#hamartiologia

[go-ministerio-entendes-o-que-les]

Noções Básicas da Bíblia - Lição 03

Tempo de leitura: 05 minutos. Lição 3: Por que fazemos coisas ruins? Todos nós já fizemos coisas ruins. Sabemos que são erradas, mas as fazemos mesmo assim. Quando fazemos o que Deus nos ordena a não fazer, ou deixamos de fazer o que ele nos ordena a realizar, chamamos isso de pecado. Pecar é agir contra a vontade santa de Deus. Fazemos essas coisas erradas porque herdamos uma natureza…

[fernandovianacarmona]

💢 Estudo da Bíblia 💢 - Você é meu convidado para participar desse Estudo Bíblico. - Nosso objetivo é auxiliar os irmãos nas questões como Hermenêutica, Homiletica e assuntos doutrinários , tais como : Soteriologia, Hamartiologia, Escatologia e Apologia! - Não fique de fora, venha e traga mais alguém. E não se esqueça, papel e caneta em mãos. - Informações : ( 15 ) 996665407 Fernando Carmona, Pr. (em Botucatu) https://www.instagram.com/p/CnCmH8JrMa3/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[drpablojimenez]

¿Qué es la Teología Cristiana? Introducción a los Estudios Teológicos 1 Primera conferencia del taller titulado "Introducción a los Estudios Teológicos". Descargue este video.

[teologianavida-blog]

O estudo da Teologia

Bom, como muitos já sabem a teologia é o estudo da existência de Deus, e das questões que se refere ao conhecimento da divindade, assim como de sua relação com o mundo e com os homens.

A teologia estuda as religiões num contexto histórico, pesquisando e interpretando os fenômenos e as tradições religiosas, os textos sagrados, a doutrina, o dogma e a moral e sua influência nas diversas áreas do conhecimento, e em especial nas ciências humanas, como na Antropologia e na Sociologia.

A teologia Sistemática é a organização da teologia em diversos temas, seguindo seus fatos teológicos, de modo a formar um sistema específico de um estudo: Própria – estudo de Deus, o Pai. Cristologia – estudo de Deus, o Filho, o Senhor Jesus Cristo. Pneumatologia – estudo do Espírito Santo. Bibliologia – estudo da Bíblia. Eclesiologia – estudo das igrejas. Angelologia – estudo dos anjos. Soteriologia – estudo da salvação. Hamartiologia – estudo do pecado. Escatologia – estudo do fim dos tempos. Antropologia cristã – estudo da humanidade. Demonologia – estudo dos demônios sob sua perspectiva cristã.

Na teologia da Libertação é uma corrente teológica humanista, ela é fundada pelo sacerdote peruano Gustavo Gutierrez, ele procura interpretar a Bíblia através dos sofrimentos dos pobres e pela luta para a libertação das comunidades cristãs diante de todas as injustiças sociais. Com tendências marxistas, a Teologia da Libertação, praticadas pelos bispos e sacerdotes da América Latina foi criticada pela hierarquia católica, por apoiar revoluções violentas e lutas de classes. No Brasil o teólogo Leonardo Boff, grande defensor da Teologia da Libertação, ficou assim conhecido como a defesa das causas sociais.

Com a teologia da Prosperidade, também muito conhecida como confissões positivas ou Evangelho da saúde e da prosperidade, é um conjunto de princípios que busca a interpretação de textos da bíblia para fazer com que os fiéis entendam que Deus tem muita saúde e bênçãos materiais para entregar ao povo, mais para isso acontecer tem que ter muita fé.

As ideias básicas da “confissão positiva” surgiram de algumas seitas sincréticas, nos Estados Unidos, no início do século XX. Baseados na metafísica ensina que a verdadeira realidade está além do âmbito físico e que a mente humana pode controlar a esfera espiritual, principalmente no que diz respeito à cura de enfermidades.

Na teologia reformada estabelece qualquer sistema de crença que traça suas raízes na Reforma Protestante do século 16, na obra de Calvino e de outros reformadores, como também nos documentos produzidos nesse período. Não é uma teologia muito uniforme, mas apresenta varias manifestações diferentes Reúnem as igrejas presbiterianas e muitas igrejas congregacionais, batistas, entre outras.

Já na teologia Contemporânea é a teologia dos tempos atuais. Surgiu no início do século XX, com o pastor Karl Barth, na busca de começar a rever a natureza e o sentido da Bíblia como padrão de fé e prática da igreja. É o estudo de Deus no contexto atual e a evolução dos dogmas e dos pensamentos formados a respeito das boas doutrinas bíblicas no contexto que estamos inseridos hoje. A Teologia Contemporânea recebeu muitas influências de diversas outras teológicas, entre elas: a Teologia Bíblica, a Teologia Católica, a Teologia Protestante, a Teologia Natural e a Teologia Especulativa.

 Se você tem o objetivo de começar a assumir um novo papel de liderança com impacto imediato, estabelecendo e liderando mudanças, converter erros em sucesso,  mobilizar seu pessoal para que todos atuem na mesma direção e perturbar o equilíbrio organizacional para fazer as coisas acontecerem, ou seja, ser um verdadeiro líder em sua área de atuação.

E para quem é líderes, Pastores, Missionários, Diáconos, Professores de Escolas Dominical, Obreiros e Membros. Estudantes e Profissionais de Psicanálise, Psicologia, Antropologia, Direito, História, Filosofia; ou seja, todos os que pretendem liderar, ministrar em convenções e conselhos de pastores, seminários teológicos, institutos teológicos, fazer missões, lecionar, escrever livros, apostilas, revistas da escola dominical, ministrar estudos bíblicos, seminários, conferências, palestras; e que se habilitar no conhecimento, Teológico, Linguístico, Filosófico, Bíblico, Ministerial e Exegético CLIQUE AQUI que eu vou te passar tudo o que você precisa saber.

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[xexeumissoes]

Inconveniente Digressão Sobre a Segunda Morte

         Será provável a concepção teológica (concatenando exegeses sobre hamartiologia e soteriologia) de um inferno menos horroroso, ao torná-lo apenas um “sono sem despertar”?      

           E caso ela seja, não seria branda e “libertadora” demais tal perspectiva, uma vez que afasta a dor sem fim por uma obliteração? Como se hoje eu fosse dormir, porém sem saber que eu nunca mais seria acordado. Não haveria sofrimento nem preocupação, pois nada mais haveria para mim e eu nem mesmo teria consciência disso. Assim, esse inferno poderia até mesmo ser atraente para facínoras como Hitler. Nenhum passado a se lamentar, nenhum futuro para se desejar. Nada. Sim, isso poderia ser suave “destino” a uma multidão de patifes. Contudo, trocaríamos um extremo (a punição desmedida) por outro (o indulto do pleno esquecimento). Atabalhoado, eu reconheço o desconforto da minha incompetência para resolver.

           Ao apreciar algumas passagens bíblicas, resta possível uma dialética de que a DESTRUIÇÃO do espírito seria eterna, mas não o suplício diuturno dos condenados.  A própria referência de Jesus Cristo a “gehenna” - fogo infernal que é a “a segunda morte” - não me parece peremptória, no sentido de que o inferno é um lugar de açoites diários. Antes tende a sugerir-me que, semelhante ao ocorrido com Sodoma e Gomorra, o castigo não é renovado para gerar dor sem fim, porém o seu efeito é irreversível, logo, eterno.

           Salvo melhor análise, por enquanto eu recepciono uma justiça divina incompatível com a sevícia infinita, i.e., mantenedora de um padecimento atroz, por centenas de trilhões de séculos, a bilhões de criaturas estúpidas (as quais foram desastrosamente rebeldes por algumas décadas, quando muito). Vale inferir, foge a um senso de justiça bíblico a existência de uma tortura cruel e inexorável, sem viabilidade de conversão. A declaração de Cristo de que os ímpios “irão para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna” (Mateus 25:46), por exemplo, merece observar sua base etimológica, porquanto a expressão grega “aionios” (“eterno”) significa “aquilo que dura um período”, e amiúde dá ideia sobre o efeito e não a continuação ou repetição de um processo.

           Enfim, sejam bem-vindos aqueles que tiverem interesse em me auxiliar, nesse fascinante enigma. Shalom.

                                                                                 Capelão Cleberton (Xexéu)

“Eles sofrerão a pena de DESTRUIÇÃO eterna, a separação da presença do Senhor e da majestade do seu poder.” (2 Tessalonicenses 1:9)

“Não tenham medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode DESTRUIR tanto a alma como o corpo no inferno.” (Mateus 10:28)

[institutogamaliel]

Hamartiologia – aula #01 Inscreva-se em nosso canal Quer ganhar um e-book de minha autoria, chamado "Como Ser Feliz no Amor" totalmente de graça? Acesse Source

[ro33olive-blog]

É bem assim Deus . . . . . CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA ​ É Composto por 12 DISCIPLINAS ​ TEÍSMO - Doutrina de Deus CRISTOLOGIA - Doutrina de Cristo PARAKLETOLOGIA - Doutrina do Espírito Santo SOTERIOLOGIA - Doutrina da Salvação ECLESIOLOGIA - Doutrina da Igreja PENTATÊUCO - Gênesis a Deuteronômio BIBLIOLOGIA - Doutrina das Escrituras EVANGELISMO GERAL E INFANTIL OS EVANGELHOS HOMILÉTICA - Arte da Pregação HAMARTIOLOGIA - Doutrina do Pecado HISTÓRIA DA IGREJA #marketingepropaganda #marketing #marketingdigital #mentalize_marketing #mentalidadedesucesso #mentalidade #teo_Deus #logia_estudo #teologia_estudo_sobreDeus #cursosbasicoemteologia #amorpormarketing #amoraDeus #independência #ilove #instagram @ro33olive #fan @sentimento38 #siga_nos #curti_la #visiteperfil😘 #sitenolinkazuldabio http://bit.ly/CursoBasicoDeTeologia #saibaMaisNoLinkAzulDaBioDoPerfil 😘🔥👏👍🙏📖📗📘🎓📙📚📒📔📓 #motive_sound #holoraffle #lord #yshua #yeshua https://www.instagram.com/p/BuPNJ1HAy9u/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1grqh2rjgjoqe

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Breve Catecismo de Westminster – Pergunta 85

Breve Catecismo de Westminster – Pergunta 85

Pergunta 85: O que Deus exige de nós para que possamos escapar de sua ira e maldição em que incorremos pelo pecado? Resposta: Para escaparmos da ira e maldição de Deus, em que incorremos pelo pecado, Deus exige de nós fé em Jesus Cristo e arrependimento para a vida, com o uso diligente de todos os meios exteriores pelos quais Cristo nos comunica as bênçãos da redenção.[1] PROVAS…

[ricardomaiarodrigues]

Hamartiologia - Pr. Esequias Soares

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A TRICOTOMIA DO HOMEM - HAMARTIOLOGIA, PNEUMATOLOGIA, SOTERIOLOGIA

A TRICOTOMIA DO HOMEM – HAMARTIOLOGIA, PNEUMATOLOGIA, SOTERIOLOGIA

MUITO TRISTE COM A FALTA DE ÉTICA NA EDUCAÇÃO TEOLÓGICA BRASILEIRA…

Mesmo assim disponibilizo este material para ajudar a quem quer.

O homem foi criado triúno (Gn 2:7): Alma (psiquè, nephesh), espírito (pneuma, ruah) e corpo (soma, geshem). Cada palavra tem diferente significado e funções (1 Ts 5:23).

Corpo, alma e espíritos são elementos que convivem juntos, mas que também preservam a sua…

[luantavares]

Não poucos cristãos tendem a pensar que a declaração de Cristo sobre o "abandono" do Pai na hora da crucificação (cf. Mt.27:46; Mc.15:34), de alguma forma, sugere que ambos, o Pai e o Filho, se separaram espiritualmente naquele momento, isto é, eles se separaram em termos de comunhão, na própria unidade e harmonia trinitária que, em tese, deveria ser uma essência inseparável neste aspecto, especialmente porque atemporalidade e imutabilidade divinas estão em jogo, assim como também está em jogo a própria ortodoxia cristã. Embora muitos se inclinem para esse tipo de interpretação mesmo assim, talvez sem se dar conta de como isto acaba solapando sua própria concepção do Deus triuno num ponto cardial, o contexto em que a declaração de Cristo é feita, juntamente com uma análise do Salmo 22 (de onde a declaração é espelhada), podem nos apontar um caminho mais excelente.

Quando analisamos o Salmo 22, mesmo superficialmente, notamos que Davi estava se referindo ao fato de que Deus parecia havê-lo abandonado para sofrer e morrer. Repito, abandonado para sofrer e morrer. Davi não estava se referindo a um abandono em termos de comunhão espiritual, mas sim em termos de proteção no sofrimento — uma proteção que Deus era capaz de lhe proporcionar, mas parecia não o fazer. Deus soberanamente estava deixando Davi sofrer, e até mesmo experimentar angústias de morte. Davi se viu abandonado por Deus neste sentido, e o salmo acaba funcionando como um clamor de um crente que procura entender e compreender o significado de sua angústia diante de um Deus que lhe guarda do mal. Tudo isso se encaixa perfeitamente àquilo que o "Cristo Jesus, homem" (1 Tm. 2:5) estava experimentando no momento da sua própria crucificação. Podemos perceber, o tempo todo, a sintonia análoga dos sofrimentos de Davi com os sofrimentos de Cristo, coisa que até os evangelistas chegam a espelhar durante seus relatórios da crucificação, como na referência a repartição das suas vestes (cf. Sl. 22:18; Mt. 27:35).

A declaração sobre o "abandono" de Deus, então, envolve algo totalmente diferente! Se insistirmos num abandono em termos de comunhão espiritual ao invés de um abandono em termos de proteção no sofrimento, não só distorceremos injustificadamente o que a declaração envolve, como ainda perderemos de vista todo o rico significado acerca do sofrimento humano em face da soberania divina que a declaração envolve. Será que Davi sequer mencionou que havia cometido algum tipo de pecado particular e que estava buscando uma reaproximação com Deus? Em nenhum momento ele sequer chega a sugerir isso. A maioria dos cristãos admite que o sofrimento nem sempre é causado por algum tipo de pecado particular, mas será que eles estão dispostos a admitir isso com relação ao que Davi estava enfrentando?

E quanto a Cristo? Quando nos voltamos agora para a declaração de Cristo sobre o "abandono" do Pai, percebemos que não é mais necessário tecer nenhuma teoria sobre divisão na comunhão trinitária (coisa que ninguém se arriscou até agora a dizer como funcionaria). Desde o momento de sua traição por Judas, Cristo começou a experimentar a angústia desta morte em sua natureza humana e, agora, temos o ápice de tudo isso no momento em que ele declara estar "abandonado" por Deus, pouco antes de dizer que está tudo consumado, de entregar o seu espírito ao Pai. O apóstolo Pedro disse que todo aquele sofrimento tinha sido determinado por Deus (At. 4:27,28), e foi a nítida percepção disto que fez Cristo clamar naquela hora. Separação espiritual, você diz? Não. Cristo se fez de pecador, que não era, para nos fazer de justos, mas isso nunca implicou num rompimento da Trindade. Agora tanto a nossa hermenêutica quanto a nossa hamartiologia precisam ser aguçadas. Cristo só saiu daquele sepulcro no Domingo porque não havia nenhuma separação espiritual entre ele e o Pai. Nunca houve. Deus aceitou o seu sacrifício como sacrifício de um inocente que se pôs no lugar de pecadores. A Trindade é eterna, atemporal, imutável e inseparável, e nada de externo seria capaz de afetar esta comunhão.

Escrito por: Dione Cândido Jr.

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Gn 3. A queda do homem e suas consequências As leis de causa e efeito são válidas para quem estuda Hamartiologia, a doutrina do pecado. Nos ajuda a eliminar os efeitos do pecado sobre nossa existência pessoal e sobre o mundo de um... source

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Curso De Teologia Sem custo Brasil Para Jesus

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Introdução a Antropologia e Hamartiologia - Aula 6

Introdução a Antropologia e Hamartiologia – Aula 6

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Hamartiologia - Pr. Esequias Soares

Hamartiologia – Pr. Esequias Soares

Créditos: CPAD Vídeo Publicado em 13 de nov de 2018

Entrevista com Pr. Esequias Soares sobre Teologia Sistemática – Teologia em Foco 12

Programa de entrevista com teólogos sobre temas teológicos específicos a cada edição. Apresentado pelo pastor e jornalista Edilberto Silva.

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