#JESÚS dijo a sus Discípulos esta parábola: “El Reino de los cielos se parece a diez jóvenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentr

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Lecturas del Domingo 33º del Tiempo Ordinario - Ciclo A

Lecturas del día Domingo 19 de Noviembre de 2023

Primera lectura

Lectura del libro de los Proverbios 31,10-13.19-20.30-31

Dichoso el hombre que encuentra una mujer hacendosa: Muy superior a las perlas es su valor.

Su marido confía en ella y, con su ayuda, él se enriquecerá; todos los días de su vida le procurará bienes y no males.

Adquiere lana y lino y los trabaja con sus hábiles manos.

Sabe manejar la rueca y con sus dedos mueve el huso; abre sus manos al pobre y las tiende al desvalido.

Son engañosos los encantos y vana la hermosura; merece alabanza la mujer que teme al Señor.

Es digna de gozar del fruto de sus trabajos y de ser alabada por todos.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 128 (127), 1-2.3.4-5

R./ Dichoso el que teme al Señor.

Dichoso el que teme al Señor y sigue sus caminos: comerá del fruto de su trabajo, será dichoso, le irá bien. R./ Dichoso el que teme al Señor.

Su mujer como vida fecunda, en medio de su casa; sus hijos, como renuevos de olivo, alrededor de su mesa. R./ Dichoso el que teme al Señor.

Ésta es la bendición del hombre que teme al Señor: “Que el Señor te bendiga desde Sión, que veas la prosperidad de Jerusalén todos los días de tu vida”. R./ Dichoso el que teme al Señor.

Segunda lectura

Lectura de la primera carta del apóstol San Pablo a los Tesalonicenses 5,1-6

Hermanos: Por lo que se refiere al tiempo y a las circunstancias de la venida del Señor, no necesitan que les escribamos nada, puesto que ustedes saben perfectamente que el día del Señor llegará como un ladrón en la noche. Cuando la gente esté diciendo: “¡Qué paz y qué seguridad tenemos!”, de repente vendrá sobre ellos la catástrofe, como de repente le vienen a la mujer encinta los dolores del parto, y no podrán escapar.

Pero a ustedes, hermanos, ese día no los tomará por sorpresa, como un ladrón, porque ustedes no viven en tinieblas, sino que son hijos de la luz y del día, no de la noche y las tinieblas.

Por lo tanto, no vivamos dormidos, como los malos; antes bien, mantengámonos despiertos y vivamos sobriamente.

Palabra de Dios

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Mateo 25,14-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: “El Reino de los cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco talentos; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de cada uno, y luego se fue.

El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió un talento hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.

Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: ‘Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con ellos he ganado’. Su señor le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor’.

Se acercó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: ‘Señor, dos talentos me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado’. Su señor le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor’.

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y le dijo: ‘Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo’.

El señor le respondió: ‘Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses? Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene.

Y a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación’ ”.

Palabra del Señor

[ibarbouron-us]

Evangelio del día

Lectura del santo evangelio según san Mateo 25, 1-13

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

«El reino de los cielos se parece a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del esposo.

Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes.

Las necias, al tomar las lámparas, no se proveyeron de aceite; en cambio, las prudentes se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.

El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz:

“¡Que llega el esposo, salid a su encuentro!”.

Entonces se despertaron todas aquellas vírgenes y se pusieron a preparar sus lámparas.

Y las necias dijeron a las prudentes:

“Dadnos de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas”.

Pero las prudentes contestaron:

“Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis”.

Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta.

Más tarde llegaron también las otras vírgenes, diciendo:

Señor, señor, ábrenos.

Pero él respondió:

“En verdad os digo que no os conozco”.

Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora».

[pastoreduardoutierrez]

¿SALVA EL BAUTISMO? https://reflexionesdelpastor.com/wp-content/uploads/2020/07/El-Dios-de-la-Biblia-no-tiene-Nombre-.-Pastor-Eduardo-Gutierrez.jpg

Capítulo 4

¿SALVA EL BAUTISMO?

Tomado del libro, EL FIN DEL CATOLICISMO ROMANO

Por Danny Totocayo

Eso enseña la iglesia católica, pero la Biblia enseña otra cosa como veremos.

LA SALVACION SE DIO SIN BAUTISMO

Tal vez la refutación más irrefutable de la creencia que el bautismo es necesario para la salvación, es de aquellos que fueron salvos sin bautizarse.

1. La mujer arrepentida (Lucas 7:37-50).

Fue perdonada de sus pecados, y su fe le había salvado, aunque no había sido bautizada, ni en el bautismo de Jesús ni el de Juan.

Si una persona no se bautizaba en el bautismo de Juan ni el de Jesús y se moría antes de que Cristo muriera, y estableciera el nuevo pacto ¿podría ser salva? ¿Era necesario el bautismo de Juan o de Jesús para salvación en el Antiguo Testamento? ¿Por qué Jesús le perdono sino fue bautizada ni en el bautismo de Juan ni en el de Jesús? ¿No dicen que el bautismo de Juan era para perdón de pecados?

Si no se bautizó esta mujer y Jesús la perdono, ¿era o no salva esa persona si moría antes de que Cristo muriera?

2. El paralítico (Mateo 9:2).

“Unos hombres le llevaron un paralítico, acostado en una camilla. Al ver Jesús la fe de ellos, le dijo al paralítico: — ¡Ánimo, hijo; tus pecados quedan perdonados!”

Este paralitico fue perdonado sin que se haya bautizado. No fue bautizado en el bautismo de Juan ni en el de Jesús y fue perdonado.

3. El publicano en la parábola del fariseo y del recaudador de impuestos (Lucas 18:13-14).

“13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido”.

Este publicano de esta parábola sin ser bautizado es justificado. Que buena ilustración la que nos da Jesús para hablarnos de cómo alguien sin ser bautizado puede ser justificado.

4. El ladrón en la cruz (Lucas 23:39-43).

“39 Uno de los criminales allí colgados empezó a insultarlo: — ¿No eres tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros! 40 Pero el otro criminal lo reprendió: — ¿Ni siquiera temor de Dios tienes, aunque sufres la misma condena? 41 En nuestro caso, el castigo es justo, pues sufrimos lo que merecen nuestros delitos; éste, en cambio, no ha hecho nada malo. 42 Luego dijo: —Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. 43 —Te aseguro que hoy estarás conmigo en el paraíso —le contestó Jesús”.

Aun cuando este hombre que vivió bajo la ley, no fue bautizado con el bautismo de Juan que era “para perdón de pecados” y fue perdonado, por eso se le prometió el paraíso.

5. Cornelio y los que estaban con él (Hechos 10:44-48).

En Hechos 10:44-48, Cornelio y aquellos con él fueron convertidos por medio del mensaje de Pablo. Ellos fueron salvos antes del bautismo, y es evidente en su recepción del Espíritu Santo (v. 44) y los dones del Espíritu (v. 46) antes de su bautismo. Es más, habían recibido el Espíritu Santo (y por lo tanto eran salvos) lo que movió a Pedro a bautizarlos (cp. v. 47). “¿Puede acaso alguien negar el agua para que sean bautizados éstos que han recibido el Espíritu Santo…?” (Hechos 10:47).

6. Los discípulos de Éfeso (Hechos 19:1-7).

“Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce hombres”.

Estos ya eran discípulos, por lo tanto, salvos; pero no se habían bautizado. Quizás la razón por la que se volvieron a bautizar sea porque el bautismo de la gran comisión sea el único válido en el nuevo pacto, pero antes de que muriera Cristo ya se bautizaban y en ese tiempo era válido el bautismo tanto de Jesús como el de Juan el bautista.

Al parecer después de la muerte de Cristo, los bautizados por Juan debían rebautizarse.

Pero el asunto es que aun si es necesario ese rebautismo, lo cierto es que estos creyentes de Éfeso son llamados discípulos y se habían arrepentido y habían creído en Cristo. No existen discípulos que no sean salvos por lo tanto el rebautismo, aunque necesario no era para salvación. Ellos ya eran salvos por ser discípulos y la evidencia de ello era que se arrepintieron y creyeron en Cristo.

La Biblia nos dice: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros” (Juan 13:35).

Pues a estos de Éfeso se les llama discípulos lo que quiere decir que eran conocidos por su amor, sino no hubieron podido reconocerlos. Y los que aman han nacido de Dios, por lo tanto, pueden entrar al reino de Dios y por lo tanto fueron salvos.

“Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios” (1 Juan 4:7). Así vemos que estos eran discípulos porque amaban y amaban porque habían nacido de Dios, los que han nacido de Dios, de lo alto, entran al reino de Dios y los que entran al reino de Dios son salvos.

¿REALMENTE SE NECESITA DEL BAUTISMO PARA LA SALVACION?

Los católicos dicen que sí y citan varios pasajes bíblicos; pero los pasajes que ellos citan no enseñan que el bautismo sea necesario para la salvación. Citare cada pasaje que presentan los apologistas católicos y les hare un breve comentario.

EZEQUIEL 36:25

“Os rociaré con agua pura y quedaréis purificados; de todas vuestras impurezas y de todas vuestras basuras os purificaré”.

Comentario:

1. Aquí no se hace mención del bautismo, puesto que bautismo significa inmersión. De lo que se habla es del agua. Y esta agua purifica el pecado. En la Biblia el agua que purifica el pecado es la Palabra de Dios. "Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado" (Juan 15:3). "¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra…En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti" (Salmo 119:9,11).

2. La frase, “agua pura” no puede hacer referencia al agua del bautismo ya que esta agua no es necesariamente pura. De hecho, el agua de los ríos que se usaba en el primer siglo para bautizar era agua sucia. Son, “Las palabras de Jehová”, las que, “son palabras puras” (Salmo 12:6).

3. Debe notarse también que en la Biblia el agua es símbolo del Espíritu Santo. De hecho, el mismo catecismo católico admite que, “(…) el Espíritu es, pues, también personalmente el Agua viva que brota de Cristo crucificado (cf. Jn 19, 34; 1 Jn 5, 8) como de su manantial y que en nosotros brota en vida eterna (cf. Jn 4, 10-14; 7, 38; Ex 17, 1-6; Is 55, 1; Za 14, 8; 1 Co 10, 4; Ap 21, 6; 22, 17)” (CIC. Párrafo 694).

1 PEDRO 3:18-21

“Pues también Cristo, para llevarnos a Dios, murió una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, muerto en la carne, vivificado en el espíritu. En el espíritu fue también a predicar a los espíritus encarcelados, en otro tiempo incrédulos, cuando les esperaba la paciencia de Dios, en los días en que Noé construía el Arca, en la que unos pocos, es decir ocho personas, fueron salvados a través del agua; a ésta corresponde ahora el bautismo que os salva y que no consiste en quitar la suciedad del cuerpo, sino en pedir a Dios una buena conciencia por medio de la Resurrección de Jesucristo”.

Comentario:

1. El bautismo nos salva, pero solo nos SALVA de la mala conciencia hacia Dios. Así como leer la Biblia nos salva de caer en mentiras, el bautismo salva de una mala conciencia hacia Dios. Pero el bautismo no nos salva del castigo eterno. Todo cristiano después de haberse arrepentido y haber creído en Cristo, debe ser bautizado. El bautismo es como un sello de la justicia de la fe.

Dan Corner observa: “cada vez que se utiliza la palabra "salvar" o sus derivados, NO siempre se utiliza en referencia a nuestra alma inmortal! Algunos ejemplos son: "la oración de fe SALVARA al enfermo" (Santiago 5:15) y "ya habíamos perdido toda esperanza de SALVACION" (Hechos 27:20). Ninguno de estos dos últimos ejemplos citados se refiere al alma. ¡Son como 1 de Pedro 3:21 en este aspecto! (Estudio Escritural Refutando La Regeneración Bautismal).

La Biblia Textual traduce este pasaje de la siguiente manera: “El bautismo que corresponde a esto ahora os salva (no por remoción de la inmundicia de la carne, sino como respuesta de una buena conciencia hacia Dios) por medio de la resurrección de Jesús el Mesías”.

ZACARÍAS 13:1

“Aquel día habrá una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para lavar el pecado y la impureza”.

Comentario:

¿Cuál es esa fuente abierta que lava el pecado?

Jesús nuestro Señor, no el bautismo. Jesús es la fuente que lava pecados con su sangre. “y la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7).

Nuestro Señor dijo: "Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed -respondió Jesús- pero el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna” (Juan 4:13).

“Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva” (Juan 7:37-38).

“Porque dos males ha hecho mi pueblo: me han abandonado a mí, fuente de aguas vivas, y han cavado para sí cisternas, cisternas agrietadas que no retienen el agua” (Jeremías 2:13).

“También me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tiene sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida” (Apocalipsis 21:6).

“Y me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero” (Apocalipsis 22:1).

“Y el Espíritu y la esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que desea, que tome gratuitamente del agua de la vida” (Apocalipsis 22:17).

MATEO 3:16-17

“Bautizado Jesús, salió luego del agua y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él. Y una voz que salía de los cielos decía: "Este es mi Hijo amado, en quien me complazco".

Comentario:

1. Nadie niega que aquí se haga referencia al bautismo en agua, pero debe notarse que aquí no se dice que el bautismo es necesario para ser salvo.

2. Nuestro Señor Jesús no necesito ser salvado por el bautismo y nadie lo necesita para ser salvo de la condenación eterna.

3. Debe notarse también que el Señor Jesús fue bautizado de adulto.

JUAN 3:5

“Respondió Jesús: En verdad, en verdad te digo: el que no nazca del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios”.

Comentario:

1. Santiago dice que se nace por la Palabra de Dios, no del agua del bautismo: “…nacer por la palabra de verdad…” (Santiago 1:18). 

2. En 1 Pedro 1:23 se enseña que los cristianos somos renacidos, “… no de simiente corruptible, sino incorruptible, por LA PALABRA DE DIOS que vive y permanece para siempre”.

3. Debe notarse que, la misma palabra griega traducida como “nacer” en Juan 3:5 es traducida como “engendrar” en 1 Corintios 4:15. ¿Cómo engendro Pablo a los Corintios? A través del Evangelio, pero él no los bautizó a todos (1 Corintios 1:14-16).

HECHOS 2:38-41

“Pedro les contestó: arrepentíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados y recibiréis el don del Espíritu Santo; pues la Promesa es para vosotros y para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para cuantos llame el Señor Dios nuestro. Con otras muchas palabras les conjuraba y les exhortaba: Salvaos de esta generación perversa. Los que acogieron su palabra fueron bautizados. Aquel día se les unieron unas tres mil almas”.

Comentario:

1. La mayoría de traducciones de este texto vierten este pasaje de la siguiente manera: “Arrepentíos y (kai) sed bautizados…para (eis) perdón de vuestros pecados…”, pero yo sugiero otra traducción.

Creo que es válida la traducción: “Arrepentíos y (kai) sed bautizados…debido al (eis) perdón de vuestros pecados…”.

Si traducimos así, el bautismo seria a causa del perdón de pecados, mas no para perdón de pecados.

2. También se puede entender que el bautismo es un paréntesis. La mención del bautismo no significa que sea necesario para el perdón de pecados. Yo puedo decir a alguien que puede estar en una casa que se está incendiando: “salta al primer piso, y (toma las llaves), para ser salvos de morir”. Eso no significa que sea necesario tomar las llaves para ser salvos de morir en un incendio. Así pasa con Hechos 2:38, no se necesita del bautismo para perdón de pecados.

HECHOS 22:16

“Y ahora, ¿qué esperas? Levántate, recibe el bautismo y lava tus pecados invocando su nombre”.

Comentario:

1. ¿Dice este pasaje que el bautismo es para ser lavado de sus pecados? No, en ninguna parte.

Debe notarse que aquí no se dice que el bautismo es necesario para la salvación. Solo se estaba diciendo lo que se debía hacer. Bautizarse y lavar los pecados invocando el nombre de Cristo Jesús.

 Si bautizarse es necesario para invocar el nombre de Cristo Jesús y ser perdonado, entonces también es necesario levantarse (ponerse de pie) para invocar el nombre de Dios y ser perdonado. Pero uno puede oír el evangelio sentado o echado e invocar el nombre de Jesús para recibir el perdón de sus pecados.

2. ¿Acaso cuando alguien oye el evangelio, cree, se arrepiente y le pide perdón a Dios de todos sus pecados, Dios no le perdona? ¿Debe esperar una persona hasta el bautismo para recibir el perdón de pecados? ¡Descabellada imaginación!

3. Los ritualistas no se dan cuenta, pero cuando uno se arrepiente y pone su fe en Cristo uno experimenta paz, aun sin bautismo, y esta paz es evidencia de la justificación. El apóstol Pablo dijo: “Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por el Señor nuestro, Jesús, el Cristo” (Romanos 5:1).

GÁLATAS 3:27

“porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos”.

Comentario:

1. Aquí no se enseña que el bautismo en agua sea necesario para la salvación. Pero si es la prenda con la que uno se viste de Cristo.

2. Según A. T. Robertson: “Somos justificados por la fe en Cristo, no por la circuncisión ni por el bautismo. Pero el bautismo era la pública profesión y prenda, el sacramentum del soldado, el juramento de lealtad a Cristo, la toma de posición por Cristo… ” (Comentario Al Texto Griego Del Nuevo Testamento).

TITO 3:5

"nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo".

Comentario:

1. ¿Cuál es ese lavamiento? El nuevo nacimiento. ¿Pero ese nuevo nacimiento es el bautismo en agua? No, el texto no lo dice.

2. La Biblia nos dice que lo que nos hace nacer de nuevo es la Palabra de Dios. “En el ejercicio de su voluntad, Él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuéramos las primicias de sus criaturas” (Santiago 1:18). “Pues habéis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una que es incorruptible, es decir, mediante la palabra de Dios que vive y permanece” (1 Pedro 1:23).

3. Ron Rhodes comenta: “La palabra griega para bautismo (baptizo) no es usada en este versículo. Pablo no utilizo esta palabra porque él no se estaba refiriendo al bautismo. Pablo se refiere “al lavamiento de la regeneración” (griego: loutrou) para describir como los creyentes son limpiados de la culpa en el momento de la salvación. El hecho de que este es un “lavamiento de la regeneración” indica un lavamiento espiritual, no un lavamiento literal en un bautismo” (Rhodes Ron, Reasosing from the Scriptures with Catholics. Harvest House 2000., p. 169).

MARCOS 16:16

“El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”.

Comentario:

1. Este texto se puede explicar con la frase: "el que estudiare, (y se comprare un escritorio), será un buen profesional". El comprarse un escritorio no es condición para ser un buen profesional. Es solo un paréntesis. De la misma manera la frase: “y fuere bautizado” es solo un paréntesis, y no se necesita para la salvación.

2. Este texto no ayuda a los ritualistas. La última parte del texto no dice: “Mas el que no creyere y no fuere bautizado será condenado” porque simplemente el bautismo no es necesario para la salvación.

ROMANOS 6:3-7

“3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. 5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; 6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado”.

Comentario:

1. Somos sepultados con Cristo, bautizados en su muerte por el bautismo., pero no bautizados para perdón de pecados.

2. Fuimos plantados juntamente con El en la semejanza de su muerte, pero no bautizados para perdón de pecados.

3. Somos sepultados con Cristo para muerte por el bautismo, pero no para perdón de pecados. Cuando uno se bautiza, está diciendo me separo de este mundo para vivir unido a Cristo, pero no porque la salvación se efectúa en el momento del bautismo, sino porque es la manera de hacer pública su profesión de fe.

https://reflexionesdelpastor.com/salva-el-bautismo/?feed_id=7009&_unique_id=600f2f2aeabc8 Comparte este mensaje porque hay alguien que depende de eso para seguir creyendo ! Dios te bendiga Pastor Eduardo Gutierrez

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Lectura del Santo Evangelio Según San Mateo (20,1-16): En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido." Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?" Le respondieron: "Nadie nos ha contratado." Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña." Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros." Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno." Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?" Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.» Palabra del Señor. https://www.ciudadredonda.org/calendario-lecturas/evangelio-del-dia/hoy https://www.instagram.com/p/CFXfbgJB2Bj/?igshid=1188izadmak9t

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Lectura del Santo Evangelio Según San Mateo (20,1-16):

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido." Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?" Le respondieron: "Nadie nos ha contratado." Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña." Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros." Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno." Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?" Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.»

Palabra del Señor

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El EVANGELIO DIARIO Domingo 20 de Septiembre 2020 *🌾Domingo 25° del Tiempo Ordinario🌿* _"Vayan también ustedes a mi viña, y les pagaré lo debido."_ *Lectura del Santo Evangelio según San Mateo 20,1-16* *+ Gloria a ti Señor.* En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "vayan también ustedes a mi viña, y les pagaré lo debido." Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que están aquí el día entero sin trabajar?" Le respondieron: "Nadie nos ha contratado." Él les dijo: "vayan también ustedes a mi viña." Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros." Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno." Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?" Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.» Palabra del Señor, Gloria a ti Señor Jesús! https://www.instagram.com/p/CFXOocapTbw/?igshid=1j80dy8jm1cc1

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Evangelio del día Lectura del santo evangelio según san Mateo 20, 1-16 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo y les dijo: “Id también vosotros a mi viña y os pagaré lo debido». Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: “Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?”. Le respondieron: “Nadie nos ha contratado”. Él les dijo: “Id también vosotros a mi viña». Cuando oscureció, el dueño dijo al capataz: “Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros”. Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Al recibirlo se pusieron a protestar contra el amo: “Estos últimos han trabajado solo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno”. Él replicó a uno de ellos: “Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?”. Así, los últimos serán primeros y los primeros, últimos». https://www.instagram.com/p/CFWtZ1qAi_1OIn7DvCmprBPpckVkmBJL7-5cfw0/?igshid=7d4kgtuzhyrj

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🔆 Síguenos en @el_santisimo_app 🔆. ✝️ Evangelio del día: Jueves 30 de Julio ✝️ Evangelio según San Mateo 13,47-53. Jesús dijo a la multitud: "El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes. ¿Comprendieron todo esto?". "Sí", le respondieron. Entonces agregó: "Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo". Cuando Jesús terminó estas parábolas se alejó de allí. [Palabra de Dios] 📌 👍🏻 Si te gustó este Post por favor compártelo, déjanos un comentario y etiqueta a un amigo para que así la palabra de Dios llegue a más Personas. Síguenos para más contenido @el_santisimo_app . . . . . #santorosario #evangelio #rezaelrosario #evangeliodeldía #frasesparareflexionar #frasesreflexivas #frasesparacompartir #frasesdiarias #frasesinspiradoras #palabradedios #hispanosenusa #hispanosunidos #evangeliodeldia #palabradeldía #palabradeldia #palabradelseñor #dios #diosesamor #diosesbueno #frasesdedios #graciasdios #exito #palabradevida #oracion #oracionmilagrosa #rezar #rezarelrosario #frasesdeamor #jesucristo #fe https://www.instagram.com/p/CDRgkGSD0Za/?igshid=1ayc949n96j27

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Lecturas del Sábado de la 21ª semana del Tiempo Ordinario

Lecturas del día Sábado 2 de Septiembre de 2023

Primera lectura

Lectura de la primera carta del apóstol San Pablo a los Tesalonicenses 4,9-11

Hermanos: En cuanto al amor fraterno, no necesitan que les escribamos, puesto que ustedes mismos han sido instruidos por Dios para amarse los unos a los otros. Y ya lo practican bien con los hermanos de toda Macedonia. Pero los exhortamos a que lo practiquen cada día más y a que procuren vivir en paz unos con otros, ocupándose cada cual de sus asuntos y trabajando cada quien con sus propias manos, como se lo hemos ordenado a ustedes.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 98 (97), 1.7-8.9

R./ Cantemos al Señor con alegría.

Cantemos al Señor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R./ Cantemos al Señor con alegría.

Alégrense el mar y el mundo submarino, el orbe y todos los que en él habitan. Que los ríos estallen en aplausos y las montañas salten de alegría. R./ Cantemos al Señor con alegría.

Regocíjese todo ante el Señor, porque ya viene a gobernar el orbe. Justicia y rectitud serán las normas con las que rija a todas las naciones. R./ Cantemos al Señor con alegría.

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Mateo 25,14-30

En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos esta parábola: “El Reino de los cielos se parece también a un hombre que iba a salir de viaje a tierras lejanas; llamó a sus servidores de confianza y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco talentos; a otro, dos; y a un tercero, uno, según la capacidad de cada uno, y luego se fue.

El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió un talento hizo un hoyo en la tierra y allí escondió el dinero de su señor.

Después de mucho tiempo regresó aquel hombre y llamó a cuentas a sus servidores.

Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: ‘Señor, cinco talentos me dejaste; aquí tienes otros cinco, que con ellos he ganado’. Su señor le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor’.

Se acercó luego el que había recibido dos talentos y le dijo: ‘Señor, dos talentos me dejaste; aquí tienes otros dos, que con ellos he ganado’. Su señor le dijo: ‘Te felicito, siervo bueno y fiel. Puesto que has sido fiel en cosas de poco valor, te confiaré cosas de mucho valor. Entra a tomar parte en la alegría de tu señor’.

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y le dijo: ‘Señor, yo sabía que eres un hombre duro, que quieres cosechar lo que no has plantado y recoger lo que no has sembrado. Por eso tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo’.

El señor le respondió: ‘Siervo malo y perezoso. Sabías que cosecho lo que no he plantado y recojo lo que no he sembrado. ¿Por qué, entonces, no pusiste mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo recibiera yo con intereses? Quítenle el talento y dénselo al que tiene diez. Pues al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que tiene poco, se le quitará aun eso poco que tiene.

Y a este hombre inútil, échenlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y la desesperación’ ”.

Palabra del Señor

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SANTO EVANGELIO ¡Que llega el esposo, salid a recibirlo! Lectura del santo Evangelio según san Mateo 25, 1-13 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El reino de los cielos se parece a diez vírgenes que tomaron sus lámparas y salieron al encuentro del esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran prudentes. Las necias, al tomar las lámparas, no se proveyeron de aceite; en cambio, las prudentes se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: “¡Que llega el esposo, salid a su encuentro!”. Entonces se despertaron todas aquellas vírgenes y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las prudentes: “Dadnos de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas”. Pero las prudentes contestaron: “Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis”. Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras vírgenes, diciendo: “Señor, señor, ábrenos”. Pero él respondió: “En verdad os digo que no os conozco”. Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora». Palabra del Señor

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EVANGELIO DEL DÍA LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO 20,1-16 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «El reino de los cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido." Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?" Le respondieron: "Nadie nos ha contratado." Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña." Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros." Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno. Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?" Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.» PALABRA DEL SEÑOR REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DE HOY El misterio del poder Las lecturas de este miércoles nos regalan dos parábolas que tratan temas tan candentes y humanos como son el poder, el servicio, la justicia o la misericordia. En el libro de los Jueces encontramos la Parábola de los árboles, puesta en boca de Jotam, el hijo menor de Gedeon, que ha huido de la matanza que su hermano Abimelec ha perpetrado contra sus setenta hermanos. La ciudad de Siquem acaba de proclamar rey a un ambicioso Abimelec, sediento de poder y capaz de todo para conseguirlo. Jotán proclama desde... https://www.instagram.com/p/B1cDD55gi30/?igshid=p7dh7ae7my92

[diostehabla]

Marcos 13

Nuevamente cabe destacar que en este capítulo no se incluyen milagros, aunque se registra mucha actividad. El Evangelio de Marcos es el Evangelio de la acción, con un marcado énfasis en los milagros. Pero en este capítulo la acción, es una acción futura. No se produce una pausa en la acción sino que ésta es aun futura. Se relatan los acontecimientos proféticos que señalarán el final de esta época, es decir, los hechos catastróficos del período llamado la Gran Tribulación. Detallando gráficamente la Segunda Venida de Cristo. La acción descrita forma parte integral del poder divino, que es mayor que cualquier poder humano.

 El discurso del Monte de los Olivos que encontramos en este capítulo es un relato paralelo al que se encuentra en el Evangelio de Mateo, solo que aquí es más breve y conciso que en Mateo. Es, en realidad, una edición resumida. Este carácter abreviado se refleja en toda esta obra de Marcos, excepto en algunos casos notables donde Marcos ha ofrecido un relato más extenso de un incidente. En general, su estilo ha sido el de abreviar los eventos, presentando una acción rápida.

 A continuación presentaré un bosquejo detallando las partes que forman este pasaje Bíblico.

 1. La presentación de preguntas de los discípulos a Jesús, en la cima del Monte de los Olivos (vv. 1-4).

 2. Un panorama de esta época (vv. 5-7).

 3. La persecución que precederá a la Gran Tribulación (vv. 8-13).

 4. La profecía de la Gran Tribulación (vv. 14-23).

 5. La proclamación de la Segunda Venida de Cristo (vv. 24-27).

 6. La parábola de la higuera ((vv. 28-33).

 7. El programa para el pueblo de Dios (vv. 34-37)

 Leamos el primer versículo:

 "Cuando salía del templo, uno de sus discípulos le dijo: Maestro, ¡mira qué piedras y qué edificios!"

 Aquí tenemos un ejemplo de cómo se puede interpretar deficientemente un pasaje de la Biblia. Uno podría preguntarse con toda naturalidad. ¿qué hay detrás de esta declaración? Porque no tenemos ninguna indicación sobre el motivo que los discípulos tuvieron para decir aquello. En efecto, debemos retroceder hasta Mateo 23:88 para averiguarlo. Jesús había predicho la desolación que vendría sobre el templo. Y los discípulos habían quedado confundidos porque el templo y los edificios que lo rodeaban reflejaban grandeza y belleza, y quisieron estar seguros de que El lo había observado. Y por ese motivo le dijeron: "¡Maestro, mira qué piedras y qué edificios!" Continuemos leyendo el versículo 2:

 "Y Jesús le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra que no sea derribada."

 El les respondió con una pregunta y les presentó una gran lección espiritual. A veces, en nuestras ciudades habremos observados edificios enormes, la belleza de su arquitectura, su fortaleza, estabilidad y aspecto de permanencia. Parece que fueran a durar mucho tiempo, a no ser que se produjesen incendios o un terremoto. Pero, en la realidad, desde cierta perspectiva, estas obras monumentales son temporales, es decir, que dejarán de existir. El apóstol Pablo afirmó esta verdad espiritual cuando, en su segunda carta a los Corintios 4:18 dijo que la verdadera perspectiva de nosotros mismos y de lo que nos rodea la tenemos al no poner nuestra vista en las cosas que se ven, sino en las que no se ven; porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

 Esta es, realmente, una gran verdad. Recordemos al rey Nabucodonosor que, al caminar por las calles de Babilonia y observar la belleza imponente de aquella gran ciudad exclamó: "¿No es ésta la gran Babilonia que yo he edificado?" No sé si habrás visto una fotografía de las ruinas de Babilonia en la actualidad. No queda nada de lo cual jactarse. Toda aquella gloria ha desaparecido. Tenemos que aprender a percibir aquellas cosas que son realmente eternas. Leamos los versículos 3 y 4:

 "Y estando El sentado en el monte de los Olivos, frente al templo, Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaban en privado: Dinos, ¿cuándo sucederá esto, y qué señal habrá cuando todas estas cosas se hayan de cumplir?"

 Marcos siempre incluye algún detalle que no se encuentra en los otros Evangelios. Nunca habríamos sabido que fueron aquellos 4 hombres, como portavoces de los demás, los que le formularon esta pregunta. Recordemos la influencia de Simón Pedro en la redacción de este Evangelio. Es evidente que Pedro le dio a Marcos los nombres de este grupo que privadamente interrogó a Jesús.

 Marcos especificó 2 de las preguntas. Mateo transcribió 3 y Lucas incluyó parte de la respuesta. Cuando reunimos todos los datos, encontramos que Mateo registró las 3 preguntas que los discípulos le presentaron al Señor, y que fueron las siguientes:

 1. "Dinos: ¿cuándo sucederá esto? Se refieren al tiempo en que no quedaría piedra sobre piedra que no fuese derribada. Lucas registró la respuesta del Señor a esta pregunta.

 2. ¿Cuál será la señal de tu Venida?

 3. ¿Cuál será la señal del fin del mundo?

 Mateo y Marcos relataron la respuesta del Señor a las 2 últimas preguntas. Mateo la registró mucho más detalladamente que Marcos, pero nosotros examinaremos el énfasis que Marcos le dio. Recordemos que él estaba escribiendo para los Romanos, llamando la atención hacia todo lo que revelaba poder, acción y drama. Leamos los versículos 5 y 6:

 "Y Jesús comenzó a decirles: Mirad que nadie os engañe. Muchos vendrán en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos."

 Encontramos que ésta fue una advertencia constante contra los falsos Cristos. Algunos podrían pensar que éste no es un peligro en la actualidad. Yo creo que es pertinente justamente para nuestra época. Hay ciertas ideologías que proclaman a un Cristo que no es el de la Biblia. De acuerdo con ellas, Cristo no nació de una virgen, nunca realizó milagros, no derramó su sangre por los pecados del mundo, no resucitó físicamente de los muertos, no ascendió a los cielos y no vendrá otra vez al mundo en forma corporal. Realmente, en la Biblia no se encuentra ningún Jesús como éste. El Jesús de la Biblia nació de la virgen María, realizó muchísimos milagros, derramó su sangre en la cruz por los pecados de la humanidad, resucitó corporalmente saliendo de su tumba y vendrá por segunda vez. Este es el testimonio de la Biblia, que constituye el único documento de naturaleza histórica que poseemos sobre El. La Biblia proclama estos grandes y fundamentales acontecimientos de la fe. Todo Cristo diferente a éste, es un anticristo. Escuchemos las palabras del apóstol Juan en su primera carta 2:18 y 22: Hijitos, es la última hora, y así como oísteis que el anticristo viene, también ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la última hora. Y Juan explicó qué quería decir por "anticristo": es el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. Por lo tanto, el Señor hizo muy bien en advertirnos al respecto. Y el versículo 7 añade.

 "Y cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os alarméis; es necesario que todo esto suceda, pero todavía no es el fin."

 Además de los falsos cristos, las guerras serán una característica de toda la época. Pero ningún creyente debiera sentirse perturbado por ellas, porque no constituyen, ni ellas ni los anticristos, una evidencia de que nos encontramos ya en el final de los tiempos. Y cuando digo "anticristos" no me estoy refiriendo al Anticristo. Todos esos anticristos apuntan hacia el Anticristo final. Dice el versículo 8:

 "Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en diversos lugares; y habrá hambres. Esto sólo es el comienzo de dolores."

 Por una parte, el ser humano cree haberse convertido, por los avances de la ciencia, en un ser muy civilizado y por otra parte, ha descubierto que está contaminando y destruyendo la tierra, convirtiéndola en una planeta inhabitable. Y dentro de no mucho tiempo, a menos que controle la explosión demográfica, sabrá lo que es la muerte por hambre a gran escala. Así es que la Biblia predice que vendrán aflicciones, violencia y hambre. Y resulta interesante que este Libro, que muchas personas han despreciado, es tan exacto en todas sus descripciones y predicciones. En una época se pensó que la ciencia podría resolver los problemas del mundo. Ahora sabemos que ha creado problemas que ni la ciencia misma ni los seres humanos pueden solucionar.

 Incluso Bernard Shaw tuvo que decir: "La ciencia en la cual deposité mi fe, ha fracasado, y estáis contemplando a un ateo que ha perdido su fe". ¡Qué tragedia! Por eso creo que estas realidades caracterizarán al final de los tiempos. Continuemos leyendo los versículos 9 y 10:

 "Pero estad alerta; porque os entregarán a los tribunales y seréis azotados en las sinagogas, y compareceréis delante de gobernadores y reyes por mi causa, para testimonio a ellos. Pero primero el evangelio debe ser predicado a todas las naciones."

 Yo no creo que el escritor esté contemplando a la iglesia en esta situación. Por "Evangelio" él quiere decir el Evangelio del Reino. Este es, también, el Evangelio de la gracia de Dios. No hay 2 Evangelios. El Evangelio del Reino es, en efecto, una faceta del Evangelio de la gracia. La salvación en cualquier época tiene lugar por la gracia de Dios, y Dios nunca ha presentado a los seres humanos más que un solo medio de salvación para los pecadores, que es a través de la sangre derramada por Jesucristo en la cruz. Pero el Evangelio del Reino enfatizará el mensaje de que el reino de los cielos está cercano. En otras palabras, que "el rey está por llegar". Y ese mensaje preciso será proclamado en ese día futuro, durante el período llamado la Gran Tribulación. Dice el versículo 11:

 "Y cuando os lleven y os entreguen, no os preocupéis de anTemano por lo que vais a decir, sino que lo que os sea dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo."

 Estas palabras pueden referirse al tiempo en que 144.000 pertenecientes a Israel den testimonio de Dios. Cuando se encuentren en situaciones extremas y complejas, en que no sepan cómo reaccionar o qué decir, o sientan incluso temor y gran inquietud, el Espíritu Santo les guiará, hablando por intermedio de ellos y podrán expresarse con claridad y valentía. Y dice también el versículo 12:

 "Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y los hijos se levantarán contra los padres, y les causarán la muerte."

 ¿No parece increíble encontrarse con traiciones tan miserables, incluso en el seno de la familia? Aunque, desgraciadamente, la violencia en el seno de la familia ya es una noticia de bastante actualidad. El versículo 13 continúa diciendo:

 "Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre, pero el que persevere hasta el fin, ése será salvo."

 Estas palabras eran pertinentes para los lectores romanos de Marcos, quienes se encontraban bajo amenaza por su lealtad a Jesús. Y también señalan a los últimos tiempos, cuando habrá un sentimiento antisemita extendido mundialmente. Pero cuando Dios ponga su sello de protección sobre los que El escoja, éstos podrán proclamar Su mensaje hasta el fin.

 Llegamos ahora a una predicción realmente dramática. Leamos el versículo 14:

 "Mas cuando veáis la abominación de la desolación puesta donde no debe estar (el que lea, que entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes;"

 Este evento marcaría el comienzo de la Gran Tribulación. La primera parte de ésta, es decir los primeros 3 años y medio serán, comparativamente, de una calma relativa. Será la paz falsa del Anticristo. Después, en la mitad de la Gran Tribulación, aparecerá lo que el profeta Daniel llamó "la abominación de la desolación" o el horrible sacrilegio, en el lugar donde nunca debería haber estado, es decir, en el Lugar Santo. Pero esto del Lugar Santo, como hemos visto en el versículo 14, no lo dijo Marcos, porque si él lo hubiese descrito de esta manera escribiendo a los Romanos, ellos se habrían preguntado: ¿Y dónde se encuentra ese lugar santo? Por eso Marcos escribió simplemente que dicho sacrilegio ocurrirá, como dice literalmente, "donde no debe estar". Y esta expresión es también más comprensible para muchos de nosotros hoy. Tenemos que entender que el llamado Lugar Santo fue dado solo a Israel, como una parte específica de su Templo. De la iglesia no se menciona que tenga un Lugar Santo. Leamos los versículos 15 y 16:

 "y el que esté en la azotea, no baje ni entre a sacar nada de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa."

 Observemos el gran sentido de urgencia. Los que estén en peligro tendrán que huir tan rápidamente que no deberán ni siquiera regresar a recoger sus objetos personales. Continuemos leyendo los versículos 17 al 23:

 "Pero, ¡ay de las que estén encinta y de las que estén criando en aquellos días! Orad para que esto no suceda en el invierno. Porque aquellos días serán de tribulación, tal como no ha acontecido desde el principio de la creación que hizo Dios hasta ahora, ni acontecerá jamás. Y si el Señor no hubiera acortado aquellos días, nadie se salvaría; pero por causa de los escogidos que El eligió, acortó los días. Entonces, si alguno os dice: Mirad, aquí está el Cristo, o: Mirad, allí está, no le creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y mostrarán señales y prodigios a fin de extraviar, de ser posible, a los escogidos. Mas vosotros, estad alerta; ved que os lo he dicho todo de anTemano."

 Aquellos día serán realmente terribles. Habrá falsos líderes llamados Cristos y falsos profetas que realizarán verdaderos milagros por el poder de Satanás y sus fuerzas del mal. Y, ya casi al final, la Segunda Venida de Cristo será precedida por un oscurecimiento del universo y por un despliegue universal de fenómenos luminosos, en cumplimiento de la profecía de Joel 2:28-32. Leamos los versículos 23 al 26 de Marcos 13:

 "Pero en aquellos días, después de esa tribulación, el sol se oscurecerá y la luna no dará su luz, las estrellas irán cayendo del cielo y las potencias que están en los cielos serán sacudidas. Entonces verán al Hijo del Hombre que viene en las nubes con gran poder y gloria."

 Aquellas nubes que se describen no serán de lluvia sino nubes gloriosas, la nube de gloria de la presencia de Dios, que apareció en el Antiguo Testamento. Yo creo que esa será la señal de la aparición de Jesucristo, el Hijo del Hombre, en el cielo. Leamos el versículo 27:

 "Y entonces enviará a los ángeles, y reunirá a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo."

 Los escogidos en este contexto pueden identificarse como no judíos, pertenecientes a todas las naciones, y como judíos que llegarán a creer en Jesús como el Mesías durante el período final de la tribulación. Aunque hay diversidad de opiniones, creo que este pasaje no se refiere al arrebatamiento de la iglesia porque en otro pasaje, concretamente en la carta a los Tesalonicenses 4.13-18, no se dice que El envíe ángeles para recoger a Su iglesia, sino que los creyentes serán arrebatados para recibir al Señor en el aire. Y ahora llegamos a la parábola de la higuera. Leamos los versículos 28 y 29:

 "De la higuera aprended la parábola: cuando su rama ya se pone tierna y echa las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que El está cerca, a las puertas."

 Ya hemos indicado que la higuera representa a Israel. Aquí hay otros puntos de vista, también respetables. Pero yo, personalmente, creo que son las mismas Sagradas Escrituras las que lo aclaran. Después de todo, la Biblia presenta a Israel como el reloj de Dios. Y El dice que observemos a la higuera, para percibir el final de los tiempos y la Segunda venida de Cristo a la tierra. Dice el versículo 30:

 "En verdad os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda."

 En cuanto al término "generación" hay varias posibilidades. Podría referirse a Israel, desde un punto de vista racial, aludiendo a su carácter indestructible como nación. O podría señalar a una generación concreta de personas y a la duración total de su vida. En este caso podría interpretarse que aquellos que vivan el principio de estos acontecimientos, verán también la conclusión de los mismos. Esta última opción me parece la más aceptable.

 El énfasis recae más en la rapidez con que se suceden estos eventos, que en la permanencia de Israel como pueblo. Sin embargo, ambos hechos son apoyados por la Biblia. Leamos ahora los versículos 31 y 32:

 "El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán. Pero de aquel día o de aquella hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre."

 Hay que reconocer que este último versículo es difícil de interpretar. Si Jesucristo es Dios, resultaría difícil explicar esta falta de omnisciencia. Pero no olvidemos que Marcos presenta a Jesús como el siervo, y como bien dijo Jesús en el Evangelio de Juan 15:15, "el siervo no sabe lo que hace su señor". El carácter de Jesús como siervo representa la forma más típica y verdadera de su humanidad, de Su naturaleza humana. Como dijo la carta de Pablo a los Filipenses 2:7, El asumió la forma de siervo. Cuando se hizo hombre, se limitó a Sí mismo para ser semejante a nosotros. Como hombre, no era omnipresente. Recordemos el caso de la muerte de su amigo Lázaro, relatado en Juan, cuando Marta, hermana del difunto le reprochó diciéndole: "Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto". Es razonable y comprensible esta limitación que Jesús se impuso a Sí mismo en cuanto a su omnisciencia.

 Leamos el versículo 33:

 "Estad alerta, velad; porque no sabéis cuándo es el tiempo señalado."

 La actitud propia del pueblo de Dios de todos las épocas al enfrentarse con el futuro profético debiera ser de vigilancia y oración. Finalmente, leamos los versículos 34 al 37:

 "Es como un hombre que se fue de viaje, y al salir de su casa dejó a sus siervos encargados, asignándole a cada uno su tarea, y ordenó al portero que estuviera alerta. Por tanto, velad, porque no sabéis cuándo viene el señor de la casa, si al atardecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer; no sea que venga de repente y os halle dormidos. Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: ¡Velad!"

 Esta parábola concluye el relato de Marcos sobre el discurso del Monte de los Olivos. Jesús la aplicó a Sí mismo en relación con Su Segunda Venida, ante la cual El ha advertido a Su pueblo sobre su responsabilidad. Además de las tareas de vigilancia y oración, habría que añadir la de estar trabajando activamente.

 Estas instrucciones son también para mí y para ti, aunque la vigilancia sea diferente. Uno puede vigilar con ansiedad, y con temor. Pero el hijo de Dios ha de vigilar esperando, motivado por la bendita esperanza de la aparición gloriosa de Cristo. Y ésta es una actitud de gozosa expectativa.

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jueves 30 Julio 2020 : Evangelio según San Mateo 13,47-53.

Jesús dijo a la multitud: "El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes. ¿Comprendieron todo esto?". "Sí", le respondieron. Entonces agregó: "Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo". Cuando Jesús terminó estas parábolas se alejó de allí.

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Martes de la trigésima semana del Tiempo Ordinario

Lecturas del día

Evangelio según San Lucas 13,18-21.

Jesús dijo entonces: "¿A qué se parece el Reino de Dios? ¿Con qué podré compararlo?

Se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su huerta; creció, se convirtió en un arbusto y los pájaros del cielo se cobijaron en sus ramas".

Dijo también: "¿Con qué podré comparar el Reino de Dios?

Se parece a un poco de levadura que una mujer mezcló con gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la masa".

Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.

San Juan Crisóstomo

“Hasta que toda la masa fermente.” (cf Mt 13,33)

El Señor propone la parábola de la levadura."Lo mismo que la levadura comunica su fuerza invisible a toda la masa, también la fuerza del Evangelio transformará el mundo entero gracias al ministerio de mis apóstoles... No me digas: “¿Qué podemos hacer, nosotros doce miserables pecadores, frente al mundo entero?” Precisamente ésta es la enorme diferencia entre causa y efecto, la victoria de un puñado de hombres frente a la multitud, que demostrará el esplendor de vuestro poder. ¿No es enterrando la levadura en la masa, 'escondiéndola', lo que según el Evangelio, transforma toda la masa? Así, también vosotros, apóstoles míos, mezclándoos con la masa de los pueblos, es como la penetraréis de vuestro espíritu y como triunfaréis sobre vuestros adversarios. La levadura, desapareciendo en la masa, no pierde su fuerza; al contrario, cambia la naturaleza de toda la masa. De la misma manera, vuestra predicación cambiará a todos los pueblos. Por tanto, confiad "... Es Cristo el que da fuerza a esta levadura..." No le reprochéis, pues, el reducido número de sus discípulos: es la fuerza del mensaje lo que es grande... Basta una chispa para convertir en un incendio algunos pedazos de bosque seco, que rápidamente inflamarán a su alrededor todo el bosque verde.