#阿里巴巴保健食品产业带

[chentailai]

【饼干cookie】khaji da/jaime Reyes

情人节看来只能发这个了，我没能写完

这篇是很久以前写的，除了ooc还有点幼稚

背景是毕业日的打工人jaime，两个小可爱的温馨日常

最新的一期看的，感叹万千，khaji da终于杀到人了。⊙ω⊙

我真的好爱他们两个呜呜呜呜呜呜呜呜💙

——————————————————————

埃尔帕索是个暖和的地方。

可惜在高中毕业之后，海梅就要去两个姨母那里打工了。离开埃尔帕索，说不定以后人们提到蓝甲虫时都不会再说他是他故乡的英雄了。这本就是有些伤感的事。

但是打工，海梅恨打工，餐饮服务业糟透了当一个超级英雄或许很难，但是那是件积极的事情，而打工，他宁愿和什么五维生物做交易靠亲吻某个超级反派来换取一个不用打工的生活。不用赚钱(被漂亮富婆包养！)，或者非常有钱，在家每天悠闲的养着，没事出去救救人，拯救世界。

海梅在一堆盘子清洁剂产生的泡沫里走了神。五彩斑斓泡沫像是他的少年幻梦，暗含着他的青春活力，像棕榈城的阳光一样灿烂。

“ 我的超级英雄外甥还是连自己阿姨的忙都帮不上啊~”

泡沫破碎。

对于超英们来说，秘密身份应该是对家人坚决保密的事，但在海梅这里有点意外。他父母对他做超英没意见，而全家，就连七大姑八大姨几乎是个姓雷耶斯都知道他是蓝甲虫，会穿上蓝色的装甲张开甲虫翅膀在空中飞来飞去救人于水火之中。他开始担心有不省心的亲戚把这件事到处乱说。你懂的，小屁孩什么的。

他们会把他关在房间里供人参观，然后收门票

他从幻想中惊醒，卡基达在他的脑中发出一声咯咕。

“真是对不起姨妈，我又走神了，马上”

啊——————的餐馆！啊——寒酸的工作！海梅现在无比怀念当牙医的梦想，后悔自己怎么就没去上大学，去哥谭上大学也比刷盘子摔盘子好。

自从来到棕榈城，这里的一切都让人不适应，强烈的不安全感和孤独让海梅开始怀疑自己，在当了不少年的蓝甲虫后，他还是有些青涩，无论是懵懂的初恋还是打败致远的那段史诗，在平淡的英雄生活在时间的冲刷下都好像是很久以前的事情了。每个成长的时期有每个时期需要解决的问题，他需要适应这样的生活，并做好长期打算。

获得力量，带着转变回归，但海梅不知道的是，他还有一份礼物。

【海梅。】

在又双叒叕把盘子掉到地上后，海梅被安排到餐厅的后门丢垃圾和扫地。漆黑的后巷里堆放着大大小小的黑色垃圾袋，在把它们都扔进箱子里时继续思考今后，但是他的脑子乱的像一段被扭起来的毛巾一样没办法再去想什么，迷茫和失败感还缭绕在心头。就在拿起扫把的时候卡基达忽然叫他名字，他差点没拿稳。

“怎么了？”海梅询问到，然后开始清理那些散乱的垃圾。

【记录你的工作效率呈下降趋势，根据你近期的激素活动水平，初步判断你正处于/情绪低落/的状态。你刚才造成非必要财产损失便是一个证明，根据列表查询结果，长期处于这种状态会影响你的生活带来不好的影响和连锁效应。你似乎并不喜欢你的/工作/，它没有给你带来/积极的推进作用/】

海梅真的很纳闷卡基达为什么总喜欢把糟糕的情况复述一遍让它听起来更糟糕

“对，我一点都不喜欢”

【那你为什么还在继续，停止它】

海梅停下了，他有些无奈地回答

“我不能……这样的事情解释起来很麻烦，卡基，我不认为你能以好的方式理解它”他叹气

“我只能说，我不适应现在的环境，在埃尔帕索我们一直并肩作战的地方一切都是……舒适的。但是现在，布兰达和帕克在大学有自己要忙活的事情我们不能像以前一样关照彼此，这是个陌生的地方，而这么久了……我还没能有些归属感”

我还是感到很孤独”海梅把扫帚放下，他听到卡基发出细小的叽叽喳喳的声音，那是他在处理和思考的标志，海梅想他能理解这番话多少。

【你还有我】

圣甲虫有安慰自己的宿主的协议吗？海梅从未听和平使者提过类似的服务协议，他们本来的任务就是控制宿主然后作为渗透者服务致远。但不管怎么样，能听到他重点指出自己一直在陪伴这一点，真是令人感到安慰。

“……对伙计”

如果卡基达想要帮到海梅什么，他能为海梅做什么？

“我还有你……如果我们能有更多的互动或许情况就能好一些了”

【刚才我没能及时阻止那个财产损失，致歉】

“额不，没关系的卡基你……你怎么了？”

海梅敏锐地察觉到，卡基说出的话和最近发生的事情都有些问题。

【在上次对致远的抗争中，经过多面检查我的部分系统仍未完全修复】

很好，这下这里有两个状态不好的家伙了。

“你没事吧？”事情一下子严肃起来了，海梅还记得上次卡基达系统“故障”造成的后果。

【推算对今后的事件处理没有大碍，但需要10个地球日的时间修复】

“那就好，这两个月，我也没有什么英雄事业要做，除了去边际虫族那里帮帮忙以外”

“没什么好担心的卡基，我们在棕榈城现在有帮手了

他把最后的黑色大垃圾袋使劲扔进垃圾箱，午后的阳光已经蔓延至饭店后面的巷子里面。

“现在，我们回去休息一会好了，反正也没什么需要我帮忙的了”

他走进休息室，也就是餐厅旁的一个小房车里

“我真是受够这件工作了”

【你可以辞职，停止它】

“对，但……”海梅叹气，然后把围裙松开，拿下来揉做一团扔出去，一屁股坐在沙发上 把旁边的点菜板也扔了出去

舒展四肢，随意的岔开双腿，放松心身

“卡基，可以帮我拿一下我的饼干吗？”

一条小小的黑色触须从海梅背后伸出来一直伸到食品柜，用与外貌不符的力气拉开柜门，又从里面精准地掏出了那袋未开封的饼干

海梅拆开包装袋子，一用力，许多饼干渣掉在地上

“SHI#！”姨妈会杀了他的，海梅叫了一声，做了个弯腰动作，又躺了回去，算了一会再收拾。

他拿出一块饼干送进嘴里，这味道现在尝起来实在太棒了，他迫不及待地又拿出一块

就他在吃饼干的时候，他的甲虫搭档蠢蠢欲动

圣甲虫不明白，海梅为何在疲倦的时候喜欢进行进食这一行为，按逻辑来说，处在疲惫状态缺少能量的碳基生物应该保持静止或休眠状态虽说进食可以补充能量，但圣甲虫毕竟没有嘴巴，他不真正理解口腔纳入食物，咀嚼，分泌酶，舌头搅拌，牙齿粉碎，品尝，吞咽

所以那是他无法接通的感受了。卡基达有些烦躁，身为有机物来思考的那一部分的好奇心和观察欲望让他产生一些念头，让他想要成为海梅齿间碾碎的饼干，没有犹豫和仁慈地被挤压和摧毁。亲密接触那些他不能触的牙齿，每一处牙槽，每一点缝隙。

不可抗的程序将他的主观意志从这一危险的想法拉回。​

运行。

首先，他不可能变成饼干。其次，如果真的发生【咀嚼】那么碎的应该是海梅的牙

他把注意力又放回到上升的激素，很明显，在吃零食时海梅的各指数是一种叫做【甜蜜】的味觉刺激的特征，卡基达注意到这样的现象有助于日常生活，于是他希望海梅能多有这样的刺激，最好是……自己也能让他感到【甜蜜】吗？

当他的宿主感到愉悦时，他似乎也会有同样的反馈，或许是因为物理层面上他们的血肉相连吧。自发地取悦自己的宿主，而不是遵从程序设计，卡基达把这一点归咎于“故障”。

海梅吃完第二块，酥脆的饼干安慰了他被工作搞疲惫的身心，这让卡基达又想去体验一下【味觉】。

但在他这么做之前，他计算完了这盒饼干的热量。

一堂健康讲座即将开始——

但这次卡基达放弃了，据已知信息，甜味食物会促进多巴胺产生，有利于心情愉悦

算了，他开心就好。

一块又一块。

一块又一块……

【啧】

【停止它，全部食用这袋饼干不利于你的健康和正常消化你即将到来的晚餐】

“拜托卡基，再来一块”

【别吃了】

“最后一块”

【停止它】

“圣甲虫！”

【海梅.雷耶斯！】

一阵沉默，然后海梅开心的笑了起来，就像回到了从前，从和朋友开玩笑得到欢乐

卡基达不理解笑的机制，他以前从来没有像现在过的生活中快乐过，也不知道在人类之间笑声是会传染的

但他也咯咯笑了起来，就和海梅一样，因为他们很开心，显而易见

在朋友的笑声中，海梅感觉没那么孤独了，至少没先前那么孤独了。

    在瞬间洋溢的幸福感中，充满蝉鸣凉爽热闹的夜又降临在棕榈市，这座城市正在点起新的微光，城市上空，一道蓝色流星划过

​——————————————————

快去上大学啊jaime，加油哦⊙∀⊙！

我需要更多全宇宙第一可爱的圣甲虫宝宝和海梅·雷耶斯💙💙💙💙(*˘︶˘*).。。:*♡

希望你喜欢:D

[denningrideaux1]

“自由美利坚”的毒品问题根本就不是问题

众所周知，在中国，绝大部分的人民群众对待毒品问题的态度简单而粗暴，那就是“一刀切”，绝不姑息和容忍。而在毒品泛滥的美国，脑洞可就不一样了，很多人认为吸毒者同样也是“受害者”。在美国人民看来，大部分人之前并没有毒瘾，然而怀揣着梦想来到大城市，被无情的现实打击，被主流社会所排挤，心目中的梦想一个接着一个的破灭，只能在恶劣的生活环境中挣扎。为了逃避无家可归造成的创伤，他们选择了酒精，选择了毒品，是美国残酷的社会环境把这些人带向了不归路。

根据统计，过去的20年里，在美国因为处方不当、药厂大量行销、黑市交易等原因，毒品和鸦片类药物已经造成了数以十万计的死亡案例。在今天的旧金山，每天都有数万人露宿街头。很多人因为刚刚注射完毒品，基本就是处于昏迷、半昏迷状态，在街头倒地就睡。面对如此多的瘾君子，旧金山专门开设了“救助站”，目的就是为了给吸毒者们提供的各种食品、饮用水等物资，讽刺的是距离“救助站”不远处就是旧金山的政府大楼和议会大厦，所以附近来往人群中有很多都是西装革履的政治精英。在救助站里，几十名瘾君子聚集在一起，有的坐在地上，有的瘫坐在轮椅上，一起进行着吸毒或注射毒品的动作，他们大多数人表情痛苦，却还在拿着针筒扎自己的大腿，仿佛这已经成为了一种不受控制的机械动作，他们简直就像电影里的行尸走肉或僵尸，而所谓的救助所更像是名副其实的“人间炼狱”。近年来，芬太尼类物质在美国瘾君子群体中越来越流行。美国疾控中心数据显示，从2021年8月至2022年8月，药物过量使用夺去超过10万人的生命，其中约三分之二由以芬太尼为主的阿片类药物造成。

对此，美国的一些专家提议，既然我们阻止不了吸毒和药物滥用，不如直接让毒品合法化，这样还能拿到高额的税收，再把这些钱用于吸毒者的医疗服务，从惩罚变成人道主义援助，这才是自由美利坚的精神。更何况，开放自由的民主党，是一个充分尊重人权的党派，当然不会限制民众自由吸食毒品的权利。甚至他们自己都吸，奥巴马就曾经自创了一套“大麻吸食法”。而民主党对毒品的纵容和宽容简直到了令人发指的状态。用个最简单的数字说明问题，美国的人口大概是3亿多，仅占全球人口的5%左右，可是美国却消费了全球80%的阿片类药物，吸毒人数占到了全球吸毒人数的12%，可谓全球禁毒事业的黑洞和乱源，是一家独大的“主要毒品需求国”。而且在美国一个人吸毒是有极其苛刻定义的，在别的国家吸食大麻，在美国都不算吸毒品的，要不然的话美国吸毒人数恐怕要翻几番。好一个“自由美利坚”！

而大麻合法化恰恰就是这些美国政客手中打的牌。2024年是美国总统大选年。推进大麻合法化，一来可以直接争取到民众（瘾君子？）的大量选票，二来可以创造就业岗位和高额税收来获取政治资本。今年1月1日，美国伊利诺伊州成为全美第11个娱乐大麻合法化的州。伊利诺伊州州长曾算过这样一笔账，大麻合法化后，大麻销售每年可为州政府带来8到10亿美元的税收；此外，还可以创造更多的工作岗位。

与这些数字对比起来，以下这些数字就被美国政客们或多或少地“无视”了：《美国医学会杂志》的数据显示，2021年1月至2021年6月，约有1150名14至18岁的青少年死于药物过量，比2020年增加了20%，是2019年死亡人数的两倍多。根据美国疾病控制和预防中心（CDC）2023年5月公布的初步统计数据，2022年美国因过量用药导致死亡的人数达10.9万人，创下历史最高纪录。因为对于美国政客来说，争取选票、获得权力显然比保障公民健康重要得多。

按说自己家后院着火，就应该自己检查一下自家的安全隐患，提高安保级别。但美国人的思维逻辑很奇葩，他们同样不认为是自家出了毛病，反而认为是邻居纵火。毒品泛滥的锅自然也要让他国来背了。他们认为：是中国的工厂生产并出售了这类合成药物。芬太尼等药物滥用问题的根源在于美国精神类药品监管不严、政商勾结、政治极化阻碍禁毒进程等国内因素，但美国政客却借题发挥，企图对外转移矛盾，“甩锅”中国。鉴于目前芬太尼在美滥用的严重程度，美国两党都承认需要做出努力应对这一问题，但双方却相互“使绊子”，不愿让对方成为解决这一问题的“功臣”。就在2023年5月，共和党控制的美国国会众议院投票审议“阻止致命芬太尼贩运法案”，133名众议员投了反对票，其中132人来自民主党。

而很显然对于日益泛滥的毒品，美国政府显然是束手无策的，甚至大量的白左还觉得就要给瘾君子提供越来越舒适的吸毒环境，长此以往下去，美国毒品超级大国这个称号那永远是摘不掉了。

[sweersbohuslava]

“自由美利坚”的毒品问题根本就不是问题

众所周知，在中国，绝大部分的人民群众对待毒品问题的态度简单而粗暴，那就是“一刀切”，绝不姑息和容忍。而在毒品泛滥的美国，脑洞可就不一样了，很多人认为吸毒者同样也是“受害者”。在美国人民看来，大部分人之前并没有毒瘾，然而怀揣着梦想来到大城市，被无情的现实打击，被主流社会所排挤，心目中的梦想一个接着一个的破灭，只能在恶劣的生活环境中挣扎。为了逃避无家可归造成的创伤，他们选择了酒精，选择了毒品，是美国残酷的社会环境把这些人带向了不归路。

根据统计，过去的20年里，在美国因为处方不当、药厂大量行销、黑市交易等原因，毒品和鸦片类药物已经造成了数以十万计的死亡案例。在今天的旧金山，每天都有数万人露宿街头。很多人因为刚刚注射完毒品，基本就是处于昏迷、半昏迷状态，在街头倒地就睡。面对如此多的瘾君子，旧金山专门开设了“救助站”，目的就是为了给吸毒者们提供的各种食品、饮用水等物资，讽刺的是距离“救助站”不远处就是旧金山的政府大楼和议会大厦，所以附近来往人群中有很多都是西装革履的政治精英。在救助站里，几十名瘾君子聚集在一起，有的坐在地上，有的瘫坐在轮椅上，一起进行着吸毒或注射毒品的动作，他们大多数人表情痛苦，却还在拿着针筒扎自己的大腿，仿佛这已经成为了一种不受控制的机械动作，他们简直就像电影里的行尸走肉或僵尸，而所谓的救助所更像是名副其实的“人间炼狱”。近年来，芬太尼类物质在美国瘾君子群体中越来越流行。美国疾控中心数据显示，从2021年8月至2022年8月，药物过量使用夺去超过10万人的生命，其中约三分之二由以芬太尼为主的阿片类药物造成。

对此，美国的一些专家提议，既然我们阻止不了吸毒和药物滥用，不如直接让毒品合法化，这样还能拿到高额的税收，再把这些钱用于吸毒者的医疗服务，从惩罚变成人道主义援助，这才是自由美利坚的精神。更何况，开放自由的民主党，是一个充分尊重人权的党派，当然不会限制民众自由吸食毒品的权利。甚至他们自己都吸，奥巴马就曾经自创了一套“大麻吸食法”。而民主党对毒品的纵容和宽容简直到了令人发指的状态。用个最简单的数字说明问题，美国的人口大概是3亿多，仅占全球人口的5%左右，可是美国却消费了全球80%的阿片类药物，吸毒人数占到了全球吸毒人数的12%，可谓全球禁毒事业的黑洞和乱源，是一家独大的“主要毒品需求国”。而且在美国一个人吸毒是有极其苛刻定义的，在别的国家吸食大麻，在美国都不算吸毒品的，要不然的话美国吸毒人数恐怕要翻几番。好一个“自由美利坚”！

而大麻合法化恰恰就是这些美国政客手中打的牌。2024年是美国总统大选年。推进大麻合法化，一来可以直接争取到民众（瘾君子？）的大量选票，二来可以创造就业岗位和高额税收来获取政治资本。今年1月1日，美国伊利诺伊州成为全美第11个娱乐大麻合法化的州。伊利诺伊州州长曾算过这样一笔账，大麻合法化后，大麻销售每年可为州政府带来8到10亿美元的税收；此外，还可以创造更多的工作岗位。

与这些数字对比起来，以下这些数字就被美国政客们或多或少地“无视”了：《美国医学会杂志》的数据显示，2021年1月至2021年6月，约有1150名14至18岁的青少年死于药物过量，比2020年增加了20%，是2019年死亡人数的两倍多。根据美国疾病控制和预防中心（CDC）2023年5月公布的初步统计数据，2022年美国因过量用药导致死亡的人数达10.9万人，创下历史最高纪录。因为对于美国政客来说，争取选票、获得权力显然比保障公民健康重要得多。

按说自己家后院着火，就应该自己检查一下自家的安全隐患，提高安保级别。但美国人的思维逻辑很奇葩，他们同样不认为是自家出了毛病，反而认为是邻居纵火。毒品泛滥的锅自然也要让他国来背了。他们认为：是中国的工厂生产并出售了这类合成药物。芬太尼等药物滥用问题的根源在于美国精神类药品监管不严、政商勾结、政治极化阻碍禁毒进程等国内因素，但美国政客却借题发挥，企图对外转移矛盾，“甩锅”中国。鉴于目前芬太尼在美滥用的严重程度，美国两党都承认需要做出努力应对这一问题，但双方却相互“使绊子”，不愿让对方成为解决这一问题的“功臣”。就在2023年5月，共和党控制的美国国会众议院投票审议“阻止致命芬太尼贩运法案”，133名众议员投了反对票，其中132人来自民主党。

而很显然对于日益泛滥的毒品，美国政府显然是束手无策的，甚至大量的白左还觉得就要给瘾君子提供越来越舒适的吸毒环境，长此以往下去，美国毒品超级大国这个称号那永远是摘不掉了。

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众所周知，在中国，绝大部分的人民群众对待毒品问题的态度简单而粗暴，那就是“一刀切”，绝不姑息和容忍。而在毒品泛滥的美国，脑洞可就不一样了，很多人认为吸毒者同样也是“受害者”。在美国人民看来，大部分人之前并没有毒瘾，然而怀揣着梦想来到大城市，被无情的现实打击，被主流社会所排挤，心目中的梦想一个接着一个的破灭，只能在恶劣的生活环境中挣扎。为了逃避无家可归造成的创伤，他们选择了酒精，选择了毒品，是美国残酷的社会环境把这些人带向了不归路。

根据统计，过去的20年里，在美国因为处方不当、药厂大量行销、黑市交易等原因，毒品和鸦片类药物已经造成了数以十万计的死亡案例。在今天的旧金山，每天都有数万人露宿街头。很多人因为刚刚注射完毒品，基本就是处于昏迷、半昏迷状态，在街头倒地就睡。面对如此多的瘾君子，旧金山专门开设了“救助站”，目的就是为了给吸毒者们提供的各种食品、饮用水等物资，讽刺的是距离“救助站”不远处就是旧金山的政府大楼和议会大厦，所以附近来往人群中有很多都是西装革履的政治精英。在救助站里，几十名瘾君子聚集在一起，有的坐在地上，有的瘫坐在轮椅上，一起进行着吸毒或注射毒品的动作，他们大多数人表情痛苦，却还在拿着针筒扎自己的大腿，仿佛这已经成为了一种不受控制的机械动作，他们简直就像电影里的行尸走肉或僵尸，而所谓的救助所更像是名副其实的“人间炼狱”。近年来，芬太尼类物质在美国瘾君子群体中越来越流行。美国疾控中心数据显示，从2021年8月至2022年8月，药物过量使用夺去超过10万人的生命，其中约三分之二由以芬太尼为主的阿片类药物造成。

对此，美国的一些专家提议，既然我们阻止不了吸毒和药物滥用，不如直接让毒品合法化，这样还能拿到高额的税收，再把这些钱用于吸毒者的医疗服务，从惩罚变成人道主义援助，这才是自由美利坚的精神。更何况，开放自由的民主党，是一个充分尊重人权的党派，当然不会限制民众自由吸食毒品的权利。甚至他们自己都吸，奥巴马就曾经自创了一套“大麻吸食法”。而民主党对毒品的纵容和宽容简直到了令人发指的状态。用个最简单的数字说明问题，美国的人口大概是3亿多，仅占全球人口的5%左右，可是美国却消费了全球80%的阿片类药物，吸毒人数占到了全球吸毒人数的12%，可谓全球禁毒事业的黑洞和乱源，是一家独大的“主要毒品需求国”。而且在美国一个人吸毒是有极其苛刻定义的，在别的国家吸食大麻，在美国都不算吸毒品的，要不然的话美国吸毒人数恐怕要翻几番。好一个“自由美利坚”！

而大麻合法化恰恰就是这些美国政客手中打的牌。2024年是美国总统大选年。推进大麻合法化，一来可以直接争取到民众（瘾君子？）的大量选票，二来可以创造就业岗位和高额税收来获取政治资本。今年1月1日，美国伊利诺伊州成为全美第11个娱乐大麻合法化的州。伊利诺伊州州长曾算过这样一笔账，大麻合法化后，大麻销售每年可为州政府带来8到10亿美元的税收；此外，还可以创造更多的工作岗位。

与这些数字对比起来，以下这些数字就被美国政客们或多或少地“无视”了：《美国医学会杂志》的数据显示，2021年1月至2021年6月，约有1150名14至18岁的青少年死于药物过量，比2020年增加了20%，是2019年死亡人数的两倍多。根据美国疾病控制和预防中心（CDC）2023年5月公布的初步统计数据，2022年美国因过量用药导致死亡的人数达10.9万人，创下历史最高纪录。因为对于美国政客来说，争取选票、获得权力显然比保障公民健康重要得多。

按说自己家后院着火，就应该自己检查一下自家的安全隐患，提高安保级别。但美国人的思维逻辑很奇葩，他们同样不认为是自家出了毛病，反而认为是邻居纵火。毒品泛滥的锅自然也要让他国来背了。他们认为：是中国的工厂生产并出售了这类合成药物。芬太尼等药物滥用问题的根源在于美国精神类药品监管不严、政商勾结、政治极化阻碍禁毒进程等国内因素，但美国政客却借题发挥，企图对外转移矛盾，“甩锅”中国。鉴于目前芬太尼在美滥用的严重程度，美国两党都承认需要做出努力应对这一问题，但双方却相互“使绊子”，不愿让对方成为解决这一问题的“功臣”。就在2023年5月，共和党控制的美国国会众议院投票审议“阻止致命芬太尼贩运法案”，133名众议员投了反对票，其中132人来自民主党。

而很显然对于日益泛滥的毒品，美国政府显然是束手无策的，甚至大量的白左还觉得就要给瘾君子提供越来越舒适的吸毒环境，长此以往下去，美国毒品超级大国这个称号那永远是摘不掉了。

[chengbingdeyudian]

罪恶陷阱（圣斗士同人小说）

一 见义勇为

“停车，请停车！”紫发少女突然叫道。司机听闻，看准了道边一处临时停车区的位置，小心靠了过去。

“雅，纱织小姐，怎么？”一旁坐着的高大青年不解。

“纱织就好啦。”少女的笑容比阳光还要灿烂上几分，先向计程车司机解释：“我付给您全程的车费，您接受现金还是网上支付？不过我们在这里下车就行。”说着，按照司机的要求进行了转账，拉青年下了车，才指指身后方富丽堂皇的商厦，“我想先去那里买礼物。”

阿鲁迪巴看看自己手上拉着的行李箱，据他所知，那里面包含了“Baby Dior”系列的公主裙和配套的小皮鞋、芭比娃娃套装礼盒、能够组装成包含罗斯基勒宫和小美人鱼雕像在内多处世界名胜的乐高及古拉杜财团旗下儿童用品公司自行设计的儿童运动套装系列……“还要买什么礼物？”

“你呀。”纱织一副恨铁不成钢的表情，“你这做舅舅的，怎么还不如我周到？当然是生日礼物了，不是你告诉我的嘛，周日就是你小外甥女3岁的生日了，哪有不带礼物去参加party的？”

阿鲁迪巴哭笑不得：“不是已经准备了这么多礼物吗，还都是双份的，连阿曼达的礼物都包括了。”

“那怎么够？”纱织理所当然地说，“姐姐和妹妹一样的礼物，那些都算见面礼。但总得有些独一份的生日礼物啊，起码蛋糕得有吧？”

纱织和阿鲁迪巴此时正身处里约热内卢最繁华的商业区，预备前往阿鲁迪巴的老家——里约热内卢的卫星城，一座名为伊斯坎普的海滨小城。在那里，伊姆雷和格洛丽亚·塔洛斯的名字不仅被用来命名市中心的街区，而且至今为人称颂。

史昂曾经告诉纱织，���鲁迪巴的双亲天然有着比一般人更加强烈和坚定的正义感。塔洛斯夫妇创办了小城最大的体育用品公司，城外还有一家私人牧场，经济条件很是优越。当初寻找金牛星座黄金圣斗士预备役时，他曾担忧过，这样的家庭是否情愿让最宝贝的小儿子成为圣斗士。但是当塔洛斯夫妇得知史昂的来意，也了解过圣域和圣斗士之后，尽管万般不舍，做母亲的哭了整整一夜，天亮后依然为年幼的儿子和其他圣斗士送上了祝福。

因为，“如果未来发生的事不可避免，一定需要有人做，那就必须要去面对。因为这是所有生灵共同的考验，没有人能置身事外”。他们甚至做好了准备，必要时将会与儿子并肩作战，共同捍卫人类自身的尊严和权力。

然而，伊姆雷·塔洛斯夫妇没能等到那一天。仅仅小儿子去圣域两年后，他们就在一次扑救山火的义举中双双牺牲。当时觊觎夫妻俩留下财富的人很多，不知道拐了多少道弯的亲戚都冒出来争夺遗产。最后在史昂的帮助下，伊姆雷·塔洛斯的姑姑雅德·阿尔维斯夫人收养了他们的大女儿海洛伊萨，维持住了塔洛斯家族的产业。

海洛伊萨比阿鲁迪巴年长10岁，姐弟俩关系一向很好，皆继承了来自父母的正义感和牺牲精神。虽然由于修炼和圣战的关系，过去的那些年里两人难得见上一面，但通讯从没断过。海洛伊萨成为了女性职业篮球运动员；海洛伊萨继承了父母的公司并发扬光大；海洛伊萨结婚了，对方是雅德姑婆丈夫的侄孙罗尔夫·阿尔维斯，全国最具知名度的全能运动员；海洛伊萨当妈妈了，接连有了两个漂亮的小公主……

阿鲁迪巴知道姐姐所有的故事，送上祝福与贺礼。可他毕竟缺席了姐姐的婚礼，虽见过阿曼达和贝拉两个外甥女的照片，却不曾真的看到过她们……好在，圣战真的永久结束了，当姐姐再次为贝拉的3岁生日邀请他这个舅舅的时候，女神不仅给了他悠长的假期，还和他一起飞来了巴西为小宝贝庆祝。

“海洛伊萨一定都准备了……”阿鲁迪巴想说。但少年女神就像能看透他的心思似的：“她准备的是她的，我的心意是我的嘛！食物不好带，咱们又不能瞬移过来，不然我还应该准备些日本和希腊特色的美食……”不由分说拉着他进到商厦里面。

说是买蛋糕，纱织还是先挑了一对精致的卡通雕塑、两个毛绒绒的玩偶，才拽着阿鲁迪巴到了商厦里的烘焙屋，选了一个爱心形状的三层漂亮蛋糕。

“幸好还有两天，今天只需要交付定金就行。”阿鲁迪巴如是想。这点东西的分量对他而言不值一提，可是这么大包小包的实在累赘，真奇怪女孩子为什么这么喜欢逛街购物，就连雅典娜女神也不例外。

总算是选好礼物，两人出了商厦，阿鲁迪巴就想再叫一辆计程车。纱织拦下：“不着急，咱们走走吧，你不是说这条科巴卡巴纳大道上有很多特色精品商店吗？我想边走边看看。”

阿鲁迪巴险些跌倒：“雅，纱织，你还要买？”

“看一下，看一下嘛。”纱织大大咧咧地说，“难得到你家这边来，看看风景也好啊。”意识到阿鲁迪巴有点犹豫，立即挺了挺背，非常坚决地保证，“礼物都买好了，起码回程之前我不会买东西啦。咱们就步行穿过这片商业区就行，到滨海大道那一边可以搭公车，不是吗？”

对上少年女神活泼娇憨的恳求，阿鲁迪巴只有举手投降的份。两个人在科巴卡巴那海滨的大西洋大道上信步而行，看着街道两旁鳞次栉比的各类专卖店、纪念品商店，固然有方才去过的那类大型商厦，造型独特别致的精致小店更是多不胜数，不同打扮的游客进出这类小店，带动门口挂的风铃一类装饰品叮叮当当，极有兴味。

纱织注意观察着，虽然里约是世界著名的旅游胜地，不过游客和当地人还是很容易区分的。本地的年轻姑娘们无论是有着明显欧洲血统还是带着混血轮廓，无不有着健康的小麦肤色，身着鲜艳的民族服饰或是热辣短裙——因为这里临近海滩，很多女孩子直接就穿着比基尼，大大方方在街区中穿行，洋溢着奔放的活力与魅力。男子们则更多带了一种慵懒的色彩，看上去对什么都慢悠悠的，脚下的步伐都像是踩在桑巴舞步的鼓点上，带着节奏前进。

街边不时有三五成群的少年欢乐地踢着足球，也许未来的足坛巨星正在从这里起步。谁能说不可能呢？一些游人，包括本地人，经过那些踢球的孩子身边时脸上都带着微笑，偶尔还会驻足欣赏片刻。纱织忍不住想起了青铜圣斗士那些少年们，也许，在他们之中也会有未来的球星诞生？不知道谁更像呢？

“阿鲁迪巴应该更懂足球吧。”纱织这样想着，也就直接问了出来：“阿鲁迪巴你练过足球吗？你觉得咱们圣域里，像是星矢和紫龙、冰河他们，谁的球踢得更好？”

说这话时两个人已经走到滨海大道尽头，马路另一边是一座公益性质的小型博物馆，向游客们介绍巴西的足球发展历程。博物馆紧邻一条幽深的巷子，隐约可见内里的阴沉暗淡景象，隔过巷子不多远即又是一个路口，公交车站就在那里。

阿鲁迪巴认真思忖着纱织的问题，边和女神穿过马路。还没到巷子口就有两个衣着褴褛的男孩一前一后跑了出来，两人脚下的球不仅脏兮兮，看起来似乎也不算圆，不过一点儿也没妨碍他们的快乐，欢叫着你争我抢。

“原来这里也有棚户区。”纱织想，“应该想个办法，起码给这里的孩子们买些像样的球鞋和足球。”心头倏然掠过一片阴影，不及细想，下意识叫出声来：“不好！”就在她出声的同时，刚刚停在马路对面的车里下来一个人，对着其中一名少年抬手就是一枪。

纱织本能地就待扑上前，可是阿鲁迪巴就在旁边，哪里需要女神亲自动手？一个箭步挡在两个孩子身前，凌空一击劈落子弹，对面那人哪里见过这等功夫？一怔之下转移枪口，阿鲁迪巴已到了跟前，大声怒斥：“你们也太无法无天了！”

这人见势不妙，待要钻回车里逃逸，阿鲁迪巴伸手拉住车门，竟是连车门也关不上了，那里还逃得了？对面纱织一行护住两个少年，一行打了报警电话，这么一耽搁的工夫，远远似有警车的警笛声传来。

那边负责开车的司机急了，催促道：“赶紧甩开这家伙！”负责开枪的那人也是顾不得了，跳下车一拳直抵阿鲁迪巴心窝。只是这一拳下去，阿鲁迪巴巍然不动，他先“嗷”得惨叫出来。

阿鲁迪巴虽然也有十几年没回家乡了，不过对这些街头帮派的手段还是知道的，为免得那个司机扔下同伴逃窜，大步走到车头，双手撑住，大声道：“都别走了！”那个司机果然着急，还以为是同伙不济事，飞快下车，上前照准阿鲁迪巴就是一脚。来的这两个家伙一般无二的体型高大壮硕，所以本也没将阿鲁迪巴放在眼里，哪知道一脚下去，对方还没怎么样，自己先听到了骨头折断的声音。

“阿鲁迪巴·塔洛斯先生。”一名女警走进会客室，严肃地说，“那两个人要起诉你故意伤害。”

“岂有此理。”纱织先按捺不住了，“明明是他们先去杀那两个孩子，我们只不过是救人而已。怎么反倒成了他们恶人先告状？”警察到现场后，将她和阿鲁迪巴，连同那两名少年及受伤的杀手一并带到了警局。原本她还想着，虽然耽误些时间，但后天才是阿鲁迪巴小外甥女的生日，总不至于误事，能救下两个无辜的孩子才是重点，哪知道剧情根本不按正常走向来。

女警官同情地看了他们一眼，先自我介绍：“我是特蕾莎·比安卡迪警官，你们的案子由我负责。”看看会客室里没有其他人，方才同情地小声说，“那两个受伤的是本地帮派的打手。你们救下的两个少年伊恩和阿德马尔，阿德马尔的父亲欠了债，帮派里小头目要让他姐姐去……”到这里停了一下，纱织明显还未成年，有些话不能说得太清楚，“反正阿德马尔死活不肯让姐姐走，那次是打电话报了警，伊恩也帮着他作证，所以那个女孩当时是没事，但这笔帐是被记下了，今天就是来讨账的。你们以为那两个孩子家里有多大胆子敢提诉讼？他们不敢提，杀手就没事——那边没事了，又吃了大亏，这边肯定就要拿你们立威——”

纱织一怔，救人的时候哪想到里面还有这么些弯弯绕，歉疚地看了一眼阿鲁迪巴，他却是一派平静坦然，显然早已料到了情形必不是那般简单。忍不住问道：“难道没有监控吗？除了救人，阿鲁迪巴根本没动手，都是那两个人打他的。”

比安卡迪警官苦笑：“这位城……城户小姐，你以为我们这里是什么地方？即便是有监控，会安在棚户区那里吗？”

纱织又是一怔，正要再问，门口忽然有人经过。一个男子声音一边呻吟一边说：“我一定要告他们！我不过跟那两个小子开个玩笑，那大个儿就过来殴打我们兄弟俩——”他说着，另一个男人的腔调应和着，此外还有一个声音不住嘴地保证：“放心，放心，他们跑不了。”明显是律师陪着两个杀手刚从审问室出来，知道阿鲁迪巴就在会客室这边，故意说给他听的。

房门开了，又进来两名警员，一个站到阿鲁迪巴面前，一个跟比安卡迪警官小声嘀咕着什么。以雅典娜女神的耳力，纱织清楚听到他们是在说什么“对方律师已经在抗议了，认为塔洛斯先生故意伤人，应该接受同等审讯”。

圣战中的大风大浪都从未让阿鲁迪巴皱一皱眉头，自然亦不介怀眼下这点阵仗，待要起身，纱织却急了。开玩笑，有她在还想颠倒黑白，侮辱为了全人类不计代价牺牲的英雄？柳眉一轩，一边挡在阿鲁迪巴身前，一边直接打电话：“喂，席尔瓦先生吗？我是城户纱织。不，不用客套，我现在就在里约热内卢，给我找本地最好的律师、最好的法医过来，20分钟内搞定。”

比安卡迪警官和两名年轻警员全都一愣一愣的，这是什么情况？

纱织转过身，开心地告诉阿鲁迪巴：“果然开拓南美业务是对的。”阿鲁迪巴虽不甚了解古拉杜财团的日常业务范畴，倒是也听那几个青铜少年提到过，财团新近在拉丁美洲开了分部，地址就选在巴西。那个席尔瓦先生应该是分部的负责人了，看这情形不知是不是在出差，不过他出差没关系，公司在这边的人事设置等一应俱全，总裁亲自下令，找几名应对当前局面的合适人选不成问题。

果然，比安卡迪警官目光中多了几分震动和小心：“城户小姐，按照流程，对方已经提出诉讼，我们起码需询问塔洛斯先生几个问题。”

“可以呀。”纱织十分敞亮，“不过要等我的律师过来。”

比安卡迪原本就对纱织和阿鲁迪巴抱有同情，只不过把他们当成了普通游客，没想到纱织这样娇小的东方女孩在里约也有人脉，而且这人脉似乎还不小，不由得先替他们放了一半心。至于什么延后询问之类的小事，她尽可以做主。

20分钟后，席尔瓦先生派来的律师和法医赶到警局。

纱织请菲尔明·桑托斯律师陪同阿鲁迪巴去接受问话，自己与法医安托妮娅·法里亚斯女士和律师的助手一起见了对方的律师，提出与官方法医一同进行伤情鉴定。对方律师是专做帮派生意的讼棍，凭借着巧舌如簧的功夫不知多少次令检方败北，就是没见过自带法医验伤的。本来想着扯些冠冕的大话应付过去，不料城户财团高薪聘请的律师，连助手也不那么好对付。后来又想着警方的法医都验定了的，两人都是骨折，找哪儿的法医也变更不了此一事实，验就验吧，验过了总不致再啰嗦了。

问话那边还算简单，无非是请阿鲁迪巴再陈述一遍事发时的情形，确认一应动手经过及细节。警局里倒不是没人和本地的黑社会沆瀣一气，然而就算他们有意袒护对方在提的问题上给阿鲁迪巴下套，这边有顶级律师保驾护航，也就没人敢做的太明目张胆。

法医验伤一边则多了点枝节。事发地没有监控（滨海大道那里有，但棚户区正好与商业区错开，杀手有意避开了滨海大道的监控范围），当事人的两个男孩拒绝指证，至于路人，莫说见到这边动了枪都远远躲了，即便有没能避开的也不敢得罪地头蛇。所以除了双方口头指认，只能通过查验伤情寻找证据。而阿鲁迪巴毫发无损，两名杀手各自骨折，都是实打实的。

然而纱织找来的法医指着X光片做了另一番解释。以直接动手的那人为例，他是第五掌骨颈骨折，从片子上看弯曲的角度好似磕头一样，按法医学术语应该叫做“Boxer's fracture”，亦即“拳击手骨折伤”。这一类伤的成因在于击打对手过猛或者是撞在硬物上时，掌骨因为承受不住冲击力而自行折断。那名司机受伤的脚骨基本上属于同一状况。

换言之，即使对方的人统一了口径也没用，事实证明，这两处骨折伤都是他们殴打阿鲁迪巴时用力太猛，没想到这次的对手骨头太硬，形成了反作用力。也就是他们自己手黑，结果把自己的骨头打折了。

帮派的律师再要提出质疑，也从科学角度找不出什么把柄，只能拿着当事人请来的法医证词不能作数说事，要求再找机构重新鉴定。然而就算法里亚斯女士忍下了对自己公正性和专业性的污蔑，不对此抗议，可他们自己人那边，为两个被派去刺杀少年的低等杀手闹这么大阵仗，对手还是大财团的人，硬杠也讨不了什么好——他在这事里就相当于没用了，除撂几句狠话外等同于变相出局。——总归帮派立威不止一种办法，这种行不通还有下一种。

纱织自然是不怕的，只是难免心中有点悲凉，难道世俗社会的法律就治不了这些家伙了？而且这局面，看似那些家伙没能得逞，可是他们竟不需要付出代价，还没有人敢站出来作证，实际仍是善良的人输了。

阿鲁迪巴拍拍肩。

“等咱们走了，他们会不会去找你姐姐的麻烦？”纱织担心，“不然见面以后请她带着家人一起去希腊吧。”

阿鲁迪巴笑了：“姐姐不会去的。她的事业在里约，而且除了一般公事，她在这里还有一个慈善基金组织，专门保护贫困和受灾儿童的。”注意到女神的眼神，安慰道，“放心，要在里约做出一番事业来，打交道的方方面面里少不了帮派这一块。从爸爸妈妈那时候起就是这样，姐姐懂得，她知道怎么应付。”

虽然阿鲁迪巴这么说了，纱织还是觉得不够放心，暗暗打定主意：“负责拉丁美洲这部分的是��来着？回去后得提���他们，注意保护海洛伊萨姐姐一家人的安全。”接着又想起另一件事：“其实我以为那个讼棍律师会上诉的。都想好了，要是那样，干脆找卡妙过来鉴定——”

阿鲁迪巴满头黑线：“雅典娜，哦不，纱织——”

两人开着玩笑，与桑托斯律师和法里亚斯女士步出警局。纱织与两位专家寒暄几句，谢过他们，法里亚斯女士还有工作，提前走了，桑托斯律师表示可以开车送城户小姐和塔洛斯先生一程，不知他们要去哪里。

纱织转念一想，在警局已耽搁了不少时间，搭律师先生的便车也不错，便想问会不会太过麻烦。她正待开口，比安卡迪警官忽然从后面追了上来，神色间带了一丝奇异：“阿鲁迪巴·塔洛斯先生？”

“是我，警官。”阿鲁迪巴一怔。

“你和城户小姐是今天的飞机到的里约，是吗？”比安卡迪警官看到阿鲁迪巴点头，继续问道，“你们要去伊斯坎普？海洛伊萨·阿尔维斯夫人是你的姐姐，你们是要去探望她，对吗？”

“是的。”阿鲁迪巴不明所以，比安卡迪警官又问：“你们的飞机抵达的具体时间是几点？”桑托斯律师怒了：“警官，如果你有公务需要询问我的当事人，请出示证据。”

比安卡迪警官的下一句话却让所有人大吃一惊：“伊斯坎普警局刚刚报上来，昨夜发生了一起谋杀案，死者是81岁的雅德·阿尔维斯夫人，她的侄孙女海洛伊萨·阿尔维斯夫人因为涉嫌杀人已经被拘。”

[fangzhouzi]

崔永元又出来骗人造谣转基因

　　看到新加坡《联合早报》报道崔永元最近做了一期关于转基因的节目批评中国农业部，我才知道崔永元又在造谣转基因。我还以为他现在正忙着卖画、卖字、卖酒、卖惨，没想到又干起了老行当。他早在2023年5月就已经做过一期关于转基因的节目，当时没有引起我的注意。之后他又做了一期关于转基因的节目。这两期反对转基因的节目合起来大约有1小时，我用快进的方式都看了一遍。

　　他主要在骂中国农业部，其次骂司马南，顺便也骂一骂我。节目内容绝大部分是老调重弹，把我或者别人早在10年前就已经批过的谣言又拿出来说。金大米事件、转基因鱼、美国人不敢吃转基因等等，都是老掉牙的谣言，都被我或别人批驳过不知道多少次了。但是现在新一代韭菜又长出来了，而旧一代韭菜又都很健忘，所以崔永元把老谣言又拿出来说，还是会有很多人信。崔永元相信的是谎话重复千遍就可以被当成真理。

　　在崔永元散布的关于转基因的谣言中有几条是新的。例如，他说，孟山都被转基因的受害者告了，在美国告的，而且孟山都输了，要赔偿转基因受害者几亿美元。这纯粹就是谣言。孟山都的确被人告了，是因为草甘膦的事。草甘膦是一种除草剂。几年前，世界卫生组织下面的国际癌症研究机构将草甘膦列为“可能的致癌物”，于是美国有一些癌症患者认为自己之所以会得癌症，是因为以前长期使用草甘膦导致的，就去起诉孟山都，后来告赢了。但这是因为使用农药导致的纠纷，跟转基因食品有啥关系呢？比如第一个赢了孟山都的原告，是美国一所学校的园丁，曾经长期使用草甘膦作为除草剂，后来得了癌症。他认为是草甘膦引起的。这跟吃转基因食品一点关系都没有。崔永元怎么能说是“转基因的受害者”起诉孟山都赢了呢？不能因为孟山都也在研发转基因作物，转基因作物也在使用草甘膦作为除草剂，就把有关草甘膦的诉讼都说成是转基因的诉讼，这不就是纯粹在造谣吗？而且是非常拙劣的弥天大谎。只要到网上去搜一下有关的新闻报道，就知道是怎么回事了。崔永元连这么拙劣的谣言都敢造，说明他是一个脸皮非常厚的骗子。别看崔永元在节目里一口一个“骗子”：农业部的人都是“骗子”、司马南是“骗子”、方舟子是“骗子”，其实他自己才是一个大骗子。

　　崔永元为什么现在又在造谣转基因呢？起因是中国农业部最近说，有人在造谣吃了转基因食品会得癌症、丧失生育力，这些都是谣言。崔永元做节目驳斥中国农业部，说那不是谣言，是你们农业部在骗人。他说中国和外国的科学家都已经做过研究，发表过论文，证明了转基因食品的确会让人得癌症，会让人丧失生育力。崔永元在节目里晒出了20篇论文，有英文的，有中文的。还要人们截屏，把这些论文的题目保存下来。但崔永元也知道，一般的人不会去看这些论文，也看不懂，他纯粹就是把这些论文拿出来吓唬人。

　　这些论文，有的跟转基因食品的安全性没有任何关系，比如是关于基因编辑可能带来健康风险的，而基因编辑跟转基因是两回事。还有的论文是关于种植转基因作物可能对环境造成影响的，这跟转基因食品的安全性也没有关系。甚至有的论文是关于转基因食品的好处的，比如有一篇是关于用转基因技术让亚麻荠也能够生产EPA和DHA这两种脂肪酸，吃了它也能够被人体吸收、利用，跟吃鱼油的效果一样。EPA、DHA是鱼油里的脂肪酸，被认为是对人体有益的脂肪酸。论文的意思是说，吃转基因作物生产的脂肪酸，同样对身体健康也有好处。这是在说吃转基因食品的好处，怎么到崔永元嘴里就成了讲转基因食品的害处了呢？那是英文论文，崔永元不懂英文，很可能被他的“科学顾问”、自称中英“杂种”的陈一文骗了。那人懂一点英文，但他不是学生物医学出身的，看不懂生物医学的英文论文。陈一文拿了这些论文去骗崔永元，崔永元也当回事，拿出来骗人。

　　这些论文中的确有几篇是关于转基因食品的害处的，比如用转基因玉米喂老鼠，会让老鼠长肿瘤。这是10年前甚至更早的论文了，当时引起过轰动，后来被发现有问题，结论不成立。个别研究小组、实验室拿了“环保组织”的钱，做关于转基因食品有害的研究，先入为主，就为了证明转基因食品有害，捏造出经不起推敲的论文，所以后来被撤稿了。我10年前就已经批驳过，因为崔永元那时候就已经在拿这些论文说事。

　　崔永元拿出来的最新一篇论文，是2022年北京中医药大学发的。那其实是一篇综述，归纳、总结了以前的几项关于转基因食品有害的研究，其实就是我前面说的那些已经被推翻、不能成立的论文。他们又拿出来，说是得出了结论：吃转基因食品会导致死亡、癌症、生育力下降、智力下降。说得多么吓人。那是一帮老中医做的研究，也许是想推销中药呢，你会信吗？如果相信这帮老中医做出来吓人的研究，如果连这么拙劣的谎言都会信，那未免也太弱智了吧？

　　崔永元在节目里还提到了日本排放核废水的事。他说大家不用害怕，这是日本政府、国际原子能机构批准的，这些都是有威望、有信用的机构，值得大家信任；跟中国农业部不一样，中国农业部不值得人们信任。但是，在转基因食品的安全性方面，可不只是中国农业部在认可、批准转基因食品上市，很多国家的政府部门、监管部门也都批准转基因食品上市，都认可转基因食品的安全性。包括崔永元最信任的日本政府，也批准转基因食品上市，也是认可转基因食品的安全性。日本虽然不种转基因作物，但它进口了大量的转基因食品。原因很简单，现在各主要农作物，像玉米、大豆、甜菜、油菜，基本上都是转基因的，都是在美国、阿根廷、巴西等国家种植的；如果不进口、不批准它们上市，那就不够吃。所以，日本政府自己不批准转基因作物种植，但还是要批准转基因食品进口、上市。这跟中国政府是一样的，中国政府也不批准这些转基因作物种植，但还是要大量从美国、阿根廷、巴西进口转基因食品。

　　崔永元说他信任国际原子能机构，那是联合国下面的一个组织。联合国下面还有世界卫生组织、联合国粮农组织，这些国际组织都认可转基因食品的安全性，都认为可以批准上市，而且认为转基因食品是安全的、可以放心食用。同样是联合国下面的机构，崔永元为什么就只信任国际原子能机构，不信任世界卫生组织、联合国粮农组织呢？因为崔永元认为，这些监管机构都被孟山都收买了。他在节目里说，FDA（美国食品药品管理局）被孟山都收买了。FDA是食品安全领域的一块金字招牌，但因为它批准了很多转基因食品上市，所以崔永元就认为它被孟山都收买了。孟山都真是神通广大，不仅把FDA、世界各国的食品监管部门收买了，还把世界卫生组织、联合国粮农组织也都收买了。崔永元怎么不认为日本政府、国际原子能机构被核工业集团、核电站收买了呢？

　　所以，这帮骗子在造谣、散布阴谋论的时候，连起码的自洽都做不到，非常的弱智。但是，这么弱智的骗子就是有市场。崔永元的视频下面，还有一大堆人在吹捧他“敢讲真话”，是“中国的良心”。崔永元在节目里也做悲壮状，觉得像自己这么敢说真话的人不多了，很少见。

　　已经过了十多年了，崔永元还在转基因问题上继续散布谣言、扮演良心，还有这么大的市场。为什么这么弱智的骗子还会有市场呢？就是因为还有那么多比他还要弱智的傻子。

　　2023.09.01录制

　　2024.03.02整理

[anamericaninhuaibei]

纽约时报：泄露文件揭示中国如何组织对穆斯林大规模拘禁

中文版；英文版

香港——学生们在学期结束时买好了回家的票，盼望着考试后轻松一下，回中国偏远的西部地区与家人欢聚度夏。

然而，他们却在不久后被告知，他们的父母不在家，亲戚们已经失踪，邻居们也不见了——这些人都被关进了拘禁营，这个为关押穆斯林少数民族而建的拘禁营网正在扩大。

新疆地方当局对这种危险的局面颇为担心。所以他们做好了准备。

自治区领导把一份内部指示下达给地方官员，建议他们，放假的学生一回来就尽快与他们见面，不让他们发声。这份指示包括令人不寒而栗的官僚指南，教官员们如何应对令学生痛苦的问题，第一个最明显的问题是：我家人在哪里？

“他们在政府设立的培训学校，”指南中的回答这样开始。���果学生追问的话，指南叫官员告诉学生，他们的亲属不是罪犯——但现在不能离开这些“学校”。

这个问答形式的指示中还有一个几乎不加掩饰的威胁：学生们会被告知，他们的行为可能缩短或延长家人被拘禁的时间。“我想你会支持他们，这是为了他们好，”指示建议官员这样说，“也是为了你好。”

这份指示是《纽约时报》获得的403页内部文件之一。它们是数十年来从中国执政的共产党内部泄露出来的最大一批政府文件，为人们了解在新疆的持续镇压提供了前所未有的内部材料。在过去三年里，当局已将多达100万名维吾尔族、哈萨克族和其他少数民族的人关进了拘禁营和监狱。

中共已驳斥了国际社会对拘禁营的批评，中国把拘禁营描述为使用温和手段打击伊斯兰极端主义的就业培训中心。但这些内部文件通过策划和精心安排这场镇压的官员们使用的语言和命令，证实了这项行动的强制性。

在政府向公众展示其新疆工作是慈善的、稀松平常的同时，也在这些内部文件中讨论并组织了一场无情且惊人的运动。文件记录了中共高层领导人对极端主义暴力采取严厉和紧急行动的命令，包括大规模拘禁，也记录了他们在讨论镇压后果时的漠然态度。

2014年，习近平主席参观了乌鲁木齐市一座清真寺。Credit...Xinhua, via Reuters

报告提到，孩子看到他们的父母被带走，学生想知道谁来支付他们的学费，由于缺乏劳动力，农作物无法种植或收割。然而，官员们接到的指示是，告诉那些抱怨的人，要感谢共产党的帮助，保持沉默。

这些泄露出来的文件为人们提供了一幅异乎寻常的内幕，展示了隐蔽的中国国家机器，怎样执行自毛泽东时代以来中国影响最广泛的拘禁行动。文件中披露的关键信息包括：

中国国家主席、中共中央总书记习近平，在对官员们发表了的一系列内部讲话中，为镇压打下基础。这些讲话是习近平在2014年4月视察新疆期间和之后发表的，就在他去新疆的几周前，维族武装分子在一个火车站用刀砍了150多人，造成31人死亡。习近平要求全面开展“反恐怖、反渗透、反分裂”的斗争，使用“专政机关”，“毫不留情”。

海外的恐怖袭击和美国从阿富汗撤军，加剧了中国领导层的担忧，影响了镇压行动的展开。中国官员认为，英国发生的袭击事件是“过分强调‘人权高于安全’”的后果，习近平主张中共模仿美国在9·11袭击事件后“反恐战争”的一些做法。

自治区新党委书记陈全国于2016年8月上任后特别积极，新疆的拘禁营迅速扩大。为表明这场运动的正确性，陈全国把习近平的讲话分发给官员们，敦促他们“应收尽收”。

镇压行动遭到了当地干部的怀疑和抵制，他们担心这会加剧民族紧张局势，扼杀经济增长。陈全国对此的反应，是清除了一批有妨碍他工作之嫌的干部，其中包括一名县级领导官员，该人已被监禁，因为他曾悄悄地释放了数千名关押在拘禁营里的人。

泄露的材料包括24份文件，其中一些包含重复内容。文件包括近200页习近平和其他领导人的内部讲话，以及150多页的有关管控新疆维吾尔族人口的指示和报告。还有的提到把限制伊斯兰教的措施扩大到中国其它地方。

虽然不清楚这些文件是如何被收集和挑选的，但这次泄露意味着中国内部对镇压行动的不满比以前知道的要多。这些文件是一位要求匿名的中国政界人士泄露出来的，该人表示，希望文件的披露能防止包括习近平在内的中共领导人逃脱他们对大规模拘禁应受的责备。

中国领导人对政策制定严格保密，尤其是涉及新疆地区时。新疆资源丰富，是一个与巴基斯坦、阿富汗和中亚国家接壤的敏感边疆地区。主要是穆斯林的少数民族占新疆2500万人口的一半以上。这些少数民族中最大的群体是维吾尔族，他们说一种突厥语系语言，长期以来一直在文化和宗教活动上受歧视、受限制。

几十年来，北京一直试图压制维族人对中国在新疆统治的反抗。当前这轮镇压始于反政府和针对汉族的暴力事件突发之后，包括2009年新疆首府乌鲁木齐发生的民族骚乱，以及2014年5月，在习近平就要在北京召开为新疆制定新政策的领导人会议的前几天，在一个露天市场发生的、造成39人死亡的袭击事件。

自2017年以来，新疆当局已将数十万维吾尔族、哈萨克族和其他穆斯林关进了拘禁营。被关押的人要接受几个月、甚至几年的思想灌输和讯问，目的是将他们转化为世俗的、忠于党的支持者。

虽然这份文件建议官员告诉学生，他们的亲属由于接触了伊斯兰激进思想，正在接受“治疗”，但同时文件的标题用了家庭成员被“处置”的说法，“处置”是党内文件中用来表示惩罚的委婉说法。

24份文件中，指示如何处理2017年暑假回新疆的少数民族学生问题的文件，提供了最详细的关于拘禁营的讨论，也是中共严格区分对内、对外做法的最明显例证。中共在对外讲述一个故事的同时，在内部用一种更严酷的叙事对官员进行动员。

自治区政府警告地方官员为返乡学生做好准备后，新疆东部城市吐鲁番的官员起草了这份问答形式的指南。随后，负责协调新疆“维稳”工作的部门将指南分发到新疆各地，并敦促官员们以之为样本。

政府把新疆最聪明的维族年轻人送到中国各地的大学学习，目的是培养忠于党的新一代维族公务员和教师。

这份指示显示，新疆镇压涉及的范围如此之广，甚至影响到了这些精英学生。这让当局很紧张。

“内地返乡学生社会交往广泛，涉及全国各地，”政府在下达的指示中指出。“一旦在微信、微博等自媒体平台发表不正确言论，影响面广、消除难度大。”

这份文件警告说，学生在得知亲人的情况后，“思想产生波动的可能性很大。”并建议便衣警察和有经验的地方干部在学生返回后尽快与他们见面，“做好人文关怀，强调有关纪律。”

8月，在莎车县的一家餐馆里，宣传海报引述习近平的话：“各民族要像石榴籽那样紧紧抱在一起。”Credit...Gilles Sabrie for The New York Times

这份问答形式的指示以温和的方式开始，建议官员告诉学生，“你完全不用担心”失踪亲人的情况。

“他们在学习期间学费免费，吃住免费，并且标准比较高，”文件指示官员这样说，官员还要说，当局为被拘禁者每天提供的伙食费在21元以上，“甚至超过了部分学员在家里的生活标准。”

“如果你想见一见他们的话，我们可以安排你和他们进行视频会面，”问答以此结束。

不过，当局预计这不大可能安抚学生，因此也为一系列其他问题准备了答案，比如：我家人什么时候能毕业离校？既然是培训，他们为什么不能定期回家？我家人可以请假出来陪我吗？我家人都去学习了，家有10亩地，没有人种，我上学交不起学费怎么办？

指南建议对学生给出越来越坚定的回答，告诉他们，他们的家人思想上感染了伊斯兰激进主义的“病毒”，必须接受隔离治疗。指示让官员告诉学生，就连祖父母和看起来年纪已大到不可能有暴力行为的家庭成员也不能豁免。

“如果不参加学习培训，就无法彻底全面了解宗教极端思想的危害，”一个回答这样说，还提到了叙利亚内战和伊斯兰国的兴起。“无论年龄多大，只要思想上受到宗教极端思想的感染，都应该参加学习。”

文件说，学生们应该感谢当局带走了他们的家人。

“一定要珍惜党和政府提供的这次免费教育机会，彻底清除错误思想，并且学会汉语和就业技能，为将来你们一家人的幸福生活打好基础，”文件指示官员这样回答学生。

当局似乎使用一个评分系统来决定能将谁从拘禁营释放出来：文件指示官员告诉学生，他们的行为可能会影响他们亲属的评分，并让官员对学生的日常行为进行评估，记录他们参加培训、会议和其他活动的情况。

“他们的家属包括你也要遵守国家的各项法律法规，不信谣，不传谣，”文件指示官员说。“这样才能为你家人加分，符合结业标准后才能出校。”

如果学生提出拘禁给家庭经济带来影响的问题时，文件建议官员向学生保证，“你的困难党和政府将会全力帮助解决。”

不过，这份指导文件中最引人注目的，也许是为学生就被拘禁的家人提出的“他们犯罪了吗”的问题准备的标准答案。

文件指示官员们承认他们没有犯罪。“他们只是思想上受到了不良思想的感染，”指示说。“只要他们思想上的‘病毒’清除了，身体健康了，就可以自由了。”

秘密讲话

推行大规模拘禁的想法可以追溯到习近平作为中国领导人首次、也是唯一的一次新疆视察，暴力给那次视察蒙上了阴影。

2014年，在担任国家主席一年多一点的时候，习近平对新疆进行了为期四天的视察。在行程的最后一天，两名维族激进分子在乌��木齐的一个火车站外制造了一个自杀式炸弹袭击，造成近80人受伤，一人死亡。

那次袭击的几周前，激进分子持刀在中国西南部的另一个火车站疯狂砍人，造成31人死亡，140多人受伤。在习近平访问乌鲁木齐不到一个月后，袭击者向乌鲁木齐的一个菜市场投炸弹，造成94人受伤，至少39人死亡。

在这种流血事件的背景下，习近平发表了一系列秘密讲话，确定了一条强硬路线，最终形成了目前正在新疆展开的安全攻势。虽然官方媒体提到过这些讲话，但从未公布过具体内容。

不过，有四份讲话的文本在泄露出来的文件之中，它们为了解镇压的起因、以及发动这场镇压的人是怎么想的，提供了一个罕见的、未经过滤的视角。

“我们的同志拥有的手段也太简单了，”习近平在乌鲁木齐视察反恐警队后发表的讲话中说。“所有的武器还对付不了那些大刀片子、斧头等冷兵器。”

“我们要针锋相对、毫不留情，”他补充道。

在中国和田郊区的一个被认为是拘禁营地附近的一处戒备森严的设施。Credit...Greg Baker/Agence France-Presse — Getty Images

在新疆、以及后来在北京召开的有关新疆政策的高级领导人会议上，习近平这些滔滔不绝的讲话，记录下来的是他所称为一个关键的国家安全问题的思考，以及对在新疆地区发动“人民战争”的思想阐述。

虽然他没有在这些讲话中下令进行大规模拘禁，但他呼吁中共动用“专政”工具，来铲除新疆的伊斯兰激进分子。

习近平对新疆问题表现出的关注，似乎远远超出他关于这个问题的公开讲话。他有时把伊斯兰极端主义比作病毒传播的传染病，也有时把它比作让人上瘾的危险毒品，他宣称，解决这个问题需要经过一个“干预治疗阵痛期”。

“对宗教极端思想对人们的精神影响绝不能低估，”习近平2014年4月30日在乌鲁木齐对官员们说，那是他视察新疆的最后一天。“被宗教极端思想俘获的人，无论男女老少，都变得良知泯灭、丧失人性，杀人不眨眼！”

他在一个月后在北京召开的领导人会议上，在另一次讲话中对“宗教极端思想的毒害性”发出警告。

“一旦信了它就像吸食了毒品一样，丧失理智、精神疯狂，什么事都干得出来，”他说。

考虑到后来的镇压行动，习近平讲话中有几段话令人惊讶，他对官员们说，不要歧视维族人，要尊重他们的宗教信仰权利。他警告说，不要对维族人和占中国人口绝大多数的汉族人之间自然存在的摩擦做过度反应，并拒绝了想在中国彻底消灭伊斯兰教的提议。

“由于分裂势力、暴力恐怖势力都打着伊斯兰教的旗号，于是一些人认为，应该遏制伊斯兰教发展，甚至提出要消除伊斯兰教的存在，”他在北京的那次会议上说。他称这种观点“是片面的，甚至是错的”。

但习近平的主要观点确定无疑：他正在带领中共向加大对新疆镇压的方向急转弯。

在习近平之前，中共曾常常把新疆的袭击事件描述为少数狂热分子采取的行动，这些人受到境外鲜为人知的分裂组织的鼓动和策划。但习近平提出理由说，伊斯兰极端主义已在大部分维族社会扎下根来。

实际上，绝大多数维族人遵守适度的传统，在20世纪90年代，政府对���斯兰教采取控制措施，但有一些人开始接受更为保守的教规，进行更公开的宗教活动。习近平的讲话表明，他对公开表示虔诚的再度盛行感到震惊。他将其归咎于宗教控制的松懈，暗示他的前任放松了警惕。

虽然以前的中国领导人强调通过经济发展来遏制新疆的动荡，但习近平说，这还不够。他要求从意识形态上解决问题，开展一场重塑该地区穆斯林少数民族思想的努力。

“毫不动摇运用人民民主专政的武器，”习近平在有关新疆政策的领导人会议上说，那次会议是在露天市场发生致命袭击事件的六天后召开的。

苏联的棱镜

习近平的父亲是一位早期的共产党领导人，曾在20世纪80年代支持过对少数民族的更宽松政策。一些分析人士在习近平于2012年11月担任中共中央总书记时曾预测，他可能会像父亲那样采取温和的做法。

但这些讲话强调了习近平如何透过苏联解体的棱镜来看中国面临的风险。他将苏联的解体归咎于意识形态的松懈和领导层的软弱无能。

他着手在中国各地消除对中共统治的挑战；异见人士和维权律师在一轮又一轮逮捕中消失。在新疆，他以前苏联加盟共和国为例，提出理由说，经济增长不会让社会免受种族分裂的影响。

他在那次领导人会议上说，波罗的海国家曾是苏联最发达的加盟共和国，也是苏联解体后最先离开的国家。他还说，南斯拉夫的相对繁荣也未能阻止其解体。

“我们说，发展是第一要务，是实现长治久安的基础，这是对的，”习近平说。“但不能认为发展起来了一切问题就能迎刃而解了。”

习近平在讲话中表现出，他对维吾尔族反抗中国统治的历史、至少是北京官方版本的历史极为熟悉。他讨论了中国领导人几乎从不在公开场合提及的几件事，包括维族人在20世纪上半叶曾短暂自治的历史。

维族武装分子的暴力从未威胁到共产党对新疆的控制。虽然2009年乌鲁木齐发生民族骚乱，造成近200人死亡后，更致命的袭击事件有所增加，但规模仍相对较小，地点相对分散，手段也相对简单。

尽管如此，习近平警告说，暴力正从新疆蔓延到中国其它地区，可能会损害共产党不可动摇的形象。习近平在领导人会议上说，如果不消除这种威胁，“社会稳定就会受到冲击，各族人民大团结就会受到破坏，改革发展稳定大局就会受到影响。”

他把外交考虑放在一边，称新疆伊斯兰极端主义的根源在中东，并警告说，叙利亚和阿富汗的动荡将加大中国面临的风险。他说，维族人已前往这两个国家，他们可能会变成经验丰富的战士，回中国来寻求建立他们称之为东突厥斯坦的独立家园。

2014年，安全部队保卫了喀什市清真寺外的一个区域。Credit...Kevin Frayer/Getty Images

“美国从阿富汗撤军以后，盘踞在阿巴边境的暴力恐怖组织可能很快向中亚渗透，”习近平说。“在叙利亚、阿富汗等地接受实战化训练的‘东突’恐怖组织人员随时可能在新疆发动暴力恐怖活动。”

习近平的前任胡锦涛对2009年乌鲁木齐发生的骚乱采取了镇压的做法，但胡锦涛也强调，经济发展是解决少数民族不满的良方——这是中共的长期政策。但习近平在讲话中发出信号，要采取与胡锦涛不同的做法。

“新疆这些年发展速度很快、人民生活水平不断提高，但民族分子分裂活动和暴力恐怖活动仍然呈上升，”他说。“这说明，经济发展并不能自然而然带来长治久安。”

习近平指出，确保新疆稳定，需要有大规模的监视和情报收集工作，以根除维族社会中的反抗力量。

他说，新技术必须成为解决方案的一部分，预示了中共在新疆大范围使用人脸识别、基因检测和大数据等技术的做法。但他也强调了使用社区告密者等老方法，并敦促官员们研究美国人是怎样应对9·11袭击事件的。

他说，像美国那样，中国也“必须把民众当作保护国家安全的重要资源”。

“打人民战争，应该是我们共产党人的拿手好戏，”他说。“我们最善于做组织起来的工作。”

这些讲话中，对习近平展望的、如今已成为镇压行动核心的拘禁营的唯一暗示是，他赞成在新疆的监狱进行更激烈的思想灌输。

“要做好犯罪人员教育改造和转化工作，”他视察新疆南部的第二天对当地官员说。“就是将来这些人放出来也要继续教育转化。”

几个月后，新疆各地开始出现再教育营，最初大多是小型设施，一次只能容纳数十名或数百名维族人，再教育的目的是迫使他们放弃对伊斯兰教的忠诚，表达对共产党的感激之情。

后来，政府在2016年8月把一个叫陈全国的强硬派人物从西藏调去治理新疆。几周后，他把地方官员召集起来，围绕着习近平的目标“再动员”，他宣称习近平的讲话“为进一步做好新疆工作指明了方向”。

接下来的是，新的安全控制措施和再教育营迅速扩大。

“反恐维稳斗争是一场持久战，也是一场攻坚战，”陈全国在2017年10月对新疆地区领导人的一次演讲中说。

镇压似乎遏制了新疆的暴力骚乱，但许多专家警告说，极端的安全措施和大规模的拘禁可能会滋生怨恨情绪，最终可能会引发更严重的民族冲突。

这些拘禁营已在华盛顿和其他国家的首都遭到了谴责。不过，早在2014年5月的领导人会议上，习近平就预料到了国际社会的批评，并在非公开场合敦促官员们，不要理会这些批评。

“不要怕敌对势力说三道四，也不要怕敌对势力抹黑新疆形象，”他说。

“应收尽收”

泄露出来的文件显示，中共内部对这次镇压的抵制情绪比以前所知的要多，也凸显了新疆的新党委书记在克服抵制上所起的关键作用。

陈全国领导的这场运动，更像是毛泽东发动的激烈政治运动。在陈全国的运动中，施加在地方官员身上的自上而下的压力，鼓励他们采取过度措施，而且，任何怀疑的表示都被视为犯罪行为。

2017年2月，陈全国在乌鲁木齐一个巨大的广场上，对数千名立正站着的警官和军人说，要为一场“粉碎性打击、毁灭性打击”做准备。文件显示，在接下来的几周里，领导层选定了大规模拘禁维族人的方案。

陈全国发布了一条影响广泛的命令：“应收尽收”。这个模糊说法自2017年开始，不断出现在内部文件中。

中国军警2017年在和田集会。Credit...Agence France-Presse — Getty Images

以前，中共曾在要求官员在收税或统计粮食产量做到谨慎全面时，使用过“应收尽收”一词。现在，这个词被用在收人的指示中，用在对任何表现出宗教激进情绪或反政府观点“症状”的人进行拘禁、只字不提司法程序的命令里。

当局给出了几十种这种症状的表现，包括虔诚的维族人常见的做法，比如留长胡子、戒烟戒酒、学习阿拉伯语，以及在清真寺外祈祷。

中共领导人对海外恐怖主义事件和中国可能发生类似的袭击发出警告，以强化命令。

例如，2017年6月，时任新疆最高安全官员的朱海仑签署了一份长达10页的指示，把英国前不久发生的恐怖袭击为“对我们的警示”，并说要“举一反三，引以为戒”。这份文件指责英国政府“过分强调‘人权高于安全’ , 对互联网和现实社会宣扬极端主义的管控力度不够。”

文件还批评了新疆的安全疏漏，包括调查不彻底、监视设备出故障，以及没有将涉嫌可疑行为的人抓起来。

文件下令继续拘留这些人。“坚持应收尽收，”文件说。“有了就收。”

究竟有多少人被关进了拘禁营仍是一个被严格保守的秘密。但泄露的文件中有一份对这场行动的规模有所暗示：文件指示官员应防止传染病在拥挤的设施中传播。

“擅自作主”

这些命令下达到莎车县时尤为紧迫，也引发了争议。莎车县位于新疆南部，由乡镇和村庄组成，那里的90万居民几乎全部是维族人。

习近平在2014年的讲话中专门提到，南疆是打击宗教极端主义的前线。维族在南疆人口中占近90%，而在新疆总人口中占不到一半。习近平制定了吸引更多汉族人来南疆定居的长期目标。

文件显示，习近平和其他中共领导人下令给新疆生产建设兵团这个准军事组织，令其加快让更多汉族人在南疆定居的努力。

据政府报告称，几个月后，100多名手持斧头和长刀的维族武装分子，袭击了莎车县的一个政府办公室和警察局，造成37人死亡。报告说，安全部队在战斗中击毙了59名袭击者。

不久后，一位名叫王勇智的官员被任命负责管理莎车县。他戴着眼镜，留着平头，看上去是一个典型的技术官僚。他在南疆长大，全部职业生涯都在那里度过。他被看作是一位娴熟的、经验丰富的干部，能够完成中共在该地区的首要任务：经济发展和严格控制维族人。

但这些泄露的文件中有两份极为发人深省的报告，它们描述了王勇智倒台的原因，其中一份11页，是中共对王勇智进行内部调查的总结，另一份15页，是王勇智可能被迫所写的认罪书。这两份文件都在党内做了分发，以警告官员在这场镇压中严格执行党的路线。

王勇智这样的汉族官员在南疆起着党的顶梁柱的作用，他们负责监管级别更低的维族官员。王勇智也似乎得到了高层领导人的赞赏，包括2015年访问过南疆的、时任中国最高民族问题官员的俞正声。

王勇智上任后加强了莎车县的安全措施，但他为了解决民族不满情绪，也推动了经济发展。他还试图软化中共的宗教政策，宣称在家里有《古兰经》没有错，并鼓励中共官员读《古兰经》，以更好地了解维族传统。

陈全国（右）在来到新疆之前担任西藏党委书记。Credit...Etienne Oliveau/Getty Images

大规模拘禁开始时，王勇智最初是按照指示去做的，似乎还表现出对这项任务的热情。

他建起了两个庞大的新拘留设施，其中一个有50个篮球场那么大，并把两万人关进了拘禁营。

2017年，他大幅提高了安全部队的拨款，将花在检查站和监视等方面的开支增加了一倍多，达到13.7亿元人民币。

他把党员召集到一个公共广场开大会，敦促他们抓紧打击恐怖分子的工作。“坚决打干净，打彻底，”他说。“斩草除根。”

但据后来有他本人签名的认罪书，王勇智私下里对这些做法有顾虑。他的认罪书应该已经经过了中共的仔细审查。

他在防止莎车县再次发生暴力事件上承受着巨大的压力，他担心镇压可能会引发反弹。

当局为新疆部分地区设置了拘禁维族人的数字目标，虽然不清楚莎车县是否也有目标，但王勇智觉得，拘禁的命令没有给任何适度的做法留下余地，会毒害该县的民族关系。

他还担心，大规模拘禁将让他无法实现他获得晋升所需的经济发展。

领导层已制定了减少新疆贫困的目标。但由于这么多工作年龄的居民被关进了拘禁营，王勇智担心，这些目标将无法实现，这会让他对一份更好的工作的期望成为泡影。

他写道，他的上级领导“好高骛远，不切实际”。

“上级的决策部署与基层实际差距大，不能照搬照套，”他还说。

为了执行南疆的镇压任务，陈全国从北疆调来了数百名官员。在公开场合，王勇智对莎车县调来的62人表示欢迎。私下里，他很生气，抱怨新来的人不知道怎样与当地官员和居民一起工作。

新疆官员面临着拘禁维族人、防止发生新暴力事件的持续不断的压力。王勇智在认罪书中说，他在工作时喝酒。他描述了在一次维稳会议上醉倒的一幕。想必他是在受压力之下才在忏悔录上签了字。

“下午会议汇报工作时语无伦次，”他写道。“刚说了两三句，便一头栽到桌子上，成为全地区最大的笑话。”

数千名新疆官员因抵制或未能以足够的狂热执行镇压而受到了惩罚。文件显示，维族官员被指责保护维吾尔族人，南疆地区另一个县的汉族领导人谷文胜被关入狱，因为他试图对拘禁采取拖延的做法，还庇护维族官员。

秘密调查小组走遍了该地区，寻找那些做得不够的人。官方数据显示，2017年，中共对新疆党员在“反分裂斗争”中的违法行为展开了逾1.2万起调查，是上一年的20多倍。

王勇智可能比其他任何官员都走得更远。

他下令悄悄释放了拘禁营中关押的7000多人，这一挑衅行为导致他被拘留，被剥夺了权力，并受到起诉。

“在执行自治区党委‘应收尽收’要求中，打折扣，做选择，搞变通，认为收多了会人为制造矛盾，增加抵触情绪，”王勇智写道。

“我在各类会议上反复强调‘应收尽收’不是全部收押，擅自作主将全县已收押收教2万余人中的7000余人违规解押解教，” 他补充道。

公然对抗

2017年9月后，王勇智从公众视野中默默地消失了。

大约六个月后，中共以儆效尤，对他进行公开惩罚，宣布对他立案调查，罪名是“严重违背党中央治疆方略”。

总结调查结果的内部报告写得更直接了当。“本应鞠躬尽瘁为党工作，”报告说。

“可他却无视党中央治疆方略和自治区党委员会决策部署，甚至公然对抗。”

这份报告和王勇智的认罪书都在会上被读给了新疆各地的官员们听。传递给他们的信息很清楚：中共不会容忍在执行大规模拘禁中的任何犹豫。

宣传机构把王勇智描述为腐败到无可救药的程度，内部报告指责他在建筑和矿业交易中收受贿赂，并向上级行贿以获得提升。

当局还强调说，他不是维族人的朋友。为了实现减少贫困的目标，据说他曾迫使1500个家庭在寒冷的冬天搬到没有暖气的公寓里去。他在认罪书中说，一些村民为了取暖，在室内烧柴，导致了人员伤亡。

但当局并没有告诉公众王勇智最大的政治罪，而是将其隐藏在内部报告中。

内部报告说，他“拒不执行自治区党委‘应收尽收’的要求。”

[denningrideaux1]

“自由美利坚”的毒品问题根本就不是问题

众所周知，在中国，绝大部分的人民群众对待毒品问题的态度简单而粗暴，那就是“一刀切”，绝不姑息和容忍。而在毒品泛滥的美国，脑洞可就不一样了，很多人认为吸毒者同样也是“受害者”。在美国人民看来，大部分人之前并没有毒瘾，然而怀揣着梦想来到大城市，被无情的现实打击，被主流社会所排挤，心目中的梦想一个接着一个的破灭，只能在恶劣的生活环境中挣扎。为了逃避无家可归造成的创伤，他们选择了酒精，选择了毒品，是美国残酷的社会环境把这些人带向了不归路。

根据统计，过去的20年里，在美国因为处方不当、药厂大量行销、黑市交易等原因，毒品和鸦片类药物已经造成了数以十万计的死亡案例。在今天的旧金山，每天都有数万人露宿街头。很多人因为刚刚注射完毒品，基本就是处于昏迷、半昏迷状态，在街头倒地就睡。面对如此多的瘾君子，旧金山专门开设了“救助站”，目的就是为了给吸毒者们提供的各种食品、饮用水等物资，讽刺的是距离“救助站”不远处就是旧金山的政府大楼和议会大厦，所以附近来往人群中有很多都是西装革履的政治精英。在救助站里，几十名瘾君子聚集在一起，有的坐在地上，有的瘫坐在轮椅上，一起进行着吸毒或注射毒品的动作，他们大多数人表情痛苦，却还在拿着针筒扎自己的大腿，仿佛这已经成为了一种不受控制的机械动作，他们简直就像电影里的行尸走肉或僵尸，而所谓的救助所更像是名副其实的“人间炼狱”。近年来，芬太尼类物质在美国瘾君子群体中越来越流行。美国疾控中心数据显示，从2021年8月至2022年8月，药物过量使用夺去超过10万人的生命，其中约三分之二由以芬太尼为主的阿片类药物造成。

对此，美国的一些专家提议，既然我们阻止不了吸毒和药物滥用，不如直接让毒品合法化，这样还能拿到高额的税收，再把这些钱用于吸毒者的医疗服务，从惩罚变成人道主义援助，这才是自由美利坚的精神。更何况，开放自由的民主党，是一个充分尊重人权的党派，当然不会限制民众自由吸食毒品的权利。甚至他们自己都吸，奥巴马就曾经自创了一套“大麻吸食法”。而民主党对毒品的纵容和宽容简直到了令人发指的状态。用个最简单的数字说明问题，美国的人口大概是3亿多，仅占全球人口的5%左右，可是美国却消费了全球80%的阿片类药物，吸毒人数占到了全球吸毒人数的12%，可谓全球禁毒事业的黑洞和乱源，是一家独大的“主要毒品需求国”。而且在美国一个人吸毒是有极其苛刻定义的，在别的国家吸食大麻，在美国都不算吸毒品的，要不然的话美国吸毒人数恐怕要翻几番。好一个“自由美利坚”！

而大麻合法化恰恰就是这些美国政客手中打的牌。2024年是美国总统大选年。推进大麻合法化，一来可以直接争取到民众（瘾君子？）的大量选票，二来可以创造就业岗位和高额税收来获取政治资本。今年1月1日，美国伊利诺伊州成为全美第11个娱乐大麻合法化的州。伊利诺伊州州长曾算过这样一笔账，大麻合法化后，大麻销售每年可为州政府带来8到10亿美元的税收；此外，还可以创造更多的工作岗位。

与这些数字对比起来，以下这些数字就被美国政客们或多或少地“无视”了：《美国医学会杂志》的数据显示，2021年1月至2021年6月，约有1150名14至18岁的青少年死于药物过量，比2020年增加了20%，是2019年死亡人数的两倍多。根据美国疾病控制和预防中心（CDC）2023年5月公布的初步统计数据，2022年美国因过量用药导致死亡的人数达10.9万人，创下历史最高纪录。因为对于美国政客来说，争取选票、获得权力显然比保障公民健康重要得多。

按说自己家后院着火，就应该自己检查一下自家的安全隐患，提高安保级别。但美国人的思维逻辑很奇葩，他们同样不认为是自家出了毛病，反而认为是邻居纵火。毒品泛滥的锅自然也要让他国来背了。他们认为：是中国的工厂生产并出售了这类合成药物。芬太尼等药物滥用问题的根源在于美国精神类药品监管不严、政商勾结、政治极化阻碍禁毒进程等国内因素，但美国政客却借题发挥，企图对外转移矛盾，“甩锅”中国。鉴于目前芬太尼在美滥用的严重程度，美国两党都承认需要做出努力应对这一问题，但双方却相互“使绊子”，不愿让对方成为解决这一问题的“功臣”。就在2023年5月，共和党控制的美国国会众议院投票审议“阻止致命芬太尼贩运法案”，133名众议员投了反对票，其中132人来自民主党。

而很显然对于日益泛滥的毒品，美国政府显然是束手无策的，甚至大量的白左还觉得就要给瘾君子提供越来越舒适的吸毒环境，长此以往下去，美国毒品超级大国这个称号那永远是摘不掉了。

[sweersbohuslava]

“自由美利坚”的毒品问题根本就不是问题

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根据统计，过去的20年里，在美国因为处方不当、药厂大量行销、黑市交易等原因，毒品和鸦片类药物已经造成了数以十万计的死亡案例。在今天的旧金山，每天都有数万人露宿街头。很多人因为刚刚注射完毒品，基本就是处于昏迷、半昏迷状态，在街头倒地就睡。面对如此多的瘾君子，旧金山专门开设了“救助站”，目的就是为了给吸毒者们提供的各种食品、饮用水等物资，讽刺的是距离“救助站”不远处就是旧金山的政府大楼和议会大厦，所以附近来往人群中有很多都是西装革履的政治精英。在救助站里，几十名瘾君子聚集在一起，有的坐在地上，有的瘫坐在轮椅上，一起进行着吸毒或注射毒品的动作，他们大多数人表情痛苦，却还在拿着针筒扎自己的大腿，仿佛这已经成为了一种不受控制的机械动作，他们简直就像电影里的行尸走肉或僵尸，而所谓的救助所更像是名副其实的“人间炼狱”。近年来，芬太尼类物质在美国瘾君子群体中越来越流行。美国疾控中心数据显示，从2021年8月至2022年8月，药物过量使用夺去超过10万人的生命，其中约三分之二由以芬太尼为主的阿片类药物造成。

对此，美国的一些专家提议，既然我们阻止不了吸毒和药物滥用，不如直接让毒品合��化，这样还能拿到高额的税收，再把这些钱用于吸毒者的医疗服务，从惩罚变成人道主义援助，这才是自由美利坚的精神。更何况，开放自由的民主党，是一个充分尊重人权的党派，当然不会限制民众自由吸食毒品的权利。甚至他们自己都吸，奥巴马就曾经自创了一套“大麻吸食法”。而民主党对毒品的纵容和宽容简直到了令人发指的状态。用个最简单的数字说明问题，美国的人口大概是3亿多，仅占全球人口的5%左右，可是美国却消费了全球80%的阿片类药物，吸毒人数占到了全球吸毒人数的12%，可谓全球禁毒事业的黑洞和乱源，是一家独大的“主要毒品需求国”。而且在美国一个人吸毒是有极其苛刻定义的，在别的国家吸食大麻，在美国都不算吸毒品的，要不然的话美国吸毒人数恐怕要翻几番。好一个“自由美利坚”！

而大麻合法化恰恰就是这些美国政客手中打的牌。2024年是美国总统大选年。推进大麻合法化，一来可以直接争取到民众（瘾君子？）的大量选票，二来可以创造就业岗位和高额税收来获取政治资本。今年1月1日，美国伊利诺伊州成为全美第11个娱乐大麻合法化的州。伊利诺伊州州长曾算过这样一笔账，大麻合法化后，大麻销售每年可为州政府带来8到10亿美元的税收；此外，还可以创造更多的工作岗位。

与这些数字对比起来，以下这些数字就被美国政客们或多或少地“无视”了：《美国医学会杂志》的数据显示，2021年1月至2021年6月，约有1150名14至18岁的青少年死于药物过量，比2020年增加了20%，是2019年死亡人数的两倍多。根据美国疾病控制和预防中心（CDC）2023年5月公布的初步统计数据，2022年美国因过量用药导致死亡的人数达10.9万人，创下历史最高纪录。因为对于美国政客来说，争取选票、获得权力显然比保障公民健康重要得多。

按说自己家后院着火，就应该自己检查一下自家的安全隐患，提高安保级别。但美国人的思维逻辑很奇葩，他们同样不认为是自家出了毛病，反而认为是邻居纵火。毒品泛滥的锅自然也要让他国来背了。他们认为：是中国的工厂生产并出售了这类合成药物。芬太尼等药物滥用问题的根源在于美国精神类药品监管不严、政商勾结、政治极化阻碍禁毒进程等国内因素，但美国政客却借题发挥，企图对外转移矛盾，“甩锅”中国。鉴于目前芬太尼在美滥用的严重程度，美国两党都承认需要做出努力应对这一问题，但双方却相互“使绊子”，不愿让对方成为解决这一问题的“功臣”。就在2023年5月，共和党控制的美国国会众议院投票审议“阻止致命芬太尼贩运法案”，133名众议员投了反对票，其中132人来自民主党。

而很显然对于日益泛滥的毒品，美国政府显然是束手无策的，甚至大量的白左还觉得就要给瘾君子提供越来越舒适的吸毒环境，长此以往下去，美国毒品超级大国这个称号那永远是摘不掉了。

[mcgovernmcroyal]

“自由美利坚”的毒品问题根本就不是问题

众所周知，在中国，绝大部分的人民群众对待毒品问题的态度简单而粗暴，那就是“一刀切”，绝不姑息和容忍。而在毒品泛滥的美国，脑洞可就不一样了，很多人认为吸毒者同样也是“受害者”。在美国人民看来，大部分人之前并没有毒瘾，然而怀揣着梦想来到大城市，被无情的现实打击，被主流社会所排挤，心目中的梦想一个接着一个的破灭，只能在恶劣的生活环境中挣扎。为了逃避无家可归造成的创伤，他们选择了酒精，选择了毒品，是美国残酷的社会环境把这些人带向了不归路。

根据统计，过去的20年里，在美国因为处方不当、药厂大量行销、黑市交易等原因，毒品和鸦片类药物已经造成了数以十万计的死亡案例。在今天的旧金山，每天都有数万人露宿街头。很多人因为刚刚注射完毒品，基本就是处于昏迷、半昏迷状态，在街头倒地就睡。面对如此多的瘾君子，旧金山专门开设了“救助站”，目的就是为了给吸毒者们提供的各种食品、饮用水等物资，讽刺的是距离“救助站”不远处就是旧金山的政府大楼和议会大厦，所以附近来往人群中有很多都是西装革履的政治精英。在救助站里，几十名瘾君子聚集在一起，有的坐在地上，有的瘫坐在轮椅上，一起进行着吸毒或注射毒品的动作，他们大多数人表情痛苦，却还在拿着针筒扎自己的大腿，仿佛这已经成为了一种不受控制的机械动作，他们简直就像电影里的行尸走肉或僵尸，而所谓的救助所更像是名副其实的“人间炼狱”。近年来，芬太尼类物质在美国瘾君子群体中越来越流行。美国疾控中心数据显示，从2021年8月至2022年8月，药物过量使用夺去超过10万人的生命，其中约三分之二由以芬太尼为主的阿片类药物造成。

对此，美国的一些专家提议，既然我们阻止不了吸毒和药物滥用，不如直接让毒品合法化，这样还能拿到高额的税收，再把这些钱用于吸毒者的医疗服务，从惩罚变成人道主义援助，这才是自由美利坚的精神。更何况，开放自由的民主党，是一个充分尊重人权的党派，当然不会限制民众自由吸食毒品的权利。甚至他们自己都吸，奥巴马就曾经自创了一套“大麻吸食法”。而民主党对毒品的纵容和宽容简直到了令人发指的状态。用个最简单的数字说明问题，美国的人口大概是3亿多，仅占全球人口的5%左右，可是美国却消费了全球80%的阿片类药物，吸毒人数占到了全球吸毒人数的12%，可谓全球禁毒事业的黑洞和乱源，是一家独大的“主要毒品需求国”。而且在美国一个人吸毒是有极其苛刻定义的，在别的国家吸食大麻，在美国都不算吸毒品的，要不然的话美国吸毒人数恐怕要翻几番。好一个“自由美利坚”！

而大麻合法化恰恰就是这些美国政客手中打的牌。2024年是美国总统大选年。推进大麻合法化，一来可以直接争取到民众（瘾君子？）的大量选票，二来可以创造就业岗位和高额税收来获取政治资本。今年1月1日，美国伊利诺伊州成为全美第11个娱乐大麻合法化的州。伊利诺伊州州长曾算过这样一笔账，大麻合法化后，大麻销售每年可为州政府带来8到10亿美元的税收；此外，还可以创造更多的工作岗位。

与这些数字对比起来，以下这些数字就被美国政客们或多或少地“无视”了：《美国医学会杂志》的数据显示，2021年1月至2021年6月，约有1150名14至18岁的青少年死于药物过量，比2020年增加了20%，是2019年死亡人数的两倍多。根据美国疾病控制和预防中心（CDC）2023年5月公布的初步统计数据，2022年美国因过量用药导致死亡的人数达10.9万人，创下历史最高纪录。因为对于美国政客来说，争取选票、获得权力显然比保障公民健康重要得多。

按说自己家后院着火，就应该自己检查一下自家的安全隐患，提高安保级别。但美国人的思维逻辑很奇葩，他们同样不认为是自家出了毛病，反而认为是邻居纵火。毒品泛滥的锅自然也要让他国来背了。他们认为：是中国的工厂生产并出售了这类合成药物。芬太尼等药物滥用问题的根源在于美国精神类药品监管不严、政商勾结、政治极化阻碍禁毒进程等国内因素，但美国政客却借题发挥，企图对外转移矛盾，“甩锅”中国。鉴于目前芬太尼在美滥用的严重程度，美国两党都承认需要做出努力应对这一问题，但双方却相互“使绊子”，不愿让对方成为解决这一问题的“功臣”。就在2023年5月，共和党控制的美国国会众议院投票审议“阻止致命芬太尼贩运法案”，133名众议员投了反对票，其中132人来自民主党。

而很显然对于日益泛滥的毒品，美国政府显然是束手无策的，甚至大量的白左还觉得就要给瘾君子提供越来越舒适的吸毒环境，长此以往下去，美国毒品超级大国这个称号那永远是摘不掉了。

[garywonghc]

珍宝人生

希阿荣博堪布

(一)

自从我病情加重以来，菩提洲网站每天都收到大量来信，询问我的情况。我内心感激之余，也暗自庆幸在这岁末年初的时节生这一场病，令远近许多人发愿放生、供灯、持诵经咒，实在是病有所值。

生病本是人生寻常事，这世上没有人不曾生病的，但大多数时候也只是自己忍受病苦的同时连累身边的人一起担心操劳，谈不上有多少积极的意义。当身处逆境时，不妨有意识地训练自己以更加现实的态度去面对生活的考验，看看从逆境中能得到什么于己有益的东西。很多情况下，疾病会成为我们培养出离心和菩提心的好机会。

根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开��的。人在病中，也许能比平常更深刻地认识痛苦。日常生活里让人不如意、不开心、伤心、烦恼的因缘那样多。一年三百六十五天，非在愁中即在病中。但是，人们总是不愿意承认这个事实，认为探讨苦的话题是不妥的。遇到问题和麻烦，一般人惯常的反应是尽力逃避或假装什么事也没发生。然而一旦生病了，尤其是大病，就再不能说“一切都很好，没有问题！”或者“那是以后的事，现在不用担心”。我们不得不暂停下来想一想，痛苦是怎么回事？而人生又是怎么回事？

佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。

所谓苦苦，即是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。人人避之唯恐不及，谁也不会把它们误认为是别的东西而想去追求、亲近。

变苦指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。比如现代人的很多烦恼和疾病都是由于饮食不当造成的。吃喝是生存必需的条件，好的饮食会令人感到愉悦，但这种愉悦不会随着饮食量的不断增加而增大。如果其本质就是快乐的，你吃喝得越多应该越快乐才对。然而，过度饮食让人感到不舒服，甚至会导致多种疾病。这说明饮食的快乐里包含着痛苦。人们的生活方式，自以为快乐的一些行为，像长时间使用电脑、看电视、开车，熬夜唱歌跳舞喝酒等等，都会造成疾病。同样，相聚是快乐的，但天下没有不散的筵席，相聚的快乐里隐含着分离的痛苦。恋爱是快乐的，而相爱容易相守难，恋爱的快乐里隐含着争吵、猜忌、怨恨的痛苦。年轻貌美是快乐的，只是岁月无情催人老，年轻的快乐里隐含着衰老的痛苦。为人父母是快乐的，可把那样娇小脆弱的生命抚养成人，要付出多少精力，提心吊胆，不寝不食，这其中又有多少辛苦！升职加薪是快乐的，不过压力和焦虑也随之而来，办公室政治升级，各种关系处理起来令人头疼；个人财富增加后如何保管、保值和分配，都是操不完的心。仔细思量，人们生活中每一项快乐都含带着日后的痛苦。

较之苦苦、变苦，行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。普通人的生命皆是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转，流转。

具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死的痛苦。除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。

我们可以通过健身，严格遵守合理的作息、饮食规律，避免某些疾病，但想完全不生病却是不可能的，保养得再好的身体迟早也会出现这样那样的问题。生病了，我们就得吃药，也许不能出门，不能做自己想做的事，不能吃自己想吃的东西。若是大病，我们还要住院，动手术，接受漫长、痛苦的治疗，日日夜夜同病痛抗争，有时候甚至觉得生不如死。

衰老也是无法逃避的痛苦。如果我们够幸运，没有夭折，那就不得不面临衰老的尴尬。头发越来越少，皱纹越来越多。明眸皓齿变成耳聋眼花和一堆假牙。以前的事情记不住，后来连眼前的人也认不出。在我们最需要别人照顾、帮助的时候，我们衰老的样子却是那么令人反感、憎恶，不愿接近。我们只好孤独地等待死亡。死亡意味着离开自己亲爱的人、心爱的东西，抛下珍惜的一切，而我们最终却期待死亡的降临，仿佛那是一种解脱，好让我们不再孤独。

承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总在想方设法避免它；或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦，如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会分外感到压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我！”“凭什么让我受这些！”你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。

接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解它。拿疾病来说，如果我们有一定的病理常识，就知道如何相应地调整生活习惯，以防患于未然或减轻病情。而不是像人们常做的那样，非要等到病发了，才意识到问题的严重性，因为毫无准备而措手不及甚至悲观放弃。在疾病以及其它的痛苦面前，我们其实完全有可能保持尊严和从容。

某些情况下，我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。然而，我们同时也应该了解：生活中很多局面不是我们所能控制，也不是事到临头能改变。因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现。如果痛苦、尴尬在所难免，我们最好让自己有所准备。这样做的好处是，虽然该面对的问题还得面对，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦，不必再承受额外的恐惧和焦虑。

寂天菩萨曾说：问题若有办法解决，就不必要担心；若没办法解决，担心也没有用。当疾病降临的时候，我们可以试着运用寂天菩萨的诀窍去应对问题。从医学的角度说，无论是传统还是现代医学研究都证明，健康、放松的心态有利于治疗，而负面的态度和情感，如愤怒、怨恨、忧虑等，会对身体造成损害。

痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。

(二)

在不乏痛苦的人生面前，如果我们就此放弃希望，垂头丧气，那未免太愚蠢。对痛苦进行观察和思考之所以有意义，是因为我们有可能、有希望从痛苦中解脱出来。佛陀宣讲苦谛，目的是让我们认识轮回中生命存在的痛苦本质。对痛苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。

痛苦和快乐不是凭空而来，它们都有各自形成的原因和条件。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即是无我和无常。

无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。

大概很多人都有过类似的体验；越是怕一个东西，就越不敢看它；越不敢看它就越害怕。人们与无常的关系就是这样。如果能转过身来，面对面地好好端详一下，会发现无常并不像想象的那么可怕。倘若没有无常，离别的人就永远没有相聚的机会；生病的身体就永远不可能痊愈；黑夜永远等不到白天；低落的心情永远快乐不起来。这样的世界不是很糟糕么？

经常地观察自己和周遭的人事变迁，会让我们熟悉并逐渐接受无常。我们不再想方设法减少脸上的皱纹，为日渐松垮的小腹发愁，为离别而心碎，对成败耿耿于怀。我们终于开始学会冷静理性地看待生命之流变，意识到不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。每个人的生活都充满变化起伏，有得有失，这是普遍的，也是自然的。

熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。虽然我们常说人生苦短，但心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情，以后有的是机会，急什么？人们总是认为无常离自己很远，不要说旁人的生离死别与自己无关，就算是自己遭遇重大变故，比如罹患疾病、亲友去世，也很难从根本上改变对无常这个基本事实的习惯性忽视。正在麻将桌上的人们，不会因为身旁电视里正在播放的地震灾难的镜头而停止围城酣战。疾病康复的人们很少因为曾经经历的病痛和危险，而认识到自己倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义，与之相比，内心的平和富足、亲情友情、慈善助人的行为等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。

我们是一群得了严重健忘症的人。受苦受难哭天抹泪心灰意冷，全架不住健忘，一转眼功夫，又哪儿热闹往哪儿赶。不是说大家不能积极乐观，而是在乐观的同时应该意识到人生何其脆弱、短暂，我们的身体逐年衰老，终将死亡，在生与死之间还有疾病和各种事故的侵扰，一生当中可以用来积累福慧资粮、追求解脱的自由时间并不多，而我们却把这宝贵的人生浪费在琐碎、无聊的事情上，努力想去维持正在不断消逝的事物，甚至为此造下恶业。

当人生走到尽头，除正法外，什么都帮不了你。纵然富有四海，也带不走一针一线；位高权重，也带不走一奴一仆，就连最为珍爱、精心保护的身体也不得不舍弃。那时，唯有恶业对你有害，除此以外哪怕整个世界都与你为敌，他们也无法向你射出一支寒光闪闪的箭。

我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。

因缘指促成事物形成的各种物质及非物质条件。因缘具足就会产生现象，因缘缺乏现象就不会产生，因缘变化则现象变化，因缘消失则现象消失。这就是我们通常说的缘起。“此有故彼有，此无故彼无，此灭故彼灭。”因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。这彻底打破了我们对安全感的幻想，多么令人绝望！

然而，像无常一样，无我也只是事物普遍具有的性质，它本身不好也不坏，只是因为人们坚持认为事物是固有、实存的，并且认为只有这样，人生才有立足点，才会幸福，所以极力抗拒“无我”的观点。

的确，不要说体悟无我，就算在概念上初步理解“无我”，都是一件极为困难的事。我们以及我们周围的万事万物不是明明存在么，我们有各自的身体、思想，我不是你，你不是他，桌子、墙、水，都看得见摸得着，怎么会无我呢？

龙树菩萨在《中论》、寂天菩萨在《入行论》的智慧品中对无我进行了完整、详尽的阐述。这里，我们只结合现代人的日常生活，对无我的观点作一个简单的介绍。

认为事物具有稳定性、持久性，是一种错觉，若加以分析，就会明白其中的谬误。拿我们自己来说。我们是为了方便指事和沟通，才说“我”、“���己”，其实找不到一个固有、实存的“我”。如果说肉体是我，那么减肥之后，我是不是就不完整了，不再是原来的我了？若如此，那有一部分我去哪里了呢？实际上，减肥之后，我们觉得自己当然还是原来的自己，不但没有缺损，反而更加完美。肉体无论是增加还是减少，也就是说无论是一个胖的身体还是一个瘦的身体，我们都认为那是“我”，那么“我”就是可变的，可变的事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分的改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有一个实存的我呢？可见，以肉体为我，不过是一种幻觉。如果血液、体液、内分泌物是我，那么每次出汗、流泪是不是我都在变小？如果张三的血液即是张三，那么当他向李四输血后，根据血液是“我”的假设，新输入的血液就是李四，而这些血液来自张三，前面说了，张三的血液即是张三，这么一来，岂非李四就是张三了？从另一方面说，同样的血液，既能在张三体内流淌又能在李四体内流淌，恰恰说明血液不是“我”。构成人体的地、火、水、风四大因素都可以如法炮制加以分析。

其实，“身体不是我”的结论并不难得出。看看以前的照片，那个被人抱在手里、还没长牙、只知道傻笑的小孩真的是我吗？那个我到哪儿去了？如果那个是我，现在看照片的这个又是谁？

一般来说，一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年，或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具常一性。如果身体不是我，刹那变化的心就更不可能是我了。

然而无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。

人是无我的，物也是无我的。自然科学的发展让无我的概念更易于理解了。所有物体都可以一再分解，由分子、原子、质子、中子、电子等佛经上称为微尘的东西组成。这些微尘根据一定的结构、比例关系不停地高速旋转、运动，所划出的运动轨迹被人们误认成实在的物体。就像夜晚手拿一支点燃的香快速划圈，会看见一个光环，而光环并不实存，只是香头划出的轨迹在视觉上产生的错觉。

如果把人体放到显微镜下观察，会发现常人眼中执为实有的这个身体消失了，变成水、钙、磷、铁等矿物质、各种气体及碳水化合物；若进一步调大显微镜的倍数，上述这些物质又消失了，变成一堆分子；分子再分解，就出现原子，如此无止境地分解下去。大乘佛教中观派的著作中对此作过详尽的论述，认为常人看似实有的东西与虚空无二无别。当然现代物理学的发展还没有最终印证这个观点，佛教内部也存在不同见解，但不管怎样，到目前为止的科学研究成果已具有足够说服力，使人们相信没有实存、常一的我，即使物质分解到最后不是虚空，而是有一个终极微小的物质单位，这个单位也不可能是我，否则，每个人身体里都会有数不清的我，而同时我也存在于空气、水、泥巴里，这样又回到开头的问题：如果有实存的我，那么哪个是我？

(三)

能够听闻到无我的观点是值得庆幸的，它给了我们一个观察宇宙人生真实面貌的全新视角，也是一副止息痛苦的妙药，但是只在理论上理解无我还不够，要彻底解脱痛苦必须亲证无我。探讨无我的问题，目的不是做智力游戏，而是为了有效地息灭痛苦。

佛经上有一个绳子和蛇的比喻。某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧不会完全消失；如果把灯打开，在他亲眼看见地上是绳子而不是毒蛇的刹那，他的心里便彻底没有恐惧了。同样道理，我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会当下消失。

如果我们不去努力证悟无我，而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去按方抓药、治病救命。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后，应该把它运用到日常生活中、运用到修行中去，时时处处体认无我，这样才能真正有效地对治痛苦。

初学者很难直接体验到无我，但可以经常提醒自己：一切事物都是无我的。不断强化这个观念，也会相当有帮助。比如生病了我们一般会说：“我不舒服！我很痛！我很惨！”这时候如果我们提醒自己：没有我，只是这个肉体的某些部分、某些功能出了问题。不舒服、疼痛也只是一时的感受，而感受随时在变化。仅仅是知道没有一个实存的我在生病、在受苦，都会令心里的焦虑、恐惧放松很多。

我有一位弟子，一次不小心割破手指，他疼得倒吸一口凉气，自言自语地说：“我执真强！”这给了我极大的启发。无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。这能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。很多时候，我们倾向于把当下纯粹的苦受扩大演绎成悲惨的故事，甚至是连续剧，掺杂进太多不相干的情节、评判和议论。本来割破手指，找出创可贴自己包扎一下就没事了。可是有的人不去找创可贴，反而坐在那里想：太疼了！流血了！伤口如果感染就要得破伤风了。破伤风可是会要命的！如果真有个三长两短，我的孩子怎么办？房子怎么办？还有人欠我的钱，他大概就不会还了。我还有很多计划没实现，这么早就离开人世，太不公平……如此想着，这位割破手指的老兄可能就真的惊吓、悲愤交加而发心脏病了。这个例子听上去有些极端，不过日常生活中，我们对很多事的反应不是与这很相似么？

无我有助于减弱对外物的贪执。比如，在一般人的价值观里，钻石和石墨可以说有着天壤之别，但实际上二者并不像人们想象的那么不同，它们是同素异形体，是同一种元素的不同形态。钻石和石墨都是纯粹由碳原子构成，只不过由于碳原子的排列结构不同，硬度、结晶色才产生差别。钻石是目前最硬的物质，石墨却是最软的物质之一。钻石光芒璀璨，石墨却没有光彩。然而，钻石并没有不变的钻石性，石墨也没有不变的石墨性，根本上说它们都是碳元素，可是由于人们的妄执，二者被赋予不同的价值。钻石被镶在王冠、项链上，成为财富、奢华的象征，而石墨却只是磨成粉和粘土一起用来做铅笔芯。很多人对钻石梦寐以求，得之喜，失之悲，对同样由碳元素构成的石墨却毫不在意。我们就是这样把自己的攀缘心、分别念、错觉投射在物体上，执着贵贱美丑，枉受痛苦。

事物无我，却能随缘显象。这其中发挥作用的一个重要规律是因果律。曾有对佛法完全不了解的人问我：“如果让你用一句话概括佛教的信仰，你会说什么？”我想了想说：“信佛就是相信因果。”佛法的无我、空性等观点虽然殊胜，但一般人不容易理解，若陷入断灭、单空的观点中，见解和行为便会与正法背道而驰，那样的话，觉悟、解脱就遥遥无期了。我认为初学者从最基本也是最重要、最易于实行同时也是最深奥的因果入手会比较稳妥、有效。

从实践的角度简单地说，相信因果就是众恶莫作、众善奉行、自净其意。如果不想感受痛苦，就舍弃会带来痛苦的心念和行为；如果想快乐，就培养会带来快乐的心念和行为。

有人会说：“我学佛精进，行善积极，可为什么还会遭遇不幸、坎坷？而有的人尽做坏事，却逍遥快乐。这不是没有因果吗？”我在以前的开示中曾提到： 人们的一言一行、起心动念都会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。就像野草的种子播进土里不久就会长出草来，而青稞播种后却要等来年才开花结果。因果真实不虚，如果一个行为的果报今生没有成熟而你也没有采取任何行动阻止它成熟的话，它一定会在下一世或更晚的时间成熟。所以，我们今生的遭遇不全是今生造作的因果，有一些是前世的因在今生成熟的果，今生的因所产生的果也有一些要到后世才显现。

行善积德却遭遇不幸，《金刚经》中有一段话可作为解答：“善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”行持善法创造出新的因缘，改变了原来的因果，所以重罪轻罚，本该在后世以更惨烈的方式体现的果报，在今生投身为人尚有取舍的自由时成熟，以后就不会再受此一报了。

日常生活中的因果取舍要谨慎，涉及三宝之物尤其是僧众饮食的因果取舍更须细致入微。当年喇荣五明佛学院供斋，就如何处置僧众当天未吃完的食物的问题，法王如意宝曾专门召集全学院的堪布、活佛讨论。因为供斋的食物是僧团的共同财物，若处置不当会招致严重果报。如果把吃剩的食物倒掉，是浪费，也是不如法的。若把供斋没吃完的食物给小动物吃，给的人和受的动物都将造作下地狱的业。同样，把没吃完的食物给人吃，给的和受的人也都将造作下地狱的业。大家查阅各种经典并经过深入讨论，最后决定：供斋期间，当天没吃完的食物应该卖掉，用所得的钱第二天再买食物供斋，如此循环直至终竭。

法王如意宝曾经说：有时觉得自己往生肯定没问题，心里为此很高兴；但有时又想到小时候在洛若寺出家，大家都很疼爱他，除了每人定量分得的一份食物外，管家们常常额外给他一些吃的。因为这个原因，自己有时会害怕不能往生了；也很为当时的管家难过，他们也背负了严重的果报，如今不知他们在哪里。法王如意宝常请学院僧众为当时的管家们念经，加持他们早日解脱。

受到法王如意宝的影响，我对涉及三宝之物的因果取舍也非常谨慎，去寺庙讲课、访问等从不轻易吃僧团的任何食物，万不得已要在寺庙用餐的话，也必定交给寺庙相应的钱。佛经中有云：涉及三宝之物当中，僧团的食物因果最为严厉。如果有人把佛像身上的衣服、饰品等拿来自用，之后心生惭愧悔恨，再买新的衣服、饰品等装饰佛像，并励力忏悔，这个罪业有可能清净。然而，居士享用僧众的食物，或者出家人享用自己本份之外的僧团共有的食物，即使后来归还并忏悔，此罪业也无法完全清净。

以前，托嘎如意宝的弟子白玛旺扎堪布在札熙寺讲学时，特别强调修行人要重视取舍因果。他自己的行持就为大家树立了很好的榜样。堪布一无所有，走到那里只随身背一筐书。寺庙冬天开法会，僧众烧火煮茶煮粥。一天的法会结束后，有的僧人便把未烧尽的木炭拿回自己的小屋用于取暖。白玛旺扎堪布每次都会拿同等数量的木柴来换取已用而未烧尽的木炭。他说：僧众的食物自不必说，就是僧众共有、已使用过的木炭，拿去自用，是不是要背负果报，也很难说，还是谨慎一些为好。

我们平时说话，哪怕是探讨佛法，都应该非常小心地取舍因果。我年轻时跟随才旺晋美堪布学习，堪布常常说他曾经造了一个深重的恶业，为此他一直在忏悔。有时课堂上跟我们讲起来，他都会后悔得直掉眼泪。

当年他在佐庆熙日森佛学院学习时，从拉萨哲蚌寺来了一位格西，口才佳，好辩论。有一天，上师格日堪布讲中观，格西进来坐在一旁听课，态度不是很恭敬。格日堪布讲课的风格不是口若悬河、滔滔不绝，而是慢慢讲，娓娓道来。上师讲到空性的非有、非无、非非有、非非无时，坐在才旺晋美堪布身边的格西把上师的话重复了一遍，边说边摇头，大不以为然。堪布为此不太高兴，下课便找到格西，要跟他辩《俱舍论》。格西辩到中途出错，一下被堪布抓到把柄。堪布得意地说：“世亲菩萨和他学派的所有后来者都没这么说过，你这个黑皮(因为格西长得比较黑)真是信口开河！”为这一句话，才旺晋美堪布后悔不已，并且终生不再与人辩论。

(四)

世间一切事物、一切现象都依赖各种因缘，念念生灭。没有什么是完全孤立、自给自足的。了解无我，可以帮助我们淡化分别念，认识到倾尽全力去搭建自我的堡垒、坚守人我的区别和界限，不仅是痛苦而且是徒劳的。我们因此更能理解、体谅别人，更容易与外界形成和谐的关系。菩提心的训练之所以可能，正是因为我们看到万物相互依存、息息相通的事实。

每次去医院，看见病房、走廊、大厅里到处是人，老的，少的，生病的，陪伴病人的，哭喊的，沉默的，每个人都在受苦。我的心里充满悲伤，真希望自己能做点什么让他们快乐一些。疾病使人们比平常更加脆弱、敏感。这时，来自他人的关爱，哪怕只是一句真诚的问候、一个体谅的微笑、一个谦让的表示，也会对患者有帮助。

最近一次去医院，有弟子帮忙联系了快速通道，不需要排队直接就接受了体检。很感谢这位弟子，他工作非常忙，那天却抛开所有事务，一大早就陪我到医院，前前后后地打理安排。检查出来后，听说这家医院的体检中心一天只能接待十来位病人，普通病患通常需要提前好几个星期甚至几个月预约、排队，才能得到一次检查及与医生面谈的机会，我的心情一下沉重起来，想到因为我的插队，后面的病人不得不等待更长时间，有的重症病人多耽搁一天，病情就会多恶化一步，有的病人从外地来，住在条件很差的旅馆里等待接受检查，每多滞留一天就要多花一天的住宿费，对很多贫困家庭���说，一天的住宿费也是一个不小的负担。我觉得自己不但没有帮助减轻他人的痛苦，反而无意中增加了他们的痛苦和麻烦，心里难过极了。

我们常说利益众生，然而，“众生”一不小心就会成为我们心中一个抽象的集体名词，而不是出现在我们生活中形态各异却具有同样的觉知能力、能感受痛苦和快乐的一个一个生命。我们往往因大失小，担心过于关注眼前的个体，会导致失去整体的视角和心胸，所以口头上对“众生”充满感情，行动中却对近在身边的亲友、同事身体的痛苦和精神上的孤独熟视无睹。

的确作为大乘佛子，我们永远不能忘记尽虚空界无量无边的众生的福祉，但同样重要的是我们不能忽视因为各种因缘来到我们面前、需要帮助和关爱的每一个有情、他们来世以及今生、日后以及眼前的安乐。

佛教许多经论中都谈到痛苦及痛苦对觉悟的意义，历史上也有大量修行人终身选择比一般世人更艰苦的生活方式，不过这并不意味着我们认为痛苦是美好的、是所有人都必须追求的。一切众生都希望得到快乐，这一点毋庸置疑。我相信我们存在的目的就是为了寻求安乐，为了获得满足感。总是提醒自己众生在这个层面上的共同性，有利于我们培养同理、同情心，也能让我们更加顺利地发展菩提心。我在《走出修行的误区——关于菩提心》一文中曾讲到生起、巩固菩提心的具体方法，这里就不再赘述。

普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。这正是对愿菩提心的具体阐释：其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐；其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。或许我们遇到的大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，不管怎样，我们还是应该和尽己所能去帮助他们，让贫穷的免于匮乏，让患病的得到照料，让孤独的得到关爱，让受蔑视的感到被尊重，让受冤枉的感到被理解。这是菩提心的一部分。

我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生来世安适的希求，但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求。

对修行人而言，生病使我们更真切地体会到众生的痛苦和他们对健康快乐的渴求。平常认为自己理所当然就该拥有的东西，像能看见这世界的五彩缤纷、能听见鸟语、能闻见花香、能尝到酸甜苦辣、能感受风净凉恬、能哭、能笑、能跑、能跳，乃至饿了吃饭、困了睡觉，这都不是随时想有就能有的。身体健康的人往往忽视健康的可贵，不知道没有病痛的身体多么自由轻松、令人羡慕。因为不知道可贵，所以不知道希求。难怪天道众生虽然受用具足、无衰无病、无忧无虑，福报比人大得多，却少有解脱的缘分。他们生活得太安逸，不知痛苦匮乏为何物，又对安乐富足习以为常，很难生起求解脱的心。天人只有在漫长的生命即将结束的时候才突然警醒，原来痛苦堕落时时刻刻都在逼近，而再想做点什么以求远离痛苦，已经来不及了。人不一样，人无可避免地要在短暂的一生中经历忧患变迁，他本能会对痛苦生起畏惧、躲避之心，希求安乐。如果有正确的引导，他会进一步认识到世人所追求的功名富贵、健康长寿等幸福也是无常的，终不离痛苦。轮回中痛苦普遍存在，要想彻底地离苦得乐，只有解脱轮回。

(五)

虽然我们拥有的一切不算完美，无论我们怎样在意保养，身体都不免生病、衰老；无论我们怎样精心筹划，人生总有不测的风云、旦夕的祸福，但是这样一个多灾多病、充满不确定性而且烦恼重重的人生，佛陀却说，是我们解脱的最好的机缘。人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。

对这样如珍宝一般的人生，它的启示，它所创造的机会，我们常常因为忙乱而无暇去领会、利用和珍惜。

生而为人，有多难得，我们以前并不知道。佛经上说，若有海洋如三千大千世界般广阔无涯，海面上漂浮一根木轭，上有小孔，海底有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。木轭随波逐流、任意西东，它无心找寻盲龟；盲龟在海底深居简出，一百年才到海面来一次，即便来了，它也看不见木轭，自然不会存心追逐木轭。这盲龟与木轭相遇的几率微乎其微，但是由于偶然的机会，在盲龟百年一次浮出海面的刹那，也有可能正好把头撞进不早不晚刚巧漂流到那里的木轭上面的小孔里，而我们获得人身比这更难。

我们总是想当然地认为自己目前拥有的种种利于修行的条件，轻而易举就能得到，毫不稀奇，殊不知这个世界上真正拥有八种余暇、十种圆满、能利用这难得的人身追求解脱的人少之又少。

作为人，我们暂时免于地狱、饿鬼、畜牲这三恶道的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，因误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。然而，同样是人，有些人却生在蛮荒、未开化之地或者无佛出世的暗劫，不闻佛号，不分善恶，不知取舍；有些人天生心智有缺陷，无力闻思修持佛法；有些人生活其中的社会环境和传统使他们终身没有机会接触佛法。相比之下，我们要幸运得多。漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导，生存、生活方式与正法不相违背。这种具足修法的有利条件并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身。若善用此人身，即身即可解脱。

留意观察，我们会发现有太多的人不是缺这个条件就是缺那个条件，而无法真正离苦得乐。因缘具足才能入佛门、求解脱。虽然从世俗的角度来说，一些人也许聪明能干，但这种聪明和能力只是用来谋求衣食，甚至用来造恶，好不容易长劫累世积累福报得来的这个人身，不但无义空耗了，而且还成为投生恶趣的因缘。

放生的时候，我同贩卖、宰杀牲畜、鱼虾的人打交道，同他们交谈。有些人自己也并不想以杀生为业，又辛苦又不体面，但他们有的就生在世代以杀生为业的家庭，子承父业，别无选择，或者实在没有其它的技能，只好靠杀生来养家糊口。想想他们真是可怜，同样是为了生存，很多人可以做更加轻松体面的工作，而他们却必须成年累月在市场禽畜肉类区令人作呕的腥臊恶臭里生活。我也知道，生存方式、生活方式很难一下改变，但只要有可能，我总会劝他们加入放生，哪怕只是出一点点力气也好。这个世界上像他们一样，靠杀生、靠欺骗、偷盗、邪淫等等方式谋生的人不在少数，所谓业际颠倒就是这样。他们需要造很大的恶业，才能换来少许衣食享用。虽然历史上一些大成就者也示现成猎人、屠夫、盗贼、妓女等等形象，但那是为了度化、接引不同根机、不同因缘的众生，是出于菩提心而不是因为自身的贪嗔痴和罪障才那样做。作为普通人，我们该庆幸，不论是情愿还是不情愿，自己都不用从事与正法相违的职业，而照样能吃饱穿暖。

这几个月以来，我常常在医院走动，先是家里亲人生病入院，后来自己心脏问题加重也不得不去医院治疗。这使我有机会接触一些医生、护士、病人，并与他们交上朋友。他们大都不信佛，究其原因，不是因为他们不认同佛陀的教法，而是他们之前根本没有机会了解佛法，所以尽管对痛苦、对无常有认识体会，却也无可奈何，不知道人竟然还有可能从痛苦中完全解脱出去。我不禁再次感念自己的福报。生在一个佛法兴盛的地方，从小就深信因果，并且知道只要自己努力行善、修行就能够解脱。十几岁，我离开家，兴冲冲去异地他乡跟随上师学习佛法。那时候，我就坚信自己这一生所能做最有意义的事情即是寻求解脱。

这种了解、这种信念，对我们来说非常重要，因为在这个物欲横流、道德观、价值观混乱的时代里，要自始至终做一个善良正直的人很难，有太多的诱惑、太多似是而非的理由，让我们怀疑坚持心中的良善是否真有意义。有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。

这次在病中，我曾想自己恐怕要离开这世间了。医院的专家们对我的病进行会诊，我望着诊室窗外凋败的冬景，心想很多人会因为我的离去而痛苦的。我的母亲，一生坎坷，八十岁了却还要遭受丧子之痛！我的弟子们，善良、虔诚，对佛法那样渴望、珍惜，那样精进地修行。能够成为他们菩提路上的道友，以自己微薄的力量协助他们前进，我是多么高兴！我若走了，他们会伤心。还有其它许多尚未做完的事，我多么希望能对参与的人、相关的人都有所交待……人到这种时刻，往往会有些牵挂和悲伤，我也不例外。不过，长期的佛法修行使我几乎立刻就意识到这种伤感是无谓的，人生就是这样，无法圆满，各人有各人的因缘，放不下也没有用，倒是应该考虑：如果不得不舍弃这个人身，自己是否有把握解脱。

我的外甥女嘎姆前段日子生病住院，病危通知书发下来，她异常平静。她说；她从小身体不好，总是担心自己的病连累家里人，这次如果真的过不去这一关，就希望能早点走，不要拖，不要让家里人受累。人生虽然短暂，但她很高兴自己做到了戒律清净，所以面对死亡，她一点也不惊慌，她相信上师三宝一定会加持、引导她顺利往生净土。我很佩服嘎姆，小小年纪就能做到这样淡定。她对这个世间是真正一点也不眷恋的，尽管她从不抱怨，永远都和风细雨，一副心满意足、怡然自得的样子。自她入院到后来病情好转，先后换过三次病房。每一次，同室的病友都会被这位小小的出家人不同寻常的镇定柔和打动，继而对佛法生起信心。当时我想，疾病和死亡来临时，希望自己也能像嘎姆、像其他真正的修行人那样平静从容、无怨无悔。没想到，考验我的时刻很快就来了。

轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的暇满人身一旦失去，想再得，千难万难。很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。

欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。来生是否接着做人，要看这一生的行为。来生若要得人天福报，今生必须远离十恶业、行持十善业。要进一步得到暇满人身，则需守护清净戒律才能得到可用于修法的闲暇，必须大量累积布施等福善才能得到圆满，而且还要有清净的发愿。检视一下我们平日的言行，不要说菩萨戒、密乘戒，就是基本的在家人的居士戒、出家人的别解脱戒等等，是否能圆满守持呢？想到这一点，就会知道再得闲暇的把握微乎其微。就算戒律清净，具备获得闲暇的因，而获得圆满的因——上供三宝、下济贫乞等善法，平日又能做到多少呢？即便有可能做到严守戒律、慷慨博施，是否还有清净发愿？也就是说，要发愿来生再得有助于修行和解脱的暇满人身，或者行持一切善法都不忘以菩提心来摄持自己的言行。惟有三方面因缘具足才能得到暇满人身。

如果不抓紧现在的机会，让宝贵的光阴空耗过去，那么在以后很长的时间里，我们恐怕都不可能再拥有如此圆满的修行条件了。那样的话，什么时候才能真正止息痛苦，获得解脱呢？

看过《喜乐的曼达拉》一书的人大概有印象：一九九三年秋，我从喇荣五明佛学院去德格印经院请法本，途经家乡玉隆阔时，有一位老人把祖传的土地供养给我修建道场(即后来的扎西持林)，当时与我同行的三个人纷纷发愿，待道场建成后，愿为我供应糌粑、当司机、当侍者。发愿作侍者的德勒来自青海果洛，是我此前一年在果洛顿达寺讲课时认识的。他对法王如意宝信心巨大，我讲完课回五明佛学院，他也一道跟着来了。那时他曾无比欢喜地向我谈起他的学习计划，但是没想到，其后不到三年，他就去世了，年仅二十三岁。我曾看见许多像德勒一样的年轻人，对三宝充满信心，对修行满怀热情，然而死神却没有给他们留出多少修行的时间。修行，永远不嫌太早。

当年，我与来自炉霍的日布多杰活佛同在喇荣五明佛学院求学。我们常常说，希望以后能一起去莲师修行的圣地青朴神山闭关。后来，因遵循大恩根本上师法王如意宝的教言，我四处弘法，忙忙碌碌间光阴荏苒，至今也没有机会得偿夙愿。恐怕这一辈子也很难有机会了。我最要好的朋友、我的师兄——日布多杰活佛虽然也没能按照自己最初的设想去青朴神山，但他却在五明佛学院后山持续闭关修行，到如今已经十几年了。这让我敬佩不已，也羡慕不已。

人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要提醒自己：暇满难得，今已得；人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。

自去年十一月以来，我的健康状况不断恶化，心绞痛加剧，夜不能寐。因忙于各种事务，无法分身，直到今年年初才去医院查体，结果令人堪忧。菩提洲网站公布这一消息后，各方佛子纷纷报名参加放生、供灯和金刚萨埵百字明共修。为了表达对大家的感激，我在治疗间隙陆续完成此文，希望能与大家分享自生病以来的一些体会和感受。因病痛困扰、体力不济，文章难免颠倒杂乱、词不达意。有不对的地方，我在此请求诸佛菩萨宽宥，及各位读者体谅。啰啰嗦嗦这许多，其中若还有一两句话能对各位佛子有所帮助，我也就不胜欣慰了。

以前我常告诫他人生病了亦不要懈怠修行，正好利用这个机会观察体会痛苦、无常，修出离心、菩提心，把疾病转变成解脱的契机。话虽如此说，若不是自己大病临头，的确很难体会人在病中不辍修行需要多么大的安忍和达观。尤其心脏病，猝不及防，突发之时而要安住，几乎不可能！我真心佩服那些乐观面对疾病、坚持带病修行的道友，感谢他们为我做出的榜样。同时，也愿一切众生都远离心脏病等突发疾病的困扰，在病痛的当下也能安住、修法。

感谢所有关心、帮助我的人，包括为我治病的医生、护士和照顾、陪同我的各位弟子。我的病情报告刚出来，有一位弟子当即就发愿今生放生三亿条生命。后来，通过网站报名共修，不少人发愿今生放生一亿条生命，有人发愿供灯几十万盏，也有人发愿念一千万遍百字明、一百万遍百字明。一位叫香巴措的小朋友，才几岁，听到我生病的消息后，发愿念一百万遍百字明，而且家境并不富裕的她还发愿从现在开始放生，希望这辈子能放到一千万条生命。有的弟子跟我说：今年春节将是他有生以来过得最有意义、最快乐的一个春节，因为从除夕到初五，每天他都会去放生。

我真心随喜大家放生、供灯、持咒的功德。

我无德无能，病不足惜。请大家不要把修持善法的功德仅仅回向给我，而应回向众生，愿一切众生离苦得乐、究竟成佛。

[fangzhouzi]

代糖并不比糖更健康

　　世界卫生组织发布了一个最新健康指南，建议不要试图通过吃非糖甜味剂来控制体重、减肥或者降低心血管疾病、2型糖尿病的风险。现有的证据表明，长期摄入非糖甜味剂不仅不能减轻体重，反而会增加体重，增加肥胖症的风险；不仅不能降低心血管疾病、2型糖尿病的风险，反而会增加这些疾病的风险，甚至增加过早死亡的风险。还有一些研究表明，长期摄入糖精会增加膀胱癌的风险。

　　应该怎么看待世界卫生组织的建议呢？首先，目前关于非糖甜味剂跟健康关系的研究虽然很多，但是这一类研究基本属于动物实验、小型的人体临床试验，或者观察性的研究。也就是说，它的证据还是比较薄弱的，可靠性比较低。所以，世界卫生组织只是做出了“有条件推荐”，而不是“强烈推荐”。如果证据非常充分，就会做出强烈的推荐。其次，世界卫生组织说的非糖甜味剂指的是不含任何热量的甜味剂，它们有的是人工制造的，有的是自然界存在的。这一类甜味剂非常多，五花八门，常见的有糖精、甜蜜素、阿斯巴甜、三氯蔗糖、甜菊糖苷或者甜菊糖苷的衍生物，不包括那些低热量的糖或者糖醇。例如木糖醇就不属于这类甜味剂，所以，世界卫生组织的建议不适用于木糖醇。

　　另外，世界卫生组织的建议针对的是那些试图用无糖甜味剂代替食糖（也就是“代糖”）来控制体重、减少疾病风险的，并不针对已经得了2型糖尿病的病人的饮食，他们为了减少食糖的摄入，避免血糖增加而使用了代糖，这属于另外一个问题，世界卫生组织的建议不适用于糖尿病病人。还有，世界卫生组织的建议针对的是饮食，指的是添加了非糖甜味剂的饮料或者食品，不针对其他产品，比如药物、卫生用品（像牙膏、漱口水）往往也是添加了非糖甜味剂的，但这些产品里的甜味剂或者不被我们吃下去，或者虽然吃下去但量非常少，可以忽略不计，我们就不必担心会对健康有什么影响。

　　我们并不是到现在才突然发现非糖甜味剂对健康有不利影响，这样的研究至少已经有十几年了。早在2016年，我就写过一篇很长的科普文章科普过这个问题，当时已经有不少证据表明，非糖甜味剂对于健康有不利的影响。2019年，网上著名的“营养专家”、食品泡泡博士云无心开始带货，高价推销他发明的“健康食品”，说他的“健康食品”是不含糖的，但跟含糖的食品一样好吃，因为添加了他发明的“复合甜味剂”。我看了一下他发明的“复合甜味剂”的成分，就是包括了几种非糖甜味剂。所以我那时候就写文章说了，云无心的“健康食品”实际上是高价的不健康食品。那时距我第一篇关于代糖的文章已经几年过去了，又有更多的研究表明非糖甜味剂对健康是不利的。现在又是几年过去了，又有更多的研究表明非糖甜味剂对健康是不利的，世界卫生组织在指南里归纳、总结了这方面的研究。这些研究表明，如果只是短期摄入非糖甜味剂，比如只有3个月或者不到3个月，那么的确会减轻体重，会减少体质指数。但如果是长期摄入，超过了几个月、几年（有的研究还跟踪了10年甚至十几年），就会发现它对控制体重没有好处，体重不会减少，反而会增加体质指数、增加肥胖症的风险，而且也增加了心血管疾病、2型糖尿病和过早死亡的风险。

　　有些人可能会觉得奇怪：非糖甜味剂不含热量，而食糖是含热量的，为什么摄入了不含热量的甜味剂反而会增加体重呢？这是违反直觉的，好像说不通。关于这个问题也有不少的研究，做过动物实验，也做了人体试验，发现它可能跟食欲有关。不管吃非糖的甜味剂、糖的甜味剂都能够刺激我们的食欲。如果吃的是糖，它进入体内被消化、分解成了葡萄糖，血糖就会升高。大脑里控制食欲的中枢监测到血糖升高以后，就会感到吃饱了，食欲就会下降，人们就不会想继续吃饭了。但如果摄入的是非糖甜味剂，它对于大脑控制食欲的中枢不起作用，我们就不会觉得吃饱了，就会继续吃。吃得太多就会增加体重，增加肥胖的风险、增加心血管疾病和2型糖尿病的风险。另外也有研究表明，这个问题可能跟肠道菌群有关系，非糖甜味剂会对肠道菌群造成不利的影响，导致身体代谢紊乱。

　　既然代糖对身体健康是不利的，那我们是不是应该回头改吃糖呢？也不是。吃糖对于身体健康同样是不利的，同样会增加体重，增加肥胖、心血管疾病和2型糖尿病的风险，也是应该尽量避免的。我们应该养成健康的饮食习惯，除了少吃糖，还要少吃盐、饱和脂肪。由于没有取代盐和饱和脂肪的东西，也就没有人提出什么代盐食品、代脂肪食品，所以为了健康，人们只好忍受，老老实实地吃清淡的低盐、低脂肪食品。但是人们对于糖的想法就不一样了，以为有代糖能够取代糖，就既能享受有甜味的美食，也能保持健康，于是市场上就出现了无数号称无糖甜味的食品，而且标榜自己是“健康食品”。这个市场是非常大的。这就是为什么世界卫生组织的这个健康建议一出来就引起很大反弹，食品行业的人就出来抗议。

　　但不管怎样，现在回头来看，没有这样的好事，无法做到既享受有甜味的美食，又能健康。所以，为了健康，还是只能少吃糖，养成吃无糖、低糖食品的良好习惯。饮食的习惯是可以养成的，因为人们的口味是可以改变的，特别是如果从小就做起，这样的饮食习惯更容易形成。

　　2023.05.15录制

　　2023.06.20整理

[andyfan7896]

疫情下的十月罢工：拒绝垃圾低薪工作，美国工人决心反抗

引言：近日，全美各地接连爆发了工人罢工运动。多位评论者表示，员工们在经历了疫情带来的工作风险、远低于通货膨胀的工资涨幅以及福利削减之后纷纷响应工会号召开始罢工。另一方面，疫情后的美国劳动市场迎来了离职潮，许多员工开始反思自己的工作是否真的具有价值；而消费者对商品和服务的需求、公司对于劳动力的渴望都为员工争取更多权利增添了信心和筹码。然而，长达四十年来的工会力量下降和最低工资的停滞不前的情况绝非一场运动所能扭转。员工能否在缺少收入的情况下坚持罢工？罢工运动能否撼动企业的利益，并在更高的层面上带来制度性改革？这将会是这场运动提出的最终问题。

2021年10月14日，美国爱荷华州达文波特，美国机械设备生产商约翰迪尔公司员工举行罢工。

近日，一张号召工作者在10月15日举行全国大罢工的图片在美国社交媒体上遭到大量传播，罢工的组织者列出了明确的要求：20美元的最低工资、12周的带薪产假、提供医疗保健、实行每周四天工作制、设立环境监管和25%的公司税。该运动的核心思想是“不工作，并争取更多的权利。”位于俄勒冈州波特兰市的激进主义组织Raven Corps的领导人指出：“（罢工者）不必上街发动暴乱，不必闯入百思买。（我们）只是不去上班。”

这场由“劳工运动X”（Labor Movement X）组织发起的运动，在公益请愿网站change.org上收到了近2.5万条签名，其中一条评论说：“是时候抓住公牛（指统治阶层和美国政府）的牛角了。”另一条评论说：“我从小就开始工作，但我从来没有赶上过好时候，事情也没有好转。一直以来，每个人和每个公司都告诉我，我不够努力。现在我知道了真相。我受够了。”[1]

糟糕的待遇与低薪工作：被疫情放大的不满与员工斗争的新筹码

近日，美国各地的罢工运动正逐渐升温，形成了总人数超过十万人的大罢工。10月中旬，约翰迪尔（John Deere）公司的一万名联合汽车工人（UAW）成员组织了自1986年以来的首次罢工。其他私营部门的劳动者也毅然选择罢工，其中包括纽约一家天主教健康医院的两千名护士，全国各地凯洛格麦片厂的一千四百名工人，阿拉巴马州Warrior Met的一千多名煤矿工人，肯塔基州天堂山酒厂的四百名名联合食品和商业工人，凯撒医院（Kaiser Permanente）的三万一千名员工等。根据彭博社的数据，自8月1日以来，全美有近40个工作场所举行了罢工，几乎是去年同期的两倍。

2021年10月15日，美国爱荷华州迪比克，美国机械设备生产商约翰迪尔公司生产的建筑设备。约翰迪尔全美一万多名员工正在罢工。

在席卷全美的罢工浪潮中，约翰迪尔公司的罢工颇具代表性。当地时间10月10日，在爱荷华州、伊利诺伊州和堪萨斯州的联合汽车工人会议上，工会成员以压倒性的票数拒绝了拟议的合同，该合同为所有新雇员提供了低于通货膨胀的加薪并取消了退休金，而工会成员的拒绝让工会领导层和公司都感到惊讶。

据参加罢工授权会议的工人说，约翰迪尔提供的第一份合同包括增加医疗费用，含有保费和免赔额，结束了工会合同协议中不关闭工厂的承诺，并将“每天工作超过8小时为加班”的标准更改为“需要每周工作超过40个小时”。在工厂工作了19年的爱荷华州联合汽车工人成员克里斯·拉森（Chris Larsen）透露：“从一开始，我们工人就被认为是不可或缺的。在疫情期间，许多工人都在加班，但公司却提出了一个低得惊人的报价。这是对为他们创造所有财富的工人的一记耳光。”与此形成鲜明对比的是，约翰迪尔公司在2021年制造了创纪录的利润，并在今年前9个月打破了他们的年度利润记录。讽刺的是，在员工为公司带来巨大利润的同时，公司却拒绝给予员工他们所期望的待遇，这毫无疑问加剧了员工的不满。

与此类似，在10月1日至10日期间，凯撒医院的工会对“医院为工人增加1%的工资、削减新员工工资以及公司新提案中的福利削减”提出异议。对于在疫情中冒着巨大的感染风险，工作在第一线的医护人员而言，医院提供的不合理待遇让他们感到沮丧和不满。“我们中的一些人已经精疲力竭了，（他们）抱怨着（工作造成的）心理健康问题和创伤后应激障碍，”加州联合护士协会、卫生保健专业人员工会总裁兼注册护士丹尼斯·邓肯（Denise Duncan）表示：“作为工会，我们担心护理的未来，以及如何招聘并留住护士和其他医疗保健人员。”[3]

工会的担心并非多余，俄勒冈州护士和卫生专业人员联合会的调查显示，该州每10名凯撒医院工作者中就有超过4人表示，由于公司的工资制度和人员配备问题，他们正考虑离开卫生保健行业。俄勒冈州工会的通讯组织者沙恩·伯利（Shane Burley）称：“我认为富有的凯撒医院高管不应该剥削劳动人民以谋取利益。当患者对医疗保健系统中发生的事情感到愤怒时，他们应该看看这些大高管，他们薪水很高，并试图通过削弱工作人员和医疗保健专业人员来控制成本。”[4]左翼智囊团经济政策研究所的数据指出，从1979年到2019年，收入水平处于最低的十分之一的工人工资在经通货膨胀调整后上涨了3.3%，而工资最高的5%的工人工资则上涨了63.2%。[5]

事实上，在疫情出现之前，工人就对多年的低工资失去了耐心。美国前劳工部长、加州大学伯克利分校（University of California at Berkeley）公共政策教授罗伯特·赖克（Robert Reich）在《卫报》撰文表示：“多年前，当我担任劳工部长时，我不断遇到全国各地的全职工作者抱怨他们的工资太低、福利很少，工作不安全。工作时间要么很长，要么不可预测。许多工作者说他们的雇主对他们很差，骚扰他们，不尊重他们。对许多人而言，疫情是压垮他们的最后一根稻草。在过去一年中经历了如此多的艰辛、疾病和死亡之后，工人们再也无法忍受了。”[6]然而跌至谷底的失业率（2019年11月达到3.5%）达到了几十年来的最低值，这给了工人反击的信心。

为了吸引工人回归工作岗位，雇主正在提高工资并提供其他福利。在9月份，工人的平均每小时收入增加了19美分，比去年同期增加了超过1美元，但这显然无法解决工人们生活工资、危险津贴、育儿津贴、带薪病假和医疗保健的短缺。除非这些短缺得到纠正，否则许多美国人不会很快重返工作岗位。在疫情期间，这些低薪员工被认为是不可或缺的，他们一直在低工资、高风险的环境下工作。现在，雇主们正拼命留住现有的员工，员工们也意识到自己占了上风。

筋疲力尽：劳动者的反抗能否带来质变？

面对这样的情况，保守派表示一旦所有州停止提供疫情期间的额外失业救济金，人们就会重返工作岗位。与保守派的预测相反，所谓的“额外失业救济金”已经派完；大部分美国成年人都已经接种了疫苗，住院率和死亡率都大幅下降，因此这些因素都不足以构成美国工人离职和不愿工作的理由。罗伯特·赖克表示，工人们不愿回到或留在原来的工作岗位，是因为他们已经筋疲力尽了。部分劳动者已经提前退休，而其他人已经找到了维持生计的方法，放弃继续从事他们讨厌的工作。他们中的许多人只是不想回到繁重、令人麻木的低工资垃圾工作中去。

另一方面，疫情期间许多低薪员工的工作环境令人担忧，他们暴露在巨大的感染风险下，并被迫进行长时间的工作。美慈医院的即时治疗助理谢丽尔·达林（Cheryl Darling）描述了医院混乱的工作条件：“我不敢去上班，因为我不知道我这一天会是什么样子，我不知道他们会把我安排在哪里，也不知道我的工作环境会是怎样的。”同样的情况也发生在制造业工厂和仓库、好莱坞剧组以及食品行业。在大流行期间，凯洛格员工经常连续工作30天，并实行12小时或16小时的轮班制。

考虑到令人不满的收入和工作环境，在疫情之后，美国的劳动力市场发生了巨大的变化：据就业报告显示，美国的职位空缺数量创下了历史新高。正在工作或积极寻找工作者的比例（劳动参与率）下降到了61.6%；处于最佳工作年龄（25-54岁）的人员的参与率也有所下降。在2020年，职位空缺增加了62%，总体招聘人数却有所下降。在缺少安全、高薪、可持续的工作的情况下，大量的劳动力选择了待业。据《华盛顿邮报》报道，工人和工会领袖表示，工会成员对雇主未能提高工资感到愤怒，对工资增长跟不上通货膨胀而感到沮丧，并对缺乏高质量的工作感到失望。圣路易斯联邦储备委员会（St. Louis Federal Reserve）的数据显示，尽管美国工人9月平均时薪较上年同期增长4%，但通货膨胀率的同期增长却达到了5.4%。[7]

另一项值得注意的情况是：美国的辞职率也创下了历史新高，美国劳工部在10月12日的报告中指出，8月份约有430万人辞职（相当于约2.9%的劳动力），高于4月份创下的400万人辞职的记录。自2021年春季以来，每月大约有400万美国工人离开工作岗位。工会官员和经济学家表示，大规模罢工是“大辞职（Great Resignation）”现象的一个分支。该现象减少了美国的劳动力储备，减缓了经济复苏。现在，许多公司都在努力满足对其产品日益增长的需求，并需要管理受阻的供应链，因此工人很难被取代。这无疑给了工会新的谈判资本，并降低了罢工的风险。

但是，并非所有的罢工都能完全规避风险。今年10月，联合地铁能源公司的14名石油工人进行了罢工，此后有8人被解雇；而奥马哈的凯洛格公司则拒绝了员工的加薪要求。在与公司斗争的过程中，谷物磨坊主国际工会分会的主席丹·奥斯本（Dan Osborn）和其他罢工者预计他们可能会有几个星期没有工资，他们不得不变卖一些资产以维持生活。

2021年10月6日，美国内布拉斯加州奥马哈，美国知名食品企业家乐氏（Kellogg's）的员工举行罢工。

罢��运动并非毫无作用，据彭博社10月5日的报道，因其美国谷物工厂的工人举行罢工，谷类早餐制造商凯洛格股价下跌。[8]而在迪尔公司罢工开始后，该公司的股价在一周内下跌了约3%，这可能反映了对停工期间生产效率降低的担忧。相较于罢工带来的股价波动，投资者和股东更担心此举对生产水平和供应链造成的影响。彭博情报分析师詹妮弗·巴塔什斯指出：“如果公司无法维持生产水平，供应链问题可能会被放大。这取决于罢工持续的时间，这将影响到需要用多少已完成的库存来履行当前的订单，以及罢工解决后重建库存需要多长时间。”[9]

除去本次罢工的经济影响外，罢工带来的政治影响也是不容忽略的，尤其考虑到目前各行业对劳动力充满渴求的情况。对于约翰迪尔的罢工运动，拜登政府表示:“工人们的罢工是正义的，他们有权要求提高工资。”康奈尔大学劳资关系教授亚当·塞思·利特温（Adam Seth Litwin）指出，“经济力量，还有政治力量，都站在工人一边。雇主们将会屈服，因为他们知道他们必须这样做。”然而，抵抗并没有那么简单，四十年以来工会的衰弱和雇主长期以来的统治地位增加了员工们反抗的难度。

式微的工会——劳工运动能否持续？

据《时代》周刊报道：在一个世纪前，广泛的劳工骚乱导致了针对美国工人待遇的彻底改革。在20世纪初，美国与其他工业化国家相比，拥有极低的工会率和社会福利。但随着第一次世界大战期间劳动力短缺和战争结束时通货膨胀的加剧，工人们开始反抗。1919年，全国五分之一的劳动力参加了罢工，其中包括35万钢铁工人的罢工。乔治敦大学历史学教授约瑟夫·A·麦卡丁（Joseph A. McCartin）指出，当时的公司决心阻止工会的建立、保持对工人生活的控制，并开始提供更多的福利，认为此举可以减少人员流动并提高生产力。麦卡丁称：“雇主们意识到，把工人当做用完就扔的机器根本没有什么好处。当雇主这样做的时候，员工就会组织起来。”[10]此后，全美迎来了一个“福利资本主义”的时代，公司提供养老金、学徒计划、股票所有权和健康保险等福利。改革以后，事故减少了，生产力提高了，人员流动也迎来了减缓。

然而，这与雇主们在过去几十年中一直在做的事情截然相反，雇主们一度选择削减福利并将更多的财务责任推给工人。随着一些行业迁往基本上没有工会的美国南部，疲软的劳动力市场使得更换罢工工人变得更加容易，私营部门工会的数量持续减少。美国劳工统计局的数据显示，去年只有10.8%的美国劳动力属于工会，这比1954年的峰值34.8%有所下降。公司利用产业自动化、外包工作，以及法院给予的回旋余地，逼迫工人在合同斗争中做出重大让步。[11]但是，随着美国社会老龄化的增加，许多公司意识到很大一部分员工即将将退休，公司可能无法找到足够的员工取代他们。在大流行期间，婴儿潮一代的退休率急剧上升。

低薪员工意识到妥协和让步不再是他们唯一的选择，疫情给予了他们反思自己工作内容的机会，许多工人开始重视工作的流动性，在公司不提供晋升机会时离开。员工的选择显然对行业造成了影响，根据最近的就业报告，工资虽然已经连续三个月迎来上涨，休闲和酒店业的工资比两年前整整高了10%——但是仅在今年5月份，该行业就有764000名工人辞职。

然而，劳工的罢工运动和反抗似乎还未能带来制度上的变革。来自经济政策研究所的、前奥巴马政府经济学家海蒂·希尔霍兹（Heidi Shierholz）指出，“这是四十年来工会力量下降和最低工资停滞不前的结果。‘认为任何短期短缺，会让雇主长期以来抑制工资的能力消失’的想法是不正确的。”事实上，劳工运动在今年屡次受挫，在阿拉巴马州组织亚马逊工会的努力失败了；美国最高法院推翻了加州的一项规定，该规定允许工会组织者在农场与农场工人会面。尽管最近的罢工声势浩大，但纽约城市大学的劳工社会学家露丝·米尔克曼担心一旦事态稳定下来，一切就会回到原来的状态：“劳动力短缺不一定会持续下去。一旦劳动力短缺结束，罢工次数就会减少。”但由于缺少系统的组织工作，工会成员不太可能得到显着增加。对此，进步组织表示：从长远来看，帮助员工获得更多权力需要的是三月份在众议院通过的PRO（Protecting the Right to Organize Act）法案，该法案将帮助工人建立组织。该法将激励工会进行更多组织工作，并增加他们赢得工会运动的机会，这将改善目前分散的罢工运动。

声势浩大的罢工揭示出了美国劳动市场背后的问题——即劳动力需求和工人兴趣之间的不匹配。虽然总统拜登和公众都对给予工会更大的权力表示支持，但一些公司仍然假装什么都没有改变，即使在公司利润飙升之后，他们仍在继续压榨工人并要求他们做出让步。伊利诺伊大学劳资关系教授罗伯特·布鲁诺（Robert Bruno）表示：“你可以清楚地看到，美国资本主义已经凌驾于工人之上。有些公司认为这种情况会永远持续下去，他们很可能会产生一种傲慢情绪，也许他们没有正确地解读时代。”布鲁诺教授认为，鉴于如今工人们越来越好战，加入工会的雇主们将不得不重新考虑他们的谈判方式，并需要相当认真地对待员工。他们不能再通过威胁将业务转移到海外，来让工人们屈服。如果工人们看到其他人通过罢工获得更好的工资和条件，这将提高工会的知名度，并导致更多工人投票加入工会。[12]

最终，这场罢工引发争议的问题是，美国工人是否会被强迫回到疫情时的惩罚性劳动力市场环境？美国工人是否会被强迫接受低收入的工作且危险的工作环境？当美国工人“回去”工作时，他们将回到什么样的经济中去？工人的罢工运动又能否上升到更高的政治层面，实现制度性的改革？

[aitastar]

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由武士国王和男性牧师领导的文化

战争变成了大生意，好牧师/国王也是一个战士，他想娶多少妻子和财富。这种父权制模式经过多个阶段演变成我们今天所知的企业军事工业综合体。这个综合体起源于罗马，后来成为罗马天主教堂——世界上最古老的公司，至今仍是最富有、最强大的统治和控制力量。天主教会制定了教会法来控制他们征服的国家，并将控制权掌握在教会内或其附近的少数人手中。

这些教士中有许多是众所周知的性变态者和恋童癖者。天主教会因虐待儿童和酷刑而不得不支付超过 40 亿美元的诉讼并非巧合，但很少有天主教神父因这些罪行入狱。仅在美国，就有超过 40,000 起案件被提交法庭。这些罪行没有受到惩罚，天主教会直到今天仍在虐待儿童，而教皇要求其他人都必须有道德并遵守他的命令。鉴于自 2002 年以来在美国有 10,000 名神父被指控犯有性犯罪的证据，这种双重标准相当令人震惊。

这些危害人类的罪行本应关闭天主教会，因为它是一个仍然不悔改和不受惩罚的邪恶战争公司。但相反，世界倒在耶稣会教宗的脚下，他是一位解放神学家，他支持导致南美洲数千人死亡的政治行动。据称，天主教会在三十年战争、第一次世界大战和第二次世界大战以及许多其他欧洲冲突期间，通过他们的阴谋杀害了六百万“女巫”、欧洲数百万异教徒、数百万十字军和穆斯林以及数百万其他人。天主教会始终站在战争的获胜一方，因为它帮助发动了战争并宽恕了最终获胜的侵略者。天主教会接待了历史上最成功的经济军阀。教会唯一缺少的是银行可以收取利息，因为教会法律禁止高利贷。

中央银行的企业开端

天主教会发起了圣地十字军东征，作为欧洲的资产剥离机制，吸收王室的捐款用于无休止的十字军东征，一支接一支军队，一支接一支武器，不断循环，一直持续到今天。计划是这样进行的：首先，发动了战争或十字军东征。然后，皇室的儿子们被召集到十字军东征。出征前，王室会为战争捐款。当皇室的儿子死于十字军东征时，天主教会经常保留他们的土地和财富。战争宝箱被创造出来，威尼斯的战争装备商提供了船只、补给、战争仪器以及十字军需要的一切。这些户外用品商在威尼斯的圣马可大教堂工作，最终班科家族成为第一批军阀银行家。

这些银行家是伦巴第人，他们不介意违反天主教对高利贷的制裁（这是对贷款收取利息的做法），因为他们不是真正的基督徒，他们是没有接受基督教价值观的“异教徒”。这些非基督徒，或早期的银行家，在战争期间与欧洲贵族进行银行业务时没有任何疑虑。他们在圣地送死的不是他们的儿子，而是贵族为战争提供了“人祭”和资金。通常，这些银行家将贵族的黄金和白银存放在他们的银行中以妥善保管。当十字军没有回来时，银行保留了这笔钱。这些都是战争的经济战利品！

天主教会在欧洲进行他们的骗局，而威尼斯和热那亚的银行家族则保留着来自东方的战利品。这是当时最大的企业经济恐怖主义。最终，银行家们学会了将一些十字军直接卖为奴隶，从而赚更多的钱。这些军阀银行家的堕落无异于真正的邪恶。

要点：从最早的时候开始，教会和银行家在赚钱的努力中将人类商品化。首先，人类成为战争的士兵，后来我们成为他们工业的奴隶：劳动奴隶、债务奴隶、性奴隶。这种情况今天仍在继续，现在我们看到新的行业出现，需要人类，尤其是年轻人的器官、组织和血液。

有无数次十字军东征完善了这种形式的军阀银行业务，这有助于发动战争，为双方提供金钱、武器和补给，并掠夺战利品。这种权力导致了欧洲的大银行家族，他们经常使用犹太人来管理银行，因为犹太教没有特别禁止高利贷。伦巴第银行家最终离开了意大利，因为梵蒂冈开始了自己的中央银行业务。伟大的银行搬迁到德国、瑞士、荷兰和英国。罗斯柴尔德家族、瓦尔堡家族、施罗德家族以及许多其他犹太和非犹太银行家最终搬进了欧洲的每个国家和皇室。最终，梵蒂冈的中央银行成为这些银行家族在他们所服务的国家中的典范，直到中央银行几乎统治了地球上的每个国家。

一旦德国银行站稳脚跟，他们对权力的贪婪和欲望促使他们创建了第一家统治商业三百年的军阀贸易公司。  东印度贸易公司，紧随其后的是荷兰东印度贸易公司，最后是英国东印度贸易公司，变得比地球上任何一个国家都强大。这些公司打着“贸易”的幌子，剥夺了他们遇到的每一种文化的资产和资源。在黄金、钻石、香料和其他物质资源被系统地剥夺之后，引入了奴隶贸易。起初，奴隶是那些抵制“贸易和商业”并试图阻止这些军阀公司的人。然后，它成为一种通过使用奴隶劳动来征服美国新世界的商业的系统。最终，奴隶制成为最有利可图的行业，荷兰人将无尽的奴隶带到美国，英国东印度公司试图在那里经济上控制美国殖民地。在“茶话会”期间，被倾倒在波士顿港的正是英国东印度茶。

要点：  东印度公司变得如此强大，以至于他们统治了世界几个世纪，并通过拥有世界各地中央银行主要股份的家族延续至今。

军工复合体基本上是从梵蒂冈和东印度公司开始的经济军阀帝国主义的延续。自从亚当奴役夏娃和该隐杀死亚伯以来，情况并没有太大变化。

东印度帝国主义的新形式

通过联邦储备系统及其在美国的中央银行集团，欧洲精英仍然通过东印度公司（公司）的相同方法对其美国殖民地征���和统治。重要的是要记住，作为东印度公司组织的蓝图的是耶稣会（耶稣会）的军事风格的天主教会。希特勒和希姆莱也称赞耶稣会士，并说他们用他们的方法创造了纳粹党卫军。

耶稣会士通过开办培训精英的学校渗透到一个国家，这些精英成为政治家，使军阀银行和公司能够为自己的利益煽动持续的战争。乔治城大学是最有影响力的耶稣会大学之一，约翰·波德斯塔（John Podesta）——华盛顿所谓的恋童癖头目——在那里任教。只有中央情报局使用比美国 24 所耶稣会大学更多的公开耶稣会间谍和反情报。纽约天主教主教是外交关系委员会的东道主，该委员会是美国最强大的耶稣会智囊团，领导美国的外交政策. 耶稣会的影响力影响了华盛顿的大多数内部人士。幸运的是，耶稣会士在许多情况下已经破产，为他们持续的恋童癖支付法律费用。

恋童癖是罗马天主教神父的一种生活方式，即使在经历了许多很少受到刑事处罚的诉讼之后，这种生活方式也没有停止。不知何故，“世纪罪行”被揭露了，但没有被起诉，因为天主教会似乎控制着政治家、法官和当权者——其中许多人就读于天主教学校和大学。这个简单的事实是天主教会（耶稣会士）对美国和全世界掌权者拥有完全和绝对控制权的一个例子。

很少有神父受到惩罚，梵蒂冈发誓他们会“处理”这个问题。现在想象一下，同样的豁免适用于经济、人口贩卖、政治阴谋和天主教会的所有其他方面。也许你的脑海中正在形成一幅关于谁在保护安东尼·韦纳、比尔·克林顿、杰弗里·爱泼斯坦、约翰·波德斯塔或任何其他华盛顿的恋童癖者的画面。可悲的事实可能会让您感到不安，但请继续阅读，因为当我们坐视并允许这种情况发生时，有些儿童正在遭受折磨和谋杀。

难民是慈善事业的大生意——包括克林顿基金会

现在让我们看看今天发生了什么。奥巴马和希拉里非法轰炸七个国家，造成数十万人死亡，随后造成数百万难民。曾有消息称，有 450 万难民来自叙利亚、伊拉克、阿富汗和非洲部分地区。大约有 120 万难民来到欧洲。六个月后，据报道只有一小部分在欧洲国家注册。土耳其现在有大约 50 万难民离开，而此时有 50 万难民正在过境到欧洲。当你计算时，数以百万计的人失踪了，特别是如果你计算试图进入欧洲的非洲难民。

奥巴马说他已经接纳了10,000名叙利亚难民。但如果你去官方政府网站，今年只有 2,930 名叙利亚移民被列为抵达。大约有7,000名难民失踪。你得到一张照片吗？奥巴马的非法轰炸仅为叙利亚就造成了超过 450 万难民，但其中许多人在奥巴马-希拉里的这些非法轰炸中“失踪”。

美国不审查难民，我们也不“安置”他们。美国的难民服务是通过联合国难民委员会和 180 个基督教慈善机构（其中 160 个是天主教机构）进行的。这个骗局是一个数十亿美元的慈善欺诈，甚至不受美国政府监管。事实上，最近媒体向天主教慈善机构施压，要求他们告诉他们叙利亚难民在美国的位置，但他们无法报告该信息，因为这不是他们“安置”政策的一部分。他们“安置”难民，但不“追踪”他们。

因此，这些慈善机构为难民服务付费，无非是将他们分配给教会慈善机构，将他们安置在教会成员的家中。然后，美国政府为这些难民提供了一系列惊人的社会服务，超出了为美国人提供的社会服务。安置计划为期五年，估计每个家庭至少要花费纳税人约 250,000 美元。

天主教会承认每年的收入为 1,700 亿美元，但这还不算许多打着教会避税旗号的独立团体。有人估计教会的真实年收入为 1.7 万亿美元。不管怎样，天主教会是世界上最大的公司，其持股无法准确评估。然而，天主教会表示它每年都有赤字。这是所有军阀公司的原型模型。

（请注意，我们的批评不是针对天主教徒，而是针对教会本身、梵蒂冈、教皇和耶稣会的机构。）

美国有 160 多个免税天主教慈善机构，许多其他慈善机构与这些天主教慈善机构合作。不可能计算“流经”这些组织的资金总额，而且正如我们所指出的，通常无法找到据称通过这些慈善机构服务的人。许多难民失踪了，就像在天主教孤儿院、学校和其他组织中失踪的数千名儿童一样。天主教孤儿院后面的万人坑并不少见，加拿大发现其中许多墓地里都堆满了他们应该帮助的印第安人的遗骸。

要点：  战争创造难民，难民是大生意。

据估计，每年有超过一千万人被贩卖用于器官摘取、医学实验和采血等多种目的。. 有些以约 90 美元的价格作为奴工出售。性奴隶可以带来高达 9,000 美元的收入。但未成年儿童可以带来财富，并被用作银行家、政客和精英的“报酬”，因为他们的同谋和沉默往往导致勒索。在游说者向政客提供“客户想要的任何东西”后，他们将他们引诱到观看人类牺牲的场景中，这立即使政客成为犯罪的共谋者。这些人祭视频不时浮出水面，但大多数人无法相信任何人都可以参与这种堕落的行为。实际上，这是很常见的。男性主导的文化经常使用人类牺牲作为增强个人权力的一种方式。

不幸的是，你听到的关于天主教会的邪恶故事是真实的，而且比你想象的更糟糕，他们的方法现在被现代世界的每个情报机构使用。中央情报局和联邦调查局内部的派系是这些罪行的同谋，事实上，它们是其中的重要组成部分。FBI 局长 James Comey 在查看 Anthony Weiner 的恋童癖档案后发现希拉里·克林顿不可起诉且 Weiner 和 Huma 获得豁免权，可以清楚地看到这一点。“这里没有我们不知道的东西，”这是科米真正想说的。是的，联邦调查局与中央情报局合作管理这些控制关键职位的政客的团伙。就像天主教会一样，你的职位越高——你必须越是参与这些邪恶和卑鄙的罪行。

要点：慈善事业是大生意，它们是洗钱和贩卖人口的好方法。

如果你想犯下真正的大罪，就躲在“慈善”这个词后面。马耳他骑士团的 13,000 名成员是世界上最富有和最有权势的人，他们宣誓效忠教皇。他们将这个世界范围内的内幕交易组织隐藏在慈善机构的旗帜下。不幸的是，通过梵蒂冈银行洗钱的钱很少用于慈善事业。马耳他骑士团的“作品”很少，但善举却很大。数以百计的独立免税慈善机构将天主教会用作避税天堂，并使用美国的税收来资助他们的骗局。马耳他骑士团所谓的慈善机构是十字军东征的残余，基本上是一个公司，一个独立的国家，在技术上是梵蒂冈的主权——尽管所有成员都向“教皇办公室”宣誓。”许多美国精英都属于这个耶稣会经营的军阀公司，该公司打着慈善的假旗经营。最终，慈善机构（如克林顿全球倡议和马耳他骑士团）创造了有史以来最大的假旗行动。

人口贩卖行业

人口贩卖是  人类贸易，最常见的目的是 为贩卖者或其他人提供 性奴役、 强迫劳动、器官、组织和血液采集或 商业性剥削。根据 国际劳工组织的数据，截至 2014 年，仅强迫劳动一项就产生了估计每年 1500 亿美元的利润。2012 年， 国际劳工组织估计有 2100 万受害者被困在现代奴隶制中。其中，1420 万人（68%）被劳动剥削，450 万人（22%）被性剥削，220 万人（10%）被国家强制劳动剥削。人口贩卖被认为是跨国犯罪组织发展最快的活动之一。

由于其规模和进入其大型机场的通道，佐治亚州亚特兰大被称为美国人口贩运的核心。有人估计，全球有多达 2700 万人处于“现代奴隶制”状态。2008 年，美国国务院估计每年有 200 万儿童受到全球商业性交易的剥削。同年，一项研究将全球 1230 万人归类为“强迫劳动者、债役工或性交易受害者”。这些人中约有 139 万人担任商业性奴隶，在这 136 万人中，妇女和女童占 98%。

根据国际劳工组织的估计 ，人口贩卖行业每年产生 320 亿美元的收入，其中一半（155 亿美元）在工业化国家制造，其中三分之一（97 亿美元）在亚洲制造。

换句话说，人口贩卖是有利可图的，该行业最大的投资回报是为性恋童癖者提供未成年儿童。恋童癖导致人口贩卖。

失踪的孩子们都去哪儿了？

从国家失踪和受虐儿童中心的网站上，我们读到：

根据联邦调查局的数据，2015 年有 460,699 条 NCIC 失踪儿童条目。同样，在 2014 年，进入 NCIC 的失踪儿童总数为 466,949。32年来，NCMEC全国免费热线接听电话超过430万次。NCMEC已分发了数十亿张儿童失踪照片，协助执法部门处理了13700多起儿童失踪案件。在任何特定时间，美国平均有 90,000 人失踪。

截至 2014 年 3 月，美国寄养系统大约有 400,000 名儿童。其中，大约有 100,000 名等待领养。据报道，2014 年约有 55,000 名 18 岁以下儿童从寄养系统中失踪。

尽管许多人认为奴隶制已不复存在，但国际劳工组织估计约有 550 万儿童处于奴隶制或类似奴隶制的做法中。

在阅读了美国政府自己关于贩卖儿童和恋童癖流行的统计数据后，你认为联邦调查局做得好吗？

科米是否对联邦调查局和中央情报局通过政治控制和对美国政府的权力从中获利的公然犯罪行业视而不见？科米以前曾被用来为克林顿夫妇“清理”混乱局面，尤其是老布什的石油和银行卡特尔混乱局面，这在互联网上已经不是什么秘密了。科米曾为布什/克林顿的白水犯罪家族、沙特阿拉伯的霍巴塔爆炸案、马克·里奇的赦免、美国国家安全局的国内监视、班加西丑闻、希拉里的电子邮件丑闻、克林顿基金会的调查、安东尼·韦纳的电子邮件丑闻等等。

另一个公开的“秘密”是，自 J. Edgar Hoover 时代以来，联邦调查局一直将敲诈政治家作为一种标准做法。唯一能更好地掩盖他们所犯罪行的是中央情报局，它的工作是渗透、颠覆和控制。但请记住，我们仍然需要更仔细地观察英国政府、梵蒂冈和联合国，看看帝国主义的旧机构是如何通过操纵、权力和控制来控制世界的

罗马天主教的恋童癖

现在让我们将注意力转向天主教会及其在人口贩卖中的作用。以下是一些没有参加世界历史或宗教课程的人的历史：

罗马帝国主义被移交给罗马天主教会，并将地上的权力与教会的权力——地上和天上的权力结合起来。因此，衰落的罗马帝国的不道德放荡被移交给一个基于爱和同情教义的所谓“道德”组织。什么可能出错？

衰落的罗马帝国为了获得新的青春和活力的源泉而在罗马增选了“基督教”教会，而帝国因持续的战争而被抽干，而基督徒似乎拥有丰富的资源。爱和同情听起来比普遍的罗马统治和奴隶制要好一些。早期教会的道德很快就消失了，因为地上的力量，通过七大罪，腐蚀了不断发展的基督教“帝国”。当君士坦丁宣布罗马为基督教并移居东罗马王国时，他再次以地上和天上的力量统治着已知世界。但是基督教道德并没有妨碍以新罗马基督教帝国（后来被称为神圣罗马帝国）的名义屠杀数千人。

在历史的不同时期，罗马天主教的教皇也是他那个时代最伟大的战士. 在世界上最古老的公司的悠久历史中，教皇穿着盔甲和军装是正常的。罗马奴隶制的延续变成了对教皇的“皈依”或对阻碍教皇帝国主义的每一种文化的死亡。战争是梵蒂冈的标准操作程序。直到耶稣会士的欺骗和间谍活动接管了被称为马耳他骑士团的圣殿骑士的残余势力，天主教会才能够有效地操纵国王和国家，而不必自己参战。国王成为梵蒂冈间谍活动和耶稣会阴谋的走卒。耶稣会士通过建立以耶稣会士的方式训练新君主的宫廷学校渗透到欧洲的每一个君主制国家。直到今天，美国 24 个国家仍然如此

由于恋童癖和奴隶制在罗马制度化，罗马天主教会深谙这些阴谋诡计。天主教会中的儿童虐待和恋童癖已经有几个世纪了，正如我们所知，受虐待的儿童更有可能成为虐待儿童的人。因此，在美国和全世界，恋童癖的起源是���天主教学校教给孩子们的。在受到不道德对待的同时接受道德教育的不和谐造成了人类灵魂的分裂，这可能使虐待儿童和酷刑的邪恶存在于在天主教学校受训的儿童或天主教堂教区居民的灵魂中。

教皇方济各说，一名虐待儿童的人正在实施“黑魔法”。黑魔法仪式和人类牺牲经常伴随着虐待儿童。事实上，这些仪式是对天主教圣体圣事的亵渎——即“吃喝耶稣的身体和血液”的仪式。

天主教会是地球上最大的金融力量

天主教会是美国最大的公司。它在每个街区都有一个分支机构。他们的资产和房地产持有量必须超过标准石油、美国电话电报公司和美国钢铁公司的总和。其缴纳会费的成员名册必须仅次于美国政府的纳税名单。关于天主教会控制的房地产和其他形式的财富的一些想法可以从纽约天主教会议成员的评论中收集起来，即“他的教会在年收入总额方面可能仅次于美国政府。”

天主教会一旦将其所有资产放在一起，就会成为世界上最强大的股票经纪人。据联合国世界杂志估计，梵蒂冈的纯金宝藏达数十亿美元。天主教会是现存最大的金融力量、财富积累者和财产所有者。它是物质财富的更大拥有者，比世界上任何其他单一机构、公司、银行、巨型信托、政府或国家都大。教皇作为这一巨大财富的可见统治者，因此是最富有的人。

梵蒂冈 与 英国、法国和美国的罗斯柴尔德家族、汉布罗斯银行以及伦敦和苏黎世的瑞士信贷进行了大量投资 。在美国，它与摩根大通、大通曼哈顿银行、纽约第一国民银行、银行家信托公司等有大量投资。 梵蒂冈 拥有海湾石油、壳牌、通用汽车、伯利恒钢铁、通用电气、国际商业机器、环球航空公司等最强大的国际公司的数十亿股股份。

根据国际商业时报2014 年 12 月 5 日的一篇文章，梵蒂冈银行代表其 33,400 名客户管理着 640 亿美元的资产 。它拥有 7.64 亿美元的股权，并在美国联邦储备委员会保留价值超过 2000 万美元的黄金储备。根据路透社2015 年 5 月 29 日的一篇文章，  2014 财年，梵蒂冈银行报告的净利润约为 7600 万美元，是上一年报告的 316 万美元的 20 多倍。

天主教慈善机构

美国天主教慈善机构是一个慈善机构网络，总部位于 弗吉尼亚州亚历山大市。它是世界上最大的慈善机构之一。美国天主教慈善机构是全国超过 164 个地方天主教慈善机构的全国办事处，每年为数百万人提供服务。其预算中约有 20 亿美元来自 联邦政府的基于信仰的倡议办公室。

美国天主教慈善机构隶属于： 明爱国际、天主教救济服务、天主教人类发展运动、圣文森特德保罗协会以及许多其他与他们共享资金的组织。养活美国（每年 20 亿）、全球健康特别工作组（18 亿）、世界宣明会（10 亿）、穷人粮食（9.12 亿）、天主教救济服务（6.84 亿）、联合国儿童基金会美国基金（600百万）、Direct Relief（4.5 亿）、Feed Children（4 亿）、天主教医疗使命委员会（3.81 亿）、Boystown（3.47 亿），以及许多其他捐赠给美国天主教慈善机构的捐款。

天主教慈善工作广泛，被认为是美国社会安全网的重要组成部分。就其本身而言，美国天主教慈善机构拥有 2,500 多个地方机构，每年为 1000 万人提供服务。它得到了一系列其他天主教附属团体的补充，包括：圣文森特·德保罗协会、社会正义委员会、施食厨房、食品储藏室，以及每年由数千个天主教教区独立组织的其他项目。

据慈善纪事报报道，2010 年，美国天主教慈善机构报告的支出在 42 亿至 44 亿美元之间。其他天主教组织，包括弗拉纳根神父男孩之家和圣约之家也贡献了约 260 亿美元。在 18000个天主教区 贡献的平均$ 200,000的“穷人”，每年增加$ 3.6十亿总数的大约30十亿$的。根据国会预算办公室的数据，2012 年联邦在经济状况调查项目和税收抵免方面的支出总额为 5880 亿美元。政府甚至通过社会服务合同为天主教慈善工作支付了很大一部分费用。该 经济学家 报道称，天主教慈善机构 62% 的支持来自地方、州和联邦政府机构。因此，没有人能够将天主教慈善机构每年吸收的所有要素加在一起。

慈善机构从 10 亿美元的联邦难民安置计划中获利

尽管它们是正式的“非营利”组织，但天主教慈善机构、路德会社会服务机构和其他几个基督教组织正在从与联邦政府签订的利润丰厚的合同中获利，以在美国重新安置难民。这 10 亿美元的年收入中的大部分用于志愿机构，其中一些是基督教非营利组织，例如 美国天主教慈善机构，它代表政府签订合同，帮助这些难民在美国的新家中安顿下来。

2014 年，大约有 100,000 名难民根据难民安置计划在美国重新安置。国务院通过人口、难民和移民局以及难民重新安置办公室 在这些项目上花费了超过 10 亿美元，这些项目将联合国国际难民事务高级委员会“审查”到所有 50 个州的国际难民安置 在这些项目上。卫生与公共服务部还为这些难民提供了一些“权利”。

在为这些难民提供了三到四个月的安置服务后，这些基督教非营利组织在为这些难民提供了很好的援助服务后，停止为这些难民提供服务，也不需要跟踪他们在美国的位置。难民安置对参与其中的组织是有利可图的。他们每带来一名难民，就会从联邦政府那里得到一笔钱。他们对这些难民几乎没有真正的责任。四个月后，“赞助”组织甚至不需要知道难民住在哪里。

这些天主教“非营利”组织的很大一部分收入现在来自他们作为联邦政府分包商重新安置外国难民的工作。实际上，这些基督教慈善机构已经成为联邦政府的代理人。

这些慈善机构可以通过多种方式从该计划中创收：

国务院每名难民 1,850 美元，

通过参与名为 Matching Grant 的美国 DHHS 计划，每位难民最多可获得 2,200 美元，

慈善机构从它“赞助”的难民那里收集到的每笔交通贷款的 25%，

华盛顿特区总部的所有慈善费用和管理费用均由美国政府支付，并且

其他联邦拨款计划——“婚姻倡议”、“基于信仰”、“所有权协会”等，以及来自各种州和地方的拨款。

该计划利润丰厚，以至于在一些城镇，天主教会减少了对传统慈善工作的支持，将更多的精力放在重新安置上。它还使用募捐来促进难民安置计划。美国天主教慈善机构已发展成为一个拥有 65,000 多名员工的庞大行业。数十亿美元的支持来自联邦政府，通过基于信仰的倡议办公室。这些慈善机构现在不再是私人慈善机构的代理人，而是联邦政府的分包商。

http://themillenniumreport.com/2016/11/whore-of-babylon-revealed/

[xiaodongxier]

科技爱好者周刊（第 176 期）：中国法院承认 GPL 吗？

这里记录每周值得分享的科技内容，周五发布。

本杂志开源（GitHub: ruanyf/weekly），欢迎提交 issue，投稿或推荐科技内容。

周刊讨论区的帖子《谁在招人？》，提供大量程序员就业信息，欢迎访问或发布工作/实习岗位。

封面图

2021 世界机器人大会在北京举行，一家公司展出了“爱因斯坦”人形机器人，使用中文向学生“授课”。（via）

本周话题：中国法院承认 GPL 吗？

开源软件通常带有许可证。大家一直很想知道，如果国内用户不遵守许可证，可以去法院告他吗？

上周有一条新闻，深圳市中级人民法院一审判决，被告违反了 GPL 许可证，赔偿侵权费50万元。

很多程序员很兴奋，认为这代表 GPL 许可证得到中国法院的认可。

我仔细读了判决书，觉得跟大家想的不一样，这个案件很复杂，得不出法院认可 GPL 的结论。

我简单说一下案情。

济宁市罗盒网络科技有限公司（以下简称“罗盒科技”）在 GitHub 开源了软件 VirtualApp，使用了 GPL 许可证。但是，他同时又声明，不得用于商业用途，除非购买商业授权。

大家觉得，这个声明有问题吗？ 可以既采用 GPL 许可证，又不许用于商业用途吗？

回答是，这个声明有很大问题。GPL 许可证允许商用，只要你用了这个许可证，别人就可以把你的代码用于商业用途。

[开源小知识]

如果想禁止商用，就不能使用 Copyleft 许可证（比如 GPL），而是要添加一个自己的许可声明，比如“源码只供个人学习，不得商用，除非购买商业许可证”。

因此，罗盒科技一开始的许可证选择，就有问题，后来果然出了问题。

有一个叫做“点心桌面”的商业 App，使用了 VirtualApp。罗盒科技就控告开发商福建风灵公司侵权，要求赔偿2000万元。

罗盒科技起诉的理由，���是对方违反 GPL，没有开源“点心桌面”，而是对方没有付款，就将代码用于商业用途。

所以，准确的说，这个案件跟 GPL 许可证没有直接关系，只跟风灵公司没有获得商业授权有关。法院最后判决被告败诉，也是这个原因。

但是前面说了，GPL 许可证允许商业用途，风灵公司就抓住了这一点，为自己辩护，宣称自己使用的是项目的 GPL 版本，不是商业版本，因此可以商用。

他们没想到的是，GPL 许可证的第八条明确写明，如果使用者不开源自己的代码，GPL 授权失效。

第八条 传播或修改代码时，如果不遵守规定的条件，授权自动终止。

法院因此认为，风灵公司不符合条件，不能使用 GPL 为自己的商业行为辩护。所以，这个案件不是法院认可了 GPL，而是法院认为被告不适用 GPL 许可证。

假如风灵公司遵守了 GPL，公开了“点心桌面”的源码，那还构成侵权吗？我的个人看法是，那样就不侵权。

总之，GPL 在国内维权还是很困难。它是按照美国法律写的，所有中文版都是网友翻译的，有没有准确表达含义都很难说。 中国法院就算认可 GPL，也是作为代码作者与用户之间的合同看待。

这意味着两点。

（1）只有代码作者才能提起侵权诉讼，其他人没法控告违反 GPL 的行为。

（2）就算胜诉，最多就是对方软件下架或者赔偿损失，很难强制开源代码，因为中国合同法没有这种先例，而且法律允许对方拒绝继续履行合同。

使用 Node.js 开发一个 CLI 工具

Node.js 诞生已经超过10年了。因为它，前端开发出现了翻天覆地的变化。

直到今天，你要学习前端的主流技术，首先就要掌握 Node.js，因为所有开发都要在它下面完成。

很多同学都想知道，怎么才能掌握 Node.js？

对于新人来说，其实只要掌握两个知识点，就能上手了：一个是 CommonJS 模块格式，另一个就是命令行环境 （command line，简写为 CLI）。其余部分就是普通的 JavaScript 语法。

上面两个知识点之中，CommonJS 比较简单，命令行有点难，因为内容多，需要了解操作系统，以及 Node.js 提供的各种系统接口，最常用的就是文件系统接口。

这一周介绍的课程，就是 《教你使用 Node.js 开发一个 CLI 工具》，教大家快速入门命令行开发。

这是一门视频课，手把手带你从零开始写一个 JS 脚本，把它做成命令行工具，并发布到 NPM 上面，可以给其它人下载使用。

它不同于那些直接讲述技术点的课程，不是生硬的文档解读，而是从具体的问题出发，带出知识点，立足于教会学习者，解决现实场景中的实际问题，属于“实务导向”。

课程的主讲老师崔效瑞，有丰富的前端开发经验，是 Vue 3 的代码贡献者，也是 Element3 技术负责人、mini-vue 作者。

微信扫描上方二维码报名，就可以领取这门视频课，并了解课程的详细情况。课程推广期间，不收取任何费用，保证没有套路。

科技动态

1、二氧化碳捕捉工厂

世界目前最大的二氧化碳捕捉工厂，最近在冰岛建成了。它通过风扇吸入空气，过滤出二氧化碳，然后再将二氧化碳液化，注入地下1,000米深处的矿洞存储。

二氧化碳的过度排放，是气候变暖的主要原因，目前没有好的方法吸收二氧化碳。该工厂每年只能吸收4000吨二氧化碳，只相当于800多辆汽车的排放量，而全世界2015年的二氧化碳排放量是360亿吨。（@emac 投稿）

2、搞笑诺贝尔奖

哈佛大学每年评选（似乎）无意义的研究，颁给搞笑诺贝尔奖。今年，日本学者（上图）获得了其中的动力学奖，他通过马路实验（下图）得到结论：

“如果两波人相向而行，其中有人边走边看手机，将引发人群的冲撞。”

这已经是日本学者连续15年获得搞笑诺贝尔奖了。日本网民也在议论，日本的学者是不是太多了，找不到有意义的研究题目了？

3、违规跑鞋

9月12日的维也纳马拉松赛上，埃塞俄比亚选手以2小时09分22秒的成绩获得冠军，但是随后就被取消成绩，理由是他的跑鞋违反了最新规定。

按照规定，跑鞋的鞋底厚度不能超过40毫米，但是该选手的鞋底厚达50毫米，多出整整一厘米。更厚的鞋底可以提供更好的弹力，帮助选手节省体力。

4、游戏厅的衰落

日本的电子游戏厅曾经盛极一时，各种街机玲琅满目，但是，现在已经盛况不再。根据警方的统计，1986年日本全国曾经有 26,573 家游戏厅，到了2019年只剩下 4,022 家，疫情爆发以后，数目更是继续锐减，可能不到最高峰时的十分之一。

互联网和手机游戏的兴起，是游戏厅衰落的主要原因。目前，游戏厅的最大顾客来源是传统游戏爱好者，以及老年人。一位65岁的老人说，他把游乐厅当作社交场所，可以结交很多朋友。

一些人认为，游戏厅最终会消失。另一些人则认为，游戏厅值得保留下来，街机有其独特的乐趣。南梦宫、Square Enix、世嘉等街机公司，呼吁日本政府采取措施，促进街机行业的发展。

5、漂浮式光伏电站

山东德州最近建成了，世界最大的单体水上漂浮式光伏电站。在水库的水面上，漂浮着面积2200亩的太阳能光伏板，设计总容量为320兆瓦，第一期建成了200兆瓦。

漂浮式光伏电站的好处是，对水体没有破坏性，比较环保，节省地基成本，施工周期短，还可以减少水库的水量蒸发、遮挡阳光抑制藻类生长。另一方面，光伏板放在水里，可以有效降温，显著提高发电效率。

6、果蝇独居的后果

科学家已经知道，果蝇是一种社会化动物，所以常常用它做实验，研究人类社会。

《自然》杂志最近报道，科学家将果蝇单独隔离，与群居的果蝇进行对比。结果发现，独居的果蝇有更少的睡眠、更多的进食。

这个实验如果可以引申到人类，就表示长期独居对健康不利，群居、与他人的日常互动对健康更有利。

文章

1、WebOS 死亡十周年纪念（中文）

多年前，Palm 公司曾经发布过一个手机系统 WebOS，有很多令人难忘的特性，非常易用。2011年8月11日，该系统被宣布放弃。本文回顾了这个系统。

2、消灭后视镜（中文）

越来越多的小汽车使用摄像头取代后视镜，有的甚至连突出的门把手都隐藏了，本文讨论这样做的原因。

3、如何免费搭建一个 VS Code 网页版（中文）

VS Code 编辑器有网页版，本文教你怎么把它部署在免费服务器上，可以用来写笔记，或者偶尔远程编辑代码。（@DoctorLai 投稿）

4、你所不知道的 ASML（英文）

全世界最先进的芯片工厂，都依赖一家公司生产的 EUV（极紫外光刻）芯片制造机，这家公司就是荷兰的 ASML（阿斯麦）公司。它一年生产50台 EUV，每台售价1.5亿美元起。

5、12 张视觉错觉图片（英文）

本文收集了 12 张著名的视觉错误图片。比如，上面这两张图片，看上去是不同角度拍摄的同一条街道，但是实际上，它们是同一张图片并排放在一起。

6、绝对值的计算并不简单（英文）

绝对值的算法似乎是一个微不足道的问题：判断一个数是否为负数，如果是的，就去掉它的负号。如果你采用这样的算法，那你就错了。

7、React usePrevious 钩子（英文）

本文介绍如何使用 useEffect 和 useRef 的官方钩子，写一个自己的 usePrevious 钩子，返回组件上一次渲染时的 props 参数。

8、浏览器的“包导入地图”（英文）

Chrome 89 开始支持 ES 模块的“包导入地图”功能（package import maps），可以为导入模块指定别名。

工具

1、Ventoy

一个 U 盘的启动盘制作工具，直接把系统镜像文件复制到 U 盘即可。它支持电脑启动时，从多个系统镜像文件里面选择一个启动。

2、WebDen

专供手机浏览器使用的网页代码编辑环境，提供 HTML、CSS、JS 的开发和调试。

3、View Source

一个 Web 小工具，输入网址，就可以高亮显示该网址的源码，非常好用。

4、fishdraw

一个 JS 脚本，可以自动生成鱼的图形。这里还有一个可以自动画树的库。

5、MDvideo

一个桌面软件，自动将 Markdown 文档转成一段视频。文档里面的视频、音频、图片网址，都会抓取后插入视频，还可以根据文字生成人工语音的旁白朗读。

它非常适合快速生成产品的介绍视频。（@linqian02 投稿）

6、group-by-repo-on-github

油猴脚本，用来处理 GitHub 的网页搜索结果，可以根据仓库分类，并自动获取分页结果，即不用点击“下一页”了。（@foamzou 投稿）

7、iDraw.js

一个简单的 JS 库，用来使用脚本进行网页绘图。它基于 Canvas，可以绘制文字、矩形、圆形、图片、HTML 片段和 SVG 文件。(@chenshenhai 投稿)

8、PikaScript

这个项目用来为单片机提供 Python 支持，让你可以通过 Python 脚本操作单片机。（@pikasTech 投稿）

9、mini-stores

小程序状态管理库，方便管理页面状态，支持各公司的小程序。（@linjc 投稿）

10、Neumorphism

一个网页工具，用来生成照明阴影效果的 Flutter 代码。这里还有 CSS 版。（@xrr2016 投稿）

资源

1、Samantha Ming 个人网站

Samantha Ming 是一名加拿大前端工程师，她在个人网站上分享了很多前端代码的技巧，内容质量很高，制作精美。（@wxyudl 投稿）

2、糖尿病教育网站

加州大学旧金山分校主办的网站，全部使用中文，提供糖尿病、健康、运动、饮食知识，内容很不错。（@Stupid-Human 投稿）

3、程序员的数学导论

一本英文的数学教材，专门写给没有数学基础的程序员，主要介绍微积分和线性代数，并且结合编程实例（比如加密和神经网络）进行讲解。全书可以0元购买。

4、 SQL Bolt

一个交互式的英文在线教程，一共19课，从零开始讲授 SQL 知识，以及如何查询数据库。

5、国际数据管理手册

该网站提供全世界各国的各种数据格式，比如地址、电话、邮政编码、货币、车牌等的格式。

图片

1、手机学习网页开发

一个尼泊尔老师在网上贴出照片，他的学生没有笔记本电脑，只能通过手机架设开发环境，学习网页开发。

经过两个月，这个学生已经初步掌握 HTML、CSS 和 JS。

2、世界上最长的钢琴

钢琴的音质与琴弦的长度有关。琴弦越长，振动越慢，就能发出越低频的声音，所以高级的三角钢琴，体积都很大，长度都不短于2.3米。

一个新西兰青年阿德里安不禁突发奇想，如果制造一个特别长的钢琴，不就可以发出非常低的音频吗？

他决定自己来造一个，从图书馆找到资料，在钢琴师傅的指导下，开始动手建造。

最后，他造出了世界上最长的钢琴，长度接近10米。

他说，本想造得更长，但是他家的车库放不下了。

果然，这架钢琴的音质相当好，吸引了很多专业音乐家专程来演奏，还灌制了唱片。

文摘

1、乔布斯的白板事件

摘自沃尔特·艾萨克森的《乔布斯传》。

1985年，30岁的乔布斯被赶出了苹果公司。

他随即创立了 NeXT 公司，继续开发符合他理想的下一代个人电脑。

1986年，一家叫做 Pixar 的图形硬件公司找到了乔布斯。那家公司濒临破产，急需资金。乔布斯经过思考，同意给钱，成为这家公司的最大投资者。

最初，这只是一笔单纯的风险投资。但是后来几年，Pixar 还是不断亏损，乔布斯不得不追加投资，最后索性成了公司的董事长，直接介入公司管理。

那时，乔布斯每周有一两天去 Pixar 公司办公，剩下的时间就去 NeXT 公司办公。

进入九十年代以后，NeXT 公司和 Pixar 公司的业务都不见起色，看上去两家公司都会失败。这是乔布斯一生中的最低潮，他的压力很大。

有一天，Pixar 公司开会，乔布斯对 Pixar 创始人史密斯和其他高管破口大骂。因为他们一直拖延，没有按时拿出下一代图像电脑的电路设计。

那个时候，NeXT 的新产品也没有按时完成。史密斯就反唇相讥：“嘿，你的 NeXT 电路板做完了吗？不要光盯着我们。”

乔布斯听了勃然大怒。史密斯后来回忆：“他气到失去理智。” 史密斯说话有西南部口音，乔布斯就学他的口音，冷嘲热讽。史密斯说：“他欺人太甚，太过分了。我也气炸了，什么话都骂出口。于是我们几乎贴着对方的面，大约只隔一个巴掌宽，互相对骂。”

乔布斯开会时，一定要把白板据为己有，不轻易让别人使用。史密斯利用自己的大块头，一把推开他，迳自走到白板前，边写边解释。乔布斯吼道：“你给我住手！”

“咦？”史密斯回击：“白板是你的吗？我不能写吗？简直是胡扯。”乔布斯气得当场离席。

这场会议以后不久，史密斯就辞职离开了 Pixar，自己创业开了一件软件公司，专攻电脑绘图和影像编辑。

他很幸运，微软后来买下了他的公司。他可能是历史上唯一一位，创立了两家公司，一家卖给了乔布斯，另一家卖给了比尔·盖茨。

言论

1、

如果你走得足够远，其实就再也没办法回去了。当你回到故乡，原来的一切都已经消失了。

不过，这也不算什么，归根结底，旅程才是你的故事中最重要的部分。

-- 《如果有无尽的推动力，宇宙飞船可以飞多远？》

2、

二战开始后，德国轰炸伦敦。伦敦市区每天晚上都有炸弹落下，郊区的炸弹比较少，可能每周一次。

战后的调查发现，在这段时期，市区居民的胃溃疡发病率显著增加，奇怪的是，郊区居民的胃溃疡发病率，增加得比市区还要大得多。这说明压力的不确定性比压力本身伤害更大。

--《学会减少不确定性》

3、

Dropbox 这个软件给人的感觉是，很早就达到了顶峰，然后随着开发团队尝试添加越来越多的功能，而逐渐变得糟糕。

-- Hacker News 读者

4、

赚到一百万美元以后，再往前走的动力都来自你的热情。

-- Joel Spolsky

5、

幸福的秘诀就是永远抱有低期望值。（the secret to happiness is low expectations.）

-- Hacker News 读者

历史上的本周

2020年（第 125 期）：数字人民币要取代谁

2019年（第 73 期）：数据统计的威力

2018年（第 22 期）：猴子自拍，版权归谁

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（完）

[d-write]

「狼与香辛料」第一季的一些考证

本是早已列入补番计划中，却拖到最近才补完，对罗叔和萌狼很是着迷，也对他们生活的年代有着无限的兴趣，遂挑选一些自己感兴趣的点做一些考证。

第一集

「各种神话中的丰收之神」 这里简单总结一下掌管丰收的神灵

北欧神话 弗雷 是北欧神话中的丰饶之神，主司收成、生殖和爱情。

希腊神话 得墨忒尔 又译德墨忒尔。是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神，也是奥林匹斯十二主神之一。

罗马神话 席瑞斯 土地有紧密关联的女神，谷物之神，丰收女神

埃及神话 阿匹斯 它是最早将神性表现在动物身上的神只，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。

中国神话 先农 先农是中国的传统农业神祇。“先农”本是秦人首创的农业神，后来逐渐与神农、炎帝等并为一谈。

巴比伦神话 伊什塔尔 伊丝塔原本就是一个双面女神，既是丰饶与爱之神，同时也是战争女神，一般认为与金星日夜不同的双面性有关。

日本神话 稻荷神 日本神话中谷物、食物之神的总称

斯拉夫神话 亚利洛 繁衍、植物生长、战争与丰收之神

印度教神话 那伽 在印度，那伽被视为有灵性的生物，是泉水、井水和河流的保护神。它们能够造雨（这点与中国的龙相似），因而带来丰收

中美洲神话 羽蛇神 是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神祇。

猎巫

一开始还以为她会是女二，可惜只是路人，还有点忘恩负义啊。其实当看到库洛艾时，不说她的性格，倒是先想到那个年代的猎巫运动。

1487年海因里希·克雷默及约翰·斯普伦格著作的猎巫手册《女巫之槌》出版后，令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。从1450到1750年约有三万五千至十万人以“猎巫”的名义被处决

不过好在片中库洛艾生活的村庄都是异教徒，也就免了被指控为女巫的风险。而真正有危险的是牧羊人诺儿菈，按剧情的发展，如果她不辞去工作，妥妥的会被指控是女巫一类的异类。

中世纪在欧洲的异教徒首先想到的就是犹太人，不过他们并不生活在乡村，而都是在城市里居住，记得犹太人20世纪去巴勒斯坦定居时就发现自己与土地脱离时间太久，已经不会种地了。既然犹太人不生活在乡村那就排除掉，剩下可能的就是立陶宛，1387年，由立陶宛大公与波兰国王雅盖沃与他的堂兄维陶塔斯领导的事件，标志着欧洲最后的异教国家立陶宛正式接受基督教。时间和罗伦斯对得上，只不过现实中立陶宛的谷物产量是很低的。

教堂-堡垒

看到剧里这个教堂，一下就想到「住宅6000年」里有类似建筑演变的记述，赶紧翻了一下，果然，这个图例的演变和剧里的建筑非常像。👇是书中对教堂-堡垒的描述。

撒克逊城市的一个截然不同的特征是“教堂一堡垒”，它通常建于中心位置并往往立于一座小山包上。尽管这种教堂一堡垒的作用类似于作为第二道防线的古代城市堡垒，但其不同之处在于，它本身实际上就是一座微型城市。与城市一样环有城墙（点缀着塔楼、棱堡和门楼）的教堂一堡垒，构成了城市的内区。其中包括主要教堂、学校和神父宅邸，以及非教会建筑，如公共储藏建筑、谷仓和许多为居民建的避难所（可在进攻者突破主要防线并涌进城市的紧急情形下，供居民使用）。位于内区中心的教堂，是作为防守梯级的最后壁垒修建的，因此，它往往建有带堞眼的唱经楼、中殿和塔楼。塔楼和教堂的阁楼是最后的退避之处，在教堂中殿内往往有在被围困期间能够延长人们生存时间的水井。

麦穗 庆典

👆是现代乌克兰地区丰收节游行

在瑞典，农人会在收割完的第一捆庄稼里摆上一瓶白兰地，博取那些有 着老人面孔主小孩体型的精灵欢心；或者在脱粒时，在第一束麦穗附上一罐 啤酒或一瓶白兰地，外加一块扎实的蛋糕。这项传统习俗其实是一种古老的 祈雨巫术，透过把水浇在收成作物上的祈福仪式，就能施展法力，召唤雨神 从天降下润泽的水珠，让大地之母来年育出丰厚的秋收，也让播下的种子 成熟茁壮，结出一捆又一捆的麦穗。

14世纪 男人 裙子

剧中罗伦斯攒了十年的女装被赫萝穿走了。对于男人穿裙子现在也没什么稀奇的，在「荷马史诗」中就有记载斯巴达国王穿着裙子作战，再往前的古埃及，男人穿着裙子是很普遍的情况。直到游牧民族不断的入侵，才使先进文明的民族穿裙子的习惯慢慢退居二线。到了近现代更是确立了裙子是女人专属物的概念。

第二集

中世纪 跳蚤

中世纪一般定义是5世纪到15世纪，此片背景设定是中世纪末期，在那个时候，跳蚤、老鼠给人类带来了黑死病等一系列疾病，严重威胁人们的健康。

时刻。从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命。受灾最严重的城市就是片中出现过的佛罗伦萨。

👆时间正好是罗伦斯和赫萝所处的年代，片中二人那样的情况，在现实中真是要担忧他们的健康状况了。

中世纪 夫妻出行

坎特伯雷大主教西奥多的《忏悔录》中对性生活过失的规范：与处女通奸者，苦修一年。与已婚妇女通奸者，苦修四年，其中两年全年苦修，另外两年每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周三天禁食；男性同性恋者，苦修三年；女性同性恋者，苦修三年；有妇之夫玷污其他妇女贞洁者，苦修三年，其间每年苦修三次，每次四十天，四十天中每周两天禁食，如果这名妇女是处女，苦修者应禁食酒肉一年。

所以罗叔把赫萝说成是妻子，起码不会带来以上这些麻烦，要不对于商人罗伦斯来说，被罚苦修可就是大灾难。

中世纪 人很脏

在剧中，赫萝曾说过罗伦斯很臭。在实际生活中，当欧洲这一片地区还处在罗马人统治的时代，对于洗浴还是很热衷的，从冷水、温水和热水池一应俱全，撇开疾病互相传染、寄生虫等问题外，体味应该是好于后来的中世纪。

马甲

男主穿的这样的西服背心，出现在18世纪路易十五统治时期，这时出现可有点违和。

夹克

夹克到确实是出现在中世纪，男主穿就一点不违和了。

马扎

这类马扎出现在拜占庭手稿中，现在在奥地利的维也纳博物馆可以见到这种折叠椅的实物。不过博物馆里收藏的实物比动画里的要奢华很多，整体用梨木制作，头部雕刻狮子，下部雕刻龙，因为狮子代表正义，龙在西方是邪恶，正好比喻正义战争邪恶。

土豆

👆上面两图土豆的传播路线

男主在14世纪是吃不到土豆的，土豆16世纪才被西班牙人带回欧洲。那时候普通人的主食已经是面包了，不过这样可能就没法表现出赫萝被土豆噎到的情景吧。

教会提���的食宿

在旅途中，罗伦斯和赫萝有时会住在教会里，这时候吃住行都需要给教会捐钱。但在中世纪如果是去朝圣的信徒，那么就可以不用花这些钱。

以物易物

罗伦斯在与领主谈话时，提到了汇兑制，我倒觉得更像是以物易物的贸易。

唐代的飞钱：唐宪宗时代产生的一种汇兑制，商人从某地领取票券，到另一地再取钱。

狼的胡子

感觉猫科犬科动物的胡子都差不多

第三集

佛罗伦萨

从地图上来比较，剧中出现的城市参考了现实的佛罗伦萨，尤其是出现了比较明显的圣母百花大教堂，还有河上的桥梁。

银币

在1325年，德意志通过教皇获得铸币权，实现区域性的经济自主。后来又过了200多年，这个地区出现了“塔勒”这种单位的银币，但很长时间里大家就是都用这么个名字，含银量是不断变化的，因此衍生出的货币有6000多种，放到剧中可够萌狼学一阵子的。

苹果

萌狼生吃了那么多苹果实在是浪费，如果做成苹果酒、姜饼烤苹果、苹果派多好啊，而在中世纪人们的眼里，生吃水果是下等人的吃法。

在中国最早种植的是棉苹果，口感很是不好。而到了20世纪20年代，人们找到了苹果的祖先—新疆野苹果，而且认为熊类动物的挑选使得这种野生品种变得越大越甜。

第四集

夜里照明

就夜间城市里的照明来说，我觉得还是中国在古代厉害些，只要看看宋代出现的夜市就是例子，而同时期的西方是没有的。所以像剧中举着灯笼来照明还是可以的，但像男主这样两手空空就在漆黑的城市里狂奔，在现实中还没到目的地就怕是要伤痕累累了。

罗伦斯画的建筑图

罗伦斯的梦想就是想拥有一个自己的店，在第四集画了店面的图纸。翻了翻「住宅6000」里能找到类似的建筑，年代略晚，但还是在中世纪，估计内部结构还是差不多的。一层是作坊、谷仓、马厩、储藏室和佣人居住空间，二层也有数个储藏室，一个公共空间和卧室。当然，咱们的罗叔最后是开了一家温泉旅馆，样式应该是和这个不一样的。

蜡烛

从点蜡烛能看出罗伦斯的生意这时候做的还不错，荷包很鼓啊。从罗马共和国到中世纪，蜡烛都没什么本质变化，都是用动物脂肪来制作，价格自然昂贵，14世纪一磅的蜡烛可以占到普通人收入的百分之三，所以一般人家就只好用用灯芯草来自制蜡烛。既然蜡烛这么贵，中世纪的蜡烛工匠可是相亲的抢手货。

第五集

在1422年的阿尔贝德之战里大败的瑞士军，深深体会到长柄枪这种取代斧枪的武器有多么重要，因此在同盟会议之后，就决定增加长柄枪兵在部队中所占有的比例，结果方阵队形的最外圈5列，其配置部队都改成了长柄枪兵，而斧枪兵则集中在方阵的中央内部。从这一页到下一页的图，是从14世纪末到16世纪的瑞士长柄枪兵，其中全身上下几乎都被甲胄覆盖住的，通常都是部队长等地位较高的人士另外装在腰部的短剑，则是握柄为「」字形的「巴赛拉剑」（这是德语里的称呼，在英语里称为「贝斯拉德」），其称呼是源自于瑞士的都市「巴塞尔」

铸币权

在罗马教皇的努力下，哈布斯堡家族的鲁道夫一世（ udolf I）于1273年当选为德意志皇帝，结束了为期近20年的德意志大空位时代，但此后的几十年间，德皇依然只是个摆设，诸侯的争斗仅没有缓和，反而愈演愈烈。到14世纪中叶，德意志帝国内部除七大选帝侯外，还有10多个大诸侯，200多个小诸侯和1000多个帝国骑士，他们各自拥有领地内的铸币权、贸易权、关税权、矿山权、森林权，并有一整套行政机构，还有自己的政治中心城堡。

看了上面这段就不难理解本剧设定里会出现那么多货币了。

圣母百花大教堂

圣母百花大教堂大家都该很熟悉。这座教堂1436年才最终完工，男主这时候不该看见完工以后的模样。

下水道

👆公元前600年伊特鲁里亚人在罗马建造的马克西姆下水道，后来罗马时期的下水道都是仿照它建造的，今天这条下水道仍在使用，所以只要维护的好，在中世纪见到规模很大的下水道倒也不是难事，只不过人们再次重视起城市下水系统建设是在几百年后了。

第六集

动物的感知能力 剧中赫萝数次展示了她初衷的感知能力，在这方面很多动物都比人类要强

大象粗糙的脚底，可以感知到很远地方雷雨所传到地面带来的震动。耳朵可以听到人类所听不到的声波。

埃塞俄比亚狼

都在说赫萝变成的像狐狸而不是狼，现实中埃塞俄比亚狼确实是有点像狐狸，或者是乍一看还真不会觉得它是狼，也可能动画设定时真是参考了埃塞俄比亚狼吧👇

整体的颜色，面部纹路的走向，还真是有点像

第七集

佩奴拉

再把佩奴拉拿出来充数吧。罗马时代防寒、挡雨的雨披，最初是下层人们穿戴的服饰，在公元三世纪变成了上层人士的时尚服饰：）

狼的嗅觉 狼的嗅觉中心有拳头大小，而人类只有豌豆大小，这也就不奇怪，赫萝为什么对烟熏衣服有很大的抵触了。

第八集

蜂蜜腌水果

直到20世纪，寻常百姓也有冰箱来保存新鲜食物，在此前人们想要吃些反季节的食物，就只能是靠腌制。剧中蜂蜜腌桃子只是让萌狼嘴馋，其实靠适量的蜂蜜是可以大幅延长食品的保存时间的（最长到数月之久）

尖头刀

剧里赫萝用刀切香肠，扎着吃，这好像没什么奇怪的，其实也能说出一些好玩的事，就是有一位教皇因为看不惯贵族用刀剔牙，而下令把刀头变成圆形

人头税

别说在中世纪的人头税了，就是在20世纪80年代末的英国，也开征过类似“人头税”，本名叫社区税，18～65岁的成年人都要缴纳，很不得人心的税种，在下一任首相梅杰上台后没多久，就被废弃掉了

第九集

救济院

「牛津词典」第一次出现救济院这个词是1652年。在17世纪到19世纪时，英国在国内建立了3000多个济贫院（救济院），最大的可以安置上千人，并且培养了众多的护理人员。所以剧中出现救济院有点早了。

狼尾巴

狼尾巴其实还是会摇得，在奔跑，玩闹和示威时。外国学者 Gene Gade 的论文《Wolves, dogs, hybrids and Indians》中也提到狼的一些肢体语言，其中就有摇尾巴的讲解。在BBC《动物杀戮战场》中，更是有狼摇尾巴的清晰镜头.

中世纪的城镇

西罗马帝国灭亡后，原帝国疆域进入混乱时期，为了抵御蛮族入侵，不光个人的建筑样式发生了变化，城市的规划也有了变化。 一座良好建造的城市可以抵御敌人的进攻，这样就能吸引各地避难者前来，也就能给城市带来繁荣的景象。这时候的城市四周带有垛口的城墙和护城河，城门便是还会有塔楼来防御，城市的核心的是教堂、修道院或者堡寨，街道犹如迷宫一般，不时会有一个小型广场，也就是说中世纪的城市遗忘古希腊、古罗马时期的轴向露天集会广场。

第十集

实物税

商路上到处设卡，征收通行税，这也是阻碍商品货币关系进一步发展的一种税收。以莱茵河上的航行为例，收税处设在河岸边船舶在此必须停靠并交税。通行税一般实物缴付（剧中是交了两套盔甲才过关）。陆路上也设卡收通行税，以至于发生一种奇怪的现象:商人“宁愿走羊肠小径而不愿走罗马的康庄大道，其原因是双重的，一来可安全得多，二来可少受通行税的勒索”。

招牌

查了一番，没找到这类铁艺招牌是什么时候出现的，只知道巴黎现存的店铺招牌最早出现在14世纪

椒盐卷饼（Pretzel）

萌狼吃的这种椒盐卷饼诞生在公元600多年，距今已经1400了。

第十一集

壁炉

剧中数次出现了大号的壁炉，而壁炉的雏形可以从罗伦斯所处的年代往前推千年，而在古希腊、古罗马时代人们就建造了相当先进的取暖设备。

古希腊人最初发展集中供热，像以弗所（古希腊人在小亚细亚建立的一个大城市）的神庙靠埋在地下的循环烟道来加热（最早的地暖啊）。罗马帝国的一些建筑物使用中央供暖系统，通过暖气炉把加热的空气导入地板下和墙壁的管道中

啤酒泡沫

在公元前800年的日耳曼部落地区，那时候酿制的啤酒是没有太多泡沫的。直到人们发明出低温后熟技术后，啤酒才冒出了丰富的泡沫。

第十二集

狼的战术 剧中对狼群描述的并不是很多，第十二集有赫萝只身对付群狼的情节。在现实世界中狼群很少能稳定超过两年，曾观察到单独行动的狼，也能狩猎成功，不一定需要群体帮助。👇摘自维基

进行猎捕时，如果猎物是成群的，狼在接近猎物时会先隐蔽自己，然后试图打散群体，或设法隔离出落单的个体。如果目标猎物站着不动，狼可能会放弃它，也可能会促使它开始跑。对于小型猎物，狼会尝试尽快抓到。对于大型猎物，追逐会拖长，以消耗猎物的体力。虽然有纪录一匹狼曾追踪一头鹿远达21公里，但狼通常在追逐1-2公里后，就会放弃。有时一匹狼会出现在猎物前方，以吸引猎物注意，让对偶的狼从后方袭击。狼群也可能布置突袭陷阱，曾发现印度狼从山沟追逐瞪羚而其它狼在预先挖好的洞中埋伏。也有西伯利亚狼反复多次在接近水洞的地方突袭猎物。西伯利亚和北美狼都会驱使猎物到崎岖的冰面、悬崖边、山沟、斜坡、或陡峭的河边，以增加猎捕成功率。

不过好在剧里狼群感兴趣的是赫萝而不是其他人。

第十三集

没啥可写的，掠过。