来说，人在此世先对于万物而言是中心，是支配和使用者，因此对于任何其他的造物都有所属权和使用权，对待亚时会适当的使用它（it）的人称来表达非人性化的，来强调和明确的指出亚作为人之造物的劣性，并且对于其尸体也有高于其自身自我意愿的使用权利，如若他选择死亡，那么人有权利对他的尸体产生暴力和欲望。鉴于曾经主教所做的，他们对于处理的方式已经有了清晰的条理：他上吊，人们就割去他的舌头，避免造成提供伪证的能力；他自刎，人们就砍下他的头颅，确保他的记忆不会跟随；他服毒，人们就挖出他的内脏，表示他的死亡并非是不洁和邪魔有关的；他坠亡，人们就剥去他的血肉，让死状显得平静而不惨烈；人们必须确保他的死不能和殉教徒一样有着超脱人类虔诚和忍耐的美德，他不得死得其所，永远再三日复活的门廊外游荡，在古埃及的系统中，任何的肢体受损都会导致复活的失败的可能性，死必须要完整、完善且经过防腐处理的，任何携带污秽和缺少神圣过程的死都不再享有复活的欢乐。

但复活与否本身的诱惑没有成功引诱过他，如果死并不能给他带来安逸和他想要的宁静，他更希望他永远的湮灭或者化作因为好奇而变成盐柱的妻子。贪欲从来没有成功将尾巴放入他的口中的形象来说明“恶舌/邪恶的舌头”的罪过在他身上实践或犯下过，蛇也从未在枝丫上蜗居过，使他在相当长的一段时光中将受难视为一种意外，他并不邪恶却平白无故的忍耐了诽谤和污蔑，举报他和动物、乞丐、叛国者通奸，引诱并且毒害长寿的伯爵阁下（在伯爵的圣经书页上涂抹马钱子的汁液，在伯爵祷告的口干舌燥的时候送上了含有颠茄素的杏仁酥，在伯爵吸吮手指上的糖粉时毒杀了他。），指认他谋杀了婴儿并且弃尸，行窃并且在黑市赌博欠下了巨额的欠债，纵火烧毁了房屋盗窃了珠宝，鸡奸了教徒年幼的儿子并且折磨了他们。所有的罪行在一一记录在教廷书记员红牛皮的手抄本里，全部已首字母的缩写取代全名，主教在这里代替了世俗的法官，用着不容置喙的权威审判桩桩件件，他十七岁，犯下的过错多如牛毛，每一桩都铁证如山、不可饶恕，因此被永久的关押在赎罪的阁楼

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c9cookingpark · 1 month

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香港自助餐 - 自助山/ 灣仔合和中心/ 飽覽360度香港景色/ 一路轉一路食自助午餐

香港自助餐 - 自助山/ 灣仔合和中心/ 飽覽360度香港景色/ 一路轉一路食自助午餐 https://www.youtube.com/watch?v=1Bog-98JxuM 🥢：自助山 (The Grand Buffet) 🏠：灣仔皇后大道東183號合和中心62樓 | 62/F, Hopewell Centre, 183 Queen's Road East, Wan Chai 📞：2506 0888 ‼️本影片為真實自費食評，並非鱔稿或廣告。 HONEST REVIEW. This is NOT sponsored by the restaurant. 🔗 與我們保持聯繫。 🔔準備好迎接充滿歡笑、驚喜的烹飪體驗，當然還有美味的食物。點擊訂閱以獲得美味食譜的靈感！ https://www.youtube.com/@C9COOKINGPARK/?sub_confirmation=1 ✅ 業務查詢： [email protected] =============================== ✅推薦播放列表 👉節慶菜餚 https://www.youtube.com/watch?v=iDsv7QUowoc&list=PLN1ZT9NcW4LUpoHgHjXIWesihM1bymJKa&pp=iAQB 👉中國菜 https://www.youtube.com/watch?v=W_Z_BYdETpQ&list=PLN1ZT9NcW4LXftjHlN5FVelHpfNjPDvyl&pp=iAQB ✅ 您可能有興趣觀看的其他影片： 👉【CC English SUB】⏰30分鐘🏠在家製作奢華甜點✋🏻五星提拉米蘇食譜； ⏰30分鐘✋🏻正宗五星級提拉米蘇食譜 https://www.youtube.com/watch?v=0yCn5fqVykY 👉🤪搞笑師徒組合：🍫巧克力松露香橙🎂生日蛋糕！ 🤪搞笑師生雙人組：🍫巧克力松露香橙🎂生日蛋糕！ https://www.youtube.com/watch?v=V1fQiN3klE0 👉[CC English SUB] 焦糖洋蔥&🍄蘑菇豬肉包：😋蒸的美味！焦糖洋蔥🍄蘑菇豬肉包： https://www.youtube.com/watch?v=QzV3T2oy9aY 👉[CC English SUB] ⚠️警告：🍞Nutella 生吐司可能會導致過度快樂❤️！ 🍞Nutella Shokupan：為您的味蕾帶來甜美的交響曲！ https://www.youtube.com/watch?v=jlmogFjufGg 👉[CC English SUB] 🌶️🌶️「A」姊麻辣牛肉麵🌶️🌶️A姊的辣牛肉麵😋😋 https://www.youtube.com/watch?v=w8F8jSq4e6E =============================== ✅關於教師奶煮HIGH遊樂園。歡迎來到 ”教師奶煮HIGH遊樂園”，我們將烹飪變成一場充滿歡笑和美味佳餚的冒險！我們的頻道提供各種食譜，從鹹味餐點到甜點，涵蓋西式、中式和其他亞洲美食。我們讓一切變得輕鬆有趣，注入樂趣每次烹飪都充滿幽默感，讓您在廚房度過愉快的時光。從平日快餐到豐盛美食，這裡總有一款適合各種口味和場合。準備好迎接烹飪挑戰、有趣的廚房事故和許多驚喜。加入我們的社區，一起分享製作令人垂涎欲滴的美食的樂趣和娛樂！如需合作和業務諮詢，請使用以下聯絡資訊： 📩 電子郵件：[email protected] 🔔不要錯過美味食譜的發現：立即訂閱，透過挑戰、驚喜和令人垂涎的美食，將日常烹飪變成非凡的樂趣！ https://www.youtube.com/@C9COOKINGPARK/?sub_confirmation=1 ===================================== #灣仔 #自助餐 #香港 #合和中心 #香港美食 #師奶煮high遊樂園 ⚠️免責聲明：對於您因觀看我們的任何出版物而採取行動或不採取行動而造成的任何損失或損害，我們不承擔任何責任。您承認使用我們提供的資訊的風險由您自行承擔。做你的研究。版權聲明：該影片和我們的 YouTube 頻道包含的對話、音樂和圖像均屬於教師奶煮HIGH遊樂園。您有權分享該影片連結和頻道，並將該影片嵌入您的網站或其他網站，只要連結回我們的網站即可提供 YouTube 頻道。 ©教師奶煮HIGH遊樂園 via 師奶煮HIGH遊樂園 https://www.youtube.com/channel/UCfhwy6Sv_tDM792lSm1u1fw August 21, 2024 at 07:00PM

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herosone111 · 2 months

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中国的经济是崩溃的，首先普通人没钱，偷窃我的设计是很多钱，但是它根本不会给到普通人身上，一个王者荣耀就很多钱，但是不会给普通人，一个阿里巴巴很多钱，但是不会有普通人的份。

钱是有了，但是中国人不参与，这是让世界各国的经济流动，就是中国普通人不流动，要么收税发钱给普通人，要么印钱发给普通人来稀释这些钱，但是就没有了我的运行，蛊术士偷是偷了，但是结果还是要发钱，不发就不行，发了要永远发钱。

而且蛊术士导致优质好人完蛋，发钱只能促进社会更糟糕，你干不干都内乱，但是你不干，他优质好人灭亡，很快中国就更加崩溃，越拖延越死，优质的好人支持不下去就会用自己的能力内斗，变成皇帝的敌人，和社会的中层联合起来敌对皇帝。

而且中国公司获利的速度比较慢，还可以被别的国家消灭，只要各国不让腾讯参与，做自己的游戏就行，而且可以收税。

还有在世界政治上的失败。

美国股市涨跌，预测它会导致它改变，其实很多事我没印象，例如日本和美国总统受到枪击的事，对我来说解决问题是一系列的铺垫，不需要预知也知道的，蛊术士偷窃我就是破坏了这个铺垫，所以不需要预知也知道不会有好处，我的记忆早就饱和了，我说了不喜欢参与政治其中之一就是为了不记忆这些随时变动的事，至于我自己会不会突然死亡？随便吧，死了也不亏。

有人说预测现在像1929年，美国可能崩溃，但是中国更可能崩溃然后完蛋。

【我们的钱是怎么一步步消失的？复盘2020~2024（上集)】 https://b23.tv/zTNzHSS

其实一开始中国政府江泽民想捧杀我的，你觉得我能中计么？我会说自己是善良的么？那样就中计了，他肯定安排道德问题对付我，你是好人，拨一毛以利天下如何？然后砍一手利天下如何，最后杀你全家利天下如何？他会不断把利益偷窃进自己的控制，把问题推给你，你现在看明白了吧？

而且我不愿意现身，因为我做的事绝对不能被知道，知道了原因，世界就要互相杀戮，知道了技术和策略，就救不了经济，蛊术士两者都做了。

于是他们又抹黑我，说我的意愿是邪恶的，将会成为恶龙，但是假如是没有钱的普通人，谁能用那么多水军抹黑我？没有权的普通人，在中国敏感词那么厉害的地方能发出来这种信息？普通人会浪费时间去攻击我？

有钱有权才能散播这样的信息，你说这背后的真正恶龙是谁？

而且意愿根本不可知，你只能看到事实，其次我都不参与政治，马云那么有钱都随便被拿捏，不参与政治是保护不了自己的，我一开始就没有想过拿起刀，所以其实一开始就证明了自己不会成为恶龙，然后他们偷走我的设计获利，你都能看到的，他们如何攻击我，我早就知道了，现在中国政府和蛊术士什么人，我不需要考虑，我只看他们怎么做，而不是他们说自己的意愿如何，因为意愿根本不可能知道，明白吗？你可以说岳飞为了推翻皇帝才要迎回二帝，很多罪名莫须有，我不是要自证，而是要让你们发现真相，毛泽东的真相其实我不想说出来的，因为毛泽东自己都不证明，毛泽东后代也不出来证明，我不想给我自己惹麻烦，我是不是很自私？当然自私，他都不帮我我还帮他证明？其实我不想让别人觉得我认为毛泽东是个好人，因为很多国家不喜欢这样，不过私下学习毛泽东的思路是必须的，王健林说多读读历史，太阳底下无新事，但是我要说历史书不一定是真的，就好像清朝搞的明朝历史，所以王健林也放弃了，王健林很可能在几年后又出手的，这家伙就没有怎么输过，肥仔王思聪则可能在英国私人俱乐部搞女人？(很难理解他想什么)，就像马云这种人可以随时出现，王健林有本钱和名气可以随时卷土重来，不过马云应该不会参与什么事了，因为马云参与可能受到的注视太多，他只会远程控制一些事，避免被人妒忌。其实马云的智力不是很高，智力太高的人很少有动力去参与利益争夺……因为他们已经知道了更高维度的事，就没心思去参与世俗的事了，会很懒。而且马云已经比较老了，他的精力不够，与其插手导致失败，还不如保持不败金身的神话，留下传说(其实人类可能没未来了，传说不了)

“谁掌握了过去(的财富和权力进入垄断)，谁就掌握了未来(的垄断权力)；谁掌握了现在(的话语权)，谁就掌握过去(能够对历史涂抹)”——《1984》他们有钱有权才能用水军抹黑我。

所以他们为什么要打压我和窃取我来获得利益？因为他们只在乎自己的权力，对毛泽东的抹黑是江泽民上台之后发生的，那个时候中国人没有钱，水军传言会掌握在谁手里？是谁宣传三峡水坝建立起来后1分钱1度电的？你想想为什么这样的传闻会在那个信息闭塞的年代传播？你又想想GFW为什么还是江泽民上台时搞出来的？全球人口多少？你觉得放中国17亿(当时好像12.5亿)人出来上网，产生的舆论是中国政府害怕，还是外国佬害怕？到底GFW是阻止谁？

而且GFW让百度之类获利，你其实会明白的……

GFW可能不能让360获利，因为听说360至今是普通人能获得的最高级黑客防火墙。

【想有效的攻击别人，顺序很重要 https://b23.tv/RRmn8EL

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nostalblue · 11 months

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えんばく（その２）

先にも書いたが、オートミールはエンバクが原料だ。私は移住してくるずっと前から時々オートミールを食べていたが、以前は近くの店では取り扱いが無く、インターネット通販で購入していた。最近は健康食として需要が高まったせいか、こんな田舎のスーパーマーケットでもよく見かけるようになった。ちなみに私は健康志向で食べているわけではなく、クセの無い味で食べ易い食感、調理の簡単さや保存性の良さ、コストパフォーマンスなどの点でメリットがあるからだ。

ワークエクスチェンジで海外から来て当地に滞在する人も私がストックしているオートミールを食べることがあるが、その食べ方については人それぞれのようだ。私はいつも粥のように柔らかく煮て塩味をつけて食べるのだが（醤油でも美味しい）、英国から来たある人はオートミールに砂糖を掛けほんの少しのお湯だけ加えてボリボリ食べてたね。あれが本場の食べ方なのだろうか、そして美味しいのだろうか？（謎）

さて、当地で容易に栽培し種子を自家採取できるようになったエンバクを、草マルチや緑肥用途のみならず、オートミールのように食料として活用出来ないかと考えるのは、自給自足生活をしている者にすれば当然の流れである。しかしエンバクの種子は硬い皮殻に覆われており、これを除去できない限りそれは叶わない。とは言え一粒一粒手で剥いていくなんて効率悪くてとてもやってられないし、かといって多額の費用を掛けて専用の機械を導入する程のメリットは見込めない。ヨーロッパでは5000年も前から食料にされていたようだが、一体どうやって食べていたのだろうね？

家庭向けの精米機を使ったらこの皮殻を削ぎ落とせるだろうか？ネット検索で調べるも明確な情報は得られず、実際にやってみないと解らないと言ったところだ。精米機は新品こそ高価だが、旧型の中古品だと安く出品されており、2000円ぐらいで入手することが出来た。これに自家採取したエンバク種子を入れ、モードをいろいろ変更しながら皮剥きを試すが。。。う～む、思うように行かないわあ。硬い皮殻に対し実の部分は柔らかくて脆いので、弱く掛けたら全然剥けないし、強く掛ければ皮と一緒に実も粉砕されてしまう。米のように実が充分硬ければ表面だけ上手く削れていくのだろうけどね。

その後は有効な加工法も見つからず、アイデアも思いつかず、しばらく年月が流れた。

しかしある時、エンバクにも裸大麦のように裸性種があることを知り、それを栽培したらそもそも皮剥き作業なんか不要で簡単に食べられるのでは？となった（遅）。そこでこの種子を販売している所はないかインターネットを使って隈無く探索してみるが、先にも書いたように日本でのエンバク栽培は主として緑肥や草マルチ資材に利用するのが目的だということもあってか、裸性種の栽培用種子を取り扱っている国内サイトは見つけることが出来なかった（悔）。

��かし海外まで視野を広げると状況は変わる。「裸エンバク（Naked Oats／ネイキッドオーツ）」で検索すると機械で皮剥加工をした通常のエンバクまで挙がってきてややこしいが、「皮なしエンバク（Hulless Oats／ハルレスオーツ）」というワードを使うと米国やカナダなどの種子販売サイトが沢山出てくる。価格的には日本で売っている「猫草の種」の２倍ほどだが決して買えない値段では無いし、少量を国際郵便などで送ってもらうなら送料もそれほど高くはならないだろう。ところがだ、商品が植物の場合はそれだけでは済まない。少量であっても日本国内に輸入するには輸出国政府の「植物防疫証明書」ってのが必要で、この申請費用を含めるとコストは数万円になってしまうのだ。何が何でも調達したい人ならそれでも構わないのだろうけど、ちょっと栽培を試してみたいだけの無収入おじさんにはムリだわぁ（諦）。そしてまたダラダラと年月が過ぎていった。

ある年の春先に、ヒマワリの種（ペット餌流用）を播種していて急に閃いた。栽培用の種子ではなく動物の飼料として裸性エンバクが販売されていないだろうか? 早速検索してみると、国内で鳥餌として販売されているエンバクの中に、「ハルレスオーツ」使用を明確に記載しているものを見つけた！価格も安い！これはいけるぞと興奮して調達し秋に畝に播いたところ、発芽率が酷く悪いながらもポツリポツリと芽が出た。いいのよ～ちょっとでも出てくれれば、数年で大量に増殖できるから。発芽したものはその後順調に生育、冬を越え春を過ぎ、初夏の頃に大いに期待して収穫したその実は、何とこれまでにも増してガッチガチの外皮に覆われていた（ズッコケ～）。これはどう見ても裸性エンバクではない！栽培用種子として買ったなら完全にクレーム物だけど、鳥餌を播いてそういう文句はちょっと言いがたいのよね（悲）。全くがっかりな結果で落胆したが、後々この「鳥餌」と言うキーワードが意外な展開を生むのであった。

（その３に続く）

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c9cookingpark · 2 months

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只食水果30日身體會發生咩事| 健康實驗揭曉 !

只食水果30日：身體會發生咩事？| 健康實驗揭曉 ! https://www.youtube.com/watch?v=11xkAoR0ltM 一齊參與呢個引人入勝嘅實驗，探討連續30日只食水果對身體嘅影響。究竟全水果飲食嘅健康益處係唔係咁明顯？揭曉水果中糖分嘅意想唔到嘅真相，同埋可能對我哋健康造成嘅影響。由胰島素阻抗至體重增加，我哋探討過量食水果可能帶嚟嘅後果，同埋提供有關作出明智飲食選擇嘅見解。一齊睇吓我哋揭示食水果嘅微妙之處，分享實用貼士，同埋思考喺飲食中享受同適度之間嘅平衡。 🔗 與我們保持聯繫。 🔔準備好迎接充滿歡笑、驚喜的烹飪體驗，當然還有美味的食物。點擊訂閱以獲得美味食譜的靈感！ https://www.youtube.com/@C9COOKINGPARK/?sub_confirmation=1 ✅ 業務查詢： [email protected] =============================== ✅推薦播放列表 👉節慶菜餚 https://www.youtube.com/watch?v=iDsv7QUowoc&list=PLN1ZT9NcW4LUpoHgHjXIWesihM1bymJKa&pp=iAQB 👉中國菜 https://www.youtube.com/watch?v=W_Z_BYdETpQ&list=PLN1ZT9NcW4LXftjHlN5FVelHpfNjPDvyl&pp=iAQB ✅ 您可能有興趣觀看的其他影片： 👉【CC English SUB】⏰30分鐘🏠在家製作奢華甜點✋🏻五星提拉米蘇食譜； ⏰30分鐘✋🏻正宗五星級提拉米蘇食譜 https://www.youtube.com/watch?v=0yCn5fqVykY 👉🤪搞笑師徒組合：🍫巧克力松露香橙🎂生日蛋糕！ 🤪搞笑師生雙人組：🍫巧克力松露香橙🎂生日蛋糕！ https://www.youtube.com/watch?v=V1fQiN3klE0 👉[CC English SUB] 焦糖洋蔥&🍄蘑菇豬肉包：😋蒸的美味！焦糖洋蔥🍄蘑菇豬肉包： https://www.youtube.com/watch?v=QzV3T2oy9aY 👉[CC English SUB] ⚠️警告：🍞Nutella 生吐司可能會導致過度快樂❤️！ 🍞Nutella Shokupan：為您的味蕾帶來甜美的交響曲！ https://www.youtube.com/watch?v=jlmogFjufGg 👉[CC English SUB] 🌶️🌶️「A」姊麻辣牛肉麵🌶️🌶️A姊的辣牛肉麵😋😋 https://www.youtube.com/watch?v=w8F8jSq4e6E =============================== ✅關於教師奶煮HIGH遊樂園。歡迎來到 ”教師奶煮HIGH遊樂園”，我們將烹飪變成一場充滿歡笑和美味佳餚的冒險！我們的頻道提供各種食譜，從鹹味餐點到甜點，涵蓋西式、中式和其他亞洲美食。我們讓一切變得輕鬆有趣，注入樂趣每次烹飪都充滿幽默感，讓您在廚房度過愉快的時光。從平日快餐到豐盛美食，這裡總有一款適合各種口味和場合。準備好迎接烹飪挑戰、有趣的廚房事故和許多驚喜。加入我們的社區，一起分享製作令人垂涎欲滴的美食的樂趣和娛樂！如需合作和業務諮詢，請使用以下聯絡資訊： 📩 電子郵件：[email protected] 🔔不要錯過美味食譜的發現：立即訂閱，透過挑戰、驚喜和令人垂涎的美食，將日常烹飪變成非凡的樂趣！ https://www.youtube.com/@C9COOKINGPARK/?sub_confirmation=1 ===================================== #奶煮HIGH遊樂園 #水果飲食 #健康實驗 #水果糖分含量 #胰島素阻抗警覺 #飲食選擇見解 #均衡飲食習慣 #水果攝取影響 #健康營養貼士 #飲食適度 #健康實驗成果 #健康飲食 #水果 ⚠️免責聲明：對於您因觀看我們的任何出版物而採取行動或不採取行動而造成的任何損失或損害，我們不承擔任何責任。您承認使用我們提供的資訊的風險由您自行承擔。做你的研究。版權聲明：該影片和我們的 YouTube 頻道包含的對話、音樂和圖像均屬於教師奶煮HIGH遊樂園。您有權分享該影片連結和頻道，並將該影片嵌入您的網站或其他網站，只要連結回我們的網站即可提供 YouTube 頻道。 ©教師奶煮HIGH遊樂園 via 師奶煮HIGH遊樂園 https://www.youtube.com/channel/UCfhwy6Sv_tDM792lSm1u1fw August 07, 2024 at 07:00PM

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wangwill66 · 2 months

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幸福這回事

H：幸福，少一點欲望，多一點快樂，依自己的能力，享受符合的生活。amC的「幸福這回事」，

描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。這是第二次看的。古人「飽暖思淫欲，飢寒起盜心。」不必大富大貴，平凡度日。派特的幸福劇本，幸福綠皮書。談論人生幸福的電影。人生只要「小確幸」微小而確實的幸福與滿足。日子也就過了。得過且過，雖然没志氣，但是心安理得，沒煩惱。20240715W1

網路資料

幸福這回事

(2009)[澳大利亞片]五則令人鼻酸的故事，將描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。卡崔納與翠莎是對姊妹淘，利用課餘到商店街偷竊被逮，直到警方威脅，才鬆口妥協；翠莎的哥哥小盧，整天夢��一步登天的他，卻渾渾噩噩地在街頭中徘徊；需要零用錢跟媽媽大吵一架的丹尼爾，闖入年邁婦人家中行搶，卻意外導致婦人於死，內疚的丹尼爾無處可訴；詹姆斯為工作日夜奔波，當警方通知他母親遭逢意外，突然的噩耗讓他惋惜不已…。每個孩子都希望自己能有幸福快樂的童年，與最愛的父母一起度過，但在現實的壓力之下，造成了許多不得不的妥協……

幸福

幸福是每個人終身希望與追求的，幸福感（psychological well-being）是包含情感與認知層面的架構，其具體的內涵包括正向與負向的情緒、快樂、生活滿意、生命目標的期待與達成獲得一致、身心調和及心情等，另外也包括自尊、自我效能、個人自主程度（Levin & Chatters, 1998）。

小確幸，網絡用語，該詞來源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》[1] ，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。

飽暖思淫慾。饑寒起盜心。

生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。明．沈采《千金記》第二三齣：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。

「吃飽穿暖之後，就會興起淫慾的思想；面臨飢餓寒冷就會引起盜竊的念頭。」

若人們連溫飽問題都解決不了時，就會無奈被迫挺而走險，也就是古人所說「寒不擇衣、貧不擇妻、慌不擇路、飢不擇食」，甚至做出竊盜等違背道德事情，以滿足自己需求，顯現出人類本性。

得過且過

能夠過得去就暫且這樣過下去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。典故說明「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。

電視筆記

女兒說放學後去翠莎家，結果服飾店偷。丹尼爾因零用錢，去陌生房行搶，意外致婦人死。缺錢，借錢。頭期款，房貸，薪水不足，夫妻。丈夫要50元，没有，卻丟了700元(丈夫不爽妻子，故意偷錢氣老啥婆，然後當財神爺施。妻子照顧病人，煮飯，打掃，安撫。)。小孩丹尼爾要零用錢吃中餐，母親冰箱食物，惹禍心中苦，自殺獲救。朗達概念是多生多養，孩子是福氣，但是缺錢。社工，問朗達其大兒子歐頓，女兒史黛絲腦不清。伴侶奈森。兒子死了，跳舞表達悲傷。小盧，帶異性史黛絲流浪，告知其母親不回家。

機器被佔，酒吧獲施捨，付賬單房租，短暫的快樂，買新衣，因女兒偷竊收傳票，卻不認為衣服穿在母親身上漂亮，被禁足。母親死了。兒子發現昔日收藏的玩具，一陣悲從中來。

維基百科：

幸福

感受良好時的情緒反應

此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。

幸福（古希臘語：εὐδαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。

人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感

研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。

自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。

此條目中列出哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法及介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。

哲學、思想、宗教的觀點

蘇格拉底

蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。

亞里士多德

亞里士多德（前384－前322）

亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。

亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。

希臘化時期的論點

希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派，即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。

斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體[2]、遵從理性控制自己的欲望，無論發生什麼都不動搖的狀態，即以無欲（Apatheia（英語：Apatheia））為幸福。也有人認為斯多葛主義派將遵從理性陶冶美德的行為作為幸福，屬於主知主義的立場的一種。

伊比鳩魯學派認同「幸福即是獲得快樂的行為」等快樂主義。而伊比鳩魯自己也曾說過，現代人隨心所欲的單純地追求享樂地行為它是快樂主義的一種。伊比鳩魯將「感官的快樂」和「精神的快樂」分開考量[2]。前者只是生物皆有的共通的反應、而人類或者賢者追求的幸福應當基於精神的快樂，即寧靜[2]。寧靜，即為平靜之心，不受任何苦痛和困惑影響的精神安定的狀態。

在希臘化時期的幸福論的研究中，經常會對比這兩種學說。一般將斯多葛主義稱為「禁慾主義」，伊比鳩魯學派的學說稱為「快樂主義」。[3]然而，兩學說在追求心靈的平穩、安定的方面上相當一致。「這兩派雙方都講究要儘量地切斷與外界的聯繫，並認為只在內心安定以及自足時才有追求並實現幸福的可能性」[2]。將如何控制和面對欲望，以及幸福論，作為中心課題也是這兩派學說的共同點。「在這一點中，兩派學說與佛教中從苦難的源頭——『執著心（渴望）』中解脫出來，追求並領悟涅槃寂靜之心境的想法相一致」[2]。

法華經

法華經第二章「方便品」曰：「多所饒益安樂眾生」，被解為「為了全世界所有人的幸福與安樂而講說法華經」。換句話說，法華經認為眾生的成佛和度化即是佛出現在這世間的終極目的。同時於法華經第十五章中講到釋迦牟尼在說法時大地開裂，從裂縫中湧出無數的菩薩（即地涌菩薩）的場景。儘管這些菩薩據說是在釋迦牟尼涅槃之後於末法之世護衛佛法，傳播佛說之用，亦有人認為而這個場景只是利用了類似歌劇一樣的描寫手法，而這些地涌菩薩即是普通人轉變，從大眾中脫穎而出，也給其他人帶來幸福[4]。

宮澤賢治（1896－1933）

宮澤賢治通過研習法華經，得出了「在全世界都變得幸福之前，個人的幸福無法實現」（《農民藝術概論綱要》序論語）的結論[5]。

中國等國的故事與格言

在中國，也有以幸福為主題的故事或格言。

在中國古代，公元前2世紀的時候，《淮南子·人間訓》上記錄着「人間萬事塞翁失馬」的社會訓言，（元朝僧人晦機元熙所寫的漢詩「人間萬事塞翁馬推枕軒中聽雨眠……」的由來）也被稱為「塞翁失馬」。

「塞翁失馬」的簡介

有一位老人與兒子生活在邊塞附近。一天他們家的馬突然跑離家中，周圍的鄰居都為老翁家丟了一匹馬而感到惋惜。但老翁卻說：這或許也是一種福氣。不久後，這匹馬卻帶着一匹駿馬回家了。鄰居們紛紛前去祝賀。這時老翁又說：這或許是一種禍害。一天老翁的兒子騎在這匹駿馬上，不小心摔了下來，摔斷了腿。鄰居們又過來安慰他，他又說：這或許也是一種福氣。之後邊塞突發戰爭，周圍的青壯年都被拉去做了壯丁，大多數都戰死沙場。但是因為老翁的兒子摔斷了腿，沒去參加戰爭，得以保全性命。

交錯的繩

「塞翁失馬」即「禍福相依」（意思是：人的幸福與不幸福都是相交錯的，就像交錯的繩子。不會只出現其中的一種情況。）還有許多類似的故事、傳說和成語，如：

《晉書·劉毅傳》（7世紀）中有句格言「丈夫蓋棺事方定」是指：在某個時刻幸福與某個時刻的不幸都只是暫時的，不確定的。只有當落下人生帷幕之後才能判斷其是否幸福。

例如：一個人為了將來能夠從事自己從小憧憬的職業，而無視其是否真的適合自己，只顧着朝這個方向前進。如果中途遇阻而放棄，這對於當事人來說，是巨大的不幸。然而換一個視角，從結果論上來看，這件事又顯得不同。如果這個人在仍來得及選擇其他職業的時期，成功從事了他憧憬卻不適合的職業，那麼雖然當下此人會感到幸福，但實際上卻是在越陷越深，最終滑向不幸。

日本落語：「人類的價值和煙草的味道，只有成了灰才能知曉」[6]，意思類同不吸食不知成色幾何的煙草一般，在人入棺之前，評判其價值是為時尚早。

在《蝴蝶效應 (電影)》即將結束前

出現了一句話：

只有犠牲才能取得幸福，就像父母為我們所做的。

（英語：Happiness can only be achieved through sacrifice,

like the sacrifices our parents have made for us.）

[7]

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[8]

幸福就在於為別人而活

基督教

耶穌·基督（前4?－30?）

基督教認為，個人在人間的努力無法帶來真正的幸福，真正的福分是神自己[2]。「你把生命之路指示我，你右手有永遠的福樂，我在你面前充滿喜樂。」 ‭‭詩篇‬ ‭16:11‬ ‭CCB‬‬

布萊茲·帕斯卡

布萊茲·帕斯卡（1623－1662）

布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中也提到了幸福。

所有人都想變得幸福，無一例外.....這即是各色人等的各色行為的動機，連想要上吊的人也包括在內。（《思想錄》:425）[2]

只要人還陷在追求幸福的狀態中，就無法變得幸福。（《思想錄》:172）[2]

當代法國一位代表性的道德家安德烈·孔特-斯蓬維爾做出了如下解釋：「認可存在之物，意識可為之事，熱愛所成之果」[2]。

亞當·斯密

亞當·斯密（1723－1790）

[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』��及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。

「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。

英國的功利主義

進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。

傑里米·邊沁（1748－1832）

邊沁採用享樂主義學說，認為個人的幸福是處在得到愉悅、缺少痛苦的狀態，個人善良的總和就是最大的幸福，「最大多數人之最大幸福」的實現是社會行為的基礎[2]。

但是，密爾認為有必要修改這種思維方式。密爾認為愉快和痛苦之間存在個體差異，並且為快樂計算引入了定性觀點[2]。密爾另有「做一個消瘦的蘇格拉底，比做一隻肥碩的豬好」的名言[2]。

馬斯洛

把人類的「欲求」作為研究重點的社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（1908－1970）的解釋為：人的欲望的一個階段一旦被達成，他/她就會把更高層次的欲望作為下一步實現的標準，所以「絕對的幸福是不存在的」。

維克多·弗蘭克的思想

維克多·弗蘭克把人類能實現的價值分為三類。

創造價值：創造出善和美。

體驗價值：享受善和美。

態度價值：擁有不失尊嚴的處世態度。

維克多·弗蘭克在其書中認為，實現創造價值與體驗價值能夠使人處於幸福的狀態，但態度價值有所不同：這是一種在困苦悲慘的環境中亦能實現的價值，無論一個人身處何種環境，仍能通過堅持不失尊嚴的處世態度而獲得幸福感。維克多·弗蘭克親眼目睹了人們在奧斯維辛集中營那般極端殘酷高壓的環境下反映出的種種處世態度，亦見證了其中一些人在集中營中仍然堅持不失尊嚴地生存下去，由是產生了前述的思想。

新宮秀夫的解釋

京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。

第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。

第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。

第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。

第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。

其他關於幸福論的主要著作

愛比克泰德《語錄》　主張明辨自我所能及與不能及，秉持一種克制自我的生活。

巴魯赫·斯賓諾莎《倫理學》　主張從永恆的角度去看事物，是通往幸福（對上帝智慧的愛）的道路。

阿圖爾·叔本華《關於幸福》　主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》　主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。

人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。

伯特蘭·羅素《幸福論》　把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。

真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》　認為與神同在才有永遠的幸福。

幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。

人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。

福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》　看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。

莫里斯·梅特林克《青鳥》　貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。

什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。

《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[16]

藉由主角聶赫留朵夫說，他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就行了，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。那些戒律共有5條。

(第1條戒律《馬太福音》5章21～26節)就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是拉加。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。

(第2條戒律《馬太福音》5章27～32節)就是人不僅不可姦淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。

(第3條戒律《馬太福音》5章33～37節)人在允諾什麼的時候不可起誓。

(第4條戒律《馬太福音》5章38～42節)就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。

(第5條戒律《馬太福音》5章43～48節)就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。

近年來的各種見解

若將幸福解讀為「欲求的滿足」，則雖然在欲望得到實現時，人的狀態確實會變得比之前幸福些，但又往往因為無法看清此欲望到底為何物，欲望所指到底為何物而被焦躁吞沒，淪為欲望的奴隸，在無法永遠滿足的無限膨脹的欲望的陰影下深受折磨和痛苦。

如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。

統計、精神醫學的調查和研究

1980年代以來，關於幸福感的心理學和精神醫學研究越來越受歡迎[17][18]。

據邁爾斯等人1996年對世界各地110萬人的數據進行研究，2成的人回答「非常幸福」，約有7成的人回答「相當幸福」或「不止於此」。

在富裕程度較高的發達國家，個人經濟財富與幸福之間沒有聯繫[19]。從統計學上講, 婚姻狀況[20]（未婚/已婚/離婚的差異）和信仰（註：這裡所說的「信仰」主要是指宗教信仰）對幸福感有很大影響。在以世界14個國家的16萬人為對象的國際研究中，信仰強烈、經常參加禮拜和儀式的人回答幸福的比例比較高[21]。

各種統計數據顯示，決定幸福感的基線不是環境的客觀條件，而是個體的內部特徵（「信仰」與「思維方式」等）[22]。

另外，擁有幸福感的人有4種共通的特徵，分別是　①喜歡自己；②擁有自己的主見；③樂觀主義；④外向，或被人認為外向[23]。

此外, 當人們積極參與有價值的活動並朝着目標前進的時候, 他們會感到更多的幸福[24]。

感謝介入法與親切介入法

感謝介入法

將被試分為三組，要求各組分別記錄不同主題的事情：

第一組記錄「一周內感謝過的事情」。

第二組記錄「覺得麻煩的事情」。

第三組記錄「發生的事情」。

九周後，調查三組被試的幸福感，發現第一組的幸福感最高，且比起另外兩組，身體也更為健康[25]。　

親切介入法

將被試分為兩組，要求兩組分別完成指定的任務：

第一組被試被要求「關照、幫助他人」，並將此事記錄下來。

第二組被試沒有被要求「關照、幫助他人」。

這稱為親切介入法。一個月後，調查兩組被試的幸福感，發現第一組的幸福感更高[25]。

古往今來，諸多宗教、經典皆教導人們要時常感謝他人，要常常幫助他人。雖然其中道理看似簡單淺顯，但通過上述的科學實驗可以得知，感謝他人、幫助他人不僅能為他人帶來幸福，也會直接地提升當事人自身的幸福感[25]。

幸福與法律

幸福亦是法律的議題之一。人類最基本的權利便包括了「追求幸福的權利」，即指在法律上，所有人都平等地享有追求幸福的權利。只要一個人未有侵害他人的基本人權，國家權力不得妨害個人追求幸福的權利。

國民幸福總值（GNH）

主條目：國民幸福總值

國民幸福總值（GNH, Gross National Happiness）是最早推進不丹民主化進程的前國王提出的，以國民的幸福作為政治目標，為了使政策判斷在現實中發揮作用，把幸福的量設定成的具體數字、指標。

GNH出現的背景是，一些國家視作衡量發展水平標杆的GDP非但沒有促進人們的幸福，反而促使一些政府為了追求GDP而設立種種給民眾帶來不便、痛苦的政策。

國民幸福總值這個概念在世界各國產生了反響，近年在日本的政黨和政府內也出現了相關的主張，認為應採用能夠反映國民幸福感的指標來衡量、評價國家推行的政策。

參考文獻

哲学　キーワード事典. 新書館. 2004: pp.240–241.

大石茂宏. 幸せを科学する―心理学からわかったこと. 新曜社. 2009. ISBN 4788511541.

宮內壽子. 自由と幸福（東京家政学院筑波女子大学紀要第9集） (pdf). 2005: 109-118 [2018-03-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-05-28）.

神庭重信. 心灵和身体的对话精神免疫学的世界. 文藝春秋. 1999. ISBN 4-16-660041-9.

相關書籍

卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003363833

埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》，集英社1993，ISBN 4087520374

伯特蘭·羅素《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003364937

神谷美恵子《關於生存的意義》，みすず書房2004，ISBN 4622081814

飯田史彥《生存意義的本質——我們為什麼活着》，PHP研究所2001，ISBN 4569575943

渡邊二郎《人生的哲學》，放送大學出版協會

中島義道《不幸論》，PHP新書

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iamshidesheng · 4 months

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2024年5月

1、鲜茉莉花60克，粳米50克。待煮至米将熟时放入茉莉花，熟则即食。茉莉花粥。 2、少吃，少吃，少吃！ 3、爸爸包最大的特点是，大，要大。 4、有一首歌叫，【我们一起去大连吧】，作者写这首歌的心境跟我来大连的时候很像。对于火车站，我们知道总有下一站，不会说到了这一站就到终点没用下一站了，大连，俄语原来的意思就是遥远的地方，因为到了大连火车站，真没有下一站了。旅顺火车站更是最后一站。坐火车去任何地方都只能往北走。的确是一个非常遥远的地方，以至于每次回山东老家，火车汽车轮船飞机各种交通工具都用上了。 5、Meta 或 Facebook 以其围墙花园式的社交网络著称，但它同时还是科技巨头中最热衷于开源的。在微软、苹果、英伟达、Google、Meta 和亚马逊等巨头中，Meta 发布了大量对整个行业有重要影响力的开源项目：它的 AI 大模型 LLama 是很多大模型的基础；它的机器学习库 PyTorch 被认为有助于打破英伟达的 AI 软件护城河；此外还有如 React/React Native、GraphQL、Casandra、Open Compute Project、OpenBMC，等等。你可以在 Facebook 开源网站找到大量项目。很多项目都成为了行业标准的基础。OpenAI 的封闭模型还具有优势，但 LLama 等开源模型正在大幅削弱其优势，它们真正让 AI 变得更民主，而不是掌握在少数人手中。 6、周鸿祎最近在选购新能源汽车，建议问界m7。 7、不写，就无法思考 ——尼克拉斯·卢曼。大多数人的意识中，思考是一个在纯粹在大脑中进行的内部过程，纸笔的唯一作用就是将思考的结果记录下来。而实际上可能并不是这样，大脑是“一台能跳跃式得出结论的机器”，不擅长系统性地进行思考。而写作的目的是将思考进行外显化，任何具有一定复杂度的想法都需要通过写作表达。正如费曼强调自己是在笔记本上进行思维过程，而不是在纸上记录思维过程一样，只有写下的时候才会知道自己到底想表达什么，逻辑中有何缺陷，继而才能对思考进行正确的修正。 8、曾经我很排斥去“记录”生活，我一度认为生活是用来体验的，而不是用相机、用纸笔去记录。但当我年纪大了，意识到自己的记忆是如此不可靠之后，才开始后悔记录的重要性。不论是相片还是简短的几句文字，都是能令我们回忆起美好往昔的线索，它们像似跨越时空而来，为我们带回过去的记忆。 9、信息茧房是美国学者凯斯·桑斯坦提出的对于网络信息时代对民主的破坏的理论假说。作为互联网时代的参与者，看似选择很多，但实际上只有通过筛选的信息才能通过茧传递到内部。现在的大数据算法不但会控制你的兴趣爱好，甚至已经拓展到评论区，我们只会刷到与我们相似的观点。 10、当立夏来临，夏天开始的时候，这里的春天刚刚开始。 11、五一开始，亚马逊对ip4地址开始收费，对我使用影响还是挺大的 12、随着年龄的增长，越来越不喜欢评论任何东西了。 13、最近忙到头大，忙到脑子完全不转了。 14、有时候要去做一件更有难度的事情的时候，如果没有做成，以现在的状态生活，突然觉得，就这样变老，就非常好。 15、更换了服务器，应该是更快了。 16、五一广场到香炉礁那一小段，每次都真是能堵车到天荒地老的感觉。 17、暂时不启用cdn了。 18、1970年代，巴西的里约热内卢，当时入室盗窃非常严重，所以有钱人就开始建围墙。过去城市是没有围墙的。一开始建矮围墙，小偷可以直接翻墙而过，然后又建高围墙，小偷就架个梯子，仍然可以翻墙而过，然后就把围墙建得更高，小偷用更高的梯子。最后的结果是什么呢？就是当这个豪宅周围的围墙高到“里面不知道外面发生什么，外面也不知道里面发生什么”的时候，小偷进到屋子以后就可以做任何他想做的事情。不少富豪不仅仅家里被洗劫一空，有的人甚至连命都丢掉了。 19、我一般去一个写字楼的9楼去理发，那里理发不是理的好，主要是理的快，快的话七八分钟，慢的话十分钟就��了。 20、槐花包子也太好吃了。 21、晚上十点，下班。 22、由于从小就晕车的缘故，我对车一直没有任何兴趣。现在突然发现自己的朋友和四周，像我这种没有驾照的人，已经遇不到了。 23、走在路上，或公交车上开着窗，在这个季节能够闻到很多很多的花香。 24、在这么遥远的地方，还有几个老同学，也是非常难得。虽然离的很近，一年会大聚一次。今天是时隔一年半再次相聚。以前我们还是二十多岁，一起出去玩，现在转眼快四十岁了。我们都来自工程学院，却做着不同的工作。偶尔会有大学同学来大连出差，大家也会聚一聚，聊一聊，好像学校一样，无拘无束，胡说八道，没有边界。 25、有一首歌竟然叫《风吹蛋壳》 26、很小的时候，自己就很想成为一名园丁。 27、再次感叹，不想运动就是最好的开始运动的理由。 28、你无法让一个没有好奇心和低搜索能力的人，在当下用 AI 武装自己。 29、我上学的时候用的就是这款播放器。曾经的装机音乐播放器 Winamp 宣布将于 2024 年 9 月 24 日公开源代码。Winamp 由美国程序员 Justin Frankel 和俄罗斯程序员 Dmitry Boldyrev 联合开发。在 1990 年代末和 21 世纪初，几乎每一位用户的 PC 上都安装了 Winamp，它是装机必备软件之一。但在被 AOL 收购之后 Winamp 的发展陷入停滞。2014 年，Winamp 与 Shoutcast 音乐服务一起打包出售给了总部位于比利时布鲁塞尔的在线电台聚合服务 Radionomy。公开源代码将允许开源社区直接帮助改进该产品。 30、主要 Android 厂商正在追赶苹果公司，苹果为其 iPhone 智能手机提供大约 7 年的软件更新，而 Android 厂商的智能手机普遍只有 3 年甚至更短。 31、最近周末一直在整理一些文档，重新删除，重新更改，重新目标，期待感变弱，可能是这个年龄最大问题，我相信生命不是用时间来衡量的，而是用经历来衡量的。所以探索会是一个重要的关键词。 32、今天徒步大会，可惜上班到晚上十点。已经连续三四年没有参加了。遗憾。 33、办公楼不管几点下班，总是还有人没有下班。 34、皮尤研究中心的一项分析发现，2013 年的网页到 2023 年 10 月有 38% 已无法访问。研究结果凸显了在线内容寿命的短暂。研究人员利用了 Common Crawl 存档的网页，该服务定期存档互联网快照。从 2013 年到 2023 年研究人员每年收集了约 9 万个网页的样本，检查网页今天是否还能访问。结果发现，截至 2023 年 10 月，所有网页有四分之一无法访问，无法访问的情况分两种：16% 是网页不存在但域名还在，9% 是域名都没了。2013 年快照收集的网页中，有 38% 在 2023 年无法访问；2021 年收集的快照两年后有五分之一无法访问。 35、“为什么水对人那么重要，却那么便宜，而房子相对没那么重要，却那么贵？”也许是因为那么重要，反而不能贵了。 36、满大街，都是捧着花的女孩子，就算我再笨，是不是也要想一想今天是什么日子呢。 37、竹枝词，这首歌太好听了吧。 38、最近我在进行个人的所有信息都数字化保存和使用。由于现在随着视频高清的使用，大容量成了一个必须。我只有一块1T的硬盘，还是很多年前买的，还有几个比较大的U盘。现在我把所有大容量的据都放在网上了。1T的本地盘，只保存最重要的个人敏感数据。算了一下，一共也22.7T的容量了。在阿里有2.7T，在电信有10T，在Google有4T，在微软有6T。 39、就在前几年有马斯克曾经提出这个想法，让我感觉是不可能的。但是有了人工智能，这些想法反而变得不那么科幻了。 “Geoffrey Hinton 教授被誉为 AI 教父，他表示如果 AI 取代了更多人类的工作，为了消除其不公平的影响，政府应该推行全民基本收入（UBI 或 universal basic income）。他说，虽然 AI 能提高生产力和增加财富，但它带来的财富主要流向富人，而不是失去工作的人，这对社会会产生糟糕的影响。Hinton 教授是神经网络的先行者，而神经网络是 AI 的基础。他曾在 Google 工作，去年离职，表示可以更自由的谈论不受监管的 AI 所带来的危险。他建议禁止将 AI 用于军事，认为会对人类带来灭绝级威胁。” 40、计算机架构师 Gordon Bell 于 5 月 17 日在家中去世，享年 89 岁。他出生于 1934 年，在 MIT 获得电机工程学士和硕士学位，是 DEC 公司雇佣的第二名计算机工程师，开发了 PDP-1 系统的多个组件，发明了第一个通用异步收发报机（UART），是 PDP-4 和 PDP-6 的架构师，是 DEC 最成功的计算机 VAX 的负责人。他于 1983 年因心脏病从 DEC 退休，之后开始积极参与公共政策，帮助成立了 NSF 的计算机和信息科学与工程局，设立了 ACM Gordon Bell 奖，1995 年加入了微软研究院，研究“远程呈现”相关技术。 41、25 年前，一位用户报告了一个 Netscape Navigator 的 bug，问题是在“始终显示滚动条”下，textarea 的行高显示不正确，指定为 ROWS=5 COLS=30 的 TEXTAREA 字段显示的行高会增加大约 1。这个 bug 的历史比 Firefox 还要古老，Netscape Navigator 是 Firefox 的前身，过去 25 年相同的 bug 用户重复报告了数百次。几天前它终于被修复了。 42、我看过很多的感情悲剧，是因为缺乏对爱的理解，导致很多不幸。女人不可能因为你有钱而爱上你，因为她要的不是钱，而是全都要。很多男人自己不了解女人的这个特点，女人也不不了解自己的这个特点，以为可以只要钱。结果呢！经济学里面有一个飞轮理论，我感觉跟感情很像。 43、脱发是一件尴尬的事情，自己先习惯，然后别人再习惯，然后就都习惯了。 44、今天终于不穿秋衣了。尽管天气还是有点凉。 45、给孩子买了一盆含羞草，一会就去看看叶子张开了没有。睡觉都问叶子张开了没有。 46、最近一篇中文互联网档案正在快速消失的文章被到处传播。随着我们使用的服务因为各种逐渐关闭，很多很多的内容就会从互联网上消失。最近也有朋友问我使用什么服务可以长期保存。我推荐Wordpress.com 这个网站，这个一个博客网站，我相信可以存在最少50年到100年。我的信息都是发布和备份到这里的。另外一种方式是，可以保存在互联网的档案馆里面。可惜的是，我提到的这些服务在国内都是被屏蔽无法访问的。wordpress从2003年开源发布到现在已经20多年了。现在世界上四到五成的网站都是由Wordpress开源程序所驱动的。包括Facebook的一些博客，美国白宫的网站等等。 47、男人买菜一般不太讲价钱，即使知道自己被坑，也会选择默不作声，只是以后啊，他再也不去那家买了，他对人如此。 48、绝大部分人这辈子就是成功不了，这不是自己的错，不可以加以指责。如何在失败的状态下，安然度过一生，这本身就非常重要。失败并不可耻，心态不健康才可耻。如何在失败的时候，依旧保持健康心态和饱满的能量，这尤为重要。 49、吃甜真的会让人开心。 50、唯一不同的是，很多「摄影人」热衷于摄影装备，镜头，但是很少见「炒菜人」大谈特谈自己用的锅的。

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rxcfko40236 · 5 months

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立夏挂蛋是什麽意思，立夏挂蛋怎麽挂

“挂蛋”是立夏的常見的習俗之壹，立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或挂在孩子胸前，或挂在帳子上。

俗話說“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏”。因爲立夏開始氣溫上升，炎夏步步逼近，小孩子特別容易産生身體疲勞四肢無力、食欲減退逐漸消瘦的現象，這便是“疰夏”症狀。疰夏是夏日常見的症狀，患者多腹漲厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏，而據說只要在立夏那天吃蛋，就可預防此病。

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立夏挂蛋傳說：

傳說每年立夏，瘟神都會溜到下界播疫作祟，凡是被它染上病的，就是“疰夏”。于是，老百姓都到女娲娘娘廟燒香磕頭，求她消災降福，保佑後代。女娲娘娘托夢告訴老百姓，在立夏之日，小孩子的胸前挂上煮熟的雞鴨鵝蛋，可避免疰夏，從此以後“疰夏”再也沒有發生過了。爲了紀念這壹勝利，感謝女娲娘娘的大恩大德，以後每年立夏，家家護護都都有雞蛋挂胸前的習俗。必利吉 P-force 必利吉哪裡買必利吉效果希愛力印度希愛力希愛力功效希愛力雙效片希愛力價格希愛力20mg

立夏挂蛋怎麽挂？

用五彩蛋兜挂起來，五彩蛋兜的編制過程如下：

1、准備紅、綠、藍、紫、黃五色絲線，盡量選擇粗壹點的絲線，做好的網兜立體感強。

2、取紅色絲線量取可以環繞挂在脖頸上的長度，大約50～60CM。

3、量取的紅絲線長度折回，在紅色絲線卷上再量取等長度的絲線，壹直量取四至五次，形成粗壹點的紅絲線，把紅絲線的兩端分別拴在背靠的兩把椅子扶手上。

4、再分別量取大約50～60CM同等長度的紅、綠、藍、紫、黃五色粗絲線。

5、五根五色粗絲線分別向中間折回，搭在架在椅子扶手上的紅粗絲線上。

6、用手分別握著黃、藍、紫、紅、綠色絲線大約1CM長度的位置打結。希愛力印度希愛力超級希愛力希愛力功效希愛力副作用希愛力價格希愛力雙效片希愛力40mg

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nostalblue · 8 days

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えんばく（その３）

ペット飼料として販売されている裸性エンバクを探す過程で、鳥餌用にエンバクを育てている人のブログサイトを見つけた。記事を読むと皮付きタイプと裸性タイプの両方を育てているようだった。私が裸性エンバクの種子を探しているが、なかなか入手できないことを伝え、有償でもいいのでの少し分けていただくことは可能かどうか質問したところ、現在は裸性タイプを育てておらず、持ち合わせもないと言う回答だった。しかし、その方から国内のある研究機関についての情報を得た。そこで種子配布を受けられる可能性が有るとのことだ。

早速その研究機関にアクセスすると、いろいろな品種のエンバク種子の中に「裸性」と付記された物を見つけた。ただしここはネット通販サイトではなく、あくまで研究機関であり、個々の種子に配布のための条件が設定されている。私が選択する種子については、研究目的のみに使用することと研究結果の報告が義務づけられているが、成果物の扱いについては制限はなく自由に利用できる。私は当地の環境における裸性エンバクの生育を観測し、穂が成熟し収穫出来る状況になれば脱稃して子実を取り出し発芽試験を行い、循環栽培が可能かどうかを確かめたいと考えているので、研究目的として種子配布を受けるのに妥当であると判断し申込みをした。

１週間程して種子が送られてきた。申込が遅かったので播種する時季としては少々遅くなってしまったが、普段は使わないセルトレイに１粒ずつ播種し記録写真を撮る。その後、発芽状況やプランターへの定植、生育期、収穫期、収穫子実の発芽試験なども写真に収め、最終的に研究結果としてまとめ配布機関に提出した。

念願の裸性エンバクの成果物。ただしこの量では脱稃作業の効率や加工調理の研究をするには物足りない。なので翌年にこれを全て種子として畝に播種し、充分な成果物を確保することを目指した。

品種によって性質は微妙に違うかも知れないが、大麦に比べると棹丈が高く弱いため、ちょっと強い風が吹けば簡単に倒伏してしまう。穂先が地に着けばすぐに鳥やネズミの餌食となる。穂が出来る前に刈り取り、緑肥やマルチ資材として利用する場合には全く関係ない話だが、子実を無駄なく収穫しようとする場合には対策が必要になってくる。

適当な間隔でイボ竹などの支柱を立て、両側にPEロープを張って棹を挟んでやると倒伏防止に効果がある。ただ当地では夏野菜用の蔓ネットが年中常設されているので、その枠を上手く利用すれば同様の効果が得られそうなので次回は本格的に試してみようと思う。

皮付きタイプと同様、梅雨時の６月が収穫適期となるため、天気の良い日を選んで穂刈りし、天日下で乾かしてから段ボールに入れてしばらく室内保管する。

ちなみに棹の下部や葉の部分は刈って畝の上に敷き、マルチング資材として有効に利用する。

外気の湿度が下がり、少し涼しくなってきた頃に脱稃作業をする。先ずバケツなどの容器に穂刈した物を適量入れて揉み、次にフルイに乗せて擦るようにする。

フルイにかけても細かいカスが大量に混入しているので、風を送ってこれを吹き飛ばし品質を上げていくのは裸大麦の工程と同じ。ただ最近は送風にサーキュレーターという文明の利器を利用し、作業時間の軽減を図っている。他の作業にもいろいろ使えて便利だ。

脱稃処理後の状態。一部未熟の物が内頴付きで見られるが、皮付きタイプのようなガチガチの殻はなく、全体的に柔らかい感じ。

いよいよ念願の調理実験。これまで圧延処理されたオートミールを買い粥状に煮て食べていたので、同等の物を目標にする。まずは電動ミルを使って粗目に破砕する。。。つもりが、ついつい長く回し過ぎてかなり粉状になってしまった。

適量の水と食塩を加え鍋で煮込んでいくが、オートミールは膨張して溢れたり焦げ付いたりし易いので弱火でじっくりと加熱していくのがポイントだ。試食した結果は。。。粉状になった物を使ったので市販品のようなプチプチとした食感はないが、ミルキーで優しい味わいは充分満足のいくものだ。ただどうしても皮状の物が混ざるので、より滑らかな舌触りを求める場合には、挽いた後スクリーンを通してから煮るようにすれば品質は向上するだろう。まあ除去しないほうが食物繊維が多く取れるので健康的ではあるけどね。

次は挽かずにそのまま米と一緒に炊いてみた。裸大麦と同様25パーセントの配合率だ（容量ベース）。結果は裸大麦を使用したときと比べるとはるかに柔らかく、米との親和性が高いのでとても食べやすい。前述の粥状に調理することに比べ手間が掛からないのがメリットだが、米と一緒に洗うとき比重が軽くて浮きやすいというのが些細なデメリットだろうか。

自家栽培するエンバクを、緑肥やマルチング資材としてだけでなく、食用に利用できないかという試みは、だらだらと年月を要したけれども、「裸性エンバクを栽培しその収穫物を使えば大掛かりな機器を使わなくても可能」という結論に至った。もちろん場所による栽培環境の適/不適はあるだろうし、他の作物も栽培する中でわざわざそれを行う合理性があるのかどうかは今後も考察していく必要があるだろう。しかしながら、気候変動や政治的情勢により、これまで主として食べていたものが栽培できなくなったり、入手しにくくなったりすることはこれまでにも我々は経験していることであるから、緊急時に食用として転用できるアイテムを持っていることは備えとして有効だと思うのである。

（その１から読む）

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