#Laurence Possa

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Preghiera introduttiva alla meditazione cristiana

Padre del Cielo, apri i nostri cuori alla presenza silenziosa dello spirito di Tuo Figlio. Guidaci all’interno di quel misterioso Silenzio, dove il Tuo Amore si rivela a tutti coloro che ti invocano. Maranatha… Vieni Signore Gesù.

Siediti. Stai seduto immobile con la schiena dritta. Chiudi gli occhi delicatamente. Poi interiormente, in silenzio, comincia a recitare una sola parola – una parola sacra o mantra. Si consiglia l’antica preghiera cristiana “Marànathà”. Recitala scandendola in quattro sillabe di eguale lunghezza. Respira normalmente e metti tutta la tua attenzione alla parola, ascoltala mentre la pronunci, in silenzio, con delicatezza, fedelmente e soprattutto – semplicemente. l’essenza della meditazione è la semplicità. ripeti il mantra per tutta la meditazione e giorno dopo giorno. non visualizzare nulla ma ascolta la parola mentre la dici. lascia andare tutti i pensieri (anche i buoni pensieri), le immagini e altre parole. non combattere le distrazioni, ma lasciale andare pronunciando la parola fedelmente, con delicatezza e attenzione e ritorna ad essa immediatamente se ti accorgi di aver smesso di ripeterla o se l’ attenzione sta vagando altrove.

Silenzio significa lasciare andare i pensieri. Quiete significa lasciare andare ogni desiderio. Semplicità significa lasciar andare l’auto-analisi.

Medita due volte al giorno tutti i giorni. Questa pratica quotidiana richiederà del tempo per progredire. Sii paziente. Quando ti arrendi ricomincia da capo. Scoprirai che un gruppo di meditazione settimanale e un collegamento con una comunità può aiutarti a sviluppare questa disciplina e consentire ai benefici e ai frutti della meditazione di pervadere la tua mente e ogni aspetto della tua vita nei modi che essa ti insegnerà e ciò ti riempirà di gioia.

Preghiera conclusiva alla meditazione cristiana

Possa questa Comunità essere una autentica dimora spirituale per colui che è in ricerca, un amico per chi è solo, una guida per chi è confuso.

Possano coloro che qui pregano essere rafforzati dallo Spirito Santo per servire tutti coloro che vi giungono e per riceverli come fossero Cristo stesso.

Nel silenzio di questa Comunità possano la confusione, la violenza e la sofferenza del mondo incontrare la Forza che consolerà, rinnoverà e solleverà lo spirito umano.

Possa questo silenzio essere la forza che apre i cuori degli uomini e delle donne alla visione di Dio, e così insegnare a vicenda, nell’amore e nella pace, la giustizia e la dignità umana. Possa la bellezza della Vita Divina riempire questa Comunità e i cuori di tutti coloro che qui pregano in gioiosa speranza.

Possano tutti coloro che vi giungono schiacciati dal peso dei problemi dell’umanità, ripartire ringraziando per le meraviglie della vita umana.

Noi lo chiediamo nel nome del Signore Nostro Gesù Cristo. AMEN

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All’apertura del primo Centro per la Meditazione Cristiana a Londra nel 1984 Laurence Freeman ha composto questa preghiera pochi minuti prima che arrivassero le persone in attesa della benedizione della casa. Essa è stata spesso adottata dai gruppi di meditazione come da altre comunità, oltre che dalla Comunità Mondiale per la Meditazione Cristiana.

La preghiera meditativa si è sviluppata anche al di fuori dell’esperienza di questa nostra comunità al punto che la meditazione,quale pratica della contemplazione, continua a sostenere la crescita di molte comunità apportandone pace e giustizia in piena maturità. Sebbene sia una pratica solitaria essa rivela la solitudine quale riconoscimento ed accettazione dell’eterna unicità di ogni persona e dell’eterno ed unico valore di ciascuno condiviso però con ogni creatura del cosmo. Da questa esperienza di preghiera silenziosa solitamente scaturisce la forza della compassione, che è il frutto più specifico della meditazione e la più potente forza al mondo ai fini della trasformazione delle tenebre in luce, necessaria anche per la guarigione delle ferite umane e per il sollievo della sofferenza.

Dom Laurence Freeman, OSB

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Amor e Inocência - Filmes Online Fácil

Um retrato biográfico de Jane Austen de antes da fama e seu romance com um jovem irlandês. O ano é 1795. Jane Austen (Anne Hathaway) tem 20 anos e começa a se destacar como uma escritora. Enquanto ela está mais interessada em desvendar o mundo, seus pais querem que ela logo se case com um homem rico, que possa assegurar seu status perante a sociedade. O principal candidato é o sr. Wisley (Laurence Fox), neto da aristocrata Lady Gresham (Maggie Smith), mas Jane se interessa é pelo malandro Tom Lefroy (James McAvoy), cuja inteligência e arrogância a provocam.

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Men Explain Things to Me, Rebecca Solnit - 2014

L’oscurità in Virginia Woolf

«Il futuro è oscuro, il che tutto sommato è la cosa migliore che possa essere il futuro, credo» scriveva Virginia Woolf sul suo diario il 18 gennaio 1915 [...], una dichiarazione straordinaria, [...] è una celebrazione dell’oscurità. La maggior parte delle persone ha paura del buio. In senso letterale quando si tratta di bambini, mentre molti adulti temono soprattutto l’oscuritàrappresentata dall’ignoto, dall’invisibile, dall’indistinto. Eppure, la notte in cui è impossibile distinguere e definire rapidamente è la stessa notte in cui si fa l’amore, in cui le cose si mescolano, cambiano, diventano incantate, si risvegliano, si impregnano, diventano possedute, sprigionate, rinnovate.

Quando ho iniziato a scrivere questo saggio mi sono procurata un libro di Laurence Gonzales sulla sopravvivenza negli ambienti naturali e vi ho scovato questo passaggio significativo: «Il progetto, un ricordo del futuro, incontra la realtà per vedere se tutto funziona». L’autore intende dire che quando l’uno e l’altra sembrano incompatibili spesso ci aggrappiamo alprogetto, ignorando i segnali che la realtà ci invia, e così ci mettiamo neiguai.

Spaventati dall’oscurità dell’ignoto, dagli spazi in cui la visione può essere solo indistinta, spesso scegliamo il buio degli occhi chiusi, dell’ignoranza.

«Secondo gli studiosi, gli individui tendono ad assorbire le informazioni come conferma dei propri modelli mentali» prosegue Gonzales. «Siamo ottimisti di natura, se l’ottimismo significa che crediamo di vedere il mondo com’è. E sotto l’influsso di un progetto è molto facile vedere quello che vogliamo vedere».

È compito degli scrittori e degli esploratori vedere di più, viaggiare leggeri in quanto a preconcetti, entrare nel buio con gli occhi aperti.

Non tutti hanno una simile ambizione, o ci riescono. Ai nostri giorni la non-fiction si è avvicinata molto alla fiction in modi che non sono lusinghieri per la fiction, in parte perché troppi scrittori sono incapaci di venire a patti con il fatto che sotto certi aspetti il passato, come il futuro, è oscuro.

Ci sono così tante cose che non sappiamo, e scrivere in maniera veritiera di una vita, la propria o quella della propria madre, o quella di un personaggio celebre, di un avvenimento, di una crisi, di un’altra cultura vuol dire affrontare più e più volte quelle zone di tenebra, quelle notti della storia, quei luoghi di inconsapevolezza.

Essi ci dicono che esistono dei limiti alla conoscenza, che esistono misteri indispensabili, a partire dall’idea di sapere esattamente cosa ha pensato o provato una persona pur in assenza di informazioni precise.

Molto spesso queste cose non le sappiamo neanche quando riguardano noi stessi, figurarsi poi se riguardano un individuo morto in un’epoca con trame e riflessi differenti da quelli della nostra.

Il riempimento degli spazi vuoti rimpiazza la verità che non conosciamo completamente con la falsa sensazione di conoscerla.

Si sa meno quando erroneamente si pensa di sapere che quando si riconosce di non sapere.

Certe volte credo che queste messinscene di sapere autorevole siano fallimenti del linguaggio: la lingua delle asserzioni spavalde è più semplice, meno faticosa rispetto alla lingua delle sfumature, dell’ambiguità, dell’ipotesi – e in quest’ultimo linguaggio Woolf non aveva pari.

Passeggiate d’inverno

Secondo me le basi della speranza sono, semplicemente: ignorare cosa succederà e sapere che l’improbabile e l’inimmaginabile accadranno con una certa regolarità. E che la storia non ufficiale del mondo mostra come l’impegno degli individui e i movimenti popolari possano influenzarla e ottenere qualcosa, anche se non si può prevedere come e se ce la faremo, né quanto tempo ci vorrà. La disperazione è una forma di certezza, la certezza che il futuroassomiglierà molto al presente o che rispetto al presente andrà peggiorando; la disperazione è un ricordo certo del futuro, per dirla con le riecheggianti parole di Gonzales. Altrettanto sicuro di ciò che succederà è l’ottimismo. L’una e l’altro sono la base per la non azione.

La speranza può essere la consapevolezza che non possediamo quel ricordo e che la realtà non combacia necessariamente con i nostri piani; la speranza come capacità creativa può derivare da quella che il poeta romantico John Keats chiamava «Capacità Negativa».

In una notte di mezzo inverno del 1817, circa un secolo prima che Woolf scrivesse sul suo diario quella nota sull’oscurità, il poeta John Keats stava camminando verso casa con degli amici quando, come scrisse in una celebre lettera in cui descriveva quella passeggiata, «parecchie cose d’un tratto si sono combinate nella mia testa, e ho capito qual è la qualità che ci vuole per fare un Uomo di successo [...].  Intendo dire la Capacità Negativa e cioè quando un uomo è capace di essere nell’incertezza, nel mistero, nel dubbio senza l’impazienza di correre dietro ai fatti e alla ragione».

[eddietheforgotten]

🦇 　　　　　　　　𝐌𝐎𝐍𝐎𝐋𝐎𝐆𝐔𝐄 ╱　𝘄𝗲'𝗿𝗲 𝗮𝗹𝗹 𝗴𝗼𝗻𝗻𝗮 𝗱𝗶𝗲 　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 　　　　　　　　 　　　

　　　　　　　　　　　　　　　↷　𝐏𝐀𝐑𝐓 𝐓𝐖𝐎 　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　https://youtu.be/C5T6v0tymhc 　　　　　　　　　　　　　　

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( ... ) ti senti in trappola, ti senti circondato, in pericolo, la speranza è scemata dal tuo cuore, hai paura, sei terrorizzato, i tuoi occhi guardano con attenzione l'interno di quel camper per assicurarti che nulla entri, che nulla si faccia strada da qualche fessura, che nulla possa nuocervi, ti manca il respiro e adesso pensi solo che vorresti essere lontano da lì, al sicuro. saresti mai tornato tra le braccia di tuo zio? di Nathan? di Laurence? dei tuoi amici, dei tuoi compagni? saresti mai tornato a casa? avresti più dormito sul tuo letto, sentendoti finalmente al sicuro? tutto ti sembra perso ormai. tutto ti sembra un lontano ricordo, sono successe così tante cose che ormai non ricordi più come sia la stretta di un abbraccio, è passata una settimana e hai già nostalgia delle prove con la band, delle sessioni di D&D, dei piccoli concerti all'Hideout insieme ai cinque ubriaconi, dei battibecchi, della scuola, del nido malconcio e un po' spoglio in cui vivi, al freddo d'inverno e al caldo d'estate, senza vie di mezzo. tutto sembra così lontano, tutto sembra esserti scivolato via dalle mani come granelli di sabbia, lasciandoti a mani vuote e con lo sconforto nel cuore. ti penti di quel piano suicida, perché alla fine di tutto questi li perderai, hai paura di vederli sgretolarsi, di vederli svanire, di vedere Henderson spegnersi davanti ai tuoi occhi, macchiato di rosso scarlatto. un nodo alla gola. un rumore sul tetto cattura la tua attenzione, capisci che cercano una fessura da cui poter entrare, e riescono a trovarla: i condotti di ventilazione.

eccola lì la vostra fine, o almeno ... la tua. osservi Dustin dall'altra parte mentre sei mezzo arrampicato su quelle lenzuola intrecciate l'una all'altra. lo osservi mentre ti urla di sbrigarti, di salire, di raggiungerlo, ti sta pregando, ma tu rimani immobile, prima di guardare la porta della tua camera che pian piano viene fatta a pezzi dai pipistrelli. stringi il lenzuolo, paralizzato, e pensi. avviene tutto in una manciata di secondi. non si arrenderanno, vi seguiranno anche tramite il portale, attaccheranno Dustin, la città. e poi ... cosa ne sarà davvero di te, una volta finito tutto? credi davvero che tutti non daranno a te la colpa di quelle catastrofi? credi che non ti accuseranno di satanismo, di aver portato sulla terra quei demoni? finirai in carcere, finirai in gabbia, o al manicomio, o a chissà quale pena. sei stato battuto, sconfitto dalla vita. forse devi solo seguire il tuo destino e fare quel che ti sta facendo fare sin dall'inizio: sacrificarti, diventare il capro espiatorio, e porre fine alla tua vita una volta e per tutte. arrenderti, salvando così gli altri.

un breve attimo e quella via di fuga è oramai inutilizzabile, la fune viene tagliata dalla tua lancia, il dolore ti lacera nel petto mentre senti Dustin urlare di fermarti, disperato, ma non puoi permettere che gli accada qualcosa.

❛ 𝐄𝐃𝐃𝐈𝐄, 𝐒𝐓𝐎𝐏, 𝐒𝐓𝐎𝐏 𝐒𝐓𝐎𝐏 ! 𝐄𝐃𝐃𝐈𝐄, 𝐖𝐇𝐀𝐓 𝐀𝐑𝐄 𝐘𝐎𝐔 𝐃𝐎𝐈𝐍𝐆? ❜ ❛ 𝐈'𝐦 𝐛𝐮𝐲𝐢𝐧𝐠 𝐦𝐨𝐫𝐞 𝐭𝐢𝐦𝐞. ❜ 𝑰'𝒎 𝒔𝒂𝒗𝒊𝒏𝒈 𝒚𝒐𝒖𝒓 𝒍𝒊𝒇𝒆, 𝑰'𝒎 𝒃𝒆𝒊𝒏𝒈 𝒂 𝒉𝒆𝒓𝒐. ❛ 𝐍𝐎 ! ❜

ma è troppo tardi, esci di lì alla svelta mentre lo senti ancora urlare di tornare indietro. prendi la bicicletta, pedali, più veloce che puoi, con quanta forza ti rimane in corpo, li attiri, li porti lontano da quel caravan, lontani da Dustin, lontani da Steve, da Nancy, da Robin. diventi la loro esca. un colpo e vieni spinto giù dalla bici, ma non ti arrendi ancora, ti alzi, corri, scappi. 𝘀𝗰𝗮𝗽𝗽𝗶. 𝘁𝗶 𝗳𝗲𝗿𝗺𝗶, 𝗽𝗲𝗻𝘀𝗶. ❛ 𝘐 𝘥𝘪𝘥𝘯'𝘵 𝘬𝘯𝘰𝘸 𝘸𝘩𝘢𝘵 𝘵𝘰 𝘥𝘰 𝘴𝘰 ... 𝘐 𝘳𝘢𝘯 𝘢𝘸𝘢𝘺. 𝘐 𝘫𝘶𝘴𝘵 𝘳𝘢𝘯, 𝘢𝘯𝘥 𝘐 𝘭𝘦𝘧𝘵 𝘩𝘦𝘳𝘦 𝘵𝘩𝘦𝘳𝘦 ❜ ❛ 𝘈𝘣𝘴𝘰𝘭𝘶𝘵𝘦𝘭𝘺. 𝘐 𝘮𝘦𝘢𝘯 ... 𝘭𝘰𝘰𝘬 𝘢𝘵 𝘶𝘴. 𝐖𝐞 𝐚𝐫𝐞 𝐧𝐨𝐭 𝐡𝐞𝐫𝐨𝐞𝐬. ❜ 𝗿𝗲𝗮𝗹𝗶𝘇𝘇𝗶. ti volti a guardare lo stormo, impugni la lancia, lo scudo, prendi dei profondi respiri, ed affronti la realtà, accetti il fato che ti è stato riservato, lo accogli. basta scappare, è guerra adesso. lo stormo si scaglia su di te e tu alzi lo scudo per proteggerti, in breve ti trovi circondato e hai paura, piangi, ne colpisci uno con lo scudo chiodato, un altro ancora con la lancia, riesci a tenergli testa, ti rendi conto che forse una speranza ce l'hai, sembri cavartela bene, schivi, attacchi, scudo. scudo, attacchi e schivi. il tuo ultimo urlo di guerra, i tuoi ultimi attacchi, poi vieni colto alla sprovvista ed in un attimo ti ritrovi ad annaspare in cerca d'aria mentre la coda di uno di quegli esserci si avvinghia al tuo collo. non hai modo di combatterlo, perché vieni costretto a terra, ad ogni arto corrisponde una coda. sei impaurito, non vuoi morire, non da solo. hai paura della morte. ne aveva anche lui? anche Billy si è sentito così? cos'ha provato nei suoi ultimi istanti di vita? ha sentito dolore? ha avuto qualcuno che gli stesse vicino? lo speri. speri che qualcuno lo abbia cullato, che lo abbia accompagnato, che lo abbia fatto soffrire di meno. ti senti soffocare, ti contorci, eppure diventa il male minore perché un attimo dopo senti i loro denti affondare nelle tue carni, e spalanchi gli occhi in urla di dolore mentre lentamente ti divorano, ancora cosciente, ancora vivo, ancora capace di soffrire. è così che nascono i martiri? diventerai uno di loro? li senti strapparti via la carne, urli, piangi di dolore, ti dimeni, ma cessi quando uno di loro si attacca al tuo collo, cominciando a sentire il sapore metallico del sangue in bocca, lo senti sgorgare dal collo, riempire la tua gola, salire fino alla bocca, dura pochi attimi, poi tutto finisce. cadono tutti a terra, senza vita, e tu rimani lì ad avere piccole convulsioni, mentre cerchi di respirare e mantenere la calma. verranno a salvarti. qualcuno verrà. qualcuno ti terrà la mano, starà con te. e tu non sarai più solo.

senti le urla di Dustin, vorresti muoverti ma sarebbe peggio e alla fine non ce n'è neanche bisogno perché si accovaccia accanto a te e ti prende per tenerti stretto a lui, e tu lo guardi. sei sporco di sangue, i tuoi occhi sono lucidi, lo guardi con un sorriso fiero, orgoglioso di quel tuo coraggio. ti dispiace per lui, ti dispiace che debba vederti morire, ti dispiace che tutto quel che avete costruito insieme, che il vostro viaggio debba giungere ad una fine, al capolinea. 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐫𝐭 𝐚𝐧𝐝 𝐢𝐧 𝐦𝐲 𝐡𝐞𝐚𝐝 𝐓𝐞𝐥𝐥 𝐦𝐞 𝐰𝐡𝐲 𝐭𝐡𝐢𝐬 𝐡𝐚𝐬 𝐭𝐨 𝐞𝐧𝐝 𝐈 𝐜𝐚𝐧'𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬.

❛ 𝐃𝐨𝐛𝐛𝐢𝐚𝐦𝐨 𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫𝐞 𝐢𝐧 𝐨𝐬𝐩𝐞𝐝𝐚𝐥𝐞, 𝐨𝐤𝐚𝐲? ❜ ❛ 𝐨𝐤𝐚𝐲. ❜ ma lo sapete bene entrambi che non ci arriverai in ospedale, se non dentro un sacco di plastica nero, ma non vuoi dirglielo, vuoi che tenga viva la speranza. ❛ 𝘤𝘳𝘦𝘥𝘰 𝘤𝘩𝘦 𝘮𝘪 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢 ... 𝘮𝘪 𝘴𝘦𝘳𝘷𝘦 𝘴𝘰𝘭𝘰 𝘶𝘯 𝘴𝘦𝘤𝘰𝘯𝘥𝘰, 𝘰𝘬𝘢𝘺? ... 𝒊 𝒅𝒊𝒅𝒏'𝒕 𝒓𝒖𝒏 𝒂𝒘𝒂𝒚 𝒕𝒉𝒊𝒔 𝒕𝒊𝒎𝒆, 𝒓𝒊𝒈𝒉𝒕? ❜ ❛ 𝘕𝘰. 𝘕𝘰, 𝘯𝘰, 𝘯𝘰, 𝘯𝘰. 𝘠𝘰𝘶 𝘥𝘪𝘥𝘯'𝘵 𝘳𝘶𝘯. ❜ ❛ 𝐲𝐨𝐮'𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐧𝐧𝐚 𝐡𝐚𝐯𝐞 𝐭𝐨 𝐥𝐨𝐨𝐤 𝐚𝐟𝐭𝐞𝐫 𝐭𝐡𝐨𝐬𝐞 𝐥𝐢𝐭𝐭𝐥𝐞 𝐬𝐡𝐞𝐞𝐩 𝐟𝐨𝐫 𝐦𝐞, 𝐨𝐤𝐚𝐲? ❜ ❛ 𝐧𝐨, 𝐲𝐨𝐮'𝐫𝐞 𝐠𝐨𝐧𝐧𝐚 𝐝𝐨 𝐭𝐡𝐚𝐭 𝐲𝐨𝐮𝐫𝐬𝐞𝐥𝐟! ❜ ❛ 𝘯𝘢𝘩, 𝘮𝘢𝘯 ... 𝘴𝘢𝘺 "𝘪'𝘮 𝘨𝘰𝘯𝘯𝘢 𝘭𝘰𝘰𝘬 𝘢𝘧𝘵𝘦𝘳 𝘵𝘩𝘦𝘮". 𝘚𝘢𝘺 𝘪𝘵. ❜ ❛ 𝘐'𝘮 ... 𝘐'𝘮 𝘨𝘰𝘯𝘯𝘢 𝘭𝘰𝘰𝘬 𝘢𝘧𝘵𝘦𝘳 ... ❜ scendono a fiotti le lacrime, sul volto del più giovane, sul tuo, mischiandosi al sangue. vi è difficile parlare, tra i singhiozzi, la ferita alla gola, siete consapevoli di quello che succederà, non c'è un finale alternativo per quella storia. è il punto alla fine del tuo capitolo, di un libro in cui tocca a loro mettere la parola fine; ti dispiace solo non poter essere presente quando accadrà. ma sei felice di esser stato utile alla causa, sei felice di aver contribuito, che la tua vita non è stata sprecata. ❛ 𝗚𝗼𝗼𝗱 ... '𝗰𝗮𝘂𝘀𝗲 𝗜'𝗺 𝗮𝗰𝘁𝘂𝗮𝗹𝗹𝘆 𝗴𝗼𝗻𝗻𝗮 𝗴𝗿𝗮𝗱𝘂𝗮𝘁𝗲. 𝑰 𝒕𝒉𝒊𝒏𝒌 𝒊𝒕 𝒊𝒔 𝒎𝒚 𝒚𝒆𝒂𝒓, 𝑯𝒆𝒏𝒅𝒆𝒓𝒔𝒐𝒏. 𝑰 𝒕𝒉𝒊𝒏𝒌 𝒊𝒕'𝒔 𝒇𝒊𝒏𝒂𝒍𝒍𝒚 𝒎𝒚 𝒚𝒆𝒂𝒓. 𝑰 𝒍𝒐𝒗𝒆 𝒚𝒐𝒖, 𝒎𝒂𝒏. ❜ ❛ 𝑰 𝒍𝒐𝒗𝒆 𝒚𝒐𝒖 𝒕𝒐𝒐 . 𝑬𝒅𝒅𝒊𝒆 ... 𝑬𝒅𝒅𝒊𝒆 ! 𝒄𝒐𝒎𝒆 𝒐𝒏 ... 𝑬𝑫𝑫𝑰𝑬 ! ❜ ma tu quelle urla, quel pianto non li senti più. i tuoi occhi vuoti guardano il cielo cupo, l'ultima lacrima scende giù e va a finire tra i ricci neri e sporchi. hai avuto una morte degna, te ne sei andato da eroe, e pensi che alla fine ... la nota positiva, è che puoi finalmente ricongiungerti a quel ragazzo a cui non hai potuto neanche dire addio. strano come alla fine non ci riesci mai a farlo, neanche con Steve ... e magari è meglio così. gli addii non sono mai belli, ed un po' a Dustin avresti voluto evitarlo, ma sei umano, sei egoista, e al tempo stesso ti sei sentito sollevato quando ti ha trovato. 𝐈 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝𝐧'𝐭 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐮𝐬 ... 𝐛𝐮𝐭 𝐈 𝐜𝐨𝐮𝐥𝐝 𝐬𝐚𝐯𝐞 𝐲𝐨𝐮. 𝐚𝐥𝐥 𝐨𝒇 𝐲𝐨𝐮.

　　　　　　　　( ... ) 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 c'è silenzio, fatta eccezione per i tuoni in lontananza, che portano il cielo a tingersi di rosso tra le nubi nere, sporche, grigie. silenzio, desolazione, polvere, cenere, ogni cosa quel luogo grida disperazione, e come nero e viscoso petrolio ti ci intrappola, corrodendo le tue carni, e lasciandoti senza via di scampo.

c'è silenzio, e riversa lì il tuo cadavere. solo, abbandonato sul terriccio sporco, pieno di cenere, il volto pallido sporco di sangue oramai asciutto, incrostato sulle tue guance, sul tuo collo e sull'addome martoriato dai morsi, dalle ferite, mentre le ferite rimangono ancora umide, fresche.

un lampo di luce rossa, uno schianto, un boato si disperde nell'aria. e ad un tratto i tuoi occhi riprendono vita, mentre la tua bocca riprende aria, come fossi stato per ore in apnea, in una disperata ricerca di ossigeno. respiri, osservi quel cielo, tremi, mentre senti uno strano formicolio intorno alle ferite. sei vivo. 𝐢𝐥 𝐜𝐚𝐩𝐢𝐭𝐨𝐥𝐨 𝐝𝐢 𝐄𝐝𝐰𝐚𝐫𝐝 𝐌𝐮𝐧𝐬𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐧 𝐬𝐢 𝐞̀ 𝐚𝐧𝐜𝐨𝐫𝐚 𝐜𝐡𝐢𝐮𝐬𝐨.

[jadlee]

Que o seu coração possa ser repleto de sentimentos bons sensível com as dores do proximo gentil com aqueles que foram feridos pelas circunstâncias da vida...Laurence Antunes

[mundojaneausten]

Filmes inspirados em Jane Austen nos catálogos de streaming – Janeiro 2021

Quer assistir filmes inspirados na obra de Jane Austen? Veja o que está disponível nos catálogos das plataformas de streaming no Brasil em janeiro de 2021!

Esta lista se baseou em pesquisas realizadas no site JustWatch, com consultas feitas no dia 8 de janeiro de 2021. Portanto, pode ser que algum título tenha saído do catálogo dependendo do dia em que você buscar.

Atenção: não foram incluídos abaixo os filmes que podem ser alugados ou comprados nos serviços de streaming. Os que estão na lista são aqueles que ficam disponíveis para quem assina os serviços, sem custo adicional.  Colocamos as sinopses com informações do AdoroCinema e adicionamos alguns comentários nossos.

Vamos à lista em ordem cronológica das produções!

Metropolitan (1990)

Título original: Metropolitan

Onde assistir: MUBI

Sinopse: Quase todas as noites, um grupo de esquerdistas da alta classe se reúne para jogar bridge, discutir o socialismo de Charles Fourier e falar da mobilidade social. São eles: o cínico Nick, o filosófico Charlie, a festeira Sally, a metalúrgica Audrey e... Tom. Tom não é tão sofisticado como os outros e critica o modo de vida dos companheiros.

Nosso comentário: A lista já começou meio estranha, né? Pois bem, descobri nas pesquisas que esse filme existe e que ele faz paralelos com a trama de Mansfield Park. Aviso logo que não assisti, mas fiquei curiosa por um detalhe: o roteirista é Whit Stillman, o mesmo que adaptou Lady Susan no filme Amor & Amizade.

Razão e Sensibilidade (1995)

Título original: Sense and Sensibility

Onde assistir: HBO Go

Sinopse: Em virtude da morte do marido, uma viúva e as três filhas passam a enfrentar dificuldades financeiras, pois praticamente toda a herança foi para um filho do primeiro casamento, que ignora a promessa feita no leito de morte de seu pai que ampararia as meias-irmãs. Neste contexto, enquanto uma irmã prática (Emma Thompson), usando a razão como principal forma de conduzir as situações, a outra (Kate Winslet) se mostra emotiva, sem se reprimir nunca com uma sensibilidade à flor da pele.

Nosso comentário: Só não é a melhor versão porque existe a minissérie que a BBC (sempre ela!) lançou em 2008. Com esse filme, Emma Thompson ganhou o Oscar na categoria de Melhor Roteiro Adaptado. Ela chegou a ser indicada também como Melhor Atriz.  

As Patricinhas de Beverly Hills (1995)

Título original: Clueless

Onde assistir: Amazon Prime, Globoplay e Telecine Play

Sinopse: Em Beverly Hills, a adolescente Cher (Alicia Silverstone), filha de uma advogado (Dan Hedaya) muito rico, passa seu tempo em conversas fúteis e fazendo compras com amigas totalmente alienadas como ela. Mas a chegada do enteado de seu pai, Josh (Paul Rudd), muda tudo por criticá-la de não tomar conhecimento com o "mundo real".

Nosso comentário: Esse ícone dos anos 1990 prova o quanto o livro Emma tem sorte com boas adaptações. Se você cresceu nessa década, são altas as chances de você ter assistido antes de saber quem era Jane Austen. Grandes chances também de Paul Rudd ter sido seu crush antes de você usar essa palavra!

O Diário de Bridget Jones (2001)

Título original: Bridget Jones’s Diary

Onde assistir: Netflix

Sinopse: Bridget Jones (Renée Zellweger) é uma mulher de 32 anos que, em pleno Ano Novo, decide que já está mais do que na hora de tomar o controle de sua própria vida e começar a escrever um diário. Com isso, Bridget começa a escrever o mais provocativo, erótico e histérico livro que já esteve na cabeceira de sua cama, onde ela irá colocar também suas opiniões sobre os mais diversos assuntos de sua nova vida.

Nosso comentário: Dificilmente esse filme é novidade para você, foi um hit dos anos 2000! O filme adaptou o livro de Helen Fielding, que utilizou elementos essenciais da trama de Orgulho e Preconceito. Mais uma vez, temos Colin Firth como Mr. Darcy! E a trilha sonora é simplesmente maravilhosa.

Orgulho e Preconceito (2005)

Título original: Pride and Prejudice

Onde assistir: Netflix

Sinopse: As cinco irmãs Bennet - Elizabeth (Keira Knightley), Jane (Rosamund Pike), Lydia (Jena Malone), Mary (Talulah Riley) e Kitty (Carey Mulligan) - foram criadas por uma mãe (Brenda Blethyn) que tinha fixação em lhes encontrar maridos que garantissem seu futuro. Porém Elizabeth deseja ter uma vida mais ampla do que apenas se dedicar ao marido, sendo apoiada pelo pai (Donald Sutherland). Quando o sr. Bingley (Simon Woods), um solteiro rico, passa a morar em uma mansão vizinha, as irmãs logo ficam agitadas. Jane logo parece que conquistará o coração do novo vizinho, enquanto que Elizabeth conhece o bonito e esnobe sr. Darcy (Matthew Macfadyen). Os encontros entre Elizabeth e Darcy passam a ser cada vez mais constantes, apesar de eles sempre discutirem.

Nosso comentário: Infelizmente, não encontramos a minissérie da BBC em nenhum catálogo brasileiro. Bem que a Netflix poderia disponibilizar, hein? Mas voltando ao filme, é aquela versão pela qual a maioria dos fãs entrou no mundo Austen. Sempre bom revisitar!

Amor e Inocência (2007)

Título original: Becoming Jane

Onde assistir: Belas Artes à La Carte

Sinopse: Jane Austen (Anne Hathaway) tem 20 anos e começa a se destacar como uma escritora. Enquanto ela está mais interessada em desvendar o mundo, seus pais querem que ela logo se case com um homem rico, que possa assegurar seu status perante a sociedade. O principal candidato é o sr. Wisley (Laurence Fox), neto da aristocrata Lady Gresham (Maggie Smith), mas Jane se interessa é pelo malandro Tom Lefroy (James McAvoy), cuja inteligência e arrogância a provocam.

Nosso comentário: Fala sobre a vida da autora? Fala. Com uma boa dose de exagero e um ângulo duvidoso. Não deixa de ser uma obra legal, mas sabemos que é uma grande fanfic se comparada com as biografias publicadas sobre Jane Austen.

A Casa do Lago (2007)

Título original: The Lake House

Onde assistir: Globoplay

Sinopse: Kate Forster (Sandra Bullock) é uma médica solitária, que morava em uma casa à beira de um lago. Esta casa é ocupada por Alex Wyler (Keanu Reeves), um arquiteto frustrado. Kate passa a trocar cartas com Alex, com quem mantém um relacionamento à distância por dois anos. É quando, ao se descobrirem apaixonados um pelo outro, eles buscam um meio de se encontrar.

Nosso comentário: Ok, ok, é exagero colocar A Casa do Lago nessa lista, pois não é essencialmente um livro baseado nas obras de Jane Austen. Porém, o romance Persuasão aparece de uma forma especial por ser o livro preferido da personagem. E como meu livro preferido não tem lá muita sorte com adaptações, peço licença de incluir essa referência por aqui.  

Sem Prada Nem Nada (2011)

Título original: From Prada to Nada

Onde assistir: Netflix, Amazon Prime, Vid Plus e NOW Net Claro

Sinopse: As irmãs Nora (Camila Belle) e Mary Dominguez (Alexa PenaVega) cresceram acostumadas ao conforto e ao luxo, mas após a morte do pai elas veem seu mundo desabar. Elas então, são obrigadas a mudar-se para a casa da tia ao descobrirem que o pai estava falido. A partir daí, Nora e Mary precisarão se adaptar a um novo estilo de vida isento de riqueza e ostentação.

Nosso comentário: Uma versão moderna de Razão e Sensibilidade, bem levinha e divertida. A história é ambientada em Los Angeles e aborda a cultura da comunidade mexicana.

Marrying Mr. Darcy (2018)

Título original: Marrying Mr. Darcy

Onde assistir: HBO Go

Sinopse: Elizabeth Scott, uma professora prática, está planejando uma pequena cerimônia de outono para seu casamento com Donovan, um empresário reservado. Mas os dois têm personalidades tão diferentes que a tarefa é imprevisível, e a família dela só atrapalha.

Nosso comentário: Este filme é uma sequência do Unleashing Mr. Darcy, baseado no livro escrito por Teri Wilson, que adapta Orgulho e Preconceito para os amantes de cachorrinhos. Não dá para esperar taaanta coisa dos filmes produzidos para o Hallmark Channel, e esse foi mais fraco em comparação com o primeiro.   

Emma (2020)

Título original: Emma

Onde assistir: Telecine Play e NOW Net Claro

Sinopse: Emma Woodhouse é uma jovem rica e inteligente, que não tem pretensões de se casar tão cedo para ficar sempre perto do pai. Porém, isso não a impede de dar uma de 'casamenteira', tentando juntar casais que considere apropriados entre seus conhecidos, sem perceber os problemas causados com sua imaginação e teimosia.

Nosso comentário: Temos aqui um Mr. Knightley mais vulnerável, uma fotografia incrível e mais uma prova de que Emma é privilegiada até na qualidade das adaptações. Imagina se 2020 tivesse sido normal, poderíamos ter conferido no cinema... 

Prontos para fazer a pipoca e preparar a sessão Austen? Nos vemos na próxima!

[themoongirl6]

Tudo acabou, mas continuamos a viver juntos, todo amor, respeito, carinho e consideração acabou, mas não porque queríamos, mas a relação esfriou de uma maneira que levou tudo que havia de bom dentro de nós. No meio de toda essa relação ainda há alguém que não teve nada a ver com o que não aconteceu, com todo amor mal dado, com todo respeito furado, com todo carinho negado e com toda consideração que jogamos no lixo, é difícil demais desfazer esses laços que criamos. Ainda mais nós que já tivemos muita intimidade, mas nunca nos conhecemos realmente, você não sabe das coisas que eu gosto, eu não sei dos teus sonhos, não planejamos nada, não imaginamos uma vida juntos. O mais difícil de tudo é manter um sorriso falso no rosto e fingir que somos o casal mais feliz do mundo, o casal que mais se dá bem, que tem respeito e carinho. Eu me doei tanto pra essa relação, que todas as vezes que lutei senti que não seríamos eternos, que teríamos um final a frente do percurso pelo qual nunca andamos juntos e sim sempre separados. Eu cansei de chorar todas as noites rezando pra que essa vida acabasse, pra que esse desprezo e desamor chegasse ao fim, e o pior de tudo é que o fim infelizmente está longe demais pra eu alcançá-lo com as mãos, senão eu já teria o agarrado. Muitos irão me perguntar o porque eu ainda não saí de tudo isso que me invade, e a minha resposta é que eu sou inferior demais, não acredito em nada que eu possa fazer, e as pessoas tem total controle sobre minhas decisões, então eu tenho medo de errar, e mais uma vez decepcionar as pessoas, triste não é ? Tô exausa, mas tô de pé, ainda...

Letícia Lourenço de Britto Lisbôa

[eccomisignore]

Pronti a essere veri

È la mente che continuamente crea oggetti, continuamente crea una realtà esterna. Lo facciamo in continuazione; e proprio per questo, dobbiamo, nella nostra preghiera, andare più in profondità di quanto non possa fare la mente. Dobbiamo andare a quel livello del nostro essere, il cuore, lo spirito, dove non vi è nulla fuori di noi, dove comprendiamo che siamo in relazione, in comunione, nella danza dell’essere, con tutto ciò che è, in Dio. […]

I nostri occhi vengono aperti dalla meditazione a vedere quanto questa forza d’amore sia presente nel mezzo di ogni nostro squilibrio, di ogni nostra caparbietà, delle nostre distrazioni. Anche nelle distrazioni della nostra meditazione, siamo capaci di sentire via via sempre più profondamente la presenza di pace. E via via che la meditazione ci insegna ad amare noi stessi, amarci gli uni gli altri e amare Dio, ci insegna anche che tutte le relazioni non sono altro che aspetti di quella relazione.

Brano tratto da Laurence Freeman OSB from “Love is One” in ASPECTS OF LOVE (London: Arthur James, 1997), pp. 85-86.

[beppebort]

Letture settimanali

“Tutto intorno a noi muore, ma nella meditazione troviamo in noi stessi ciò che non può morire. La meditazione è per noi una via stretta che ci fa superare lo scontro degli antagonismi all’origine del caos che ci circonda. La meditazione non è mai stata così preziosa come in questo momento. Comprendiamo chiaramente, ora più che mai, cosa essa significhi.”

“Al momento la meditazione sembra l’ultima forma di contatto tra russi e ucraini. L’ultimo legame. La religione non è in grado di garantire questo collegamento. Nelle chiese i sacerdoti appaiono in uno stato di shock. E in Russia la chiesa è stata politicizzata”.

“Le vittime della guerra hanno bisogno di persone che le ascoltino e si prendano cura di loro in modo disinteressato. La meditazione ci aiuta ad aiutarle. Ci stiamo rendendo conto della forza che ha l’illusione e quanto possa essere oscura e mortale. Quanto l’ego possa disconnettersi dalla realtà e agire ovunque. La realtà che viviamo ci sta dando un forte stimolo. Come dice John Main, “il mantra sembra un aratro che spiana un campo accidentato”.”

Commenti di Maria e Albert Zhakarova, Coordinatori Nazionali WCCM Ucraina, citati in “Riflessioni di Quaresima 2022 – Venerdì della terza settimana di Quaresima” di Laurence Freeman

[tiseguiro]

Letture settimanali

Da Wccm - 14 dicembre 2020

Adesso molto più di prima, i notiziari di questi giorni ci ricordano la precarietà dei nostri sistemi politici ed economici. Per molti di noi, c’è una discreta possibilità che se ne possa venire fuori relativamente indenni, ma ci sono tanti intorno a noi e nel mondo, per i quali questi sono tempi terribili e rischiosi. Nella nostra meditazione, non solo approfondiamo la pace con la quale possiamo affrontare l’impermanenza delle cose e il caos del cambiamento. Ci uniamo anche a coloro che soffrono come, o anche probabilmente più, di noi stessi. La speranza per il mondo è che, da questi tempi e questi eventi, impariamo la saggezza. Troviamo questa speranza in pari misura nelle esperienze di pace interiore e nelle esperienze di unità con gli altri. Se riusciamo a mettere in pratica questa saggezza, possiamo arrivare a conoscere meglio e a non dimenticare mai il mistero della bontà della creazione — non solo dall’esterno, oggettivamente, ma anche dall’interno, perché siamo partecipi della bontà di Dio, nostra fonte.

Brano tratto da “Letter Twelve” by Laurence Freeman OSB in COMMON GROUND (New York: Continuum, 1999), pp. 137-38.

[gvjew2]

L’oscurità in Virginia Woolf - Men Explain Things to Me, Rebecca Solnit

«Il futuro è oscuro, il che tutto sommato è la cosa migliore che possa essere il futuro, credo» scriveva Virginia Woolf sul suo diario il 18 gennaio 1915 [...], una dichiarazione straordinaria, [...] è una celebrazione dell’oscurità. La maggior parte delle persone ha paura del buio. In senso letterale quando si tratta di bambini, mentre molti adulti temono soprattutto l’oscuritàrappresentata dall’ignoto, dall’invisibile, dall’indistinto. Eppure, la notte in cui è impossibile distinguere e definire rapidamente è la stessa notte in cui si fa l’amore, in cui le cose si mescolano, cambiano, diventano incantate, si risvegliano, si impregnano, diventano possedute, sprigionate, rinnovate.

Quando ho iniziato a scrivere questo saggio mi sono procurata un libro di Laurence Gonzales sulla sopravvivenza negli ambienti naturali e vi ho scovato questo passaggio significativo: «Il progetto, un ricordo del futuro, incontra la realtà per vedere se tutto funziona». L’autore intende dire che quando l’uno e l’altra sembrano incompatibili spesso ci aggrappiamo alprogetto, ignorando i segnali che la realtà ci invia, e così ci mettiamo neiguai. 

Spaventati dall’oscurità dell’ignoto, dagli spazi in cui la visione può essere solo indistinta, spesso scegliamo il buio degli occhi chiusi, dell’ignoranza.

«Secondo gli studiosi, gli individui tendono ad assorbire le informazioni come conferma dei propri modelli mentali» prosegue Gonzales. «Siamo ottimisti di natura, se l’ottimismo significa che crediamo di vedere il mondo com’è. E sotto l’influsso di un progetto è molto facile vedere quello che vogliamo vedere».

È compito degli scrittori e degli esploratori vedere di più, viaggiare leggeri in quanto a preconcetti, entrare nel buio con gli occhi aperti. 

Non tutti hanno una simile ambizione, o ci riescono. Ai nostri giorni la non-fiction si è avvicinata molto alla fiction in modi che non sono lusinghieri per la fiction, in parte perché troppi scrittori sono incapaci di venire a patti con il fatto che sotto certi aspetti il passato, come il futuro, è oscuro. 

Ci sono così tante cose che non sappiamo, e scrivere in maniera veritiera di una vita, la propria o quella della propria madre, o quella di un personaggio celebre, di un avvenimento, di una crisi, di un’altra cultura vuol dire affrontare più e più volte quelle zone di tenebra, quelle notti della storia, quei luoghi di inconsapevolezza. 

Essi ci dicono che esistono dei limiti alla conoscenza, che esistono misteri indispensabili, a partire dall’idea di sapere esattamente cosa ha pensato o provato una persona pur in assenza di informazioni precise.

Molto spesso queste cose non le sappiamo neanche quando riguardano noi stessi, figurarsi poi se riguardano un individuo morto in un’epoca con trame e riflessi differenti da quelli della nostra. 

Il riempimento degli spazi vuoti rimpiazza la verità che non conosciamo completamente con la falsa sensazione di conoscerla. 

Si sa meno quando erroneamente si pensa di sapere che quando si riconosce di non sapere. 

Certe volte credo che queste messinscene di sapere autorevole siano fallimenti del linguaggio: la lingua delle asserzioni spavalde è più semplice, meno faticosa rispetto alla lingua delle sfumature, dell’ambiguità, dell’ipotesi – e in quest’ultimo linguaggio Woolf non aveva pari.

[juliokav]

Quando Rose Kelly ouviu vozes_

Aleister Crowley estava determinado a impressionar sua nova esposa, Rose (nascida Kelly). Para a lua de mel, ele planejou uma turnê mundial. Ele exibiu suas proezas de caça grande. Ele organizou uma noite na Câmara do Rei da Grande Pirâmide, onde realizou uma invocação goética. Uma noite, em seu apartamento no Cairo, ele invocou as sílfides. Rose começou a falar, dizendo “eles estão esperando por você”. Isso aconteceu novamente na noite seguinte. Na terceira noite, a mensagem esclareceu: “Quem espera é Hórus”. Para testar o canal, Aleister levou Rose ao museu do Cairo e pediu que ela apontasse Hórus. Ela o levou à estela funerária do sacerdote Ankh-f-n-khonsu, que representava o Rá e Hórus, Re-Horakty.

Isso deu início ao trabalho que fundou Thelema. Rose instruiu Crowley como realizar um ritual de equinócio da primavera para Horus. Então ela o informou que a entidade que a estava instruindo não era Horus, mas Aiwass. Algumas semanas depois, Rose instruiu Crowley a se preparar para fazer o ditado. Por três dias, a entidade Aiwass ditou a Crowley os três capítulos do Livro da Lei.

Crowley veio a se entender como a reencarnação de Ankh-f-n-khonsu e eventualmente tomou o nome Aiwass como o nome de seu Sagrado Anjo Guardião. Mesmo em seus últimos anos, ele continuou a questionar a natureza da entidade. Aiwass foi desencarnado? Ele tinha sido um ser humano, possivelmente assírio? Crowley decidiu que não sabia.

Se tudo isso nos parece extraordinário agora é porque nos esquecemos da importância do Espiritismo como religião. Na época em que Rose e Aleister realizavam seus trabalhos, havia oito milhões de espíritas na América e na Inglaterra. Em salas de estar de classe alta em todo o mundo de língua inglesa, mulheres e homens sentavam-se às mesas para se comunicar com os espíritos dos mortos.

Mulheres e homens se desenvolveram como médiuns, mas as mulheres eram conhecidas por aprender as técnicas mais rapidamente. Em The Darkened Room, Alex Owen traça algumas das razões pelas quais o Espiritismo atraiu mulheres em grande número. O médium recebeu mensagens de espíritos; isso influenciou a compreensão vitoriana de gênero, contrastando a passividade gentil das mulheres da classe alta com a atividade grosseira das mulheres da classe trabalhadora, bem como com a força de vontade masculina. Atadas ao espartilho da moralidade da classe alta, confinadas ao lar e a uma estreita faixa de interesses e influência, as mulheres da classe alta descobriram que podiam escapar dessas restrições no transe espiritualista. As mulheres rapidamente assumiram posições de poder em uma religião que validava a autoridade feminina.

O ocultismo eduardiano era um fenômeno da classe alta; os artistas, atores, poetas e escritores que se tornaram mágicos muitas vezes viveram por conta própria ou da herança de outras pessoas. Mulheres de classe alta ocupavam posições de autoridade não apenas no Espiritismo, mas também na Teosofia, na Golden Dawn e na Ordo Templi Orientis. Nas ordens mágicas, mulheres e homens engajados em trabalhos visionários em transe e em sonhos, conversando com espíritos e voando de seus corpos para visitar uns aos outros e explorar os reinos astrais.

Curiosamente, embora suas técnicas fossem semelhantes, muitos ocultistas se esforçaram para se distanciar do Espiritismo. Anna Kingsford recebeu visões que seu escriba Edward Maitland registrou, mas ela sustentava que não vinham de seres humanos desencarnados, mas de seu próprio eu angelical superior. A Golden Dawn também se opôs à perda de consciência envolvida no Espiritismo, onde os médiuns podiam ceder o controle do corpo ao espírito possuidor. A Obrigação do Neófito de 1988 especificava: "Não vou me permitir ser hipnotizado ou mesmerizado, nem me colocarei em um estado tão passivo que qualquer pessoa, poder ou ser não iniciado possa me fazer perder o controle de meus pensamentos, palavras ou ações. ”

Embora tanto mulheres quanto homens recebessem visões ocultas, nas ordens mágicas era muito comum um homem consciente conduzir o trabalho com uma mulher em transe. Há alguma indicação de que Moina Mathers canalizou rituais para a Golden Dawn sob a direção de seu marido Samuel Liddell MacGregor Mathers. Em The Hermetic Brotherhood of Luxor Godwin et. al. liste outros casais que criaram textos ocultos por meio de operações lideradas pelo homem e canalizadas pela mulher, incluindo William Butler e Georgie Yeats, Laurence e Mary Oliphant, e Mary Ware e Max Theon.

Nesse contexto, então, não é excepcional que Rose caísse em um transe durante um dos trabalhos de seu marido e não era incomum que ela ditasse um ritual para ele. O contexto também nos ajuda a recuperar as nuances do trabalho. Um pagão hoje esperaria que o ritual fosse dado pela divindade Hórus; um mágico cerimonial esperaria que Crowley recebesse um ditado de seu Sagrado Anjo Guardião. Mas Rose ouviu Aiwass também, e Aleister manteve em aberto a possibilidade de que Aiwass fosse assírio. Lembrar a importância do Espiritismo nos ajuda a dar sentido a essa parte da história. O meio religioso e oculto em que os Crowleys se moviam permitiu a exploração fluida do mundo dos espíritos.O que nos falta é a própria descrição de Rose de sua experiência. Crowley disse que ouviu Aiwass falando por trás de seu ombro. Rose? Quando ela soube que a voz não era Hórus - quando ele falou seu nome? O que ela acha que a voz representa? Ela também experimentou a entidade como seu Eu Superior? Ela ouviu mesmo quando seu marido não estava fazendo uma invocação? Ela ouviu isso mais tarde na vida? Quando ela disse que “eles” estão esperando por você, quem mais estava falando?Parece que Rose não praticava magia da mesma maneira que seu marido fazia. No registro histórico, ela aparece como a participante passiva perfeita, falando apenas para repassar mensagens. Em sua vida pós-Aleister, ela não parecia continuar a se associar com mágicos. Se ela deixou diários ou cartas, estes não chegaram a ser impressos; ela não parecia deixar nenhum tipo de registro de seu trabalho. Ela pode não ter pensado nisso como seu, assim como a maioria dos biógrafos e mágicos hoje tratam o trabalho como de Aleister e não de Rose. Mas ela compartilhou a experiência, e saberíamos mais sobre Thelema se tivéssemos sua perspectiva sobre isso.

by Brandy Williams

[musicoviniciusrodrigues]

Como a literatura pode salvá-lo do coronavírus

Nesse clima de Peste Negra que toma conta do mundo, a dica é lavar as mãos e fugir das pessoas, o que é sempre um bom conselho. Pessoas não valem nada e muitas delas transportam vírus. É pra todo mundo ficar em casa maratonando séries e jogando videogames. No entanto, quem gosta de literatura, também precisa se divertir. Por isso, fiz uma lista de livros cuja ação se passa apenas em ambientes fechados ou isolados.

Coronavírus taí, coronavírus chegou pra pegar a senhora e também o senhor. Nesse clima de Peste Negra que toma conta do mundo, a dica é lavar as mãos e fugir das pessoas, o que é sempre um bom conselho. Pessoas não valem nada e muitas delas transportam vírus. Eventos esportivos, estreias cinematográficas, peças teatrais, tudo está sendo adiado até que a epidemia passe. É pra todo mundo ficar em casa maratonando séries e jogando videogames. No entanto, quem gosta de literatura, também precisa se divertir. Por isso, fiz uma lista de livros cuja ação se passa apenas em ambientes fechados ou isolados. Desta forma, a chance de encontrar um personagem contaminado diminui drasticamente.

Viagem à Roda do meu Quarto, de Xavier de Maistre

Machado de Assis era fã do cara, um escritor francês (1765-1852) de poucas obras, mas extremamente influente. “Memórias Póstumas de Brás Cubas” é inspirado por esta divertida paródia do relato de viagem. Divagações e descrições minuciosas de mobiliário compõem o relato de um jovem oficial preso ao seu quarto durante seis semanas. Lembra “A Vida e as Opiniões do Cavalheiro Tristram Shandy”, de Laurence Sterne (1713-1768), que era o ídolo de Maistre e Machado. O melhor de tudo é que neste livro você não encontrará absolutamente nenhum outro personagem além do narrador, logo, as chances de pegar um vírus ficcional é praticamente zero.

As Mil e Uma Noites, autor desconhecido

É um mundo fantástico povoado por gênios, tapetes mágicos, cavernas secretas e marinheiros que enfrentam pássaros gigantes. Mas todas essas histórias são contadas por Sherazade, concubina do rei da Pérsia, Xariar, que tem o feio hábito de matar suas mulheres depois da noite de núpcias. No entanto, interessado no desenrolar das histórias de Sherazade, ele a poupa e o casal vive numa boa para todo o sempre. A história se passa no harém do rei, mas não tem muita gente no lugar devido à fúria feminicida do soberano. Só tem ele, Sherazade e a irmã dela, Duniazade. Se nenhum dos três começar a espirrar de repente, “As Mil e Uma Noites” é um ótimo refúgio nesses tempos de peste.

A Queda da Casa de Usher, de Edgar Allan Poe

São apenas três personagens: o narrador sem nome, Roderick Usher, um pintor atormentado, e sua irmã, Madeline. Os três estão isolados numa sombria mansão decadente e cheia de rachaduras nas paredes. O clima é sufocante, às vezes, aterrorizante, e ninguém sabe exatamente se é a família ou a casa que está amaldiçoada. No entanto, as chances de contrair alguma doença viral é mínima. Os personagens são um pouco psicóticos, é verdade, mas isso não pega por contato. Lembre-se de entrar na obra com o cuidado que os escritores góticos do século 19 merecem: qualquer vacilo, a casa cai.

Cosmópolis, de Don DeLillo

Don DeLillo é um dos meus escritores favoritos e embora “Cosmópolis” não seja tão bom quanto seus melhores trabalhos (“Submundo”, “Libra” e “Os Nomes”), o livro é um refúgio seguro em tempos de coronavírus: a trama se passa dentro de uma limusine. Eric Packer, um multimilionário de 28 anos, atravessa Manhattan para cortar cabelo na barbearia que frequentava quando criança. Enquanto isso, as bolsas de valores despencam e manifestações anticapitalistas invadem a cidade. Algumas personagens entram e saem do carro, incluindo a ex-mulher de Packer, mas basta você deixar o álcool gel ao lado do livro que não tem problema.

A Vida Modo de Usar, de Georges Perec

O francês Perec é um dos melhores escritores que li na vida e apenas lamento tê-lo conhecido tão tardiamente. Não existe livro velho, eu sei. Existe apenas o livro que você leu e o livro que você não leu. Mas é possível que eu fosse um escritor completamente diferente se tivesse encontrado Georges Perec mais cedo. Este romance de múltiplas histórias que se cruzam, como uma espécie “As mil e uma Noites” contemporâneo, se passa inteiro dentro de um prédio em Paris. Cada apartamento, cada escada, cada área do edifício revela personagens inusitados e narrativas complexas nos mais diversos gêneros, da aventura ligeira ao drama existencialista. Como a trama transcorre inteira num prédio, o livro é razoavelmente seguro.

A Lua Vem da Ásia, de Campos de Carvalho

É um clássico da literatura e por isso acho que ninguém vai ligar para o spoiler: a ação se passa num hospício e o narrador é um louco. O humor absurdo é meu tipo favorito de humor e Campos de Carvalho é um mestre no gênero. Hospícios são lugares isolados e, com o controle adequado para personagens visitantes, a leitura é perfeitamente segura. Você também pode arriscar com “O Púcaro Búlgaro”, do mesmo autor, que transcorre praticamente dentro de um apartamento, mas a trama começa em Washington e aí, já viu, todo cuidado é pouco.

A Gargalhada de Sócrates, de Nelson Moraes

Nelson Moraes é meu amigo e a inclusão do livro dele na lista pode parecer coisa de compadres. É mesmo e eu não estou nem aí. O Brasil é o país das turmas e dos feudos, então a gente também está tentando montar o nosso. Mas nem a amizade e nem a inveja literária me impedem de dizer que esse é um dos melhores romances brasileiros contemporâneos. Sócrates e o dramaturgo Aristófanes investigam um serial killer que está matando todos os filósofos de Atenas. A maior parte da ação se passa na cela de Sócrates, onde o sábio confinado aguarda que o veneno encomendado pelas autoridades chegue de navio para que ele possa bebê-lo. Chances mínimas de contaminação por coronavírus, portanto. Só não pode molhar o dedo na língua e passar as páginas. Vai que você encosta na cicuta por descuido…

Como a literatura pode salvá-lo do coronavírus publicado primeiro em https://www.revistabula.com

[gabinete63]

Estes romances de nível médio são algumas das obras mais formalmente inovadoras do nosso tempo

"A Series of Unfortunate Events" de Lemony Snicket é o verdadeiro sucessor espiritual de "Tristram Shandy" de Laurence Sterne 

Por Elyse Martin

Eu levei a minha cópia de Lemony Snicket A carnívora Carnaval até a linha de check-out na Barnes and Noble, o caixa folheou o livro e fez uma pausa.

Ela lamentou, disse ela, depois de mais algumas páginas intrigadas. Parecia haver uma impressão errada. Ela ligou para um funcionário da seção infantil para me trazer outra cópia do livro.

Mas quase imediatamente, o colega telefonou de volta - com a notícia alarmante de que todas as cópias tinham o mesmo erro de impressão. O livreiro ficou confuso. O colega dela tinha certeza? Qual página? O livreiro começou a ler em voz alta.

“Se você já experimentou algo que lhe parece estranhamente familiar, como se exatamente a mesma coisa tivesse acontecido com você antes”, escreveu Daniel Handler - ou melhor, Lemony Snicket - no início do capítulo cinco, “então você está experimentando o que o Chamada francesa de déja vu. Como a maioria das expressões francesas - 'ennui', que é um termo sofisticado para tédio grave, ou 'la petite mort', que descreve um sentimento de que parte de você morreu - 'déja vu' refere-se a algo que geralmente não é muito agradável, porque é curioso sentir como se você tivesse ouvido ou visto algo que já ouviu ou viu antes. ”

A página seguinte começa com: "Se você já experimentou algo que lhe parece estranhamente familiar, como se exatamente a mesma coisa tivesse acontecido com você antes, você está experimentando o que os franceses chamam de déja vu".

Eu tinha treze anos e não sabia que os autores poderiam usar a forma de um livro para transmitir significado.

Assim que terminou a linha, o livreiro bufou. Ela entendeu a piada e fiquei particularmente encantada. Eu tinha treze anos e não sabia que os autores poderiam fazer isso - que eles poderiam usar mais do que apenas o texto, mas a forma de um livro para transmitir significado.

Uma série de eventos infelizes oferece o tipo de experiência intertextual gloriosamente alfabetizada que é uma canção de sereia para os bibliotecários de livros raros da natureza em sua infância. (Ou pelo menos para mim - mas meu interesse em livros raros tende a ser a estranheza do objeto em si e como a forma física do livro ajudou ou brincou com sua função. Quando eu trabalhava em uma biblioteca de livros raros, Usei qualquer desculpa para enviar a amigos, colegas ou seguidores do Twitter fotos de um manual de caça encadernado em camurça .) Como objetos, os livros de A Series of Unfortunate Events parecem preparados para estimular o amor pelo códice. Ao contrário, digamos, os arrepiosos livros, com suas capas frágeis, são substanciais o suficiente para serem empurrados para mochilas, jogados no asfalto e emprestados a amigos, enquanto ainda são uma delícia de se olhar e manusear. As capas duras e as páginas irregulares refletiam perfeitamente meu entendimento infantil de “livros antigos” (um que, no meu caso, devia mais à série de livros Dear America do que a qualquer interação com aslivros velhos). Cada livro terminava com uma carta, telegrama ou outra parte efêmera de Lemony Snicket para seus editores, sugerindo o cenário e o enredo do próximo livro da série. Para um toque adicional de verossimilhança, as cartas de Snicket frequentemente listam itens, fotografias e outros artefatos das jornadas dos Baudelaire, que ele promete enviar ao ilustrador Brett Helquist, para que Helquist possa estudá-los por seus desenhos a lápis peculiares.

As ilustrações de Helquist costumam aparecer no texto ou alterá-lo. No Carnivorous Carnival, o livro cuja página déja vu causou tanta confusão, as infelizes crianças Baudelaire quase são jogadas em uma cova de leão. Esses felinos ferozes são ameaçadores o suficiente no texto, mas Helquist adiciona outra camada de perigo que sai da página. Seus leões golpeiam o próprio texto, arrancando o "Ch" do "Capítulo Dez", e fazendo as duas letras caírem na parte inferior da página, e em direção aos enormes arranhões que a pata de outro leão fez através de "Caligari" - o nome do carnaval titular. É um momento de extratextualidade deliciosamente absurda, ecoando a queda vertiginosa que aguarda os Baudelaire e tornando a ameaça aos nossos heróis ainda mais inevitável.

Os livros brincam com o conhecimento de que são livros, em uma espécie de gozo Barthesiano , explorando e explodindo códigos literários. São textos escriturísticos. De longe, o momento mais engenhoso de inter e extratextualidade ocorre no elevador Ersatz .

“Vamos pegar o elevador”, diz o terrível guardião das crianças Baudelaire du jour (ou du livre ) Esmé Squalor. E eles fazem. Tipo de. Enquanto Snickett narra, Esmé "levou o braço para a frente e empurrou os órfãos Baudelaire para a escuridão do poço do elevador".

Essas duas páginas são, creio eu, as mais espertas da literatura infantil. Assim como os leões ilustrados rasgando os títulos dos capítulos, os eventos do romance são grandes demais para serem confinados pelo bloco de texto. Eles pulam de texto para paratexto. É uma inovação deliciosa dentro do espaço do códice - e também uma alusão ao romance mais consciente de ser um romance, Tristram Shandy , de Laurence Sterne .

"Ai, pobre YORICK!", Exclama o narrador de Tristram Shandy , duas linhas separadas do resto do bloco de texto, quando o personagem de Yorick morre. A próxima página é revestida em tinta preta. O próprio texto está de luto ... literalmente.

A página em preto, um dos visuais mais famosos deste romance pós-moderno do século XVIII (que também inclui, no volume III, uma folha inserida de papel marmorizado), brinca com as expectativas do leitor sobre o que um códice deve ser e sua aparência . Ele desafia a expectativa de continuar o texto e, ao mesmo tempo, revisar as convenções históricas de impressão. A página de luto, embora incomum para um conjunto de olhos do século XXI, é uma tradição literária profundamente enraizada na história da impressão em inglês. Como Whitney Trettien escreve em seu blog, " Tristram Shandy e a arte das páginas de luto preto ", " páginas de lutoou impressões totalmente pretas, às vezes com brasão ou outras insígnias gravadas ", podiam ser encontradas" em sermões funerários impressos e versos memoriais "a partir do século XVII. É uma convenção de impressão que chama a atenção para o livro como objeto, às vezes até quando o próprio livro foi digitalizado e colocado online. E, como a página déja vu de Snicket, os contemporâneos de Sterne nem sempre entendiam a página preta. A professora Whittney Trettien encontrou esta anedota sobre a história impressa de Tristram Shandy em The Philosopher in Bristol (1775), de William Coombe :

“O autor desse célebre trabalho, no final de sua descrição incomparável da morte de Yorick, apresentou uma página preta ou de luto. - Não consigo imaginar como foi possível que seu projeto fosse enganado '- mas era assim: - e tal foram feitas conjecturas caprichosas e ociosas sobre ele - que ele resolveu, uma vez que a folha de uma cor morta, com um significado moral, era tão pouco entendida, exercitar a ingenuidade das invenções de seus leitores e tentar como eles receberiam uma página fantasiosa de várias cores, que foram inseridas em um volume subsequente, sem qualquer significado. ”

Este último refere-se à página marmorizada , que, no texto, Sterne se refere como "o emblema motly do meu trabalho" e que o Sterne Trust interpreta como "uma confirmação visual de que seu trabalho é infinitamente variável, infinitamente aberto a oportunidade. ”Duas páginas em mármore não são exatamente iguais, criando uma página única e tornando visível a experiência subjetiva do leitor, tornando-a parte ativa do texto. (Sterne faz isso de maneira ainda mais específica com uma página em branco, onde ele pede ao leitor que imagine uma ilustração no espaço em branco: “o mais parecido com a sua amante - o mais diferente de sua esposa que sua consciência permitir) - é tudo um para mim - por favor, mas sua fantasia nele. ”)

Para mim, o papel marmorizado evoca imagens de papéis finais, os papéis fixados na capa interna de um livro para esconder todas as cordas e cola, mantendo a capa e o bloco de papel juntos. Essa não seria a primeira associação para os leitores contemporâneos de Sterne - o papel final em mármore é uma característica dos volumes do século 19 e não do século 18, e de fato Sterne contava com a pouca familiaridade do marmore para atrair a atenção de seus leitores. Mas a página marmorizada assumiu um significado ainda mais extratextual nos 250 anos desde que apareceu pela primeira vez, agora parecendo terminar o volume no meio. Onde termina a história, alguém se pergunta ao encontrar esse documento final fora de lugar e por onde começa? Puramente com a palavra escrita ou com o códice, o próprio livro como objeto?

O que devemos considerar do fato de que alguns dos livros mais formalmente interessantes dos séculos 20 e 21 são voltados para crianças?

Snicket coloca a mesma pergunta - mas para crianças. O que devemos considerar do fato de que alguns dos livros mais formalmente interessantes dos séculos 20 e 21 são para leitores de nível médio? Pessoalmente, acho que é um reflexo da noção moderna de que imaginação, brincadeira é para crianças e que adultos têm preocupações mais sérias. Supõe-se que nós, adultos, sabemos o que são livros e como devem funcionar; nossa atenção deve estar voltada para as realidades sombrias que elas contêm. A maneira interessante (e lucrativa) de experimentar o códice para adultos é transformar livros em e-books. Ainda testamos as limitações dos blocos de texto nas páginas, mas não é mais uma questão de objeto físico, mas uma questão de tradução: tinta em pixels.

Também acho fascinante que Snicket, como Sterne, não permita que o leitor seja um sujeito passivo. O ensino médio é sobre a idade em que descobrimos os primeiros limites da subjetividade pessoal, quando começamos a entender a natureza rica e variada da experiência humana e que pode não haver uma resposta certa para uma situação. É o momento em que você começa a questionar se o que você lê nos livros é verdadeiro, quando antes o fato de os livros serem livros lhes dava toda a autoridade necessária. Ao chamar a atenção para o livro como objeto e atrair seus jovens leitores para o texto, Snicket promove esse desenvolvimento subjetivo. O último livro de A Series of Unfortunate Eventstermina não com um estrondo, nem um gemido, ou mesmo uma linha, mas uma ilustração de um ponto de interrogação gigante flutuando no mar. Quando você vira a página, vê outra ilustração, possivelmente do mesmo mar, com um homem remando.

Talvez este seja o Snicket ficcional, deixando o leitor adivinhar o significado real, a verdadeira lição da série. Afinal, o leitor tem tudo o que precisa para fazer um julgamento. Eles têm os livros - e eles mesmos.

Fonte: https://electricliterature.com/these-middle-grade-novels-are-some-of-the-most-formally-innovative-works-of-our-time/

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Continua depois da publicidade A modalidade é conhecida como "Hobby Horsing" ("Cavalo de Passatempo", em tradução livre) e não é uma metáfora. Na verdade, é o ato e a arte de montar um cavalo de brinquedo rudimentar - um brinquedo que é, para ser franco, a cabeça de um cavalo de tecido empalhado preso em uma haste de madeira. A existência de cavalos de passatempo pode ser rastreada por muitos séculos e através de muitas culturas. Eles aparecem em xilogravuras alemãs e pinturas a óleo espanholas do século XVI e são mencionados em The Life and Opinions of Tristram Shandy, de Laurence Sterne, dois séculos depois. Continua depois da publicidade Um tipo de cavalo de passeio teve um papel fundamental nas tradições de Mummers 'Plays e Morris Dancing. Existem variações na Europa, Ásia e América do Norte. Na Finlândia, o início de sua popularidade moderna entre as meninas permanece como um mistério, embora se saiba que, durante algum tempo, a comunidade floresceu secretamente online. Hoje, não existem apenas praticantes, mas treinadores, competições e juízes. Continua depois da publicidade Os entusiastas atribuem nomes aos cavalos, raças e sexos e, nas exibições habituais de galope, trote e galope, as reuniões abrangerão tudo, desde discussões aprofundadas sobre higiene, linhagem, temperamento, etc. Se isso parece uma busca improvável para garotas pubescentes na era do Snapchat, Fortnite e BTS, vale a pena considerar que o Hobby Horsing está em ascensão, já tendo se espalhado para a Suécia, Rússia e Holanda. Em 2017, o hobby finlandês foi objeto de um filme da diretora Selma Vilhunen, que gravou vários praticantes ao longo de cinco anos. Vilhunen tem certeza de seu apelo: "As meninas podem ser fortes e selvagens", disse ela ao NYT. "Eu acho que a sociedade começa a moldá-las em um certo tipo de tranquilidade quando atingem a puberdade." Por mais antiquado que possa parecer inicialmente, há de fato algo poderoso e agradável nessa comunidade de cavaleiros. Não é uma afetação fofa. Pelo contrário, é uma atividade fisicamente desinibida e estimulante da imaginação - qualidades do jogo a serem incentivadas, principalmente para mulheres e meninas jovens. Para Alisa Aarniomaki, a modalidade serviu como uma terapia. "O hobby-horsing tem um forte lado terapêutico", disse ela, acrescentando que a ajudou a lidar com questões pessoais difíceis, como o divórcio de seus pais e o bullying na escola. “Passei por muitos problemas e ainda estou lutando com alguns problemas. Ajudou-me bastante que ocasionalmente posso galopar pela floresta com meus amigos. De alguma forma, equilibra minha mente", afirmou. Assista abaixo: * O conteúdo de cada comentário é de responsabilidade de quem realizá-lo. Nos reservamos ao direito de reprovar ou eliminar comentários em desacordo com o propósito do site ou com palavras ofensivas.VEJA TAMBÉMAtivistas LGBTs criticam Hypólito por foto com Bolsonaro e ele reage: "Sou de Deus"Jean Wyllys, Marcelo Cerqueira e Luiz Mott, numa Parada do Orgulho LGBT. Reprodução: GoogleDuelo das Bichas: Existem ex-gays?Cantor(a) drag queen Conchita Wurst, da Austrália. Reprodução: GoogleMulheres trans são mulheres biológicas? 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My next exhibition is "ArtExpo Summer Rome 2017" (2 to 15-Jun) at Domus Romana Art Gallery in Italy again. Check out: https://lnkd.in/g3gnv8J #art #photo #photographer #paint #painter #artists#exhibition #Rome #Italy #gallery #artistsintheworld

ArtExpo Summer Rome Si inaugura venerdi' 2 giugno alle ore 18 la grande rassegna artistica internazionale a Roma ArtExpo Summer Rome, presso il prestigioso spazio della Galleria Domus Romana https://www.domus-romana.it in Via Quattro Fontane, 113 00184 Roma tra Piazza di Spagna e la Fontana di Trevi, in centro storico di Roma. Saranno in mostra opere pittoriche, fotografiche, scultoree e digitali di artisti provenienti da ventuno paesi diversi : Austria ; Belgio ; Brasile ; Danimarca ; Emirati Arabi Uniti ; Finlandia ; Francia ; Germania ; Giappone ; Grecia ; India ; Italia ; Kazakistan ; Korea ; Regno Unito ; Russia ; Spagna ; Svizzera ; Ucraina ; Ungheria ; USA.

Anche per questa manifestazione di inizio estate, come per le precedenti organizzate da Artists in the World Events, la peculiare caratteristica di internazionalità è chiaramente espressa dai numerosi paesi diversi di provenienza degli artisti partecipanti alla manifestazione, con le loro culture diverse ma uniti insieme dallo stesso linguaggio universale dell'arte, che testimoniano come l'Arte possa essere un valido strumento di comunione tra diverse culture, che riesce a superare qualunque ostacolo di diversità linguistiche, di credo religioso, di credo politico o appartenenze politiche: l'arte come integrazione e condivisione universale. Durante il vernissage, tornerà ancora una volta ad esibirsi in Galleria Domus Romana, per un magico concerto, Elisabetta Cialoni, pianista giovane e talentuosa. ArtExpo Summer Rome è in mostra dal 2 giugno al 15 giugno 2017 Orari espositivi dalle 15 alle 22 tutti i giorni festivi compresi presso la Galleria Domus Romana Via Quattro Fontane, 113 00184 Roma Organizzazione evento Artists in the World Events Angelo Ribezzi https://www.artintheworld.net/ news@artintheworld.net info@domus-romana.it

Artisti partecipanti ad ArtExpo Summer Rome

Personale di Renata Cuomo

Mila Agirre;Mónica Álvarez de Sotomayor;Davorka Azinovic;Emese Bánkuti in arte MSE;Marc Baufrere;Alice Biba;Zaxaroula Bongard in arte Sugar;Laurence Bourdon;Celia Brindel Cardoso in arte Brindel;Bierschenck Burkhard P. in arte BPB;Sandro Casadei;Alessandro Cignetti in arte Kiknos;Rosalida Conte;Renata Cuomo;Gregor Doc Davids in arte Doc Davids;Ciro Di Fiore in arte Daniel;Alexander Di Meglio;Halyna Dmytruk in arte Alina;Neumi Dudas Crepel in arte NDC Lua Art;Luis Miguel Esquivel Cuello in arte Kuello;Francana;Luciano Gargiulo;Mélanie Gilliand;Jean-Christophe Gisbert in arte Lyrographies;Katarzyna Gosciniewicz;Lisa Graham;Sindl Herbert;Emilio Iele;Osamu Jinguji;Helene Karrebaek in arte Celina;Jacques Kerzanet;Seren Khalaf;Namita Kohli;Sirkka Laakkonen;Delphine Lacroix;Marcus Luconi;Vincenzo Mancini in arte Vicius Art;Pasquale e Marta Mancino in arte PasMart;Luis Martinez Navalon in arte Navalón;Keli Mela;Crenguta Mitrofan in arte Creni;Manuela Moschini;Sabine Nerreter in arte Holly;Gianluca Nicoli;Päivyt Niemeläinen;Carmela Oggianu in arte Caroggi;Attila Olasz;Hwa Su Park;Alessandro Piscitelli in arte Alexphotography;Marika Polasek;Daniel Rapisardi;Alain Rousseau in arte ARo;Andrey Russanov;Juhani Saksa;Francesco Sama' in arte Franky Art;Veronica Sandoval;Gabriel Sandoval;Caroline Sauvage in arte CS;Silvio Sforzi;Mariia Shevchuk;Anna Maria Solimine;Mario Tasca;Ivan Toller;Laca Tóth;Erika Vakulyane Varga in arte SilkEri;Michela e Paola Venditti in arte MOK;Ken Wada.

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ArtExpo Summer Rome It opens on friday June,2 at 6 p.m. the international art exhibition in Rome at the prestigious location of Domus Romana Art Gallery https://www.domus-romana.it Via Quattro Fontane, 113 00184 Rome situated in one of the most beautiful areas in Rome between Piazza di Spagna and Fontana di Trevi, in Rome's historic center. Exhibited several artworks,paintings, photographs, sculptures and digital, by artists from twenty-one different countries: Austria ; Belgium ; Brazil ; Denmark ; Finland ; France ; Germany ; Greece ; Hungary ; India ; Italy ; Japan ; Kazakhstan ; Korea ; Russia ; Spain ; Switzerland ; UK ; Ukraine ; United Arab Emirates ; USA.

All these different origins, testify to the global nature of the event, which aims to unite artists from different cultures in the name of the same universal language of art. During the opening, there will be a magical concert of classical music with the pianist Elisabetta Cialoni, one of the best musical performer in Domus Romana Art Gallery. ArtExpo Summer Rome from June 2,2017 to June 15,2017 at Domus Romana Art Gallery Via Quattro Fontane, 113 00184 Rome open from 15:00 to 22:00 every day of the week! Event organization Artists in the World Events Angelo Ribezzi https://www.artintheworld.net/ news@artintheworld.net info@domus-romana.it

Artists for ArtExpo Summer Rome: Solo exhibition of Renata Cuomo

Mila Agirre;Mónica Álvarez de Sotomayor;Davorka Azinovic;Emese Bánkuti in arte MSE;Marc Baufrere;Alice Biba;Zaxaroula Bongard in arte Sugar;Laurence Bourdon;Celia Brindel Cardoso in arte Brindel;Bierschenck Burkhard P. in arte BPB;Sandro Casadei;Alessandro Cignetti in arte Kiknos;Rosalida Conte;Renata Cuomo;Gregor Doc Davids in arte Doc Davids;Ciro Di Fiore in arte Daniel;Alexander Di Meglio;Halyna Dmytruk in arte Alina;Neumi Dudas Crepel in arte NDC Lua Art;Luis Miguel Esquivel Cuello in arte Kuello;Francana;Luciano Gargiulo;Mélanie Gilliand;Jean-Christophe Gisbert in arte Lyrographies;Katarzyna Gosciniewicz;Lisa Graham;Sindl Herbert;Emilio Iele;Osamu Jinguji;Helene Karrebaek in arte Celina;Jacques Kerzanet;Seren Khalaf;Namita Kohli;Sirkka Laakkonen;Delphine Lacroix;Marcus Luconi;Vincenzo Mancini in arte Vicius Art;Pasquale e Marta Mancino in arte PasMart;Luis Martinez Navalon in arte Navalón;Keli Mela;Crenguta Mitrofan in arte Creni;Manuela Moschini;Sabine Nerreter in arte Holly;Gianluca Nicoli;Päivyt Niemeläinen;Carmela Oggianu in arte Caroggi;Attila Olasz;Hwa Su Park;Alessandro Piscitelli in arte Alexphotography;Marika Polasek;Daniel Rapisardi;Alain Rousseau in arte ARo;Andrey Russanov;Juhani Saksa;Francesco Sama' in arte Franky Art;Veronica Sandoval;Gabriel Sandoval;Caroline Sauvage in arte CS;Silvio Sforzi;Mariia Shevchuk;Anna Maria Solimine;Mario Tasca;Ivan Toller;Laca Tóth;Erika Vakulyane Varga in arte SilkEri;Michela e Paola Venditti in arte MOK;Ken Wada.

=========================Artists in the World Events=====================

Artists in the World Events is an art event management company.Creating successful and quality contemporary international arts events and opportunities for visual artists and fine art photographers. We are based in Rome and operating in Europe with artists of all nationalities. Our primary mission is to focus on the development of artists through our art events programme, and membership activities. Artists in the World Events offers to artists of all nationalities the opportunity to showcase their artworks in professionals art galleries located in a centre area of the best cities in europe for arts and culture. The artists can broaden their artistic career and exhibitions background, and connecting and sharing with worldwide people.

Artists in the World Events è una società di organizzazione eventi internazionali artistici di alto livello, focalizzata principalmente sulle Arti Visive. Opera in tutta Europa e lavora con gli artisti di qualsiasi nazionalità, offrendo loro servizi professionali dedicati per lo sviluppo delle carriere artistiche attraverso la partecipazione ad eventi artistici espositivi organizzati solo all'interno di gallerie leader del settore, location prestigiose nei centri storici delle principali città europee.

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