#Libros de Poesia en sin-definir

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John Locke filósofo y médico inglés La teoría de la mente de Locke es frecuentemente citada como el origen de las concepciones modernas de la identidad y del yo, que figuran prominentemente en las obras de filósofos posteriores como Hume, Rousseau y Kant. Locke fue el primero en definir el yo como una continuidad de la conciencia. Postuló que, al nacer, la mente era una pizarra en blanco o tabula rasa. Al contrario que la filosofía cartesiana —basada en conceptos preexistentes—, sostuvo que nacemos sin ideas innatas, y que, en cambio, el conocimiento solamente lo determina la experiencia derivada de la percepción sensoria #undiacomohoy nace #johnlocke 🎃🐈‍⬛🎃🐈‍⬛🎃🐈‍⬛🎃🐈‍⬛🎃👻👻👻👻🌕🌕🌕🌕 Envíos y entregas 📦🚚📪📤 Te invitamos a visitar nuestra tienda en línea https://linktr.ee/Loslibrosdepolifema Entregas personales todos los sábados en estación revolución (línea 2 del STCM) #libros #bookstagram #books #librosrecomendados #literatura #leer #frases #lectura #book #libro #booklover #lectores #escritos #poesia #instabook #amoleer #bookstagrammer (en Mexico City, Mexico) https://www.instagram.com/p/CkQ7LOpLPlc/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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Poemas, de Cavafis.

Recolzat per una posició laboral estable a l’administració, el Constantin Cavafis (Alexandria 1863-1933), des de la seva joventut, començà a dedicar les tardes a escriure poemes. A escriure poemes i a reescriure’ls, perquè podia perfectament obsessionar-se amb la perfecció d’un poema, vers a vers, paraula a paraula, fins deixar-lo tal com ell creia que havia d’estar. Aquesta mena d’obsessió per al seu art i per a la seva perfecció el portà a seleccionar i ordenar molt curosament aquells poemes que, a la seva mort, es podrien publicar (en vida amb prou feines els hi passava als seus companys i amics). El que n’ha quedat és un corpus reduït (154 poemes) però sòlid com una roca que sobta per la seva forma i pel seu fons.

Cavafis, primer de tot, fuig de la retòrica així com, en molts casos, de la rima. Els seus són versos lliures que no busquen altra cosa que ser descriptius sense recórrer a artificis. Fins i tot la seva poesia amorosa n’està desproveïda, d’aquests mecanismes. La seva és una poesia planera i clara, quasi quotidiana. Recuperant la grandesa grega tirant de clàssics grecorromans, els explica com si fossin actuals, contemporanis, de tan nus com estan els seus texts sobre les Termòpiles, els valents troians, les Satrapies o els idus de Març.

No és, però, poesia èpica, doncs quan salta en el temps a èpoques clàssiques sovint retrata no l’èpica sinó, justament, allò que ve després: la desfeta de la batalla, el regust amarg d’una victòria que acaba significant menys del que es pensava, el dia després del final d’un regnat imperial. D’aquesta manera, Cavafis deixa un regust agredolç.

Un regust que també trobem en la seva poesia amorosa. O, millor dit, sensual, carnal, molt física. Retratant escenes d’amors homosexuals, prohibits i mal vistos a la seva època, i dibuixant-ne no només la part afectiva sinó la del retret, la de la vergonya, la de la col·lisió entre el desig indestructible i la moral cristiana gravada a foc lent al llarg dels anys.

Queden en la memòria alguns poemes veritablement icònics:

Ítaca, aquell que el Lluís Llach va ser fer servir de base per al seu disc Retorn a Ítaca, on Cavafis ens recorda la importància del camí, per damunt del destí.

Cuando emprendas tu viaje a Itaca pide que el camino sea largo, lleno de aventuras, lleno de experiencias. No temas a los lestrigones ni a los cíclopes ni al colérico Poseidón, seres tales jamás hallarás en tu camino, si tu pensar es elevado, si selecta es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo. Ni a los lestrigones ni a los cíclopes ni al salvaje Poseidón encontrarás, si no los llevas dentro de tu alma, si no los yergue tu alma ante ti.

Pide que el camino sea largo. Que muchas sean las mañanas de verano en que llegues -¡con qué placer y alegría!- a puertos nunca vistos antes. Detente en los emporios de Fenicia y hazte con hermosas mercancías, nácar y coral, ámbar y ébano y toda suerte de perfumes sensuales, cuantos más abundantes perfumes sensuales puedas. Ve a muchas ciudades egipcias a aprender, a aprender de sus sabios.

Ten siempre a Itaca en tu mente. Llegar allí es tu destino. Mas no apresures nunca el viaje. Mejor que dure muchos años y atracar, viejo ya, en la isla, enriquecido de cuanto ganaste en el camino sin aguantar a que Itaca te enriquezca.

Itaca te brindó tan hermoso viaje. Sin ella no habrías emprendido el camino. Pero no tiene ya nada que darte.

Aunque la halles pobre, Itaca no te ha engañado. Así, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia, entenderás ya qué significan las Itacas.

Esperando a los bárbaros, on insisteix en una figura semblant però aquest cop donant-li la volta i veient la necessitat d’un enemic per definir-nos, just abans de l’esfondrament d’una civilització única com la grega. El Josep Maria Pou en fa un recitat magnífic.

-¿Qué esperamos congregados en el foro? Es a los bárbaros que hoy llegan.

-¿Por qué esta inacción en el Senado? ¿Por qué están ahí sentados sin legislar los Senadores? Porque hoy llegarán los bárbaros. ¿Qué leyes van a hacer los senadores? Ya legislarán los bárbaros, cuando lleguen.

-¿Por qué nuestro emperador madrugó tanto y en su trono, a la puerta mayor de la ciudad, está sentado, solemne y ciñendo su corona? Porque hoy llegarán los bárbaros. Y el emperador espera para dar a su jefe la acogida. Incluso preparó, para entregárselo, un pergamino. En él muchos títulos y dignidades hay escritos.

-¿Por qué nuestros dos cónsules y pretores salieron hoy con rojas togas bordadas; por qué llevan brazaletes con tantas amatistas y anillos engastados y esmeraldas rutilantes; por qué empuñan hoy preciosos báculos en plata y oro magníficamente cincelados? Porque hoy llegarán los bárbaros; y espectáculos así deslumbran a los bárbaros.

-¿Por qué no acuden, como siempre, los ilustres oradores a echar sus discursos y decir sus cosas? Porque hoy llegarán los bárbaros y les fastidian la elocuencia y los discursos.

-¿Por qué empieza de pronto este desconcierto y confusión? (¡Qué graves se han vuelto los rostros!) ¿Por qué calles y plazas aprisa se vacían y todos vuelven a casa compungidos? Porque se hizo de noche y los bárbaros no llegaron. Algunos han venido de las fronteras y contado que los bárbaros no existen.

¿Y qué va a ser de nosotros ahora sin bárbaros? Esta gente, al fin y al cabo, era una solución.

El rey Demetrio, on Cavafis pretenía matitzar la interpretació de Plutarc sobre el dignificant final d’un regnat.

Cuando los macedonios lo abandonaron y demostraron que preferían a Pirro, el noble rey Demetrio no se portó —dijeron— como un rey para nada. Se despojó de su manto de oro, se quitó las sandalias purpúreas y rápidamente se vistió con ropajes comunes y se fue —como el actor que terminada la obra se cambia y se limita a marcharse.

O Vino con intención de leer, on el record d’un amant jove i despreocupat queda retratat com si fos un quadre de Hopper.

Vino a leer. Están abiertos dos, tres libros: historiadores y poetas. Pero apenas leyó unos diez minutos, y los dejó. En el sillón dormita. Pertenece por entero a los libros- pero tiene veintitrés años, y es muy hermoso; y hoy después de mediodía pasó el amor por su carne ideal, por sus labios. Por su carne que es toda belleza el ardor erótico pasó; sin pudor ridículo por la forma del placer…

I menciono Hopper perquè, de fet, hi trobo molt ressó, en Cavafis, en la seva manera de retratar sense efectismes però, precisament per això, amb una enorme capacitat evocadora, quasi màgica, etèria. Aquest darrer poema podria ser, perfectament, el Morning sun del pintor nord-americà.

Cavafis, en definitiva, ens va deixar un grapat de poemes entre els quals hi figuren un mínim d’una dotzena d’enormes obres que encara avui en dia, segueixen influenciant a tots aquells poetes que volen fugir del petrarquisme exagerat, de la figuració retòrica exagerada i de la melindrosa poesia que durant sis segles ha dominat la producció poètica per aquestes contrades.

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Obra Completa (7 Tomos) – Federico Y Federico Garcia Lorca Garcia Lorca

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Love Is A Dog From Hell: Poems 1974-1977 – Charles Bukowski

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Lliçons De Poesia Per A Nens I Nenes Inquiets – Luis Garcia Montero

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La Suave Patria Y Otros Poemas – Ramon Lopez Valarde

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[LIBRO de POESIA] Germania ; Muerte En Berlin Y Otros Textos – Heiner Mã?ller: Título del Libro: Germania ; Muerte En Berlin Y Otros TextosAutor: Heiner Mã?llerDescripción del Libro: Aborda la tragedia proletaria del estalinismo, y el destino de la revolución alemana, en un texto dramático de rigor y riqueza extraordinarios. Se trata de un teatro político que moviliza los estratos más profundos de la psique humana, anudando en cierto […] http://dlvr.it/KPFdjn

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