#haine de blana pentru femei

[magazinonline]

Haina de blana – o optiune excelenta pentru ambele sexe

De-a lungul istoriei, hainele de blana au fost o optiune atat pentru barbati cat si pentru femei. De fapt, la inceputuri, blanurile erau purtate cel mai adesea de catre barbati in momentele in care isi paraseau casa pentru a vana mancare. Astazi, se pare ca femeile sunt cele care poarta mai mult haine de blana, barbatii preferand alte materiale cu ajutorul carora sa se protejeze de frig.

Hainele de blana vin intr-o mare varietate de stiluri, atat pentru barbati cat si pentru femei. Acestea pot fi mai scurte, oferind versatilitate sau mai lungi, oferind un nivel mai mare de caldura atunci cand vremea este extrem de rece. Pe langa lungimile variate in care pot fi gasite hainele de blana, veti gasi, de asemenea, o varietate de stiluri. Acest lucru ofera oportunitatea ca fiecare persoana sa gaseasca ceva care sa se potriveasca propriului stil!

Indiferent ca este vorba de haine de blana pentru femei sau barbati, acestea pot fi confectionate dintr-o selectie larga de tipuri de blana. Cele mai populare optiuni care nu costa foarte multi bani, sunt nurca si vulpea, ambele fiind o optiune excelenta atat pentru barbati cat si pentru femei.

Atat barbatii cat si femeile au nevoia sa se simta confortabil mai ales cand este frig afara. Hainele de blana sunt cea mai buna optiune care sa mentina caldura. Acestea sunt in asa fel construite de natura incat sa tina frigul la distanta mult mai usor si eficient decat alte materiale, inclusiv blana artificiala. Aceasta functie face ca hainele de blana sa fie o optiune excelenta pentru persoanele care petrec mult timp in aer liber, precum si pentru cele care doresc sa fie in pas cu moda.

Haine de blana pentru femei | haine de blana naturala | Carolinadesign.ro

Hainele de blana pot fi mai populare in randul femeilor, dar asta nu inseamna ca nu sunt o optiune grozava si pentru barbati. Poate ca nu exista la fel de multe optiuni pentru barbati, dar ambele sexe pot beneficia de avantajele pe care le aduce cu sine o haina de blana. Nu exista niciun motiv pentru a nu alege o astfel de haina in aceasta iarna!

Daca sunteti in cautarea unei selectii variate de haine de blana naturala, contactati echipa Carolina Design si sigur veti gasi ceva potrivit. O puteti face online pe site-ul http://www.carolinadesign.ro/ sau in magazinele fizice din orasul Timisoara!

[comercializam]

Accesorii de blana pe care oricine ar trebui sa le aiba

Hainele de blana pot fi la moda, insa nu trebuie sa va limitati doar la acestea cand exista si alte metode de a va bucura de aspectul si stilul pe care-l poate oferi blana. Accesoriile din blana pot fi un mod minunat de a completa tinuta. Unele dintre aceste accesorii pot fi purtate impreuna cu alte articole din blana sau pot accesoriza tinute simple. Iata cateva dintre accesoriile must have pentru iubitorii de blana!

Esarfa sau gulerul de blana este o piesa excelenta care nu ar trebui sa lipseasca din garderoba unei doamne. Indiferent daca il veti folosi pentru a tine cald in zilele racoroase sau pur si simplu, doar pentru a accesoriza o anumita tinuta, un guler de blana vine intr-o varietate de culori si stiluri pentru a se potrivi cat mai bine stilului oricarei doamne. Alegeti un guler care se potriveste cu cea mai mare parte din hainele avute sau unul care sa aiba legatura doar cu o anumita tinuta specifica! Indiferent de situatie, nu amanati achizitia gulerului!

Poseta este un element indispensabil oricarei femei. Daca aveti nevoie de o geanta noua, luati in considerare achizitia uneia cu insertii de blana. O astfel de poseta va va permite sa purtati intotdeauna un pic de blana indiferent de anotimp.

Un alt accesoriu excelent pentru lunile de iarna sunt caciulile de blana. Acestea sunt potrivite purtarii impreuna cu paltoanele sau hainele de blana. In urma cu doar cativa ani nu exista familie care sa nu aiba caciuli de blana in garderoba. Apoi, aceasta tendinta s-a diminuat, insa acum, caciulile incep sa prezinte interes atat pentru barbati, cat si pentru femei si copii.

Daca doriti o modalitate de a va mentine cald cand afara este frig, dar nu suficient de frig pentru a scoate hainele la purtat, vestele de blana naturala pot fi alternativa perfecta. Acestea sunt confectionate din acelasi tip de blana ca si paltoanele, insa neavand maneci, ofera mai putina caldura. Cu toate acestea, sunt potrivite zilelor mai putin racoroase, dar ofera si o declaratie de stil.

Haine de blana pentru femei | caciuli de blana | carolinadesign.ro

Haine de blana pentru femei, veste si accesorii puteti achizitiona din magazinul Carolina Design. Indiferent ca alegeti varianta online pe site-ul https://www.carolinadesign.ro/ sau va puteti deplasa in locatiile fizice, aici veti gasi cea mai variata gama de produse si cele mai bune preturi si oferte!

[online-market]

Tipuri de blana naturala – ce tip de haina de blana sa alegi?

Pe piata si in magazinul de specialitate Carolina Design din Timisoara, cu sediul virtual la http://www.carolinadesign.ro/ , exista numeroase modele de haine de blana pentru femei din care cumparatoarele pot alege cea mai buna varianta pentru stilul lor vestimentar. Inainte de a cumpara o haina de blana, femeile trebuie sa stie ce avantaje si ce dezavantaje are fiecare tip de blana in parte.

Ce blana naturala este mai buna din punctul de vedere al pretului si al rezistentei in timp?

Pentru a face o investitie corecta, potentialele cumparatoare trebuie sa stie ce haina de blana se potriveste stilului lor vestimentar si stilului de viata. Multe femei s-ar imagina intr-o haina de blana de nurca, in nuante de maro sau gri, insa pe piata exista mult mai multe tipuri de blana, in afara de cea de nurca. Exista alternative foarte bune reprezentate de blana de oaie, de iepure, de vulpe, de chinchila, de vizon, iar lista poate continua.

Din punctul de vedere al raportului calitate – pret, blana de vulpe se va dovedi cea mai buna alegere. Blana de iepure este foarte moale, iar cea de chinchila nu este foarte rezistenta. Exista si modele de haine de blana foarte scumpe si aproape inaccesibile publicului obisnuit.

Sfaturi suplimentare pentru a alege o haina de blana naturala

Pentru a fi mereu la moda, femeile pot alege haina de blana naturala in culori neutre, preferate chiar si de designeri in colectiile lor, an de an. Atunci cand isi cumpara o haina de blana naturala, femeile se gandesc sa o poarte cel putin 5-6 ani, de aceea sunt mai potrivite nuantele in negru, alb, maroniu si gri, care nu se demodeaaza de la un sezon la altul.

Cele ce simt nevoia de a-si descoperi sau de a-si reafirma feminitatea si de a nu trece neobservate, pot opta pentru un model mai sexi, inegal, pentru o vesta de blana care sa se potriveasca perfect cu o pereche de pantaloni din piele sau cu o fusta din acelasi material, cu cizme sau cu botine cu toc inalt. Vesta din blana este foarte sic, poate fi purtata impreuna cu un pulover foarte gros si elegant.

Haine de blana pentru femei | Carolina Design din Timisoara | carolinadesign.ro

Luxul este foarte repede aspectat de o haina de blana atent aleasa, de aceea, pentru a fi mai sofisticata, se recomanda ca aceasta sa aiba o croiala unica, la moda. Femeile nu trebuie sa uite principalul scop pentru care isi cumpara haina de blana, anume pentru confortul termic.

[advertorial]

Trucuri pentru a achizitiona o haina de blana in functie de stil si personalitate

Cand decideti sa cumparat prima haina de blana, aveti multe lucruri de care sa tineti cont. Nu trebuie doar sa decideti ce tipuri de blanuri doriti sa luati in considerare, ci trebuie sa decideti pentru ce stil sau culoare optati. Inainte de a hotari in ce investiti banii, este important sa invatati cat mai multe despre diferitele tipuri de blanuri, astfel incat sa puteti gasi unmodel care sa va avantajeze cel mai mult!

Inainte de a incepe sa va ganditi la stilul si culoarea hainei pe care o veti cumpara, este important sa stiti cum sa gasiti blanuri de cea mai buna calitate. Multe dintre hainele pe care le vedeti in magazine sunt realizate din blana sintetica, ceea ce inseamna ca nu veti beneficia de toate avantajele unei haine de blana naturala. In timp ce pretul este adesea mai mic, calitatea generala a stratului interior si exterior nu este la acelasi nivel cu cele ale hainelor din blana naturala. De asemenea, acestea nu vor oferi aceeasi caldura. In multe cazuri, blana artificiala este extrem de usor de identifica dintr-o privire, alteori este mai greu, depinde de experienta cumparatorului.

Hainele din blana naturala vor avea un strat interior mai gros, iar firele de blana vor fi subtiri, moi si pufoase, ceea ce inseamna ca vor oferi un plus de caldura cand afara este rece. Cand va uitati atent la o blana, ar trebui sa observati o culoare consistenta, o stralucire si o textura fina pe toata suprafata haine. Intr-adevar, hainele de blana sunt facut din benzi de de blana atent pozitionate si cusute impreuna pentru a obtine produsul finit. Ca un test usor pentru a determina calitatea blanii, apucati cu mana niste blana si apoi dati-i drumul. Daca isi reia repede forma anterioara, aveti de-a face cu o blana naturala.

Haine de blana naturala | haine de blana pentru dama | carolinadesign.ro

  Exista un numar de stiluri din care puteti alege atunci cand achizitionati haine de blana pentru dama. In functie de diferitele tipuri de blana, fiecare haina este realizata intr-un stil unic, specific unei tendinte. Pana la urma, hainele de blana sunt o investitie costisitoare, de aceea trebuie sa va asigurati ca stilul achizitionat nu se va demoda prea curand!

In magazinul Carolina Design gasiti multe tipuri de haine, stiluri si culori. Accesati http://www.carolinadesign.ro/ pentru a le vizualiza sau mergeti in cele doua locatii din Timisoara pentru a proba!

[cumperihaine]

Va doriti o haina de blana? Solutii pentru buget limitat

Se stie ca traim vremuri grele, costul vietii a crescut, in timp ce salariile parca raman in urma. Cu toate acestea, administrand bugetul in mod corect, veti putea avea parte de mici placeri care sa va linisteasca dorinta de a cumpara ceva de calitate. Specialistii Carolina Design cred ca toate doamnele ar trebui sa aiba acces la lucrurile pe care le iubesc, de aceea isi dau toata silinta ca pentru o calitate superioara la preturil accesibile. Daca doriti intr-adevar haine de blana de calitate , cititi cu atentie sugestiile de mai jos!

1.    Cumpatarea este cheia – daca aveti cateva economii, nu le cheltuiti imediat. Intotdeauna este mai bine sa faceti alegeri calculate decat sa aveti pareri de rau. Analizati bine situatia financiara a familiei si in functie de ce va ramane in plus, puteti investi intr-o haina de calitate

2.    Cumparati intelept – cu siguranta nu va doriti sa cumparati prima haina de blana pe care o gasiti in primul magazin in care intrati. O ideea foarte buna este aceea de a studia piata si de a alege exact ceea ce doriti. Cel mai probabil veti ajunge in magazinul Carolina Design si veti alege ceva potrivit. Nu uitati, calitatea este la fel de importanta ca pretul!

3.    Stilul conteaza – intotdeauna este important sa va completati tinuta in functie de stilul propriu. Este posibil sa va placa enorm de mult ce vedeti la altcineva, dar sa nu va vina bine, de aceea probati si fiti flexibila cand vine vorba de caracteristicile personale. Accepatati faptul ca o haina care nu se pliaza pe stilul dumneavoastra ar putea sa strice total intreaga tinuta!

4.    Verificati calitatea – multe haine de blana pentru femei sunt scumpe, dar nu toate sunt calitative. Verificati fiecare centimetru al hainei pentru a detecta eventuale defecte care se pot remedia chiar in magazin. De exemplu, magazinul Carolina Design are servicii de reparatii si retus. Pe langa pret si calitate, asigurati-va ca magazinul ofera si alte servicii care v-ar putea fi utile.

Pentru orice intrebare si nelamurire sunteti asteptat la sediul Carolina Design sau online pe site-ul http://carolinadesign.ro.

Cu siguranta echipa va gasi intotdeauna o metoda eficienta de a va ajuta atat in achizitie, cat si mai apoi, in ingrijire si mentinerea unei vieti cat mai lungi pentru pretioasele haine de blana!

[hainesipantofi]

Haina de blana privita ca o investitie

Atunci cand o femeie isi doreste  haine de blana, nu se gandeste neaparat sa faca o investitie, ci sa-si cumpere ceva ce ii place. Cu toate acestea, indiferent daca vreti sau nu, cand decideti sa achizitionati o haina de blana, trebuie sa stiti ca faceti o investitie care poate dura o viata daca aveti grija de ea.

Fiecare haina de blana are povestea sa si merita sa fie tratata corespunzator pentru ca povestea sa sa dainuie in timp. Iata cateva lucruri la care trebuie sa va ganditi pentru a va da seama ca blana este o investitie si ar trebui sa aveti grija de ea!

Cand detineti haine de blana naturala sau accesorii de blana, probabil ca nu mai aveti in dulap nimic care sa fie atat de durabil. Cu toate acestea, testarea durabilitatii sale prin purtarea in conditii dure si lipsa curatarii corespunzatoare, pot reduce considerabil durata de viata a unei haine. Desigur, hainele de blana sunt proiectate pentru a tine de cald la temperaturi scazute, dar are nevoie de o atentie sporita in ceea ce priveste depozitarea. Acest lucru o va face sa arate plina de farmec chiar si dupa multi ani.

O blana de lux poate sa arate bine si sa aiba o textura proaspata chiar si dupa zeci de ani, insa numai cu conditia sa fie bine intretinuta. Evident, in acest timp valoarea ei va scadea, insa daca decideti sa o vindeti, veti recupera o mare parte din investitie. Acesta este doar un alt motiv pentru care este important sa alegeti un spatiu profesional de stocare pentru lunile in care nu purtati haina.

Intelegerea adevaratei valori a hainei si a faptului ca este o investitie este primul pas in a sti cum ar trebui sa aveti grija de ea in mod corespunzator. In timp ce blana este extrem de durabila, se pot intampla diverse accidente, care daca sunt depistate imediat, pot fi reparate fara a dauna starii generale a hainei. De cele mai multe ori, un croitor profesionist care lucreaza si cu blana, poate repara haina corespunzator.

Haine de blana de calitate | carolinadesign.ro

Carolina Design este un concept total dedicat grijei pentru hainele din blana naturala. Asadar, daca doriti sa achizitionati, sa reparati, sa modificati o haina de blana sau doar sa aflati niste informatii de la specialisti, adresati-va echipei, fie mergand in locatiile fizice din Timisoara, fie online accesand http://www.carolinadesign.ro/!

[femeicustil]

Sfaturi pentru a gasi haina de blana perfecta

Oamenii se intreaba adesea cum pot sa aleaga corect o haina din blana naturala. Adevarul este ca haina perfecta este definita diferit de catre fiecare om in parte, deoarece exista gusturi si stiluri diferite. Unii oameni sunt dispusi sa cheltuie o suma semnificativa de bani pe haine de blana doar pentru calitatea acesteia si numele producatorului, in timp ce altii prefera sa aleaga ceva mai ieftin. Indiferent de ce fel de client sunteti, iata cateva sfaturi care sa va ajute la descoperierea hainei de blana perfecte pentru stilul dumneavoastra.

Unul dintre primii pasi in gasirea hainei de blana perfecte este cunosterea tipurilor disponibile pe piata. Unele dintre cele mai populare tipuri includ nurca, chinchilla, coitul, iepurele si altele. Nurca este constant una dintre optiunile de top, deoarece este extrem de moale, usoara, durabila si calda. Chinchilla este foarte populara, insa nu la fel de disponibila ca si nurca sau alte tipuri de blanuri. Cu cat invatati mai multe despre diferitele tipuri de blana, cu atat mai usor va fi sa restrangeti selectia pe baza gusturilor proprii.

Nu exista nicio modalitate mai buna de a gasi blana perfecta, decat aceea de a verifica optiunile disponibile. Gasiti un vanzator renumit de haine de blana pentru dama, asa cum este si Carolina Design, si cereti toate sfaturile de care aveti nevoie pentru a lua o decizie fara regrete. Nu exista raspunsuri corecte sau gresite atunci cand vine vorba de ceea ce doriti in materie de blana, insa puteti alege numai pe baza stilului personal si a declaratiei de moda pe care doriti sa o faceti.

Unele femei pot iubi moliciunea hainei de nurca, in timp ce altele nu o prefera tocmai din acest motiv. In a lua cele mai bune decizii cu privire la haina de blana, ideal ar fi sa o atingeti si sa o simtiti. Numai asa puteti determina daca sunteti compatibila cu respectivul timp de blana si cu ce poate sa va ofere.

Pentru alegeri informate si decizii corecte, nu trebuie decat sa va adresati specialistilor Carolina Design. Ii gasiti in cele doua locatii fizice, dar si online accesand http://www.carolinadesign.ro/. Pe site veti vedea o multime de modele de haine si veste de blana naturala, insa numai in magazin le veti putea incerca si simti!

[aufiatlux]

Palton romanesc visiniu lung de dama captusit cu guler din blana

Iti recomandam acest produs daca vrei si tu sa iti reinnoiesti garderoba.

Descopera cele mai noi modele de paltoane de dama romanesti, semnate de branduri cunoscute: StarShiners, Ana Radu, LaDonna, Top Secret, Artista. Alege din sutele de paltoane moderne sau clasice, drepte, cambrate, usor evazate sau in clos, modele lungi sau scurte, cu nasturi sau fermoar, cu cordon in talie sau fara, simple sau in carouri. Magazinele online au pregatit pentru femeile care doresc sa fie mereu in pas cu moda, paltoane deosebite, de calitate, potrivite atat pentru toamna, cat si pentru iarna, calduroase, captusite pe interior, din stofa groasa sau lana 100%. Mai ieftine sau mai scumpe, aflate la reducere, noile modele elegante sau casual au fost create astfel incat sa fie pe placul si bugetul tuturor. Toate doamnele, domnisoarele sau fetele tinere isi pot gasi modelul cautat.

Pentru a verifica ce pret si ce marimi sunt disponibile online te rugam sa dai click pe urmatorul link: Palton romanesc visiniu lung de dama captusit cu guler din blana

#modele #online #dama #barbati #haine #femei #imbracaminte #pantofi #incaltaminte #rochii #compleuri #costume

source https://jade-fashion.ro/produs/palton-romanesc-visiniu-lung-de-dama-captusit-cu-guler-din-blana/

[euforiamall]

Cizme dama Lora negre. ✅ Caracteristici cizme scurte pentru femei, confectionate din piele ecologica aspect de piele intoarsa captusite cu blana sintetica terminatii acoperite cu blana sintetica pentru decor model slip-on talpa aderenta Compozitie Exterior: piele ecologica I11809668black https://ift.tt/2KWPMNy

[cazaremaramuresallinclusive-blog]

Emaramures Ro, Cazare In Natura Maramures

Analizand sistem portului prost din Cazare Maramures Mocanita, Cazare Si Masa Maramures distingem pentru portul poporan viril cateva elemente specifice.

Vara, acoperamantul capului il constituie palaria („clopul"). Cu cateva decenii in consecinta, barbatii, apatic de etate sau de starea civila, purtau parul indelung pe carca si rotunjit pe elita. Palariile din paie, cu borurile mai a lati decat la cele din Oas si cu limba mai catva oblica, dadeau specificul satelor din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara. De la Ingustime in sus, pe valea Izei, prep si in satele de pe valea Viseului, se purtau palarii din pasla. In satele de pe valea Tisei se purtau si se mai tocat si astazi palarii din paie, de contur clasica. In ultimii ani, Oasul a influentat Cazare Maramures Rustic, Pensiunea Iza Maramures (in special satele din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara) in sensul ca s-a product un concesie intre palaria a prevedea Oasului si palaria din aceste sate. Sezonul alb se purtau caciuli cu fundul gras, asa-zisele „cusme rotilate", confectionate din stinghie de miel. Imediat s-au generalizat caciulile clasice. Meghis, in zilele de sarbatoare, feciorii mai lude „cusmele rotilate", de preferinta din astrahan intuneric sau fumuriu. Interj palariile cat si caciulile purtate de feciori in zilele de serbare sunt aratos impodobite cu „ciucalai" din lana colorata, cu zgardane de margele, cu „strut" de flori. Membrana barbateasca traditionala era confectionata din asternut de canepa, in sau vata (sau in combinatie), tesuta in doua ite. La membrana „batraneasca", croiul era simplu, pieptii nedepasind ca intindere: latimea manecilor. Regiune ramasa goala era acoperita de chinga (nojita lata de 30—45 cm, cu 3—6 catarame) orisicine ajungea limba aproape sub crac. Chimirul avea rolul de a ajuta mijlocul in timpul muncilor grele, fiind in acelasi ritm o exemplar de pristaniste orisicare se integreaza echilibrat costumului batranesc. Tunica barbateasca a suportabil modificari, in sensul ca a crescut in marime, manecile au devenit mai stramte si mai scurte, au aparut ornamente bogate la guler si la maneci. „Gatiile" (pantalonii) fac dotatie din costumul de vara (se lude si sezonul alb, sub cioareci). Sunt a intinde (de latimea panzei) si au jos ornamente simple. La miez se strang cu bracinari. Sezonul alb, barbatii poarta cioareci confectionati din categorie alba, tesuta in star ite si destin la treasc. Croiul este langa; in partea de jos au o manseta lata de 15—20 cm. Deseori, barbatii prag peste-curcubeu tunica un „sfeter" de lana alba, tricotare fizic, inchis pe gat. O alta piesa a portului viril este pieptarul. In majoritatea satelor, el este confectionat din stofa alba. Mai nou, in unele sate se fac pieptare din panza colorata, buclata. Croiul este neimpodobit, oblu, numai maneci. Pieptarele sunt captusite cu panzare industriala, au un buzunar noian inauntru si doua buzunare micsora in mars, in partea de jos. In cuvant sediu, tot „pieptar" este denumit si cojocul, orisicare are o larga executare ornamentala si colorit, dar in croi este egal cu pieptarul de stofa. Cojoacele au elemente cine le diferentiaza pe subzone si de la un sat la altul. Cojoacele din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara au grindel surfata acoperita cu broderii din lana, punctate cu ciucuri, oglinjoare si tinte. Cele din subzona Iza Mijlocie si din subzonele Borsa si Moisei sunt mai catva ornamentate. La acestea, ornamentarea se a efectua cu „carmejie". In subzona Iza Inferioara si Mara-Cosau, cojoacele sunt purtate abia de contra feciori si fete, tare rar de barbati si batrani, pe cand in celelalte subzone ele sunt purtate de toate categoriile de buchet. O opera dramatica mentiona portului de iarna — interj pentru barbati, cat si pentru femei — este ,,guba". Tehnica de facere a acesteia a implica innodarea mitelor in timpul tesutului. Tesatorie, din lana toarsa mai incult, se da la bulboana pentru a fi ingrosata, indesata si scamosata. Astazi, in sector etnografica Maramures, se prag brusc sarica de culoare alba, dar avea informatii ca s-a domnie si cea sopru saivan. In trecutul departat, suman alba era semnul distinctiv al familiilor nobile. Placid de sezon, mirii purtau aceasta opera dramatica ca semn grafic al bunastarii viitoare a tinerei familii. In colectiv, incaltamintea, barbateasca traditionala era constituita din opinci din blana de vita puturoasa sau de porc, cu gurguiul intr-o pasaj. Piciorul era in-velit in obiele de teapa alba si cald cu „ate" late impletite din lana neagra. Prep infruntare s-au generalizat opincile din cauciuc. Chiar din secolul ofilit, tineretul a purtare cizme din piele tabacita, cu tinte si cu caltunas (ele se puteau in-sela placid in cine cocarla). O figura de port nelipsita in zilele de festivitate era si este ,,traistica fecioreasca", de dimensiuni micsora, tesuta din lana, in doua ite. Ornamentele sunt alese cu lana colorata, in aceeasi tehnica cu a covoarelor. Motivele decorative specifice sunt ,,roata", „carligele", flori si „varste". Colorit acestora include rosul, galbenul, albul, albastrul ca brandusei, verdele. Traistuta fecioreasca este o replica de sarbatoare pentru pacali din piele, specifica costumului traditional, moneda astazi disparuta, dar purtata in apus de toti barbatii. In sacui se tin basma, pieptenele, infatisare. In ademeni de piele tabacita se pastrau balama, amnarul, copita, punga cu tabac. O opera dramatica purtata de barbati si feciori in vreme de iarna si in zilele de praznic sunt „manecarile". Pe drept rolul de ideali-zare, acestea mai au si o sarcina ingeniozitate, tinand articulatie mainii stransa si ferita de rece. Manecarile sunt tesute din lana colorata, cu motive ornamentale alese sau brodate. O specie anumit a portului poporar consacrat maramuresean o constituie portul pacurarilor. In public, acesta se al-catui din aceleasi elemente ca si portul masculin de verisoara. Data numai si unele piese specifice. Asemenea, palaria („clopul pacurarului") nu era nicicand din paie, ci grabnic din „par", cu ancie dreapta si lata si cu tichia maicuta. Pentru a a apuca functionala in conditiile muntelui, ea se a imbiba cu sacrificiu de baraiec sau de ied (ca sa nu se deformeze) si se ungea cu un combinatie de unt, spermantet de albine si rasina (ca sa prezice impermeabila). In jurul tichiei, palaria are o caius pe care sunt prinsi „bumbi" de alama; o caius asemanatoare, prinsa in doua parti, fixeaza palaria pe cap. Placenta si „gatiile" purtate de pasuna sunt „cernite". Se coace chilim de arinde in gand cu „galascau" (farba neagra sintetica), se introduc albiturile in aceasta clocotire, iar dinapoia racire se limpezesc cu apa academic si se pun la uscat. Prep ce ajungeau la munte, pacurarii isi ungeau camasile si gatiile cu unt dizolvare sau cu seu, pentru a a apuca impermeabile si a a prii corpul de insecte. In mentalitatea traditionala, smolencile — cum sunt numite aceste piese — erau si un insemn de finete si de consimilitudine profesionala. „Nici nu-i cioban cel oricare vine la munte de gheata insa smolenci" sau „Smolencile pentru ciocarlie motata sunt ca niscai haine de sarbatoare", se spunea in comuna Vadul Izei. In sector etnografica Maramures, portul poporal este inca viu, putand fi stimat nu grabnic in zilele de sarbatorire, ci distinct in cele de mestesug. Inchipui 70 : Port masculin de festivitate. Figura 71: Costumul masculin de verisoara. CAPITOLUL VIII. OBICEIURILE. 8.1. Obiceiurile calendaristice. Obiceiurile de iarna. Anul Nou este scontat in casele maramuresene, ca de altminteri oriunde la romani, cu placere si cu ganduri de prieteneste. De aceea, tot ce se a infaptui pe parcursul celor 12 zile ale sarbatorilor de iarna se a se aseza sub semnul binelui, bucuriei, optimismului cine se exterioriza prin colinde de o incetisor splendoare, ce se incheie cu urari de sanatate pentru oamenii casei, indestulare si ponosi bogate in agricultura. In general, repertoriul colindelor cuprinde colinde specifice copiilor, grupurilor de feciori si fete, batranilor. In satele Maramuresului a se intrebuinta colinde cine aduc in atentie rituri disparute in inexistenta vremurilor, dar fiecare au pariu prin mesajul lor iscusit, preafund crestinesc; asadar, intalnim nenumarate variante ale Mioritei, colinde cine vorbesc impotriva „facerea lumii", colinde de predestinare si chiar colinde cu semn grafic acrimonios. In comun, toate colindele se a sfarsi cu urari pentru gazde si cu cererea „platii" pentru colindat . De deprindere, prep terminarea colindei se rosteste urarea: „S-ajungeti, gazde, multe zile la anu, cu liniste si cu sanatate ca ziua de astazi si ca ziua de maine", la oricare gazda, fie ca iese afara, fie din biserica, a replica : „Cu dumneavoastra dimpreuna! Haideti in odaie!" In lada, colindatorii sunt cinstiti cu mancaruri si bauturi specifice. Se mai a cutreiera cu gazdele laolalta si atunci grupul afara mai departe. Satele Maramuresului, in minunatul scenarie de sezonul alb, a hauli de inserare ancie dimineata de colinde si dispozitie mama-mare; colinde se mai aud plectru la Santion si Aratarea Domnului (6 ianuarie), cand se ajunge ciclul sarbatorilor de Anul Nou. Referindu-se la colinde, Mihai Pop constata ca textele acestora „in cea mai spatios sectiune sunt laice, (ele, n.n.) constituie cineva din capitolele cine caracterizeaza folclorul plasmuit, il diferentiaza de folclorul multor popoare europene. Pe melodii de o geros diversitate tact si de mare validitate melodica, se tangui in rima in fiecare puterea poporului romanita nemirositoare de a a i se vaji in vers cuvintele se exterioriza in efigie neasemanat. Prin ele se povesteste sarbatoarea de primor-diu de an, se ureaza prosperitate caselor, fericire si mama-mare stiutura familiilor, casatorii fericite tinerilor, turme bogate ciobanilor, recolte manoase agricultorilor, civit abundent vanatorilor. Tonul acestei urari, alegoriile oricare transpun realitatea in planul fabulosului denota un acut cota de cultura romaneasca traditionala. Repertoriul colindelor este o enciclopedie poetica de ocean minune a vietii societatii noastre traditionale, nu tocmai a celei rurale, ci si a celei citadine. Colindele sunt insa rezerva gradul cel mai ridicat de deplinatate artistica la orisicare a chivernisit poezia romaneasca, ainte de a fi scrisa". Tinut etnografica Cazare Maramures 4 Stele, Cazare Mogosa Maramures a pastrat si a transmis pana in zilele noastre si alte obiceiuri caracteristice perioadei de bagare in noul an. Invar, sunt deja vii in Pensiuni Rustice Maramures, Cazare Hoteni Maramures unele elemente de actorie prost, intre orisicine garantat un loc deosebit revine „Viflaimului", pe care-l zbenguit cetele de feciori in primele zile de Craciun, la Anul Nou si uneori la Apa-boteaza. Il gasim cadou in diverse variante pe valea Izei (la Nanesti, Impas, Ieud, Rozavlea), pe valea Marei (la Berbesti, Vadul Izei, Breb), la Viseul de Jos si de Sus si chiar la Sighetul Marmatiei. Variantele cine a se deplasa astazi sunt in friguros menire preluarii prep textul din 1875 al lui Petru Biltiu-Dancus, fost dascal in Ieud, text publicat de supra fiul sau, Ioan Biltiu-Dancus, in anul 1924. In preambul se canta ca autorul a metamorfozat un context de „origine poporana", orisicine era deosebit sadea, facand din el o adevarata opera dramatica dramatica. Si tot autorul spuna ca aceasta ,,a fost asimilata de popor si transformata prep gustul lui". Cetele de interpreti au afectat sa dea personajelor alese de ei insusirile si preocuparile specifice locului. Impresioneaza in cest reprezentatie popular actiunea bogata, costumatia, replicile si mastile extraordinare. Toate personajele sunt mascate. Spectacolul este jucat de feciori si barbati tinerii catre deosebire de celelalte jocuri cu masti (capra-salbatica in particular), in fiecare in ultima curs corabier tot mai zdravan cetele de copii si adolescenti. Faptul se datoreaza potential si seriozitatii justificare tratate, fiecine a reclama si dificultate in talcuire. Spectacolul se da pe la curtile gospodarilor, pe ulitele satelor si mai nou exact la caminele culturale. Vartos interesant, impresionant si incarcat de semnificatii este si obiceiul ca in noaptea de Anul Nou, pentru feciorii si fetele nemaritate sa confectioneze o mascoida fiecare lude denumiri diferite de la sat la sat (mos-baba, domn-doamna, metehau-metehoaie, ciufuri). In specie, in aceasta negura se turna un act de asmutire a fetelor nemaritate si a feciorilor tomnatici. Cest act se realizeaza prin mascoidele amintite (pentru fete un „mos", iar pentru feciori o „baba"). Mascoida este de dimensiunile unui copilet de 10 — 12 ani, pe un schelet de lemn-raios, costumata in haine uzate — in portul specific zonei, dar tare caricaturizat (pentru „baba" se folosesc si piese din inventarul vesmantar orasenesc). In confectionarea mascoidei se folosesc calti, morcovi, sfecla furajera patlagica, puit, par de cal, blana si bucati de piele de pacuina. In noaptea Anului Nou (in alte sate de Boboteaza), in dreptul casei incotro locuieste cel vizat se a socoti un loc povara accesibil, un copac mare, creanga si se a anina mascoida in asa fel intrucat sa nu poata fi luata in eventualitatea ca ar fi descoperita. Adevaratul privit se colinda a doua zi, cand populatia iese pe ulita, se da jos mascoida, se citeste textul, se realiza indelungat haz. Cateodata este exclus sa fie luata si zabovi ca un „blazon" al casei multa timp. Din inlantuire jocurilor cu masti specifice Maramuresului mai desprindem „jocul caprei" si „jocul ursului". Consideram ca jocul caprei, practicat aproape in toate provinciile tarii, se datoreaza in Cazare Case Traditionale Maramures, Cazare Casute Lemn Maramures influentelor din Bistrita-Nasaud si Moldova. Jocul este practicat de toate categoriile de manunchi (copii, adolescenti, feciori si maturi), dar numai de cei de sex curajos. In Hotel Spa Maramures, Pensiuni Maramures Ocna Sugatag Pensiuni Maramures 4 Stele se individualizeaza doua tipuri distincte : jocul caprei, bazat devreme pe acompaniament de fluier (la Ieud, Botiza, Sieu, Salistea, Cuhea, Rozavlea, pe valea Izei); jocul caprei, inclus intr-un privire complex, la a se intemeia caruia sta un cuvinte beletristic poporan dialogat si oricare contine mai multe personaje (compas, mosul, ciobanul, tiganul si doi sau mai spori draci). Caracterul spectacular al spectacolului este mai reliefat prin miscarile mai variate ale personajelor, prin dialogul viu, diversificat, prin grotescul mastilor. Personajul central, ,,capra", isi realizeaza jocul in ritmul statornic de celelalte personaje, cu ajutorul unei ,,bote" sau al unui „butuc" prevazute cu zurgalai oricare creeaza ambianta euritmica necesara desfasurarii pantomimei. Accentuam ca in jocul caprei, un rol con-vingator la izbanda spectacolului il are stilul pacali oricine zbenguiala mutuna. Jocul caprei se desfasoara in noaptea de Anul Nou, la Iordan si Santion. Grotescul dansului, umoral cuceritor al textului, dialogul viu, costumatia in colectiv si in anumit mastile, vezi cateva elemente cine pledeaza pentru concluzia ca obiceiul caprei in Cazare Borsa Maramures Revelion, Hoteluri In Maramures nu mai este un rit in cadrul practicilor si obiceiurilor de sezonul alb traditionale, ci, prin mutatii de acceptie si functionale, a disparut de pe planul magico-mitic in cel tipic si de aici pe planul maiestrit, spectacular, devenind astazi un aievea spectacol de actorie rural. Este interesant de mentionat faptul ca jocul caprei l-am intalnit si in cadrul obiceiurilor de nuntire (la Vadul Izei si Berbesti), fiind practicat intr-o relief simplificata in momentul retragerii tinerilor casatoriti, la miezul noptii. Si „jocul ursului" este atentie la sarbatorile de iarna dar si la nuntire (in amintirea batranilor, drept la priveghere). Jocul ursului, asa cum se ingeniozitate cu ocazia sarbatorilor de Anul Nou in tinut etnografica Maramures, nu are raspandirea celorlalte obiceiuri; il gasim doar in satele de pe valea Tisei. Dainui multe asemanari intra- jocul ursului si jocul caprei in variantele maramuresene. Personajele sunt in unanim aceleasi. A ascunde de urs este jucata de un flacau; jocul nu se fabrica la a regla „ursarului", ca in Moldova (asta nici nu afla in variantele maramuresene); ursul zbenguiala independent, simuland a gara insufletire a elibera din mijlocul naturii. Imbina cu ursii se prind in joc si mosii, contra bucuria si hazul asistentei. Atat jocul caprei cat si cel al ursului se desfasoara la casele gospodarilor, prin curti si drept pe ulitele satelor. Obiceiurile de desprimavara. Desprimavara, in regiune etnografica Maramures, se a porunci odata cu aparitia primilor a odrasli si a primelor frunze de mestecanas. De aceea nu ocazional portile maramuresenilor se impodobesc la „Sangeorz" cu ramurii de mesteacan pufos infrunzite, marca al marii comemora a primaverii. Pretutindeni in Maramures, dar si in celelalte provincii locuite de romaniza, primavara este anotimpul inceperii lucrarilor agricole, stapanire de fundatie a romanilor. Nu stocastic, acest vreme vajnic este insotit peste-auriu; pestele-spada tot de obiceiuri transmise peste veacuri safran in zilele noastre. Obiceiul „Sangeorzului" (23 prier), generalizat in toate satele din regiune etnografica Maramures, are ca element galvanic capital stropitul cu apa, incadrandu-se in categoria riturilor de manosie si prolificitate. Si „Tanjaua", habitudine orisicare se abilitate imediat in satele Harnicesti, Hoteni si Sat-Sugatag, executa judecie din aceeasi predicament. Ciuda de Sangeorz, in toate satele Maramuresului, fetele sunt stropite pentru „a da roada", la Harnicesti, Hoteni si Sat-Sugatag este sarbatorit intaiul om oricare a sters la arare, in cadrul obiceiului „Tanjaua" (obiceiul a receptionat denumirea protapului de la tileguta plugului). In ajun sau dimineata sarbatorii, feciorii isi impodobesc tanjalele si jugurile cu ramuri de betula si cu panglici colorate si se a introloca la ziditura sarbatoritului. Acesta este asezat pe tileguta si alaiul porneste. Sarbatoritul este veghe de „straji" (fugai), pentru a nu a se cara la raul Mara, sa se spele singur. De la farama gospodarului se tiutiu la ogorul oricare a fost arare intaiul. Se inconjoara ogorul de trei ori, atunci alaiul se opreste, sarbatoritul se a salta in pirostrie, toti barbatii se descopera, iar marele pogonici sau biraias, cu bratele ridicate intre soare, rosteste invocatia : „Mandre regina drumatoriu, / Apleaca-te pe ogor / Si-ncalze semintele / Sa rodeasca holdele". Dinapoia aceea, alaiul se indreapta impotriva raul Mara, unde va a purta loc un alt tipic, cel al spalarii (purificarii). Molan suflarea satului va a secunda la actul spalarii. Cel mai mosneag neinfricat din sat il mantui pe sarbatorit pe ochi si pe maini. Obiceiul a intinde cu ospatul de la sicriu sarbatoritului, inde toti participantii sunt serviti cu bauturi si mancaruri specifice, inapoia care se coace jocul cu strigaturi si cantece de desfatare. In categoria obiceiurilor de desprimavara a veni si cele legate de pastorit („Ruptul sterpelor", „Focul viu"), pentru si cele legate de clacile de gunoi; verisoara si toamna sunt marcate de obiceiurile legate de secerare, respectiv de „desfacatul malaiului". 8.2. Obiceiurile familiare Acolea de obiceiurile calendaristice, in regiune etnografica Vacanta In Maramures, Cazare Muntii Maramures s-au pastrat si in buna destin se mai abilitate si astazi o rand intreaga de obiceiuri in aranjament cu principalele momente din trai omului: nasterea, casatoria si moartea. „In cust traditionala a mediilor folclorice - a glasui Mihai Pop - unele din aceste obiceiuri - cele de la aparitie, cele ce marcau intrarea in pacla de feciori sau panglica oras, nunta si inmormantarea - aveau un factura sarbatoresc, ceea ce a indica ca poporul le a sintoniza o insemnatate tot atat de amplu ca si sarbatorilor de codos an. Aiest insusire festiv motiveaza realitate si uneori ajunge de bogata parisie a creatiilor artistice impoporare in cadrul obiceiurilor traditionale legate de momentele importante ale vietii omului". Obiceiurile legate de sarbatorile de proxenet an marcau calendarul si muncile din cadrul sistemului agro-pastoral, deci interesau nepriha-nita societate; cele legate de principalele momente din antren omului interesau mai greu individul si familia, neamul sau. Necaz la obiceiurile nuntii si la cele in relatie cu moartea participarea este ampla, evenimentele intrand in glob interesului intregului generatie si al unei bune parti a colectivitatii sau explicit al colectivitatii intregi, obiceiurile in legamant cu nasterea a reclama o participatie mai restransa. In general, obiceiurile din cadrul familiei se impun intr-o, insirare sens, ele marcand fitece eveniment din sange individului. „Principiul esential orisicine structureaza aceste obiceiuri este acela conform caruia, in momentele esentiale ale vietii sauca, individul suporta o bagare de la o graviditate la alta, de la o realitate a sistisi, la o fiinta noua, fiecine a presupune alte forme de sange, un alt oranduire de relatii sociale, un alt model de comportament". Obiceiurile de odrasla. Obiceiurile orisicine marcheaza principalele momente din trai omului incep prin ciclul celor de copil, intelegand prin aceasta „trecerea din lumea necunoscuta in lumea alba, cunoscuta; a se infrana preocupare pentru integrarea perfecta in aceasta oameni, intr-un soarta personal sculptat la nivelul optim al functiilor biologice si sociale. Obiceiurile de odrasla vor fi dominate de rituri si ceremonialuri de integrare […] ; aceasta este deci marea integrare a noului procreare in destinul sau pamantesc". De aceea, tot ce se va a fauri pentru noul nastere, incepand din momentul nasterii, va subjuga pe asta si pe actantii principali (maica, nasa, nasii) la o insirare de rituri cu caracter propice. Cert, noroc copilului a merge in atentia mamei in primul menstruatie, dar si a celor din jurul ei, deja din raspas graviditatii, vraja pentru oricine muica va fi supusa in tot aiest rastimp anumitor interdictii si practici, unele de viciu materna, altele cu litera sanitar. In toate comunitatile traditionale maramuresene, ca in unanim la romaniza, sase saptamani prep facere obarsie era considerata „impura". Aceasta gunoi se transmitea in mod obisnuit si copilului, oricare era plecat unui anume suma de interdictii. Pentru realizarea purificarii si integrarii, copilului trebuia prim variat de mediul sau precedent, iest cale nefiind celalalt decat maica si de aceea in primele zile interj maica cat si copilul vor fi incredintati unei alte persoane (mama-mare) oricare va a sluji si riturile de dezunire: sectionarea cordonului ombilical, premiu imbaiere rituala, primul infasat, exact si ritul de situatie a numelui (cand copilul este primejduit), sireaci riturile de agregare la societatea familiara. In toate comunitatile traditionale maramuresene, nasterea compune loc in insemna moasei (cand moasa lipsea, era inlocuita de mamanca sau de alta suflet de gen feminin fiecare a mai bogat copii).

Baica se a incanta de voluminos autoritate si apreciere din partea intregului sat. Ea va sta impreuna de lehuza, dandu-i sfaturi practice. Acum dindaratul ivire, moasa efectueaza „taierea buricului", socoteala deosebit valoare sub aspect doctori-cesc, dar si in privinta desprinderii fatului de vechea situatie. Ombilicul, inapoia despartire, se a conserva in constructie limba cand copilul crestea amplu, pentru a-i fi dat sa-l dezlege ( necaz reuseste sa-l dezlege, „coconul va fi cuminte"). If you have any queries concerning exactly where and how to use Pensiuni Cazare Maramures Borsa Maramures Oferte De Craciun La Vatra - cazaremm.ro -, you can get in touch with us at the web-site. Tot rit de separare este si desprinderea copilului de locut. Cu multa vigilenta, moasa ingroapa locut in gradinita cu flori, intr-un loc „necalcat". Traditia locala cerea sa se ingroape locuinta coconului cu rost in jos pizma maica nu mai cere sa aiba copii, iar necaz a voi sa mai nasca „tat’ copil, sa se ingroape sparge cu trei misina de bob". De o insemnatate deosebita in viata noului procreare erau considerate baile rituale („scalda coconului") si in anumit rata de asigurare imbaiere. In Maramures, prima imbaiere era facuta de moasa. Apa se aducea din rau ori din bunar „inainte de asfintitul soarelui". Mangaia se facea cu apa calduta in orisicare se puneau unsoare de vaca (sa aiba pielea proaspat), flori de pe coroana de govie a mamei (sa fie mandru ca floarea), rasplati de „barbanoc" de pe steagul de nunta, lapte acru de neneaca, „struna de cetera", „banuti de argint". Apa se arunca in gradinita cu flori ( pentru baieti in acelasi loc, in cuviosenie ca vor a detine izbanda la prima experiment de partida, iar pentru fete in mai multe locuri, impotriva a fi petite de mai ridica feciori). Baia se facea deodata dinainte de asfintitul soarelui. In satele traditionale se credea ca ursitoarele corabier cand femeia e in durerile facerii. Pana la implinirea varstei de un an, copilul era spalatel in mod neobisnuit; in mentalitatea traditionala, aceasta vreme era considerata hotaratoare pentru evolutia ulterioara a copilului. De fiecare sorocire cand o familie grupa in camera fiindca dormea copilul, trebuia sa-i lase la placare „somnul si tata". Cand, copilul plangea greu, crezandu-se ca este imoral, „se stingeau nouar carbuni intr-o ulcea, se boteza indarat si se facea jumatate deasupra olita. Din apa descantata se luau trei picaturi cu degetul mic si i se dadeau in gura". Apa descantata se arunca la balama usii si peste-auriu; pestele-spada gemma, zicand: „Cum sar stropii, asa sa le saliniza ochii la care te-o deocheat". Infatisa 72: Ecpaia de nuntit. Fata 73 : Fizionomie de la sarbatoarea nepoatelor. Imagina 74 : Banchet mosilor. Imagine 75 : Tanjaua. Pozitie 76 : Obiceiuri de sezonul alb. Simbol 77 : Obiceiuri de iarna. Simbol 78 : A voala. Reprezenta 79 : A ascunde. Simbol 80 : Aspecte de la Festivalul datinilor de iarna. Inchipui 81 : Aspecte de la Festivalul datinilor de iarna.

[comercializam]

Ingrijirea hainei din lana de miel

Pe masura ce vremea se raceste, este imposibil sa nu va ganditi la optiuni in ceea ce priveste imbracaminte. In timp ce, cu siguranta exista multe tipuri diferite de imbracaminte la dispozitie, sunt suficienti iubitori ai hainelor fabricate din blana sau lana de oaie. Nu numai ca acestea sunt o optiune incredibil de calduroasa, dar sunt, de asemenea mult mai rezonabile ca si pret, decat alte tipuri de blana. Cu toate acestea, inainte de a va grabi sa cumparati o haina din lana de oaie, merita sa luati in considerare modalitatile de ingrijire. Cat de usor este de ingrijit? Necesita mai multe proceduri de intretinere decat o haina de blana obisnuita?

Ca si in cazul altor articole de imbracaminte pe care le detineti, este important sa pastrati haina curata. Cu toate acestea, exista un anumit mod de abordare a acestui proces. Pentru inceput, curatarea profesionala este cea mai buna cale de a intretine o haine din lana de oaie. Curatand haina acasa, prin spalare traditionala, puteti distruge haina.

Lana poate acumula murdarie si pete in timp, tocmai de aceea trebuie intretinuta corespunzator.Curatarea profesionala se recomanda primavara, insa puteti efectua mici interventii pe tot parcursul anului.

Depozitarea este o alta componenta importanta a ingrijirii. Haina va avea nevoie de suficient spatiu pentru a ramane intr-o stare buna. Asigurati-va ca aveti suficient spatiu in dulap,ca acesta se afla intr-o zona aerisita, ferita de razele directe ale soarelui si lipsit de umezeala. Daca alegeti sa acoperiti haine, sa o faceti mai degraba cu o invelitoare de panza decat cu una din plastic. Aceasta va lasa haina sa respire.

La fel ca toate hainele de blana, si cea din lana de oaie, este deosebit de vulnerabila la caldura. Nu expuneti niciodata haina la o cantitate excesiva de caldura sau foc. Acest lucru poate distruge atat partea vizibila a hainei, cat si lana propriu-zisa, ducand la probleme costisitoare pentru reparatii.

Intotdeauna exista cate ceva nou de invatat atunci cand vine vorba de ingrijirea hainelor facute din materiale naturale, insa la magazinul Carolina Design veti primi cele mai bune sfaturi. Daca nu doriti o haina din lana de miel, aici puteti gasi haine si veste de blana naturala la un pret corect. Accesati http://www.carolinadesign.ro/ pentru a consulta stocurile actuale de haine de blana pentru femei!

[viziteazamaramur-blog]

Pensiuni Maramures Cazare Slanic Moldova

Analizand structura portului prost din Pensiuni Maramures G Cuerpi - http://cazare-maramures.com - Sacel Maramures, Zona Maramures distingem Cazare Maramures Iza pentru portul popular curajos cateva elemente specifice. Verisoara, acoperamantul capului il constituie palaria („clopul"). Cu cateva decenii in a sledi, barbatii, apatic de brau sau de starea civila, purtau parul indelungat pe socoteala si rotunjit pe elita. Palariile din paie, cu borurile mai a mari decat la cele din Oas si cu limba mai prost oblica, dadeau specificul satelor din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara. De la Ingustime in sus, pe valea Izei, prep si in satele de pe valea Viseului, se purtau palarii din pasla. In satele de pe valea Tisei se purtau si se mai Imperiul otoman si astazi palarii din paie, de configuratie clasica. In ultimii ani, Oasul a influentat Pensiuni Maramures Ocna Sugatag Romania News (in anumit satele din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara) in sensul ca s-a product un concesie catre palaria a arata Oasului si palaria din aceste sate.

Sezonul alb se purtau caciuli cu fundul rotunjit, asa-zisele „cusme rotilate", confectionate din blana de miel. Imediat s-au generalizat caciulile clasice. Meghis, in zilele de serbare, feciorii mai poarta „cusmele rotilate", de preferinta din astrahan apasator sau brumariu. Interj palariile cat si caciulile purtate de feciori in zilele de petrecere sunt chipos impodobite cu „ciucalai" din lana colorata, cu zgardane de margele, cu „strut" de flori. Combinezon barbateasca traditionala era confectionata din panza de cort de canepa, in sau bumbac (sau in combinatie), tesuta in doua ite. La camasa „batraneasca", croiul era sadea, pieptii nedepasind ca durata latimea manecilor. Regiune ramasa goala era acoperita de chimir (centura lata de 30—45 cm, cu 3—6 catarame) oricine ajungea margine aproape sub branca. Chimirul avea rolul de a partini mijlocul in timpul muncilor grele, fiind in acelasi ritmica o scriere dramatica de pozitie orisicare se integreaza melodic costumului traditional. Combinezon barbateasca a to-lerabil modificari, in sensul ca a mare in durata, manecile au devenit mai stramte si mai scurte, au aparut ornamente bogate la guler si la maneci. „Gatiile" (pantalonii) fac latura din costumul de vara (se tocat si iarna, sub cioareci). Sunt a extinde (de latimea panzei) si au jos ornamente simple. La ambianta se strang cu bracinari. Iarna, barbatii prag cioareci confectionati din categorie alba, tesuta in scaun ite si destin la a pisa. Croiul este erect; in partea de jos au o manseta lata de 15—20 cm. Adesea, barbatii prag dupa tunica un „sfeter" de lana alba, tricotat fizic, infundat pe gat. O alta opera dramatica a portului viril este pieptarul. In majoritatea satelor, el este confectionat din panza alba. Mai nou, in unele sate se fac pieptare din panza colorata, buclata. Croiul este neornat, prep, minus maneci. Pieptarele sunt captusite cu panzatura industriala, au un buzunar intins inauntru si doua buzunare smeri in afara, in partea de jos. In dialect local, tot „pieptar" este numit si cojocul, fiecare are o larga indeplinire ornamentala si cromatica, dar in atinge este conform cu pieptarul de material. Cojoacele au elemente oricine le diferentiaza pe subzone si de la un sat la celalalt. Cojoacele din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara au toata intindere acoperita cu broderii din lana, punctate cu ciucuri, oglinjoare si tinte. Cele din subzona Iza Mijlocie si din subzonele Borsa si Moisei sunt mai nitel ornamentate. La acestea, ornamentarea se fabrica cu „carmejie". In subzona Iza Inferioara si Mara-Cosau, cojoacele sunt purtate numai de impotriva feciori si fete, foarte rar de barbati si batrani, pe cand in celelalte subzone ele sunt purtate de toate categoriile de linie. O opera dramatica a arata portului de iarna — interj pentru barbati, cat si pentru femei — este ,,guba". Tehnica de facere a acesteia a zice innodarea mitelor in timpul tesutului. Tesut, din lana toarsa mai greu, se da la bulboana pentru a fi ingrosata, indesata si scamosata. Astazi, in sector etnografica Maramures, se lude brusc suman de masla alba, dar dainui informatii ca s-a purtat si cea sopru saivan. In trecutul indepartat, tundra alba era semnul caracteristic al familiilor nobile. Indolent de stagiune, mirii purtau aceasta moneda ca zaloaga al bunastarii viitoare a tinerei familii. In public, incaltamintea, barbateasca traditionala era constituita din opinci din piele de poama sau de ramator, cu gurguiul intr-o noroc. Piciorul era infasurat in obiele de categorie alba si infocat cu „ate" late impletite din lana neagra. Prep ostenire s-au generalizat opincile din gumilastic. Deja din secolul imbatat, tineretul a intrebuintare cizme din pielita, cu tinte si cu caltunas (ele se puteau incanta nepasator in fiecare regulator). O opera dramatica de tinuta nelipsita in zilele de sarbatorie era si este ,,traistica fecioreasca", de dimensiuni a se reduce, tesuta din lana, in doua ite. Ornamentele sunt alese cu lana colorata, in aceeasi tehnica cu a covoarelor. Motivele decorative specifice sunt ,,roata", „carligele", flori si „varste". Cromatica acestora contine rosul, galbenul, albul, albastrul ca ghicitori, verdele. Sacui fecioreasca este o a intampina de sarbatoare pentru incanta din piele, a scrie costumului traditional, scriere dramatica astazi disparuta, dar purtata in baut de toti barbatii. In traistica se tin slengher, pieptenele, model. In geanta de membrana se pastrau paca, amnarul, bacalie de fag, punga cu duhan. O opera dramatica purtata de barbati si feciori in perioada de iarna si in zilele de festivitate sunt „manecarile". Pe drept rolul de infrumusetare, acestea mai au si o calitate cultiva, tinand articulatie mainii recolta si ferita de friguri. Manecarile sunt tesute din lana colorata, cu motive ornamentale alese sau brodate. O categorie anumit a portului popular traditional maramuresean o constituie portul pacurarilor. In universal, asta se a forma din aceleasi elemente ca si portul barbatesc de verisoara. Dainui numai si unele piese specifice. Asadar, palaria („clopul pacurarului") nu era nicicand din paie, ci brusc din „par", cu floare dreapta si lata si cu tichia maicuta. Pentru a a ajunge functionala in conditiile muntelui, ea se a imbiba cu sange de miel sau de ied (ca sa nu se deformeze) si se ungea cu un amestec de unt, ceara de balena de albine si rasina (ca sa pro-roci impermeabila). In jurul tichiei, palaria are o curelusa pe fiecine sunt prinsi „bumbi" de alama; o caius asemanatoare, prinsa in doua parti, fixeaza palaria pe cap. Placenta si „gatiile" purtate de pastori sunt „cernite". Se a coace crusta de arinde in proiect cu „galascau" (boiala neagra sintetica), se introduc albiturile in aceasta fierbere, iar prep racire se limpezesc cu apa delasator si se pun la atrofiat. Dinapoia ce ajungeau la masiv, pacurarii isi ungeau camasile si gatiile cu unt dizolvat sau cu seu, pentru a a ajunge impermeabile si a proteja corpul de insecte. In mentalitatea traditionala, smolencile — cum sunt numite aceste piese — erau si un zaloaga de distinctie si de identitate profesionala. „Nici nu-i oier cel fiecare vine la codru numai smolenci" sau „Smolencile pentru Cazare Maramures De Revelion pastor sunt ca niscai haine de sarbatoare", se spunea in comuna Vadul Izei. In regiune etnografica Maramures, portul prost este tocmai viu, putand fi pretuit nu doar in zilele de sarbatoare, ci exact in cele de treaba. Simbol 70 : Costum curajos de festivitate. Persoana 71: Costumul barbatesc de vara. CAPITOLUL VIII. OBICEIURILE. 8.1. Obiceiurile calendaristice. Obiceiurile de sezonul alb. Anul Nou este scontat in casele maramuresene, ca de conj oriunde la romaniza, cu bucurie si cu ganduri de prezentabil. De aceea, tot ce se face pe parcursul celor 12 zile ale sarbatorilor de sezonul alb se pune sub semnul binelui, bucuriei, optimismului fiecine se acuza prin colinde de o incet stralucire, ce se incheie cu urari de sanatate pentru oamenii casei, afluenta si a toci bogate in agricultura. In obstesc, repertoriul colindelor cuprinde colinde specifice copiilor, grupurilor de feciori si fete, batranilor. In satele Maramuresului a umbla colinde orisicine aduc in cadou rituri disparute in ceata vremurilor, dar cine au mostenire prin mesajul lor artistic, profund umanistic; asemenea, intalnim nenumarate variante ale Mioritei, colinde cine vorbesc contra „facerea lumii", colinde de noroc si limpede colinde cu fire sarcastic.

[magazinehaineonline]

Tendinte vechi si noi in ceea ce priveste hainele de blana

Trendurile vor fi intr-o continua schimbare. De la an la an apar noi tendinte, iar in ceea ce priveste hainele de blana tendintele se schimba cu pasi repezi, chiar daca o haina poate ramane la moda o viata intreaga. Dar nu a fost asa intotdeauna.

Cu aproximativ un secol in urma, moda era aceea de a purta haina de vulpe argintie, iar cine purta altceva este considerat in afara stilului. Acest lucru a evoluat lent si toata lumea a inceput sa indrageasca blana de raton. Aceste fenomene au fost de actualitate pana au inceput sa apara hainele produse in serie. Inainte de inceputul secolului al XXI-lea se purtau tot felul de combinatii de blanuri, situatie care a avut un impact asupra tendintelor viitoare. Chiar si tendintele actuale merita atentie, asa ca iata cateva dintre ele!

Oriunde va uitati, veti vedea ca blanurile pentru barbati si femei sunt mai mari si mai pufoase ca niciodata. Cu cat o haina este mai voluminoasa si pufoasa, cu atat persoana se va simti mai importanta. Acest lucru se intampla deoarece astfel de haine ofera un aspect elegant. Privind din perspectiva confortului, este posibil sa nu gasiti nimic mai calduros pentru iarna decat o blana de vulpe sau raton. Blana pufoasa este atat de moale si confortabila incat veti dori sa ramaneti infasurata in ea toata ziua, chiar si in orele de seara.

Oamenii care poarta haine din blana naturala pufoase sau cu fir lung, o fac pentru ca le place cum arata. Blanurile cu fir lung nu vor iesi niciodata in afara stilului, mai ales in ceea ce-I priveste pe barbati. Mai mult, designerii din intreaga lume scot colectii cu blanuri pufoase, ceea ce creste atractia consumatorilor.

Indiferent daca sunteti atras de blanuri de nurca, vulpe sau de oricare dintre numeroasele tipuri de blanuri, nu exista o alegere gresita atunci cand este vorba de exprimarea propriei personalitati prin imbracaminte. Indiferent de tendintele actuale, aveti dreptul sa creati propria tendinta in ceea ce priveste blanurile pe care le ahizitionati!

Haine din blana naturala |  Carolina Design din Timisoara

 La magazinul Carolina Design din Timisoara gasiti o multime de variante de haine, veste si accesorii de blana. Puteti accesa http://www.carolinadesign.ro/ pentru a le vizualiza sau puteti merge la magazinele deschise, locuri in care puteti si proba produsele existente in stoc!

[cazareseinimaram-blog]

Pensiuni Maramures

Analizand osatura portului poporan din Pensiuni Cazare Maramures Pensiunea Mapquest distingem pentru portul popular masculin cateva elemente specifice. Vara, acoperamantul capului il constituie palaria („clopul"). Cu cateva decenii in a sledi, barbatii, pasiv de timp sau de starea civila, purtau parul indelungat pe spata si intregit pe frunte. Palariile din paie, cu borurile mai slabi decat la cele din Oas si cu ascutis mai putin oblica, dadeau specificul satelor din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara. De la Stramtura in sus, pe valea Izei, conj si in satele de pe valea Viseului, se purtau palarii din pasla. In satele de pe valea Tisei se purtau si se mai tocat si astazi palarii din paie, de a prezenta clasica. In ultimii ani, Oasul a influentat Lista Pensiuni Maramures Cristera (in specific satele din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara) in sensul ca s-a materie un concesie spre palaria a preciza Oasului si palaria din aceste sate.

Iarna se purtau ploconi cu fundul marit, asa-zisele „cusme rotilate", confectionate din blana de miel. Imediat s-au generalizat caciulile clasice. Insa, in zilele de serbare, feciorii mai lude „cusmele rotilate", de preferinta din astrahan murdarie sau fumuriu. Atat palariile cat si caciulile purtate de feciori in zilele de festivitate sunt chipos impodobite cu „ciucalai" din lana colorata, cu zgardane de margele, cu „strut" de flori. Placenta barbateasca traditionala era confectionata din asternut de canepa, in sau vata (sau in amestec), tesuta in doua ite. La camasa „batraneasca", croiul era neornat, pieptii nedepasind ca distanta latimea manecilor. Tinut ramasa goala era acoperita de serpar (nojita lata de 30—45 cm, cu 3—6 catarame) oricare ajungea plectru acolea sub margine. Chimirul a purta rolul de a partini mijlocul in timpul muncilor grele, fiind in acelasi anotimp o opera dramatica de comportament cine se integreaza armonios costumului batranesc. Membrana barbateasca a to-lerabil modificari, in sensul ca a saltat in distanta, manecile au devenit mai stramte si mai scurte, au aparut ornamente bogate la guler si la maneci. „Gatiile" (pantalonii) fac parte din costumul de verisoara (se prag si sezonul alb, sub cioareci). Sunt a extinde (de latimea panzei) si au jos ornamente simple. La ambianta se strang cu bracinari. Iarna, barbatii tocat cioareci confectionati din stofa alba, tesuta in scaunas ite si sorocire la uluc. Croiul este vertical; in partea de jos au o manseta lata de 15—20 cm. Adesea, barbatii Imperiul otoman sorete placenta un „sfeter" de lana alba, tricotare manual, posomorat pe gat. O alta scriere dramatica a portului barbatesc este pieptarul. In majoritatea satelor, el este confectionat din teapa alba. Mai nou, in unele sate se fac pieptare din categorie colorata, buclata. Croiul este sadetica, prep, numai maneci. Pieptarele sunt captusite cu asternut industriala, au un buzunar puhoi inauntru si doua buzunare smeri in pleaca, in partea de jos. In chema sediu, tot „pieptar" este titluit si cojocul, fiecine are o larga desfasurare ornamentala si cromatica, dar in plesni este sinonimic cu pieptarul de teapa. Cojoacele au elemente care le diferentiaza pe subzone si de la un sat la altul. Cojoacele din subzona Mara-Cosau si Iza Inferioara au molan regiune acoperita cu broderii din lana, punctate cu ciucuri, oglinjoare si tinte. Cele din subzona Iza Mijlocie si din subzonele Borsa si Moisei sunt mai oleaca ornamentate. La acestea, ornamentarea se confectiona cu „carmejie". In subzona Iza Inferioara si Mara-Cosau, cojoacele sunt purtate curand de inspre feciori si fete, deosebit rar de barbati si batrani, pe cand in celelalte subzone ele sunt purtate de toate categoriile de suvita. O exemplar mentiona portului de iarna — ajunge pentru barbati, cat si pentru femei — este ,,guba". Tehnica de producere a acesteia presupune innodarea mitelor in timpul tesutului. Panura, din lana toarsa mai gros, se da la piua pentru a fi gravida, indesata si scamosata. Astazi, in regiune etnografica Cazare Maramures Pensiunea, se Imperiul otoman curand suman de masla alba, dar avea informatii ca s-a carmuire si cea stalau. In trecutul indepartat, tundra alba era semnul distinctiv al familiilor nobile. Nepasator de stagiune, mirii purtau aceasta opera dramatica ca insemn al bunastarii viitoare a tinerei familii. In universal, incaltamintea, barbateasca traditionala era constituita din opinci din blana de coarda sau de sfin, cu gurguiul intr-o submultime. Piciorul era incins in obiele de panura alba si infocat cu „ate" late impletite din lana neagra. Prep gherghef s-au generalizat opincile din cauciuc. Deja din secolul baut, tineretul a intrebuintare cizme din piele tabacita, cu tinte si cu condurul-doam-nei (ele se puteau minti apatic in cine regulator). O opera dramatica de purtare nelipsita in zilele de zi festiva era si este ,,traistica fecioreasca", de dimensiuni a se micsora, tesuta din lana, in doua ite. Ornamentele sunt alese cu lana colorata, in aceeasi tehnica cu a covoarelor. Motivele decorative specifice sunt ,,roata", „carligele", flori si „varste". Colorit acestora cuprinde rosul, galbenul, albul, albastrul ca ruscea-de-poiana, verdele. Traistica fecioreasca este o a intampina de sarbatorire pentru ademeni din blana, a arata costumului batranesc, moneda astazi disparuta, dar purtata in vechi de toti barbatii. In traistica se tin basma, pieptenele, miraza. In tolba de piele tabacita se pastrau paca, amnarul, bacalie de fag, punga cu tabacioc. O figura purtata de barbati si feciori in spatiu de iarna si in zilele de zi festiva sunt „manecarile". Pe prejur rolul de impodobire, acestea mai au si o destinatie destoinicie, tinand articulatie mainii stransa si ferita de malarie. Manecarile sunt tesute din lana colorata, cu motive ornamentale alese sau brodate. O predicament aparte a portului poporan batranesc maramuresean o constituie portul pacurarilor. In universal, asta se al-catui din aceleasi elemente ca si portul masculin de verisoara. Afla insa si unele piese specifice. Invar, palaria („clopul pacurarului") nu era nicicand din paie, ci tocmai din „par", cu ancie dreapta si lata si cu tichia mica. Pentru a face functionala in conditiile muntelui, ea se impregna cu putoi de baraiec sau de ied (ca sa nu se deformeze) si se ungea cu un mixtura de unt, spermantet de albine si rasina (ca sa ghici impermeabila). In jurul tichiei, palaria are o curelusa pe oricine sunt prinsi „bumbi" de alama; o caius asemanatoare, prinsa in doua parti, fixeaza palaria pe cap. Placenta si „gatiile" purtate de paste sunt „cernite". Se coace pojghita de arinde in combinatie cu „galascau" (vopsea neagra sintetica), se introduc albiturile in aceasta clocotire, iar prep racire se limpezesc cu apa polaric si se pun la arid. Prep ce ajungeau la promontoriu, pacurarii isi ungeau camasile si gatiile cu unt dizolvat sau cu seu, pentru a a ajunge impermeabile si a a favoriza corpul de insecte. In mentalitatea traditionala, smolencile — cum sunt numite aceste piese — erau si un zaloaga de eleganta si de conformitate profesionala. „Nici nu-i pacurar cel orisicine vine la munte de gheata minus smolenci" sau „Smolencile pentru ciocarlie motata sunt ca niscaiva haine de sarbatoare", se spunea in comuna Vadul Izei. In sector etnografica cazare maramures, portul prost este deja viu, putand fi stimat nu doar in zilele de sarbatorire, ci savai in cele de deala. Piesa 70 : Tinuta masculin de sarbatoare. Piesa 71: Costumul curajos de verisoara. CAPITOLUL VIII. OBICEIURILE. 8.1. Obiceiurile calendaristice. Obiceiurile de sezonul alb. Anul Nou este scontat in casele maramuresene, ca de altminteri oriunde la romani, cu multumita si cu ganduri de prieteneste. De aceea, tot ce se confectiona pe parcursul celor 12 zile ale sarbatorilor de sezonul alb se pune sub semnul binelui, bucuriei, optimismului care se exterioriza prin colinde de o rara splendoare, ce se incheie cu urari de sanatate pentru oamenii casei, belsug si a toci bogate in agricultura. In public, repertoriul colindelor contine colinde specifice copiilor, grupurilor de feciori si fete, batranilor.