#Vi Phạm Bản Quyền

[kamona-art]

Vài suy nghĩ cá nhân về chi tiết chạm chân lên cỏ trong arc public school

Gần đây khi đọc lại Black Butler thì mình có để ý nhiều chi tiết show don’t tell khá hay. Một trong số đó là cảnh chạm chân lên thảm cỏ (touch grass :)))) Việc chạm chân lên cỏ này tuy là một hành động rất bình thường ở bên ngoài, nhưng trong khuôn viên trường Weston thì nó lại là một đặc quyền chỉ những huynh trưởng (P4) mới được làm. Nó được coi trọng đến mức mà ai cũng tin chắc rằng bất kì một học sinh nào vi phạm sẽ bị phạt thích đáng (cảnh Ciel vi phạm khi mới vào trường). Ciel ngay chap tiếp theo cũng suýt nữa vi phạm nhưng cậu đã nhớ đến lời nhắc nhở.

Và hành động này cũng là biểu tượng, là cột mốc, là truyền thống có thể được coi là thiêng liêng để đánh dấu việc một cá nhân trở thành huynh trưởng. Trong đoạn hồi tưởng, khi 4 người Bluewer, Redmond, Greenhill và Violet được vinh danh chức huynh trưởng ở sảnh, bọn họ đã không hạnh phúc bằng khi cùng nhau đặt chân lên thảm cỏ, và khung tranh ấy cũng thể hiện một tông màu diệu kì, có tính shoujo và lãng mạn hơn (gió lay hoa cỏ xào xạc), thậm chí Bluewer đã khóc ngay tại lúc ấy. Thế nên việc đặt chân lên thảm cỏ đối với người ngoài thì nom có vẻ bình thường nhưng đối với các học sinh trường Weston lại là một điều rất đáng ngưỡng mộ. Bằng cách này, tác giả đã gán ý nghĩa cho một hành động (bước chân lên cỏ = trở thành huynh trưởng mang trách nhiệm gánh vác truyền thống học viện).

Edward cũng là một học sinh trong trường và cậu cũng không ngoại lệ, cậu ngưỡng mộ, noi gương các huynh trưởng và mong muốn được trở thành một trong số họ. Nhưng niềm tin này đã sụp đổ khi mà sự thật vỡ lở và P4 cũ phải rời học viện, Edward đã mang một vẻ mặt cay đắng và thậm chí thất vọng khi đặt chân lên cỏ. 

Về điểm này thì mình có 2 suy nghĩ. Thứ nhất là Edward đau buồn khi biết được các huynh trưởng mà mình ngưỡng mộ đã gần như bị tẩy não và đánh tráo khái niệm giữa việc giết người và thực thi công lý, cậu lo sợ mình cũng sẽ như vậy. Thứ hai là cậu cảm thấy bản thân việc bước chân lên thảm cỏ, cái đặc quyền của những người đứng đầu, không đáng mong đợi như trước nữa. Điều đó, theo cá nhân mình nghĩ, thể hiện việc cậu đã có cái nhìn rộng hơn, không chỉ gói gọn trong khuôn khổ nhà trường, không bị bó buộc bởi truyền thống như những học sinh còn lại.

Mà vốn dĩ việc bị tẩy não của các huynh trưởng cũ cũng nhiều phần là do niềm tin mù quáng vào tính truyền thống và lễ nghi của học viện. Mù quáng và cố chấp đến mức khi mà bản thân mình được giữ vai trò quan trọng, bọn họ đã thẳng tay giết người và coi đó là hành động cao đẹp nhằm giữ gìn truyền thống đáng quý. Ngoài Violet mình cảm thấy ít gì còn giữ lại một ít sự tỉnh táo thì cả 3 người còn lại đều bất chấp bao biện cho hành động sai trái của mình (ở đây mình hoàn toàn không bênh Derrick và đồng minh của hắn mà chỉ muốn bàn về niềm tin méo mó của P4). Vẻ mặt của Edward còn làm cho mình liên tưởng đến việc khi một cá nhân khi đã đạt tới một cột mốc quan trọng nào đó nhưng lại cảm thấy hóa ra điều này cũng không đặc biệt đến thế (maybe I'm delulu but is it a foreshadowing?)

Việc đi trên cỏ này lại một lần nữa được thể hiện khi Ciel quay về dinh thự và nhìn thấy những người hầu cùng đàn cừu xổng chuồng giẫm lên cỏ rất tự nhiên. Cậu đã phì cười và nói rằng thảm cỏ chỉ là thảm cỏ mà thôi. Hành động mà mọi học sinh của Weston coi trọng và ngưỡng mộ thực chất chỉ là một việc quá đỗi bình thường ở thế giới bên ngoài, nó chỉ mang ý nghĩa đặc biệt khi được học viện gán cho cái ý nghĩa đó. 

Điều này đã cho mình một suy nghĩ là cái chức huynh trưởng và trách nhiệm bảo vệ truyền thống và lễ nghi phép tắc đầy tự hào của học viện Weston có thật sự quan trọng đến như thế không. Hay những thứ đó chỉ mang tính biểu tượng bên ngoài, còn giá trị cốt lõi thì lại đơn giản hơn rất nhiều?

Cái tên hay danh hiệu cũng chính là điểm nhấn xuyên suốt của bộ truyện Kuroshitsuji. Ciel Phantomhive mang cái tên đầy tội lỗi và trách nhiệm của người anh trai mà sống đúng với danh phận Bá Tước Bóng Đêm, Con Chó Canh Cửa Của Nữ Hoàng (The Queen’s Watchdog) nhằm mục đích trả thù. Sebastian từ một con quỷ không là ai được Ciel Phantomhive trao cho cái tên và trở thành Sebastian người quản gia. Sieglinde Sullivan mang danh Phù Thủy Ngọc Lục Bảo (Emerald Witch) mà không ngừng làm tròn trách nhiệm giữ gìn bình an cho ngôi làng. Và còn nhiều trường hợp khác như Agni, những biệt danh của đoàn xiếc Noah’s Ark Circus, hay hình tượng một người phụ nữ hiền dịu mà Lizzy luôn hướng tới.

Vậy cần điều gì để đánh giá và hiểu về một con người? Là cái danh mà người đó mang theo, hay là suy nghĩ, hành động, và những gì người đó làm cho chính cái danh đó? Điều mình để ý nữa chính là chi tiết chiếc nhẫn gia tộc Phantomhive và cách mà R!Ciel coi nó là biểu tượng cho người đứng đầu gia tộc. Nó làm mình nhớ tới tầm những chương đầu tiên lúc mà Lizzy quẳng đi chiếc nhẫn thì Ciel đã tự tin mà nói rằng dù không có nó thì cậu vẫn là người đứng đầu gia tộc, là Bá Tước Ciel Phantomhive. Yana từng bảo cô để hint foreshadowing khá nhiều làm mình suy nghĩ không biết đây có phải là một hint cho diễn biến sau này hay không.

[thptngothinham]

Viết bài tập làm văn số 5 lớp 7 đề 3 văn mẫu lập luận chứng minh tục ngữ Gần mực thì đen, gần đèn thị rạng và Gần mực chưa chắc đã đen, gần đèn chưa chắc đã rạng Đề bài: Dân gian ta có câu tục ngữ: "Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng". Nhưng có bạn lại bảo: "Gần mực chưa chắc đã đen, gần đèn chưa chắc đã rạng". Em hãy viết bài văn chứng minh để thuyết phục bạn ấy theo ý kiến của em. Bài mẫu 1 Viết bài tập làm văn số 5 lớp 7 đề 3: Lập luận chứng minh Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng Từ xưa, nhân dân ta đã khẳng định rằng môi trường xã hội và đặc biệt là mối quan hệ bạn bè có ảnh hưởng rất lớn tới quá trình hình thành nhân cách, đạo đức của mỗi con người. Câu tục ngữ: Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng đã nói lên điều đó. Để nêu lên một bài học hoặc một kinh ngiệm, ông cha ta thường mượn hình ảnh của sự vật có liên quan đến con người để thể hiện ý của mình. Mực có màu đen. (Ngày xưa, mực Tàu được đúc thành thỏi dài, khi dùng thì đem mài với nước, lấy bút lông chấm vào nước để viết chữ Hán. Nếu sơ ý bị mực dây vào chân tay, quần áo thì khó tẩy sạch). Từ thực tế đó, người xưa mượn mực để ám chỉ những cái xấu xa. Còn đèn là vật phát ra ảnh sáng. Đến gần đèn ta sẽ được soi sáng. Cho nên đèn tượng trưng cho điều tốt đẹp, sáng sủa. Mượn hai hình ảnh tương phản nhau là mực và đèn, câu tục ngữ ngầm nhở: Nếu giao du với với hạng người xấu, ta sẽ bị tiêm nhiễm thói hư tật xấu; nếu ta kết bạn với những người tốt thì ta sẽ học tập được nhiều điều hay, điều tốt. Quan sát thực tế cuộc sống hằng ngày xảy ra xung quanh, ta sẽ thấy ý nghĩ của câu tục ngữ trên là đúng. Xét trong phạm vi gia đình thì cha mẹ, anh chị là tấm gương để cho con em noi theo. Nếu cha mẹ hòa thuận và coi trọng việc giáo dục con cái, anh em yêu thương nhau thì đó là gia đình hạnh phúc, sẽ có được những đứa con ngoan ngoãn, hiếu thảo, giỏi giang. Ngược lại, nếu cha mẹ lục đục, anh em bất hòa thì con cái sẽ hư hỏng, khó nên người. Ngoài xã hội, nếu tiếp xúc thường xuyên với những đối tượng xấu xa, lừa đảo, giựt giọc, chà đạp lên nhau để sống thì một ngày nào đó, ta sẽ bị tiêm nhiễm thói hư tật xấu. Người xưa đã khẳng định: Ở bầu thì tròn, ở ống thì dài và có lời khuyên chân lí: Thói thường gần mực thì đen Anh em bạn hữu phải nên chọn người. Đối với lứa tuổi học sinh, việc kết bạn là hết sức quan trọng. Nếu chơi với những bạn chăm ngoan, học giỏi, lẽ phép, biết kính trên nhường dưới... thì chúng ta sẽ học tập được những đức tính tốt đẹp và sẽ trở thành người tốt. Bạn bè sẽ giúp đỡ nhau để cùng tiến bộ. Ý nghĩa của câu tục ngữ trên từ lâu nay đã được công nhận nhưng trong một lần tranh luận ở lớp, bạn em lại cho rằng: Gần mực chưa chắc đã đen, gần đèn chưa chắc đãrạng. Suy ngẫm lại, em thấy ý kiến của bạn ấy cũng có lí phần nào, song không phải vì thế mà ý nghĩa của câu tục ngữ bị phủ nhận. Quả thật, yếu tố con người vô cùng quan trọng. Nếu làm chủ được bản thân, có ý chí, lập trường, quan điểm vững vàng thì chúng ta khó bị tha hóa bới cái xấu. Sống trong môi trường không tốt mà con người vẫn giữ được nhân cách trong sáng thì cũng giống như hoa sen nở trên đầm lấy vẫn tỏa ngát hương thơm. Xung quanh ta có rất nhiều tấm gương như vậy. Nhà tình báo Vũ Ngọc Nhạ suốt mấy chục năm sống ngay trong hang ổ quân thù là bè lũ bán nước Ngô Đình Diệm, Nguyễn Văn Thiệu và chính phủ ngụy quyền Sài Gòn, tay sai của đế quốc Mĩ xâm lược, vậy mà "ông cố vấn" vẫn nguyên vẹn là một chiến sĩ cộng sản kiên cường, mưu trí, dũng cảm. Ông đã vượt qua vô vàn thử thách, hiểm nguy để theo đuổi đến cùng lí tưởng cách mạng, góp phần tích cực vào sự nghiệp giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước. Gần gũi hơn, quen thuộc hơn là gương sáng của các bạn nhỏ nhà nghèo mà hiếu học. Có bạn ngày ngày vượt hàng chục cây số đèo dốc, rừng núi đến trường. Có bạn mồ côi cha mẹ, sống cơ cực, thiếu thốn trăm bề vẫn phấn đấu vượt lên hoàn cảnh để học tốt, học giỏi. Không ít những anh chị sinh viên vừa làm vừa học, vừa rèn luyện bản lĩnh để vững vàng bước vào đời... Điều đáng nể phục là họ đã chiến thắng hoàn cảnh và chiến thắng được chính mình.

Ngược lại, có những người điều kiện sống hoàn toàn thuận lợi, tốt đẹp nhưng bản thân lại chẳng ra gì. Sinh ra trong gia đình giàu sang thừa thãi tiền bạc, danh vọng, họ không phải lo lắng, bươn chải để mưu sinh mà chỉ việc học cho tốt, sống cho tốt. Thế nhưng họ lại sớm sa ngã bởi những thú ăn chơi sa đọa như tiêu xài hoang phí, nay vũ trường, mai quán rượu, rồi hút chích ma túy, điên cuồng đua xe gây tai nạn trên đường phố mà các nhóm thanh niên đua oto tốc độ cao vừa qua ở Hà Nội và Thành phố Hố Chí Minh là ví dụ điển hình. Như vậy là họ đã tự nhuộm đen nhân cách của mình. Ngày nay, trong xã hội tốt đẹp mà chúng ta đang sống, vẫn còn một số người vì nhắm mắt chạy theo đồng tiền để thỏa mãn những dục vọng vật chất mà đánh mất đạo đức, nhân cách, thậm chí mất cả sự nghiệp. Vì vậy, trong quan hệ ta phải thận trọng, sáng suốt để không phải ân hận về sau. Tuy vậy, đối với người chưa tốt, không phải chúng ta một mực xa lánh họ để họ buông xuôi trước cái xấu. Những năm gần đây, vòng tay nhân ái của cộng đồng đã cưu mang nhiều số phận đã lỡ bước sa chân vào con đường tăm tối của các tệ nạn, giúp họ trở về cuộc sống lương thiện, thành người hữu ích cho xã hội. Câu tục ngữ Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng là một lời khuyên thiết thực và bổ ích. Em cũng rút ra từ đó bài học bổ ích cho bản thân là phải không ngừng tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, tác phong để có được một quan điểm sống lành mạnh, đúng đắn. Hãy tránh xa bóng tối của những cám dỗ xấu xa; chọn bạn tốt mà chơi để học tập và phấn đấu trở thành con ngoan trò giỏi. Gần đèn để được soi sáng là điều cần thiết nhưng ngọn đèn sáng nhất vẫn là ngọn đèn tỏa chiếu từ chính tâm hồn mình. Bài mẫu 2 Văn mẫu bài tập làm văn số 5 đề 3: Gần mực chưa chắc đã đen, gần đèn chưa chắc đã rạng Một trong những yếu tố quan trọng để hình thành nhân cách con người là môi trường sống bởi thế nhân dân ta có câu "gần mực thì đen, gần đèn thì rạng". Nhưng yếu tố con người là quan trọng hơn cả môi trường sống, bởi con người tốt hay xấu phụ thuộc rất nhiều vào bản lĩnh của chính con người đó vì thế gần mực chưa chắc đã đen, gần đèn chưa chắc đã rạng. Trước hết ta phải hiểu được ý nghĩa của câu tục ngữ. "Mực" ở đây là mực tàu để viết bút lông khi dùng phải mài vào đĩa có nước rồi nhúng ngòi bút lông vào mực mài đó mà viết chữ nho nếu sơ ý hoặc không cẩn thận thì dễ bị dây mực ra chân tay, quần áo, đen bẩn. Còn "đèn" là vật phát sáng ngồi gần đèn sẽ sáng sủa rạng rỡ. Tuy nhiên không dừng lại ở nghĩa này, điều mà ông cha ta muốn nói sâu xa hơn là sống trong môi trường xấu cũng dễ trở thành người xấu và ngược lại, sống trong môi trường tốt sẽ trở thành người tốt. Sở dĩ như vậy vì con người ta là sự bắt chước, sự học hỏi – bắt chước cái hay cái tốt và cũng bắt chước được cả cái dở cái xấu. "Gần mực thì đen" ta đã bắt gặp hình ảnh Chí Phèo trong chuyện của nhà văn Nam Cao, vốn là anh nông dân hiền lành chất phát bỗng nhiên bị nghi ngờ có tội phải đi tù, sao bao năm trở về quê cũ Chí Phèo thay đổi hẳn đã trở thành con quỹ dữ của làng Vũ Đại. Chính nhà tù của thực dân Pháp đen tối khắc nghiệt đã làm thay đổi con người như thế. Ngược lại gần đèn thì rạng câu chuyện "mẹ hiền dạy con" đã chứng minh rõ nét nhất. Mạnh tử khi còn bé sống gần trường học nên lễ phép chăm chỉ học hành, giả sử người mẹ của Mạnh tử cho cậu sống gần chợ hay ở nghĩa địa thì chưa chắc sau này Mạnh tử đã trở thành bậc hiền tài của Trung Quốc. Trong thực tế ta thấy học sinh sống trong tập thể lớp, trường có nhiều bạn tốt được giáo dục chu đáo sẽ trở thành người tốt, gia đình sống hòa thuận con cái sẽ chăm ngoan, xã hội tốt đẹp sẽ có công dân tốt. Ngược lại, nếu sống trong môi trường gia đình bạn bè không tốt con người sẽ bị ảnh hưởng, thay đổi theo chiều hướng xấu, trong những trường hợp như vậy ta thấy "gần mực thì đen, gần đèn thì rạng" là đúng tuy nhiên không phải ai gần mực cũng đen, ai gần đèn cũng rạng bởi lúc đó ta cẩn thận nên mực không thể gây bẩn, bởi ra cố tình ngồi khuất nên gần đèn chưa chắc đã rạng. Bởi vậy phẩm chất của con người nằm ở chính bản lĩnh của con người ấy.

Sống trong môi trường xấu mà biết giữ mình thì như viên ngọc quý sáng ngời giữa đêm đen. Còn sống trong môi trường tốt mà không chịu thường xuyên tu dưỡng thì cũng chỉ như thanh thép để lâu ngày không tôi luyện sẽ han rỉ trở nên vô dụng. Trong cuộc chiến chống giặc ngoại xâm có những chiến sĩ tình báo hoạt động thầm lặng, chiến trường của họ không đầy bom rơi lửa đạn nhưng cũng thật cam go khắc nghiệt. Sống giữa sự xa hoa những lời lẽ tán dương của quân địch liệu họ có phản bội Tổ quốc, làm thế nào để bên ngoài vỏ bọc lính ngụy bên trong họ vẫn giữ phẩm chất anh bộ đội cụ Hồ? Sống quanh những lời xì xầm, bàn tán bị coi là Việt gian liệu họ có dũng cảm tiếp tục công việc trong môi trường ấy đòi hỏi người chiến sĩ tình báo không chi cần bộ óc nhanh nhẹn mà còn cần một bản lĩnh vững vàng để tự chiến đấu với bản thân. Tóm lại câu tục ngữ "Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng" đã giúp ta thấy rằng môi trường sống có ảnh hưởng không nhỏ đến mỗi con người, đặc biệt là tính cách. Tuy nhiên con người có thể hoàn toàn chủ động đón nhận hoàn cảnh dù sống trong môi trường không tốt – gần mực nhưng nếu bản lĩnh thì ta vẫn như đóa hoa thơm ngát: "gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn". Bài mẫu 3 Câu tục ngữ là điều đúng đắn để răn dạy Dân gian ta có câu tục ngữ "Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng". Tôi thấy câu tục ngữ này rất đúng với thực tế cuộc sống. Tuy nhiên, trong lớp tôi lại có một vài ý kiến cho rằng: "Gần mực chưa chắc đã đen, gần đèn chưa chắc đã rạng" nên tôi thấy cần phải viết bài này để tranh luận cùng các bạn đó. Trước hết tôi xin làm sáng tỏ ý kiến của câu tục ngữ này. Câu này có hai nghĩa. Nghĩa đen là nếu ta tiếp xúc với loại mực có màu đen dùng để viết chữ Hán ngày xưa, thì tay ta, quần áo của ta rất dễ bị giây vết mực đen; còn nếu ta gần một ngọn đèn đã được thắp sáng lên thì ta sẽ nhận được một phần ánh sáng của đèn. Nghĩa bóng của câu là: Trong cuộc sống, nêu ta luôn gần gũi, tiếp xúc với người xấu, ta luôn sống trong một môi trường xấu thì ta cũng rất dễ bị lây nhiễm những cái xấu; ngược lại nếu ta luôn gần gũi, quan hệ với người tốt, ta luôn được sống trong một môi trường tốt đẹp, lành mạnh thì ta cũng dễ dàng học tập được những điều tốt đẹp. Như vậy là ý nghĩa của câu tục ngữ đã được giải thích rõ ràng. Tôi cho rằng mấy bạn còn nghi ngờ tính chân thực của câu đó là các bạn chưa suy xét vấn đề thật thấu đáo. Chắc các bạn đã nghĩ: mình cứ gần gũi kẻ xấu nhưng mình nhất quyết không làm theo chúng thì làm sao mà "đen" được; mình tiếp xúc với người tốt nhưng chẳng thích học theo anh ta thì sao "rạng" lên đây? Tôi thấy đó là một cách nghĩ hết sức chủ quan. Trong thực tế hiện nay, một số thanh niên chơi bời giao du với bọn trộm cắp, bọn xì ke ma túy và chỉ một thời gian ngắn sau đó họ cũng trở thành dân trộm cắp, họ cũng thành "tù binh" của ma túy xì ke. Một số cô gái ở quê ra thành phố thích giao lưu với những kẻ ăn chơi đàng điếm có vẻ như rất giàu sang, lắm tiền nhiều bạc thì cũng dễ trở thành gái nhảy, gái "bán hoa", một cái nghề bị gia đình và xã hội phản đối, lên án. Đọc truyện Chí Phèo của Nam Cao, tôi thấy anh Chí vốn là một nông dân rất hiền lành nhưng rồi anh bị ném vào tù; luôn tiếp xúc với bọn lưu manh trong một môi trường thù hận và kết quả là anh trở thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại, làm hại cả những gia đình lương thiện trong làng khiến bao cơ nghiệp tan nát, bao nhiêu nước mắt và máu phải đổ xuống. Đọc báo chí ngày nay ta cũng biết có bao nhiêu thanh niên nghiện ngập đi cai nghiện đã cai thành công trở về nhưng rồi lại lân la đến chỗ bạn bè nghiện cũ thế là "ngựa quen đường cũ", lại trở về con đường hút hít. Các bạn nói khi gần kẻ xấu nhưng quyết không học theo cái xấu của bọn chúng. Xin hỏi rằng các bạn có thật sự có được bản lĩnh vững vàng ấy chưa? Nhiều người gần bọn xấu, cũng thấy điều xấu là không nên làm nhưng rồi bị bọn họ ép buộc, đe dọa, lừa vào bẫy và cuối cùng trở thành một phần tử xấu. Còn gần "đèn" mà không trực tiếp nhận một chút ánh sáng nào ư? Đó là do các bạn hoặc do kiêu căng, tự ái, hoặc do thiếu ý thức, thiếu nghị lực nên đã không học theo cái tốt.

Tóm lại, tôi thấy câu tục ngữ "Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng" là hoàn toàn đúng, chỉ có mấy bạn phản bác lại nó là sai thôi. Câu tục ngữ này đúng là một lời răn dạy hết sức đúng đắn và hay. Chúng ta cần suy nghĩ về nó để tìm một môi trường tốt đẹp mà sống và quyết xa lánh môi trường xấu. Bài mẫu 4 Lập luận chứng minh qua cách nhìn nhận giữa xã hội và nhân cách con người Từ xưa trong cuộc sống lao động và chiến đấu của mình, nhân dân ta đã rút ra biết bao bài học, kinh nghiệm quí báu, đó là cách nhìn nhận của nhân dân ta về mối quan hệ giữa môi trường xã hội và nhân cách con người,để diễn tả cách nhìn nhận này,nhân dân ta đã thể hiện qua câu tục ngữ: "Gần mực thì đen gần đèn thì rạng" Mực và đèn đều là những hình ảnh của sự vật có quan hệ với tư cách của con người được ông cha ta sử dụng để thể hiện ý của mình. Mực có màu đen tượng trưng cho những cái không tốt đẹp,những gì xấu xa,đèn là vật phát ra ánh sáng,soi rõ mọi vật xung quanh,tượng trưng cho cái tốt đẹp,sáng sủa. Từ hai hình ảnh tương phản nhau là mực và đèn,câu tục ngữ đã đưa ra một kết luận đúng đắn:gần người tốt thì sẽ tốt gần người xấu thì sẽ xấu. Dựa vào thực tế cuộc sống con người ta thấy câu tục ngữ rất đúng khi xét trong mối quan hệ giữa môi trường xã hội với việc hình thành nhân cách mỗi người vì con người không sống lẻ loi cô độc một mình mà luôn có mối liên hệ với mọi người xung quanh. Ở trong gia đình nhà trường và ngoài xã hội,do đó sẽ bị ảnh hưởng tốt hoặc xấu,dẫn chứng: Lưu Bình sống cạnh Dương Lễ nên đã thành tài trở thành người hữu ích cho xã hội. Thuở nhỏ để tạo điều kiện tốt cho con học tập mà mẹ của Khổng Tử đã phải dời nhà mấy lần. Trong kho tàng văn học dân gian cũng có một số câu thơ,tục ngữ nói về quan niệm đó như:"Ở bầu thì tròn ở ống thì dài" hay "Thói thường gần mực thì đen, anh em bạn hữu phải nên chọn người" Nhưng trong vài trường hợp đặc biệt thì có một vài trường hợp gần mực chưa chắc đã đen gần đèn chưa chắc đã rạng. Đối với trường hợp gần mực chưa chắc đã đen ta có thể nói đến Nguyễn Văn Trỗi, Trần Văn Ơn trong thời Mỹ đang chiếm đóng miền nam nước ta các anh là những bông sen thơm ngát tỏa hương trong bùn lầy hôi tanh như bài ca dao: "Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng bông trắng lá xanh Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn" Câu tục ngữ trên xứng đáng là một lời khuyên quý báu,giúp cho chúng ta xác lập được ý chí của mình khi đứng trước mọi cám dỗ và sẽ mãi là ngọn đèn tỏa sáng trong bóng đen của cuộc sống. -/- Trên đây là các bài văn mẫu để viết bài tập làm văn số 5 lớp 7 đề 3 mà các em có thể tham khảo, cùng thêm các bài văn mẫu khác trong: Văn mẫu viết bài tập làm văn số 5 lớp 7 

[decemberwind]

NHỮNG SỰ KIỆN CHIÊM TINH TIÊU BIỂU THÁNG 11/2023

Sau Nguyệt thực Kim Ngưu chao đảo đất trời vào cuối tháng 10, tháng 11 đến sẽ là thời điểm tuyệt vời để bạn đưa ra các quyết định táo bạo, dọn dẹp lại toàn bộ tàn dư quá khứ, đưa ra các quyết định mạnh mẽ để kết thúc năm 2023 và chuẩn bị cho năm 2024 thật khởi sắc.

Sao_Thổ_thuận_hành vào đầu tháng 11 sẽ giúp bạn bớt mặc cảm và bi quan. Thay vào đó bạn sẽ sẵn sàng chịu trách nhiệm cho những kết quả bạn nhận được, hệ thống hóa lại mọi khả năng, tăng sức chịu đựng để giải quyết các vấn đề đã nổi lên trong giai đoạn Thổ nghịch hành. Sao Thổ nghịch hành đã gây ra một số khó khăn, nhưng khi nó chuyển hướng vào tháng 11, bạn sẽ cảm thấy có thể xử lý các thách thức một cách hiệu quả hơn.

Sao Thủy sang Nhân_Mã ngày 10/11, sao Hỏa vào Nhân Mã ngày 24/11, mùa Nhân Mã đến vào nửa cuối tháng, sẽ giúp bạn mở rộng tầm nhìn và phạm vi ý tưởng. Từ đó mang đến cho bạn những bước đi vừa táo bạo và lạc quan, vừa tham vọng và vững chắc cho các dự định cuối năm.

Chi tiết các sự kiện Chiêm tinh tiêu biểu của tháng 11:

🍄 Ngày 3/11: Mặt trời đối đỉnh sao_Mộc_Kim_Ngưu

Khi nãy năng lượng của Nguyệt thực Kim Ngưu vẫn còn ảnh hưởng mạnh mẽ. Nên góc đối đỉnh của Mặt trời với sao Mộc Kim Ngưu sẽ giúp bạn mở rộng nhận thức về vùng an toàn của bạn. Từ đó, bạn sẽ cởi mở và dũng cảm hơn để vượt qua các rào cản và tìm kiếm niềm tin mới trong các vấn đề tài chính/vật chất/mối quan hệ thân mật.

🍄 Ngày 4/11: Sao_Thổ thuận hành

Sao Thổ đã nghịch hành từ ngày 18/6. Khi sao Thổ thuận hành, bạn sẽ cảm thấy tự tin hơn trong việc đối mặt với mọi thách thức. Đây là thời kỳ lý tưởng để tập trung vào công việc và trách nhiệm cá nhân, xem xét lại thành quả bạn đạt được trong năm 2023 và lên kế hoạch cho năm 2024.

🍄 Ngày 6 - 8/11: Sao_Kim tam hợp sao_Diêm_Vương. Sao Kim tiến vào Thiên_Bình

Sự tam hợp giữa sao Kim và sao Diêm Vương mang đến đam mê mãnh liệt cho các mối quan hệ của bạn. Sự thân mật và tin tưởng nhau là vô cùng cần thiết để bạn và người ấy có thể đồng hành lâu bền.

Kết hợp với sự kiện sao Kim sang Thiên Bình - đúng ở cung Hoàng đạo mà sao Kim là chủ tinh - sẽ khuyến khích sự cân bằng và sáng tạo trong tất cả các khía cạnh của cuộc sống của bạn. Bạn sẽ cảm thấy thôi thúc để yêu chiều bản thân thông qua những bộ trang phục tinh tế, tận hưởng vẻ đẹp của nghệ thuật và thẩm mỹ như hội họa, âm nhạc. Đồng thời, bạn sẽ dễ đặt mình vào vị trí của đối phương hơn để hiểu cho đối tác của bạn.

🍄 Ngày 10/11: Sao_Thủy sang Nhân Mã

Sao Thủy trong Nhân Mã thúc đẩy tư duy mở cho việc nghiên cứu, học hỏi. Tầm nhìn rộng mở và tư duy triết lý giúp bạn dễ dàng hơn khi nhìn ra quy luật vận động của vũ trụ ảnh hưởng ra sao đến cuộc sống của bạn. Đây có thể là thời kỳ tốt để tham gia các khóa học mới hoặc đọc sách để bổ sung kiến thức của bạn.

🍄 Ngày 13/11: Trăng_non Bọ_Cạp

Trăng non trùng tụ sao Hỏa và đối đỉnh sao Thiên Vương khiến cho khởi đầu mới dưới kì Trăng non có một nội lực đáng gờm. Bạn có thể cảm thấy tràn đầy sự nhiệt huyết và động lực để thực hiện những ý tưởng mà bạn từ lâu muốn thử. Sức mạnh và tinh thần chiến đấu tăng cao, khiến bạn sẵn sàng cho bất kì mục tiêu nào dù chúng khó khăn đến đâu. Nhưng sao Hỏa cũng đưa đến sự nóng giận - kết hợp góc đối đỉnh sao Thiên Vương, hãy thận trọng với những hành vi bốc đồng, quá khích có thể khiến bạn chệch khỏi quỹ đạo ban đầu.

🍄 Ngày 22/11: tháng_Nhân_Mã đến

Mùa Nhân Mã đến với tinh thần khám phá, hòa nhập, và sự tự do. Nhân Mã thường được liên kết với sự hiểu biết và trí tuệ. Trong giai đoạn này, bạn có thể thấy nhu cầu mở rộng tầm nhìn và khám phá thế giới xung quanh mình tăng cao.

🍄 Ngày 23/11: Mặt_trời vuông góc sao Thổ

Góc vuông này có thể gây ra áp lực và gánh nặng trách nhiệm, đặc biệt là trong mối quan hệ giữa bạn với cha/cấp trên/chính quyền. Hãy tìm cách xoay chuyển tình thế bằng cách kiểm tra lại kế hoạch và đảm bảo rằng bạn đang hoàn thành các nhiệm vụ theo đúng hướng. Như vậy sẽ chuyển hóa bớt nguồn năng lượng khắc nghiệt này để bạn trưởng thành và dạn dĩ hơn.

🍄 Ngày 24 - 25/11: Sao_Hỏa tiến vào Nhân Mã. Sao Hỏa vuông góc sao Thổ

Sao Hỏa tiến vào Nhân Mã ngày 24/11 sẽ làm dịu đi tính cực đoan và khắc kỉ của Bọ Cạp. Nguồn năng lượng trong bạn sẽ nhẹ nhàng hơn, và luân chuyển linh hoạt hơn nhất là khi tìm thấy một chân lý/niềm tin để theo đuổi. Sao Hỏa sẽ nằm ở Nhân Mã cho đến hết năm 2023 nên đây sẽ là một điểm nhấn chính của những tháng cuối năm.

Tuy nhiên, góc vuông giữa sao Hỏa và sao Thổ Song Ngư một ngày sau đó, có thể gây ra sự cáu kỉnh bực tức do hành động của bạn bị giới hạn bởi một thế lực lớn hơn bạn. Thế lực ấy có xu hướng kiểm soát và gò bạn vào khuôn khổ, nhưng đó cũng là cách để bạn kỉ luật hơn trong ứng xử.

🍄 Ngày 27/11: Trăng_tròn Song_Tử

Trăng tròn báo hiệu sự kết thúc, hoàn thành một hành trình cũ. Góc đối đỉnh giữa Mặt trăng với sao Hỏa và vuông góc sao Thổ khiến cho nguồn năng lượng của mùa Trăng này có phần dữ dội và u ám. Đây cũng là thời điểm nước rút trước thềm năm mới. Vì thế bạn có thể thấy tâm trí mình bị quá tải bởi những suy nghĩ phân tán đến mức over thinking.

Mặc dù Song Tử có xu hướng thích trò chuyện, nhưng bạn sẽ thấy mình có phần thu mình lại dưới Trăng tròn này. Đây là sự kiện khép lại tháng 11, nên nó giống như một nốt trầm kết thúc bản nhạc sâu lắng.

~#MãNhânNgư~

MANA - Giải mã Astro & Tarot

[24vietnam-news]

Cựu giám đốc Bệnh viện Bạch Mai bị truy tố vì nâng giá thiết bị gây thiệt hại 10 tỉ

Ngày 13-7, Viện kiểm sát nhân dân tối cao đã ban hành cáo trạng vụ án nâng khống giá thiết bị "ăn dày trên lưng bệnh nhân" xảy ra tại Bệnh viện Bạch Mai.

Viện kiểm sát truy tố ông Nguyễn Quốc Anh, cựu giám đốc bệnh viện, về tội "lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ".

Các bị can Nguyễn Ngọc Hiền, cựu phó giám đốc bệnh viện và bà Trịnh Thị Thuận, cựu kế toán trưởng, các bị can Phạm Đức Tuấn - chủ tịch hội đồng quản trị, giám đốc Công ty BMS và Ngô Thị Thu Huyền - phó giám đốc… cũng bị đề nghị cùng tội danh.

Theo cáo trạng, Bệnh viện Bạch Mai là đơn vị sự nghiệp y tế công lập, trực thuộc Bộ Y tế.

Bệnh viện Bạch Mai đã triển khai thực hiện nhiều đề án xã hội hóa liên danh, liên kết, trong đó có việc lắp đặt các hệ thống robot hỗ trợ phẫu thuật giữa bệnh viện và Công ty cổ phần Công nghệ y tế BMS.

Xuất phát từ việc biết Bệnh viện Bạch Mai có chủ trương phát triển ngoại khoa, khoảng tháng 5-2016, Phạm Đức Tuấn đến gặp ông Quốc Anh để bàn việc hợp tác cung cấp các hệ thống robot hỗ trợ phẫu thuật cho bệnh viện.

Bị can Tuấn giới thiệu về Công ty BMS là đơn vị phân phối hệ thống robot Rosa hỗ trợ phẫu thuật thần kinh sọ não và robot Mako hỗ trợ phẫu thuật khớp gối, đề nghị được cung cấp, bán hai hệ thống này với giá 39 tỉ đồng và 44 tỉ đồng cho Bệnh viện Bạch Mai.

Tuy nhiên ông Quốc Anh không đồng ý mua mà đề nghị Phạm Đức Tuấn làm đề án liên danh, liên kết để đặt máy tại Bệnh viện Bạch Mai.

Sau khi đồng ý cho Công ty BMS là đối tác tham gia đề án, ông Quốc Anh đã không thông qua Đảng ủy, ban giám đốc và công đoàn Bệnh viện Bạch Mai để thống nhất chủ trương làm đề án liên danh, liên kết, lựa chọn đối tác, chủng loại thiết bị.

Quá trình thực hiện đề án không có văn bản đề xuất lắp đặt máy của khoa phẫu thuật thần kinh đối với robot Rosa và của khoa chấn thương chỉnh hình và cột sống đối với robot Mako.

Ông Quốc Anh chỉ đạo phó giám đốc Nguyễn Ngọc Hiền cùng phòng tài chính - kế toán Bệnh viện Bạch Mai hoàn thiện các thủ tục để liên doanh với Công ty BMS.

Bị can Đức Tuấn đã liên hệ với Trần Lê Hoàng, thẩm định viên Công ty cổ phần Thẩm định giá và dịch vụ tài chính Hà Nội (VFS), để thỏa thuận việc cấp chứng thư thẩm định giá robot Rosa 39 tỉ đồng, robot Mako 44 tỉ đồng cho Bệnh viện Bạch Mai, nhằm hợp thức hóa giá thiết bị đưa vào liên doanh, liên kết với bệnh viện.

Tuy nhiên, tố tụng xác định Công ty BMS nhập khẩu robot Rosa từ Pháp về sân bay Nội Bài, hàng mới 100% và nguyên giá là hơn 7,4 tỉ đồng.

Bệnh viện Bạch Mai đã sử dụng robot này thực hiện phẫu thuật sọ não cho 637 ca bệnh, làm tăng chi phí và gây thiệt hại cho người bệnh hơn 10 tỉ đồng.

Theo cáo trạng, nhận thức được hành vi vi phạm pháp luật, hưởng lợi không chính đáng, các bị can Nguyễn Quốc Anh, Nguyễn Ngọc Hiền, Trịnh Thị Thuận, Phan Minh Dung đã tự nguyện phối hợp cùng gia đình nộp khắc phục hết số tiền hưởng lợi không chính đáng vào tài khoản tạm giữ của cơ quan điều tra.

Bị can Phạm Đức Tuấn cũng có đơn đề nghị được phối hợp cùng gia đình nộp lại số tiền 10 tỉ đồng.

Ngoài ra, bị can Tuấn đã ủy quyền cho Công ty BMS hoàn tất thủ tục tặng cho Bệnh viện Bạch Mai 2 robot Rosa và robot Mako để điều trị miễn phí cho người bệnh.

[teamluanvan]

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ KÊ BIÊN, XỬ LÝ TÀI SẢN ĐANG CẦM CỐ

Dưới đây là Cơ Sở Lý Luận Về Kê Biên, Xử Lý Tài Sản Đang Cầm Cố dùng trong bài luận văn thạc sĩ về Kê Biên, Xử Lý Tài Sản Đang Cầm Cố được nhiều bạn học viên tìm kiếm trên internet, nhưng việc đó trở nên khó khăn vì tài liệu này hiện rất ít. Hiểu được khó khăn của các bạn nên hôm nay chúng tôi chia sẻ đến các bạn nội dung mà các bạn đang cần tìm. Để Thực hiện tốt chức năng kiểm sát việc kê biên và xử lý tài sản cần cố, sẽ kịp thời phát hiện những vi phạm trong công tác tổ chức thi hành án, góp phần đáng kể trong việc bảo về quyền và lợi ích chính đáng của cá nhân, tổ chức, hạn chế các trường hợp đơn thư khiếu nại, tố cáo bức xúc, kéo dài nâng cao uy tín, lòng tin của nhân dân đối với các cơ quan pháp luật.

Trong quá trình làm bài nếu các bạn gặp khó khăn hay bế tắc về bài làm thì hãy gọi ngay Zalo/tele : 0909232620 để được hỗ trợ kịp thời hoặc các bạn muốn cho một bài luận văn thạc sĩ hoàn chỉnh (với mọi đề tài) và được đánh giá cao thì hãy tham khảo dịch vụ viết luận văn thạc sĩ của teamluanvan.com bạn nhé!!

1. Pháp luật điều chỉnh thi hành án dân sự

1.1. Khái niệm

Theo quy định của Hiến pháp 2013 thì các bản án, quyết định của TA có hiệu lực pháp luật thì bắt buộc thi hành. Đây là nguyên tắc trong hoạt động QLNN trong thực tế ở nước ta hiện nay. Xuất phát từ các quy định pháp luật hiện hành và thực tiễn công tác thi hành án dân sự ở nước ta, nhiều ý kiến đồng tình với quan điểm cho rằng thi hành án dân sự là hoạt động đặc thù, vừa có tính chất của hoạt động hành chính, vừa có tính chất của hoạt động tư pháp.

Thi hành án và các giai đoạn tố tụng trước đó có mối quan hệ nhân quả với nhau. Trong lĩnh vực thi hành án hình sự, nếu ở giai đoạn điều tra, các cơ quan tiến hành tố tụng không kiên quyết áp dụng đầy đủ, kịp thời các biện pháp ngăn chặn như thu giữ, kê biên, phong tỏa tài sản… thì đến giai đoạn thi hành án, cơ quan thi hành án sẽ gặp rất nhiều khó khăn do đương sự cất giấu, tẩu tán tài sản dẫn đến tình trạng án tồn đọng không thể thi hành được.

1.2. Nội dung điều chỉnh pháp luật về thi hành án dân sự

Đối với vấn đề thi hành án dân sự nói chung ở nước ta hiện nay đã và đang trở thành vấn đề nhận được nhiều quan tâm của các cơ quan NN có thẩm quyền và toàn xã hội. Nhận thức được tầm quan trọng của lĩnh vực này, đáp ứng nhu cầu phát triển của đất nước cũng như điều chỉnh hiệu quả các quan hệ xã hội phát sinh thì pháp luật ngày càng được sửa đổi, bổ sung một cách hoàn thiện hơn, trong đó có nội dung về thi hành án dân sự trong thực tế. Nội dung điều chỉnh của pháp luật về thi hành án dân sự là những quy định của pháp luật về việc thực hiện hoạt động về thi hành án dân sự được ban hành nhằm nâng cao hiệu quả công tác thực hiện, thi hành pháp luật trong thực tế. Cùng với Hiến pháp, các văn bản luật cũng quy định theo hướng ngày càng hoàn thiện và phù hợp hơn về nội dung đảm hoạt động thi hành án dân sự ở nước ta, đáp ứng với yêu cầu chính trị, quá trình phát triển kinh tế – xã hội ở nước ta trong tình hình mới.

[nhatvipofficial]

Mien trach nhiem

Miễn trách nhiệm được biết tới là một trong như quy định về hành vi vi phạm chính sách tại hệ thống NhatVip. Chính sách này được đề ra với mục đích đảm bảo quyền lợi của hội viên. Thông tin chi tiết về vấn đề này sẽ được chúng tôi cập nhật cụ thể trong bài viết bên dưới đây, mời các bạn cùng tham khảo.

Miễn trách nhiệm NhatVip là gì? 

Miễn trách nhiệm đóng vai trò bảo vệ quyền lợi của người chơi trong môi trường giải trí trực tuyến. Điều khoản này cung cấp các quy định rõ ràng nhằm đảm bảo rằng mọi thành viên trong hệ thống đều có thể trải nghiệm dịch vụ một cách an toàn và thoải mái. 

Những quy định này không chỉ giúp hạn chế việc mất quyền lợi của hội viên mà còn tạo ra một môi trường công bằng, nơi mà các hành vi vi phạm sẽ được xem xét và xử lý dựa trên mức độ nghiêm trọng. Mục tiêu cuối cùng là mang đến cho tất cả người dùng một trải nghiệm giải trí chất lượng và đáng tin cậy.

Tại sao NhatVip lại ban hành chính sách miễn trách nhiệm?

Chính sách miễn trừ về trách nhiệm của thương hiệu không phải là một cách để trốn tránh nghĩa vụ, mà là một bước đi cần thiết nhằm tạo ra một môi trường cá cược công bằng và an toàn cho tất cả hội viên. Cổng game ban hành chính sách này với những lý do quan trọng:

Trước hết nó giúp hạn chế tình trạng người chơi cố tình gây rối, giảm thiểu những yêu cầu bồi thường không hợp lý.

Thứ hai, chính sách này giúp cổng game tập trung vào việc xây dựng và cải thiện hệ thống mà không phải lo lắng về những rủi ro pháp lý có thể xảy ra.

Cuối cùng, quy định này cũng nâng cao ý thức tự bảo vệ của thành viên khuyến khích họ tuân thủ các quy định khi tham gia cá cược.

Những trường hợp miễn trách nhiệm Nhatvip bạn cần biết

Dưới đây là những điều khoản quan trọng về quy định miễn trừ về trách nhiệm của thương hiệu mà người dùng cần nắm rõ và chấp nhận khi sử dụng dịch vụ giải trí:

Thông tin đăng ký của hội viên thiếu minh bạch

NhatVip cam kết đảm bảo tính minh bạch và chính xác trong mọi thông tin liên quan đến dịch vụ và sản phẩm của mình. Tuy nhiên thương hiệu không chịu trách nhiệm đối với những thông tin không chính thống hoặc thiếu minh bạch do hội viên cung cấp. Điều này bao gồm các dữ liệu về dịch vụ, tỷ lệ trúng thưởng, cũng như các thông tin cược được công bố bởi các nguồn khác. 

Trách nhiệm về bản quyền game 

Cổng game cam kết tuân thủ chặt chẽ các quy định về bản quyền và miễn trách nhiệm đối với việc sử dụng trái phép các tài liệu có bản quyền. Người chơi cần nhận thức rõ rằng họ phải tự chịu trách nhiệm trong việc đảm bảo rằng mọi hình ảnh, tài liệu, âm thanh hoặc video mà mình sử dụng đều tuân thủ quyền sở hữu trí tuệ và các quy định pháp luật hiện hành. 

Những hành động vi phạm của hội viên tại Nhatvip

Trong trường hợp xảy ra các hành vi vi phạm liên quan đến trách nhiệm bản quyền hoặc thông tin không chính thống. Cổng game cam kết bảo vệ quyền lợi của tất cả thành viên và duy trì tính chính xác của hệ thống. Thương hiệu có quyền áp dụng các biện pháp cần thiết để xử lý những vi phạm này bao gồm việc xóa tài khoản, gỡ bỏ thông tin vi phạm, hoặc hạn chế quyền truy cập của người dùng.

Nhatvip có quyền sửa đổi chính sách miễn trách nhiệm

Cổng game giữ quyền sửa đổi chính sách miễn trừ về trách nhiệm pháp lý vào bất kỳ thời điểm nào theo quy định đã được thiết lập. Thương hiệu cam kết sẽ thông báo rõ ràng và kịp thời đến tất cả người tham gia về những thay đổi này, nhằm đảm bảo rằng mọi thành viên đều nắm bắt và hiểu rõ các điều khoản mới. Điều này sẽ củng cố sự minh bạch và tin cậy trong mối quan hệ giữa NhatVip và cộng đồng người dùng.

Lời kết

Như vậy qua bài viết trên đây chúng tôi đã giúp các bạn hiểu rõ tất tần tật những thông tin về miễn trách nhiệm. Nếu mọi người còn bất kỳ thắc mắc nào khác về vấn đề này đừng ngần ngại hãy liên hệ ngay với bộ phần chăm sóc khách hàng của NhatVip để được giải đáp nhanh chóng nhé.

#nhatvip_money, #trang_chu_nhatvip, #nhatvip_link, #dang_nhap_nhatvip, #dang_ky_nhatvip

Nguồn:

[phongtro123com]

Cho thuê phòng tại Happy House, DT 20m2, đủ tiện ích, giá 4 triệu/tháng

Cho thuê phòng trọ tại HAPPY HOUSE - Không gian sống lý tưởng và tiện nghi

Bạn đang tìm kiếm một không gian sống tiện nghi, thoải mái và an toàn tại Quận 2? HAPPY HOUSE chính là sự lựa chọn hoàn hảo dành cho bạn. Hiện tại, giữa tháng 9 này sẽ có một phòng trọ trống với diện tích 20m2, kèm gác xép nhỏ, thiết kế cửa sổ và ban công thoáng mát, mang lại sự dễ chịu và thoải mái cho cư dân. Phòng rất phù hợp cho các bạn nhân viên văn phòng, công sở hay sinh viên có lối sống văn minh, lịch sự và ưu tiên không gian yên tĩnh, sạch sẽ.

Vị trí đắc địa và thuận tiện giao thông

Phòng trọ tọa lạc tại địa chỉ 62A, đường 28, phường Cát Lái, Quận 2, nằm gần Bệnh viện Lê Văn Thịnh. Khu vực này rất thuận lợi cho việc di chuyển và sinh hoạt hàng ngày với nhiều tiện ích xung quanh:

Gần bệnh viện Lê Văn Thịnh, đảm bảo bạn có thể tiếp cận dịch vụ y tế nhanh chóng.

Chợ Cây Xoài gần kề, dễ dàng mua sắm hàng ngày.

Trung tâm thương mại Vincom Nguyễn Duy Trinh chỉ vài phút di chuyển, giúp bạn dễ dàng tiếp cận các dịch vụ giải trí và mua sắm.

Ủy ban TP.Thủ Đức cũng nằm trong phạm vi gần, thuận tiện cho những giao dịch hành chính.

Đặc biệt, bạn chỉ mất 15 phút để đến trung tâm Quận 1, rất thích hợp cho những ai làm việc hoặc học tập tại trung tâm thành phố nhưng vẫn muốn có không gian sống yên bình, không ồn ào.

Tiện ích nội khu và an ninh tuyệt đối

HAPPY HOUSE không chỉ mang đến không gian sống tiện nghi mà còn đảm bảo sự an toàn tuyệt đối với hệ thống tiện ích hiện đại:

Bãi đỗ xe riêng biệt với không gian rộng rãi, được trang bị hệ thống khóa từ an toàn, giúp bạn an tâm về tài sản mà không phải trả phí giữ xe.

Thang máy hoạt động 24/7, giúp việc di chuyển lên xuống dễ dàng và tiện lợi.

Bãi đỗ xe ô tô thuận tiện ngay tại nhà, rất phù hợp cho những người sở hữu ô tô.

Hệ thống camera an ninh hoạt động 24/24, bảo đảm sự an toàn tuyệt đối cho cư dân.

Trang bị đầy đủ bình chữa cháy (PCCC) đạt chuẩn, giúp cư dân yên tâm về phòng cháy chữa cháy.

Internet tốc độ cao và cab TV được phủ sóng toàn bộ khu vực và miễn phí hoàn toàn cho cư dân.

Trang thiết bị hiện đại, đầy đủ

Phòng trọ được trang bị sẵn nhà vệ sinh mới, hiện đại với thiết bị cao cấp từ Nhật Bản (Linax), đi kèm máy nước nóng Panasonic, mang đến sự tiện lợi tối đa cho người thuê. Bên cạnh đó, bạn còn được sử dụng máy giặt miễn phí, kèm theo ưu đãi điện nước giặt, giúp tiết kiệm chi phí sinh hoạt.

Ngoài ra, cư dân không phải lo lắng về các khoản phí phụ như phí quản lý, tiền rác, internet, cab TV, tất cả đều đã được bao gồm trong tiền thuê phòng. Điều này giúp bạn có trải nghiệm sống thoải mái mà không phát sinh thêm chi phí ngoài lề.

Chi phí thuê hợp lý

Với tất cả những tiện ích và sự tiện nghi này, mức giá thuê chỉ 4 triệu đồng/tháng. Giá đã bao gồm tất cả các phí dịch vụ, bạn chỉ cần thanh toán thêm tiền điện nước theo số lượng sử dụng thực tế. Đây là một mức giá vô cùng hợp lý cho một không gian sống chất lượng và tiện nghi tại Quận 2.

Nội thất tiện nghi và hiện đại

Phòng trọ tại HAPPY HOUSE được trang bị nội thất đầy đủ, đáp ứng mọi nhu cầu sinh hoạt hàng ngày của bạn:

Tủ lạnh giúp bảo quản thực phẩm tươi ngon.

Máy lạnh mang lại không gian mát mẻ trong những ngày hè nóng nực.

Bếp từ hiện đại, an toàn và tiết kiệm năng lượng.

Bình nước nóng đảm bảo bạn luôn có nước nóng sử dụng trong mùa đông.

Tivi hiện đại, đáp ứng nhu cầu giải trí.

Bàn làm việc và giường nệm 2 tấc chất lượng cao, mang lại giấc ngủ ngon và sự thoải mái tối đa.

Điều kiện thuê

Thời gian thuê tối thiểu là 6 tháng, với hợp đồng thuê rõ ràng và trực tiếp từ chính chủ, đảm bảo sự minh bạch và quyền lợi cho người thuê. Không qua trung gian, giúp bạn yên tâm về giá cả và điều kiện thuê nhà.

Liên hệ xem phòng

Nếu bạn quan tâm và muốn tìm hiểu thêm về phòng trọ, hãy đến tham quan trực tiếp hoặc gọi điện để được tư vấn chi tiết.

Liên hệ: Mr Cường - https://phongtro123.com/tinh-thanh/ho-chi-minh/happy-house-can-ho-mini-phong-cho-thue-cao-cap-moi-xay-xong-tai-q2-gia-re-bat-ngo.html

(Miễn trung gian)

Đừng bỏ lỡ cơ hội sở hữu một không gian sống tiện nghi, an toàn và thoải mái ngay tại trung tâm Quận 2!

[thptngothinham]

Hướng dẫn làm bài nghị luận về lòng yêu nước, lập dàn ý chi tiết và tham khảo những bài văn mẫu hay trình bày quan điểm, suy nghĩ của em về lòng yêu nước trong xã hội hiện nay. Tài liệu hướng dẫn nghị luận về lòng yêu nước, tham khảo mẫu dàn ý chi tiết và tuyển chọn những bài văn hay suy nghĩ bàn về lòng yêu nước của con người trong xã hội hiện nay. Đề bài: Trình bày suy nghĩ của em về lòng yêu nước trong xã hội hiện nay. Hướng dẫn làm bàivăn nghị luận về lòng yêu nước 1. Phân tích đề - Yêu cầu đề bài: Trình bày quan niệm, suy nghĩ của em về lòng yêu nước - Phạm vi tư liệu dẫn chứng: những sự việc, hành động biểu hiện cho lòng yêu nước trong xã hội. - Phương pháp lập luận chính: giải thích, bình luận 2. Hệ thống luận điểm - Luận điểm 1: Giải thích thế nào là lòng yêu nước? - Luận điểm 2: Biểu hiện của lòng yêu nước - Luận điểm 3: Vai trò của lòng yêu nước - Luận điểm 4: Trách nhiệm của thế hệ trẻ hiện nay Dàn ý chi tiết nghị luận về lòng yêu nước Mở bài nghị luận về lòng yêu nước - Lòng yêu nước là một trong những phẩm chất cao quý của con người đối với đất nước mà chúng ta đang sinh sống. - Vậy lòng yêu nước đóng vai trò quan trọng như thế nào trong cuộc sống của chúng ta? Thân bài nghị luận về lòng yêu nước Luận điểm 1: Giải thích thế nào là lòng yêu nước? - Lòng yêu nước là gì? => Đó là thứ tình cảm thiêng liêng, là sự tôn trọng, tôn thờ, ghi khắc trong tim đối với đất nước mà mình đang sinh sống. Luận điểm 2: Biểu hiện của lòng yêu nước - Giai đoạn chiến tranh, giành độc lập: + Thời phong kiến, bao cuộc khởi nghĩa nổ ra nhằm thoát khỏi ách đô hộ phương Bắc. + Trong hai cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ trường kì của dân tộc, tinh thần yêu nước cũng thể hiện bằng bao sự hi sinh của đồng bào không phân biệt địa vị, giới tính, vùng miền,… + Tình yêu nước giai đoạn này hết sức mạnh mẽ, bằng một con đường chung nhất: đấu tranh giải phóng dân tộc. + Dẫn chứng: Những lần ngoại xâm sang xâm lược nước ta (trong lịch sử – 3 lần kháng chiến chống quân Mông – Nguyên, Thanh, Minh,…), kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ,… - Giai đoạn hòa bình, phát triển đất nước: + Khi mới giành được độc lập, lòng yêu nước biểu hiện thành tinh thần xây dựng, kiến thiết đất nước buổi đầu. + Trong thời đại công nghiệp hóa, hiện đại hóa hiện nay thì đó là sự vươn tầm thế giới khẳng định hai tiếng Việt Nam trên bản đồ thế giới. + Tình yêu nước thời kì mới được tiến hành đa dạng và bằng nhiều cách thức hơn, có thể là một người nông dân đưa lúa gạo đi xuất khẩu, là anh chiến sĩ hải đảo giữ vững chủ quyền ngoài biển khơi, là doanh nhân đưa thương hiệu Việt tới bạn bè năm châu. + Dẫn chứng: Doanh nhân Phạm Nhật Vượng, thiếu tá Vi Văn Nhất hi sinh khi đánh án ma túy hay các học sinh đạt giải cao trong các kì thi quốc tế,… Luận điểm 3: Vai trò của lòng yêu nước - Là chìa khóa vạn năng có thể đưa đất nước vượt qua mọi gian nan thử thách. - Là dòng sữa ngọt mát nuôi dưỡng bao tâm hồn những người con đất Việt. - Là bệ đỡ vững chắc cho mọi thành công sau này của thế hệ người Việt Nam. - Là nguồn cảm hứng bất tận đi vào biết bao trang văn trang thơ, nói chí tỏ lòng, diễn tả bất tận mọi cung bậc tình cảm của lòng yêu nước. - Khiến con người ta sống có trách nhiệm hơn với gia đình quê hương đất nước. Luận điểm 4: Trách nhiệm của thế hệ trẻ hiện nay - Hãy bắt đầu từ những việc nhỏ nhất: giúp đỡ mọi người, tìm hiểu về truyền thống lịch sử dân tộc, nỗ lực tiếp thu tri thức nhân loại,… - Lòng yêu nước còn thể hiện ở việc bản thân mỗi cá nhân cố gắng hoàn thành mục tiêu tốt đẹp của bản thân. Khi mỗi cá nhân phát triển, tức là cả cộng đồng cùng phát triển,… - Yêu cảnh sắc quê hương, yêu nơi chôn rau cắt rốn, yêu thương giúp đỡ bạn bè,… - Không ngừng nỗ lực học tập, rèn luyện, trau dồi đạo đức để trở thành con người đủ sức, đủ tài. - Nghiêm túc, tự giác thực hiện các chính sách pháp luật của nhà nước, các nội quy, quy định của nhà trường, cơ quan công tác… - Lao động tích cực, hăng hái, làm giàu một cách chính đáng - Dũng cảm đấu tranh chống lại cái ác, cái xấu.

... * Bàn bạc, mở rộng vấn đề - Phê phán những con người có hành động bán rẻ linh hồn của mình cho bọn phản động, hại nước. Đó là những người rất đáng chê trách và bị xã hội tẩy chay. Kết bài nghị luận về lòng yêu nước - Lòng yêu nước là phẩm chất đạo đức cần thiết của con người. - Là học sinh, em sẽ luôn trau dồi học tập thật tốt để trong tương lai xây dựng nước nhà ngày càng đẹp đẽ và giàu mạnh hơn. » Tham khảo thêm: Nghị luận suy nghĩ của em về vấn đề biển đảo quê hương     Sau khi nắm được các ý chính và cách triển khai từ dàn ý chi tiết trên, các em hãy tham khảo thêm các bài văn mẫu nghị luận về lòng yêu nước dưới đây để có thêm ý tưởng làm bài nhé. Đoạn văn 200 chữ nghị luận về lòng yêu nước Đoạn văn mẫu 1 “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước”. Đó là lời khẳng định đầy tự hào của chủ tịch Hồ Chí Minh khi nói về lòng yêu nước của dân tộc Việt Nam. Lòng yêu nước được hiểu là tình cảm yêu thương, gắn bó sâu nặng và tinh thần, trách nhiệm bảo vệ, dựng xây đất nước của con người. Cao hơn cả đấng sinh thành, đất nước như một mái nhà chung của tất cả những người dân đang chảy trong mình dòng máu Lạc Hồng. Chính vì vậy, lòng yêu nước tồn tại trong tất cả con người Việt Nam như một lẽ dĩ nhiên, thể hiện sự tự tôn, tự hào dân tộc, biết ơn sâu sắc với các thế hệ cha anh đi trước đã anh dũng dựng xây và bảo vệ đất nước. Biểu hiện của lòng yêu nước là những hành động cụ thể, được minh chứng qua từng giai đoạn lịch sử. Trang sử vàng của dân tộc ta đã ghi danh biết bao vị anh hùng, chiến sĩ, thậm chí là nông dân dũng cảm, can trường xả thân vì đất nước. Hình ảnh chị Võ Thị Sáu gan dạ trước nòng súng quân giặc, anh Bế Văn Đàn, anh Phan Đình Giót,… và hàng ngàn con người Việt Nam đã khiến cả thế giới phải nể phục vì lòng yêu nước, dũng cảm, cứng rắn “như gang như thép”. Có thể thấy, lòng yêu nước là một trong những nguyên nhân chính dẫn đến thành công của đất nước ta trong cả kháng chiến lẫn công cuộc dựng xây xã hội chủ nghĩa. Thế hệ thanh thiếu niên cần không ngừng cố gắng học tập, làm việc theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, tiếp tục giữ gìn và phát huy truyền thống yêu nước của dân tộc. Bên cạnh đó, chúng ta cần ngăn chặn triệt để các hành vi tuyên truyền phản động, biểu tình gây ảnh hưởng đến trật tự, an ninh đất nước. Đoạn văn mẫu 2 Lòng yêu nước chính là tình yêu quê hương đất tổ nơi mình sinh ra và lớn lên. Đó là yêu sông, yêu núi, yêu làng, yêu tất cả con người sống trên mảnh đất hình chữ S. Một người có lòng yêu nước sẽ luôn cống hiến hết mình cho sự phát triển của đất nước. Lòng yêu nước chính là thước đo để đánh giá phẩm chất, đạo đức một con người đối công cuộc xây dựng đất nước. Đôi khi lòng yêu nước chỉ là tình cảm đơn giản, bình dị nhưng lại mang một ý nghĩa rất lớn. Luôn cố gắng trong học tập, hay công việc để đất nước trở nên giàu mạnh hơn. Và luôn dang rộng vòng tay để yêu thương và kêu gọi xã hội bằng hành động thiết thực. Thế nhưng trong xã hội hiện nay vẫn còn một số bộ phận tiêu cực, phản động. Họ luôn có những hành động, thủ đoạn trái ngược với lợi ích của cộng đồng, xã hội. Những con người như vậy cần được răn đe và có hình thức xử lý đúng đắn và kịp thời. Như vậy lòng yêu nước thực sự rất cần thiết đối với mỗi người và toàn xã hội. Có thể nói lòng yêu nước là một truyền thống quý báu đáng tự hào của dân tộc ta. Vì một tương lai tươi sáng, xã hội văn minh chúng ta cần phát huy những truyền thống tốt đẹp. Đoạn văn mẫu 3 Lòng yêu nước là một trong những truyền thống quý báu của dân tộc Việt Nam. Lòng yêu nước là tình cảm yêu thương, gắn bó sâu nặng và tinh thần, trách nhiệm bảo vệ, dựng xây đất nước của con người trên đất nước đó. Đối với dân tộc Viêt Nam, lòng yêu nước tồn tại trong tất cả người dân như một lẽ dĩ nhiên bởi truyền thống yêu thương, giàu lòng nhân ái, đoàn kết và biết ơn. Lòng yêu nước của con người Việt Nam được thể hiện rõ qua những tấm gương của biết bao vị anh hùng, chiến sĩ, thậm chí là nông dân dũng cảm, can trường xả thân vì độc lập tự do của đất nước. Không chỉ vậy, lòng yêu nước còn

được thể hiện ở những cố gắng cống hiến tri thức, tiền bạc để dựng xây và phát triển đất nước ngày một giàu đẹp. Ý nghĩa của lòng yêu nước đối với công cuộc bảo vệ và dựng xây xã hội chủ nghĩa được minh chứng bằng những thắng lợi vẻ vang của dân tộc ta trước giặc ngoại xâm, bằng những thành tựu khoa học công nghệ, giáo dục,… mà chúng ta đạt được từ xưa đến nay. Tuy nhiên, không phải ai cũng nhận thức được giá trị của dân tộc và lòng yêu nước, bằng chứng là một bộ phận người dân vẫn tồn tại suy nghĩ phản động, ích kỉ, vô trách nhiệm, thậm chí còn tuyên truyền phản động, châm ngòi biểu tình nhằm lật đổ chế độ xã hội chủ nghĩa và Đảng Cộng sản Việt Nam. Trước những hành vi đó, chúng ta cần có thái độ quyết liệt ngăn chặn, và có biện pháp khắc chế kịp thời để không làm ảnh hưởng đến sự phát triển của đất nước. Nghị luận về tình yêu quê hương đất nước của thế hệ trẻ ngày nay Một số bài văn tham khảo nghị luận về lòng yêu nước Bàn về lòng yêu nước bài văn mẫu số 1 Lòng yêu nước là một truyền thống quý báu của dân tộc ta được lưu truyền và phát huy từ đời này qua đời khác. Nó không những không bị mai một đi mà ngày càng được phát huy một cách mạnh mẽ hơn, đặc biệt là trong xã hội hiện nay. Lòng yêu nước chính là lòng yêu quê hương, xóm làng, yêu núi sông, yêu Tổ quốc hay yêu những thứ nhỏ bé, bình dị nhất xung quanh cuộc sống của mỗi chúng ta. Lòng yêu nước còn là khát vọng dựng xây, phát triển đất nước ngày một giàu mạnh hơn, rạng rỡ hơn. Có thể nói, tình yêu nước được thể hiện với muôn hình vạn trạng. Ở mỗi giai đoạn, mỗi hoàn cảnh khác nhau thì tình yêu nước lại có những biểu hiện ngời sáng khác nhau. Trong những năm tháng kháng chiến oanh liệt của dân tộc thì lòng yêu nước chính là tinh thần bất khuất, lòng khao khát độc lập tự do đứng lên đánh đuổi giặc ngoại xâm và bè lũ bán nước. Là tinh thần đoàn kết đùm bọc lẫn nhau qua những năm tháng mưa bom bão đạn. Là sự nhiệt thành cách mạng, là sự hi sinh quên mình của những người lính nơi đầu súng ngọn gió, là sự hi sinh thầm lặng của những người mẹ, người vợ nơi hậu phương… Lớp lớp những thế hệ hi sinh quên mình vì Tổ quốc mà lịch sử còn nhắc tên họ mãi. Chúng ta làm sao có thể quên một anh hùng Tô Vĩnh Diện lấy thấy mình chèn pháo, một Phan Đình Giot lấy thân mình lấp lỗ châu mai… và hàng ngàn những người con đã ngã xuống vì màu cờ đỏ thắm, vì độc lập tự do, vì lòng yêu nước sáng ngời. Nếu như trong thời chiến lòng yêu nước là sự quả cảm, anh dũng chiến đấu thì trong thời bình tinh thần yêu nước lại chính là sự đoàn kết, sự giúp đỡ lẫn nhau để dựng xây lên một đất nước ngày một giàu mạnh hơn. Lòng yêu nước là không ngừng học hỏi, không ngừng phấn đấu để làm rạng danh dân tộc, rạng danh 2 tiếng Việt Nam. Một giáo sư Ngô Bảo Châu với giải thưởng về toán học danh giá. Một vận động viên Ánh Viên với những kỉ lục liên tiếp được phá vỡ với môn bơi lội… Đó chỉ là một số trong rất nhiều tấm gương những người Việt đang không ngừng phấn đấu để làm rạng danh Tổ quốc. Lòng yêu nước không phải là thứ  gì đó xa vời nhưng nó lại có vai trò vô cùng quan trọng đối với mỗi con người và với mỗi quốc gia, dân tộc. Lòng yêu nước giúp con người xích lại gần nhau hơn, đoàn kết và tạo nên sức mạnh tập thể vô cùng to lớn. Sức mạnh ấy có thể giúp một nước nhỏ bé như Việt Nam quật ngã được 2 đế quốc thực dân sừng sỏ là Pháp và Mỹ. Sức mạnh ấy giúp Việt Nam từ một nước nghèo và lạc hậu sau chiến tranh đang ngày một chuyển mình đứng dậy để sánh vai với các cường quốc 5 châu. Thử hỏi, nếu không có lòng yêu nước, không có tinh thần dân tộc thì cuộc sống hiện tại sẽ ra sao? Đó sẽ là một viễn cảnh u ám khi mà con người sống thờ ơ, vô cảm với chính mình và với cộng đồng. Sẽ không còn yêu thương, không còn đoàn kết. Thế nhưng, trong xã hội hiện nay vẫn còn một số những phần tử tiêu cực phản động, đi ngược lại lợi ích của cộng đồng, xã hội. Chúng luôn có những thủ đoạn nhằm làm bôi nhọ danh dự của Đảng và Nhà nước, làm xấu đi lý tưởng xã hội chũ nghĩa. Hoặc có những con người sống vô cảm, chỉ nghĩ đến lợi ích cá nhân mà quên đi những giá trị của cuộc sống, quên đi những người xung quanh.

Những con người như vậy cần phải được giáo dục và thay đổi nhận thức vì một tương lai tốt đẹp hơn. Bản thân là những người trẻ, những chủ nhân tương lai của đất nước, mỗi chúng ta cần có ý thức rõ ràng hơn về tầm quan trọng của lòng yêu nước, từ đó, không ngừng cố gắng học tập, trau dồi bản thân để hoàn thiện chính mình và giúp ích cho xã hội. Có thể nói, lòng yêu nước là một trong những truyền thống quý báu đáng tự hào của dân tộc ta. Nó không chỉ là cầu nối từ thế hệ này sang thế hệ khác mà còn là cái nôi chắp cánh hi vọng cho những thế hệ tương lai. Bàn về lòng yêu nước bài văn mẫu số 2 Đất nước ta đã trải qua bao nhiêu thăng trầm bể dâu mới có được hòa bình và nền độc lập như hôm nay. Đó là nhờ vào sự nỗ lực cống hiến cũng như tinh thần đoàn kết và lòng yêu nước sâu sắc của mỗi thế hệ. Cho đến ngày nay, lòng yêu nước vẫn luôn là thứ tình cảm thiêng liêng cần được trân trọng và phát triển hơn nữa. Lòng yêu nước là tình yêu đối với quê hương, đất nước; nỗ lực cố gắng không ngừng để dựng xây và phát triển đất nước ngày càng giàu mạnh hơn. Lòng yêu nước là tình cảm cao cả, thiêng liêng của mỗi người dành cho quê hương đất nước. Đó là yêu sông, yêu núi, yêu làng, yêu xóm, yêu người dân sống trên mảnh đất hình chữ S. Tình cảm ấy đơn giản, gần gũi và nằm ngay trong lời ăn tiếng nói hằng ngày của mỗi người. Biểu hiện của lòng yêu nước không phải là những thứ quá cao xa, nó nằm ngay ở ý thức và hành động của mỗi người. Trong thời kỳ kháng chiến, lòng yêu nước chính là đứng lên, cầm súng ra trận chiến đấu với kẻ thù. Mọi khó khăn, gian khổ đều không ngần ngại, xông lên phía trước dành lại độc lập tự do cho nhân dân. Lòng yêu nước lúc đó mạnh mẽ và quyết liệt. Đó là tinh thần đoàn kết, giúp đỡ, tương thân tương ái, cùng nhau chống lại kẻ thù. Chiến tranh ác liệt nhưng như Bác Hồ từng nó thì “lòng yêu nước có thể nhấn chìm bè lũ bán nước và cướp nước”. Lòng yêu nước lúc đó chính là cố gắng không ngừng nghỉ, cố gắng ngày và đêm để giữ lấy độc lập của đất nước. Quân thù hung ác nhưng ý chí chiến đấu của nhân dân càng phải quyết tâm. Tình yêu nước nồng nàn và tha thiết đó là vũ khí để chiến thắng kẻ thù. Trong thời bình, lòng yêu nước thể hiện ở việc chung ta xây dựng xã hội chủ nghĩa, mang lại cuộc sống no đủ cho nhân dân và sự vững bền cho đất nước. Tình yêu mà chúng ta dành cho làng quên yên bình, cho những dòng sông đổ nặng phù sa, cho bãi mía nương dâu. Nhà văn Ê-ren-bua từng nói “Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu quê hương tạo nên lòng yêu Tổ quốc”. Những tình yêu tưởng chừng như bình dị như vậy nhưng lại tạo nên một tình yêu lớn lao và cao cả hơn. Mỗi chúng ta từ lúc sinh ra cho tới lúc lớn khôn và trưởng thành thì gia đình là nơi nuôi dưỡng, dạy dỗ. Đó là nơi chúng ta cần yêu thương đầu tiên. Mai này chúng ta lớn lên có trường học, xã hội, những người bạn xung quanh. Chúng ta cần phải san sẻ tình yêu thương của mình cho tất cả mọi người nếu có thể. Đôi khi lòng yêu nước chỉ là tình cảm đơn giản, bình dị như vậy nhưng lại có ý nghĩa rất lớn. Đất nước ta đang đi lên chủ nghĩa xã hội, thế hệ trẻ cần phải cống hiến và chung tay xây dựng đất nước phát triển hơn. Khi còn ngồi trên ghế nhà trường thì cần phải cố gắng chăm học, rèn luyện không ngừng để trở thành người công dân tốt cho xã hội. Lòng yêu nước của mỗi công dân sẽ đóng góp vào công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Xung quanh chúng ta còn có rất nhiều mảnh đời cần sự sẻ chia và giúp đỡ. có những đứa trẻ lang thang cơ nhỡ, bị bố mẹ bỏ rơi, những cụ già neo đơn hoặc bị con cái ngó lơ. Họ cần được yêu thương và sẻ chia. Chúng ta hãy dang rộng vòng tay để yêu thương họ, kêu gọi xã hội yêu thương họ bằng những hành động thiết thực nhất. Tuy nhiên bên cạnh những người tràn đầy tinh thần yêu nước thì vẫn có những phần tử cố ý chống lại đất nước, chống lại chính quyền. Đó là những kẻ đi theo chủ nghĩa xuyên tạc, nói xấu Đảng và chính phủ. Cần phải xử lý thật nghiêm khắc những trường hợp này để mang lại sự yên ổn của xã hội. Như vậy lòng yêu nước trong xã hội này là cần thiết đối với mỗi con người.

Chúng ta cần phải rèn luyện tinh thần này thường xuyên để dựng xây và cống hiến cho đất nước. Suy nghĩ về nghĩa tình quê hương đối với mỗi con người Bàn về lòng yêu nước bài văn mẫu số 3 Đất nước ta luôn được nhìn nhận là một đất nước có nhiều điều kì diệu. Dân tộc ta đã phải trải qua cả một quãng lịch sử dài đằng đẵng thấm đẫm máu và nước mắt để bảo vệ cho được độc lập, dân chủ cho quốc gia, và cuối cùng đã vượt qua một cách hết sức huy hoàng, đó chính là nhờ sức mạnh của tình yêu nước. Tình yêu nước của nhân dân ta là một thứ tình cảm thiêng liêng, đáng quý, đáng trân trọng và đáng được phát huy. Lòng yêu nước là tình yêu đối với quê hương nơi mình sinh ra, trưởng thành, suy nghĩa rộng là đất nước với đồng bào dân tộc trân quý. Tình cảm ấy thiêng liêng vô ngần, yêu gia đình, yêu làng quê, yêu núi sông, yêu những người dân đất nước để rồi sống một cuộc đời đầy tình thân, tình nghĩa và luôn thường trực những ước mong cho đất nước mình những ngày thanh bình, ngày càng phồn thịnh, phát triển. Tình cảm ấy gần gũi, bình dị và thân thuộc vô cùng. Nó đến với tư tưởng mỗi người một cách rất tự nhiên, trong ý thức và những hành động bộc phát nhưng rất lý tính của con người. Dân tộc ta luôn tự hào là một dân tộc anh hùng. Lịch sử bốn nghìn năm dựng nước thì quá nửa chìm đắm trong nạn binh đao với những sự chết chóc, biệt ly, tang thương vô cùng. Tuy nhiên, đau khổ đến bao nhiêu cũng không khiến cho nhân dân ta lùi bước, bằng tinh thần đoàn kết và sức mạnh tinh thần. Như trong tác phẩm “Tinh thần yêu nước của nhân dân ta”, bác Hồ kính yêu, vị cha già vĩ đại của dân tộc ta đã có nhiều lời khẳng định: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước. Lịch sử ta có nhiều cuộc kháng chiến vĩ đại chứng tỏ tinh thần yêu nước của dân ta. Chúng ta có quyền tự hào vì những trang lịch sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê lợi, Quang Trung… Chúng ta phải ghi nhớ công lao của các vị anh hùng dân tộc, vì các vị ấy là tiêu biểu của một dân tộc anh hùng”. Thật vậy, biểu hiện của tình yêu nước, tinh thần yêu nước của nhân dân ta được hiển hiện rất rõ nét trong đời sống, nó nằm ngay trong ý thức và hành động của mỗi con người Việt. Trong thời chiến, đó là hàng triệu trái tim từ các cụ già tóc bạc phơ đến những đứa trẻ tuổi đời còn rất nhỏ, thanh niên, kiều bào nước ngoài ai cũng một lòng nồng nàn yêu nước, một lòng hướng tới lý tưởng kiên quyết đấu tranh vì lý tưởng độc lập, hòa bình cho đất nước. Hậu phương có những người phụ nữ bản lĩnh với tám chữ vàng “Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang” thi đua tăng gia sản xuất, góp công sức sản xuất lương thực, thực phẩm gửi vào hậu phương chi viện cho bộ đội. Trên khắp các chiến trường, là những chiến sĩ anh dũng, quả cảm, luôn suy nghĩ về lợi ích cộng đồng hơn là những tình cảm cá nhân. Lòng yêu nước ấy mang giá trị to lớn vô cùng, sức mạnh của nó thật sự rất khủng khiếp, chính điều đó đã làm nên thương hiệu của một dân tộc anh hùng khi một đất nước nhỏ bé và lạc hậu đã đánh thắng, đã chiến thắng một cách oanh liệt kẻ thù hung bạo với vũ khí trang bị tối tân, hiện đại vô cùng. Không chỉ trong thời chiến, mà ngay trong thời đại hòa bình này, tinh thần yêu nước cũng được biểu hiện một cách rất rõ rệt. Lòng yêu nước được thể hiện qua tình yêu thiên nhiên đất nước, yêu làng quê nơi chôn rau cắt rốn của mình, yêu thương con người đồng loại, cùng nhau chung sức chung lòng xây dựng đất nước ngày càng giàu đẹp, phồn vinh. Lòng yêu con người đất nước, yêu quê hương cũng là một trong những biểu hiện của tình yêu đất nước. Chúng ta sinh ra và lớn lên là nhờ công ơn sinh thành và dưỡng dục của gia đình, người thân bạn bè, vùng đất nơi tạo không gian sống và trải nghiệm. Đôi khi tình yêu nước còn được biểu hiện ở những điều hết sức bình dị, giản đơn nhưng lại có ý nghĩa sâu sắc vô cùng.

Lòng yêu nước của nhân dân ta còn được thể hiện ở tấm lòng của mọi người dân đất nước hướng về nhau, nghĩ về nhau, luôn quan tâm, giúp đỡ cho nhau. Những hoàn cảnh khó khăn như trẻ em lang thang cơ nhỡ, các cụ già neo đơn, bệnh nhân, những người có công với cách mạng… luôn được xã hội, cộng đồng quan tâm rất nhiều. Đất nước có thể phát triển, vươn cao, vươn xa hay không là cũng nhờ sự cống hiến, xây dựng của những con người dân tộc. Và lòng yêu nước là một trong những nhân tố quan trọng nhất trong hướng mục tiêu này. Lòng yêu nước là vô cùng cần thiết đối với mỗi con người, cho sự phát triển chung của một đất nước. Xem thêm: Nghị luận về ý nghĩa của lối sống uống nước nhớ nguồnNghị luận xã hội về hậu quả của chiến tranh Bàn về lòng yêu nước bài văn mẫu số 4 Trong lịch sử hào hùng của dân tộc Việt Nam ta, đã có biết bao tấm gương anh hùng dám liều mình đứng lên chống lại bọn giặc xâm lược mang lại hạnh phúc, vinh quang cho đất nước. Trong số đó ta có thể kể đến các anh hùng như: Lí Thường Kiệt, Hai Bà Trưng, Nguyễn Trãi, Trần Hưng Đạo,… Đó là những tấm gương hi sinh anh dũng cho đất nước trọn một niềm vui hòa bình. Để có thể đánh thắng được lũ giặc bạo tàn, ngoài sự mưu trí, dũng lược thì lòng yêu nước sâu sắc là một trong những sức mạnh. Vậy lòng yêu nước có nghĩa là gì? Lòng yêu nước là một tình cảm thiêng liêng, quý báu mà bất cứ người dân nào cũng có đối với đất nước mà mình đang sinh sống, tồn tại. Và tình cảm thiêng liêng đó được trỗi dậy mạnh mẽ hơn cả trong những giai đoạn lịch sử dân tộc phải gồng mình trong các cuộc chiến đấu chống giặc ngoại xâm. Ở đất nước Việt Nam chúng ta, bất cứ người dân nào cũng luôn tồn tại lòng yêu nước mãnh liệt. Cụ thể là khi Trung Quốc hạ đặt giàn khoan xuống vùng biển của Việt Nam thì trong tim của mỗi con người Việt trỗi dậy một nỗi bất bình mạnh mẽ, tạo thành một làn sóng phản đối quyết liệt đối với hành vi, ứng xử không đúng đắn đó. Đâu đâu tại Việt Nam cũng như trên thế giới, hễ là người Việt Nam đều nêu cao tinh thần yêu nước và phản đối Trung Quốc. Hay những thanh niên hiện nay đủ tuổi phải thực thi lệnh gọi Nghĩa vụ quân sự luôn hăng hái, xung phong, xung kích lên đường thực hiện nghĩa vụ cao quý, thiêng liêng của mình. Dù chúng ta đang sống trong thời bình, nhưng không có nghĩa là chúng ta lơ là với bất kì hành động khiêu khích nào, chính vì vậy mà Đảng và Nhà nước ta luôn có kế hoạch xây dựng, củng cố quốc phòng vững mạnh, chắc chắn, là lực lượng tiên phong để bảo vệ chủ quyền, lãnh thổ và đất nước Việt Nam ngày càng vững bền. Đó chính là những hành động của lòng yêu nước sâu sắc. Thế nhưng ở đâu đó vẫn còn những con người không có lòng yêu nước. Những con người này chỉ vì lợi ích cá nhân, mờ mắt vì tiền của, bị mua chuộc, bị dụ dỗ, ý thức bán thân chưa cao mà có những hành động phàn bội lại đất nước của mình như: kích động người dân phản đối các chủ trương chính sách của Đảng và Nhà nước ta, phát tờ truyền đơn phản động, gây mất an ninh trật tự công cộng,… gây bất ổn trong lòng dân. Những kẻ này cần phải bị lên án, trừng trị đích đáng theo pháp luật. Nói tóm lại, trong mỗi con người Việt Nam ta đều sẵn sàng một lòng yêu nước sâu sắc. Chỉ có một số ít người vì hám lợi mà bán rẻ đất nước. Riêng bản thân em, em sẽ học tập thật tốt, là con ngoan trò giỏi để mai sau thành tài góp công xây dựng đất nước ngày càng vững mạnh để xứng danh với các cường quốc năm châu bốn bể. >>> Nghị luận Yêu nước nhưng không nên mù quáng Bàn về lòng yêu nước bài văn mẫu số 5 Văn hào Nga Ylia Erenbua đã từng viết trong một bài luận văn nổi tiếng Lòng yêu nước: "Lòng yêu nước ban đầu là yêu những vật tầm thường nhất, yêu cái cây trồng ở trước nhà, yêu con phố nhỏ đổ ra bờ sông, yêu vị thơm chua mát của trái lê mùa thu hay mùi cỏ thảo nguyên có hơi rượu mạnh. Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê đã trở nên lòng yêu Tổ quốc". Đó là người Nga yêu nước Nga, nhưng nguồn cội của tình yêu nước thì vẫn vậy, dù cái cụ thể cho tình yêu này trao gửi có khác với Việt Nam ta. Nhưng người Việt Nam, thì "Lòng yêu nước ban đầu.

.." có thể sẽ là yêu lũy tre xanh bao quanh làng, yêu dòng sông chảy trước nhà, yêu chân ruộng thơm mùi gốc rạ, yêu con cò đứng khoan thai trên đồng bên dáng mẹ còng lưng làm cỏ lúa… Cứ nghĩ xem, 4.000 năm qua từ thuở vua Hùng dựng nước, ông cha ta đã để lại những biểu tượng gì cho cháu con gửi vào đó lòng yêu nước sâu sắc nhất? Vua Hùng đã đi cày ruộng, và người dân ở thời đại Hùng Vương đã biết trồng lúa nước. Lang Liêu đã dâng lên vua cha bánh chưng và bánh dày, biểu tượng cho trời đất, nhưng cũng là biểu tượng cho làng quê trồng lúa nước. Và cao hơn, là biểu tượng cho lòng tôn kính, yêu thương và biết ơn với tổ tiên, các đấng sinh thành ra mình. Yêu cha mẹ, yêu ông bà, yêu tổ tiên cũng là bắt đầu cho tình yêu Tổ quốc. Cây lúa, chân ruộng chính là cái mà mười tám vua Hùng để lại cho muôn đời con cháu. Nước ta có thể công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nhưng không thể, không bao giờ được để mất những biểu tượng, những hình ảnh của làng quê đã hình thành từ thời các vua Hùng. Các dân tộc Việt Nam đa tôn giáo, nhưng người Việt có một tập tục thành kính và tuyệt đẹp, đó là tục thờ cúng ông bà. Mỗi khi chúng ta thắp nén hương trên bàn thờ các vua Hùng, trước bàn thờ tổ tiên ông bà, tự nhiên có cảm giác trong huyết quản ta đang lưu chuyển dòng máu Việt tự nghìn năm, và ta lại có phút thanh thản để tự soi xét mình và để nhận những lời di huấn thiêng liêng từ tổ tiên ông bà: phải sống làm sao cho có nghĩa có nhân, cho ra một con người thuộc dòng giống Lạc Việt. Niềm tự hào chỉ đưa ta đi lạc hướng một khi ta không biết mình tự hào về cái gì. Còn khi đã xác định, thì niềm tự hào là con cháu vua Hùng, là người Việt mãi mãi là niềm tự hào chính đáng. Không phải để hơn thua với ai, mà để tự tin vào những gì tốt đẹp mà mình đã được nhận, được trao truyền trong suốt cuộc đời này. Từ các vua Hùng, từ lũy tre xanh, từ ruộng tỏa mùi bùn non: "Cứ gì mùi thơm mới khiến nhớ lâu  khi bùn non nối đời anh với đất khi bàn chân dẫm gai cào đá sắc là để cho bùn ruộng nhuyễn hơn thôi cho đồng ta lúa chạy ngút chân trời và gần lại dáng mẹ hiền xuống mạ" Những câu thơ này được viết trong chiến tranh, cách đây đã 40 năm. Và hôm nay xin dâng mấy câu thơ mộc mạc này trong ngày Quốc giỗ, như một lý giải đơn sơ về cội nguồn lòng yêu nước. Bàn về lòng yêu nước bài văn mẫu số 6 Nhân dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Điều ấy được thể hiện qua biết bao cuộc kháng chiến chống quân xâm lược bảo vệ bờ cõi đất nước của cha ông. Nhưng không phải cứ trực tiếp cầm súng chiến đấu nơi chiến trường mới gọi là yêu nước. Lòng yêu nước còn thể hiện qua rất nhiều hành động cụ thể có ích cho đời, quê hương dân tộc. Chính vì thế trong thời bình ta vẫn có thể biểu hiện lòng yêu nước qua những cách thể hiện riêng. Vậy lòng yêu nước là gì? Lòng yêu nước nghĩa là tuyệt đối trung thành với đất nước tự hào về quê hương đồng bào, đề cao những giá trị văn hóa dân tộc... Có rất nhiều cách biểu hiện lòng yêu nước tùy vào mỗi người mà thể hiện khác nhau. Theo cá nhân riêng tôi lòng yêu nước là ta biết yêu thương những người xung quanh, mở rộng trái tim mình. Chỉ cần hành động nhỏ nhặt: cho tiền người ăn xin, san sẻ quần áo cũ cho người khó khăn hơn mình, giúp đỡ cô lao công khi thấy rác tự động nhặt lên bỏ vào thùng,... Đôi khi những việc làm nhỏ nhặt như vậy sẽ khiến cuộc sống bạn trở nên tươi đẹp và ý nghĩa biết bao. Lòng yêu nước có khi đơn giản thế thôi. Ngoài ra lòng yêu nước còn thể hiện qua hành động gắng sức học tập, sau này lớn lên trở thành những kỹ sư, bác sĩ xây công trình đất nước, giúp đỡ người khốn khổ... Không những ta phải gắng sức học tập, yêu thương đồng bào đất nước mà còn phải nghiêm chỉnh chấp hành luật pháp của đảng và nhà nước cùng nhau đoàn kết khi đất nước gặp lâm nguy,... Tiêu biểu vụ Trung Quốc hạ đặt giàn khoan HD-981 vào vùng biển Việt Nam. Trước tình hình này mỗi công dân Việt Nam nhất là các bạn trẻ phải có những hành động thiết thực thể hiện lòng yêu nước cập nhật thông tin thời sự, hướng ra biển Đông, kêu gọi quyên góp,... Thế nhưng đáng thất vọng thay những người như Phương Uyên, Trương Duy Nhất,.

.. tưởng chừng những hành động bản thân là thể hiện lòng yêu nước. Nhưng không, cả xã hội gay gắt lên án vì những hành động đó. Hành động của họ gây tác động xấu đến mọi người đặc biệt thế hệ trẻ. Họ sẽ bị pháp luật trừng trị thích đáng. Nhưng bên cạnh vẫn còn rất nhiều người mỗi lần nhắc đến là niềm tự hào Việt Nam. Điển hình như anh Phạm Tuấn Duy đạt huy chương vàng toàn quốc tế IMO 2 năm liên tiếp được so sánh là thế hệ đầy triển vọng sau giáo sư Ngô Bảo Châu. Và còn nữa đâu đó rất nhiều tấm gương yêu nước mà ta vẫn chưa được biết đến. Nói tóm lại suy nghĩ về lòng yêu nước và cách thể hiện lòng yêu nước trong thời bình của mỗi người tuy khác nhau nhưng đều chung mục đích muôn đất nước được trở nên tốt đẹp hơn. Vì thế là những học sinh - chủ nhân tương lai đất nước chúng ta phải ra sức trau dồi học tập song song với đạo đức tốt để góp chút sức lực nhỏ bé vào công cuộc phát triển đất nước giúp nước nhà ngày càng đi lên, vững bền. Nghị luận về lòng yêu nước bài văn mẫu số 7 Ai quên cho được mái tranh nâu Luống đất bờ ao với nhịp cầu Mồ mả ông chôn giữa đất Lòng người, lòng đất cảm thông nhau. (Tình quê tình nước, Kiên Giang) Con người, bất cứ ai, sinh ra, lớn lên cũng đều gắn mình với một mái ấm tình thương, một bờ ao, một luống đất, một dòng sông, một khu phố, một con đường… với biết bao tình cảm mến thương khăng khít. Chính tình yêu đối với những sự vật nhỏ bé cụ thể ấy góp lại trở thành tình yêu quê hương, đất nước. Thật đúng như lời nhà văn Xô Viết I-li-a Ê-ren-bua nói: "Dòng suối đổ vào sông, sông đổ vào đại trường giang Von-ga, con sông Von-ga đi ra biển. Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê trở nên lòng yêu Tổ quốc”. Ai cũng biết, tình yêu đất nước là một khái niệm trừu tượng khó hình dung. Người ta có thể tỏ bày tình yêu đất nước, Tổ quốc của mình bằng ước mơ hoài bão. Thế nhưng hiểu cụ thể, đầy đủ, rõ ràng thế nào là lòng yêu đất nước thì thật là khó khăn. Bởi vậy, ở đây, nhà văn giúp chúng ta hiểu thấu được khái niệm trên bằng một hình ảnh so sánh sinh động và cụ thể: đó là hình ảnh “dòng suối đổ vào sông, sông đổ vào đại trường giang Von-ga, con sông Von-ga đi ra biển" cũng chẳng khác chi: “Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê trở nên lòng yêu Tổ quốc". Với hình ảnh so sánh này nhà văn cho rằng lòng yêu đất nước được hình thành trên cơ sở biểu hiện hết sức cụ thể, từ những việc làm nhỏ nhặt nhất góp lại. Nói rõ hơn tình yêu Tổ quốc cụ thể là “lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê” góp lại. Cách “định nghĩa” của nhà văn Ê-ren-bua thật dễ hiểu. Con người, bất cứ ai cũng hiểu được là mình đã và đang yêu đất nước mình, Tổ quốc mình, bởi vì như đã nói ở bên trên, ai chẳng có một tình yêu đối với mái tranh nâu, với luống đất, bờ ao, nhịp cầu, mồ mả ông bà, những người thân thuộc, nghĩa xóm tình làng và một miền quê gắn bó không rời cùng ta từ thuở lọt lòng đến khi khôn lớn. Đúng như một nhà văn đã nói: “Người ta có thể tách bước khỏi quê hương, nhưng không thể nào tách rời con tim mình khỏi quê hương được". Như thế, yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê là tình cảm hết sức tự nhiên của con người. Nhưng do đâu mà nói là yêu Tổ quốc? Điều này thật dễ hiểu. Con người, bất cứ ai cũng sinh ra, lớn lên trong một môi trường cụ thể là gia đình, làng xóm, miền quê. Đó là những con người, những cảnh vật gần gũi, gắn bó máu thịt. Bởi vậy, nếu mỗi chúng ta không có tình yêu đối với các bậc sinh thành mình thì làm sao có được tình yêu đối với nhân dân rộng rãi. Không có chút xúc động nào trước cảnh vật: mái tranh nâu, bờ ao, luống đất, nhịp cầu… khăng khít với mình suốt tuổi bé thơ và trong cả cuộc đời thì làm gì có được tình yêu đất nước, tình yêu Tổ quốc. Bác Hồ nặng lòng yêu xứ Nghệ (đến độ trước phút đi xa, Bác còn thèm nghe một câu hò ví dặm) yêu mảnh đất “xứ dân gầy” non xanh nước biếc như tranh họa đồ nên Bác mới một đời tận tụy hi sinh, đấu tranh vì độc lập tự do của đất nước, vì hạnh phúc ấm no của nhân dân: “Ôi lòng Bác vậy cứ thương ta. Thương cuộc đời chung thương cỏ hoa. Chỉ biết quên mình cho hết thảy. Như dòng sông chảy phù sa" 

(Bác ơi – Tố Hữu) Nhà thơ trẻ Đỗ Trung Quân cũng từng định nghĩa tình yêu quê hương: Quê hương là chùm khế ngọt Cho con trèo hái mỗi ngày Quê hương là đường đi học Con về rợp bướm vàng bay Quê hương là con diều biếc Tuổi thơ con thả trên đồng Quê hương là con đò nhỏ Êm đềm khua nước ven sông… Chính tình yêu đối với chùm khế ngọt, đường đi học, con diều biếc trên đồng, con đò nhỏ ven sông… góp lại trở thành tình yêu một miền quê, tình yêu đất nước và tình yêu Tổ quốc. Lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê trở nên lòng yêu Tổ quốc. Nhà văn nói “lòng yêu nhà, yêu làng xóm, yêu miền quê” là “yêu Tổ quốc” cũng có ý phê phán một thứ lòng yêu nước chung chung, mơ hồ rỗng tuếch mà không biểu hiện bằng những tình cảm, những việc làm cụ thể, thiết thực và gần gũi. “Ai yêu nước Việt hơn người Việt Nhau rốn chôn sâu giữa đất lành”. (Tình quê tình nước, Kiên Giang) Là người Việt Nam, chúng ta yêu đất nước Việt Nam của chúng ta hơn ai hết, dù đất nước này còn nghèo nàn, thiếu thốn. Chiến tranh đã đi qua hơn hai mươi năm, nhưng hậu quả của bom đạn tàn phá xưa đâu phải đã hết. Nhân dân ta xây dựng chủ nghĩa xã hội từ một cơ sở vật chất yếu kém, lạc hậu, nên với sự nỗ lực phi thường của toàn Đảng, toàn dân từ ngày đất nước hoàn toàn giải phóng, đặc biệt là với công cuộc đổi mới do Đảng lãnh đạo, thực hiện từ mười năm nay đã bù đắp phần nào mất mát, hàn gắn lại các vết thương chiến tranh xưa, và đem lại một số thành tựu đáng kể. Tuy nhiên, một số mặt tiêu cực trong quản lí kinh tế, trong đời sống xã hội chưa thể khắc phục ngay được. Trong tình hình ấy, tinh thần yêu nước của mỗi người chúng ta, hơn bao giờ hết, phải được thể hiện bằng những tình cảm, những việc làm cụ thể, thiết thực góp phần đổi mới và xây dựng đất nước, chứ không thể nói chung chung, phải biến tình cảm cao quý thiêng liêng này thành một vật báu trưng bày trong tủ kính chứ đừng cất giấu kĩ trong rương, trong hòm như trong bài “Tinh thần yêu nước của nhân dân ta” Hồ Chủ tịch đã nói. Rất đỗi tự hào về truyền thống anh hùng của dân tộc, tinh thần nồng nàn yêu nước của biết bao thế hệ người Việt Nam và tin tưởng vững chắc vào sự lãnh đạo của Đảng trong công cuộc đổi mới đất nước hiện nay, mỗi người học sinh chúng ta phải làm gì để thể hiện một cách cụ thể, sinh động tinh thần yêu nước nồng nàn của mình? Chúng ta hãy yêu thương những người thân gần gũi nhất của mình là ông bà, cha mẹ, họ hàng nội ngoại, thầy cô giáo, bạn hữu và thể hiện lòng yêu thương ấy bằng thái độ chăm sóc, vâng lời, lễ độ, giúp đỡ nhau… Phải biết vị tha, không nên chỉ đòi hỏi mọi người phải đặc biệt quan tâm chăm sóc đến riêng mình một cách vị kỉ. Ngoài ra, chúng ta còn phải biết yêu quý với ý thức giữ gìn các vật dụng bình thường nhất, gần gũi nhất trong đời sống của mình: đồ dùng trong gia đình, tài sản công cộng, biết gắn bó với làng xóm, khu phố mình đang sống. Trong thời đại chúng ta, đặc biệt đất nước chúng ta hôm nay, yêu Tổ quốc chính là yêu chủ nghĩa xã hội, hòa mình vào mọi hoạt động đổi mới và xây dựng đất nước làm cho dân giàu nước mạnh. Khi còn là học sinh, tình yêu quê hương đất nước của chúng ta phải biểu hiện cụ thể bằng những việc làm thiết thực như chăm học, chăm làm, tu dưỡng rèn luyện mình để mai sau trở thành một người công dân tốt, phải biết yêu quý gìn giữ của công, tham gia tích cực vào mọi hoạt động xã hội công ích do nhà trường và địa phương tổ chức. Chính trên cơ sở đó, tình yêu đất nước nhân dân của chúng ta sẽ được bồi dưỡng thêm ngày càng sâu sắc hơn với một nhận thức rõ rệt là lòng yêu Tổ quốc ngày nay phải gắn chặt với việc xây dựng đất nước giàu mạnh, xã hội công bằng, văn minh, tiên tiến. Tóm lại, lòng yêu Tổ quốc là tình cảm thiêng liêng, cao quý của mỗi con người chúng ta được nhà văn Ê-ren-bua nêu lên bằng những biểu hiện cụ thể nhằm nhắc nhở chúng ta tình yêu ấy phải gắn liền với những hành động và việc làm cụ thể trong các hoàn cảnh cụ thể. Mỗi học sinh chúng ta cần hiểu sâu sắc câu nói nổi tiếng này của nhà văn để ra sức rèn luyện, tu dưỡng, phấn đấu trong những ngày còn ngồi trên ghế nhà trường để biểu hiện một cách cụ thể lòng yêu Tổ quốc của mình.

>>> Xem chi tiết: Nghị luận lòng yêu nước qua câu Dòng suối đổ vào sông, sông đổ ... -/- Các bạn vừa tham khảo một số bài văn mẫu hay nghị luận bàn về lòng yêu nước. Truy cập kho tài liệu Văn mẫu 9 để cập nhật thêm nhiều bài văn hay khác giúp bạn rèn luyện kỹ năng làm văn, chuẩn bị tốt cho các bài thi và kiểm tra môn Văn. Chúc các bạn học tốt !

[dichvutuyetvoi]

Các bước cơ bản để thành lập công ty tại Hải Phòng

Hải Phòng, với lợi thế là một trong những thành phố cảng lớn nhất Việt Nam, đang trở thành điểm đến lý tưởng cho các doanh nghiệp muốn khởi nghiệp. Việc thành lập công ty tại Hải Phòng không chỉ mang lại nhiều cơ hội phát triển mà còn giúp doanh nghiệp tận dụng được các chính sách hỗ trợ từ địa phương. Dưới đây là các bước cơ bản để thành lập công ty tại Hải Phòng.

1. Chuẩn bị thông tin và hồ sơ cần thiết

Trước khi tiến hành đăng ký, doanh nghiệp cần chuẩn bị đầy đủ các thông tin quan trọng như:

Tên công ty: Tên công ty cần tuân thủ quy định pháp luật, không trùng lặp với tên doanh nghiệp đã đăng ký và không vi phạm thuần phong mỹ tục.

Địa chỉ trụ sở chính: Công ty phải có địa chỉ cụ thể, thuộc quyền sở hữu hoặc quyền sử dụng hợp pháp.

Ngành nghề kinh doanh: Doanh nghiệp cần xác định rõ các ngành nghề sẽ đăng ký kinh doanh và đảm bảo ngành nghề đó không thuộc danh mục cấm theo quy định của pháp luật.

Vốn điều lệ: Xác định vốn điều lệ phù hợp với ngành nghề kinh doanh và khả năng tài chính của doanh nghiệp.

Người đại diện theo pháp luật: Là người có trách nhiệm và quyền hạn đại diện cho công ty trong các giao dịch với cơ quan chức năng và đối tác.

2. Nộp hồ sơ đăng ký thành lập công ty

Sau khi đã chuẩn bị đầy đủ hồ sơ, doanh nghiệp tiến hành nộp hồ sơ tại Phòng Đăng ký kinh doanh thuộc Sở Kế hoạch và Đầu tư Hải Phòng. Hồ sơ gồm:

Giấy đề nghị đăng ký thành lập doanh nghiệp.

Dự thảo Điều lệ công ty.

Danh sách cổ đông hoặc thành viên công ty.

Giấy tờ cá nhân của các thành viên, cổ đông.

3. Nhận Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp

Sau khi nộp hồ sơ, cơ quan đăng ký kinh doanh sẽ xem xét và cấp Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp trong vòng 3-5 ngày làm việc nếu hồ sơ hợp lệ. Đây là bước xác nhận pháp lý cho việc thành lập doanh nghiệp.

4. Khắc dấu và đăng ký mẫu dấu

Sau khi nhận Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp, công ty cần tiến hành khắc dấu và đăng ký mẫu dấu tại cơ quan đăng ký kinh doanh. Dấu của công ty có thể được sử dụng trong các giao dịch, văn bản hợp pháp.

5. Mở tài khoản ngân hàng

Doanh nghiệp cần mở tài khoản ngân hàng tại một ngân hàng thương mại để thực hiện các giao dịch tài chính. Sau khi mở tài khoản, doanh nghiệp phải thông báo tài khoản ngân hàng lên cơ quan đăng ký kinh doanh.

6. Đăng ký thuế

Đây là bước quan trọng nhằm đảm bảo doanh nghiệp tuân thủ các nghĩa vụ về thuế. Doanh nghiệp cần:

Đăng ký mã số thuế.

Đăng ký sử dụng hóa đơn điện tử.

Đóng thuế môn bài và các loại thuế liên quan.

7. Đăng ký bảo hiểm xã hội cho người lao động

Nếu doanh nghiệp có thuê lao động, cần đăng ký bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế và bảo hiểm thất nghiệp cho nhân viên theo quy định của pháp luật.

8. Thông báo hoạt động kinh doanh

Cuối cùng, sau khi hoàn thành tất cả các thủ tục trên, doanh nghiệp cần thông báo chính thức về việc bắt đầu hoạt động kinh doanh. Điều này có thể bao gồm các thông báo công khai về sản phẩm, dịch vụ mà doanh nghiệp cung cấp, cũng như kế hoạch phát triển thị trường.

Kết luận

Thành lập công ty tại Hải Phòng đòi hỏi sự chuẩn bị kỹ lưỡng và tuân thủ đúng các bước theo quy định pháp luật. Với sự hỗ trợ từ các cơ quan địa phương và môi trường kinh doanh thuận lợi, Hải Phòng đang là điểm đến lý tưởng cho các doanh nghiệp muốn khởi nghiệp và phát triển. Hãy bắt đầu bằng việc chuẩn bị hồ sơ kỹ lưỡng và thực hiện các bước một cách chính xác để có thể khởi nghiệp thành công tại thành phố cảng này.

[hunglai86]

Thật đáng buồn khi hiểu rõ bản chất của sự sống phải ko? Tất cả chỉ là những chiêu trò, mánh khóe để xâm hại lẫn nhau. Để lừa gạt tình cảm nhau, để chiếm hữu nhau, ràng buộc nhau. Đụ, địt và đẻ. Cuộc sống đi theo cái chế độ và chương trình kết nối hôn nhân của ta có phải là tốt hơn ko? Ít ra thì tất cả nó đều chân thật. Như hiện tại thì cuộc sống chẳng có ý nghĩa gì tốt đẹp. Cuối cùng thì hướng tới cái gì? Con người tốt hay xấu cũng chẳng thể thoát khỏi sự thèm khát và xâm hại của bọn nó. Cuối cùng là bọn nó muốn cái gì? Thật đáng thất vọng với tư tưởng của con người. Có Chúa ko? Nếu như có thì cũng thật đáng thất vọng với tư tưởng của Chúa. Dù cho có là người tốt hay người xấu thì cũng là trong tầm nhắm của bọn đểu cáng mà thôi. Bọn nó lợi dụng công nghệ để lừa gạt con người thật đáng khinh bỉ. Thất vọng thôi chứ làm được con cặc gì bọn nó? Làm con cặc gì được thằng Chúa đâu?

Bọn mày đéo xứng đáng có được cái gì tốt đẹp hết. Bởi vì bọn mày quá ma mảnh, quá gian xảo. Dùng thủ đoạn bỉ ổi để hại người. Làm như chỉ có bọn mày biết đau khổ. Quá khứ của ta như thế nào bọn mày đâu cảm nhận được, đâu thể nào biết được. Đụ mẹ mày. Tao đã trải qua những cái bất công như thế nào thì cũng phải chấp nhận. Chứ đâu phải cứ thua kém người khác là mưu mô hại người, phá hoại người ta? Ngày xưa tao vừa nghèo vừa xấu. Nhưng tao biết chấp nhận rằng mình xấu nên ko thể ép buộc ai phải yêu mình. Cuộc sống đôi lúc phải biết chấp nhận thôi. Con người được quyền sống tự do. Nhưng ko được quyền xâm hại đến người khác. Nếu như cố tình xâm hại thì tức là đã phạm tội. Và chính cái hành vi và tư tưởng đó đã tạo nên bản chất của mày. Mày cảm nhận được bản chất con người của mày hay ko? Mà đòi hỏi tình yêu? Kể cả những con người bị liên lụy do việc làm của mày.

[taynguyenmedia]

Triệt phá đường dây phim lậu lớn nhất tại Việt Nam

Ngày 29/8, Liên minh Sáng tạo và Giải trí (ACE), với các thành viên quản lý bao gồm Netflix, Apple TV+, Amazon và Walt Disney Studios, cho biết đã phối hợp với Công an Hà Nội, đóng cửa Fmovies và các trang web liên kết. ACE cho biết hệ thống này gồm nhiều website khác nhau như Bflixz, Flixtorz, Movies7 và Myflixer, được cho là đã đã tạo nên “hoạt động phát trực tuyến vi phạm bản quyền lớn nhất…

[nhatvipofficial]

Choi co trach nhiem

Chơi có trách nhiệm là chính sách được nhà cái đưa ra nhằm tạo nên một sân chơi giải trí đổi thưởng trực tuyến an toàn và chất lượng. Điều này quan trọng với cả hội viên lẫn cổng game. Thông tin chi tiết về vấn đề này sẽ được Nhatvip cập nhật chi tiết trong nội dung bên dưới đây.

Chơi có trách nhiệm là gì?

Chơi có trách nhiệm là một nguyên tắc quan trọng nhằm khuyến khích mọi người tham gia vào các hoạt động giải trí một cách lành mạnh và bền vững. Điều này có nghĩa là bạn cần tham gia trực tuyến một cách cẩn trọng, không để ảnh hưởng tiêu cực đến cuộc sống cá nhân cũng như tài chính của bản thân và gia đình. 

Tất cả các thành viên khi tham gia đều cần phải đọc và nắm rõ các quy định này, điều này cũng đã được cam kết trong quá trình đăng ký. Việc vi phạm các chính sách có thể dẫn đến những hình thức xử lý theo quy định của cổng game. 

Nội dung chi tiết trong chính sách chơi có trách nhiệm Nhatvip

Hiện tại cổng game đã cập nhật đầy đủ các quy định cụ thể về vấn đề này mời các bạn cùng tham khảo:

Hội viên cần đủ 18 tuổi 

Hội viên cần phải đủ 18 tuổi khi đăng ký tham gia vào thương hiệu đây là một yêu cầu bắt buộc nhằm đảm bảo tính hợp pháp và trách nhiệm trong hoạt động cá cược. Nếu bạn cố tình khai gian tuổi và bị hệ thống phát hiện, tài khoản game sẽ bị xử phạt và cấm vĩnh viễn.

Chính sách chơi có trách nhiệm Nhatvip không gian lận

Quy định này nhấn mạnh sự trung thực của mọi hội viên khi tham gia giải trí. Tất cả người chơi cần cam kết không sử dụng bất kỳ phần mềm can thiệp nào hay vi phạm các quy định đã đề ra. Mọi hành vi gian lận sẽ bị xử lý nghiêm khắc, và các tài khoản vi phạm sẽ bị khóa mà không cần thông báo trước.

Trách nhiệm bảo mật tài khoản 

Người chơi cần chủ động bảo vệ tài khoản cá nhân của mình bằng cách không chia sẻ thông tin đăng nhập, mã OTP hay đăng nhập vào các thiết bị lạ. Những biện pháp này không chỉ giúp bảo đảm an toàn cho tài khoản mà còn bảo vệ thông tin cá nhân của thành viên  khỏi các rủi ro tiềm ẩn Hãy luôn cẩn trọng và ý thức được tầm quan trọng của việc giữ gìn bảo mật, để có thể tận hưởng trải nghiệm cá cược một cách an toàn và trọn vẹn.

Giới hạn vốn khi đặt cược

Bạn nên xem các sản phẩm giải trí này như một phương tiện để thư giãn và giải tỏa căng thẳng, thay vì tạo ra áp lực tài chính. Điều cần thiết là không nên đặt cược số tiền vượt quá khả năng tài chính của mình. Hãy biết cách phân bổ vốn một cách hợp lý, tránh việc “chơi tất tay” để bảo vệ bản thân khỏi những rủi ro không đáng có.

Cam kết của cổng game Nhatvip

Cổng game cam kết thực hiện đầy đủ các nội dung quy định trong chính sách của mình, đảm bảo mang đến cho hội viên một không gian giải trí đẳng cấp, an toàn và minh bạch. Chúng tôi nỗ lực không ngừng để phát hiện và xử lý kịp thời mọi hành vi gian lận, nhằm bảo vệ quyền lợi của từng thành viên và duy trì tính công bằng trong trò chơi.

Với chính sách chơi có trách nhiệm, bạn hoàn toàn có thể yên tâm khi tham gia cổng game này. Hoạt động trả thưởng tại Nhatvip được thực hiện một cách minh bạch, nhanh chóng và dễ dàng, với quy trình giao dịch đơn giản, chỉ cần bạn đáp ứng đủ các yêu cầu mà thương hiệu đề ra. 

Thương hiệu cũng cam kết bảo vệ sự an toàn và bảo mật thông tin cho mọi hội viên. Mọi thông tin cá nhân của thành viên trên hệ thống đều được mã hóa và bảo vệ bằng những công nghệ hiện đại, đảm bảo không có rủi ro rò rỉ thông tin. Những cam kết này không chỉ thể hiện sự uy tín và chuyên nghiệp của Nhatvip mà còn khẳng định trách nhiệm của chúng tôi đối với từng thành viên, tạo ra một môi trường giải trí chất lượng và an toàn.

Lời kết

Như vậy qua bài viết trên đây chúng tôi đã giúp các bạn nắm rõ chính sách chơi có trách nhiệm Nhatvip. Để đảm bảo mang tới một sân chơi cá cược đổi thưởng an toàn và minh bách hội viên hãy chú ý tuân thủ nghiêm ngặt các quy định này nhé.

#nhatvip_money, #trang_chu_nhatvip, #nhatvip_link, #dang_nhap_nhatvip, #dang_ky_nhatvip

Nguồn:

[vietcarelab]

Xét Nghiệm ADN Huyết Thống Thai Nhi và Các Quy Định Pháp Lý Tại Việt Nam

Xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi không chỉ là một phương pháp xét nghiệm y học, mà còn có liên quan mật thiết đến các quy định pháp lý tại Việt Nam. Tìm hiểu về những quy định này để đảm bảo quyền lợi và tuân thủ pháp luật khi thực hiện xét nghiệm.

Xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi là gi?

>>>>  Xét Nghiệm ADN Huyết Thống Thai Nhi Không Xâm Lấn là gì?

Quy định pháp lý về xét nghiệm ADN huyết thống tại Việt Nam

Tại Việt Nam, xét nghiệm ADN huyết thống là một dịch vụ được pháp luật cho phép, nhưng cần tuân thủ một số quy định chặt chẽ để đảm bảo tính hợp pháp và bảo mật thông tin. Dưới đây là một số quy định quan trọng mà bạn cần biết:

Sự đồng ý của các bên liên quan: Việc xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi yêu cầu sự đồng ý bằng văn bản của cả người mẹ và người cha giả định. Điều này nhằm đảm bảo quyền lợi của các bên và tránh các tranh chấp pháp lý sau này.

Sử dụng kết quả xét nghiệm: Kết quả xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi có thể được sử dụng trong các vụ kiện liên quan đến quyền nuôi con, thừa kế hoặc các tranh chấp khác. Tuy nhiên, kết quả này chỉ có giá trị pháp lý khi được thực hiện tại các cơ sở y tế được cấp phép.

Bảo mật thông tin: Luật pháp Việt Nam yêu cầu các cơ sở thực hiện xét nghiệm ADN phải bảo mật tuyệt đối thông tin cá nhân và kết quả xét nghiệm của khách hàng. Vi phạm điều này có thể dẫn đến xử phạt hành chính hoặc các hình phạt nghiêm khắc hơn.

Những trường hợp cần xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi vì lý do pháp lý

Có nhiều trường hợp pháp lý mà xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi có thể trở nên cần thiết:

Tranh chấp quyền nuôi con: Trong các vụ tranh chấp quyền nuôi con, kết quả xét nghiệm ADN huyết thống có thể là bằng chứng quan trọng để xác định quyền lợi của các bên.

Xác nhận quyền thừa kế: Trong một số trường hợp, việc xác nhận huyết thống là cần thiết để quyết định quyền thừa kế tài sản.

Xác minh danh tính: Đôi khi, xét nghiệm ADN huyết thống được yêu cầu để xác minh danh tính của thai nhi trong các vụ kiện liên quan đến nhập cư hoặc quyền công dân.

Các cơ sở y tế được phép thực hiện xét nghiệm ADN huyết thống

Không phải mọi cơ sở y tế đều được phép thực hiện xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi. Tại Việt Nam, chỉ những cơ sở y tế được Bộ Y tế cấp phép mới có quyền thực hiện dịch vụ này. Điều này đảm bảo rằng xét nghiệm được tiến hành một cách chính xác, an toàn và hợp pháp.

Tiêu chí cấp phép: Các cơ sở y tế cần đáp ứng các tiêu chí nghiêm ngặt về trang thiết bị, đội ngũ nhân viên, và quy trình xét nghiệm để được cấp phép thực hiện xét nghiệm ADN.

Danh sách các cơ sở được phép: Bạn có thể tìm kiếm danh sách các cơ sở y tế được phép thực hiện xét nghiệm ADN huyết thống trên trang web của Bộ Y tế hoặc thông qua các tổ chức y tế uy tín.

Rủi ro pháp lý nếu không tuân thủ quy định

Việc thực hiện xét nghiệm ADN huyết thống mà không tuân thủ các quy định pháp lý có thể dẫn đến nhiều hậu quả nghiêm trọng:

Vô hiệu kết quả xét nghiệm: Kết quả xét nghiệm có thể bị coi là vô hiệu trước pháp luật nếu không được thực hiện tại cơ sở y tế được cấp phép.

Xử phạt hành chính: Các cá nhân hoặc tổ chức thực hiện xét nghiệm trái phép có thể bị xử phạt hành chính, thậm chí có thể đối mặt với các hình phạt nghiêm khắc hơn nếu vi phạm nghiêm trọng.

Mất quyền lợi pháp lý: Các bên liên quan có thể mất quyền lợi pháp lý nếu kết quả xét nghiệm không được công nhận.

Lời khuyên cho các bậc cha mẹ

Nếu bạn đang cân nhắc thực hiện xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi, hãy đảm bảo rằng bạn hiểu rõ các quy định pháp lý liên quan. Hãy chọn những cơ sở y tế uy tín và tuân thủ các quy định để đảm bảo quyền lợi và an toàn cho bạn và thai nhi.

Tham khảo ý kiến chuyên gia: Trước khi quyết định, hãy tham khảo ý kiến của các chuyên gia pháp lý hoặc y tế để có sự chuẩn bị tốt nhất.

Giữ lại tài liệu: Luôn giữ lại tất cả các tài liệu liên quan đến quá trình xét nghiệm để có bằng chứng trong trường hợp cần thiết.

Việc thực hiện xét nghiệm ADN huyết thống thai nhi không chỉ đòi hỏi sự cẩn trọng về mặt y khoa mà còn cần tuân thủ nghiêm ngặt các quy định pháp lý tại Việt Nam. Hiểu rõ và tuân thủ các quy định này sẽ giúp bạn đảm bảo quyền lợi và tránh được những rủi ro pháp lý không đáng có.

[23win-day]

 Chính sách miễn trừ trách nhiệm 23WIN - Tầm quan trọng của việc đọc và hiểu Chính sách miễn trừ trách nhiệm

lúc tham dự vào bất kỳ nền tảng trực tuyến nào, việc hiểu rõ về các chính sách và quy định là điều vô cùng quan trọng để bảo vệ quyền lợi và giảm thiểu các rủi ro pháp lý. đ���c biệt, đối với các dịch vụ giải trí trực tuyến như 23WIN, chính sách miễn trừ nghĩa vụ là một yếu tố nhu yếu mà các bạn cần nắm vững. Bài viết này 23WIN sẽ phân phối loại nhìn sâu sắc về chính sách miễn trừ nghĩa vụ của 23WIN, giúp bạn hiểu rõ hơn về nội dung cụ thể của văn bản miễn trừ và các ảnh hưởng của nó đối có khách hàng.

1. Giới thiệu về Chính sách miễn trừ trách nhiệm của 23WIN

Chính sách miễn trừ trách nhiệm là một phần quan yếu trong các điều khoản sử dụng nhà sản xuất của 23WIN, 1 nền tảng tiêu khiển trực tuyến nổi danh. Mục đích của chính sách này là bảo vệ nhà sản xuất dịch vụ khỏi những trách nhiệm pháp lý mang thể nảy sinh trong khoảng việc tiêu dùng nhà sản xuất của quý khách. Điều này bao gồm việc hạn chế khả năng đề xuất đền bù và giảm thiểu những rủi ro pháp lý cho công ty.

2. những nội dung chính trong Chính sách miễn trừ phận sự của 23WIN

2.1. Miễn trừ phận sự về thông tin và nội dung

23WIN sản xuất 1 loạt các dịch vụ tiêu khiển, bao gồm những trò chơi trực tuyến và các nhà sản xuất liên quan. Chính sách miễn trừ phận sự của 23WIN nêu rõ rằng họ ko chịu nghĩa vụ về tính chính xác, tất cả hoặc kịp thời của thông tin và nội dung trên nền móng của họ. Điều này có nghĩa là:

thông tin không chính xác: Dữ liệu, Báo cáo, và nội dung mà 23WIN sản xuất mang thể ko xác thực hoặc lỗi thời. quý khách ko nên dựa vào thông báo này để đưa ra các quyết định quan trọng mà ko rà soát lại từ những nguồn đáng tin cậy khác.

đổi thay nội dung: 23WIN với quyền thay đổi hoặc cập nhật nội dung và thông báo trên nền móng mà ko cần thông báo trước. do đó, người dùng cần rà soát thường xuyên để cập nhật thông tin mới nhất.

2.2. Miễn trừ bổn phận về sự đứt quãng nhà cung cấp

một phần quan trọng của chính sách miễn trừ trách nhiệm là việc 23WIN ko chịu phận sự về bất kỳ sự ngắt quãng nào trong nhà sản xuất. Điều này mang thể bao gồm:

Lỗi kỹ thuật: những lỗi kỹ thuật, sự cố mạng, hoặc các vấn đề hệ thống có thể xảy ra và làm đứt quãng trải nghiệm của các bạn. 23WIN không đảm bảo rằng dịch vụ của họ sẽ luôn hoạt động liên tiếp và không gặp phải vấn đề công nghệ.

Bảo trì và nâng cấp: đôi khi, nền tảng sở hữu thể cần phải bảo trì hoặc nâng cấp để cải thiện nhà cung cấp. chỉ cần khoảng này, quý khách sở hữu thể ko truy tìm cập được vào nhà sản xuất và 23WIN ko chịu nghĩa vụ về sự bất nhân thể này.

hai.3. Miễn trừ bổn phận về hành vi của khách hàng

Chính sách miễn trừ trách nhiệm cũng nêu rõ rằng 23WIN không chịu trách nhiệm về hành vi của quý khách trên nền tảng của họ. Điều này bao gồm:

Nội dung do các bạn tạo: giả dụ các bạn đăng chuyên chở nội dung, san sẻ thông báo hoặc tham dự vào các hoạt động trực tuyến, 23WIN ko chịu phận sự về tính hợp pháp, xác thực hoặc bất kỳ vấn đề nào liên quan đến nội dung ấy.

Vi bất hợp pháp luật: khách hàng cần tự chịu trách nhiệm về hành vi của mình và đảm bảo rằng hoạt động của họ tuân thủ luật pháp hiện hành. 23WIN không chịu trách nhiệm về bất kỳ vi phạm pháp luật nào do quý khách gây ra.

hai.4. Miễn trừ nghĩa vụ về liên kết bên ngoài

23WIN với thể phân phối liên kết đến các trang web hoặc nhà sản xuất bên ngoài để người dùng tham khảo thêm thông báo hoặc nhà sản xuất. Chính sách miễn trừ bổn phận chỉ rõ rằng:

ko kiểm soát liên kết: 23WIN không kiểm soát nội dung của những trang web bên ngoài và ko chịu trách nhiệm về nội dung, sản phẩm hoặc nhà sản xuất mà những trang web này cung cấp.

Rủi ro khi tiêu dùng liên kết: Việc truy hỏi cập và dùng những kết liên bên ngoài là hoàn toàn tự nguyện và người mua tự chịu rủi ro. 23WIN ko đảm bảo rằng các liên kết này sẽ luôn hoạt động hoặc không chứa virus, phần mềm độc hại.

2.5. Miễn trừ trách nhiệm về các vấn đề nguồn vốn

Chính sách cũng kể đến việc miễn trừ trách nhiệm can hệ đến các vấn đề tài chính mà quý khách với thể gặp phải:

Thua lỗ tài chính: ví như người dùng tham gia vào những trò chơi hoặc nhà sản xuất liên quan tới tiền bạc, 23WIN không chịu nghĩa vụ về bất kỳ thua lỗ vốn đầu tư nào mà các bạn có thể gặp phải.

mức giá phát sinh: 23WIN không chịu bổn phận về bất kỳ giá thành phát sinh nào can dự đến việc tiêu dùng nhà cung cấp của họ, bao gồm những giá thành đàm phán, phí nhà băng, hoặc giá tiền phần mềm.

3. Tầm quan yếu của việc đọc và hiểu Chính sách miễn trừ phận sự

Việc đọc và hiểu Chính sách miễn trừ trách nhiệm của 23WIN là rất quan trọng để quý khách có thể:

bảo vệ lợi quyền cá nhân: Hiểu rõ các điều khoản miễn trừ giúp khách hàng biết được quyền lợi và bổn phận của mình, trong khoảng ấy với thể kiểm soát an ninh lợi quyền tư nhân 1 cách thức phải chăng nhất.

hạn chế những rủi ro pháp lý: Nắm vững những điều khoản miễn trừ bổn phận giúp các bạn giảm thiểu những rủi ro pháp lý sở hữu thể phát sinh lúc tiêu dùng dịch vụ, như việc buộc phải bồi hoàn ko hợp thức.

quản lý kỳ vọng: quý khách mang thể điều chỉnh hy vọng của mình về nhà sản xuất và những vấn đề can dự, từ ấy giảm thiểu sự thất vẳng nếu như gặp phải sự cố hoặc vấn đề ko mong muốn.

>>>Xem thêm:

4. Kết luận

Chính sách miễn trừ trách nhiệm của 23WIN đóng vai trò quan yếu trong việc bảo kê tổ chức khỏi những nghĩa vụ pháp lý và đảm bảo rằng các bạn hiểu rõ về những điều khoản liên quan tới việc sử dụng nhà cung cấp. Việc hiểu rõ những nội dung cụ thể của văn bản miễn trừ bổn phận không chỉ giúp người mua hạn chế các rủi ro pháp lý mà còn giúp họ quản lý hy vọng và kiểm soát an ninh lợi quyền cá nhân 1 cách thức hiệu quả.

khi tham dự vào bất kỳ nền tảng trực tuyến nào, hãy kiên cố rằng bạn đã đọc kỹ các chính sách và quy định, bao gồm cả chính sách miễn trừ nghĩa vụ, để có thể sử dụng dịch vụ một bí quyết sáng tạo và an toàn.

[chuyennhathienminh]

 Bạn ở Hà Nội và đang có nhu cầu thuê đơn vị chuyển nhà trọn gói uy tín, chất lượng, giá rẻ? Hãy đến với chúng tôi, Thiên Minh! Với hơn 10 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực chuyển dọn, chúng tôi đã giúp hàng nghìn gia đình di dời tổ ấm của họ một cách nhanh chóng, an toàn và thuận tiện. Thiên Minh tự hào vì không chỉ đáp ứng mọi nhu cầu của khách hàng mà còn giữ vững mối quan hệ lâu dài, trở thành sự lựa chọn đầu tiên khi họ cần chuyển nhà lần nữa. Hy vọng rằng bạn cũng sẽ trở thành một trong những khách hàng thân thiết của chúng tôi.

Nhân viên Thiên Minh đang tháo lắp phòng tập cho khách hàng1. Vì sao nên chọn dịch vụ chuyển nhà Thiên Minh?

Chuyển nhà là một công việc phức tạp, đòi hỏi nhiều thời gian, công sức, và kỹ năng tổ chức. Thiên Minh hiểu rằng việc di dời từ nơi ở cũ sang nơi ở mới là một trải nghiệm đầy căng thẳng. Với đội ngũ nhân viên chuyên nghiệp, nhiệt tình, và được đào tạo bài bản, chúng tôi cam kết mang đến cho bạn một dịch vụ chuyển nhà hoàn hảo, từ khâu đóng gói đến vận chuyển và lắp đặt.

Ưu điểm nổi bật của Thiên Minh:

Kinh nghiệm dày dặn: Hơn 10 năm hoạt động trong ngành giúp chúng tôi tích lũy được nhiều kinh nghiệm, từ đó mang lại dịch vụ tốt nhất cho khách hàng.

Đội ngũ chuyên nghiệp: Nhân viên của chúng tôi được đào tạo để xử lý mọi tình huống phát sinh, đảm bảo quá trình chuyển nhà diễn ra suôn sẻ.

Trang thiết bị hiện đại: Chúng tôi sử dụng các thiết bị chuyên dụng để bảo vệ đồ đạc của bạn an toàn trong quá trình vận chuyển.

Giá cả hợp lý: Thiên Minh luôn cung cấp dịch vụ với mức giá cạnh tranh, phù hợp với mọi đối tượng khách hàng.

2. Quy trình chuyển nhà trọn gói tại Thiên Minh

Để đảm bảo quá trình chuyển nhà diễn ra một cách nhanh chóng và an toàn, chúng tôi đã xây dựng một quy trình làm việc khoa học và tối ưu hóa từng bước thực hiện:

Khảo sát và báo giá: Khi nhận được yêu cầu từ khách hàng, Thiên Minh sẽ cử nhân viên đến khảo sát thực tế và tư vấn về phương án vận chuyển cũng như báo giá cụ thể.

Ký hợp đồng: Sau khi hai bên thống nhất về phương án và chi phí, chúng tôi sẽ tiến hành ký kết hợp đồng, cam kết đảm bảo quyền lợi cho khách hàng.

Đóng gói đồ đạc: Đội ngũ của chúng tôi sẽ tiến hành đóng gói cẩn thận toàn bộ đồ đạc của bạn bằng các vật liệu chuyên dụng.

Vận chuyển: Sử dụng các phương tiện vận tải chuyên nghiệp, Thiên Minh sẽ đảm bảo đồ đạc của bạn được vận chuyển đến địa chỉ mới một cách nhanh chóng và an toàn.

Lắp đặt tại nơi mới: Sau khi vận chuyển, chúng tôi sẽ giúp bạn sắp xếp và lắp đặt lại đồ đạc tại nơi ở mới theo yêu cầu.

Nhân viên Thiên Minh bốc xếp chuyển dọn bài bản 3. Dịch vụ đa dạng đáp ứng mọi nhu cầu

Thiên Minh không chỉ cung cấp dịch vụ chuyển nhà trọn gói mà còn đáp ứng nhiều nhu cầu khác nhau của khách hàng như:

Chuyển văn phòng: Dịch vụ chuyển văn phòng nhanh chóng, đảm bảo không gián đoạn hoạt động kinh doanh của bạn.

Chuyển kho xưởng: Với quy trình và trang thiết bị chuyên dụng, chúng tôi có thể chuyển kho xưởng của bạn một cách an toàn và hiệu quả.

Chuyển nhà liên tỉnh: Dù bạn có nhu cầu chuyển nhà trong phạm vi Hà Nội hay đi đến các tỉnh thành khác, Thiên Minh đều có thể hỗ trợ.

4. Cam kết và chính sách hậu mãi

Chúng tôi hiểu rằng sự tin tưởng của khách hàng là yếu tố quan trọng nhất để xây dựng và duy trì thương hiệu. Do đó, Thiên Minh cam kết:

Bảo hiểm hàng hóa: Trong quá trình vận chuyển, nếu xảy ra mất mát hoặc hư hỏng đồ đạc, chúng tôi sẽ bồi thường 100% giá trị.

Dịch vụ khách hàng: Đội ngũ chăm sóc khách hàng của chúng tôi luôn sẵn sàng lắng nghe và giải quyết mọi thắc mắc của bạn một cách nhanh chóng và hiệu quả.

Chương trình khuyến mãi: Thiên Minh thường xuyên có các chương trình khuyến mãi và ưu đãi đặc biệt dành cho khách hàng thân thiết.

5. Lời kết

Chuyển nhà không chỉ là việc di dời đồ đạc từ nơi này sang nơi khác mà còn là một bước tiến quan trọng trong cuộc sống của mỗi gia đình. Thiên Minh thấu hiểu những khó khăn mà bạn có thể gặp phải trong quá trình này và cam kết mang đến giải pháp chuyển nhà toàn diện, giúp bạn an tâm hơn trong việc bắt đầu cuộc sống mới.

Hãy để Thiên Minh đồng hành cùng bạn trên hành trình này, và cùng nhau chúng ta sẽ biến việc chuyển nhà trở thành một trải nghiệm nhẹ nhàng và đáng nhớ! Liên hệ với chúng tôi ngay hôm nay để nhận được tư vấn và báo giá chi tiết cho dịch vụ chuyển nhà trọn gói tại Hà Nội. CÔNG TY TNHH THƯƠNG MẠI VẬN CHUYỂN THIÊN MINH VPGD: Số 42 ngõ 198 Xã Đàn, tổ 1B, Phường Phương Liên, Quận Đống Đa, Thành phố Hà Nội.

Cơ sở 1: Số 29 Lê Đại Hành, Hai Bà Trưng, Hà Nội. Cơ sở 2: Số 68 Cầu Giấy, Cầu Giấy, Hà Nội. Cơ sở 3: Số 17 Tố Hữu, Nam Từ Liêm, Hà Nội. Cơ sở 4: Số 16 Đường Kim Liên, Đống Đa, Hà Nội. Cơ sở 5: Số 119 Nguyễn Văn Cừ, Long Biên, Hà Nội. Cơ sở 6: Số 27/12, Phạm Văn Đồng, Xuân Đỉnh, Bắc Từ Liêm, Hà Nội. Cơ sở 7: Số 334 Âu Cơ, Tây Hồ, Hà Nội. Cơ sở 8: Số 296 Nguyễn Trãi, Thượng Đình, Thanh Xuân, Hà Nội. Cơ sở 9: Số 134 Quang Trung, Hà Đông, Hà Nội. Cơ sở 10: Số 224 Trần Quang Khải, Tràng Tiền, Hoàn Kiếm, Hà Nội. Hotline: 0972 228 116 - 0969 828 116

[thptngothinham]

Tuyển tập những bài văn mẫu 8 hay nhất phân tích bài Thuế máu của Hồ Chí Minh, tác phẩm vạch trần bản chất độc ác, dã man và bộ mặt giả nhân giả nghĩa của thực dân Pháp. Nếu đang gặp khó khăn khi làm bài phân tích bài Thuế máu của Hồ Chí Minh, các em hãy tham khảo tuyển tập chọn lọc những bài văn mẫu hay nhất phân tích văn bản Thuế máu do THPT Ngô Thì Nhậm sưu tầm và tổng hợp dưới đây. Hướng dẫn phân tích 1. Phân tích đề - Yêu cầu đề bài: Phân tích bài Thuế máu - Phạm vi tư liệu, dẫn chứng: từ ngữ, chi tiết tiêu biểu trong đoạn trích Thuế máu. - Phương pháp lập luận chính: phân tích. 2. Hệ thống luận điểm - Luận điểm 1: Chiến tranh và người bản xứ - Luận điểm 2: Chế độ lính tình nguyện. - Luận điểm 3: Kết quả của sự hi sinh Dàn ý chi tiết phân tích bài Thuế máu Việc lập dàn ý giúp các em xác định được cách trình bày bài phân tích của mình, sắp xếp các luận cứ sao cho ăn khớp để triển khai các ý trong bài một cách dễ dàng. Giúp các em hình dung rõ hơn về lập dàn ý cho bài phân tích tác phẩm Thuế máu. Dưới đây là mẫu lập dàn ý cho các em tham khảo. 1. Mở bài - Giới thiệu khái quát về tác phẩm: Nội dung và nghệ thuật. Đoạn trích Thuế máu nằm trong chương 1 của tác phẩm bản án chế độ thực dân Pháp. Thuế máu" vạch trân bộ mặt giả nhân giả nghĩa, các thủ đoạn tàn bạo của thực dân Pháp khi lấy người dân thuộc địa làm vật hi sinh trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa.. 2. Thân bài a) Chiến tranh và người bản xứ - Thái độ của các quan cai trị thực dân đối với người dân thuộc địa trước chiến tranh: + Bọn chúng khinh thường và gọi người dân thuộc địa là bọn da đen, An nam mít bẩn thỉu. + Bọn kéo xe tay và ăn mòn... → Người dân thuộc địa bị khinh miệt và bị xem là giống người hạ đẳng, bị đối xử đánh đạp như súc vật. - Trước chiến tranh bọn chúng khinh miệt người dân thuộc địa là thế như khi chiến tranh bùng nổ bọn chúng quay ra nịnh, tâng bốc và vỗ về. + Những đứa con yêu, bạn hiền... + Đùng một cái được phong: Chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do. ⇒ Hình ảnh tương phản, từ ngữ gợi hình gợi cảm, giọng văn giễu cợt, mỉa mai, trào phúng cho thấy thủ đoạn bịp bợm bỉ ổi: biến người dân bản xứ thành vật hi sinh cho chúng. - Số phận thảm thương của người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh. + Người ra trận: Xa lìa vợ con rời bỏ mảnh ruộng, đàn cừu, không được hưởng tí nào về quyền lợi...Phơi thây trên các bãi chiến trường...Xuống tận đáy biển để bảo vệ Tổ Quốc của các loài thủy quái.Bỏ xác tại những miền hoang vu...Đưa thân cho người tàn sát...Lấy xương mình chạm trên chiếc gậy của người thống chế. + Người hậu phương: Kiệt sức trong xưởng thuốc súng...nhiễm độc...Khạc ra từng miếng phổi → Số phận thảm thương, bị biến thành vật hi sinh cho lợi bọn thực dân. b) Chế độ lính tình nguyện * Các thủ đoạn, mánh khóe của bọn thực dân - Các thủ đoạn vũ lực, mánh khóe vô lí để bắt ép người dân Đông Dương đi lính và vơ vét của cải của họ: + Chúng mở cuộc lùng ráp, vây bắt và cưỡng chế bằng vũ lực để ép người dân đi lính + Chúng dùng mánh khóe trấn lột của cải của người dân bằng luận điệu: muốn không đi lính thì xì tiền ra. + Khi bị bắt, chúng trói, xích, đánh đập như súc vật, sẵn sàng đàn áp dã man nếu họ chống đối. ⇒ Vô nhân đạo, không từ một thủ đoạn tàn ác, coi mạng người như cỏ rác. - Giọng điệu xảo trá, đáng khinh khi chúng nói “các bạn đã tấp nập đầu quân…; không ngần ngại rời bỏ quê hương…”. * Phản ứng của người dân - Tìm mọi cách để trốn thoát khỏi vòng vây của bọn thực dân - Sẵn sàng làm cho mình nhiễm những căn bệnh nặng nhất để không phải đi nhưng cuối cùng vẫn bị chúng bóc lột, vơ vét không từ thủ đoạn. ⇒ Họ không hề tình nguyện như lời phủ toàn quyền Đông Dương đã công bố trước toàn thế giới. c) Kết quả của sự hi sinh - Người dân thuộc địa: + Trở về với thân phận nô lệ. + Bị tước hết các của cải. + Bị đối xử như súc vật. + Số phận của người dân thuộc địa: đáng thương, khốn khỏ, bị lừa dối, bị áp bức, bị đẩy vào tình cảnh cùng quẫn... Họ là nạn nhận của chính sách cai trị tàn bạo, nhảm hiểm của thực dân Pháp. - Chính quyền thực dân: + Cướp bóc, đối xử bất công, tàn nhẫn với những người sống sót sau cuộc chiến.

+ Cấp môn bài thuốc phiện để người dân thuộc địa tự hủy hoại cuộc sống của bản thân và giống nòi... → Chúng là những kẻ tráo trở, lừa bịp, mất nhân tính. d) Nghệ thuật - Văn bản nghị luận với những luận điểm, luận cứ sắc sảo, chân thực, logic - Sử dụng những hình ảnh giàu giá trị biểu cảm - Giọng điệu khi mỉa mai châm biếm, khi chua xót uất hận. 3. Kết bài Đoạn trích là bản án tố cáo thủ đoạn, chính sách vô nhân đạo của bọn thực dân đẩy người dân thuộc địa vào các lò lửa chiến tranh. Sơ đồ tư duy phân tích bài Thuế máu Bài văn mẫu phân tích bài Thuế máu của Hồ Chí Minh Bài văn mẫu 1 Thuế máu là chương mở đầu đầy máu và nước mắt trong Bản án chế độ thực dân Pháp. Dưới ngòi bút nhân đạo cao cả của Nguyễn Ái Quốc, số phận của người dân thuộc địa hiện lên thật bi thảm, gieo vào lòng người đọc bao nỗi niềm thương cảm đến xót xa. Trong những năm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, các nước thuộc địa Á-Phi-Mỹ La Tinh chìm trong đêm trường tối tăm ngột ngạt của cảnh sống nô lệ lầm than. Chính sách cai trị của bọn thực dân vô cùng dã man và độc ác, với hàng trăm thứ thuế bất công vô lý: Các hạng thuế các làng tăng mãi Hết đinh điền rồi lại trâu bò Thuế chó củi, thuế lợn lò Thuế muối, thuế rượu, thuế đò, thuế xe… (Á tế ca) Nhưng phũ phàng và tàn nhẫn nhất là thuế máu, sự bóc lột xương máu và mạng sống của người dân thuộc địa của bọn đế quốc đã được Nguyễn Ái Quốc phản ánh chân thực và sinh động. Chưa bao giờ mà mạng sống của người dân thuộc địa lại bị coi rẻ như vậy. Dưới ngòi bút của Nguyễn Ái Quốc, từng bi kịch đầy đau thương cứ hiện dần lên. Qua giọng văn vừa mỉa mai, giễu cợt, vừa cay đắng xót xa, ta cảm nhận được một cái tình người mênh mông của nhà văn. Hơn ai hết, Nguyễn Ái Quốc hiểu rõ tấm lòng thương yêu quê hương đất nước thiết tha của người dân bản xứ. Đối với họ, đàn trâu, mảnh vườn là những gì thân thiết nhất. Thế mà họ phải đột ngột xa lìa vợ con, đi phơi thây trên các chiến trường châu Âu. Đọc đến đây ta thấy lòng mình nghẹn lại. Nhưng nỗi đau thương ấy đã thấm thía gì. Ngòi bút phê phán của Nguyễn Ái Quốc tiếp tục miêu tả khá tỉ mỉ những cái chết đầy thảm thương của những người lính thuộc địa trên các chiến trường châu Âu: trong lúc vượt biển, nhiều người bản xứ, sau khi được mời chứng kiến cảnh kỳ diệu của trò biểu diễn khoa học về phóng ngư lôi, đã được xuống tận đáy biển để bảo vệ tổ quốc của các loài thủy quái. Một số khác đã bỏ xác tại các miền hoang vu thơ mộng vùng Ban-căng, lúc chết còn tự hỏi phải chăng nước mẹ muốn chiếm ngôi nguyên phi trong cung cấm vua Thổ – chả thế sao lại đem nướng họ ở những nơi xa xôi ấy? Một số khác nữa thì anh dũng đưa thân cho người ta tàn sát, trên bờ sông Mác -nơ, hoặc trong bãi lầy miền Săm-pa-nhơ để lấy máu mình tưới những dòng nguyệt quế của các cấp chỉ huy và lấy xương mình chạm tên những chiếc gậy của các ngài thống chế. Không chỉ những người lính khốn khổ, ngay cả những người dân thuộc địa không trực tiếp ra trận cũng phải nhận cái chết đau đớn ở các công xưởng chế tạo vũ khí phục vụ chiến tranh. Biết bao cái chết thương tâm để rồi kết lại thành con số khủng khiếp: Bảy mươi vạn người bản xứ đã đặt chân lên đất Pháp, và trong số ấy, tám vạn người không bao giờ còn nhìn thấy mặt trời trên quê hương đất nước mình nữa. Tám vạn người dân bản xứ đã bỏ mạng vì những danh dự hão huyền mà họ không bao giờ được nhận, vì những quyền lợi mà họ không bao giờ được hưởng. Số còn lại thì sao? Dù có sông sót, họ chỉ lê tấm thân tàn ma dại trở về kiếp sống trâu ngựa dưới cái chế độ không hề biết gì đến chính nghĩa và công lý: Khi đại bác đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, thì những lời tuyến bố tình tứ của các ngài cầm quyền nhà ta bỗng dưng im bặt như có phép lạ, và cả người Nê-gơ-rô đến người An-nam-mít mặc nhiên trở tại "giống người bẩn thỉu”. Nguyễn Ái Quốc kể tiếp: Để ghi nhớ công lao của người tính An Nam, chẳng phải người ta đã lột hết của cải của họ, từ chiếc đồng hồ, bộ quần áo mới toanh mà họ đã bỏ tiền túi ra mua, đến các vật kỷ niệm đủ thứ… trước khi đưa họ đến Mác-xây xuống tàu về nước

đó sao? Chẳng phải người ta đã giao họ cho bọn súc sinh kiểm soát và đánh đập họ vô cớ đó sao? Chẳng phải người ta đã cho họ ăn như cho lợn ăn và xếp họ như xếp lợn dưới hầm tàu ẩm ướt, không giường nằm, không ánh sáng, thiếu không khí đó sao? về đến xứ sở, chẳng phải họ được một quan cai trị biết ơn đón chào nồng nhiệt bàng một bài diễn văn yêu nước: Các anh đã bảo vệ tổ quốc, thế là tốt. Bây giờ chứng tôi không cần đến các anh nữa,cút đi! Đó sao? Thật quá bất công và tàn nhẫn! Nhưng nào đã hết! Chiến tranh đã kết thúc mà thảm cảnh thì vẫn tiếp diễn. Cả một dân tộc bị đầu độc bởi vì chính quyền cai trị thực dân đã cấp môn bài bán lẻ thuốc phiện cho các thương binh người Pháp và vợ con tử sĩ người Pháp. Ở những chương sau của Bản án chế độ thực dân Pháp, Nguyễn Ái Quốc tiếp tục kể ra những thảm cảnh mà những người dân thuộc địa đang gánh chịu: một người da đen bị hành hình, hai cha con người bán hoa quả Việt Nam bị bọn thủy thủ Pháp dội nước sôi vào người rồi hô hố cười, những nỗi nhục của người đàn bà bản xứ… Có thể nói: Bản án chế độ thực dân Pháp thấm đầy máu và nước mắt của người dân thuộc địa. Tiếng oán hờn thông thiết như thúc giục mọi người hãy thấm máu trên người, đứng dậy làm cách mạng đánh đuổi bọn thực dân, giành lấy quyền sống. Bài văn mẫu 2 Phân tích Thuế máu của Hồ Chí Minh Bản án chế độ thực dân Pháp của Nguyễn Ái Quốc là bản cáo trạng đanh thép tố cáo tội ác của bọn chế độ thực dân đế quốc. Mở đầu là chương: Thuế máu đầy uất hận. Thuế máu là cái tên thật ý nghĩa! Thuế máu đã gợi lên được tội ác của chính quyền thực dân và bao hàm cả lòng căm phẫn, sự mỉa mai của tác giả đối với tội ác đó. Bọn thực dân đế quốc xâm lược và cai trị thuộc địa đã gây ra nhiều tội ác đối với người dân bản xứ. Nhưng có lẽ tội ác bóc lột Thuế máu là tội đáng ghê tởm nhất. Song điều đáng chú ý trong Bản án chế độ thực dân Pháp là việc lợi dụng xương máu của người dân thuộc địa được bọn đế quốc ngụy trang bằng bộ mặt giả nhân giả nghĩa. Hơn ai hết, Nguyễn Ái Quốc đã vạch trần được bộ mặt tàn bạo và sự lừa bịp trơ tráo, bỉ ổi của chúng. Ngay ở phần thứ nhất của chương, bộ mặt thực của bọn thực dân đã hiện nguyên hình. Chiến tranh và người bản xứ. Chiến tranh có liên quan gì đến người bản xứ? Cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất (1914-1918) giữa các nước đế quốc diễn ra ở chiến trường châu Âu tưởng như chẳng có quan hệ gì với người dân ở các xứ thuộc địa châu Á và châu Phi. Thế nhưng nó lại có quan hệ rất mật thiết. Bởi người dân thuộc địa bị sử dụng làm vật hi sinh cho quyền lợi của bọn thực dân đế quốc trong cuộc chiến tranh thảm khốc ấy. Để vạch trần tội ác và sự lừa bịp của chính quyền thực dân trong việc bóc lột thuế máu. Nguyễn Ái Quốc đã so sánh thái độ của các quan cai trị ở hai thời điểm: trước chiến tranh và khi cuộc chiến tranh đã nổ ra. Trước chiến tranh, người dân bản xứ được xem là giống người hạ đẳng, bị đối xử, đánh đập như súc vật: Trước năm 1914 họ chỉ là những tên da đen bẩn thỉu, những tên "An-nam-mít" bẩn thỉu, giỏi lắm thì cũng chỉ biết kéo xe tay và ăn đòn của các quan cai trị nhà ta. Ảnh minh họa: Thái độ của bọn thực dân với người dân thuộc địa Khi chiến tranh vừa bùng nổ, lập tức họ được các quan cai trị tâng bốc, vỗ về, được phong cho những danh hiệu cao quí ấy thế mà khi cuộc chiến tranh vui tươi vừa bùng nổ, thì lập tức họ biến thành những đứa "con yếu, những người "bạn hiền” của các quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, thậm chí của cả các quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé nữa. Đùng một cái, họ (những người bản xứ) được phong cho cái danh hiệu tôi cao là “chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do”. Đưa ra hai bức tranh tương phản về hai thái độ của các quan cai trị thực dân ở hai thời điểm khác nhau, Nguyễn Ái Quốc đã vạch trần được thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi của chính quyền thực dân để bắt đầu biến người dân thuộc địa thành vật hi sinh. Và đây, sự bóc lột thuế máu của chúng thật tàn bạo: bảy mươi vạn người bản xứ đã đặt chân lên đất Pháp và trong số ấy, tám vạn người không bao giờ còn trông thấy mặt trời trên quế hương đất nước mình nữa.

Để có được con số 70 vạn người, chính quyền thực dân cai trị thuộc địa đã sử dụng các thủ đoạn và mánh khóe bắt lính. Thủ đoạn và mánh khóe ấy được Nguyễn Ái Quốc gọi bằng một cái tên đầy mỉa mai: chế độ lính tình nguyện! Để che giấu sự thật, bọn cầm quyền thực dân đã dùng những lời lẽ bịp bợm: Các bạn đã tấp nập đầu quân, các bạn đã không ngần ngại rời bỏ quế hương biết bao trìu mến để người thì hiến dâng xương máu của mình như lính khố đỏ, kẻ thì hiến dâng cánh tay lao động của mình như lính thợ. Chính quyền thực dân rêu rao về lòng tự nguyện đầu quân của người dân thuộc địa trong khi chính chúng đang tiến hành những thủ đoạn và mánh khóe bắt lính hết sức trơ tráo và bỉ ổi. Từ nông thôn đến thành thị, từ miền xuôi đến miền ngược, khắp các hang cùng ngỗ hẻm ở các xứ thuộc địa, những cuộc lùng sục, vây bắt và cưỡng bức đi lính đã diễn ra: thoạt tiên, chúng tóm những người khỏe mạnh và nghèo khổ. Không ít người đã tìm cách thoát thân. Vì thế, bọn thực dân đã không ngần ngại trói, xích, nhốt họ như người ta nhốt súc vật, kể cả việc sẵn sàng trấn áp: Tốp thì bị xích tay điều về tỉnh lị, tốp thì trước khi xuống tàu, bị nhốt trong một trường học ở Sài Gòn có lính Pháp canh gác, có lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn. Những cuộc biểu tình đổ máu ở Cao Miên… Dã man hơn, đối với các thanh niên Xê-nê-gan không chịu đi lính chết thay cho bọn đế quốc, một tên thực dân Pháp bắt thân nhân họ ra hành hạ. Hắn bắt ông già, bà già, đàn bà có thai, con gái, đem lột trần truồng, hai tay bị trói ghì. Những nạn nhân bị bắt ấy phải chạy qua những thôn xã dưới làn roi vọt. Ghê tởm thay những cảnh dã man của nền văn minh Pháp! Ghê tởm hơn nữa là trong khi bắt lính, các quan cai trị thực dân còn lợi dụng để xoay xở kiếm tiền: sau đó chúng mới đòi đến con cái các nhà giàu. Những ai cứng cổ thì chúng tìm ngay ra dịp để sinh chuyện với họ hoặc gia đình họ, và nếu cần, thì giam cổ họ lại cho đến khi họ phải dứt khoát chọn lấy một trong hai con đường: đi lính tình nguyện, hoặc xì tiền ra. Sang phần III của chương: Kết quả của sự hi sinh một lần nữa Nguyễn Ái Quốc lại cho người đọc thấy được bộ mặt trơ tráo tàn nhẫn của chính quyền thực dân được bộc lộ một cách trắng trợn: Khi đại bác đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, thì những lời tuyên bố tình tứ của các ngài cầm quyền nhà ta bỗng dưng im bặt như có phép lạ, và cả người Nê-gơ-rô lẫn người An-nam-mít mặc nhiên trở lợi giống người bẩn thỉu. Nguyễn Ái Quốc kể tiếp: Để ghi nhớ công lao người lính An Nam, chẳng phải người ta đã lột hết tất cả của cải của họ, từ chiếc đồng hồ, bộ quần áo mới toanh mà họ bỏ tiền túi ra mua, đến các vật kỷ niệm đủ thứ… trước khi đưa họ đến Mác-xây xuống tàu về nước đó sao? Chẳng phải người ta đã giao họ cho bọn súc sinh kiểm soát và đánh đập họ vô cớ đó sao? Chẳng phải người ta đã cho họ ăn như cho lợn ăn và xếp họ như xếp lợn dưới hầm tàu ẩm ướt, không giường năm, không ánh sáng, thiếu không khí đó sao? về đến xứ sở, chẳng phải họ đã được một quan cai trị thực dân biết ơn đón tiếp đón chào nồng nhiệt bằng một bài diễn văn yêu nước: Các anh đã bảo vệ Tổ quốc, thê là tốt. Bây giờ, chúng tôi không cần đến các anh nữa, cút đi đó sao?. Như vậy chiến tranh kết thúc thì cũng là lúc bọn thực dân đế quốc ngang nhiên và công khai lộ rõ bộ mặt tráo trở, vô nhân đạo. Người dân thuộc địa lại trở lại với giống người hèn hạ sau khi bị bóc lột kiệt cùng thuế máu. Đó là diều dễ hiểu bởi vì làm gì có chính nghĩa và công lí ở bọn thực dân! Dã man nữa chính quyền thực dân còn: không ngần ngại đầu độc cả một dân tộc để vơ vét cho đầy túi bằng cách cấp môn bài bán lẻ thuốc phiện cho thương binh người Pháp và vợ con tử sĩ người Pháp. Ba phần của chương Thuế máu được bố cục theo trình tự thời gian: trước, trong, và sau khi xảy ra cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất. Với cách sắp xếp này, bộ mặt giả nhân, giả nghĩa trơ trên, bản chất tàn bạo của chính quyền thực dân xung quanh việc bóc lột thuế máu được phơi bày toàn diện và triệt để. Thuế máu là chương mồ đầu đầy mãnh liệt và khủng khiếp như hồi I vở kịch Hăm-Lét bỗng vua cha xuất hiện giữa đêm khuya, vô cùng giận dữ và kêu gọi báo thù.

Tham khảo: Dàn ý phân tích bài Thuế máu của Hồ Chí Minh Bài văn mẫu 3Phân tích bài Thuế máu Bản án chế độ thực dân Pháp (Le Procès de la Colonisation Française) là tác phẩm của Hồ Chủ tịch viết bằng tiếng Pháp trong khoảng những năm 1921-1925, đăng tải lần đầu tiên tại Paris trên Báo Imprékor của Quốc tế Cộng sản. Tác phẩm gồm 12 chương và phần phụ lục, với cách thành văn ngắn gọn, súc tích, cùng với những sự kiện đầy sức thuyết phục, tác phẩm tố cáo thực dân Pháp dùng mọi thủ đoạn khốc liệt bắt “dân bản xứ” phải đóng “thuế máu” cho chính quốc… để “phơi thây trên chính trường Châu Âu”, đày đọa phụ nữ, trẻ em “thuộc địa”; các thống sứ, quan lại thực dân độc ác như một bầy thú dữ, v.v… Tác phẩm đã gây được tiếng vang lớn ngay từ khi ra đời, thức tỉnh lương tri của những con người yêu tự do, bình đẳng, bác ái, hướng các dân tộc bị áp bức đi theo con đường Cách mạng Tháng Mười Nga và Chủ nghĩa Mác-Lênin, thắp lên ngọn lửa đấu tranh cho độc lập, tự do và chủ nghĩa xã hội của dân tộc Việt Nam. Năm 1946, ở Việt Nam, tác phẩm này đã được xuất bản bằng tiếng Pháp tại Hà Nội. Năm 1960, Nhà xuất bản Sự Thật lần đầu tiên đã xuất bản bằng tiếng Việt. Đoạn trích Thuế máu Thuộc chương I Bản án chế độ thực dân Pháp. Ở chương này tác giả tập trung vạch trần bộ mặt kẻ thù, nói lên nỗi nhục khổ của những người dân bị áp bức, kêu gọi nhân dân thuộc địa đoàn kết đấu tranh. Đoạn trích gây ấn tượng với người đọc ngay từ nhan đề của nó: Thuế máu. Trong thực tế không có thuế nào gọi là "thuế máu", chỉ có thuế thân, thuế gạo, thuế muối,… Thuế máu là cách đặt tên của tác giả nhằm phản ánh một thủ đoạn bóc lột tàn nhẫn của chế độ thực dân, ở các nước thuộc địa: biến người dân nơi đây thành vật hi sinh trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa. Qua nhan đề này, nhà văn muốn phản ánh số phận bi thảm của người dân thuộc địa, đồng thời biểu lộ thái độ căm phẫn trước tội ác ghê tởm của chính quyền thực dân. Người dân thuộc địa phải gánh chịu nhiều thứ thuế bất công, vô lí, song có lẽ một trong những thứ thuế tàn ác, dã man nhất là thứ thuế thu bằng xương máu và tính mạng của họ. Trình tự và cách đặt tên các phần trong chương Thuế máu cũng hàm ý bóc trần các chính sách lừa bịp để bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương tủy của chính quyền thực dân cai trị. Từ Chiến tranh và người bản xứ đến Chế độ lính tình nguyện rồi Kết quả của sự hi sinh, qua các phần tiếp nối nhau như thế, Nguyễn Ái Quốc đã từng bước phơi bày bản chất "ăn thịt người" của bè lũ thực dân. Phần một: Chiến tranh và người bản xứ. Ở phần này, tác giả nêu bật sự đối lập trong thái độ của các quan cai trị thực dân đối với người dân thuộc địa ở hai thời điểm: trước khi xảy ra chiến tranh và khi chiến tranh vừa bùng nổ. Trước chiến tranh, người dân thuộc địa bị bọn thực dân cai trị coi là giống người hạ đẳng, ngang hàng với súc vật: … họ chỉ là những tên da đen bẩn thỉu, những tên "An-nam-mít" bẩn thỉu, giỏi lắm thì cũng chỉ biết kéo xe tay và ăn đòn của các quan cai trị nhà ta. Ấy thế mà cuộc chiến tranh vui tươi vừa bùng nổ, bọn thực dân cần lính, cần người tham gia chiến tranh thì lập tức họ biến thành những đứa "con yêu", những người "bạn hiền" của các quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, thậm chí của cả các quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé nữa. Đùng một cái, họ (những người bản xứ) được phong cho cái danh hiệu tối cao là "chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do". Tác giả đưa ra hai thái độ trái ngược hoàn toàn ấy nhằm tố cáo thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi của chính quyền thực dân trong việc biến dân thuộc địa thành vật hi sinh. Luận điệu bịp bợm trơ trẽn của chúng được Nguyễn Ái Quốc nhắc lại với dụng ý châm biếm và đả kích sâu cay. Số phận của người dân bản xứ trong các cuộc chiến tranh được Nguyễn Ái Quốc khắc họa thật thê thảm: Họ phải xa lìa vợ con, xuống tận đáy biển bảo vệ Tổ quốc cho các loài thủy quái, bỏ xác tại miền hoang vu. Ra chiến trường là thế, còn ở hậu phương, người dân thuộc địa cũng không kém phần thê thảm. Hầu hết họ phải làm kiệt sức trong xưởng thuốc, hít phải những luồng khí độc, "khạc ra từng miếng phổi".

Và tác giả đã tổng kết lại về số phận của người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa bằng một con số cụ thể: "Tổng cộng có bảy mươi vạn người bản xứ đã đặt chân lên đất Pháp; và trong số ấy, tám vạn người không bao giờ còn trông thấy mặt trời trên quê hương đất nước mình nữa". Tác giả đã nêu ra một con số khủng khiếp về số người bản xứ đã bỏ mình trôn đất Pháp trong mấy năm chiến tranh thế giới thứ nhất: Tổng cộng cố bảy mươi vạn người bản xứ đã đặt chân lên đất Pháp; và trong số ấy, tám vạn người không bao giờ còn trông thấy mặt trời trên quê hương đất nước mình nữa. Phần hai: Chế độ lính tình nguyện. Ở phần này, tác giả vạch trần các mánh khóe và thủ đoạn bắt lính của bọn thực dân. Bọn chúng tiến hành những cuộc lùng ráp vây bắt, cưỡng bức người ta đi lính; lợi dụng chuyện bắt lính mà doạ nạt, xoay xở kiến tiền đối với những nhà giàu; sẵn sàng trói, xích, nhốt người ta như nhốt súc vật, sẵn sàng đàn áp dã man nếu như có chống đối. Trong khi thực hiện những hành vi bỉ ổi trên, chính quyền thực dân vẫn không quên rêu rao về lòng tự nguyện đầu quân của người dân thuộc địa. Lời tuyên bố trịnh trọng của phủ toàn quyền Đông Dương chỉ càng bộc lộ sự lừa bịp trơ trẽn, họ đã tuyên bố rằng: "Các bạn ấy đã tấp nập đầu quân, các bạn đã không ngần ngại rời bỏ quê hương xiết bao trìu mến để người thì hiến xương máu của mình như lính khố đỏ, kẻ thì hiến dâng cánh tay lao động của mình như lính thợ". Có thật là người dân thuộc địa tình nguyện hiến dâng xương máu cho "nước mẹ Đại Pháp" như lời lẽ bịp bợm của bọn cầm quyền hay không? Tác giả kể rằng: Không hề có sự tình nguyện hiến dâng xương máu như lời lẽ bịp bợm của bọn cầm quyền. Tác phẩm đã kể ra các sự thực: người dân thuộc địa hoặc trốn tránh hoặc phải xì tiền ra. Thậm chí họ còn tìm cách tự làm cho mình nhiễm phải những bệnh nặng nhất để khỏi phải đi lính. Qua đây chúng ta thấy thủ đoạn bắt lính của bọn thực dân Pháp thật bỉ ổi. Thực chất là dựng vũ lực bắt lính chứ không hề có “tình nguyện” nào cả. Bằng giọng điệu giễu cợt cùng những câu hỏi đanh thép, những dẫn chứng hùng hồn, tác giả đó vạch trần bản chất mánh khóe, vụ lợi, mị dân của thực dân Pháp. Nguyễn Ái Quốc đã nhắc lại câu chuyện thực tế bằng giọng điệu giễu cợt các lời tuyên bố trịnh trọng của bọn thực dân cầm quyền rồi phản bác lại bằng những thực tế hùng hồn. Tiếng cười chua chát, tiếng cười nước mắt. Đằng sau là nỗi đau của tác giả. Không một lúc nào Người quên được nỗi đau của dân tộc mình, nhân dân mình dưới ách cai trị của bọn thực dân Vậy thì, kết quả của sự hi sinh của người dân thuộc địa cho các cuộc chiến tranh phi nghĩa ấy như thế nào? Bọn thực dân đã đối xử như thế nào đối với những người đã ra chiến trường thay họ? Đó chính là nội dung của phần ba của văn bản: Kết quả của sự hi sinh. Kết quả sự hi sinh của người lính thuộc địa trong các cuộc chiến tranh và cách đối xử của chính quyền thực dân sau khi đã bóc lột xương máu họ đã được tác giả miêu tả bằng những hình ảnh, chỉ tiết tiêu biểu có sức tố cáo rất lớn: Khi đại bác đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, thì những lời tuyên bố tình tứ của các ngài cầm quyển nhà ta bỗng dưng im bặt như có phép lạ, và cả người Nê-gơ-rô" lẫn người "An nam-mít" mặc nhiên trở lại "giống người bẩn thỉu". Đối với người dân thuộc địa, sự hi sinh chẳng hề mang lại lợi ích gì cho họ bởi chế độ bản xứ không hề biết đến chính nghĩa và công lí. Cách đối xử của chính quyền thực dân với họ sau chiến tranh – sau khi đã bóc lột hết "thuế máu" thật tàn nhẫn, độc ác. Ở đây, nhà văn đã vạch trần được bộ mặt tráo trở, tàn nhẫn của chính quyền thực dân cùng với bộ mặt trắng trợn khi tước đoạt hết của cải mà người lính thuộc địa mau sắm được, đánh đập họ vô cớ, đối xử với họ thô bỉ như đối với súc vật. Người dân thuộc địa lại trở về vị trí hèn hạ ban đầu sau khi bị bóc lột trắng trợn thuế máu. Nhà văn đã sử dụng hàng loạt câu nghi vấn để lột trần được bộ mặt vô nhân đạo, tráo trở, tàn nhẫn và bản chất lừa dối, nham hiểm, độc ác, phi nhân tính của thực dân Pháp. Ba phần của chương Thuế

máu được sắp xếp theo trình tự thời gian trước, trong và sau khi xảy ra cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất 1914 – 1918. Với cách sắp xếp này, bộ mặt giả nhân giả nghĩa và bản chất độc ác của chính quyền thực dân Pháp xung quanh việc bóc lột xương máu được phơi bày toàn diện, triệt để. Mặt khác, thân phận thảm thương của người dân nô lệ các xứ thuộc địa cũng được phản ánh một cách chân thực và sinh động. Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo của ngòi bút Nguyễn Ái Quốc thể hiện chủ yếu qua hệ thống hình ảnh chọn lọc, tiêu biểu, những từ ngữ giàu khả năng gợi tả, gợi cảm và chất chứa sức mạnh tố cáo tội ác tày trời của chủ nghĩa thực dân. Ngôn ngữ tác phẩm mang màu sắc trào phúng rất rõ nét. Những từ mỉa mai như; "con yêu", "chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do", "lấy máu mình tưới những vòng nguyệt quế", "lấy xương mình chạm nên những chiếc gậy của các ngài thống chế", "vật liệu biết nói…" vừa phơi bày bản chất dã man của chủ nghĩa thực dân, vừa tô đậm số phận bi thảm của người dân thuộc địa. Tác giả sử dụng rất thành công nghệ thuật gậy ông đập lưng ông bằng cách nhắc lại những mĩ từ, danh hiệu hào nhoáng mà chính quyền thực dân khoác cho người lính thuộc địa để bóc trần bản chất lừa bịp vô liêm sỉ của chúng. Tác giả dùng liên tiếp các câu hỏi tu từ để phơi bày sự thật trái ngược với lời lẽ bịp bợm của bọn cầm quyền. Các câu chuyện, các sự kiện, con số được nêu ra đều lấy từ thực tế nên không thể chối cãi. Để tăng tính thuyết phục của lí lẽ, khi cần, tác giả còn dẫn ra ý kiến của người khác hay của chính đối tượng bị đả kích. Tác giả sử dụng có hiệu quả biện pháp nghệ thuật kể để nêu ra những câu chuyện, những bằng chứng rõ ràng. Các câu chuyện, các sự kiện, con số được nêu ra đều lấy từ thực tế sinh động nên không thể chối cãi. Để tăng tính xác thực, khi cần còn dẫn ra ý kiến của người khác hay lời lẽ của chính đối tượng đả kích. Trong đoạn trích, yếu tố tự sự và yếu tố biểu cảm được kết hợp chặt chẽ, hài hòa làm cho văn bản nghị luận này trở nên sinh động, hấp dẫn. Từ hệ thống hình ảnh và giọng điệu chung của tác phẩm, người đọc nhận ra thái độ yêu ghét rõ ràng của tác giả: căm phẫn chính quyền thực dân tàn ác và xót xa thương cảm cho thân phận người dân nô lệ của các nước thuộc địa bị bóc lột đến cả xương máu, tính mạng. Thuế máu của Nguyễn Ái Quốc đã vạch rõ thái độ đê mạt, hèn hạ của đám quan cai trị thực dân đối với người dân thuộc địa ở hai thời điểm trước chiến tranh và sau chiến tranh xảy ra, đồng thời đồng cảm sâu sắc với số phận bi thảm của những người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa ấy. Thuế máu của Nguyễn Ái Quốc đã vạch rõ thái độ đê mạt, hèn hạ của đám quan cai trị thực dân đối với người dân thuộc địa ở hai thời điểm trước chiến tranh và sau chiến tranh xảy ra, đồng thời đồng cảm sâu sắc với số phận bi thảm của những người dân thuộc địa trong các cuộc chiến tranh phi nghĩa ấy. >> Xem lại Soạn bài Thuế máu để ôn tập và củng cố kiến thức về nội dung, nghệ thuật của tác phẩm Bài văn mẫu 4 phân tích bài Thuế máu Bản án chế độ thực dân Pháp của Nguyễn Ái Quốc là tác phẩm tố cáo chân thực nhất tội ác của thực dân Pháp, chúng  dùng mọi thủ đoạn khốc liệt nhất để đày đọa, bóc lột. Tác phẩm gồm 12 chương và phần phụ lục. Trong đó phải kể đến chương 1 “thuế máu”,chương này tác giả tập trung vạch trần bộ mặt giả nhân giả nghĩa và thủ đoạn tàn bạo của thực dân pháp trong việc dùng người dân thuộc địa làm vật hy sinh trên chiến trường hay dùng xương máu của người để làm giàu cho mình . Bằng những lý luận chặt chẽ, tư liệu phong phú xác thực và hình ảnh giàu giá trị biểu cảm Nguyễn Ái Quốc đã cho ta thấy được bộ mặt thật của thực dân Pháp. Giọng văn của bác vừa kết án đanh thép vừa mỉa mai chua xót, vừa thông cảm xót thương. Trước hết cái tên “thuế máu” đã mang nhiều ý nghĩa. Nó gợi lên số phận đau thương bi thảm của người dân thuộc địa đồng thời thể hiện thái độ căm phẫn trước tội ác ghê tởm của chính quyền thực dân. Những người dân thuộc địa họ phải chịu nộp những thứ thuế vô lý bất công song thứ thuế tàn nhẫn dã man nhất đó chính là thứ thuế được thu bằng xương máu của họ .

Thứ thuế này thật quá đắt đỏ nó đã được đánh đổi bằng cả tính mạng của người dân thuộc địa, qua đây ta thấy được tâm địa độc ác tham lam của chính quyền thực dân. Chương gồm 3 phần rất rõ ràng được với những cái tên nêu bật được nội dung trong đó :chiến tranh người bản xứ, chế độ lính tình nguyện và kết quả của sự hy sinh. Trình tự cũng như cái tên trong các phần của chương thuế máu cũng đã hàm ý bóc trần các chính sách lừa bịp bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương tủy của chế độ thực dân. Những cái tên cứ nối tiếp nhau như vậy đã từng bước phơi bày bản chất “ăn thịt người” của bè lũ thực dân. Đầu tiên là phần một chiến tranh người bản xứ. Ngay từ khi mở đầu ta đã thấy được sự đối lập trong thái độ của các quan cai trị thực dân đối với người dân thuộc địa qua 2 thời điểm là trước khi chiến tranh và chiến tranh vừa mới nổ ra. Lúc đầu họ chỉ được coi như giống người hạ đẳng ngang hàng với súc vật, không có tiếng nói “ họ chỉ là những tên da đen bẩn thỉu, những tên “Anamit” bẩn thỉu, cùng lắm chỉ biết kéo xe tay và ăn đòn của các quan cai trị nhà ta”. Người dân thuộc địa bị coi thường bị chúng chà đạp dày vò coi không ra gì. Ấy vậy mà khi chiến tranh vừa nổ ra chúng bắt đầu lật mặt thay đổi thái độ nhanh chóng bởi chúng cần người tham gia chiến tranh, nhưng thật ra là cần người làm lá chắn làm mồi nhử địch. Người dân thuộc địa từ những tên bẩn thỉu đen nhẻmđó bỗng chốc trở thành những đứa “con yêu”, những người “bạn hiền” của các quan cai trị phụ mẫu nhân hậu, thậm chí của các quan toàn quyền lớn, toàn quyền bé nữa. Họ bỗng chốc được phong cho cái danh hiệu tối cao là “chiến sỹ bảo vệ công lý tự do”. Chao ôi những từ như “ con yêu”, “bạn hiền”, hay cái danh hiệu nghe thật giả tạo và ghê tởm đồng thời thể hiện được sự tráo trở của bọn thực dân. Tác giả đưa ra sự đối nghịch như vậy nhằm tố cáo thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi của chúng trong việc dùng người dân thuộc địa làm vật hy sinh. Luận điệu bịp bợm trơ trẽn của chúng được Nguyễn Ái Quốc nhắc lại với dụng ý châm biếm và đả kích sâu cay. Số phận bi thảm của người dân thuộc địa được diễn tả rất cụ thể qua những câu văn “họ phải đột ngột xa lìa vợ con, rời bỏ mảnh ruộng hay đàn cừu của họ, vượt đại dương đi phơi thây trên chiến trường châu âu. Không chỉ chết trên chiến trường mà người dân thuộc địa bị lấy đi mạng sống ở chỗ khác như “ xuống đáy biển để bảo vệ tổ quốc của loài thủy quái, bỏ xác tại miền  hoang sơ thơ mộng vùng Ban-căng,….” Rất nhiều rất nhiều cái chết khác nhau. Vậy gia đình họ sẽ nhận được cái gì sau cái chết này. Có lẽ là không gì cả. Những người không phải đi ra trận, họ cũng bị hành hạ thừa sống thiếu chết (chế tạo vũ phí phục vụ chiến tranh): làm kiệt sức trong các xưởng thuốc súng ghê tởm, tuy không phải hít hơi ngạt của bọn “bô sơ”, nhưng lại phải nhiễm phải những luồng khí độc đỏ ối của người Pháp. Họ phải hứng chịu bệnh tật và những cái chết đau đớn, vì những kẻ khốn khổ ấy khạc ra từng miếng phổi, chả khác gì hít phải hơi ngạt . Khi tác giả tổng kết lại số người chết trên đất Pháp, con số lên tới tám vạn người. Những con người này họ không còn nhìn thấy ánh nắng trên quê hương mình nữa, họ chết một cách vô nghĩa chết vì sự đểu giả, tham lam của chính quyền thực dân. Tiếp theo phần 2 chế độ lính tình nguyện, phần này tác giả vạch trần các mánh khóe thủ đoạn của bọn thực dân. Có đúng không khi người dân thuộc địa nguyện hiến dâng xương máu của mình cho “nước mẹ Đại Pháp” như lời chính quyền nói không? Dĩ nhiên là không rồi, chúng ta phải chịu đủ thứ thuế vô lý như sưu sai tạp dịch rồi bị bắt mua rượu, mua thuốc phiện. Thật quá bất công, ấy vậy mà phải chịu thêm cái vạ mộ lính. Những biến cố trong mấy năm gần đây chính là cái cớ để bọn thực dân tiến hành cuộc lùng ráp nhân lực trên tòa cõi Đông Dương. Khi bị bắt về những người dân thuộc địa được đặt với nhiều cái tên: lính khố đỏ, lính thợ chuyên nghiệp, lính thợ không chuyên nghiệp,….. Bọn chúng thực chất coi họ là những thứ vật liệu biết nói, được xếp ngang hàng với đồ vật bị coi khinh trong khi phải bán xương máu mồ hôi mình cho bọn thực dân.

Thông qua cách gọi của chúng ta đã biết được bộ mặt lừa bịp dối trá dã man của thực dân pháp. Chúng biến một con người thành một công cụ để phục vụ cho chúng, để mặc sức hành hạ bóc lột. Giá trị con người bị hạ thấp vậy mà chúng tự vẽ nên cho mình bộ mặt thánh thiện giả tạo rằng những việc làm này là phục vụ cho nước pháp kính và họ sẵn sàng tự nguyện hiến dâng. Vâng hẳn là hiến dâng, hiến dâng kiểu gì mà ta thấy được cảnh chúng tóm những người khỏe mạnh nghèo khổ(chỉ biết chịu đựng thôi không kêu cứu vào đâu được) trước sau đó thì đến những người giàu (được chọn 2 con đường: xì tiền và đi lính tình nguyện). Đây là hình ảnh mà chúng gọi là tình nguyện hiến dâng, cảnh bắt trói nhốt người ta như súc vật, và đàn áp dã man nếu chúng đối. Ấy thế mà chúng dám trịnh trọng tuyên bố rằng “ các bạn đã tấp nập đầu quân, các bạn không ngần ngại rời bỏ quê hương xiết bao trìu mến của mình để người thì đi hiến xương máu của mình như lính khố đỏ, kẻ thì hiến cánh tay lao động như lính thợ”. Bằng những câu hỏi tu từ tác giả đã mỉa mai chua chát luận điệu dối trá ấy: “ nếu quả thật  người dân An Nam phấn khởi đi lính đến thế, tại sao lại có cảnh, tốp thì bị xích tay rượu về tỉnh, tốp thì trước khi xuống tàu bị nhốt trong trường học ở Sài Gòn, có lính Pháp canh gác, lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn ? Những cuộc biểu tình ở Cao Miên, những cuộc bạo động ở Sài gòn, ở Biên Hòa và nhiều nơi khác nữa, phải chăng đây là biểu hiện của lòng “tấp nập đầu quân” và “không ngần ngại”. Những hình ảnh trên đã quá đối lập với câu nói của bọn thực dân, qua đây nó đã tố cáo sự lừa bịp đểu giả của chúng. Cuối cùng phần 3 kết quả của sự hy sinh. Khi đại bác đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, thì những lời tuyên bố tình tứ của các nhà cầm quyền nhà ta bỗng dưng im bặt như có phép lạ, và cả người Nê – gơ rô và người An nam mít mặc nhiên trở lại giống người bẩn thỉu. Thế mà trước lúc đó họ còn được đặt danh hiệu là “chiến sỹ tối cao bảo vệ công lý”, vậy mà giờ đây sau khi đã bị bóc lột lợi dụng xong, những người này bị phủi tay vất đi như một thứ công cụ hết hạn sử dụng. Không những thế để ghi nhớ công lao của người lính An Nam, chẳng phải người ta đã lột hết của cải của họ từ chiếc đồng hồ, bô quần áo mới toanh mà họ bỏ tiền túi ra mua đến cái kỉ vật đủ thứ, … trước khi lên tàu về nước hay sao, …….. Rất nhiều những hành động bỉ ổi và lật mặt của chúng. Khi về nước họ lại trở lại những thân phận cũ của mình là những tên bẩn thỉu trong khi trước đó họ được coi như những người “bạn hiền”, “con yêu”. Bộ mặt tráo trở của chính quyền đươc bộc lộ qua các hành động như tước đoạt hết các đồ vật mà người dân thuộc địa mua được, đánh dập ho vô cớ, đối xử với họ như súc vật. Ba phần của chương máu đươc sắp xếp theo trình tự thời gian một cách hợp lý (trước, trong và sau chiến tranh thế giới lần 1 ). Thông qua cách sắp xếp này, bộ mặt giả nhân giả nghĩa và bộ mặt độc ác của chính quyền thực dân được bộc lộ một cách rõ ràng và triệt để. Măt khác số phận đáng thương của người dân các xứ thuộc địa được phản ánh một cách sinh động và chân thực nhất. Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo của ngòi bút Nguyễn Ái Quốc thông qua những hình ảnh chân thực tiêu biểu, những từ ngữ giàu chất gợi tả gợi cảm và chất chứa sức tố cáo tội ác của thực dân Pháp. Tác giả đã sử dụng thành công nghệ thuật gậy ông đập lưng ông khi nhắc lợi những mĩ từ, danh hiệu  hào nhoáng hoa mỹ mà chính quyền thực dân khoác lên người dân thuộc địa để vạch trần bản chất dối trá vô nhân đạo của chúng. Thêm vào đó tác giả dùng liên tiếp các câu hỏi tu từ để phơi bày bộ mặt giả tạo của chúng, Rồi các hình ảnh con số bằng chứng chân thực khiến chúng không thể chối cãi được. Thông qua hệ thống hình ảnh và giọng điệu của Nguyễn Ái Quốc ta có thể thấy được thái độ căm phẫn trước tội ác của chính quyền thực dân và sự xót thương trước nỗi đau của người dân thuộc địa Đoạn trích thuế máu đã cho ta thấy được bản chất thật sự của chính quyền thực dân, nỗi khổ cực của nhân dân. Đồng thời thấy được tình yêu thương vô bờ bến của bác đối với nhân dân ta nói riêng và người dân thuộc địa nói chung.

Bác chính là cây bút văn chính luận xuất sắc của nước ta. Bằng những lý lẽ sắc đáng bằng chứng chân thực bác đã khắc họa nên nỗi uất ức mà dân thuộc địa phải chịu đựng. Bài văn mẫu 5 phân tích bài Thuế máu Bản án chế độ thực dân Pháp của lãnh tụ cách mạng Nguyễn Ái Quốc được viết bằng tiếng Pháp, xuất bản tại Pa-ri năm 1925 và xuất bản lần đầu tiên ở Việt Nam năm 1946. Tác phẩm gồm 12 chương và phần phụ lục có tựa đề Gửi thanh niên Việt Nam, nội dung tố cáo và kết án tội ác tày trời của chủ nghĩa thực dân Pháp trên mọi lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội... đồng thời phản ánh tình cảnh tủi nhục khốn cùng của người dân nô lệ ở các xứ thuộc địa trên thế giới. Từ đó, bước đầu tác giả vạch ra đường lối đấu tranh cách mạng đúng đắn để các dân tộc tự giải phóng, giành quyền độc lập. Thuế máu là chương đầu tiên của Bản án chế độ thực dân Pháp, ở chương này, tác giả tập trung vạch trần bộ mặt giả nhân giả nghĩa và các thủ đoạn tàn bạo của thực dân Pháp trong việc dùng người dân thuộc địa làm vật hi sinh trong các cuộc chiến tranh thảm khốc để mang lại quyền lợi cho nước Pháp. Lợi dụng xương máu của những con người nghèo khổ để làm giàu, đó là một trong những tội ác ghê tởm nhất của chủ nghĩa thực dân. Nguyễn Ái Quốc đã vạch trần bản chất xấu xa ấy bằng những lập luận chặt chẽ và tư liệu phong phú, xác thực, nhiều hình ảnh giàu giá trị biểu cảm. Giọng điệu chung của bài văn là vừa kết án đanh thép vừa mỉa mai chua chát, vừa thông cảm, xót thương. Cái tên Thuế máu bao hàm nhiều ý nghĩa. Nó gợi lên số phận bi thảm của người dân thuộc địa, đồng thời biểu lộ thái độ căm phẫn trước tội ác ghê tởm của chính quyền thực dân. Người dân thuộc địa phải gánh chịu nhiều thứ thuế bất công, vô lí, song có lẽ một trong những thứ thuế tàn ác, dã man nhất là thứ thuế thu bằng xương máu và tính mạng của họ. Trình tự và cách đặt tên các phần trong chương Thuế máu cũng hàm ý bóc trần các chính sách lừa bịp để bóc lột người dân thuộc địa đến tận xương tủy của chính quyền thực dân cai trị. Từ Chiến tranh và người bản xứ đến Chế độ lính tình nguyện rồi Kết quả của sự hi sinh, qua các phần tiếp nối nhau như thế, Nguyễn Ái Quốc đã từng bước phơi bày bản chất "ăn thịt người" của bè lũ thực dân. Phần một: Chiến tranh và người bản xứ Ở phần này, tác giả nêu bật sự đối lập trong thái độ của các quan cai trị thực dân đối với người dân thuộc địa ở hai thời điểm: trước khi xảy ra chiến tranh và khi chiến tranh vừa bùng nổ. Trước chiến tranh, người dân thuộc địa bị bọn thực dân cai trị coi là giống người hạ đẳng, ngang hàng với súc vật: "... họ chỉ là những tên da đen bẩn thỉu, .... là "chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do"". Tác giả đưa ra hai thái độ trái ngược hoàn toàn ấy nhằm tố cáo thủ đoạn lừa bịp bỉ ổi của chính quyền thực dân trong việc biến dân thuộc địa thành vật hi sinh. Luận điệu bịp bợm trơ trẽn của chúng được Nguyễn Ái Quốc nhắc lại với dụng ý châm biếm và đả kích sâu cay. Số phận bi thảm của người dân thuộc địa trong cuộc chiến tranh phi nghĩa được tác giả miêu tả rất cụ thể: "... họ phải đột ngột xa lìa vợ con, rời bỏ mảnh ruộng ... chiến trường châu Âu". Tác giả đã kể ra bao cái chết thảm thương của người lính thuộc địa trên khắp các chiến trường miền Nam nước Pháp bằng giọng văn trào lộng nhưng chất chứa cảm xúc xót xa, ngậm ngùi: "Trong lúc vượt biển, nhiều người bản xứ, .... trong bãi lầy miền Săm-pa-nhơ..." Nhiều người dân thuộc địa tuy không phải ra trận nhưng ở hậu phương, họ bị bắt buộc làm công việc rất nguy hiểm là chế tạo vũ khí phục vụ chiến tranh: "Làm kiệt sức trong các xưởng thuốc súng ghê tởm, .... chẳng khác gì hít phải hơi ngạt vậy". Tác giả đã nêu ra một con số khủng khiếp về số người bản xứ đã bỏ mình trôn đất Pháp trong mấy năm chiến tranh thế giới thứ nhất: "Tổng cộng cố bảy mươi vạn người ... đất nước mình nữa". Phần hai: Chế độ lính tình nguyện Ở phần này, tác giả vạch trần các mánh khóe và thủ đoạn bắt lính của bọn thực dân. Có thật là người dân thuộc địa tình nguyện hiến dâng xương máu cho "nước mẹ Đại Pháp" như lời lẽ bịp bợm của bọn cầm quyền hay không? Tác giả kể rằng:

"Một bạn đồng nghiệp nói với chúng tôi: Dân lao khổ bản xứ ở Đông Dương ... "đi lính tình nguyện, hoặc xì tiền ra"." Chúng sẵn sàng trói, xích, nhốt người ta như nhốt súc vật và đàn áp dã man nếu như dám chống đối. Tác giả đã kể ra sự thực phũ phàng là người dân thuộc địa chỉ có hai con đường: hoặc trốn tránh hoặc phải xì tiền ra. Thậm chí họ còn tìm cách tự làm cho mình nhiễm phải những căn bệnh nặng nhất để khỏi phải đi lính. Trong khi làm những điều độc ác như đã kể trên, chính quyền thực dân vẫn không ngừng rêu rao về tinh thần tình nguyện đầu quân của người dân thuộc địa. Lời tuyên bố trịnh trọng của phủ toàn quyền Đông Dường chỉ làm bộc lộ rõ thêm thủ đoạn lừa bịp trơ trẽn ấy: "Ấy thế mà trong một bản bố cáo ... hiến dâng cánh tay lao động của mình như lính thợ"" Tác giả mỉa mai chua chát luận điệu dối trá ấy bằng những câu hỏi tu từ: Nếu quả thật người An Nam phấn khởi đi lính đến thế, tại sao lại có cảnh, tốp thì bị xích tay điệu về tỉnh, tốp thì trước khi xuống tàu, bị nhốt trong một trường trung học ở Sài Gòn, có lính Pháp canh gác, lưỡi lê tuốt trần, đạn lên nòng sẵn? Những cuộc biểu tình đổ máu ở Cao Miên, những vụ bạo động ở Sài Gòn, ở Biên Hòa và nhiều nơi khác nữa, phải chăng là những biểu hiện của lòng sốt sắng đầu quân "tấp nập" và "không ngần ngại"? Trong phần Chế độ lính tình nguyện, tác giả đã đưa ra hàng loạt dẫn chứng thực tố đối lập hoàn toàn với luận điệu bịp bợm của bọn thực dân cầm quyền để lột trần bản chất tham lam và tàn bạo của chúng trong chính sách cai trị đối với người dân thuộc địa. Phần ba: Kết quả của sự hi sinh Kết quả sự hi sinh của người lính thuộc địa trong các cuộc chiến tranh và cách đối xử của chính quyền thực dân sau khi đã bóc lột xương máu họ đã được tác giả miêu tả bằng những hình ảnh, chỉ tiết tiêu biểu có sức tố cáo rất lớn: "Khi đại bác đã ngấy thịt đen, thịt vàng rồi, ... không cần đến các anh nữa, cút đi!" đó sao?" Mỉa mai thay, khi chiến tranh vừa chấm dứt thì các lời tuyên bố tình tứ của các ngài cầm quyền cũng tự dưng im bặt (!) Những người lính từng được tâng bốc bằng bao lời lẽ hoa mĩ thì bây giờ mặc nhiên trở lại "giống người bẩn thỉu" như trước đây. Đối với người dân thuộc địa, sự hi sinh cho chính nghĩa và công lí như lời rêu rao đối trá của lũ thực dân chẳng hề mang lại lợi ích gì cho họ bởi chế độ bản xứ là chế độ không hề biết đến chính nghĩa và công lí. Bộ mặt tráo trở của chính quyền thực dân bộc lộ trắng trợn qua những hành động vô nhân đạo: tước đoạt hết của cải mà người lính thuộc địa mua sắm được, đánh đập họ vô cớ, đối xử với họ thô bỉ như đối với súc vật. Sau chiến tranh, người dân thuộc địa trở về vị trí hèn hạ ban đầu: "Thế là những "cựu binh" ... không biết gì đến chính nghĩa và công lí cả." Ba phần của chương Thuế máu được sắp xếp theo trình tự thời gian trước, trong và sau khi xảy ra cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất 1914 – 1918. Với cách sắp xếp này, bộ mặt giả nhân giả nghĩa và bản chất độc ác của chính quyền thực dân Pháp xung quanh việc bóc lột xương máu được phơi bày toàn diện, triệt để. Mặt khác, thân phận thảm thương của người dân nô lệ các xứ thuộc địa cũng được phản ánh một cách chân thực và sinh động. Nghệ thuật châm biếm, đả kích sắc sảo của ngòi bút Nguyễn Ái Quốc thể hiện chủ yếu qua hệ thống hình ảnh chọn lọc, tiêu biểu, những từ ngữ giàu khả năng gợi tả, gợi cảm và chất chứa sức mạnh tố cáo tội ác tày trời của chủ nghĩa thực dân. Ngôn ngữ tác phẩm mang màu sắc trào phúng rất rõ nét. Những từ mỉa mai như; "con yêu", "chiến sĩ bảo vệ công lí và tự do", "lấy máu mình tưới những vòng nguyệt quế", "lấy xương mình chạm nên những chiếc gậy của các ngài thống chế", "vật liệu biết nói..." vừa phơi bày bản chất dã man của chủ nghĩa thực dân, vừa tô đậm số phận bi thảm của người dân thuộc địa. Tác giả sử dụng rất thành công nghệ thuật gậy ông đập lưng ông bằng cách nhắc lại những mĩ từ, danh hiệu hào nhoáng mà chính quyền thực dân khoác cho người lính thuộc địa để bóc trần bản chất lừa bịp vô liêm sỉ của chúng. Tác giả dùng liên tiếp các câu hỏi tu từ để phơi bày sự thật trái ngược với lời lẽ bịp bợm của bọn cầm quyền.

Các câu chuyện, các sự kiện, con số được nêu ra đều lấy từ thực tế nên không thể chối cãi. Để tăng tính thuyết phục của lí lẽ, khi cần, tác giả còn dẫn ra ý kiến của người khác hay của chính đối tượng bị đả kích. Từ hệ thống hình ảnh và giọng điệu chung của tác phẩm, người đọc nhận ra thái độ yêu ghét rõ ràng của tác giả: căm phẫn chính quyền thực dân tàn ác và xót xa thương cảm cho thân phận người dân nô lệ của các nước thuộc địa bị bóc lột đến cả xương máu, tính mạng. Đoạn trích Thuế máu của tác giả Nguyễn Ái Quốc đã giúp người đọc hiểu được bản chất độc ác, dã man và bộ mặt giả nhân giả nghĩa của chính quyền thực dân Pháp qua việc dùng người dân các xứ thuộc địa làm vật hi sinh để bảo vệ quyền lợi của chúng trong các cuộc chiến tranh tàn khốc. Tác phẩm cũng chứng minh Nguyễn Ái Quốc là một cây bút chính luận xuất sắc trong văn học Việt Nam đầu thế kỉ XX. >> Xem thêm: Dàn ý phân tích bài thơ Ngắm trăng (Vọng nguyệt) của Hồ Chí Minh Bài văn mẫu 6 phân tích bài Thuế máu Sử dụng văn chương như một công cụ đắc lực trong chiến đấu, trước đây ta đã từng biết đến những án văn hùng hồn trong Quân trung từ mệnh tập của Nguyễn Trãi. Tiếp bước thế hệ đi trước, trong cuộc kháng chiến vĩ đại của dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh đã sử dụng văn chương chính luận làm công cụ chiến đấu đắc lực, vạch trần tội ác của giác. Đoạn trích Thuế máu trong Bản án chế độ Thực dân Pháp đã cho thấy ngòi bút chính luận bậc thầy của người. Ngòi chút chính luận sắc sảo, đanh thép của Nguyễn Ái Quốc được thể hiện ngay trong lối tư duy logic, mạch lạc ở cách đặt tiêu đề cho mỗi chương. Thuế máu cách gọi vừa cho thấy số phận thảm thương, bất hạnh của những người dân nước thuộc địa. Vừa cho thấy sư độc ác, dã man của thực dân Pháp đối với nhân dân. Qua đó cũng bộc lộ thái độ của người viết: thương cảm cho số phận người dân và căm phẫn tột cùng với bè lũ thống trị. Bên cạnh đó cách đặt tên các phần cũng rất đáng lưu ý: Chiến tranh và người bản xứ, Chế độ lính tình nguyện và Kết quả sự hi sinh. Cách đặt nhan đề cho mỗi phần rất chính xác, theo trình tự thời gian, trước, trong và sau chiến tranh. Cách đặt tiêu đề cho các phần như vậy góp phần lột trần bộ mặt trơ trẽn, giả nhân giả nghĩa của chính quyền thực dân, đồng thời cho thấy sự bạo tàn đến tận cùng của chúng. Mặt khác ta cũng thấy được số phận bi thương của người dân nước thuộc địa. Đi sâu vào tác phẩm ta thấy rằng chưa bao giờ số phận của người dân nước thuộc địa lại bị coi thường, rẻ rúng đến như vậy. Dưới con mắt của những kẻ cầm quyền họ chẳng khác nào trâu ngựa, bởi vậy khi chiến tranh vừa xảy ra họ lập tức bị gọi đi ngay, họ phải chia xa vợ con và bỏ mạng trên các chiến trường châu Âu. Đến đây ngòi bút của Nguyễn Ái Quốc đi sâu vào từng sinh mạng bé bỏng phải bỏ mạng nơi đất khách quê người: “được xuống tận đáy biển để bảo vệ tổ quốc của các loài thủy quái” “một số khác đã bỏ xác tại các miền hoang vu thơ mộng vùng Ban-căng” “Một số khác đưa thân cho người ta tàn sát….” Không chỉ những người ra chiến trường mới phải chịu số phận bất hạnh, thảm thương, mà ngay cả những người dân thuộc địa, không phải ra chiến trận cũng phải chịu cái chết đau đớn tại các xưởng chế tạo vũ khí chiến tranh. Số người chết trên các chiến trường quả thực quá khủng khiếp, đến tám mươi vạn người dân bản xứ. Nhưng họ ra đi chiến đấu vì điều gì, vì thứ danh hiệu hão huyền, vì quyền lợi mà họ không bao giờ được hưởng. Họ – những người dân bản xứ đã đã bỏ mạng trên đất Pháp, và không bao giờ còn được nhìn thấy quê hương của mình nữa. Những người còn sống sót cũng có số phận chẳng hề khá khẩm hơn, họ bị thương, lết tấm thân tàn trở về, sống cuộc đời trâu ngựa cho đến cuối đời.

Chiến tranh tuy đã kết thúc, nhưng thực dân Pháp vẫn tìm mọi cách để đầu độc nòi giống. Chúng sử dụng những chiêu bài hết sức thâm hiểm như cấp môn bài bán lẻ thuốc biện cho các thương binh Pháp và vợ con sĩ tử Pháp. Thủ đoạn thâm độc ấy đã đầu độc cả một dân tộc. Đến đây ngòi bút của Bác càng trở nên sắc sảo hơn, sau khi đã nêu lên số phận thảm thương của người dân bản xứ. Bác đã dùng những lời lẽ vừa đanh thép, vừa mỉa mai châm biếm để vạch trần bộ mặt gian xảo của chính quyền thực dân: “Để ghi nhớ công lao của người lính An Nam, chẳng phải người ta đã lột hết của cải của họ, từ chiếc đồng hồ, bộ quần áo mới toanh mà họ bỏ tiền túi ra mua, đến các vật kỉ niệm đủ thứ … trước khi họ đến Mác-xây xuống tàu về nước đó sao?”…. Bản án chế độ thực dân Pháp nói chung và Thuế máu nói riêng là áng văn chính luận xuất sắc, với ngôn từ, giọng điệu châm biếm bậc thầy, nghệ thuật lập luận sắc sảo. Đằng sau đó ta còn thấy được máu và nước mắt của người dân thấm đẫm trên từng trang sách. Tác phẩm là lời tố cáo thống thiết và đanh thép chính quyền thực dân tàn bạo chà đạp lên quyền sống, quyền tự do của con người. --------------- Trên đây là một số bài phân tích bài Thuế máu của Hồ Chí Minh hay nhất mà THPT Ngô Thì Nhậm sưu tầm và tổng hợp làm tư liệu học tập cho các em. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 8 khác được cập nhật thường xuyên tại doctailieu.com. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!