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glenmenlow · 4 years

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Fifa football shows appreciation and support to healthcare workers

FIFA has launched a #WeWillWin campaign to appreciate their efforts

Fifa, a non-profit football organisation, football stars both past and present have come together to pay tribute to humanity’s heroes to show appreciation for the efforts made and risks braved by healthcare workers and other professionals who are giving their all to ensure society continues to function in the face of the coronavirus.

Across the globe, staff and volunteers at medical facilities have been risking their lives on a daily basis to support humankind. Some have, sadly, paid the ultimate price. People working or volunteering in law enforcement, pharmacies, shops, warehouses, delivery services, public transport, and safety and security have also been playing a key role in protecting our way of life.

To all of these heroic people: football thanks you, football remembers you and football supports you.

Fifty of Fifa football’s biggest stars have all provided their support to humanity’s heroes by applauding their efforts in taking the fight to the coronavirus: Holger Badstuber, David Beckham, Bhaichung Bhutia, Lucy Bronze, Gianluigi Buffon, Cafu, Fabio Cannavaro, Iker Casillas, Deyna Castellanos, Giorgio Chiellini, Charlyn Corral, El Hadji Diouf, Youri Djorkaeff, Han Duan, Magdalena Eriksson, Samuel Eto’o, Pernille Harder, Javier Hernández, Luis Hernández, Kaká, Harry Kane, Carli Lloyd, Harry Maguire, Diego Maradona, Marta, Vivianne Miedema, Ajara Nchout, Michael Owen, Mesut Özil, Norma Palafox, Pavel Pardo, Park Jisung, Pelé, Gerard Piqué, Alexia Putellas, Sergio Ramos, Nicole Reigner, Wendie Renard, Roberto Carlos, James Rodríguez, Ronaldo, Bastian Schweinsteiger, Virginia Torrecilla, Yaya Touré, Marco van Basten, Daniëlle van de Donk, Ivan Vicelich, Arturo Vidal, Javier Zanetti and Zinedine Zidane.

“To recognise the risks that doctors, nurses and other essential workers are having to take on a daily basis, football wants to show its support,” said Carli Lloyd. “They are on the front line of the coronavirus battle, working as a team to defend us, to protect us and to keep us healthy. It is thanks to their dedication and professionalism, supported by everyone else’s absolute commitment to following the rules of each national health authority, that we will win.”

“As footballers, we are used to receiving applause, but this time, we have the opportunity to show our appreciation for the many people who are risking their lives to protect ours,” added David Beckham. “You are humanity’s heroes and we want to show that all of football supports you and everything that you do to defend all of us.”

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joejstrickl · 4 years

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Fifa football shows appreciation and support to healthcare workers

FIFA has launched a #WeWillWin campaign to appreciate their efforts

To all of these heroic people: football thanks you, football remembers you and football supports you.

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cryptodictation · 4 years

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FIFA honors 'heroes' in the fight against coronavirus with Pele and Maradona

reproductionPelé ends Fifa's tribute video to workers facing the pandemic

FIFA has brought together 50 players and former football players to applaud the health professionals who have helped save lives during the new coronavirus pandemic. Idols Pelé and Diego Maradona are among the participants.

The King of Football and the Argentine star are the last to appear on the recording, which also includes the participation of other Brazilians, such as Ronaldo Fenômeno, Kaká, Marta, Cafu and Roberto Carlos.

“Some of the greatest soccer players of yesterday and today wanted to come together and express their admiration for the heroes of humanity, that is, for all those who are dedicated to saving our society and guaranteeing its functioning, despite the threat of the coronavirus,” he says FIFA in the statement in which it released the video.

The maximum entity of football also mentions professionals from other areas, in addition to health, who have been instrumental in this difficult time. “In fact, health professionals and volunteers from around the planet are risking their lives daily for all of humanity. And, unfortunately, this crisis also claimed the lives of some of them. Workers and volunteers from the public and private security forces, pharmacies, stores, warehouses, delivery services and public transport are playing a key role in protecting our way of life, ”he says. “For all these heroes: football thanks you, is with you and will always remember you”, concluded FIFA.

Called “We will win”, the campaign also features David Beckham, Sergio Ramos, Gerard Piqué, Ji-Sung Park, Bastian Schweinsteiger, Marco van Basten, James Rodríguez, Wendie Renard, Zinedine Zidane, Arturo Vidal, Carli Lloyd, Yaya Touré, Samuel Eto'o, Lucy Bronze ,, Harry Maguire, Vivanne Miedema, Harry Kane, Mesut Özil, Luis Hernández, Virginia Torrecilla, Pernille Harder, Norma Palafox, Holger Badstuber, Ivan Vicellich, Danielle van de Donk, Pavel Pardo, El Hadji Diouf, Nicole Regnier, Bhaichung Bhutia, Charlyn Corral, Giorgio Chiellini, Michael Owen, Magdalena Eriksson, Alexia Putellas, Han Duan, Ajara Nchout, Fabio Cannavaro, Javier Zanetti, Youri Djorkaeff, Deyna Castellanos, Iker Casillas, Javian Hernindezez and Javier Hernándezez .

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#Sports

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cubaverdad · 7 years

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Los profesores de Medicina de la Universidad de La Habana tras 1959

Los profesores de Medicina de la Universidad de La Habana tras 1959 Los médicos y profesores de la Escuela de Medicina de la Universidad de La Habana, y como fueron considerados por el Gobierno a partir de 1959 Eloy A. González, Fort Worth | 04/07/2017 11:52 am Después de publicado en la red el artículo sobre las depuraciones de los profesores de Medicina de la Universidad de La Habana al triunfo de la así llamada revolución; dejé anotado al final lo siguiente: Nunca sabremos cuántos profesores universitarios fueron objetos de estas prácticas que negaban el derecho y discriminaron de manera aviesa a tantos[1]. Fue entonces que comencé a buscar información sobre lo que se consideró el éxodo de médicos en los primeros años de la década de 1960 y la adecuación de los planes de estudio de la Carrera de Medicina, lo que se conoció como el "plan Baeza", entre otros aspectos. Es así que me encuentro una información sobre los programas de la Carrera de Medicina y la relación de las cátedras y profesores que componían el claustro de la Escuela de Medicina de la Universidad de La Habana[2]. Todo esto en las cambiantes circunstancias de los primeros años de la Revolución, teniendo en cuenta que la Universidad permaneció cerrada durante los años 1957 y 1958. Cuando se reiniciaron los cursos regulares, el claustro de profesores fue objeto de las prácticas infortunadas de los juicios públicos, las depuraciones, las separaciones definitivas, las jubilaciones forzadas y las renuncias. De todo esto quiero tratar en este artículo. En un documentado libro sobre el sistema de salud en Cuba[3], encuentro lo que es la opinión de uno de los más conspicuos paniaguados del régimen recién estrenado, tomando partido tan pronto como se produjo el triunfo revolucionario, esto dice: "Este triunfo significo históricamente la terminación para siempre de cuatro siglos y medio de dominio colonial y neocolonial, de opresión de las masas trabajadoras…, La victoria revolucionaria altero en sus fundamentos la correlación entre las clases sociales del país". Aquí viene lo mejor: "Al calor de la lucha de clases se produce un éxodo masivo de médicos estimulados por la política agresiva del gobierno de los Estados Unidos. En los primeros años de la revolución abandonan el país cerca de 3.000 médicos. La Escuela de medicina quedaba con solo 13 profesores"[4]. De los argumentos sobre el éxodo médico, será tema de otro análisis. Lo que concierne a este artículo es definir las contradicciones que se produjeron en los primeros años de la revolución; cuando la dirección revolucionaria dio cuenta de tantos profesionales que participaban en la docencia y eran depurados, o eran funcionarios de las instituciones de salud del régimen anterior y habían sido cesanteados. Pero sobre todo muchos, viendo lo que se avecinaba, tomaron las de Villadiego. Los mismos razonamientos que emplean Arujo Bernal y Rodríguez Gavaldá para explicar el supuesto éxodo masivo de médicos al triunfo de la revolución, revelan las verdaderas opiniones que de los médicos cubanos se hacían los nuevos detentadores del poder en Cuba; que se hicieron de un gobierno y establecieron muy pronto una dictadura. Esto autores le dan la excelencia y credibilidad a una clasificación que someten y adecuan a lo que consideran subgrupos de profesionales médicos que emigraron o eran posibles emigrantes[5]. En realidad, la clasificación puede muy bien adecuarse a lo que los nuevos ideólogos pensaban de los médicos y como los veían como potenciales enemigos a combatir y dar cuenta de ellos; sujetos además a las depuraciones, jubilaciones forzadas y renuncias que se engendraron entre los profesores de la Escuela de Medicina de la Universidad de La Habana. Aquí la clasificación: - Grupo A: Médicos comprometidos en las actividades delictivas, políticas o no, de la dictadura de Batista. - Grupo B: Médicos que sea por el ejercicio profesional, herencia, matrimonios u otro factor, poseían un capital apreciable invertido en industrias, bienes raíces, a quienes las leyes revolucionarias afectaron como inversionistas y propietarios. - Grupo C: Médicos que en el desarrollo profesional habían logrado un estatus por el que lograban grandes ingresos anuales. - Grupo D: Médicos que por su especial y alta calificación o por la relativa escases de sus especialidades en Cuba, o por ocupar cargos de responsabilidad e importancia, fueron tentados y subyugados con el ofrecimiento de grandes ventajas de todo orden en caso de emigrar. - Grupo E: Entendemos que este grupo es el más numeroso y está constituido por médicos que, fijados por su formación, pertenecientes a la pequeña burguesía, sentían la revolución como algo amenazante para ellos y sus familiares. Siendo categorizados y clasificados, la revolución, que se afincaba en una ideológica comunista ya había establecido un derrotero que implicaba la sumisión a esta clase que formaba parte de la pequeña burguesía nacional; para la cual no había más alternativas que la de formar parte del proceso revolucionario o emigrar. A todo esto, se suma las falsedades en las acusaciones, la premura en aplicar una reforma universitaria que pusiera a la Universidad como institución, de rodillas ante el poder, y finalmente consolidar un régimen de tal suerte que aun esta inculcado en la sociedad y la conciencia nacional. Los profesores fueron víctimas de este ruin accionar que pretendía, —y así lo lograron—, consolidar un sistema de educación médica y de salud proclive a los intereses ideológicos del régimen, que traía las ideas del socialismo tropical que nos endilgaron. Esto les llevó poco tiempo. La Universidad estuvo cerrada desde noviembre de 1956 hasta enero de 1959, por lo que en 1957 y 1958 no hubo graduaciones de médicos. Sí contamos con la relación de profesores que integraban el claustro en el año 1956, lo que sirve como referencia para poder comparar con el cambiante claustro de profesores que quedó de manera definitiva y al servicio de la revolución cuando se establece la Reforma Universitaria el 10 de enero de 1962. Pero veamos algunas particularidades de este variable proceso. En el año 1956 la Escuela de Medicina de la Universidad de La Habana contaba con un claustro de 161 profesores titulares, auxiliares y agregados. Cuando se reinician las actividades docenes 4 profesores habían fallecido por lo que el claustro era de 157 profesores distribuidos en las diferentes cátedras. Fue entonces, al comienzo del año 1959, que se procedió a las depuraciones, la primera. En esta se tomaron en cuenta la colaboración con la dictadura batistiana y la participación como candidatos en las elecciones generales de 1954 y 1958; fueron expulsados 12 profesores. Es decir que fueron depuestos por participar en elecciones generales, no sabemos si como candidatos. La libre decisión de participar en unos comicios fue causa suficiente para ser proscritos del claustro, no sin antes ser calificados de "batistianos". Los primeros profesores depurados, 12 en total, fueron los doctores: Ramón Grau San Martín, Manuel Costales Latatú, Hugo Hernández Blanco, Enrique Saladrigas Zayas, Alfredo Nogueiras Herrera, Manuel Ampudia González, Félix Hurtado Galtés, Luis Ortega Verdes, Juan J. Castillo Arango, José Iglesias de la Torre, Delio García Romeu y Octavio Iglesias Pérez. A esto se sumó la reacción de un grupo destacado de profesores que, en desacuerdo con el giro que tomaban los acontecimientos en la Facultad de Medicina, el 2 de febrero de 1959 seis de ellos, considerados de gran prestigio científico y que no habían sido acusados, presentaron las renuncias irrevocables a sus cátedras. Este hecho se conoce como: "la renuncia de los puros". Es decir que se les consideró como "puros" en tanto se establecía un neto distingo con los anteriores depurados que fueron supuestos "colaboracionistas". Los profesores renunciantes-puros fueron los doctores: Ricardo Núñez Portuondo, Gustavo Cuervo Rubio, Pedro M. Castillo Martínez, José Bisbé Alberni, Vicente Pardo Castelló y Roberto Varela-Zequeira Rodríguez. Un grupo numeroso de profesores, 44 en total, se acogieron a la jubilación por la edad ante el temor de lo que veían venir, un nuevo proceso de depuraciones; donde serían sometidos a juicios públicos y sujetos a contravenciones de incumplimientos e incapacidad que bien podían no ser ciertos. Algo así como…, "me voy antes que me depuren". También una Ley del año 1960 (Ley No. 859), —que establecía la jubilación obligatoria—, le fue aplicada a 12 profesores de la Facultad de Medicina. Esto significa que, entre los depurados, jubilados y renunciantes; el claustro había perdido 74 profesores que representaban el 47 % del claustro que había reiniciado sus labores en enero de 1959. Entre el año 1959 y1960 con la intención de cubrir las plazas de estos profesores, fueron contratados 28 médicos que habían desempeñado o desempeñaban las plazas formadoras de la carrera docente: adscriptos, instructores y asociados. Solo que esto vino a complicarse, porque en una reunión del claustro de la Facultad de Medicina el 29 de julio de 1960 la mayoría de los profesores presentes, no aceptaron la nueva forma de cogobierno entre profesores y alumnos, ni la disolución del Consejo Universitario para ser sustituido por una Junta Superior de Gobierno, ni la sustitución de los Decanatos por Juntas de Gobierno en las Facultades. Entonces los nuevos mandamases los declararon en "rebeldía contrarrevolucionaria" y fueron depurados 46 profesores. Un grupo de profesores que no habían estado presentes en la reunión mencionada, en solidaridad con los expulsados, renunciaron a sus cátedras; estos fueron 34 en total. Entre los depurados en esta segunda limpieza académica y los renunciantes, fueron 80 profesores que dejaron la Facultad de Medicina. Cuando se aplica la Reforma Universitaria en el año 1962 quedaban en la Facultad de Medicina, entre profesores antiguos y contratados, 23 profesores en las diferentes cátedras. Resulta sorprendente que las autoridades revolucionarias que habían hecho suyas las proyecciones del programa del Moncada y que buscaban crear un sistema de salud que alcanzara a mucho después de un reordenamiento de las políticas de salud y de novedosos programas de educación médica; ahora se dedicaban a la lucha ideológica. Estos nuevos líderes y funcionarios de ocasión no vacilaron en despreciar la justicia, cuestionaron la rectitud de muchos y dejaron a un lado la honradez ciudadana. Se emplearon a fondo en controlar a la Universidad en tanto que institución y en esta la Escuela de Medicina. Fue así que arremetieron, inhabilitaron, mintieron y agraviaron el decoro de muchos, para expulsar a tantos profesores con una bien ganada reputación como médicos y educadores; lo que en realidad ponía en peligro sus propios planes dirigidos a los más desfavorecidos. Pero estos nuevos autoritarios, ávidos de poder, le echaron mano a la represión y la exclusión social. Terminaron fusilando, llenando las cárceles de presos, promoviendo el éxodo y alimentando el odio entre los cubanos. Con lógica razón muchos se preguntaron: ¿cómo proscribir a tantos profesores que podían formar las nuevas generaciones de médicos que reclamaba la revolución para sus planes de salud? Años después de las depuraciones y jubilaciones forzadas le preguntaron al doctor Roberto Guerra Valdés, sobre la aplicación de estas jubilaciones obligatorias y contestó que "esos profesores constituían un obstáculo a la aplicación de la reforma" universitaria que se buscaba imponer. Es decir, eran los que no entraban ni iban a entrar por el aro ideológico, por lo tanto, había que eliminarlos. La Revolución había llegado; su ideología sin lugar a dudas de corte socialista pretendía, sin cortapisas, establecer una sociedad que trasformara la estructura económica y social del país. Que esta se adecuara a un programa impuesto, donde se instaurara la dictadura del proletariado, que era decir la dictadura Castro comunista. En poco tiempo se estableció y se apuntaló al punto de que lleva más de medio siglo de autoritarismo. Para lograr esto había que asaltar el poder, desmantelar lo que quedaba del estado de derecho y conculcar las libertades que recién se habían rescatado. Por aquellos días en la Universidad de La Habana enterraron de manera simbólica un medio periodístico de la época. En son de fúnebre pachanga, señalaba un conocido periodista[6]. Esto dijo en aquella ocasión el comunicador: "Ustedes nos plantean la disyuntiva que hay que estar con o contra la Revolución. Pero habrá que preguntarles con cuál Revolución. Si con la Revolución Cubana que depuso a un tirano y planteó de inmediato la liquidación del peculado, la reparación de viejas injusticias y la afirmación de nuestras esencias patrias, o la Revolución de los excesos, de las mentiras, del odio, de los asaltos…", y sí, se produjo un asalto; la nación toda fue ocupada y la conciencia colectiva adormecida; la sinceridad tropezó en la plaza pública y la honradez nunca más pudo presentarse. [1] González, E. A. (2007, April 18). Las depuraciones de profesores en la Facultad de Medicina de la Universidad de la Habana en el Año de la Liberación. Retrieved April 30, 2017, from http://ift.tt/2o08PPf [2] Planes de estudios de la carrera de medicina de 1959 a 1966 y cambios en el profesorado. (n.d.). Retrieved May 18, 2017, from http://ift.tt/2tHZddG . No aparece el nombre del autor, tampoco la fecha de publicación; se trata de Cuadernos de Historia de la Salud Pública No. 107 [3] Llorens, J. (1985). La lucha por la salud en Cuba (Primera Edición ed.) (L. Araujo, Ed.). México: Siglo XXI editores. Los editores aparecen como coordinadores. [4] Araujo L, Llorens J., Óp. Cit., p. 20. [5] Araujo, L., & Rodríguez, R. (1985). Emigración Médica. En La lucha por la salud en Cuba (Primera Edición ed., pp. 232-257). Mexico: Siglo XXI Editores. Pág. 246-247. [6] Medrano, E. (1960, May 14). Los Enterradores. Prensa Libre. El 16 de mayo de 1960, Prensa Libre fue invadido y confiscado. Source: Los profesores de Medicina de la Universidad de La Habana tras 1959 - Artículos - Cuba - Cuba Encuentro - http://ift.tt/2sm96tZ via Blogger http://ift.tt/2tcPY4u

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latikobe · 8 years

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Censura a film cubano en Nueva York desata protestas

‘Santa y Andrés’ (Facebook)

MIAMI, Estados Unidos.- La censura a la película cubana Santa y Andrés ha generado la protesta de artistas e intelectuales cubanoamericanos, quienes están pidiendo a los patrocinadores del festival que retiren su apoyo al evento.

Suman 77 las firmas de una carta de protesta por la censura de Santa y Andrés en el Havana Film Festival, a celebrarse la próxima semana en Nueva York. Entre los que suscribieron el documento están el actor y director Andy García, el músico Paquito de Rivera, la artista Tania Bruguera y el economista, investigador y periodista Carlos Alberto Montaner.

Los organizadores del evento decidieron sacar de la competencia a Santa y Andrés porque no querían involucrarse en “chismes políticos”. El filme fue censurado en Cuba por abordar la represión a escritores homosexuales en las primeras décadas después de la revolución cubana.

“No sé cómo explicártelo pero nuestra misión es construir puentes y siempre nos hemos mantenido fuera de los asuntos políticos de ambos países. No nos metemos en chismes políticos, no es como operamos. Y de pronto surge todo esto. Simplemente, sentí que no quería ser parte de esto”, dijo Carole Rosenberg, directora del Festival, al Nuevo Herald.

Por su parte Carlos Lechuga, director de la película, decidió retirarla completamente del evento.

“Si es lógico que en Cuba el régimen rechace su propio reflejo resulta inconcebible que una institución cultural de Nueva York emule a una dictadura”, dice la carta de protesta firmada por artistas e intelectuales sensibilizados con el caso.

Agregan que “si nos provoca repulsa que estas cosas ocurran en Cuba, más intolerable se nos hace que en los Estados Unidos se reproduzcan tales prácticas autoritarias. Mucho más cuando se invoca la necesidad de tender puentes entre ambos países”.

“Hacemos además un llamado a instituciones privadas y públicas que patrocinan el festival a no financiar prácticas contrarias al espíritu libertario e inclusivo de la ciudad de Nueva York y de la Constitución de los Estados Unidos”.

El documento fue enviado a instituciones y patrocinadores como Telemundo, Consejo para las Artes de Nueva York, el Museo del Bronx y el Gremio de Directores de América.

A continuación, CubaNet reproduce el documento:

Carta abierta

La semana pasada el cineasta cubano Carlos Lechuga anunció que su película “Santa y Andrés” había sido excluida de la competencia del 18vo Havana Film Festival de Nueva York que se celebrará en esa ciudad del 30 de marzo al 7 de abril. No es la primera vez que la película de Lechuga sufre censura. Ya el pasado diciembre había sido vetada del Festival de Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, Cuba. Tal exclusión, aunque injustificada, obedecía a cierta lógica: “Santa y Andrés” muestra la represión y el hostigamiento contra un intelectual homosexual cubano décadas atrás. De manera que la censura de las instituciones culturales cubanas contra la película de Lechuga venía a confirmar la misma naturaleza represiva del Sistema. Pero si es lógico que en Cuba el régimen rechace su propio reflejo resulta inconcebible que una institución cultural de Nueva York emule a una dictadura.

Nosotros, cineastas, artistas y creadores denunciamos y rechazamos enérgicamente que artistas cubanos sean censurados no solo en su país de origen sino también en los Estados Unidos, nación en la que tantos artistas de todo el mundo han buscado refugio frente a la violación de su derecho de expresarse y de crear y difundir sus obras. Si nos provoca repulsa que estas cosas ocurran en Cuba, más intolerable se nos hace que en los Estados Unidos se reproduzcan tales prácticas autoritarias. Mucho más cuando se invoca la necesidad de tender puentes entre ambos países, como ha hecho la directora ejecutiva del festival, Carole Rosenberg, para justificar su colaboración con las autoridades cubanas en la doble censura a “Santa y Andrés”.

Establecer lazos con las instituciones de un régimen dictatorial, al tiempo que se cierra el paso a las voces más críticas y libres del país, no es tender puentes sino trampas a la libertad. Colaborar con los represores es un ataque a la libertad en cualquier lugar y en cualquier tiempo, pero lo es más en Nueva York, la ciudad donde José Martí, el Padre Varela y Reinaldo Arenas y tantos otros intelectuales han vivido y creado libremente.

Hacemos además un llamado a instituciones privadas y públicas que patrocinan el festival a no financiar prácticas contrarias al espíritu libertario e inclusivo de la ciudad de Nueva York y de la Constitución de los Estados Unidos.

Orlando Jiménez Leal

Andy García, actor, productor, director

Susana Pérez, actriz

León Ichaso, cineasta

Iván Acosta, dramaturgo y cineasta

Olatz López Garmendía, cineasta

Rolando Díaz, cineasta

Roberto San Martín, actor

Tania Bruguera, artista visual

Orlando Rojas, cineasta

Lester Hamlet, cineasta

Alysa Nahmias, cineasta

Paquito D’Rivera, músico

Manuel Castedo, presidente del Centro Cultural Cubano de Nueva York

Mari Rodríguez Ichaso, cineasta y periodista

Gustavo Pérez Firmat, escritor

Carlos Eire, escritor

Adriana Bosch, cineasta

Manuel Arce, guionista y productor

Camilo Vila, cineasta

Carlos Alberto Montaner, escritor y periodista

Raúl Kim, cineasta

Rosie Inguanzo, actriz

Humberto López y Guerra, cineasta

Rafael Almanza, poeta

Humberto Calzada, pintor

Estela Martínez, cineasta

Didier Santos, cineasta

Reny Díaz, productor

Alina Rodríguez, cineasta

Arístides Falcón-Paradí, cineasta y escritor

Pablo A, Medina, artista visual

Mabel Cuesta, escritora y profesora

Lilo Vilaplana, cineasta

Miguel Sirgado, periodista y editor

Pedro Monge Rafuls, dramaturgo y editor

Iraida Iturralde, poeta

Lourdes Gil, escritora y profesora

Perla Rozencvaig, profesora

Carlos Espasande, director de arte

Alejandro Ríos, crítico cinematográfico

Pablo F. Medina, escritor

David Oquendo, músico

Alfredo Triff, músico y escritor

Aurora de Armendi, artista visual

Eliécer Jiménez, cineasta

Alexis Romay, escritor

Valerie Block, escritora

Carlos Alberto Aguilera, escritor

Lizabel Mónica, escritora

Kenya Dworkin, profesora, escritora, editora

Coco Fusco, artista y profesora

Néstor Díaz de Villegas, escritor, crítico de cine

Luis Cruz Azaceta, artista visual

Alberto Lauro, poeta

Adriana Méndez Rodenas, crítica literaria

Ángel Delgado, artista visual

Elvis Fuentes, curador

Geandy Pavón, artista visual

Gladys Triana, artista visual

Alejandro Aguilera, artista visual

Orlando Luis Pardo Lazo, escritor

Enrique Del Risco, escritor

Alejandro Anreus, crítico de arte

Ana Olema, productora

Maya Islas, poeta

Juan Antonio Blanco, escritor y profesor

Armando Añel, escritor y periodista

Lourdes Zayas- Bazán, profesora

Eduardo Zayas- Bazán, escritor y profesor.

Rudely Cepero, escritor y profesor

Carlos Sotuyo, escritor y profesor

Nils Longueira, crítico de cine

Michel G. Nunez, periodista.

Armando Guiller, escultor

Emilio Sánchez, periodista.

Jorge I. Domínguez-López, escritor, editor

Censura a film cubano en Nueva York desata protestas

#Censura a film cubano en Nueva York desata protestas

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cubaverdad · 7 years

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Carta de artistas e intelectuales cubanos denunciando la censura al cineasta Carlos Lechuga

Carta de artistas e intelectuales cubanos denunciando la censura al cineasta Carlos Lechuga [email protected] Especial/el Nuevo Herald Carta suministrada a la redacción de el Nuevo Herald. La semana pasada el cineasta cubano Carlos Lechuga anunció que su película "Santa y Andrés" había sido excluida de la competencia del 18vo Havana Film Festival de Nueva York que se celebrará en esa ciudad del 30 de marzo al 7 de abril. No es la primera vez que la película de Lechuga sufre censura. Ya el pasado diciembre había sido vetada del Festival de Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, Cuba. Tal exclusión, aunque injustificada, obedecía a cierta lógica: "Santa y Andrés" muestra la represión y el hostigamiento contra un intelectual homosexual cubano décadas atrás. De manera que la censura de las instituciones culturales cubanas contra la película de Lechuga venía a confirmar la misma naturaleza represiva del Sistema. Pero si es lógico que en Cuba el régimen rechace su propio reflejo resulta inconcebible que una institución cultural de Nueva York emule a una dictadura. Nosotros, cineastas, artistas y creadores denunciamos y rechazamos enérgicamente que artistas cubanos sean censurados no solo en su país de origen sino también en los Estados Unidos, nación en la que tantos artistas de todo el mundo han buscado refugio frente a la violación de su derecho de expresarse y de crear y difundir sus obras. Si nos provoca repulsa que estas cosas ocurran en Cuba, más intolerable se nos hace que en los Estados Unidos se reproduzcan tales prácticas autoritarias. Mucho más cuando se invoca la necesidad de tender puentes entre ambos países, como ha hecho la directora ejecutiva del festival, Carole Rosenberg, para justificar su colaboración con las autoridades cubanas en la doble censura a "Santa y Andrés". Establecer lazos con las instituciones de un régimen dictatorial, al tiempo que se cierra el paso a las voces más críticas y libres del país, no es tender puentes sino trampas a la libertad. Colaborar con los represores es un ataque a la libertad en cualquier lugar y en cualquier tiempo, pero lo es más en Nueva York, la ciudad donde José Martí, el Padre Varela y Reinaldo Arenas y tantos otros intelectuales han vivido y creado libremente. Hacemos además un llamado a instituciones privadas y públicas que patrocinan el festival a no financiar prácticas contrarias al espíritu libertario e inclusivo de la ciudad de Nueva York y de la Constitución de los Estados Unidos. Orlando Jiménez Leal Andy García, actor, productor, director Susana Pérez, actriz León Ichaso, cineasta Iván Acosta, dramaturgo y cineasta Olatz López Garmendía, cineasta Rolando Díaz, cineasta Roberto San Martín, actor Tania Bruguera, artista visual Orlando Rojas, cineasta Lester Hamlet, cineasta Alysa Nahmias, cineasta Paquito D'Rivera, músico Manuel Castedo, president del Centro Cultural Cubano de Nueva York Mari Rodríguez Ichaso, cineasta y periodista Gustavo Pérez Firmat, escritor Carlos Eire, escritor Adriana Bosch, cineasta Manuel Arce, guionista y productor Camilo Vila, cineasta Carlos Alberto Montaner, escritor y periodista Raúl Kim, cineasta Rosie Inguanzo, actriz Humberto López y Guerra, cineasta Rafael Almanza, poeta Humberto Calzada, pintor Estela Martinez, cineasta Didier Santos, cineasta Reny Díaz, productor Alina Rodríguez, cineasta Arístides Falcón-Paradí, cineasta y escritor Pablo A, Medina, artista visual Mabel Cuesta, escritora y profesora Lilo Vilaplana, cineasta Miguel Sirgado, periodista y editor Pedro Monge Rafuls, dramaturgo y editor Iraida Iturralde, poeta Lourdes Gil, escritora y profesora Perla Rozencvaig, profesora Carlos Espasande, director de arte Alejandro Ríos, crítico cinematográfico Pablo F. Medina, escritor David Oquendo, músico Alfredo Triff, músico y escritor Aurora de Armendi, artista visual Eliécer Jiménez, cineasta Alexis Romay, escritor Valerie Block, escritora Carlos Alberto Aguilera, escritor Lizabel Mónica, escritora Kenya Dworkin, profesora, escritora, editora Coco Fusco, artista y profesora Néstor Díaz de Villegas, escritor, crítico de cine Luis Cruz Azaceta, artista visual Alberto Lauro, poeta Adriana Méndez Rodenas, crítica literaria Ángel Delgado, artista visual Elvis Fuentes, curador Geandy Pavón, artista visual Gladys Triana, artista visual Alejandro Aguilera, artista visual Orlando Luis Pardo Lazo, escritor Enrique Del Risco, escritor Alejandro Anreus, crítico de arte Ana Olema, productora Maya Islas, poeta Juan Antonio Blanco, escritor y profesor Armando Añel, escritor y periodista Lourdes Zayas- Bazán, profesora Eduardo Zayas- Bazán, escritor y profesor. Rudely Cepero, escritor y profesor Carlos Sotuyo, escritor y profesor Nils Longueira, crítico de cine Michel G. Nunez, periodista. Armando Guiller, escultor Emilio Sánchez, periodista. Jorge I. Domínguez-López, escritor, editor Source: Carta de artistas e intelectuales cubanos denunciando la censura al cineasta Carlos Lechuga | El Nuevo Herald - http://ift.tt/2n4Xkl7 via Blogger http://ift.tt/2nU6Knp

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